卷七十七

钦定四库全书

钦定续文献通考卷七十七

群祀考》

臣等前进

皇朝宗庙考仰䝉

圣明指示，以

太庙时祫，典有专崇。其歴代帝王及臣下家庙，于体例不当阑入。

命于

宗庙考专门，备详定制，别立群庙，考一门𨽻之。仰见皇上顾名思义，于尊敬之中，寓精详之意，臣等，推绎圣㫖，其五代宗庙考，亦依仿编辑。伏思祀典之大，莫大于天地祖宗，郊社之与宗庙，一也。宋臣马端临郊社，考于郊坛大祀而外，附以八蜡五祀，杂祠淫祠，各门折衷，未为尽善。臣等不敢曲泥成式，致戾礼经。谨按祭法曰：燔柴于泰坛，祭天也。瘗埋于泰折，祭地也。埋少牢于泰昭，祭时也。祖迎于坎坛，祭寒暑也。王宫，祭日也。夜眀，祭月也。幽宗，祭星也。雩宗，祭水旱也。四坎坛，祭四方也。山林、川谷、邱陵能出云为风雨，见怪物皆曰神。有天下者祀百神，则知日月星辰寒暑从乎天，社稷山川从乎地，故自二郊以迄祈告，仍依端临旧例，冠以郊社考之名，立为专门，以隆大飨。若夫髙禖之祀，非帝王所常，有耕耤，祀先农，所谓主先啬而祭，司啬与八蜡、报本返始之意相同。其他由辟之祭报酭之典，尤不当与二丘并列。今则别为群祀考，附于郊社之末，于体例庶昭画一云。

髙禖。

金章宗明昌六年二月，始祭髙禖。

时帝未有子，尚书省臣奏行髙禖之祀，乃筑坛于景风门外东南端，当阙之。帽辰，地与圜丘东西相望，如北郊之制。岁以春分日祀青帝、伏羲氏、女娲氏，凡三位，坛上，南向西上。姜嫄、简狄位于坛之第二层，东向北上。前一日未三刻，布神位，省牲器，陈御弓矢、弓韣于上下神位之右。其斋戒、奠玉币、进熟，皆如大祀仪。青帝币玉皆用青，馀皆无玉。每位牲用羊一、豕一。有司摄三献、司徒行事，礼毕，进胙，倍于他祀之肉，进胙官佩弓矢、弓韣以进。帝命，后妃嫔御皆执弓矢，东向而射，以次饮福享胙。

承安元年二月，命有司祀髙禖如新仪。二年五月，皇子生。六月，命礼部尚书张暐报祀髙禖。泰和二年八月，皇子生。十二月，报谢于高禖。明世宗嘉靖九年，定祀髙禖礼。

青州儒生李时扬请祀髙禖以祈圣嗣，礼官覆以闻。帝曰：「髙禖虽古礼，今实难行」。遂寝其议。已而定祀髙禖礼，寻罢不行。

《世宗实録》曰：嘉靖九年十二月，大学士张璁言：「顷者生员李时扬、监生张岑各疏请举祀郊禖之礼，以祈圣嗣。夫古后稷之生，祈于郊禖，孔子之生，亦祷于尼山。祈祷之说，古礼有之，然大雅既醉》之诗，曰公尸嘉告曰君子万年，永锡祚𦙍曰厘尔女士，从以孙子。夫公尸之告，皆祖考之锡福也。皇上仁孝诚敬，天地神明，日鉴在兹，况祖考之亲者乎？臣愿当兹慎选淑女之时，以广求嗣续之诚，告于太庙世庙，以祈祖考之佑，以慰圣母之心」。上嘉其请，择十二月二十四日行礼。十年十一月，复于钦安殿建祈嗣醮坛，以礼部尚书夏言充监礼使，侍郎湛若水、顾鼎臣充迎嗣导引官启醮。及除坛日，帝亲诣进香行礼，馀遣大臣五人迭代。

