卷一百五十六

钦定四库全书

钦定续文献通考卷一百五十六

《经籍考》

经孝《经》

《宋史艺文志》：《孝经》类二十六部，三十五卷不著録者二部六卷。辽、金、元三史不立《艺文志》，散见各纪、传中。《眀史》、《艺文志》，《孝经》类三十五部，一百二十八卷。宋

朱申孝《经句解》一卷

申见周礼类。

元

呉澄《孝经定本》一卷

澄见《易类》。

澄《自序》曰：夫子遗言，惟《大学》、《论语》、《中庸》、《孟子》所述，醇而不杂。此《外𫝊记》诸书所载，真伪混淆，殆难尽信《孝经》，亦其一也。窃详《孝经》之为书，肇自孔、曾，一时问答之语。今文出于汉初，谓悉曾子、门人、记録之旧，已不可知。《古文》、《孝经》以为泰时孔鲋所藏，昭帝时鲁国三老始以上献刘向、卫宏葢尝手校魏、晋以后，其书亡失。隋时有称得《古文》、《孝经》者，其间与今文増减异同，率不过一二字，而文势曾不若今文之清顺。以许慎《说文》所引及桓谭新论》所言考证，又皆不合，决非汉世孔壁中古文也。宋大儒、司马公酷尊信之，朱子刋误亦据古文，未能识其何意。今观邢氏《疏说》，则古文之为伪审矣。又观朱子所论，则虽今文亦不无可疑者焉。疑其所可疑，信其所可信，去其所可去，存其所可存朱子意也。故今特因朱子刋误，以今文古文校其同异，定为此本，以俟后之君子云。

朱鸿曰：《呉子章句经》一章，𫝊十二章，其内合五刑一章，去《闺门》一章，删去古文二百四十六字，董鼎《孝经大义》一卷。

鼎见书类

江直方《孝经外传》二十卷

直方，字思正，蜀人。

张萱曰：元至元中，南充江直，方摘《孝经指示》切要条为之说，仍集经史、子集中嘉言善行合经义者，依《经》分类为之羽翼。

明

项霦《孝经述注》一卷

霦，浙江临海人。洪武时，为按察司佥事。潘府《孝经正呉》一卷

府字孔修，上虞人。成化进士，累官太常寺卿。事迹具眀史儒林𫝊。

朱鸿曰：上虞潘府。疑《孝经》与《中庸》文体相类，首章孔子极言孝道之大，以告曾子，其下十二章皆推眀首章未尽之㫖，断非孔子先自作经，又自作𫝊，以释之也，因作《孝经正误》效《中庸》章，第其序次，亦多牵强。

罗汝芳《孝经宗㫖》一卷

汝芳，字维徳，号近溪，南城人。嘉靖进士。累官云南㕘政。《眀史儒林传》，附见王畿𫝊中》。

臣等谨案：𫝊称汝芳从永新颜钧学钧学释氏，故汝芳之学亦近释。

黄道《周孝经集传》四卷

道周见《易类》

道周自序略曰：臣绎《孝经》，疑义有五，著义十二、疑义五者因性眀教，一也，追文返质，二也。贵道徳而贱兵刑三也。定辟异端，四也。韦布而享祀，五也。此五者皆先圣所未著，而夫子独著之，其文甚疑。十二著者，郊庙、眀堂、释奠、齿胄、养老、耕耤、冠昏、朝聘、丧祭、乡饮酒是也。

朱垣曰：先生在白云库中，手冩《孝经》百二十本，本本各别。今观《集传》乃以《孝经》为经，以《礼记》、《孟子》错综为纬，与前日冩本，絶不相同。

陈有度曰：先生尝言圣贤学问，只是一部孝经，今观集𫝊以一部礼记为孝经义疏，以孟子七篇为孝经导引，其他六籍皆肇是书，葢郑、孔所未发也。孙承泽曰：漳浦黄先生孝经集传，以孝经为经，以二戴礼、仪礼为疏义，错综宏博，见其苦心读书。沈珩曰：紫阳朱子孝经刋误，因文删定，无所增加。尝欲掇取他书之言，别为外传，以发此经之义，而自谓未敢葢，若有待焉晚岁修眀三礼，则以《仪礼》为经。若二戴记及诸经史所载有及于礼者，各附本经之下。惟丧、祭二礼未就，属门人黄干续成之。漳浦黄石斋先生绍眀紫阳之意，成孝经集传》一书，以《孝经》为六经之本，而《仪礼二戴记皆为义疏。他若㳺夏诸儒及子思、孟子所𫝊备采之，谓之《大𫝊经》𫝊各条之下。先生以穷理所得，畅厥发明，谓之小𫝊。

姚舜牧《孝经疑问》一卷

舜牧见《易类》。

熊兆《孝经集讲》一卷

兆，泰州人，始末无考。

钦定续文献通考》卷一百五十六