卷一百四十七

钦定四库全书

钦定续文献通考》卷一百四十七

经籍考

经书

明

《书传㑹选》六卷

翰林学士刘三吾等奉敕撰。

刘三吾序略曰：九峰蔡氏《集传》，发明殆尽矣。然书成于朱子，既卒之后，不无可议。如《尧典》「天与日月皆左旋，《洪范》相协，厥居为天之阴隲。下民有未当者，宜考正其说，爰奉命校定之。

顾炎武曰：此书若《尧典》谓天左旋日月星辰，违天而右旋，主陈氏祥道，高宗肜日》，谓祖庚绎祭高宗之庙，主金氏履祥，西伯戡黎》谓是武王，亦主金氏。《洛诰》惟周公诞保，文、武受命惟七年。谓周公辅成王之七年，主陈氏栎，皆不易之论。又如《禹贡》厥赋贞主苏氏轼谓赋与田正相当，泾属渭，汭主孔传水北曰汭，太甲自周有终主，金氏谓周当作君多方不克开于民之丽主。叶氏惟《金縢》周公居东驳，孔氏以为东征非是。至《洛诰》又取东征之说，自相抵牾耳。每传之末，系以经、传音释，于字音、字体、字义辨之甚悉。其传中用古人姓氏古书名目必具出处，兼亦考正典故。盖宋、元以来诸儒之规模犹在，而其为此书者皆自㓜为务本之学，非由八股发身之人。故所著之书虽不及先儒，而尚有功于后。

《书传大全》十卷

胡广等奉敕撰。

臣等谨案：书以蔡沈《集传》为主，自延佑贡举条格已然，然元制犹兼用古注，疏明太祖亲验天象，知蔡传不尽可据，因命作《书传㑹选，以纠其失。是洪武中尚不以蔡《传》为主，其専主蔡传定为功令者，则始自广等。

朱升《尚书旁注》六卷

升见《易》类。

陈雅言《尚书卓跃》六卷

雅言，永丰人。洪武初，以荐官本县教谕臣等谨案，杨士竒谓此书专为科举而设，徐善述《尚书直指》六卷

善述，字好古，天台人。洪武中贡入太学，授贵阳学正，官至左赞善，坐累死。洪熈初，赠太子少保，谥文肃。朱彛尊曰是书未曽刋行，亦不列撰书姓名。其后中官钱能镂板，不知为文肃所著也。予从同里曹溶家见之，因为标出。

彭朂《书传通释》六卷

朂字祖期，永丰人。永乐进士，累官山东按察司副使，章陬《书经提要》。无卷数。

陬字仲寅，黄岩人。正统进士，官礼部主事韩邦竒《禹贡详略》无卷数

邦竒见易类》

吕楠《尚书说要》五卷

楠见《易类》。

张云章曰：「此泾野门人，因扣击而得之。师者笔之于编。焦氏《经籍志》、朱氏《授经图》所载因问录，疑即其书。

梅鷟《尚书考异》五卷　《尚书谱》五卷

鷟见《易类》。

鷟《自序略》曰：朱子云：古文、东晋时始出，前此诸儒皆未之见，无而为有，将以谁欺？安国不言《史记》不载，使圣人正经，反附伪书以行。世隋、唐以来千馀年自吴草庐纂言之外，曽无一人为圣经之忠臣义士者，岂不痛哉！予作此谱，使古文废兴之由，先后义僭之辨，如指诸掌，庶几裨纂言之未备云臣等。谨案鷟是书辨正古文《尚书》，其谓二十五篇为皇甫谧伪作，杂取诸传记中语，补缀为之。则宇宙殊时而一理，圣贤异世而同心，不得以其词之相近而遽疑其相袭，诚有如陈第《尚书》疏衍》所云者。至其辨孔《传》非安国所作，则指摘多有依据。如谓瀍水出谷城县，而汉志并同。晋始省谷城入河南，而孔传乃云出河南北山。积石山在西南羌中，汉昭帝始元六年始置金城郡，而孔传乃云积石山在金城西南，孔安国卒于汉武时载在《史记》，则犹在司马迁以前，安得知此地名乎？凡此之类，援证皆确，固非好为掊击者比也。

吴世忠《书传洪范考疑》一卷

世忠，字懋贞，金溪人。𢎞治进士，累官佥都御史，巡抚延绥。

王大用《书经㫖略》一卷

大用字时行，号蘖谷，兴化人。正徳进士，官至副都御史。

马明衡《尚书疑义》六卷

明衡，字子萃，莆田人。正徳进士，官御史，事迹附见《明史朱浙传》。

张云章曰：「治书之家，其与蔡氏异者，元新安程氏直方著蔡传辨正》，鄱阳余氏芑舒程氏，葆舒著读蔡《传》，疑蔡传订误》。明嘉善袁仁有《砭蔡编》。今其书不尽传，是编亦止见抄本。