邱浚《大学衍义补》曰：不孝有三，无后为大。矧有天下之大，宗社之重，将以绵千百世之宗支而为亿兆生民之主，宰者尤不可不加之意焉。然是事也，虽若人为而实由乎天，是以自古帝王制为郊禖之祀，以为祈嗣之礼，必顺天时，感物类，精意以禋之，备礼以祀之，庶几髙髙在上者，或有所闻，而冀有感格之祥，后世不知出此，乃信方士之惑，设素馔，投青词，求之窈𠖇茫昧之外，而不知自有当行之礼也。臣窃以为古者祀髙禖于郊坛郊者，祀天之常所，而使后妃嫔御涉于其间，不无䙝渎。况郊在国都之外，后妃嫔御之出入，亦或有不便焉者。臣请择宫中洁静之地立为禖坛，中设帝位而以髙禖配，庶于行礼为宜。

祀髙禖仪

设木台于震方皇城东、永安门之北。祭品上帝，仪同祈榖。皇考仪同髙禖太羮一和羮二，簠簋各二，笾豆各六，牛一、羊一、豕一，帛用红色。皇帝拜位，设于坛下，北向。后妃位七，设于坛南数十丈外，北向用帷，待赞行礼。先期，钦天监择吉具奏。前三日，太常卿奏斋戒于宫中。皇后以下斋三日执事，内外官斋一日。前二日，太常卿、光禄卿奏省牲如仪。昊天上帝正位，皇考献皇帝配位，西向髙禖，设于坛下，西向，陈弓韣、弓矢如妃嫔之数。质明，皇帝祭服，后礼服，妃嫔各服其服。皇帝率后以下乘辂车至坛所降，导驾官导皇帝至拜位。女官导后以下各至拜位。典仪唱执事官各司其事，内赞奏就位，皇帝就位，𫝊赞同后以下帷中就位。典仪唱迎，神内赞奏升坛，皇帝升至上帝，前奏跪奏搢圭，奏上香，司香官捧香跪进于左。皇帝三上香讫，奏出圭，导至皇考前。仪同分献官诣髙禖神位前上香讫，退立于东，奏复位，奏四拜。典仪唱奠帛，内赞奏升坛。皇帝升至上帝前，跪奏搢圭，奏奠帛，捧帛官以帛跪进于右。皇帝受帛，奠讫，奏献爵，捧爵官以爵跪进于右。皇帝受爵献讫，导至皇考前仪。同奏诣读祝位。奏跪，奏读祝，读祝官跪读讫，奏俯伏，兴，平身。奏复位，分献官仪同。典仪唱行亚献礼。终献礼仪同。太常卿进立于坛前，东向立。唱赐福胙。内赞奏诣饮福位，奏饮福酒。皇帝饮讫，光禄寺卿捧福胙跪于左内。赞奏受胙，皇帝受讫，奏出圭，俯伏，兴，平身，奏复位。奏四拜，平身𫝊赞同。典仪唱彻馔，唱送神内。赞奏四拜，平身，𫝊赞同典仪唱读祝官捧祝，进帛官捧帛。掌祭官捧馔，各诣燎位。典仪唱望燎，内赞奏诣望燎位。皇帝诣望燎位，燎毕，内赞奏礼毕，分献太常官俱退。女官导皇后以下至髙禖神位前赞跪，皇后以下皆跪，赞受弓矢。女官跪诣神位，取弓矢以次授皇后以下，受讫，纳韣，赞俯伏，兴，再拜。礼毕，退。执事捧髙禖神位、帛馔，诣燎所焚之，皇帝率后以下乘辂还宫，八蜡。

臣等谨按八蜡之祀，宋南渡后，髙宗绍兴十九年始修复之事，详马端临前考其后南蜡，仍于圎坛望祭殿北，蜡于馀杭门外精进寺行礼，见宋史礼志。盖国家常祀岁，遣有司行事，无所更易，故他无可考。见辽、金、元、明皆不举斯祭，史志亦并无纂録云。

