卷八十三

钦定四库全书

钦定续文献通考》卷八十三

宗庙考》

禘祫

臣等谨按马端临考，禘祫之礼，始于春秋，迄于宋绍熙五年闰十月，建别庙诏时宁宗已即位，诏建别庙，迁僖、顺、翼、宣四帝神主。太庙以太祖正东向之位。孟冬祫享，先诣四帝庙室行礼，次诣太庙逐幄行礼。今考宋史礼志，复载庆元时事，仍录之。

宋宁宗庆元二年十月，祫享太庙。

是年四月，礼部太常言：「已于太庙之西，别建僖祖庙，及告迁僖顺翼宣帝后神主诣僖祖庙奉安，所有今年孟冬祫享，先诣四祖庙室行礼，次诣太庙逐幄次行礼。

臣等谨按礼臣所言，盖以前已有诏，至是，别庙成而请遵行之也。若礼志》又载理宗绍定四年九月事，及太常少卿度正所奏，则已见于天子宗庙门矣。

辽

臣等，谨按辽史无禘祫事，可见金世宗大定三年八月，定祫享牺牲品物。有司言：按唐开元礼、宋开寳礼，每室犊一、羊一、豕一。五礼新仪每室复加鱼十有五尾。天徳、贞元则与唐、宋同，有司行事则不用太牢，七祀功臣羊各二，酒共二百一十瓶。正隆减定通用犊一，两室共用羊一、豕一、酒百瓶，此于礼有阙。今七祀功臣牲酒请依天徳制，宗庙每室则用宋制加鱼，然每室一犊，后恐太豊帝命每祭共用一犊，羊豕如旧。又以九月五日祫享，当用鹿肉五十斤、獐肉三十五斤，兔十四头为臡醢，以贞元、正隆时方禁猎，皆以羊代，此礼殊为未备。诏从古制。

九年十月，以将行大享，诏宗庙之祭，以鹿代牛，著为令。十年正月，命亲祀祭，庙牲用犊。

诏宰臣曰：「古礼杀牛以祭，后世有更者否？其检讨典故以闻」。有司谓：「自周以来，逮唐、宋祫享，时无不用牛者。唐开元礼：时享每室各用太牢，一、至天寳六年，始减牛数，太庙每享用一犊。宋政和五礼新仪，时享太庙，亲祀用牛，有司行事则不用。宋开寳二年，诏昊天上帝、皇地祗用犊，馀大祀皆以羊豕代之，合二羊五豕足代一犊。今三年一祫，乃为亲祀，其礼至重，每室一则共用一犊，有司行事则不用。

臣等谨按《魏子平传》，帝问宰臣曰：祭宗庙用牛牛，尽力稼穑，有功于人，杀之何如？」叅知政事魏子平对曰：「惟天地宗庙用之，所以异大祀之礼也。后又欲以他牲易之。叅政程辉奏曰：「凡祭用牛者，以牲之最重，故号太牢，古礼不可废也。今以礼志考之，九年方以鹿代牛。十年又诏检讨故典，十二年祫享，以摄官行事，诏共用三犊。盖世宗欲祭不用牛，宰臣持之，故屡有咨议耳。

十一年，定禘祫五年、三年冬夏之制。

尚书省奏禘祫之仪曰：礼纬：三年一祫，五年一禘。唐开元中，太常议，禘祫之礼，皆为殷祭，祫为合食祖庙，禘为禘，序尊卑，申先君逮下之慈，成群嗣，奉先之孝，自异常享。祭不欲数数则黩，不欲踈踈则怠。是以王者法诸天道，以制祀典，烝尝象时，禘祫象闰，五岁再闰，天道大成，宗庙法之，再为殷祭。自周以后，并用此礼。自大定九年已行祫礼，若议禘祭，当于祫后十八月孟夏行礼」。诏以三年冬祫、五年夏禘为常礼，享日并出神主前廊，序列昭穆。应图功臣配享庙庭，各配所事之庙，以位次为序。以太子为亚献，亲王为终献，或并用亲王。或以太尉为亚献，光禄卿为终献，其月则停时享。

十九年四月，禘祭昭徳皇后庙，不用犊。二十二年十月，诏祫禘共用三犊，有司行事，则以鹿代臣等。谨按礼志，章宗明昌三年十二月，尚书省奏：「明年亲禘，室当用犊一，钦懐皇后祔于明徳之庙，请如大定三年祫享昭徳皇后室未尝用犊，敕钦懐皇后用之。今考昭徳皇后亦称明徳，盖缘章宗时避太祖讳，故改明徳也。

