钦定四库全书
《江西通志》卷一百五十九杂记
太史八书,《兰台》十志,义以类从,州居部次,类不胜收,爰别体例,兔园之册,诺皐之记,亦雅亦谐,亦借亦寄,或歌或咢,或庄或戏,殚见洽闻,工同曲异,是名曰杂夫,岂一事细琐,咸该包纒,罔弃间资。谈枋用代腹笥,作《杂类志》。
度索君谓南海君曰:「昔在庐山,共食白李,未久已三千载矣」。列异记》。
古有温媪者,经程溪,得巨卵,藏于家,生七龙,放之江媪,或至江口,龙辄献嘉鱼,媪没葬程溪,年深将圮,一夕雷雨,迁之髙冈,乡人因为立祠,唐赐额曰「孝通」《卢肇碑记》
江东庙在贡江东之雷冈,其神曰石固,贑人,生于秦,代既没,汉兵击南,粤降神于峰顶,告以克期,已而有功,遂庙祀之,初曰石固庙,唐大中元年,里民改卜今庙録事,吴君及司户萧君遣康、黄二衙官先后往视,皆立化,二君亦继亡,因祀为配神云《江东庙记》
。
雩都梓潭有巨樟叶,广丈馀,柯垂数畆,吴王芮令都尉萧武伐为龙舟,既成,挽之不动,占云,用童男女数十人为歌乐,引之乃行,如其言,舟忽飞入潭中,男女皆溺,至今夜宿潭边者,犹时闻歌唱之声。邓徳明南康记》。
汉元封五年,武帝行巡南部郡,受上清籙,于群玉山见有玉笥委坛中,忽失去,因改曰玉笥,毎天髙气清,有声出空中如众乐并作,及夜阒寂,又如闻车马金革之来,居民畏忌,遂徙其家,惟学道者安居焉。临江府志:
汉武南巡,诏立匡俗先生祠于旧隐。真仙通鉴:
雩都县西七十里宝石穴,有人乘船从下流还县,未至崖数里,一人衣黄衣担黄纸两笼求载,因乞食船主与之,及济索钱,不与,唾于盘径入石穴,去船,主异之,视盘中之唾,悉是黄金,任昉述异记。
孙权定豫章,至南昌,观灌城遗迹,指某处当开一井开之,得古砌下有灌婴石,识曰:「此井开三百年而塞塞百年,而遇应运者复开」。权大喜,因移豫章于南昌,以总列郡《进贤县志》
。
饶州馀干水口有洲,其形如琵琶,谓之琵琶洲,有亭在岸,谓之琵琶亭,过客留诗,非一人也。余按洽闻记:吴太平二年,长沙大饥,杀人不可胜数,孙权命赵达占之云:天地川泽相通,如人,四体,鼻衂,炙脚而愈。今馀干水口,甞暴起一洲,形如鳖食,彼郡风气可祠而掘之,权乃遣人祭以太牢,断其背,故老传云,饥遂止。其洲在饶州馀干县,余乃知洲形如鳖,转以为琵琶,盖肇于吴也。吴曾《能改斋漫録》
南州人有遣吏献犀簪于孙权者,舟过宫亭庙而乞灵焉,神忽下教曰:「须汝犀簪」。吏惶惧不敢应,俄而犀簪已列前矣,神复下教曰:「俟汝至石头城还汝簪」。吏不得,遂行,自分失簪,且得罪死。比达石头,忽有大鲤鱼,长三尺,跃入舟中,剖之得簪。《幽明録》
董奉居庐山时,甞大旱,县令于士彦谒奉求致雨,奉仰视其屋曰:「贫家屋皆见天,何可得雨邪?」于令即身率吏士为起屋,屋成,欲取水沃泥圬壁,奉曰:「毋庸,旦暮自当雨」。其夜果雨《神仙传》
。
晋豫章太守史畴,以太肥号为笨伯。《晋书羊聃传。
洪州西山有谌母观母,乃许旌阳受道之师也,观有母所种仙茅,与今山野中所产者不相逺,第采以作汤,则香味差别耳,少年饮之,至于口鼻出血,盖性极暖也。然抱朴子云:尧时有草,夹阶而生,随月开落,名蓂荚。又曰歴荚,又名仙茅,不知所种是此否?按《本草注仙茅方云:明皇服锺乳,不效开元,婆罗门僧进仙茅药,服之有效。故东坡谢王泽州寄长松诗》云:「无复青黏和,漆叶,枉将锺乳敌仙茅,漆叶出华陀传」能改斋漫録》。
吴猛以二龙负舟,一宿至宫亭湖《豫章记》
咸康中,江州刺史庾亮迎吴猛至州,猛将弟子至山游观,过梁,见一老人坐桂树下,以玉杯盛甘露与猛猛,饮其半以半饮。诸弟子又进至一处,见玉宇金房,辉彩眩目,多珍宝玉器有数十人,与猛共言若旧识,为猛设玉膏弟子窃一宝,欲回示世人梁即化纤细如指猛,使还宝梁,复如旧《述异记》
。
蠡湖有物大如水,牛到宣城下,璞卜曰:「是庐山君䑕也」。《郭璞传》
庾楼正对庐山之双剑峰,北临大江,气象雄丽,自京口以西,登览之地多矣,无出庾楼右者,楼不甚髙而觉江山烟云都在几席间,真絶景也。庾亮甞为江荆豫州刺史,其实则治武昌,若武昌南楼名庾楼犹有理,今江州治所在晋特柴桑县之湓口闗尔,此楼附㑹甚明,然白乐天诗固已云「浔阳欲到思无穷,庾亮楼南湓口东」。则承误亦久矣。张芸叟《南迁録》云庾亮镇浔阳,经始此楼,其误尤甚。陆游《入蜀记》
顾恺之字虎头,有雪霁望五老峰圗图画见闻志
庐山简寂观,乃陆修静之居也,观出苦笋而味,反甛归宗寺,造咸虀而味反淡,山中人语云:「简寂观前甛苦笋,归宗寺里淡咸虀」。盖纪实耳。张芸叟简寂观诗云:「偃松拂静煎,茶石,苦笋撑开礼斗坛」。归宗寺》诗云:「淡虀苦笋千人供,清磬,华香一谷传」。亦足以纪事《能改斋漫録》
陶彭泽诗,颜、谢、潘、陆皆不及者,以其平昔所行之事,赋之于诗,无一㸃,愧辞所以能尔彦周诗话
陶渊明《山海经诗》、《江州陶靖节集》末载宣和六年,临溪曾紘谓靖节读山海经》诗,其一篇云,形夭无千岁,猛志固常在。疑上下文义不贯遂。按《山海经》有云:形天兽名,口衔干戚而舞。以此句为形,天舞干戚,因笔画相近。五字皆讹。岑穰,晁咏之抚掌称善」。余谓紘说固善,然靖节此题十三篇,大概篇指一事,如前篇终始记夸父,则此篇恐専说精卫,衔木填海,无千岁之寿,而猛志常在,化去不悔,若并指形天,似不相续。又况末句云,徒设在昔心,良晨讵可待,何与干戚之猛邪?后见周紫芝《竹坡诗话》第一卷,复袭紘意,以为已说皆误矣《二老堂诗话》
逺法师结白莲社,以书招渊明,渊明曰:弟子性嗜酒,法师许饮即往矣。逺许之,遂造焉,因勉以入社,渊明攒眉而去《庐阜杂记》
。
谢灵运恃才傲物,见逺公,肃然心服,三藏记。
灵运欲入社逺拒之,曰:「子髪鬒而须美,面与身戾,非令终之相请,多行阴徳戒饬三年而后可」。灵运怒曰:「学道在心,安以貌邪!」逺笑而不答。高仲灵钞书记。
殷仲堪出镇荆州,道经庐山,与逺法师讲易。逺公年谱
逺弟子慧安,立芙蓉十二叶于泉水中,因波转以定十二时同前
洪觉范云:南昌千嶂深秀处,忽生水沉竒材,万峰绕之,遂名香城。按李长卿先生西山记云:晋沙门昙显创大殿,焚香祷于崖山侧,忽生香木,大堪为柱,殿成,毎诵经佛前,以木屑焚之,香闻数里,故曰香城,香城之名始此。顷有妄人作西山胜,略谓:「隆安中,某禅师自西方来,时晋乱,盗贼縦横,禅师燃长香数百插山,前后香烟结成,云雾围锁,兹山贼至,但见悬崖陡壁,遂不能前」,真呓语也。陈𢎞绪《寒夜録》。
齐建元初,延陵季子庙井中得木简,长尺,广二寸,有字𨼆起,曰:「庐山道士张陵拜谒木坚白字黄」。《酉阳杂俎》
世祖于湓城得五尺刀十二口,应永明享歴之数焉萧子显《齐书》
。
梁江淹《赤虹赋》云:「霞晃朗而下,飞日曈曨而上度。张说晚景诗云:「水光浮日去,霞彩映江飞」。凡淹说所谓霞飞,则云霞之霞也。王勃《滕王阁序曰:「落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色」。土人云:落霞非云霞之霞,盖南昌秋间有一种飞蛾,若今所在麦蛾是也。当七、八月之间,皆纷纷坠于江中,不究所自来,江鱼每食之土,人谓之霞,故勃取以配鹜耳,不知者便以为云霞,则长天岂可与秋水同色也哉?余又按孔颖达曰:野鸭曰鳬家,鸭曰鹜鹜,不能飞腾。故郑康成注宗伯云,鹜取其不飞。李巡亦云:鳬野,鸭名鹜家鸭名。然则鹜本不能飞耳。论文虽不当如此,要之作文者亦不可不察也。能改斋漫録》
王勃著《滕王阁序》,时年十四,都督阎公不之信。勃虽在座,而阎公意属子婿孟学士者为之,已宿构矣。及以纸笔巡让宾客,勃不辞让。公大怒,拂衣而起,専令人伺其下笔,第一报云:「南昌故郡洪都新府」。公曰:「亦是老生常谈」。又报云:「星分翼、轸,地接衡、庐」。公闻之,沈吟不言。又云:「落霞与孤鹜齐飞,秋水共长,天一色」。公矍然而起曰:「此真天才,当垂不朽矣!」遂亟诣宴所,极欢而罢。周翼圣《唐摭言》。
李灌者,不知何许人,性孤静。甞次洪州建昌县,倚舟于岸,岸有小篷,室下有一病波斯,灌悯其将,尽以汤粥给之。临危,指所卧黒毡,曰:「中有一珠,可径寸,将酬公惠」。及死,毡有微,光溢耀,灌取视得珠买棺葬之,密以珠内口中,植木志墓,后十年复过此。时杨凭为观察使,有外国符牒,以此人客死建昌,逆旅逆旅三人皆被梏讯。灌乃告县僚偕往,郭墦伐树发棺而貌如生,于口中探珠还之,其夕棹舟去,不知所往。独异志。
玉山在兴国上,有石桃故老云:「昔寒桃生于岭巅,𨼆沦之士将取其实,因变成石」邓徳明《南康记》
。
