凡例八则

钦定续文献通考凡例八则：

一，书契已来通史之著者。唐杜佑作《通典》，宋郑樵作《通志》，司马光作《通鉴通鉴》，详于理乱兴衰，《典志》详于典章，经制尚已。马端临仿杜氏，成规离析，其门类增广其阙略。撰《文献通考》，为卷三百四十有八，为门二十有四。曰田赋，曰钱币，曰户口，曰职役，曰征𣙜，曰市籴，曰土贡，曰国用，曰选举，曰学校，曰职官，曰郊社，曰宗庙，曰王礼，曰乐，曰兵，曰刑，曰经籍，曰帝系，曰封建，曰象纬，曰物异，曰舆地，曰四裔。治天下之道不外理，财用人，王者富教既行，人才既得，则一代之文物声明，犁然具举，故其次第节目如此。今奉

命续辑自宋宁宗以后讫明庄烈帝以前贯穿五朝，条分件系，体例门目，自当悉遵其旧。

一马氏所著讫于宋之嘉定明臣王圻起，而继作为《续文献通考》二百五十四卷。门类颇多增扩，然识解乖驳，援引芜杂，往往因类递推，骈枝错出。如河渠以作地险，原非仅资灌溉，经流通塞，或可自立専门，以附水利田之后则舛矣。封建马氏，不载异姓。圻书于宋末泛及异姓，外戚并李璮、陈日照外国封爵，且以魏了翁、文天祥之空言续马书藩镇，俱不免卖菜求益之诮。若舆地考马氏以九州为纲，原以郡县可迁，山川不易，故以禹迹所统为准，而上下沿溯之圻书，専主明之郡县，系辽、金、元故迹于其下，则纲领倒置矣。至于忠孝节义、道统方外之属，各史自有类𫝊。端临所谓无庸参稽互察为者增辑尤为冗赘。其书夸多炫博，诸如此类，举无足取。间有一二可从者，亦采掇所不遗，要无悖于马氏原例而已。

一、马考：体局完整，未易訾议，而亦有踈略失当者，如宗庙考私亲条，以唐之章，懐四庙，与汉之悼戾、定陶并列，一则情笃本生，一则礼隆储嫡，虽彝典略似，而尊卑较殊，今于追尊追祔各庙外，别析出太子庙列诸侯宗庙之前，入群庙考说见下条，体例始协。帝系考附载太皇太后、皇太后上尊号册宝、天子纳后、册后册立皇太子、皇太子纳妃、公主受册，公主下嫁各仪，此五礼中之嘉礼也。入之帝系门，转为牵混，当循王圻续考之例，移入王礼。又辽金事迹，实与宋代相终始。当时南北分疆，文献不足。通考一书，成于宋末元初，咨访多所不逮，故舆图沿革，止详宋地、辽乐八部，仅存踏锤。今诸史粲然具备，搜讨㑹通，可以弥缝其阙，较原书益精审焉。

一本馆前进。

皇朝文献通考稿本仰䝉

圣明指示，以端临宗庙考，附入歴代帝王及臣下家庙，于体例未安，当别立群庙门馆」。臣既遵㫖析，编复推绎。

圣意以郊社考于郊坛大祀，后附以八蜡、五祀各小门，其义例亦未为尽善，因析出高禖、八蜡、五祀、先农、先蚕及杂祠、淫祠，别为群祀。考庶典，有専崇，礼无旁溷。今五朝、郊、社、宗庙亦依此类编以归画一。

一、马氏作钱币，考以铜，适用而通行，原以钱为主，有宋中叶，始有交子㑹子，嘉定以后，复有川引湖㑹之法，然钞法启于金源，至元専用钞而钱几废，明初钞法虽壊，而使用则犹与钱并行，今纂述各朝钱币，自金以下，先钞而后钱，以时尚为变通，不必从马书次第至象纬考祗言占验，不详推步日月薄食、星辰凌犯，往来皆可推算而得，所谓茍求其故，千岁之日，至可坐而致也，较之占验实信而有征，故言天文者必以推步而后精，言人事者亦以推步而加警。今续考不废占验之说，更详推步之法，庶相为表里云。一歴代设官，有因有创，或名同而实异，或职是而称殊。如辽之官号，多以国语裕越视三公，多罗伦、穆腾视礼部，伊勒希巴视刑部，金之光禄寺寄宣徽院，元之都䕶府即大理寺，明革中书省而殿阁大学士其后遂为宰辅之职。他若给事中自唐以来，主封驳金为内侍，寄禄之官，则有合于汉少府、将作二监，元则互易其掌。若此之类，因流溯源，无不可详其沿革。今仍仿马氏列目，而以各朝建置，分属于下，其增省异同或别类胪陈如元明之太医院，明之上林苑，无可附属则增立其条，或因文移隶如殿中监、卫尉卿之职，已分缀各条，则节省其目，各详加案语，使之灿若列眉。至宦竖执役宫廷，原不得䙝溷班联，妄假名器，谨遵前奉续通典。

圣谕存内侍省官，称以明其职使，而于品秩中阶衔则概从删汰。

一、马氏以文献名书，经史百家为文，名臣奏议及先儒评赞为献，葢谓杞、宋足徵，郯聃有藉。然端临生、南宋播迁之末，又未窥金匮石室之藏，见闻终为浅狭。我

朝右文稽古。

皇上敕儒臣采辑永乐大典》，并访求遗、佚彚为四库全书，琼笈琅函，无美不备。以辽、金、元而论，则正史外如契丹国志、金国志、元典章诸书，均资采録。明则集礼㑹典而外一代之实録具存，礼乐、刑政、诏谕、疏奏无不可，按岁而稽简，编之完富，亘古未有。今以《四库总目》校核，端临经籍，考宋代之书，其未及著録者尚多，既为一一补辑，而叙述四朝以来，或删并旧目，或更易新名，有稍变马氏原例者，一以四库全书为准，其散亡者则不録。

一、自宋以后，诸家经解、史评、奏稿、文集，不乏体要之辞，足禆考证之助我。

皇上御批：「《通鉴辑览，议论正大，洞烛古今，迥非墨守诸儒所能窥见，毫末允足，垂万世之法戒。今各门中有闗涉。

圣论者敬，谨节録以昭。

彝训而警瞶聋，辽金、元三史，人地官名，作史者未谙音译，妄肆诋諆，今各名业邀。

钦定更正续考悉遵照改书，仍于卷尾备载旧名，以便寻绎。至王圻所书庙号、年号，漏躐百出，兹就各卷中年号之初见者，冠以某宗字様，馀即不书庙号，以省繁复。《续通典》、《续通志》仿此。