卷一百三十二

钦定四库全书

《江西通志》卷一百三十二艺文》记十一

明。

上犹县均田记　　　　　　　　尹。　台南安为江西徼郡，上犹之隶南安，又郡之最徼邑也，其地前阻雄、韶，右绾郴、桂，左浮章贡之水，后枕䖍衡，诸峻山亘延，极于无际，故其土田经纬乎丘陵川泽之衍，非水之澨，则山之原阜陂陀也。正德中，盗起郴䖍之交祸，构连数省，上犹扼盗出入吭背，故环数百里间，并极蹂躏之惨久，因据结成巢田荒莱不耕治者，数歳及抵平，而县已墟莽相望，塍陇旷荡，莫可稽辨矣，已又割邑之半为崇义，疆理互错，赋籍弥失所推考，岁当改造，则奸吏猾胥，视贿糈下上，操轻重于赋科中，譬称物不以衡锤低昻，惟其扪揣民齗，齗相哄争，讼牒棼积，筐箧若猬毛，吏于其邑者恒病之。是时主计之臣议括天下民田，上犹蔽于险逺，卒莫得以情闻，久之，民始聚议，控奏于朝，乃部勘下所司多岁，吏更以难集，弗为任，郡司理江都楼君奉檄往摄邑事，检牒矍然叹曰：是安得后民所急，泄泄玩上，委漫不一为之所邪？夫田畮弗正，则赋税无均，赋税失核则讼狱繁作，政之不获所平，其此之由乎？乃舎茇于郊躬，程督诸役，就事视沃推瘠，则耆氓差其壤，度袤洁广，则量人执其凖，揆画形图，则史书记其曲，分积勾股，则㩁算陈其数，不再月，事讫功竣，四距咸周，三壤并则计田成亩而审较之，分明即畮，制赋而虚诡之弊絶，盖自是田以戸归，故赋无漏，稽之籍戸以丁实，故役靡滥追之扰，士兴学而民赴业，市野欢歌，不知恵之所从出者，于是士谂于民曰：昔之患苦其谓何？今之乐顺，其谓何？非司理？君孰为之也？乃相与建祠祝君，而因树石祠中，以状征余言，鑱之石楼。君名懋中，余南都所校士，世以科第显江都，其善政在南安，非一事，而上，犹人颂思，其治绩尤众，余所记特重均田，故不及附书。

南康县学重修祭器记》　　　　　刘　节圣朝，王祀孔子，天下郡邑咸设学学，有庙礼乐器度，至隆至备。宪宗皇帝御极，从礼官请，春秋释奠，乐用轩悬，舞用八佾，笾豆簠簋罍爵之数，咸视天子千百世下，上崇祀夫子，典礼至矣，无以加矣。南康为吾郡属邑设学立庙，视郡无杀焉，祀夫子礼器，视郡学无杀焉，杀以乐舞尔矣！岁更歴邑，吏变置学，博士弟子代易，典守弗常，恪恭寖懈，以弛备者阙矣，新者故矣，精致者败矣。金者木矣，木者竹者陶矣，鉶毁而盂矣，爵毁而杯矣，尊罍毁而罂矣，王祀夫子，典礼顾若是，咎孰归哉？戎备宪使林公按部至礼，谒庙庭，退而讲于堂，进博士弟子曰：祀夫子礼器备乎哉？佥曰：弗备也，公乃命摄邑，唐丞盛以赎金从事，笾竹为之，豆木为之，簠簋登鉶，尊罍爵，《咸范金为之。夫子一位，笾豆十二，簠簋四，登一，鉶二，云雷尊一，牺尊一，象尊一，爵三备，乃已。颜曾而下，降杀如制，咸备乃已。凡为爵一百三十有九，凡为登五，凡为鉶二十，凡为簠，为簋四十有四。凡为笾，为豆一百八十有八，凡为尊，三旣备，乃释菜告成事焉。于戏！盛哉重道，崇教钦制，饬度敦化，兹举备矣，嗣是作室，以居博士，门堂寝宇备矣，作舎以肄习诸弟子，舎以楹，计二十器，成事事有序哉，可谓美矣！公莆人为工部，抗疏庭笞，谪判支郡，起天子新诏，进今官，硕材宏度，贞守懋政，君子称焉。鲁侯作泮鲁人颂曰：「敬明其德，维民之则。允文允武，自求伊佑，颂公功者以之。

