卷一百十九

钦定四库全书

钦定续文献通考》卷一百十九

乐考

散乐百戏

宋

周宻《齐东野语》曰：州郡遇圣节锡宴，率命猥奴数十，群舞于庭，作天下太平字，而《唐乐府杂録》云：舞有字以舞人亚身于地，布成字也。王建宫词云：罗衫叶叶绣重重，金凤银鹅各一丛，每遍舞头，分两向，太平万岁字当中，则此事由来久矣。俞琰《席上腐谈》曰：向见官妓舞，柘枝戴一红，物体长而头尖，俨如角形，想即是今之罟姑也。《琐碎録》云：柘枝舞，本北魏拓拔之名，易拓为柘，易拔为枝。叶少藴避暑録话》曰：仁庙初即位，秋宴百戏，有縁撞竿者，忽坠地，碎其骨死，上恻然怜之，命以金帛厚赐其家，且诏自是撞竿减去三之一。晏元献作诗纪之曰：「君王特赐推，沟念诏，截危竿横赐钱」。余往在从班侍宴时，见百戏，撞竿才二丈馀，与外间絶不同。一老中贵人为余言，后阅元献诗，果见之，庙号称仁，信哉。

又曰：「丁仙现自言及见前朝老乐工，间有优诨及人所不敢言者，不徒为谐谑，往往因以达下情，故仙现亦时时效之，非为优戏，则容貌俨如士大夫辽。

《乐志》曰：「汉武帝以李延年典乐府，稍用西凉之制，今之散乐、俳优、歌舞杂进，往往有汉乐府之遗声。晋天福三年，遣刘煦以伶官来归，辽有散乐，葢由此矣。

册皇后，呈百戏、角抵戏马以为乐。

皇帝生辰酒，一行，篥起，歌酒二行，歌手伎入酒三行，琵琶独弹饼茶致语。食入杂剧，进酒四行阙酒，五行笙，独吹鼓笛，进酒六行，筝独弹筑球酒七行，歌曲破角抵。

曲宴宋国使酒一行，篥起，歌酒二行，歌酒三行。歌手伎入酒四行，琵琶独弹饼茶致语。食入杂剧，进酒五行阙酒，六行，笙独吹合法曲。酒七行，筝独弹。酒八行，歌撃架、乐酒，九行歌角抵

散乐，以三音该三才之气，四气调四时之气，应十二管之数。截竹为四窍之笛，以叶音声，而被之弦歌三音，天音扬，地音抑，人音中，皆有声无文。四时：春声曰平，夏声曰上，秋声曰去，冬声曰入散乐器篥。　箫　笛　笙　琵琶　五弦　箜篌筝。　方响　杖鼓　第二鼓。　第三鼓。　腰鼓大鼓　鞚　拍板。

《契丹国志》曰：国主吹角为号，众则顿舍，环绕穹庐。又曰：每岁七月上旬，入山射鹿，夜半令猎人吹角，做鹿鸣鹿，既集而射之。

三月三日，国人以木雕为兔，分两朋，走马射之，先中者胜其负朋，下马跪奉，胜朋人酒，胜朋于马上接杯饮之，北呼此节为「陶拉噶尔布。

成徳渌水亭杂识》曰：辽曲宴宋使酒，一行，篥起，歌酒三行，手伎入酒四行，琵琶独弹，然后食入杂剧，进以吹笙，弹筝歌撃架、乐角抵。王介甫诗：「𣵠州沙上饮盘桓，看舞春风小契丹」，盖纪其事也。至范致能北使，有鹧鸪天词，亦云「休舞银貂，小契丹，蒲堂宾客尽闗山」。则金源宴宾，或袭为故事，未可定耳。