臣等谨案：是书前有《自序》云：凡于所明而无疑者，从蔡氏其有所疑于心而不敢茍从者，辄录为篇」。书中如六宗从《祭法辑五瑞，谓是朝觐之常，非为更新立异。治梁及岐，谓蔡《传》胜孔氏《洪范》日月之行，取沈括之说，于《金縢》颇有疑词，皆能参酌众说，不主一家，非有心与蔡氏异者。惟三江必欲连震泽而于所其无逸之所字亦不从蔡《传》，则未免意见之偏，要自瑕不掩瑜也。

《丰坊古书世学》六卷

坊见《易类》。

顾炎武曰：丰熈之古书，世本可怪焉。曰：箕子朝鲜本者，箕子封于朝鲜，传书古文，自《帝典》至《微子止。后附《洪范》一篇，曰徐市倭国本者，徐市为秦博士，因李斯坑儒生托言入海求仙，尽载古书至岛上立倭国，即今日本是也。二国所译书，其曽大父河南布政庆录》得之，以藏于家。按宋欧阳修《日本刀歌》，徐福行时书未焚，《逸书》百篇今尚存。盖昔时已有是说，而叶少藴固已疑之。夫诗人寄兴之时，岂必真有其事哉？日本之职，贡于唐久矣。自唐及宋，厯代求书之诏不能得，而千载之后庆乃得之。其得之又不以献之朝廷而藏之家，何也？至曰箕子传《书》古文，自《帝典》至《微子》，则不应别无一篇《逸书》而一一尽同于伏生、孔安国之所传。其曰后附《洪范》一篇者，盖徒见《左氏传》三引《洪范》，皆谓之啇书，而不知王者周人之称十有三年者，《周史》之记，不得为商人之书也。《禹贡》以导山导水，移于九州之前，此不知古人先经后纬之义也。《五子之歌》为人上者奈何不敬，以其不叶而改之曰可不敬乎，谓本之鸿都《石经》。据《正义》言蔡邕所书《石经尚书》，止今文三十四篇，无《五子之歌熈，又何以不考而妄言之也？

臣等谨案是编，以今文、古文石经列于前，而后以楷书释之。且采朝鲜、倭国二本以合于古本，故曰《古书》。又以丰氏自宋迄明世学古书，稷为正音，庆为续音，熙为《集说》，道生为考补，故曰《世学考》。坊序所称正统六年朝鲜使臣妫文卿日本使臣徐睿入贡，检明《英宗实録》，无此两使臣之名。又朝鲜今为外藩，其书不异中国，絶无箕子本之说，日本所刻之《尚书》，一一与中国注疏本同，不过字句偶异耳。此不待辨而可知其妄者也。

蔡悉书《畴彛训》一卷

悉，字士备，合肥人。嘉靖进士，官至南京尚宝司卿，移署国子监祭酒，《明史儒林传》附《王畿传》，后郑晓《禹贡说》一卷。

晓，字窒甫，海盐人。嘉靖进士，官至刑部尚书，谥端简。张居正《书经直解》十三卷。

居正，字叔大，江陵人。嘉靖进士。官至太师、吏部尚书、中极殿大学士，谥文忠。

沈伟《书经说意》十卷

伟，号虹野，吴江人。嘉靖举人。

臣等谨案：朱彛尊《经义考》有杜氏伟《尚书》说意，不著卷数。考伟本姓杜，少育于沈汉家，因冒其姓，后乃归宗，此盖其未复姓时所著，彛尊则据其后而言之也。

王樵《尚书日记》十六卷　《书帷别记》四卷樵见《易》类。

李维桢《序》曰：「《书》有古文今文，而今之解书者，又有《古义》时义。初学士刘三吾等为《书传会选》，其后有直指辑注、㑹通、纂义、疏意、书绎数十家，是为古义，而经生科举之文不尽用。自《书经大全》，布在学官，独重蔡氏注经生习之。其主蔡氏而为之说者，坊肆所盛行，亦数十家皆便科举之文，是为时义。惟金坛王中丞公日记》，裒録百家训诂，于经㫖多所发明，而亦可用于科举之文。其中若精一协一，建中建极。禹箕衍畴之法，汤尹谈理之宗，《召诰》、《周官》之义，微箕抱器，受封周公居东致辟之辨。本原学术，穷究性命，昭掲伦常，破除诬罔，有功于经不少也。

张萱曰：金坛王樵著《日记》一编，上自羲皇之纪，洎于厯代稗官，即今士大夫谭议，凡有当于《尚》《书》者，皆参收之。

张云章曰：「方麓《日记》，字比句栉，讨论折衷，或并存众说，或定从一家，必求至当之归，而于厯象、玑衡、地理皆详稽而得其依据。有明一代以《尚书》之学著闻者，絶少朱、蔡之传，頼王氏以不坠矣。书《帷别记》为举业而作，《自序》行之。