兴国上洛山,有木客,形似人语,亦似人,遥见分明,近则藏匿自言秦时造阿房宫,采木者食木实,得不死,能斫杉,枋与人交市,易人刀斧,交闗者,前置物枋下,却走避之,木客寻来,取物下,枋与人随物多少,甚信且不欺,有死者亦哭泣殡葬。甞有山人行,遇其葬,日出酒食啖,人山有石,墨可书,《南康记》又云:「山都形如昆仑奴,通身生毛,见人辄闭目,张口如笑,好在深涧中,翻石觅蟹啖之《十道四番志》
。
贞观末,南康黎景逸居于空青山,有鹊巢其侧,每食必饲之。后有失布者,诬以为盗,系狱月馀,鹊止狱,似传语状。其日,遂传放赦。官司诘所从来,云:「路逢元衣素,衿人相告,三日赦」。果至景逸出狱,乃知元衣素衿者,鹊也,物之灵异如此《朝野佥载》
。
锺绍京,繇十代孙也。工草书,世号「小锺」,则天时宫殿门扁多出其手。唐中宗景隆中,拜中书侍郎、进中书令。越国公皇甫彻诗有云:「唐元佐命功,辉焕何烈烈」。绍京䖍州,兴国县人。元宗平韦,庶人之难,绍京夫妇出入为多,至今兴国县有锺令公读书台吾豫章拜相,自绍京始郭子章《豫章书》
。
唐开元十九年,明皇帝梦人朱衣金冠乘舆自天而下曰:「我采访使者也,上帝命我采访人间事,可馆我于庐山西北隅,五百年后,福及生民」。明日,又降于庭明皇帝命吴道子貌其真,遣内供奉持往江州建祠庙,録异记
李泌为相,帝曰:「谁与卿有恩者?朕能报之」。泌乃言:「曩为元载所嫉,谪江西路。嗣恭与载厚,臣尝畏之,㑹与其子应并驱,马啮其胫,臣惶恐不自安,应閟不言,勉起见其父,臣尝愧其长者,思有以报」。帝曰:「善!」即日加应检校屯田郎中,服金紫。唐书本传。
刺史李舟《与妹书》曰:「释迦生,中国设教如周孔,周孔生西方,设教如释迦天堂,无则已,有则君子登地,狱无则已,有则小人入,识者以为知言。舟在䖍时,马祖说法于龚公山,舟听其说,遂披襟解带,留连不能去李肇《国史补》
陈金,江西节度使部下军士也。刘信围䖍时,私与其徒五人,发一大冢,白气冲,天有异常香气,棺中一白髯,老人面如生,通身白罗衣如新棺,盖上,有物如粉,作硫黄气金,素闻棺中硫黄可为药,以衣襟掬取怀,归掩墓而去,汲水服硫黄至尽,入舍佛寺,与僧言之,僧曰:此城中富人之逺祖也!生前好道,有异人教饵硫黄,云死后三百年墓当开,即解化之期也,今三百年矣,岂即是人乎?相与复视之,棺中惟衣存馀化,为乌有金,亦无病寿考《稽神録》。
䖍州司士刘知元摄判司仓,大酺时,司马杨舜臣谓曰:「买肉必须含胎,肥脆可食」。知元乃取懐孕牛犊及猪羊驴等杀之,其胎仍动,良久乃絶。无何,舜臣一奴无病而死,七日复苏,云见一水犊白额并子,随之见王诉,云枉杀母子。须㬰,又见猪羊驴等皆领子来诉,见刘司士答款,引杨司马处分如此,居三日而知元猝亡,又五日而舜臣死。《朝野佥载》
。
药王山在奉新县,峭壁屏列其巅,夷旷唐文萧吴彩鸾仙去,留药一粒,与其主人邹举有诗云:「箫声凝露湿,鹤背,伴人闲一粒,仙人药,服之能驻颜明一统志
。
颜鲁公为临川内史,邑有杨志坚者,嗜学而贫,其妻厌之求去,志坚示之诗云:「平生志业在琴诗头,上于今有二丝。渔父尚知溪谷暗,山妻不信出身迟荆钗,任意撩新鬓,明镜従他别画眉,今日便同行,路客相逢,即是下山时,其妻持诗诣州,请公牒以求别离颜公案,其妻曰:「杨志坚素为博学,徧览九经,篇咏之间,风骚可摭,愚妻睹其未遇,遂有离心,王欢之廪既虚,岂遵黄卷朱叟之妻必去,宁见锦衣,恶辱乡闾,败伤风俗,若无褒贬徼幸者,多决二十任,改嫁杨志坚秀才,赠布绢各二十疋、米二十石,便署随军,仍令逺近知悉江左,十数年来,莫有敢弃其夫者云溪友议
。
颜真卿常使其僮奴刻己所书,僮辄以意修改之,大失真,惟吉州庐山题名书已即去,后人为刻之,乃得真云。《唐诗纪事》
胡仔《苕溪丛话》云:匡山读书处头白好归来注诗者曰:匡山未详观国。按《汉郡国志,庐江郡浔阳县刘昭注引释惠逺庐山记曰:有匡俗先生,出商、周之际居其下,受道于仙人时,谓所止为仙人之庐。又引豫章旧志曰:匡俗先生字君仲,夏商之苗裔。又建康实録曰:隆安六年,桓元遗书于匡山惠逺法师。然则匡山者庐山也,李太白游庐山旧矣,子美既不得志,而太白又以谮出,故子美诗曰:头白好归来,盖欲招𨼆为庐山之游也」。以上皆胡仔说。余按杜诗补遗云:范传正李白新墓碑云,白本宗室子,厥先避仇客居。蜀之彰明,太白生焉。彰明绵州之属邑有大小匡山,白读书于大匡山,有读书堂尚存。其宅在清廉乡,后废为僧房,号陇西院。盖以太白得名院有太白像。及唐绵州刺史髙忱及崔令钦记,所谓匡山乃彰明之大匡山,非匡庐也。乃知学林新编,胡仔皆为妄辨能改斋漫録》
侯彛者,好侠尚气,大厯中,为万年尉,甞匿国,贼御史推鞫理穷,终不言贼所往,御史曰:「贼在汝右膝盖彛」。遂揭阶砖,自击其膝,盖翻示御史曰:「贼安在?」即以𨫼贮烈火,置其腹上,烟火蓬勃,左右皆不忍视,彛叫曰:「何不加炭!」御史竒之,奏闻,代宗即召对:「何为隠贼,自贻其苦若是?」彛答曰:「贼实臣藏之」。已然,诺其人,终死不得,遂以此贬瑞州髙安尉。豫章书。
饶州良牧,自吴至今,以政绩著者,有九贤、郡圃,立祠以祀此外,知名者,盖鲜白。《乐天集》有《吴府君碑》云:君讳丹,字真存,以进士第入官,读书数千卷,著文数万言,生四五岁,所作戏辄象道家法事,既冠,喜道书,奉真籙,毎専气入静,不粒食者数岁,飘然有出,世心既壮,在家为长属,有三幼弟、八稚,侄不忍见其饥寒,慨然有干禄意,求名得名,家无长物,澹乎自处寿八十二无室家,累无子孙,忧终于饶州官次吴,在饶虽无遗事可纪,然年过八十,尚领郡符,又非为妻子计者,良不可晓。唐之治,不播弃黎老,故其居职不自以为过云洪容斋《三笔》
王起于㑹昌中放第二榜,周墀以诗寄贺云:文场主化鲁儒生二十馀年,振重名,曾忝木鸡、夸羽翼,又陪金马入蓬瀛自注云:墀初年木鸡赋及第,甞陪仆射,守职内廷。
,虽欣月桂居,先折更羡春兰,最后,荣欲到龙门,看风水闗防,不许暂离营起,答曰:贡院离来二十霜,谁知更忝主文场,杨叶縦能穿旧的,桂枝何必爱新香,九重毎忆同仙禁,六义初吟得夜光,莫道相知不相见,莲峰之下欲徵黄时门生一榜,二十二人皆和周墀诗,卢肇和云:嵩髙降德为时生,洪笔三题造化名,凤诏伫归専北极,骊珠搜得尽东瀛,襃衣已换金章贵,禁掖曽随玉树荣,明日定知同相印,青衿新列柳间营,黄颇和云:二十二年,文教主三千,上士满皇州,独陪宣父蓬瀛奏方接颜生鲁卫游多羡龙门齐变化,屡看鸡树第名流,升堂何处最荣美,朱紫环樽几献酬」。唐摭言
。
东坡论柳子厚诗,在渊明下韦,苏州上退之豪放,竒险则过之,而温丽靖,深则不及也。所贵于枯淡者,谓其外枯而中腴,似淡而实美,渊明子厚之类是也。若中边皆枯淡,亦何足道?譬如是,蜜中边皆甛人食五味,知其甘苦者皆是能分别其中边者,百无一也。周少隠云:诗人喜效渊明,体者非不多,但使渊明愧其雄丽耳。韦苏州诗云:霜露悴百草,时菊独妍华物性有如此寒暑,其奈何掇英泛浊醪,日夕㑹田家,尽醉茅檐下,一生岂在多,非惟语似,而意亦大似。故东坡论柳子厚诗,晚年极似陶渊明知诗者也。诗之因事,当以故为新,以俗为雅,好竒务新,乃诗之病。子厚《南迁后诗,秋气集南涧,独游亭午时,幽深纡馀大,率类此。故谓子厚「诗在渊明下苏州上山谷书,柳子厚诗数篇与王观后。欲知子厚如此,学渊明乃能近之,下如白乐天,自云效渊,明数十篇终不近也。耆旧续闻》
韦宙守洪政简易,人便安之。陈之茂守豫章,疑简易无所本。余曰:唐罗浮王生人,或问为政难易,生曰简则易。然扬雄《长杨赋》亦云:「出岂弟行简易」。《能改斋漫録》
长庆元年二月十七日,侍郎钱徽下三十三人,三月二十三日重试,落第十人,徽贬江州刺史。唐摭言。
长庆进士张无颇居南康,将赴举,卧病于番禺,逆旅遇善易者,袁大娘视无颇,曰:「子岂久穷悴耶?」某有玉龙膏一合子,常人求医,但言不可治,若遇异人,请持此往,自能富贵以暖金,合盛之曰:「寒时出此合,则一室暄暖,不假炉炭」。无颇拜谢受药。数日,果有黄衣宦者叩门曰:广利!王相召无颇!从往江畔,有画舸登之,食顷,忽睹城宇极峻,引入数十重门至殿廷,一王者语曰:爱女有疾,知君有神膏,故相邀耳!」令阿监引入贵主院,廊宇皆缀明珠翠璫、异香氤氲,二女侍褰帘,一女才及笄,衣翠罗缕金之襦,无颇切,其脉出龙膏以酒吞之,立愈,贵主抽翠玉双鸾篦遗,无颇目成者,久之,王出骇鸡犀翡翠碗,丽玉明瑰,为赠无颇归,才货其犀已巨万矣,月馀,有青衣送红笺二诗曰:羞解明璫寻汉渚,但凭春梦访天涯,红楼日暖莺飞去,愁杀深宫妒落花,燕语春泥堕锦筵,情愁无意整花钿,寒闺欹枕不成梦,香炷金炉自袅烟,顷之前,宦者又至,迎之曰:贵主有疾如初。乃复往,左右白王后,至闻环佩之声,侍卫罗列延问主所苦无颇,曰:再饵药当去,根问药何在?无颇进药合,后睹之不乐,去白王曰:爱女非疾,其私无颇矣,何以暖金合得在斯人处邪?王愀然良久,曰:吾当成其事。命延之别馆,复召曰:欲以爱女奉托。遂择日具礼婿之,止月馀,王曰:张郎须归人间,为具舟楫服饰、金珠宝玉,令居韶阳,曰:三年即一到,彼无言于人。居韶月馀,忽袁大娘叩门曰:张郎今日赛口及小娘子,酬媒人可矣。二人各具珍宝遗之,无颇诘妻妻曰:此袁天罡女,程先生妻,暖金合,即某宫中宝也。后每三岁,广利王必夜至其室,无颇为人疑讶,于是去之,不知所终。《太平广记》