新筑剑江堤记。　　　　　　　　夏良胜丰城治滨于江，以雷焕得剑，故江以剑名章贡袁吉，临瑞之水，必经其壖而后入豫章以潴彭蠡，禹迹不及故道，无回折众，流淙潨岸，乃善崩崩，则龈腭之迹，削崖剖瓮，割㕓庐而入江者，先后无纪。或曰剑虽去而遗光上烛，夜干星斗，蛟螭潜窟时起而夺其精曜，亦能作怪飓妖涛益江之害也，令是者咸知宜堤，不曰劳，甚则曰费甚不曰十时议则曰吾传舎也，卒弗举某年，某来令斩斩有见，乃曰：前吾令弗为也，后吾令又弗为也，民其鱼矣乎？遂属耆老召匠石而计所以为堤者，沿江之民，踊跃听令，供役无避丁，伐石于山，斫材于林，畚土于隆冈、隠阜无公私之域，糇粮财用既具，基址既略，厚薄，既揣量其工而命之，日趋孔棘间投沈铁，使蛟螭不近，而材者辏以矗石者，壁以立畚者实之，登登许许达旦，暮弗有咨者，越一岁告成，延袤数百丈，其崇如云江，流循堤而底定。民以殿居者，咸德令曰：令居我也！方砻石请纪其绩令，适以事忤上，竟坐，以堤之费有浮于籍者，遂解官去，民代辩，弗听，惧泯令也，请益笃，是不可无记也。江之害果江耶？果蛟螭耶？皆天也，堤成而害息，人胜之也，彼令之害人也，以一令而已。天之害民，以一邑之民而不能免人之害，令亦天也，是所以败天下爱民之令也。然予闻开洪州者，有韦公筑堤捍江，功尤博也，乃以笞卒之诬弗及辨，而卒以韩公之铭白于后后之思公者曰：非公吾之尸入海矣，故庙祀翼如也。丰城，洪州部也，令去而思以不泯，思之未已，终必庙也。若是而人之胜者大矣，可以起天下爱民之令也，故不可无记。愧予文鄙，非韩记也。

银溪桥记

南条山自粤，而闽峤入吾，郡境耸然，而崧以大者曰：血木岭岭，据今广昌县为㝡胜，横絶东南，屹若屛蔽，㢘利硗确，等树剑㦸，百锋芒寒，栉比立故一名牙梳障土，老石顽路，蹊盘旋前，往后失垄，冈复摩仰，压俯坠鸣壑，万雷乔林，亿矛，时或黯然雾，飘然雨跬歩拄，掌蒙若无所于睹，故郡名山凡数百十，咸以岭为宗，纠灵育气，故老云多寳藏，卒无见焉。有泉百馀窦，循麓出清澈，眉须可鉴。是曰旴源，旴从日旦之象也，明之喻也，离奔坎行，斗折数十里，势悍驶，或澒洞射击，或组织练带，或拥石而下，或束峡飞洒，驱潮卷海，大震林谷，撼岳如吼，虎直下数千仞，至桂湖凡七折，而燕石横溜渟滀，不异离窦，时故名白水，又名银溪溪，上下舟行失利，破没沦溺，恒有之，来往闽，粤人每曰陆便宋李君士邦跨溪桥之是大义举，纪其事凡数家，元末桥圮，记无传，遂失桥故处。𢎞治间，揭嫠妇乐氏于汊溪，与银溪㑹流处作桥，广若干尺，砻石维砥櫽金维，实逾年乃成，费凡数百金，乡人义之，沿袭故名，亦曰银溪桥云比。余载笔志馆，黄生选，李生宏与焉，为余道，乐事且速，余记余颔之。旣而免丧，访亲问故旧馆谷广昌，再信宿探幽索奇道、银溪立马导从桥上，若夷途舒望岭，障奇秀在目睫，遂不欲往歩而殊胜，纳为已有者，八九二生申请若初，余亟诺之曰：宜有记也。且曰：乐先。于是学宫作青云楼，费与桥称近，斥资营司马公墓，封倍初焉，余益赏之曰：有是哉？有是哉！是可谓善用其财者矣。余尝谓血木岭峻而为郡宗，风土神气所㑹，非竒物能独当，而又无见焉，必有见于人者，而旴源之感，实多阴秀，是宜有女贤如乐也哉？昔太史公传巴寡妇，谓其能殖余记乐事，善其能用乐选。贤嗣曰：璵祈以传乐者，靡不至桥，斯毋坏。不然，故桥安在哉？独余记足恃以传，若巴妇乎哉？

