卷一百四十八

钦定四库全书

钦定续文献通考》卷一百四十八

经籍考

经诗

《宋史艺文志》：诗类八十二部，一千一百二十卷。不著録者十四部，二百四十五卷。

辽、金、元三史不立《艺文志》，散见各纪，𫝊中《明史艺文志》诗类八十七部，九百八卷。宋

张耒《诗说》一卷

耒字文濳，楚州淮阴人。元佑中，官至起居舍人。绍圣中，谪监黄州酒税。徽宗召为太常寺卿，坐元佑党，复贬房州别驾，黄州安置，得自便。居于陈州，主管崇福宫，卒。事迹具《宋史文苑𫝊》。

程大昌《诗论》一卷

大昌，字㤗之，休寜人。绍兴进士，累官龙图阁直学士，谥文简。

文昌自序略曰：儒者孰不谈经，而独尊信汉说者，意其近古或有所本也。若夫古语之所以证经者，远在《六经》未作之前，而经文之在古简者，亲预圣人援证之数，则其端的可据，岂不愈于或有师承者哉。而世人茍且循习之旧，无能以其所当据而格其所不当，据是敢于违背古圣人而不敢于考正汉儒也，此《诗义》之所为作也。

陆元辅曰：程氏《诗义》十七篇，一论古有《二南》而无《国风》之名。二论《南》、《雅》、《颂》为乐《诗》，诸国为徒。《诗》三论《南》、《雅》、《颂》之为乐无疑。四论四始，品目《五论。《国风》之有《豳雅》、《豳颂》而无《豳风》，以证《风》不得抗《雅》。八论。《豳诗》非七月九辨《诗序》不出子夏十。辨《小序》。缀《诗》出于卫宏，十一，辨序不可废。十二辨据季札序。《诗》篇次，知无《风》名十三论。《毛诗》有古序所以胜于三家。《十四论采诗、序诗因乎其地。十五论《南》为乐名，十六论《关雎》为文王诗。十七论诗、乐及商、鲁二颂。范处义诗补《𫝊》三十卷。

处义号逸斋，金华人。绍兴进士。

处义自序略曰：经以经世为义，𫝊以传业为名，毛氏诗谓之训诂，传故于训诂则详，于文义则略。韩氏有外𫝊，乃仿《左氏》、《国语》，非诗𫝊也。惟《诗序》先儒比之《易系辞》，谓之诗大传》，近世诸儒，或为小𫝊集传、疏义、注记、论说，类觧其名不一。既于诂训文义互有得失，其不通者辄欲废之以就己说。学者病之，补传之作，以《诗序》为据，兼取诸家之长揆之情性，叅之物理，以平易求古诗人之意。文义有阙，补以《六经》。史传诂训有阙，补以《说文》篇类。异同者一之□，奥者明之，窒碍者通之，离者合之，谬误者正之，曼衍者削之，而意之所自得者亦错出。其间补传，大略如此。或曰：《诗序》可尽信乎？曰：圣人删定《诗》、《书》、《诗序》，犹书序也，独可废乎？况《诗序》如都人士之序，记《礼》者以为夫子之言赉之序与《论语》合《孔丛子》所记夫子读二南及栢舟》诸篇，其说皆与今序义相应。以是知《诗序》尝经圣人笔削之手，不然则取诸圣人之遗言也。故不敢废《诗序》者，信六经也，尊圣人也。若夫闻见单浅，古书之存于世者，力不能尽得，未敢以今日之言为然。博雅君子，嗣而修之，使《诗》之一经，无所阙疑，不亦善乎臣等。谨案诗补传》三十卷，以《诗序》为主，而兼采诸家之说。《国风、雅颂二十八卷，附说一卷释十五国及雅颂名广诂》一卷风雅颂字有异音及字同音训俱异者音同，训异者音异，训同者通，用者重言，通用者重言字同音训。异者重言字异音。训同者重言，音同字训异者重名者各举诗字，诗名以证卷首但题逸斋，而不著姓名，《宋艺文志》有范处义《补传》三十卷，卷数与逸斋本相符。朱睦㮮《聚乐堂书目》则直书处，义名当有证。据考《通志堂经解》刋，此书于南宋之末，注云宋人失名，葢未考聚《乐堂书目》之故。又焦竑《经籍志》有范处义诗《地理考》，《宋志》不载。