。
白乐天甞炼丹于庐山,草堂作飞云履,以元绫为质,翦素绢为云,四面縁饰之,染以四选香,每振履飘飘如云雾,甞著之,以示山中,道侣曰:「吾足下云生,不久且登朱府矣」樵人直说。
刘鲁风,江西投谒所知,颇为典谒所阻,因赋一絶曰:「万卷书生刘鲁风,烟波千里谒文翁。无钱乞与韩知客,名纸毛生不为通。唐摭言
合淝李郎中群始与杨衡、符载等同隠庐山,号「山中四友」。内一人失名。
先是,封川李相迁阁长,㑹有名郎出牧九江郡者,执辞之际,屡以文柄迎贺于公,公曰:「诚如所言,庐山处士四人,傥能计偕,当以到京先后为齿」。既而公果主文,于是拥旌旗,造柴闗,激之而笑,时三贤皆胶固,惟合淝公年十八,矍然曰:「及其成功一也」。遂束书就贡,比及京师,已锁贡院,乃槌院门请引见,公问其所止,答云:「到京后,时未遑就馆合淝,神质瑰秀」。主司为之动容,因曰:「不为作状头,便可延于吾庐矣」。杨衡后因中表盗衡文章及第诣阙,寻其人,遂举亦及第,或曰见衡业古调诗,其自负者,有一一鹤声飞上天」之句,初遇其人,颇愤怒,既而问曰:「一一鹤声飞上天在否?」前人曰:「此句知兄最惜,不敢辄偷」。衡笑曰:「犹可恕矣」。符载后,佐李隲为江西副使,失意去,从刘辟同前
。
卢吉州肇,开成中就江西解试为试官,末送肇有启谢曰:「巨鳌负贔首,冠蓬山」。试官谓之曰:「某昨限以人数挤排,虽获申展,深惭名第,奉浼焉得翻有首冠蓬山之谓」。肇曰:「必知明公垂问大凡,顽石处上,巨鳌戴之,岂非首冠邪?」一座闻之大笑同前
。
王建宫词百首,多言唐禁中事,皆史小说所不载者,往往见于诗。如内中数日无呼唤,拓得滕王蛱蝶图》、滕王元婴、髙帝子,新旧唐书》,皆不著其所能,惟《名画録》略言其善画,不云其工蛱蝶也。唐世一艺之善,如公孙大娘《舞剑器曹刚琵琶、米、嘉荣歌,皆见唐贤诗句,遂知名于当世。其时山林田亩,潜德隠行,君子不闻于世者多矣,而贱工末技得所附托,乃垂于不朽,盖各有幸不幸也。耆旧续闻》
刘太真时以礼部侍郎当天下旱,奉檄徧行祷雨,至信,偕刺史李得胜往祷于灵峰下胡隠君祠而立应,因奉敕建祠祠成,刘先僵化,随报李刺史诣祠拈香,亦立化乡人,遂塑两遗像祀之《广信府志》
。
陆羽,字鸿渐,号竟陵子。初未知所生,世传复州雁桥,乃竟陵龙盖寺,僧得羽处。初见群雁翔集,覆小儿于下,僧史锺师得而育之,欲以为弟子。及长,以《易》自筮,得《蹇》之渐,曰:「鸿渐于陆,其羽可用为仪吉」。乃以陆为氏,以羽为名,而字鸿,渐以「雁」目其桥同前
。
萧福保,宁都樵者。一日,偕侣入山,逢蛇戏一珠,福保拾而置衣带,间复坠地,蛇戏如前,福保取而含诸口,不觉下咽,须臾遍体热躁,竟化为龙去《贑州府志》
。
吴彩鸾仙迹在吾郡紫极宫,今写韵轩其遗址也。彩鸾不止日写韵一部,又写《佛本行经》六十卷于导江县迎祥寺。余既已详之,伯生记跋矣。《吉安志》载唐天宝间,彩鸾曾游安成福圣寺,手植两罗汉柏观音阁,前入小室中。七日,写法苑珠林百二十轴。一夕去,不知所往,其纸黏连处,至今不断,絶彩鸾更有此一竒也。传称彩鸾与文萧遇在文宗太和末,而《法苑珠林》则写于天宝年,岂神仙隠显,原非时代之可限。与《寒夜録》
李德裕在宜春,时卢肇以文见知,既相旧例,放榜先呈宰相。时侍郎王起典贡举,问德裕所欲,答曰:「何问为?如卢肇、丁棱、姚鹄,岂可不与及第起?」遂依次放之《袁州府志》
。
唐袁州、卢肇别宜春赴举诗曰:「离山且作衔芦雁入海终为戴角鱼,长短九霄飞,直上不教毛羽落空虚。明年及第第一诗固为之兆矣。江西状元自肇始。肇与黄颇同举,郡中独饯,颇明年,肇状元归太守,请观竞渡,肇诗云:「向道是龙人,不信果然夺。得锦标归太守,大惭豫章书
唐咸通六年,安南久屯,两河鋭士死瘴毒者十七。宰相杨收议罢北军,以江西为镇南军,募强弩二万建节度,且地便近,易调度。诏可。然则以洪州为镇南军,始于咸通六年能改《齐漫録》
。
陈岳,吉州庐陵人也。少以词赋贡于春官氏,凡十五竟,抱至冤。晚年从豫章锺传复为同舍所谮,退居南郭,以典坟自娱,因之博览群籍。甞著《书商,较前史得失,尤长于班史之业,评三传是非,著《春秋折衷论》三十卷,约大唐实録》撰《圣纪》一百二十卷。以所为述作,号《陈子正言》十五卷。其词赋歌诗,别有编帙。光化中,执政议以蒲帛徵传,闻之,复辟为从事。后以谗黜,寻遘病而卒。《唐摭言》
袁皓自称碧池处士,初登第,过岳阳,恱妓蕊珠以诗寄严使君曰:「得意东归次岳阳,桂枝香惹蕊珠香,也知暮雨生巫峡,争奈朝云属楚王,万恨只凭期克手,寸心惟系别」。离肠南亭,宴罢笙歌,散回首烟,波路渺茫,严君以妓赠之。《全唐诗话》。
卢肇初举先达,或问所来,肇曰:「某袁民也」。或曰:「袁州出举人邪?」肇曰:「袁州出举人,亦犹沅江出,龟甲、九肋者盖稀矣」。唐摭言。
自广明庚子之乱,甲辰天下大荒,车驾再幸岐梁,道殣相望,郡国率不以贡士为意,江西锺传令公,起于义聚,奄有疆土,充庭述职,为诸侯表式,乃孳孳,以荐贤为急务,虽州里白丁片言只字,求贡于有司者,莫不尽礼接之,至于考试之辰,设㑹供帐甲于治平,行乡饮之礼,常率宾佐临视,拳拳然有喜色,复大㑹以饯之,筐篚之外,率皆资以桂玉,解元三十万,解副二十万,海送皆不减十万,垂三十载,此志未甞稍怠时举子有以公卿闗节不逺千里求首荐者,岁甞不下数辈同前
陈象,袁州新喻人。少为县吏,一旦愤激为文,有西汉风骨,著《贯子》十篇。南平王锺传镇豫章,以羔雁聘之。累迁行军司马、御史大夫。传薨,象复佐其子文政为淮帅,攻陷,象被擒,送维扬戮之。象颇师黄老,讫至于此,莫知所自也同前
。
闵廷言,豫章人也,文格髙絶,咸通中与来鹄齐名。王棨甞谓同志曰:「闵生之文,酷似西汉」。有《渔腹志》一篇,棨尤所推服同前
韩文公自潮州量移宜春郡,郡人黄颇师愈为文,亦振大名,颇甞睹卢,肇为碑版,则唾之而去同前。
任涛豫章,筠州人,诗名早著。有露团,沙鹤起,人卧钓船流,他皆仿此数。举败于垂成,李常、侍隲廉察江西,特与放乡里之役。盲俗互有论列,隲判曰:「江西境内,凡为诗得及涛者,即与放色役,不止一任涛耳」。同前。
唐宣宗避武宗之忌为僧游,方遇黄櫱禅师咏瀑,布云:「千岩万壑,不辞劳,逺看方知出处。髙宣宗应声曰:「溪涧岂能留?得住!终归大海作波涛!」宣宗竟践祚。然自此以接僖,懿遂不靖作波涛,岂非识邪?豫章书。
唐新进士不问科甲,髙下唱名,出皇城例唱状元,郑谷登第后,宿平康里诗曰:「春来无处不闲行,楚润相看别有情,好是五更残酒醒耳,边闻唤状元声」,则新进士例唤状元旧矣,谷诗:如「江上晚来堪画处,渔人披得一蓑归,春阴妨柳架月黒,见梨花风味故自不浅同前
锺传领江西日,客有以覆射之法求见,传以厯日包橘置袖中,令射客云:「太岁当头坐」。诸神不敢当,其中有一物,甞带洞庭香同前
。
蔡京,邕州人,少为僧,故相令狐楚见京僧舍中,楚曰:「此童眉目疏秀,进退不慑,可以劝学」。乃陪相国子弟游,后举进士,出令狐公门,后迁抚州刺史。甞称宇内无人,对僧徒则非大品之谈,遇道流则言五千之义,接儒士则比端木之贤于仲尼论次周易,则评先圣之缪郡,有汝水为放生池,忽一人乘小舟钓于此,遣吏捕之钓者,乃为诗曰:「抛却长竿卷却,丝手携蓑笠献新诗,临川太守清如镜,不是渔人下钓时,召之已去,不言姓氏,或曰野人张顶也顶字不惑,本姓王
,京益自矜作诗责商山四皓曰:「秦末家家思逐鹿,商山四皓独忘机,如何鬓髪霜相似,更出深山定是非。及假节邕郊,道出湘口,夺零陵太守郑史,歌姬琼枝,才到邕南,制御失律,伏法湘川,权厝于此,二子延近,未终丧俱逝,论者以妄责商山四皓,而欲买山于浯溪,不徒言哉?京诗曰:停桡积水中,举目孤烟外。借问浯溪人,谁家有山卖云溪友议
?