太宗天显四年正月朔，宴群臣及诸国使，观俳优角抵戏。

五年五月，射柳于行在。

六年闰五月，射柳于近郊。

七年六月，观角，抵戏。

㑹同三年五月，以端午宴群臣及诸国使，命回鹘、炖煌二使作本俗舞，俾诸使观之。

穆宗应厯三年三月，如应州击鞠。

十九年正月，与群臣为叶格戏。

圣宗统和元年七月，上与诸王分朋击鞠。十二月，燃万鱼灯于双溪。

四年十月，上与大臣分朋击鞠。

六年八月，皇太后幸韩徳譲帐，厚加赏赉，命从臣分朋双陆以尽欢。

七年四月，諌议大夫马得臣以帝好击球，上疏諌奏，略曰：「臣伏见陛下聴朝之暇，以击球为乐，臣思此事有三：不宜：上下分朋，君臣争胜，君得臣夺，君输臣喜，一不宜也。往来交错，前后遮约，争心竞起，礼容全废，若贪月杖，误拂天衣，臣既失仪，君又难责，二不宜也。轻万乘之贵，逐广场之娱，地虽平，至为坚确，马虽良，亦有惊蹶，或因奔击，失其控御，圣体宁无亏损？太后岂不惊惧？三不宜也。望陛下念继承之重，止危险之戏」。疏奏，大嘉，纳之。开泰七年八月，行大射柳之礼。

太平元年十月，幸通天观，观鱼龙曼衍之戏。兴宗景福元年七月，帝召晋王萧布库等饮博，夜分乃罢。丁未，击鞠。

重熈五年四月，帝与大臣分朋击鞠。

七年十二月，召善击鞠者数十人于东京，令与近臣角胜，帝临观之。

十年四月，以东京留守萧萨巴言弛东京击鞠之禁。十月，以皇子库鲁噶里生北宰相驸马赛音巴寜，迎帝至其第饮宴，帝命卫士与汉人角抵为乐。十五年四月，禁五京吏民击鞠。

天祚天庆二年九月，射获熊，宴群臣，帝亲御琵琶。金太祖收国元年五月，拜天射柳故事，五月五日、七月十五日、九月九日，拜天射柳岁以为常。《乐志曰：金因辽旧俗，以重五、中元重九日行拜天之礼，重五于鞠场，中元于内殿，重九于都城外，其制刳木为盘如舟，状赤为质，画云鹤文，为架髙五六尺，置盘其上，荐食物其中，聚宗族拜之，若至尊，则于常武殿筑䑓，为拜天所重，五日质明，陈设毕，百官班俟于球场乐亭南，皇帝靴袍乘辇，宣徽使前导，自球场南门入，至拜天䑓，降辇至褥位，皇太子以下百官皆诣褥位，宣徽赞拜，皇帝再拜，上香，又再拜，排食抛盏毕，又再拜。饮福酒，跪饮毕，又再拜。百官陪拜，引皇太子以下先出，皆如前导引。皇帝回辇至幄次，更衣行。

又曰：射柳击球之戏，亦辽俗也，金因之，凡重五日，拜天礼毕，插柳球场为两行，当射者以尊卑序，各以帕识其枝，去地约数寸，削其皮而白之，先以一人驰马前导，后驰至，以无羽横镟箭射之，既断柳，又以手接而驰去者为上，断而不能接去者次之，或中其青处，及中而不能断，与不能中者为负，每射必伐鼓以助其气，已而击球各乘所，常习马，持鞠杖杖，长数尺，其端如偃月，分其众为两队，共争击一球，先于球场南立双桓置板下，开一孔为门，而加网为囊，能夺得鞠，击入网囊者为胜，或曰两端对立二门，互相排击，各以出门为胜球，状小如拳，以轻韧木枵其中而朱之，皆所以习跷捷也。既毕赐宴，岁以为常。