章宗明昌四年四月，亲禘于太庙。

先是，大定二十九年，帝即位，礼官言：「二十七年十月祫祭，至今年正月世宗升遐，故四月不行禘礼。按《公羊传》，闵公二年吉禘于庄公。言吉者未可以吉，谓未三年也。注谓禘祫从先君数朝聘。从今君数，三年丧毕，遇禘则禘，遇祫则祫。故事，宜于辛亥岁为大祥，三月禫祭，逾月即吉，则四月一日为初吉，适当孟夏禘祭之时，可为亲祀」。诏可。及期，以孝懿皇后丧而止。五月，礼官言：「世宗升祔已三年，尚未合食于祖宗，若来冬遂行祫礼，皇帝见居心丧，丧中之吉。《春秋》讥其速，恐冬祫未可行。然《周礼》王有哀惨，则春官摄事。窃以世宗及孝懿皇后升祔以来，未曾躬谒，岂可令有司先摄事哉？况前代令摄事者止施于常事，今乞依故事三年丧毕，祫则祫，禘则禘，于明昌四年四月一日释心丧，行禘礼」。从之。

臣等谨按王圻《续通考》载：「泰和六年四月，禘于太庙」。今考《礼志》，是年帝欲亲行祫享，命有司计其役费，尚书省奏：当用仗三千五百人，钱百馀贯，马八百六十五匹。今军旅方兴，官马不可借用，民亦不可重扰，宜令有司摄事。诏再议之。考之《帝纪》，不载六年四月禘祀，盖其时不果行也。

宣宗贞佑二年正月，命权止今年禘享朝献原庙，以元兵不息，从有司请也。

哀宗正大三年四月，亲享于太庙。

《金史后妃𫝊曰：哀宗释服，将禘飨太庙，先期，有司奏冕服成，帝请仁圣、慈圣两宫、太后御内殿，因试衣之以见两宫，大悦，帝更便服，奉觞为两宫寿。仁圣太后谕曰：「祖宗初取天下，甚不易，何时使四方承平，百姓安乐？天子服此法服，于中都祖庙行禘飨乎？」帝曰：「阿婆有此意，臣亦何尝忘？」慈圣太后亦曰：「恒有此心，则见此，当有期矣」。遂酌酒为帝寿，欢然而罢。

海陵祫祭一。

天德二年二月，祫。

世宗禘祫七

大定三年十月甲子。祫祫，十一年十月己未。　　九年十月丙午，祫禘。十四年四月戊辰，十七年十月己卯祫祫，二十二年十月庚戍祫。二十七年十月庚辰，臣等谨按帝纪，十一年、十四年、十七年，皆皇太子摄其事。

章宗禘祫五

明昌四年四月戊申，禘。泰和元年十月乙酉祫。　承安元年十月丙辰祫。三年四月乙巳祫，八年四月戊申禘。

宣宗禘祫二

兴定四年四月戊辰，禘　元光二年十月己卯祫。哀宗禘祭一。

正大三年四月辛卯禘。

臣等谨按宗庙之礼，金沿宋制，五年一禘，三年一祫，时享于太庙，朝献于衍庆宫，有事南郊，则先期朝享，典礼綦偹。天徳以前，事由草创，礼多间阔，大定，明昌制度寖备，而两朝朝享，史仅一见，禘祫亦间行之。良以法驾卤簿，赀费既多，祼荐登降，仪节实繁，虽全盛之际，亦不克数举，惟衍庆朝献，春秋必亲其礼杀矣。至贞佑以后，国家多故，又无暇及焉。然一代之祭，朝享而外，独隆禘祫，视宋之仅以卜郊而见者，此为得之矣。

元

臣等谨按《元史》，禘祫事无可见者，明太祖洪武元年四月，祫飨太庙。

时定春特享于各庙，馀三时及岁，除合祭于徳祖庙，徳祖考妣居中，南向，懿祖考妣东第一位，西向，熈祖考妣西第一位，东向。仁祖考妣东第二位，西向。其后复定孟春择上旬吉日、夏秋冬俱用朔日，岁暮用除日，俱行合享之礼。

《明史礼志》曰：「洪武七年，御史答禄与权言受命七年禘祭未举，宜参酌古今，成一代之典」。诏下礼部、太常司、翰林院议，以为：「虞、夏、商、周世系明白，故禘礼可行。汉、唐以来，莫能明其始祖所自出，当时所谓禘祭，不过合已祧之祖而祭之，乃古之大祫，非禘也。宋神宗尝曰：禘者，所以审谛祖之所自出。是莫知祖之所自出，禘礼不可行也。今国家追尊四庙，而始祖所自出者未有所考，则禘难遽行」。帝是其议。