《渔樵闲话》载唐末有宜春人王毂以歌诗擅名,甞作《玉树曲》,略云:「璧月夜琼楼,春莲舌泠泠,词调新当时狎客尽丰禄,直谏犯颜无,一人歌未阕,晋王剑上黏腥血」,君臣犹在醉乡中」,一面已无陈日月,此调大播人口毂」,未第时,甞于市㕓中见有同人被无赖辈殴击,毂前救之,扬声曰:「莫无!礼便是解道,君臣犹在醉乡中,一面已无陈日月,无赖者闻之,惭谢而退,盖讥当时士大夫掩蔽人善,殆比小人,不若余谓渔樵特假以自喻耳,无赖所以悔过从善,顿平凶暴之气者,非重其才也,非重其名也,盖重其言有补于治乱安危也。《䂬溪诗话》
䖍化县金精山张丽英飞升之所,道观在焉,岩髙数百尺,有二木鹤二仙女,乘之铁锁,悬于岩下二鹤嘴,随四时转,不差忒。百胜军小将陈师粲者,与乡里女子遇其下,求娶焉,女子曰:「若能射中,此鹤姻即成师」。粲一发而中臂,即无力,归而卧病,梦二女道士以手拂目而去,竟至失明而卒,所射之鹤自尔,不复转其一,犹转如故。辛酉岁,其女子犹在师粲之子,今犹为军士徐铉《稽神録》。
髙氏,唐人房璘妻也,笔画遒丽,不似妇人,欧公云:「余集録已博矣,妇人笔画著于金石者,髙氏一人而已。余入晋中拓,得髙氏碑二通,宛然二王书法。一、太谷县令安廷坚美政颂》。一《交城县石壁寺铁弥勒像颂》豫章书
、饶州紫极观,有唐钟一口,形制清坚,非近世工铸,可比刻铭其上曰:「天宝九载,岁次庚寅,二月庚申朔,十五日癸酉造。通直郎、监察御史贬乐平员外尉李逢年铭,前乡贡进士薛彦伟述序给事郎、行㕘军、赵从一书中大夫、使持节鄱阳郡诸军事、检校鄱阳郡太守、天水郡开国公、上官经野妻、扶风郡君韦氏,奉为开元天地大宝圣文神武应道皇帝,敬造洪钟一口,其后列録事,㕘军、司功、司法、司士、㕘军各一人,司户㕘军二人、㕘军二人、録事一人、鄱阳县令一人、尉二人,又专检校官。鄱阳县丞宋守静,专检校内供奉道士王朝。隠又道士七人,铭文亦雅洁,字画不俗,但月朔庚申,则癸酉当是十四日,镌之金石,而误如此。浮洲、开福院亦有吴武义年一钟然,非此比也。容斋三笔。
唐世符帖文书,今存者亦少。隆兴府城内总持寺有一碑,其一纸。乾符三年,洪州都督府牒僧仲暹次一纸。中和五年,监军使帖僧神遇第三纸,光启三年十一月,中书门下牒江西观察使。其后列衔者二十四人,曰中书侍郎兼兵部尚书、平章事杜逊能,门下侍郎兼吏部尚书、平章事孔纬。此后检校左仆射一人,检校司空二人,检校司徒八人,检校太保三人、检校太傅一人、检校太尉三人、检校太师一人,皆带平章事,著姓太保兼侍中昭度不书韦字,检校太师兼侍中一人,太师兼中书令一人,皆不著姓舍,杜、孔、韦三正相之外,馀皆小书使字,盖使相也。后又有节度使锺传两牒,字画端劲,有法,如士人札翰,今台省吏文不能及也。嘉佑二年,雒阳人职方员外郎李上交来豫章东湖,见所藏真迹为辨之,云二十一人者,乃张浚、朱玫、李福、李可举、李罕之、陈孜瑄、王处存、王徽、曹诚、李匡威、李茂正、王重荣、杨守亮、王熔、乐彦祺、朱全忠、张全义、拓拔思恭、时溥、王铎、髙骈也。而注之见《僖宗纪》及《实録》,以余考之,自三相及拓拔、乐彦祺、时溥、张浚、朱全忠、李茂正诸人外,如李克用、朱瑄、王行瑜,皆是时使相不应缺,而朱玫、王铎、王重荣、李福皆已死,所谓太师、中书令者,史䇿不载,惟陈孜瑄检校此官,而兼中书令最后者,其是与他皆不复可究质矣同前
。
谭景升于终南山著《化书》,出授宋齐邱托序之行世,齐邱将酒灌之沈湎,以牛皮裹缝投于江,为渔人所获,剖开见先生,齁齁卧不止,唤之久方觉,乃曰:「宋齐邱夺我化书,沈我于江」。《因留诗曰:「线作长江扇,作天靸鞋抛向海东边蓬莱信道无多地,只在谭生拄,杖间遂化风去。景升名峭,即紫霄真人也。住庐山栖隠洞《临江府志》
。南唐胡雄,宁都人,有神术。贼入寇,坐城上,自称胡太公,跨一巨足,下掩城门,贼骇而退。没后,土人祀为神,号「太公庙」《府志》
。
宋《元啽呓集》云:庐山真风馆江南国主,施财修之,刋姓名于后,有大宁公主、永嘉公主,皆李昪女得《树楼杂钞》
。南唐刘茂忠,安福人,为袁州刺史,降宋入朝,至淮口,谒闗吏称袁州刺史,吏掷刺于地曰:「此亡国之俘,何刺史也!」叱令执杖,庭㕘至京师,授登州刺史,闗吏抵罪,编管登州,茂忠见之曰:「乃尔耶?」日责拜谒两衙,必令植立庭下,吏惭愤死。《南唐书》。
宋齐邱镇锺陵,有布衣李匡尧,累贽谒宋,宋知其忤物,托以他故不见。一日,宋丧子匡尧随吊客造谒,乃就宾次,大署二十八字云:「安排唐祚挫强吴,尽见先生说庙谟,今日丧雏犹自哭,让王宫眷合,何如李匡尧」,或云泰和人也。豫章书。
廖凝为人不好诙谐,甞读裴说经杜甫墓诗,拟掘孤坟破重教,大雅生曰:「说乃劫坟贼耶?」闻者皆笑。及在江州盛暑,甞患体燥,以一大桶盛冰,水坐其中,其简率如此。《五代史补》。
吉水有曾庶㡬者,隠士也。五代时,中朝累有聘召不起,故老有能,记其《放猿》絶句云:「孤猿锁槛岁年深,放出城南百丈林,緑水任君连臂饮,青山不用㫁肠吟」。《能改斋漫録》
天佑间,洪州霣石于越王山下昭德观,前长七八尺,围三丈馀。节度使刘威命舁入观中,七日内渐缩,小如数尺状,已又长尺许,后止七寸,识者以为活也。十国春秋》
宁都李村有泉,自石罅中出,如云蒸雾,涌投鸡子于中辄熟。旧传:杨筠,松乔寓时,有乡人馆谷甚厚,而臧获颇厌之,杨乃辞去,以杖叩石出泉,凡三坎,盖以酬其汤沐之劳云。贑州府志
。
信州怀玉山有画罗汉,按《法海院记》,十八罗,汉、唐禅月大师贯休所画。
郡中每迎请祷雨,甞有一二身飞还寺中《洞天清録》。
范公守饶凡十有八月,移润而饶,为繁剧之郡,民顽好斗,吏狡多梗,公下车,兴庠序,晓教令,待贤爱物,一以恺悌,终日无事,故甞留题曰:「三出专城鬓似丝,斋中潇洒过禅师」。斋之存,今有养正堂及黙轩
,每疏饮酒,縁多病,公守饶,饮宴有节,然过客无不得其欢心
,不负云山,赖有诗半雨黄花秋赏健郡有提㸃铸钱司廨宇,<div style="display: inline-block; max-width: 24px; max-height: 24px; min-width: 24px; min-height: 24px; vertical-align:middle;"><img src="https://ctext.org/getrarecharimg.pl?group=5604" style="display: block; margin-left: auto; margin-right: auto; max-width: 24px; max-height: 24px;" alt="ctextchar:5604" /></div>之傍有一亭尽种菊,时提㸃魏兼,与公剧相得,其亭名秋香,公为之作秋香亭赋黄花之句,得无意于是乎?
一江明月夜归迟,人间祸福,何须道塞上衰翁也自知陈贻范范公鄱阳遗事録》
王冀、公钦若罢㕘知政事,而真宗眷遇之意未衰,特置资政殿学士以宠之,时冦莱公在中书,定其班位,依杂学士在翰林学士下,冀公因诉于上曰:「臣自学士拜㕘知政事,今无罪而罢,班反在下,是贬也。真宗为特加大学士,班在翰林学士上,其宠遇如此欧阳文忠《归田録》
夏英公竦父官于河北。景德中,契丹犯河北,遂殁于阵,后公为舍人,丁母忧,起复奉使契丹,公辞不行,其表云:父殁王事,身丁母忧,义不戴天,难下穹庐之拜,礼当枕凷,忍闻夷乐之声?当时以为四六偶对,最为精絶同前
金橘产于江西,以逺难致都人,初不识明道,景佑初,始与竹子俱至京师,竹子味酸,人不甚喜,后遂不至,而金橘香清味美,置之樽俎间,光彩灼烁,如金弹丸,诚珍果也。都人初亦不甚贵,其后因温成皇后,尤好食之,由是价重京师,余世家江西,见吉州人甚惜此果,其欲久留者,则于菉豆中藏之,可经时不变,云橘性热而豆性凉,故能久也同前
。
朱弁《曲洧旧闻》云:欧阳公《归田録》,初成未出,而序先传,神宗见之,遽命宣取,时公已归颍川,以其间纪述有未欲广播者,因删去之,又恶其太少,则杂记戏笑不急之事,以充满其卷帙,既缮写进入,旧本亦不欲存,今世所有皆进本,而原书盖未甞出,其子孙犹谨守之得《树楼杂钞》
吴奎,字成象,三岁能诗,六岁能历览子史,五行俱下。祥符初,与临川晏殊应江西贤良诏,时年十一,真宗甚优异之,三赐御书《正德郡志》
。
宋初,有郭巫者于贵溪仁福乡圣井祈雨,忽坠所吹白牛角,巫投取之,遂坠井,初不觉。既而见水中有楼台,俨然,一老翁中坐,侍卫森列,持所坠角于牖间。巫进请,翁谓曰:「旱乃天数,而昼夜聒井,何为故夺汝角?」巫恳请不已,谓后不复敢聒耳。翁命还之,巫得出,衣巾不濡。后再旱,巫复违,戒吹角角复坠井,巫取之,溺不复出。逾五日,尸出山前潭水上,僵坐不仆。渔者推赴长流,旦视坐如前,亦不朽。败夕,见梦于乡人曰:「再犯龙宫,禁不得出,今命我掌祠出尸,以见异乡人」。乃为立祠,有祷辄应。理宗朝,封广润侯《广信府志》
。