海陵天徳三年正月，初造灯山于宫中。贞元二年九月，常武殿击鞠，令百姓纵观。三年六月，登寳昌门观角抵，百姓纵观。正隆元年正月乙丑，观角抵戏。

世宗大定三年五月，以重五幸广乐园射柳，命皇太子、亲王、百官皆射，胜者赐物有差，帝复御常武殿赐宴击球，自是岁以为常。

四年五月，旱，禁宫中音乐放球场役夫。六年三月，如西京谒太祖庙击球，百姓纵观。八年，击球于常武殿，司天马贵中谏曰：「陛下为天下主，守宗庙社稷之重，围猎习球，皆危事也。前日皇太子坠马，可以为戒，愿一切罢之」。帝曰：「祖宗以武定天下，岂以承平遽忘之耶？皇统尝罢此事，当时以为非朕所亲见，故示天下以习武尔。

章宗明昌元年三月，击球于西苑，百寮㑹观，五月，拜天于西苑，射柳、击球纵百姓观。

臣等谨按：章宗为原王时，诏习骑鞠完颜守道谏曰：「哀制中未可」。帝曰：此习武备耳，自为之则不可，从朕之命，庸何伤乎？然亦不可数也。

泰和元年五月，击球于临武殿，令都民纵观。三年五月，以重五拜天射柳，帝三发三中，四品以上官侍宴鱼殿，以天气方暑，命兵士甲者释之。七年五月，幸东苑射柳。十二月，诏䇿论进士免试弓箭击球。

承安三年五月，射柳击球纵百姓观。

宣宗贞佑三年七月，工部下开封市白牯，取皮，治御，用鞠杖珠格，筠寿以其家所有鞠杖以进筠寿，奏略曰：「中都食尽逺叶庙社，陛下当坐薪悬胆之日，奈何以球鞠细物动摇民间，使屠宰耕牛，以供不急之用？非所以示百姓也」。帝不怿，掷杖笼中，明日，出筠寿，为桥西提控。

兴定四年五月，帝击鞠于临武殿。十二月，诏京官许月击球者三次，以习武事。

哀宗正大元年六月甲戌，宰执请击鞠，帝以新丧不许。元世祖一日猎还，贺胜㕘乘伶人蒙采毳作狮子舞以迎驾，舆象惊，奔逸不可制，胜投身当象前，后至者断靷纵象，乘舆乃安。胜退，创甚，帝亲抚之，遣尚医、尚食视䕶。武宗至大二年仲秋之夜，武宗与诸嫔妃泛月，于禁苑太液池中开宴张乐，令宫女披罗曳縠前，为八展舞歌《贺新凉》一曲。

泰定帝泰定元年二月，作佛事，命僧百八人及倡优百戏导帝师㳺京城。

至正十四年，制天魔舞。

时帝荒于游宴，以宫女三圣、努妙、乐努、文殊努等一十六人按舞，名为十六天魔，首埀发数辫，戴象牙佛，冠身被璎珞，大红销金长短裙、金杂袄、云肩、合袖、天衣、绶带、鞋袜，各执噶布喇完之器，内一人执铃杵奏乐。又宫女一十一人练槌髻、勒帕，常服，或用唐㡌窄衫。所奏乐用龙笛、头管、小鼓、筝𥱧、琵琶、笙、胡琴、响板、拍板，以宦者长安拜布哈管领，遇宫中赞佛，则按舞奏乐。宦官受袐密戒者得入，馀不得预。草木子曰：元有十六天魔、舞，盖以珠璎盛餙美女十六人为佛，菩萨相而舞。

周宪、王元宫词曰：背畨莲掌舞天魔二八。华年赛月娥，本是河西㕘佛曲，把来宫苑，席前歌，按舞婵娟十六人。内园乐部，每承恩纒头，例是宫中赏妙乐文殊二宫女名锦最新队里，惟夸三圣女清歌妙舞，世间无御前供奉，䝉深宠，赐得西洋照夜珠，胡应麟，少室山房笔丛曰：天魔舞，唐时乐王建宫词十六天魔舞。袖长不始元末也。