《毛诗集解》四十二卷

不著编辑者名氏。集李樗、黄櫄两家诗解为一编，而附以李泳所订吕祖谦《释音》，樗书己见。马考，櫄字实夫，龙溪人。淳熈进士，官南剑教授，终宣教郎。泳字深卿，始未无考。

杨简《慈湖诗𫝊》二十卷

简见《易类》

袁燮《洁斋毛诗经筵讲义》四卷

燮见书类》。

林岊《毛诗讲义》十二卷

岊，字仲山，古田人。绍熙元年，特奏名。嘉定间，尝守全州，有惠政，郡人祀之柳宗元庙。

辅广《诗童子问》十卷

广，字汉卿，号潜斋，其父本河朔人，南渡后居秀州之崇徳县，从朱子吕祖谦学讲学家所称「庆源辅氏者也。

王禕曰：辅氏书多补朱《传》所未备。

王应麟《诗地理考》六卷

应麟，字伯厚，庆元人。淳佑进士。寳佑中博学鸿辞，累官礼部尚书，兼给事中。事迹具宋史儒林传》。应麟自序略曰：人之心与天地山川相通，发于声见于辞，莫不因水土之风而属三光五岳之气，因诗以求其地之所在，稽风俗之厚薄，见政化之盛衰，感发善心，而得性情之正，匪徒辨疆域云尔」。因据传笺义疏叅之禹贡职方、春秋尔雅、说文、地志、水经罔罗遗文，古事𫝊以诸儒之说，列郑氏谱十首为诗地理考。

朱鉴编《诗传遗说》六卷

鉴见《易类》。

鉴后序曰：先文公诗集传》，豫章、长沙、后山，皆有本而后山，雠校最精。第初脱，稿时音训，问有未备。今取家本亲加订正，抑鉴昔侍旁，毎见学者，相与讲论是书，凡一字之疑，一义之隠，反覆问答，切磋研究，必令心通意觧而后已。今文集书问《语録》所纪载，无虑数千百条。彚次成编，题曰《遗说。读诗者能兼考乎此而尽心焉，则无异于亲承训诱矣。严粲《诗辑》三十六卷。

粲字明卿，又字坦叔，邵武人。官清湘令。林希逸序略曰：严君早有诗名，余求全书而读之，乃知其钩贯根叶，疏析条绪，辞错而理，意曲而通。至于意训疑似，名物异同，时代之后前，制度之纎悉，订证精宻，开卷暸然，诗于是乎尽之矣。袁甫曰：「坦叔于《黍离》中国，《有蓷葛藟不用旧说，独能探得诗人优柔之意。

黄佐曰：严氏诗，辑以吕氏《读诗记》为主，而集诸家之说以发明之。

段昌武《毛诗集解》二十五卷

昌武，字子武，卢陵人。登进士第，官朝奉郎。陆元辅曰：昌武诗总说》有二：首载《学诗总说》，分作诗之理，寓诗之乐，读诗之法。次载论诗总说，分诗之次、诗之序、诗之体、诗之派，馀分十五国风、小雅、大雅、周颂》、《鲁颂》、《商颂，引先儒之说，间附以己意。大抵如东莱《读诗记》例，前后无序。䟦但有其从子惟清状略云：本之《东莱诗说》，恭以晦翁诗传》，近世诸儒一话一言足发明者，必録焉。焦竑《经籍志》载是书，而误段昌武为段文昌。朱睦㮮《授经图》载是书，而误段昌武为段武昌，皆不见其书故也。王栢《诗疑》二卷。

栢见《易》类

纳喇性徳曰栢师何基基师黄干、干师朱子古之说《诗》者，率本大小序，自朱子诗去序言诗栢自信之坚过于朱子，以为三百五篇，岂尽夫子之旧容。或删去之诗，存于闾巷之口，汉儒各出所记，以补其缺，又以二南」各十有一篇两两相配。退《何彼秾矣、甘棠归之王风」，削去野有死麕》一篇，此则汉、唐群儒莫之敢为者也。何文定基《尝语曰：「诸经既经朱子订定，且当谨守，不必多起疑论。有欲为后学言者，谨之又谨可也。昔人之善诲人如此，《诗义断法》五卷。