宝福侯,乃汉之樊哙也。旧庙于芝山之顶曰鹿头大。王公守饶,凡民间旱,即祷于此神,颇有验应。今之庙地,公之所徙也。州民邵都院者,卜其地置生坟,公一日入院,诘其故,乃曰:「五十年后当出侯伯,不得鬻于人」。于是令移鹿头庙屋于此,复移文于僧寺。暨元丰庚申,太守马渊以久不雨,因祷于神而霶霈沾足,遂状其感应而奏之,乞加旌奨。朝廷下太常,封为宝福侯。渊之奏陈:「且道公之请雨有功,修饰庙貌,迄今血食。以景佑迄元丰恰五十年,公之先知诚可尚也。后之人凡入寺见其庙,必指之曰:范文正公之迁,而五十年出侯伯处也《鄱阳遗事録》
饶之山水,大率秀拔,有豪杰者出焉。公之至,识其形胜,一日乃曰:「妙果禅院,一塔髙峙,当城之东南,屹起千馀尺,饶之文章应也。城之下瞰数湖,水脉连秀,抑为儒者滋显也。于是名其塔为「文笔峰」,目其湖为「砚池」,且曰「二十年后当出状元」,治平乙已,州人彭尚书、汝砺果第一人及第,公之沈机逺识,良足书也。同前
公守饶日,有书生甚贫,自言平生未甞一饱,时盛行,欧阳率更书荐福寺碑墨本,直千钱,为具纸墨打千本,使售京师,纸墨已具,一夕雷击碎其碑,时语曰:「有客打碑来荐福,无人骑鹤上扬州」。东坡作《穷措大》诗曰:「一夕雷轰荐福碑,向使不击碎书生,享用其有穷乎同前
大中祥符五年,南康军建昌县李士衡庄,遇晦冥,即光彩出没,一夜雷电,风雨暴作,翌旦,山拆泉涌,急流中得一古器篆文,款识甚竒,太守刘保衡指以为鼎献进答诏云:「眷彼名区,出兹古器,既瑰竒而有异,爰贡奉以斯来,省阅之馀,嘉尚良切,保衡绘形,刋石尚在」。今观石刻制作,精巧正古,酒爵非鼎也。当时失于稽考,故诏书亦但言古器云《能改斋漫録》
宋大中祥符间,南康士锺福肄业于祥符禅寺,甞手植一小松偶,夜梦朱衣元冠,告曰:「松围三尺子,当䇿名」。寤而恶之,累举不第,垂三十年,登科南归,视松一如所梦,松髙百馀尺,凡四十九枝,偃亚如盖,后松为震焰所燎,令画工图之,曰南康松祥符寺,元年赐额,甲辰,毁于兵《祥符禅寺志》
。
杨大年每欲作文,则与门人宾客饮博,投壶奕棋,语笑喧哗,而不妨构思,以小方纸细书,挥翰如飞,文不加点,毎盈一幅,则令门人传録,门人疲于应命,顷刻之际,成数千言。归田録》。
国朝之制,知制诰必先试而后命,有国以来,百年不试而命者三人,陈尧佐、杨亿及修、忝与其一尔同前
、杨大年,与钱、刘数公唱和,自《西昆集》出,时人争效之,诗体一变,而先生老辈患其多用故事,至于语僻难晓,殊不知自是学者之弊,如子仪新蝉》云:「风来玉宇乌,先转,露下金茎鹤未知」,虽用故事,何害为佳句也,又如峭帆横渡,官桥柳叠,鼓惊飞海,岸鸥其不用故事,又岂不佳乎?盖其雄文博学,笔力有馀,故无施而不可,非如前世号诗人者,区区于风云草木之类,为许洞所困者也。六一诗话
鄱阳学在城外东湖之北,相传以为范文正公作郡守时所剙。余考国史,范公以景佑三年乙亥岁四月知饶州,四年十二月,诏自今须藩镇乃得立学,他州勿听。是月,范公移润州,余襄公集有饶州新建州学记,实起于庆厯五年乙酉岁,其郡守曰都官员外郎张君,其略云:先是郡先圣祠宫,栋宇隳剥,前守亦甞相土,而未遑缔治,于是即其基于东湖之北,偏而经营之。浮梁人金君卿郎中作郡学。庄田记云:庆厯四年春,诏郡国立学,时守都官,副郎张侯谭始营之。明年,学成与余公记合。范公在饶时,延君卿置幕舍,使公有意,建学记中,岂无一言及之?盖是时公既为执政,去郡十年矣,所谓前守相土者,不知为何人容齐,随笔。
龎籍明道中,召拜殿中御史,与程文惠同戊子生,程已贵,而龎尚山居,程戏之曰:「君乃小戊子」。后为王夷甫所荐,庆厯中拜相,程以书贺曰:「今日大戊子却为小戊子矣」。《广信府志》。
广永丰金鸡岭在胡村坳,闽、浙贩客皆取道于此,昔有老人住岭上,捆屦,甞捣草于当门巨石上,中有金鸡,夜见而昼隠,老人不知,遇款夷度岭见石,知为宝,遂取之去。同前。
王谘父文捷,甞求嗣于仰山庙庙史,梦王子出,为其嗣真宗朝,谘以学士出使,单于,诸王见其秀美,送于百尺楼上,以苦其心,谘遥祷于仰山庙曰:「谘果为王之子,何困厄至此!」是夕,雷雨交作,致谘于幕次,谘亦不觉达旦,单于大惊,以礼遣还,仕至公辅,将薨,庙史又梦钲鼓迎王子归,未㡬,闻谘卒,果其日也,今庙有谘像,新喻县志
峡江有黄金水,昔人甞穷水源,缓步涯涘,忽入岩洞,门扉犹暗,行数步则天日朗然,若非尘世,旁穿一石匮,得黄金如珠者数升,持归再往,则道已迷没矣。临江府志。
王钦若初赴进士举,江南漕司张齐贤以书付钦若,谒钱希,白㑹钱,集朝士延术者考休咎,却谢通谒钦若局,促门下,因厉声诟阍人,术者遥闻之,谓钱曰:「门外之声,不知何人,若形声相称,世无此贵,愿学士与之一见希白,召之入,钦若形貌疏瘦,复赘于颈,举止山野,希白蔑视之,术者竦然侧目,瞻顾良久,叹曰:「人中之贵,有此十全钱」。戏曰:「中堂内果有此宰相否?」术者曰:「此人不作则已,作则天下安富。君臣相得至死,有庆而无吊,所缺者子耳」。钱曰:「他日将陶铸吾辈乎?」曰:「恐不在他日公勿轻视」。后希白为翰林,而钦若已拜相,同前。
《欧阳归田録》云:江南有大小孤山,在江水中,嶷然独立,而世俗转孤为姑江,侧有一石矶,谓之澎浪矶,遂转为彭郎矶,云彭郎者,小姑婿也。余甞过小姑山庙像,乃一妇人,而敕额为圣母庙,岂止俚俗之
能改斋漫録》
豫章事,实王勃序之详矣,题咏此邦者,往往采之。晏元献公云:望斗气沈龙已化,置刍人去榻犹悬陶。邕州云:剑待张华时已晚榻延徐孺礼应疏。此二聨,全是龙光射斗牛之墟。徐孺下,陈蕃之榻也。宋绶公垂云:江涵帝子翬飞阁山际真,君鹤驭天,不袭陈迹,甚可佳也同前
,夏文庄守安陆,宋莒公兄弟尚皆布衣,文庄异待之命,作落花诗,莒公曰:汉皐佩解临江失,金谷楼危到地香。子京曰:「将飞更作回,风舞已落,犹成半面妆」。是岁诏下兄弟皆应举文,庄曰:咏落花而不言落大宋,须状元及第。又风骨秀重,异日作宰相,小宋非所及,然亦须登严近。后皆如其言,故文庄在河阳,闻莒公登庸,以别纸贺曰:昔年安陆已识台光,盖谓是也豫章书
」。欧阳公与王禹玉、范忠文同在禁林,故事,进春帖子,自皇后、贵妃以下,诸阁皆有,是时,温成薨未久,词臣阙而不进,仁宗语近侍曰:「词臣观望温成,独无有色,甚不怿,诸公闻之皇骇」,禹玉、忠文仓卒作不成,公徐云:「某有一首,但写进,本时偶忘之耳!」乃取小红笺自録其诗云:「忽闻江上有仙山,烟锁楼台日月闲,花下玉容长不老,只应春色胜人间」。既进,上大喜。禹玉拊公背曰:「君文章,真是含香丸子也!同前
晏元献公为京兆,辟张子野为通判,新纳侍儿,公甚属意子野诗词,公雅重之,每张来,即令侍儿出,觞往往歌子野所为词。其后王夫人不容,公即出之。一日,子野至,公与之饮,子野作《碧牡丹词》,令营妓歌之,有云:「望极蓝桥阻,暮云,千里几,重山㡬重水」之句,公闻之,怃然曰:「人生行乐耳,何自苦如此!急命于宅库支钱若干,复取前所出侍儿,既来,夫人亦无复谁何也《道山清话》
。
晏元献与兄手帖,殊载拜庄客,至知大事礼毕,日月迅速,哀痛无极,奈何奈何志文本及寄殊生白衣服,及孩儿你子等信物、柑子、黄雀鮓等,领讫地逺,不须烦神用意,况人事有何穷尽知,置得宅子?大抵廉白守分为官须随,宜作一生计。且安泊亲属,不待丰足,甞见范应辰率家人持十斋自云:一则劝其淡素好善,次则减鱼肉之价,聚为生计,果置得一两,好庄及第宅,免于茫然,此最良圗,况宦游有何尽期?兼官下不可营私,然须内外各且俭啬,为先方可议,此殊家间仆使等直至今两日内破一顿猪肉,定其两数,或回换买他鱼肉,亦只约猪肉钱数,以此可久。
此持久之术,是以常为宗亲,及相知交游,言之建节之说,皆虚传也。今边事尚未息,须当他重委,乃建节或兼恩命,必不于优闲处用此职,况须因干求,经营方授,殊一生不曾干求,况今虽经位极人臣更何颜求觅?是以须待出于特命,且不能效人干请结托,以至势须恬静,若非有特差,则逺近髙下,应难推避,不然则必不能求请,凡虚传者,但请勿信古今贤哲有识知耻者,量力度德,常忧不能任者,不敢妄当负愧畏重责,是以终无徼求,其更识髙者,非亲耕不食,非亲蚕不衣,徐孺子之类是也。盖功利不能及人而坐受,窃其膏血,纵无祸,亦须愧赧也。殊从来多介僻者理在此,今因信略及之,此外希顺变善,居不备弟,殊载拜十一哥,赞善十一,嫂县君坐前十二日,右晏元献公手帖。余甞谓公以童子被遇章圣观庆厯圣德诗,名首诸公,则公之为人可知也。方国家承五季,文章卑陋,公帅杨、刘独变其体识,欧阳公诸生,遂以斯文付之宋之文,于是视古无愧,功德如范富,气节如孔道辅,咸出其门,然则仁宗治致太平,非公而谁?大抵善观人者,不于其显,必于其幽,不于其外,必于其内。公以书规兄嫂,守官必曰廉白,官下不可营私,当以魏四工部为戒,首尾大约,本于节俭,至引古人非亲耕不食,亲织不衣,兹非畏独根诸中而不欺者邪?昔东坡跋欧阳公与其子书,戒其在官,欲附致朱砂,乃知欧阳公所养不无所自矣。曾南丰与公同乡里,元丰间,神宗命以史事,其传公云:虽少富贵,奉养若寒士。考公手帖,则曾传可谓得实。而景文宋公草公谪辞,乃云广营产以植私,多役兵而规利,宋亦公门人而必为此者,岂当时有不得已与沈存中著书,称公对章圣语,臣非不乐游宴,直以贫无,可为之具,臣若有钱,亦须往后生晚进,道听涂说以诬大贤。余乃知小说不足信类如此。能改斋漫録》