胡兆凤韫光楼杂志曰：元制岁责高丽贡美女，故张光弼辇下曲云：「宫衣新尚髙丽様，方领过腰半臂裁」。窃疑明初犹沿元制，未改此。孝陵有碽妃，长陵有权妃也。

元氏掖庭记》：「每过，上已令诸嫔妃祓于内园迎祥亭、漾碧池，或执兰蕙，或击球、筑，谓之水上迎祥之乐」。

吴莱《碗珠伎》诗曰：碗珠闻自宫掖来，长竿寳碗手中逥，日光正髙竿影直，风力旋空珠势侧当时想像鼻生葱宛转，白额栽，芙蓉箸头交箸忽神骇，矛叶舞矛，忧伎穷，昔人因戏存戒惧，后人忘戒但戏豫，汉朝索撞险还愁，晋世杯柈危不寤，徘徘徊徊夺目睛，欹欹倾倾献玉缨，滑涎器从龙堂出辉，命与鬼骨争君，不见王家大娘材艺，絶勤政楼前戏竿折，市人欢笑，但喧城惊动金吾白挺声。明洪武初敕中书省，令天下郡县举素志髙洁、博古通今之士，礼送至京，同制乐章，有起临濠、开太平、削群雄，平幽都龙池，宴定封赏。大一统、守承平等曲，命协音律者歌之。

海瑞传曰：「瑞为南京右都御史，有御史偶陈戏乐，欲遵太祖法，予之杖，百师惴恐，多患苦之」。刘若愚芜史曰：「打稻之戏，驾幸无逸殿，钟鼓司扮农夫饁妇及田畯、官吏、徵租、纳税等事。曾三异同话録曰：散乐出。周礼注云：野人之能乐舞者，今乃谓之路岐人。此皆市井之谈，入士大夫之口而当文之，岂可习为鄙俚！

永乐十一年五月端午节，车驾幸东苑，观击球射、柳，分击球官为两朋，驸马都尉、广平侯袁容、领左朋、宁阳侯陈𢡟，领右朋自皇太孙而下，诸王大臣以次击射，皇太孙连发皆中，上大喜，射毕，命属对，上曰：「万方玉帛，风云㑹对曰：「一统山河，日月明」。上喜甚，赐名马、锦绮、罗纱，蕃国布诸王大臣以下击射，中者赐彩币，夏布有差，遂命儒臣赋诗，赐群臣宴及钞帛。

尹直《蹇斋琐缀》曰：永乐间，禁中凡端午、重、九时节、㳺赏、如剪柳诸乐事，翰林儒臣皆小㡌曳撒，侍从以观观毕，各献诗歌词，上亲第髙下，赏黄封寳楮有差，至宣徳间犹然。

十三年五月辛丒，端午节，上御东苑，观击球射，柳十四年五月丙申，端午节，御东苑观击球射，柳周宾所识小编曰：永乐时，禁中有剪柳之戏，即射柳也。

彭时《笔记》曰：五月五日，赐文武官走骠骑于后苑，其制，一人，骑马执旗引于前，一人驰骑，出呈艺于马上，或上或下，或左，或右腾掷，趫捷人马相得，如此者数百骑，后乃为胡服臂、鹰、走犬围猎状，终场，俗名曰「走獬观毕」，赐宴而回。

叶梦得《石林燕语》曰：「金明水战不复习，而诸军犹为鬼神，戏谓之旱教」。

宪宗成化十九年，中官阿丒善诙谐，恒于上前作院本，颇有谲谏风。时汪直用事，势倾中外。一日丑，作醉人酗酒，一人佯曰：「某官至酗如故」。又曰：「驾至，酗亦如故」。又曰：「汪太监来矣」。醉者惊迫帖然。傍一人曰：「驾至，不惧而惧。汪太监何也？」曰：「吾知有汪太监，不知有天子矣」。时王钺、陈钺媚直，丑复作直持双斧，趋跄而行。或问故，答曰：「吾将兵，惟仗此两钺耳。问钺何名？曰：王钺，陈钺也。上㣲哂。孝宗𢎞治三年秋，召各畨使入大内，看戏狮子。十二月，礼科给事中王纶言：皇祖明训有曰：凡吾平日持身之道，无优伶近狎之失，无酣歌夜饮之欢。伏望皇上丙枕不寐，平旦有为，狮子可观也，勿纵观以妨政，龙船可游也，勿慢游以荒政。