臣等谨按㑹典，成化二十三年，宪宗将升祔，而九室已备，乃祧懿祖，附载于此。

孝宗𢎞治元年，始即岁除日行祫祭礼，奉祧庙懿祖神座于正殿左，居熈祖上。世宗嘉靖十年正月，定大祫礼，四月，禘于太庙，时帝问大学士张璁，以禘祫之义，因谕祫有时祫大祫，今岁暮之际，拟诸大祫，固似其实未可比也，以大祫而兼节日之祭，祫义反轻，非所以尊孝祖宗之意，是不可以不别。乃命祧徳祖，正太祖南向之位。每岁孟春特享，自太宗而下，各居一幄，同日行礼，夏秋冬三享，仍于太祖之室相向，行时祫礼，如今之制，季冬中旬择吉，以岁事告，终行大祫礼，以徳祖居尊，及懿熈仁三祖合享于太庙，先期告祭，以岁除为节祭，归之奉先殿。又今张璁以禘祫义与夏言议，言献禘义一篇，大义谓自汉以下，谱牒难考，欲如虞夏之禘黄帝，商周之禘帝喾，不能尽合，谨推明古典，采酌先儒精微之论，宜为虚位以俟。帝深然之，㑹中允廖道南，谓朱氏为颛顼裔，请以太祖实录为据，禘颛顼，遂诏礼部以言道南二疏㑹官详议，诸臣咸谓称虚位者茫昧无据，尊颛顼者世逺难稽，庙制既定，高皇帝始祖之位，当禘徳祖为正，帝意主虚位，令再议而言，复疏论禘徳祖有四可疑，且今所定太祖为太庙中之始祖，非王者立始祖庙之始祖，帝并下其章，诸臣乃请设虚位，以禘皇初祖南向，奉太祖配西向，礼臣因言大祫既岁，举大禘，请三岁一行，庶疏数适宜，帝自为文告皇祖，定丙辛岁一行敇，礼部具仪择日，四月礼部上大禘仪注，前期告庙，致斋三日，备香帛牲醴如时享仪，锦衣卫设仪卫，中书官书皇初祖帝神牌位于太庙，太常卿奉皇初祖神牌、太祖神位于太庙正殿，安设如圗仪。至日礼，如大祀圜丘。仪礼志，是时议祧徳祖，罢岁除祭，以冬季中旬大祫，太常寺设徳祖神位于太庙正中，南向，懿祖而下以次东西向。十五年，复定庙飨制：立春犆享，各出主于殿。立夏、立秋、立冬出太祖、成祖七宗主，飨太祖殿为时祫，季冬中旬，卜日出四祖及太祖、成祖七宗主，飨太祖殿为大祫。祭毕，各归主于其寝。世宗实录：十五年，再举大禘礼，臣以太庙修饰未完，请仍书皇初祖神牌于文华殿，奉请太祖神主于内殿，至太庙行礼毕，仍奉太祖神主归内殿，帝命神牌即太庙冩之，馀如仪。二十四年罢。十七年，定大祫祝文。

九庙帝后谥号俱全书时，祫止书某祖某宗某皇帝，更定季冬大祫日，奉徳、懿、熈、仁及太祖异室，皆南向，成祖，西向北上，仁宗以下七宗东西相向，礼三献，乐六奏，舞八佾。皇帝献徳祖帝后大臣十二人，分献诸帝，内臣十二人分献诸后。

二十年十一月，礼官议岁暮大祫，当陈祧主，而景神殿隘，请暂祭四祖于后寝，用连几，陈笾豆，以便周旋。诏可。二十二年，定时享大祫，罢出主上香、奠献等仪，临期奉衣冠出纳太常及神宫监官奉行。　二十四年，罢季冬、中旬大祫并罢告祭，仍以岁除日行大祫，礼同时享。二十八年，复告祭仪。　四十五年穆宗即位大祫时享，遣官摄事礼部以服制未除，请遵𢎞治十八年例，岁暮大祫、孟春时享，皆遣官摄之，乐设而不作。帝即丧次致齐陪祀官亦在二十七日之内，宜令暂免。从之臣等：谨按明史、礼志禘祫之礼，讫于穆宗即位之初，是后无可见者，盖自神宗以摄祭为常，概不亲飨。熹宗、愍帝时事日非，未有及于禘祫之大典者矣。

钦定续文献通考卷八十三