申时行《书经讲义会编》十二卷

时行，字汝黙，号瑶泉长洲人。嘉靖壬戍进士第一，累官吏部尚书、中极殿大学士，谥文定。

袁仁《尚书砭蔡编》一巻

仁，字良贵，苏州人。

王鉴《山川郡邑考》四卷

鉴字汝明，无锡人。嘉靖进士，官至太仆寺卿。俞鲲《禹贡元珠》一卷。

鲲，字之鹏，嘉兴人。

臣等谨案是书朱彛尊《经义考》不著録，而别载其《百家尚书彚解》，列于申时行、袁仁之后、屠本畯、邓元锡之前，盖嘉、隆间人也。

陈第《尚书疏衍》四卷

第见《易》类。

陈泰来《尚书注考》一卷

泰来，字长水，平湖人。万厯进士，官至礼部精膳司员外郎。

臣等谨案是书，皆考订蔡《传》之讹。郝敬《尚书辨解》十卷

敬见《易》类。

张云章曰：「京山郝氏专信今文，而力辨孔《传》为非。且以周公未尝有东征杀管叔之事，亦未尝有践阼朝诸侯之事。蔡仲之命致辟管叔乃误解《金縢》中「我之弗辟」一句，《礼记明堂位》周公朝诸侯，误解《洛诰》中周公诞保文武受命惟七年之文。其意以孔书伪作，《礼记》出于汉儒，俱不足信其指似。吴草庐《纂言》前八卷解今文后二卷辨正古文，姚舜牧《书经疑问》十二卷。

舜牧见《易类》。

王肯堂《尚书要㫖》三十巻

肯堂，字宇泰，金坛人，樵之次子。万厯进士，官至福建布政司参政。

张云章曰：「《要㫖》一书，肯堂官词馆所撰。盖原本家学，而为学士家说经训诂之用者也。

胡瓒《禹贡备遗》二卷

瓒，字伯玉，桐城人。万厯进士，官至江西布政司参政。曹学佺《书传㑹衷》十卷。

学佺见易类

张云章曰：此书大概即蔡传而损益之」。陆键《尚书传翼》十卷

键字实府，秀水人。其时又有一陆键，平湖人。万厯丙午举人，未知是一是二也。

陈懿典曰：迩来经生专务新说，开仲所订《尚书传翼》，博而不泛，深而不僻，其见卓其心苦。史惟堡《尚书晚订》十二卷。

惟堡，字景南，金坛人。万厯进士，官工部郎中。邹期桢《尚书揆》一六卷。

期桢，字公宁，无锡人。万厯中诸生。

潘士遴《尚书苇龠》二十一巻

士遴，字叔献，乌程人。天启进士，官至大理寺寺副。朱朝瑛《读尚书略记》无卷数

朝瑛见《易类》。

茅瑞征《虞书笺》二卷　《禹贡汇疏》十五卷瑞征字伯符，归安人。万厯进士，累官南京光禄寺卿。瑞征《禹贡》汇疏自序，略曰：「《禹贡》一书，两孔氏注疏，原本山川，颇得其概，而三江、九江悉属影响。至宋蔡氏深心订定，多出先儒意表。然援引证据，未能曲畅闲考。苏端明《书传意解》各殊。及参以《大全》诸儒论著问难锋起，因从诵读之。馀凡关《禹贡》，疑义信手摘録彚》为全书。

万嗣达《书经集意》六卷

嗣达，字孝仲，浔阳人。履贯无考。《自序称天启壬戍书于陪京《序》中有「云曹简静」云云。盖官南京刑部时所作。

艾南英《禹贡图注》无卷数

南英，字千子，东乡人。天启举人，事迹具《明史文苑传》。南英自序略》曰：《禹贡》一书，古今地理志》之祖，何可汶汶是编。内注一遵蔡氏删繁就简，以便记诵，有不可废者，仍録为外注。诸儒之论，足与传注》相发，咸收之以备参考。间有订讹释疑，皆出前儒之㫖，无敢师心。若乃疆域之下，形势表里之独详，古今都会之孰优，以至河道之迁徙，转运之难易，尤加意焉。形势要害，守国之所重，而河、淮、汶、济之间，又今日之不可不讲也。

夏允彝《禹贡合注》五巻

允彝，字彝仲，华亭人。崇祯进士，官长乐县知县。福王时，召为吏部主事。南都失守，投水死。

允彝自序略曰：余偕陈卧子出入，见其留意博询，凡水泉之曲折，涂径之分岐，必明晰而后已，因念即此是学，欲作地理图，于用兵、险要、水利、屯田、城池、赋税，尤加详焉。其说闳达，非数年不能竣，先举其大略，为《禹贡》古今合注，惟闽、粤、滇、黔未入，《禹贡》，九州不能附赘，馀已包举以为用世之一助。陈子龙曰：其书引伸触类，旁览史传，山水之经，郡国之志，无不采险要之区，泉泽之利，无不载探竒揽胜之迹，物产方俗之异无不纪，皆附见于经文之下，可谓宏博而核矣。

黄道周《洪范明义》四卷

道周见《易》类

杨文彩《书绎》六卷

文彩，字治文，宁都人。

许胥臣《禹贡广覧》三卷

胥臣，钱塘人。

蔡璋《尚书讲义》无卷数

璋，字达夫，无锡人。

李桢扆《尚书解意》六卷

桢扆，字华麓，任邱人。

邵璜《禹贡通解》一卷

璜，嘉兴人。始末无考。

钦定续文献通考》卷一百四十七