晏元献公文章擅天下,尤善为诗,而多称引后进,一时名士往往出其门。圣俞平生所作诗多矣,然公独爱其两聨云:「寒鱼犹著底,白鹭已飞前。又絮暖鮆鱼繁,露添莼菜紫」。余甞于圣俞家见公自书手简再三称赏此二聨,余疑而问之,圣俞曰:此非我之极致,岂公偶自得意于其间乎?乃知自古文士不独知已难得,而知人亦难也。六一诗话。
曾子固之。祖曾,易占,南丰人,知信州玉山县,坐法失官,闲居十馀年。执政怜之,讽令至京。师行,次至洪州,樵舍僧寺,题诗屋壁云:「今朝才是雪,泥乾,日薄云移。又作寒家山,千里何时到溪上,梅花正好看。是时庆厯七年六月二十日也。人怪其写,景不侔。既而行,次睢阳而卒。其孙子固载柩还乡,复过樵舍,值腊日雪中梅芳,然此诗乃蔡君谟《诗易占》偶书之,遂成谶云《豫章书》
。
章郇公守洪州,因甞宴客,掷骰赌酒,乃自黙占如异,日登台辅即成,贵采一掷,得佛面浮圗,遂缄秘其骰,至为相犹在同前
建昌军南城悲猿驿东十里曰周壶,进士许公岳家其间。皇佑四年,公岳被乡荐覆,试在南宫,家人未知榜信。夏四月,公岳门前溪涨,里人龚文遂见溪中有两青竹双合,逆流而行,文遂怪之,㳂岸随而观焉,竹行不已可半里,许文遂观之,已餍,乃投一石击之,两竹被击,忽化为龙头角,崭然骇人,文遂惊仆,移时始苏,不知龙之所在,周壶之人皆以为公岳必登第,然是岁乃不为有司所取。嘉佑三年,公岳再预荐,是秋未考试已,前公岳梦至池上,顾见池中有七鱼,而一鱼最巨,公岳下捕之,志取最巨者,然捉搦不得止,得六鱼中一最小者,公岳寤而叹焉。是岁开科场,建昌解额止七人,公岳名次第七,此最小鱼之验也,而陈光道第一,明年,光道及第,此最巨鱼之验也。同前
分宁黄滋甞行山中,遇道士骑白骡,顾见滋为下鞍相语将别以所乘骡与滋,戒曰:「善视之,汝自此有贵男子矣」。滋受之,行数里,复追及,乃以手扶捺骡颡,间得大珠如拳而去,既而滋生子曰庠頴,悟异常,天圣中应国学举第一。明年,南省复冠群士,时俊声满四方,未殿试而属疾,仁宗手自封药赐之,有㫖特展,试期一日以俟,庠起,然竟沦殂,论者以为取珠之祥,同前
裴煜,临川人,少时读书于金溪县疏山佛屋,甞夜闻虎啸于窗外,煜抚几大言曰:「裴君终不贫贱乎?可更三啸也!」言讫,虎复三啸而去。庆厯六年,煜试礼部第一。熙宁初,煜知扬州,以老而死,郡人黄醇与煜故旧,甞为众诵之曰:「当煜在疏山间,以虎啸事语人人之不诮煜者鲜矣!」自煜庆厯六年为首魁,至绍圣四年,汪革复为礼部第一,然未有为状元者,抚州谶辞曰:「金石台髙,丞相出文昌堰,合状元生金石台者,江口水中之洲也。其后潮沙积岁而髙,故晏王相继大拜文昌堰,近年水道稍狭而未合状,元之出计亦不逺矣。同前
冯京,式之子也,既登第第一,初娶富弼女,再娶晏殊女,故曰「两娶相国。女三魁天下儒,京后亦执政。晏元献。又一女适富弼、范文正,公所举者,此翁婿俱相也。唐韩滉女适杨于陵,张嘉贞女适郭元振、张延赏、女适、韦皐、韦执谊女适、杜黄裳同时为相。宋薛奎谥简肃,长女适欧阳修,次适王拱辰、李文靖女,适王曾、我明、岳正女适、李东阳,仅一见之。豫章诗话
。
薛简,肃长女适欧公,次适王拱辰后。欧公再娶小姨,故有旧女婿为新女婿。大姨夫」作「小姨夫之句。同前
。白稹,宋真宗朝为饶州判官,时丁谓为倅,稹以片纸假五钚,晋公曰:「榜下新㛰,京国富室,岂无半千质物邪?惧吾挠之耳」。答以诗云:「欺天行当吾何有?立地机,闗子太乖,五百青蚨两家缺,赤红崖,打白红崖同前
元绛,其先临川危氏,唐末,曾祖仔倡聚众保乡里,进据信州,为杨氏所败,奔杭州,易姓曰元。祖德昭,仕吴越至丞相,绛五岁能诗,九岁,谒荆南太守,试以三题上诸朝,贫不能行,长举进士,摄上元令。有甲与乙被酒相殴,击甲归,卧夜为盗断足,妻称乙告里长,执乙诣县,而甲已死,绛敕其妻曰:「归治而夫丧」。乙已伏矣,阴使信谨吏迹,其后望一僧迎笑,切切私语,即执僧诘究奸状,僧吐实人问其故,曰:「吾见妻哭不哀,且与伤者共席而襦,无血污,是以知之」。《宋史》
应舜臣少时拓落不羁,年二十馀,甞至近里板步桥,夜宿庙中,有寺僧夜梦庙神骑从甚盛,来谒曰:「宇为洪州安抚所守,暂迁避焉」。僧惊寤,晨遣其徒往视,则公憩寝其中僧迎见,以梦告。公即折节读书,至三十八登第。后果帅洪州《广信府志》
。
吉水毛子仁,讳洵,年十九,第进士。年二十六,中拔萃制科,杜祁公有诗美之。其文集亦有诗,寄欧阳公父母之丧,庐墓死焉,时年三十二,天子赙之粟帛,以旌其孝。书在国史后百有馀岁,邑人杨万里读其文集,作词以哀之诚斋集
文章各有体,六一公为一代冠冕,亦以其事事合体。如作诗即㡬及李、杜碑铭记序即不减韩退之作。《五代史》即与司马子长并驾作「四六一洗昆」,体作奏议,庶几陆宣公《游戏小》词,亦无愧唐人《花间集》。盖得文章之全者,如东坡之文,固不可及诗,如武库矛㦸,已不无利钝。且未甞作史,曾子固之古雅,苏老泉之雄健,固文章之杰,然皆短于诗。山谷诗骚妙于天下,而散文颇觉繁碎《国宪家猷》
。
杨察谪守信州,濒行,饯送境上者十二人,察作诗以谢,皆用十二人故事。诗曰:「十二天辰数今宵,席客盈位如星占,野人若月分卿极醉巫峰侧聨吟嶰管清他年为舜牧,协力济苍生」。句句着题,可备一体《雌伏亭丛记》
。吕溱字济叔,宝元中试鵾化为鹏,题云「九霄离海峤,一夕过天池」,仁宗见之,升为第一。溱后为中书舍人,喜自重,见宾客不及数言,时号为「七字舍人。溱父为泰和令,溱曾读书泰和署中,至今人称曰「吕状元读书处《豫章书》
。
建昌治城北有民邵氏,世奉五通祷祠之人,日累百计。景佑元年冬,里中大疫,而吾家与焉,乃使人请命于五通,神不能言,决之以竹杯珓,时老母病,不识人妻子,暨余相继困甚,惟五通谂以无害疾之解去,皆约日,时虽宝龟、泰筮弗是过矣。噫!五通之为神,不名于旧文,不次于典祀,正人君子未之,甞言而有功于余,其可以废乎?岩、岩者,石可伐可磨,惟德之报,焉知其他李旴《江神祠记》
。
李觌,字子范,袁州人。元丰二年,以特奏名推恩尉吉州泰和县,时豫章先生为赠之诗曰:「乃兄自是文章,伯之子今为矍铄翁」。盖觌乃李观之弟也。观字梦符,初试南宫赋,偶落韵,有司爱其䇿,为取特㫖,由是登第,以著作佐郎知临江军清江县。时欧阳文忠公扶䕶太夫人丧归庐陵,船过,清江太守请公为文以祭之,太守以简率为讶,观曰:「无深讶也」。既而文忠击节称之,其文曰:「昔孟轲亚,圣母之教也,今有子如轲,虽死何憾?尚飨」。观初为太学官,因上言役法不合,出通判处州,题诗一絶于直
《能改斋漫録》
江州义门陈氏,自唐至宋,聚族三千九百馀口,并未分异,朝廷屡次旌表。嘉佑七年,以义门盛大,下矜存保全之,诏江南东路转运使谢景初、郡牧吕诲、湖口镇巡检范彬临门监䕶分析义门记
陈䇿:甞买骡,得不可被鞍者,他日其子与猾驵计售之,行人䇿,闻而自追,及告以故行者,始谢还焉,有人从䇿买银器及罗纨者,䇿不与罗纨而尽,投银于火中,曰:「此皆质剂物也!岁月既久,丝力已糜,脆不任用,故不与器,吾虞其伪也,故为公验之而后与耳!」《淳熙郡志》
荆公日记云:立春日,悉剪彩为燕子以戴之,故欧阳永叔云:「不惊树里禽初变,共喜钗头燕已来」。郑毅夫云:「汉阁鬬簪双彩燕,并知春色上钗头」。皆春日贴子诗也。豫章书
荆公女吴安持之妻,工诗,甞寄荆公曰:「西风不入小窗纱,秋气应怜我忆家,极目江山千里恨,依然和泪看黄花和曰:青灯一㸃映窗纱,好读楞严莫念家,罢了诸縁如幻事,世间惟有妙莲花。同前
东坡甞云:黄鲁直诗:如蝤蛑江瑶柱,格韵髙絶,盘飧尽废,然不可多食。张芸叟云:「苏子瞻诗如武库乍开,干戈森然,不觉令人神𢥠。子细检㸃,不无利钝」。然则苏黄之诗,在当时未能纯然无议。芸叟又云:「永叔如春服既成,春酒既酾,登山临水,竟日忘归。王介甫如空中有声,相中有色,欲有倚著,曽不可得,则苏黄直须让欧、王一著同前
用事琢句妙在言其用,不言其名惟荆公,东坡山谷知之,荆公云:「含风鸭緑,鳞鳞起弄,日鹅黄袅袅垂山谷。云管城子无食肉,相孔方,兄有絶交书」。荆公又云:「缫成白雪桑重緑,割尽黄云稻正青《冷斋夜话》
王介甫诗云:「春残叶密花枝少睡起,茶多酒盏疏」惠洪」谓「多」字当作「亲」字,盖欲以少对密疏对亲江朝宗谓惠洪不晓古人句格,此一聨以密对,疏以多对少正交股用之,所谓蹉对也。艺苑雌黄。
欧阳公云:「九僧诗集已亡。元丰元年秋,余游万安山玉泉寺,于进士闵交如舍,得之交。如贫无妻儿,寄食僧舍,僧亦不厌苦之。始居龙门山,徙居万安山,屏絶人世,专以治经为事,凡数十年,虽非中行,其志亦可怜也《续诗话》
。