石门书院记　　　　　　　　　张　春髙皇帝初定天下，亟征召四方文学之儒，分局校定纎钜，礼仪法制，以成大典，与是选者，吾邑梁石门先生其一也。先生讳寅，字孟敬，居渝北蒙山之阳，值元政昏乱，雅不欲仕，敦行实以先乡里，严模范以率生徒，紬绎经传，潜心理学，笔之于书，《易》曰参考，书曰纂义，诗曰演义，春秋曰考义，礼曰集略。经生宗之故，虽布衣韦带，而名彻宸衷，召至亰师，命典礼局，盖诸局之首，特畀以繁重云。事竣授之官，辞弗就。归老故山，葺理旧业，畜养日邃，著述日富，从游日众，聘司江右文衡者三，所得皆知名士，年八十有七而终。学者称为石门先生，祀之于乡贤祠，家故贫，无田产以庇后人，一再传儒业，罔克绍者，遂尔落寞，垂百馀年，三衢修庵，祝侯来宰吾邑独致意焉。侯尝语人曰：孔孟六艺之道，至秦坑焚之祸惨矣！微诸老宿，分抱遗经，窜伏诵习，递传世述，不失其业，则真言奥义有不飘为浮埃，散为槁叶，莫之可收拾哉？当其时诗，则申公辕固尚书，伏生易田何礼，髙堂生春秋胡母生相授，守以不坠之数，子之有禆圣教，不为不厚，若梁先生者，其斯人之俦欤！虽然，数子各司一经，乃梁先生兼之说，本程、朱义从简易，圣朝之纂修大全，颁降学校，俾师生遵守者，率由于是，则羽翼圣经，当轶汉儒，而上之喻之有先生，岂非今古一伟人哉？顾今丘垄莫之封植，𦙍裔莫之省问，而又弗克享一室之奠，诚小子之所隠也。侯之言若此，然初下车诸，所多阙略，未遑轻举，比及三载，心力殚矣，上下孚矣，民之所不便者罢矣，士之所便者举矣，乃始议书院事，得隙地于东郭门之右，面官衢背道，院前为门，题曰石门，书院中为仰髙之堂，后为寝室，奉先生神主栖焉，左右为廊庑，缭以周垣，规制邃密，费皆侯自措处，择民之尚义者二人董其役，而属典史周伯举督之，皆能仰体侯盛心，夙夜从事，不逾月告成，以旁舎先生之裔孙，以奉香火，设门子一人，以司启闭，而又治先生之墓。所翳者除，倾者，培侵者归。呜呼！侯之于先生，可谓无所不用其情者矣。工甫毕侯以擢任，行所未备者不及，为而已成者将就圮四明，慕云管公，借守吾郡，命新任秦侯重加修葺，刻期完报，聚诸生诵习其中，且録文之未镌者，树石以纪岁月，以垂永久云。

二贤书院记　　　　　　　　　钱德洪二贤者，宋鄱阳程氏。端蒙与其从曽孙珙师事。晦庵，朱门髙弟也。程氏世出梁忠壮，与河南二程夫子分宗南北，在鄱阳者南宗也。端蒙字正思，号蒙齐，珙字仲璧，号柳湖，家学相承，笃志濂、洛遗绪。淳熙间，伪学衅萌，朝臣目端士为邪气，且言于上曰：是属能亡人。国端蒙既荐名于朝司文衡者，举王苏程之学䇿，士以阴诋晦翁，诸生骇愕，阁笔端蒙，独奋䇿正言，谓绍孔、孟之传，辟异端，息邪说，以𢎞先圣之道者，程学也，若夫王氏学杂佛老，坏人心术，苏氏立朝，气节可观，特学术未纯，不免出入战国之遗智，同事者止之曰：天下岂有面慢其师，而尚可与共事者耶？遂投䇿而归，不复出，年四十九，病革遗书晦庵曰：端蒙死不恨，特恨不得卒业师门耳！文公恸其任道，勇而用志，专亲为表墓像赞，取其遗书、性理、字训学，则等编校阅之，且亲为之序跋，盖嘉其教足以启来学而振末俗也。绍熙五年十一月，朱子赴召，再过玉山，邑令司马迈设师席于学官，时珙率诸生罗集坛下质疑，义辨异同，文公为发孔孟仁义之㫖，使学者各求心悟，以孚实行，今之玉山讲义是也。晦翁往来懐玉鹅湖之间，珙周旋侍席，所著书有《易说九畴䇿，疏》行于世。宝佑以来，副使王佖及原任知县俞玘、许公髙相继亢祠，以崇教祀，曰蒙斋书院，曰柳湖书院，提学副使王宗沐，亦各为题其碑额。今年裔孙生员程一麟、一龙尚仁等，问学于怀玉，因闻师门宗教以悟晦庵之学归而寻绎其祖训，乃率其宗党谋议邦人之良，合二祠而为一名，曰二贤书院，以便岁时享祀，因以合同志，叙睦族之义焉。