武宗正徳十二年闰十二月，立春，上迎春于宣府，备诸戏剧。又饰大车数十辆，令僧与妇女数百共载，妇女各执圆球车。既驰，交击僧头，或相触而坠。上视之大笑，以为乐。

十五年正月立春，上迎春于南京，备诸戏剧，如宣府之为者。

世宗嘉靖十年更定撺掇百戏于宴。时承应熹宗天启。五年正月，上传严，禁民间举放花炮、流星、击鼓、踢球。

畨经厂内官遇万寿、元旦等节，于英华殿作佛事，卒事之日，一人扮韦䭾，抱杵画北立，馀披璎珞、鸣锣、鼓吹海螺诸乐器，赞唱经咒。

愍帝宴玉熈宫，作过锦水嬉之戏。

髙士竒《金鳌退食记》曰：玉熈宫在西安里门街北，金鳌玉蝀桥之西。明愍帝每宴玉熈宫，作过锦水嬉之戏。一日宴次，报至汴梁失守，亲藩被害，遂大恸而罢，自是不复幸玉熈宫矣。

曹静照宫词口敕传，宣幸玉熈乐工，先候九龙池妆成傀儡，新畨戏，尽日开帘看水嬉。

鼓吹

宋

吴莱《渊颖集》曰：宋武彛谢翱皋羽，故庐陵文公客也。于是本其造基立极，亲征遣将，东讨西伐，作为铙歌骑吹等曲，文句炫煌，音韵雄壮，如使人亲在短箫鼓吹间，斯亦足以尽孤臣孽子之心矣。初，汉曲二十二篇，魏晋又更造新曲十二篇，但颂国家功徳，不言别事。大乐氏失职，唐柳宗元，﨑岖山谷之间，亦拟魏、晋，未及肄乐府。今翱又拟夫宗元者也。铙歌自日出至上之回，凡十二篇。骑吹曲自亲征至邸吏谒故主，凡十篇云。

《梦溪笔谈》曰：鼓吹部有拱辰管，即古之义手管也。太宗皇帝赐今名边兵，毎得胜，回则连队，抗声凯歌，乃古之遗音也，凯歌词甚多，皆市井鄙俚之语，予在鄜延时，制数十曲，令士卒歌之，今粗记得数篇，其一先取山西十二州，别分子将打衙头，回看秦塞低如马，渐见黄河直北流。其二天威巻地过黄河，万里羌人尽汉歌，莫堰横山倒流水，从教西去作恩波，其三马尾携琴随，汉车曲声犹自怨，单于弯弓莫射，云中雁归雁，如今不寄书，其四旗队，浑如锦绣堆银装背，嵬打，回回先教浄，扫安西路待向河源饮马来。其五灵武、西凉不用围，蕃家总待纳王师，城中半是关西种，犹有当时轧吃儿辽。

《乐志》曰：「鼓吹乐一曰短箫。铙歌，乐辽杂礼，朝㑹设熊罴十二案，法驾有前后部鼓吹，百官卤簿皆有鼓吹乐。

前部　鼓吹令二人。　掆鼔十二。　金钲十二，大鼓百十二。　长鸣百十二。　铙十二　鼔十二歌二十四。　管：二十四　箫二十四　笳二十四

后部。　大角百二十。　鼔吹丞二人　羽葆十二鼔十二　管：二十四。　箫：二十四　铙十二鼓十二　箫二十四　笳二十四

右前后鼓吹，行则导驾奏之。朝会则列仗设而不奏。

横吹乐。

横吹亦军乐，与鼓吹分部，皆属鼔吹，令前部。　大横吹百二十。　节鼓二　笛二十四篥二十四。　笳二十四　桃皮篥二十四，掆鼓十二。　金钲十二。　小鼓百二十。　中鸣百二十。　羽葆十二　鼓十二　管：二十四。　箫：二十四　笳：二十四