曾子固,舍人,为太平州司户,时张伯玉、璪作守欧公、王荆公诸人皆与伯玉书,以子固属之,伯玉殊不加礼。一日,召子固作大排,惟宾主二人,亦不足一谈也。既而召子固于书室,谓子固曰:「人谓公为曾夫子,必无所不学也」。子固辞避而退。一日,请子固作《六经阁记》,子固屡作,终不可其意,乃谓子固曰:「吾试为之。即令子固书曰:六经阁者,诸子百家皆在焉,不书尊经也。其下文不能具载。又令子固问书传中隐晦事,其应答如流子固大服,始有意广读异书矣《紫薇诗话》
。
赵清献公以清德服一世,平生畜雷氏琴一,张鹤与白龟各一,所向与之俱。始除帅成都,蜀风素侈,公单马就道,以琴鹤龟自随,蜀人安其政,治声藉甚。元丰间,既罢政事,守越复自越再移蜀。时公将老矣,过泗州渡淮,前已放鹤,至是,复以龟投淮中。既入见,先帝问:「闻卿前以匹马入蜀,所携独琴鹤廉者,固如是乎?」公顿首谢。故其诗有云:「马寻旧路如归去,龟放长淮不再来」者,自纪其实也。石林诗话》
刘贡父天资滑稽,不能自禁,遇可谐诨,虽公卿不避,与王荆公素厚,荆公复当国,亦屡谑之,虽每为絶倒,然意终不能平也。元丰末,为东京转运使,贬衡州监酒,虽坐他累议者,甞以时相姓名为戏,恶之也。元佑初,起知襄州,淳于髠墓在境内,甞以诗题云:「微言动相国,大笑絶冠缨,流转有馀智,滑稽全姓名,师儒空稷下,衡盖尽南荆,赘婿不为辱」,旅坟知客卿,又有续陈师厚善谑诗云:「善谑知君意,何伤卫武公?」盖记前事,且以自解云同前
王荆公在锺山,有马甚恶,蹄啮不可近,一日,两校牵至庭下,告公请鬻之,蔡天启时在坐,曰:「世安有不可调之马,第久不骑骄耳!」即起捉其鬃一跃而上,不用衔,勒驰数十里而还,荆公大壮之,即作集句诗赠天启,所谓「蔡子勇成癖,能骑生马驹」者,后又有身著青衫骑恶马,日行三百尚嫌迟,心源落落堪为将,却是君王未备知,士大夫盛传荆公以将帅之材许天启,绍圣初,章申公当国,首欲进天启,侍从㑹执政,有不悦者,乃出为永兴军路提举常平,因欲稍迁为帅,会丁内艰,不克,犹是用荆公遗意也同前
。
江州琵琶亭前临江,左枕湓浦,地尤胜,絶夏梅,诗最佳《英公公仪》
《夏》云:「年光过眼如车毂,职事羁人似马衔。若遇琵琶应大笑,何须涕泣满青衫」。梅云:陶令归来为逸赋,乐天谪宦起悲歌。有弦应被无弦笑,何况临弦泣更多《中山诗话》
孔毅父喜集句,东坡甞以指呼市人,如使儿戏之」。观其《寄孙元忠诗》云:「不恨我衰子贵时,经济实藉英雄姿。君有长才不贫贱,莫令斩断青云梯。骅骝作駨已汗血,坐看千里当霜蹄。省郎京军必俯拾,军符侯印取岂迟?殆不减胡笳十八拍也周紫芝《竹坡诗话》
。
荆公爱看水中影,此亦性所好,如「秋水写明河,迢迢藕花底」,又《桃花诗》云:「晴沟涨春渌周遭,俯视红影移鱼舠」,皆观其影也。其后云:「攀条㺯芳畏晼娩,已见黍雪盘中毛」,事见《家语》彦周《诗话》
冲妙先生李君思,聪所制观妙法像,轼以忧患之馀,稽首洗心,皈命真寂,自惟尘縁深重,恐此志不遂,敢以签卜得真君。第二签云:平生常无患,见善其何乐!执心既坚,固自励勤。修学再拜受教书《庄子养生主》一篇,致自励之意,敢有废坠,真君殛之。苏文忠公集。
欧阳文忠公甞语余曰:少时有僧相我耳,白于面,名动天下,唇不著齿,无事得谤,其言颇验耳。白于面,则众所共见,唇不著齿,余不敢问。公不知其何如也。同前
。王平甫熙宁癸丑岁,直宿崇文馆,梦有人邀之至海上,见海水中宫殿甚盛,其中作乐笙箫鼓吹之伎甚众,题其宫曰灵芝宫,邀平甫欲与之俱往,有人在宫侧隔水,止之曰:「时未至,且令去,他日当迎之」。至此,恍然梦觉。时禁中已钟鸣,平甫颇自负,为诗记之曰:「万顷波涛木叶飞,笙箫宫殿号灵芝,挥毫不似人间世,长乐钟来梦觉时」。后四年,平甫病卒,其家哭讯之曰:「君甞梦往灵芝宫信然乎?当以兆我」。是夕暮奠,若有声音接于人者,其家复卜以钱卜之,曰:「往灵芝宫,其果然乎?」卜曰:「然。昔有人至海上,蓬莱见楼台中有待乐天之室,乐天自为诗以识其事,与平甫之梦实相似,盖二人者皆天才逸发,则其精神所寓,必有异者,物理皆有之而不可穷也。其家哭请书其事,故为之书以慰其思」。同前。
刘原父在长安,得先秦鼎彝数十铭,识竒奥,皆按而读之,因以考知三代制度,尤珍惜之,每曰:「我死,子孙烝甞,我朝廷每有礼乐之事,必即其家取决焉」。豫章书
刘贡父一日问苏子瞻:老身倦马,河堤永踏尽,黄榆緑槐影,非阁下之诗乎?」子瞻曰:「然」。贡父曰:「是日影邪?」子瞻曰:「竹影金琐碎,又何甞说日月也」。二公大笑。道山清话
孔文仲,字经父。宋元佑初,中书舍人武仲,字常父,直学士。平仲,字毅父,为户部郎,兄弟皆以文章名世。山谷诗云:「二苏上连璧,三孔分立鼎,人不坠斯文,俱来集台省临江府志
荆公罢相镇金陵,时飞蝗自北而南,江东诸郡皆有百官饯公于城外,刘贡父后至,追之不及,见行榻上有一书屏,因题一絶以寄之云:「青苗助役两妨农,天下嗷嗷怨,相公惟有蝗虫偏感徳,又随车骑过江东,新喻县志》
临川送望之守临江,云黄雀有头颅,长行万里馀,想因君出守,暂得免苞苴,使能行之,言则虐生类以饱口腹,刻疲民以肥权势者寡矣,其诗才二十字耳,敦仁爱,抑奔竞皆具焉,何以多为!」《䂬溪诗话》
金溪民方仲永,世隶耕仲。永生五年,未甞识书具,忽啼求之,父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名,其诗以养父母,收族为意,传一乡秀才观之。自是指物作诗立就,其文理皆有可观者。邑人竒之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之。父利其然也,日携仲永环谒于邑,人不使学,余闻之也。久明道中,从先人还家,于舅家见之十二三矣,令作诗,不能称前时之闻。又七年,还自扬州,复到舅家,问焉,曰:「泯然众人矣」。王子曰:「仲永之通悟受之,天也。其受之人也,贤于材人逺矣。卒之为众人,则其受于人者不至也。彼其受之,天也如此其贤也,不受之人且为众人,今夫不受之,天固众人,又不受之人,得为众人而已邪?」王荆公集。
李公择喜墨,见人有佳墨,即攘取之。他日客有自公择所来者,为言公择悬墨满堂,亦通人之一蔽也。余甞有诗戏之「非人磨墨墨磨人」,此语,殆可凄然云。苏东坡志林》
临川郡圃旧名金柅,今则没其名。徐铉《鼎臣《送从兄赴临川幕》诗云:「石头城下春潮满,金柅亭边緑柳繁」,谓此也。《荆公集》句《送吴显道诗》,亦云「临川楼上柅园中」。《能改斋漫録》
乌石冈距临川三十里,荆公外家,吴氏居其间,故与外氏饮诗云:「乌石冈边缭绕山,柴荆细迳水云间」。又《杂咏》云:「乌石冈头踯躅红,江边柳色涨春风」。吴氏所居又有柘冈柘冈故多辛,夷荆公》诗云:「柘冈西路花如雪,回首春风最可怜」。又寄正之诗云:「试问春风何处好,辛夷如雪柘冈西」。又《赠黄吉父》云:「柘冈西路白云深,想子东归得重寻,亦见旧时红踯躅为言,春至毎伤心」。又《送吴彦玠诗云:「柘冈定有辛夷发,亦见东风使我知」。同前
曾南丰为南宫舍人时,相令撰秋宴乐语,因问座客曰:霜始降而百工休,可对甚语久之,座客云:苦无全句可偶,当劈破用。曾于是云:「始降霜而休,百工正得秋而成,万宝座客称善。既而文成颂圣德,一聨云:「惟天为大,荡荡乎?无能名焉,如日之升,颢颢乎不可尚已。座客皆击节赏之耆旧续闻
。
东坡自海外还至贑,上寓居水南,日过郡城,携一药囊,遇有疾必为发药,并疏方示之,每至寺观好事者及僧道之流,有欲得公墨妙者,必预探公行游之所,多设佳纸于纸尾书,记名氏堆积,案间拱立以俟公见,即笑,略无所问,纵笔挥染,随纸付人,至纸尚多,即笑语之曰:「日暮矣!恐小书不能竟纸」。或欲斋名及佛偈,幸见语也,及归,人人厌满,欣跃而散《春渚记闻》
。
东坡自南海至,䖍以水涸不可舟,逗留月馀,甞邀刘器之同㕘玉版,和尚器之,每倦山行,闻见玉版,欣然从之,至廉泉,与烧笋而食,觉笋味,胜问:「此笋何名?」东坡曰:「即玉版也,此老僧善设法,要能令人得禅悦之味」。于是器之,乃悟其戏为大笑,东坡亦悦,作偈曰:「丛林真,百丈,法嗣有横枝,不怕石头路,来㕘玉版师。聊凭柏树子,与问箨龙儿,瓦砾犹能说,此君那不知《冷斋夜话》
诗人好改易地名以就句法,蜀大散有喜欢,岭东坡贑》诗:「人遇喜欢来逺梦,地名惶恐泣孤臣,自上而下第一滩,在万安县前名黄公滩,坡乃更为惶恐,以对喜欢,庐陵二十四滩诗乃云「十八滩头一叶身」,亦非也。邢凯《坦斋通编》。
文肃公夫人魏氏在太原府一日睡起,语左右曰:「适来梦中分明,见两妇人皆青衣,各有娠」。哀鸣泣诉云:「某等无罪,乞贳其命」。未几,庖者白云:「买到大青鱼两头,请烹饪之」。夫人惊曰:「庶㡬是乎?」遽取视之,腹大有子,乃令放之。能改斋漫録》。
曾斝少有俊声,登天圣进士第,厯三任,终吉州军事推官。娶金溪吴氏,有心病,斝母恶之,当斝赴省试,时在家弃逐其妇,斝还,不能止也。治平初,斝弟叔卿监䖍州税,忽梦斝至,从者虽众皆如世所画鬼卒者,叔卿问之,斝惨然曰:「数年不得出,正为理对吴氏寃,诉尔!昔者吾为不敢违母意」。遂坐曲情,且世间欺心事莫为,叔卿曰:「今当如何?」曰:「事已明,非我本心,但辛苦辨争甚久,今受命管辖五百,毒鬼去矣!」指坐下从人谓叔卿曰:「汝以此辈为宜,何以治之乎?」及探懐中得天符,示之曰:「曾斝当为翰林学士,赐金紫章服,寿八十,今以曲情弃妻,例减夺,可吉州推官终身」。叔卿亦恻然良久,斝上马,而襴衫穿入镫中,斝犹抽整,然后据鞍行便回,顾叔卿曰:「欺心事慎,勿为特来奉戒也」。同前。