不著撰人名氏。

臣等谨案：是书卷首有「建安日新书堂刋「行」字，又有「至正丙戍」字，盖元时所刻。朱彝尊《经义考》载宋谢叔孙《诗义断法不列卷数。注引《江西通志》曰：「叔孙，南城人，又载《诗义㫁法》一卷，不著名氏」。注曰：见《菉竹堂书目》，并云已佚。此本五卷，与后一部一卷之数不符。疑即叔孙之书谨附録》于此。《毛诗正变指南图》六卷。

臣等谨案是书，明末陈重光所刻。前有李雯《序》，谓其书为宋人未竟之本，疑即重光自辑。重光字瑞羲，华亭人。

元

许谦《诗集传名物钞》八卷

谦见书类。

呉师道序略曰：自北山何氏基得黄氏勉斋之𫝊，而鲁斋王氏、仁山金氏授受相承，逮公四传而益大公，念朱𫝊犹有未备者，旁搜博采，而多引王氏金氏，附以己见，要皆前人所未发。又以郑氏、欧阳氏谱世多舛，一从朱子补定，正音释考，名物度数，粲然秩然。

黄溍曰：先生是书，正其音释，考其名物度数，以补先儒之未备，仍存其逸议，旁采逺援，而以己意终之。

钱曾曰：朱子之学，一传为何基王栢，再传为金履祥、许谦授受相传，白云一代大儒。其于诗，专宗朱子汛扫毛、郑之说，未知今之三百篇果非夫子之旧，与抑桑中》、《溱洧》诸篇。夫子删《诗》，意不辨为淫佚之什，而采之欤？退，何彼禯矣。《甘棠》于《王风削去，野有死麕，其卓识逺过于夫子欤？子曰：「多闻阙疑，圣人」，且云「然而后学反立己见，以疑圣人，非予所敢言也。

臣等谨案：钞中二南相配图各十有一篇，退何彼禯矣，甘棠于王风而削去。「野有死麕，犹守鲁斋」之说也。

梁益《诗传旁通》十五卷

益字友直，号庸斋，江阴人。教授乡里以终。翟思忠序略曰：旁通者，引用群经，兼辑《诗》说不泥不僻。如《易》六爻发挥，旁通周流该贯也。刘瑾《诗传通释》二十卷。

瑾字公瑾，安福人。隠居不仕。

杨士竒曰：宗朱子，而録各经传及诸儒所发要义，又考求世次源流，盖会通之书也。

朱公迁《诗经疏义》二十卷

公迁，字克升，乐平人。至正初，征至南京，授翰林直学士院。忤当国者，出为金革学正。

公迁《自序略》曰：「辅氏羽翼传说，条理通畅，予因其说而扩充之，剖析传文，以达经义，而于未发者必究其藴，已发者不羡。其辞庶乎显㣲阐幽，而因传求经不难也」。

朱倬《诗疑问》七卷，《附诗辨说》一卷

倬字孟章，江西新城人。至正进士，知遂安县事。纳喇性徳曰《诗疑问》七卷，元进士朱倬孟章著朱氏授经图，焦氏《经籍志》皆作六卷，今本七卷。末附南昌赵徳诗辨说》一卷。余始得是书，称旴黎进士朱倬考之。《新安文献志》载明初歙人汪睿仲鲁所为《七哀辞録》，元季守节服义者七人，而倬与焉。《元史》至正十二年七月，饶徵贼犯昱岭闗䧟杭州路，当是其时。又称其下车兴学诵诗，「民熈化洽」。盖倬固当时良吏，不仅以一死自了者。而《元史》既不为之立传，郡人亦不载其行事，于志可哀也已。梁寅《诗演义》十五卷。

寅见《易》类。

寅自述曰：因朱子之《传》，演其义而申之，刘玉汝《诗纉绪》十八卷。

玉汝字成之，庐陵人。尝举乡贡进士。

钦定《续文献通考》卷一百四十八