后部　小横吹百二十四。　笛二十四　箫二十四　篥二十四　桃皮篥二十四。

金

《乐志》曰：鼓吹乐马，上乐也。天子鼓吹、横吹各有前后部部，又各分二节。金初用辽故物，其后杂用宋仪。海陵迁𦵏及大定十一年卤簿皆分鼓吹为四节。其他行幸，惟用两部而已。

前部第一　鼓吹令二人。　掆鼓十二。　金钲十二。　大鼓百二十　长鸣百二十。　铙鼓一十二歌二十四　拱辰管二十四。　箫：二十四　笳二十四　大横吹一百二十。

前部第二　节鼓二。　笛：二十四。　箫二十四篥二十四　笳二十四　桃皮篥二十四，掆鼔十二。　金钲十二　小鼓百二十。　中鸣百二十。　羽葆鼓十二　歌二十四　拱辰管：二十四。　箫二十四

后部第一　鼓吹丞二人　掆鼓三。　金钲三，羽葆鼓十二。　歌二十四　拱辰管二十四。　箫二十四　节鼓二　铙鼔十二　歌十六　箫二十四　笳二十四　小横吹百二十。

后部第二　笛：二十四　箫，二十四　篥二十四　笳二十四　桃皮篥二十四。

元。

《乐志》曰：「太祖初年，徵用西夏旧乐，其声乐清厉顿挫，有唐鼓吹之遗音焉。

《草木子》曰：元朝乐驾行，前部用胡驾，前用清乐大乐，其部队遵依金制，驾后用马军库库队。柳贯《马仲珍墓志铭》曰：仲珍尝仿汉魏乐府，辞唐柳柳州新体，制《皇元铙歌鼓吹曲》，十有二将稿之走京师，冀尘乙夜之览，而未及脱藁。

明恵帝建文元年，国子博士王绅预修《太祖实録》，献大明铙歌鼓吹曲十二章。

宣宗宣德三年九月，帝破乌梁海，还杨士竒进铙歌鼓吹，曲词十二篇。

景泰六年十月，编修黄谏上《大明铙歌鼓吹》十四曲，颂太祖、太宗功德，送翰林院收之。

唐顺之《稗编》曰：汉之大予雅颂、黄门鼓吹者，其乐章无存，惟《短箫铙歌》二十二曲，大率叙战陈之事。然明之曰上之回巡幸之事也。上陵，祭祀之事也，朱鹭、祥瑞之事也，艾如张巫山髙钓竿》篇之属，则各指其事，非专为战伐也。晋、魏以来，仿汉制为之而易其名，各述其伐叛讨乱、肇造区宇之事，是晋、魏以来，短箫铙歌，即古雅颂矣，雅颂何尝亡哉？书曰：诗言志歌永言，声依永律和声，盖谓诗者所以言其心之所向也。歌者，所以引其言使之长也，金石丝竹之声必依，循乎所永之言也。五凡、工、尺，上等字之律，所以和乐之声也，歌即咏也。咏，即永言也。《宋志》大乐七失，其一曰歌不永，言声不依永，律不和声。盖金声舂容，失之则重。石声温润，失之则轻。土声函胡，失之则下。竹声清越，失之则髙。丝声纎微，失之则细。革声隆大，失之则洪。匏声丛聚，失之则长。木声无馀，失之则短。惟人禀中和之气而有中和之声，八音律吕，皆以人声为度，言虽永，不可以愈其声。令歌者或咏一言而滥及数律，或章句已阕而乐音未终，所谓歌不永言也。请节其繁声，以一声歌一言。且诗言人志，咏以为歌，五声随歌，是谓依永，律吕协奏，是谓和声。先儒以为依人音而制乐度，乐器以写音，乐本效人，非人效乐者此也。今祭祀乐章，并随月律，声不依永，以永依声，律不和声，以声和律，非古制也。

钦定续文献通考卷一百十九