士人刘彻者,博学多文,预乡荐而屈于礼部,年老祷诸神,忽梦至一官府立庭下,见一人若皂𨽻辈语,彻云:「此阴府也!我实掌汝籍尔!本有微禄,阴功有亏,今不可得矣!」彻恳云:「竭精神,劳体肤,从事于文者积年,庶㡬怜之!且彻德有亏者,愿以告我。吏云:尔有弟负官钱不能偿,尔不少助,以致非命。彻云:弟自支分后不肖不能保,持彻何罪?吏云:行路之人见人患难,犹且矜恤,况同气乎?岂不闻尔?乡人朱轼事邪?彻曰:「不闻也,汝归问之」。彻既觉,惘然自失,翼日,诣朱氏门,诘其故,轼云:「兹事吾未甞语人,昔年贫窭,教学邻社,岁暮得钱三千,行至途间,遇见二人被刑锢面,悲泣于道侧,轼问之,其人云:某负常平钱,岁终当偿,无従出,今将命自尽」。轼怜而问所负,数其人云:某欠二贯五百文,吾时虽有三千,而妻子日夕望之以办岁事,遂不免,辍以遗之,其人因此得释,彻默然。朱五子三登进士第,寿考终身赠光禄大夫同前
王元甫有诗名如动地,隋兵至君王尚宴,安须知天下窄,不及井中寛,楼外锋交白溪,边血染丹无情,是残月,依旧照阑干庐山,绍圣间敕赐髙尚处士,以所作景阳井诗也。东坡甞跋云:「余闻江南王元甫、郭功甫皆有诗名,余南归,过九江,因道士胡洞微求谒之,元甫云:吾不见士大夫五十年矣,竟不可见。后余过秣陵,有以元甫景阳井诗示余,乃知其得名不虚也。同前
王平甫年十三,登滕王阁赋诗》云:「滕王平昔好追游,髙阁依然枕碧流,胜地㡬经兴废事,夕阳偏照古今愁,城中树密千家市,天际人归一叶舟,极目烟波吟不尽,西山重叠乱云浮」,时郡守张侯见而异之,为启宴张乐于其上。其后建中靖国元年,其女识之于石,云平甫元丰初,以交郑侠,遂废于家,作诗云:「三见齐王不一言,须知自古致君难,纷纷齐卤夸迂阔,口舌从来易得官」同前
鲁直谓荆公之诗:「暮年方妙然,格髙而体下」,如云:「似闻青秧砥,复作龟兆坼」,乃前人所未道。又云:「扶舆度阳焰,窈窕一川花」,虽前人亦未易道也。然学二谢,失于巧尔《后山诗话》
。
中书待制朱公翌新仲甞言:「后学读书未博,观人文字不可轻诋,且如欧阳公与王荆公诗云:翰林风月三千首,吏部文章二百年。荆公答曰:他日若能窥孟子终身,安敢望韩公?欧公笑曰:介甫错认某意所用事。乃谢朓为吏部尚书。沈约与之书云:二百年来,无此作也,若韩文公迨今何止二百年邪?前后名公诗话,至今博洽之士,莫不以欧公之言为信,而荆公之言为误,不知荆公所用之事,乃见孙樵上韩退之吏部书,二百年来无此文也。欧公知其一而不知其二,故介甫甞曰:欧公坐读书未博耳,虽然,荆公亦有强辨处。甞有诗云:黄昏风雨满园林,残菊飘零满地金。欧公见而戏之曰:秋英不比春花落,传语诗人仔细吟。荆公闻之曰:永叔独不见楚词,夕餐秋菊之落英邪!殊不知楚词虽有落英之语,特寓意朝夕二字,言吞阴阳之精,蕊动以香,静自润泽尔,所谓落英者,非飘零满地之谓也。夫百卉皆雕落,独菊花枝上枯,虽童孺莫不知之,荆公作事,动辄引经为证,故新法之行,亦取舍于《周官》之书,其大概类此尔。耆旧续闻
宋朱轼,字器之,南丰人。从曾巩学,性寛平,轻财急义,悉以祖业让弟,独取故居,曰:「此先人庐,不可失也」。乡民熊禧、饶华负官逋,轼倾囊济之,得不死,后人名其树为「阴隲树」明一统志。
王安石引用小人,造作新法,而弟安国力非之。曾布当元符、靖国之时,阴祸善类,而弟肇移书力劝之,兄弟邪正之不同如此容斋三笔》
董钺,字义夫,自梓漕得罪归鄱阳,遇东坡于齐安,曰:「吾再娶柳氏,三日而去官,吾固不戚戚而忧柳氏,亦欣然同忧患,如处富贵,是难能也」。令家僮歌其所作满江红,坡次其韵结句云:「便相将右手把琴,书云间宿。盖用乐,天左手引妻子,右手把琴书句也。豫章诗话。
凝之与陈舜俞养犊为骑,舜俞作《骑牛歌》,称凝之为白云老李。伯时画骑牛圗山谷拜其像,赋诗云:「弃官清颍尾,买田落星湾。身在菰蒲中,名满天地间。谁能四十年,保此清静退,往来涧谷中,神光射牛背」。年八十馀卒,官至屯田员外郎同前
信州刘辉好为险语,欧公恶之,有一人论曰:「天地轧,万物茁圣人!」登公曰:「此刘几也」。因戏曰:「秀才刷试官,刺以朱笔横抹之,谓之「红勒帛」。后嘉佑中,公为御试考官,试尧舜性仁赋》,有曰:「静以延年独髙五帝之寿,动而有勇形,为四罪之诛」。公称赏擢为第一,唱名乃刘辉也,人曰:「此即刘㡬易名」。公愕然久之,同前
刘季孙,字景文,监饶州酒务时荆公,为江东提刑按察酒务。至㕔事,见屛间小诗云:「呢喃燕子语,梁间底事来,惊梦里闲说与傍人应,不解杖。藜携酒看芝山,即不问,务事升车而去。差摄学事,由此知名。后知隰州,卒。家无馀财,但有书三万轴,画数百幅而已。同前。
。
庐陵大兴新田,二泉热不可掬,分宁毛竹,山泉在驿路之侧,温而不热,覆以密室,往来便浴焉。临铜山热可烹饪,其流分为二派,其阴泉常寒,阳泉常热,飞雾如烟,虽霜雪无以败其热,然诸泉皆本硫黄,气腥而良浴者,可以愈疥。崇仁五峰,山下有温泉,常温能滢,人肌肤,润人颜色,张无尽诗曰:谁知马上腰金客,洗去尘埃换玉颜」是也。浴之者百病俱瘥,多吉祥,事独不腥者,岂神仙灵丹之所沾溉。后人与同前
陶靖节之谥文公,不知出何代。魏鹤山《跋东坡墨迹》云,文忠雅嗜陶文公,其有感于归去来辞,盖元丰五年之夏,蔡章被遇,而吕正献不合之时也。得《树楼杂钞》
,刘道原先生同司马文正公修《通鉴》,别纂外记》附《通鉴》,行世,又纂《十国纪年》亦録本进呈。其稾藏家司马文正公序,世不多见。其书崇祯末姜浠湖前辈游西山住霞源义塾,余同欧子宪万谒焉,因同刘尹躬过掘冈,寻熊西雨旧址,止于尹躬宗人刘光祖宅,光祖出其先世所藏司马文正公手迹,相示先贤典型,读之起敬,此世宝也。尹躬、光祖其谨䕶藏之。《寒夜録》
旰南陆氏,世雄于赀子弟矜玩,好售竒,访异以为常,他日,遇山夫卖猴雏,取而畜之,甚驯,縦其游息,门内外无复羁检,岁久见妇女必跳梁悚拚,如将近之,陆氏患焉,谋掊之死,未施手,而猴先惊畏,登屋以避祸,凡夜寂猴,辄潜下取饮食,人动则引遁,无如之何,㑹少年自䖍来,臂俊苍鹰,陆氏子弟往从之,郊视其搏,摄无虚向,因就与语,薄告以猴害少年,许诺为擒之,即俱还据髙隅,发鹰鞲,已发则遑遑摩空下,瞰得猴处猴,犹坐不动,伺鹰垂迫急,举瓦以捍身,鹰不能得也,奋焉穿云以逝,渐眇黙不可见,于是主客不知所为,方相慰以壶馔,未敢议,所以谢少年也。明日,忽闻空中有铃声少年,色动,意其鹰也,舍杯哕嚼疾趋,昨日立处仰瞻之,果鹰来,方复搏翔下击猴,仍用前计以自全,鹰扬翮以过后,一鹰继至,猴不疑也,遂中其擒,少年招得所臂鹰,彼鹰委猴而去,盖少年之鹰,往招之而来助者也吕次儒《义鹰记》
抚之临川北郭二十里间,有地曰虎头洲,郡人死不能葬者,必诣其所焚之,因扬骸灰于水中。治平元年,抚人李权梦亲朋张乐,送至洲上,甚不悦,告人曰:「吾其死乎!」俄而权被乡荐,遂登第,调䖍州司理,乃悟虎头为䖍字,而洲为州也《能改斋漫録》
。
湖口宫亭湖即彭蠡湖下流十道。志云:「湖神甚灵异,能使湖中分风而南」。北宋秦观宿湖边,惜竹轩梦神女,赠以诗曰:「不知水宿分风浦,何似秋眠惜竹轩。闻道文章妙天下,庐山对面可无言。明《一统志》
。
番阳张吉,父介方娠,时父去客东西川不还。张君自为儿时,已怆然有感其言语食息。未甞不在蜀也,与尚书彭公器资同学,作诗云:「应是子规啼不到,致令我父未归家」。闻者皆怜之。既长,走蜀,父初无还意,乃归省母,复至阆中,往返者三,其父遂以熙宁十年三月至自蜀,乡人迎谒,叹息或为感泣,一时名士咸赋诗以纪其事。器资诗略云:「河可以竭山可徙,我翁不归行不已,三往三复翁归止,翁行尚壮今老矣。儿昔未生今壮齿云云。郭功甫诗慰我慈母心。悬悬三往三返又十年,孝子执鞭方言还」云云。张君自其父归,又作轩以安之,而名之曰怡轩器,资为之记云《豫章书》
。
彭器《资尚书文集》有《送许屯田》诗曰:「浮梁巧烧甆,颜色比琼玖。因官射利疾,众喜君犹不?父老争叹息,此事古未有」。注云:浮梁父老言,自来作知县,不买甆器者一人,君是也。作饶州不买者一人,今程少卿嗣宗是也。惜乎不载许君之名随笔
。
神宗元丰三年,诏加号江州庐山太平兴国观九天采访使者为「应元保运真君《文献通考》
。
元丰八年,吉水杨存宿息州旅舍,觉床席间有物碍其背,掲而视之,乃盐钞二万引。明日,询主人曰:「前日何人宿此?」曰:「淮甸有巨商,某姓名也」。存曰:「此吾故人,设其人回,可与之语,吾在某坊某家安歇」。又大书于所宿之房曰:「某年月日庐陵杨存宿此」。遂行。不数日,商人物色之。至息,邸主以存言告,且指壁书示之,乃赴京访存存审实,即以还之。商人分数百缗,就寺为存祈福。是年登第,官至中奉大夫。子孙皆贵显《吉安府志》
。
江西通志》卷一百五十九