五祀

金章宗泰和四年六月，始祭中溜。

祭七祀仪

每岁四孟月、腊、五享及朝享、禘祫，并设七祀位一，于太庙殿下横街之北、西街之西，东向座，设莞席一、碧绡褥一。又设版位于其座前，壶尊二，于神座之右，北向。元酒在西。良酝令以法酒实尊如常，加勺幂，置爵于尊下，加坫、笾、豆、簠、簋各二，俎一，左二笾，栗在前，鹿脯次之。右二豆，菁菹在前，鹿臡次之。俎实以羊熟，簠簋实以黍稷。又设燎柴，开瘗坎于西神门外之北。祭日，遣官分献俟太庙、终献，将升献，乃行礼。读祝、瘗燎如仪。

臣等谨按唐开元礼，七祀各因时享祭之，惟中溜、季夏别祭，腊享则徧祭，袷禘亦如之。金礼一准唐制，而季夏特祀中溜，则自章宗始。兹就《礼志，撮其概如右。

明太祖洪武八年七月，定五祀礼。

先是，二年八月，礼部尚书崔亮言岁终腊享，通祭五祀于庙门外，群臣四品以上祀中溜门灶，五品以下祀门灶。至是，礼部更奏：「五祀之礼，周、汉、唐、宋不一，今拟孟春祀户，设坛皇宫门左，司门主之。孟夏祀灶，设坛御厨，光禄寺官主之。季夏祀中溜，设坛乾清宫丹墀，内官主之。孟秋祀门，设坛午门左，司门主之。孟冬祀井，设坛宫中大庖井前，光禄寺官主之。四孟于有事太庙之日，季夏于土旺之日，牲用少牢。制可。永乐以后，皆遣内官，又定中溜于奉天殿外文楼前，其岁暮，祭五祀于太庙西庑下，遣太常寺官行礼。大学衍义补曰：「周礼仪礼虽有五祀之名，而无其目。月令所谓门行户、灶中溜、白虎通，则无行而有井。汉及魏、晋以来，皆祭井，不祭行。自郑元有凡祭五祀于庙之文，隋、唐以来，皆以时享祖宗时并祭之。本朝于四孟享太庙，各祭其一，于春祭户，夏祭灶，秋祭门，冬祭井，季夏土旺，日祭中溜，又于岁暮享庙，命官兼祭五祀。盖本月令腊享五祀也。又每遇亲王来朝之国，皆设祭于承天门外，虽曰门祭，然即古人軷行之事也。是则本朝五祀，盖兼用《月令、白虎通》之文欤？

《馀冬序録》曰：古者祭必屏刑人。今制陪祭官、刑丧等事有禁大祀地，内臣避之，以其人经刑形体不全故也。而四孟及季夏五祀之祭，乃用内臣行事。国家每有兴作，俱命内官监致祭，不知刀锯之馀不可以交神明。掌兵刑官尚不使与祭，而身经刑者乃主祭焉，又非不可之大者乎。

榖山笔麈》曰：唐制，中官服色，即中尉、枢宻，皆䙆衿侍从。僖宗之世，始具襴笏，至昭宗即位，又命以冕服剑佩侍祀，盖杨复恭恃援立之功，威棱震主，故以是假之也。本朝中官贵极于四品，其后多赐蟒玉为一品之服，而朝服则不以服，此亦䙆衫之遗也。惟司礼之长，遣祭中溜，则有祭服，其徒多圗之画像以为荣，观可见冠冕法服，不施𥊍御，自昔然矣。

五祀仪

四孟及季夏分祭各羊豕一、果品五，礼神制帛一。岁暮合祭，共羊豕五、果品五制帛、五。祭日，赞引引献官诣盥洗所，洗讫，出笏就位，赞四拜。赞行初献礼赞诣神位前，搢笏，奠帛，献爵如素祭献茶，出笏复位。赞跪，读祝，讫，俯伏兴，平身。赞「行」。亚献、终献礼，俱执事者捧爵自跪献于神位前讫，赞四拜。赞焚祝帛，赞诣焚祝所，赞「礼毕」。

钦定续文献通考卷七十七