《饶州东湖堤记　　　　　　　　周　广郡之城，左偏为隍者，曰东湖，湖故有堤，唐刺史李公复筑，以捍江为城备，岁久堤圮，湖以堤障，亦为泥沙阏浅，遇水泉涸则可途，有患无利，公私病焉。湖周廽三十里，潴芝山、崇福、云南、荐福诸山水，西薄郡城，西北则鄱阳县学挹其胜，永平通衢横亘于南，有钓桥、画桥德、新桥，以出入水道。顾惟德新桥坽隘口，当春夏水溢，一泻无障，城犹无隍也。嘉靖二年春正月，郴阳范公以提衙武事至承民，绎骚，后思与休息，越明年秋九月，尝登芝山观地势，得其概，因谋诸郡守彭辨之，命知县徐俊民计财力若干，鸠工作石堤一道，于德新桥坽髙阔丈尺各若干，中为堰口，潴水于湖，仍留钓桥画桥，二坽随时以消其溢，令通舟楫，逾月告成。广巡理学政，适以时至，郡之士大夫胡、司寇俞佥宪軰相与言曰：「昔堤名李公，御外患也。今堤名范公兴，内利也，堤成而民德之不忘。广曰：因民之所利而利之，曰仁，仁民，善政也。范公何心焉？范公亦曰：堤湖水之泆也易堤，民心之泆也难地，且利人且和矣，尤惧其泆于法而泆于礼也，又如之何而堤之？」广曰：公惧之民德之，上下相亲曰：信信立而政成，宜书以记。

《跃龙桥记》　　　　　　　　　　范　涞桥以龙名，外象也，龙以跃，名内象也，桥当省㑹，西湖间南昌、新建二庠之前，亘长三百尺，蜿蜒隆隠，跨于湖波，亡论风雨晦明，㬌与心㑹，皆奇观也。其东南为徐孺子祠，折而北为同仁祠，度洪恩桥，即东湖为苏云卿祠，棘院在焉。又度广济桥即北湖，其源逶迤浩荡，皆西湖为之委，而此桥为之锁钥，得地之胜，得天之中，又二庠之西北为郡庠，地脉连绵，咸抵湖而止，盖三庠气运萃㑹之所也，余于去冬月檄浚湖，用形家，言可聚王气，周遭水涯，髙卑参差，业复旧而湖畔宫墙之饬，亦以时成，事具载各记中独桥若有待焉桥故石址，而两旁栏楯未备，往来人如织，晓寒夜暝，或至堕溺者有之，于是南昌何令选以其地属邑治也，乃商之新建，余令梦鲤协力经画，凡前工所缺者，行人所欲甃者，悉伐石新之，自桥北左右㽘●以及桥之南，尽去湫隘之陋，规制轩豁，文础璀璨，湖水若増而深，黉宫以之华美，其平而履者以数千歩计，纵而干者以数百柱，计横而版者称是徘徊四顾，犹龙之脱其泥涂，舒其羽翼，奋其头角者焉。桥南有木坊令，因请余改题曰跃龙桥，夫龙，纯阳者也，阳之德为君子，跃之则道长，其为用九，而取数实多，是年南昌邑庠之举于乡者十有五人，为一省诸邑之冠，前此未有嫓美者，即南昌而新建渐可知己，又是年合郡诸庠共举四十五人，得九五之数，当一省荐书之半，即豫章素冠诸郡，前此亦未有若斯盛者且四十五人也。其为同气，三昆弟并举者，两姓相望如刘氏、饶氏，聨珠辉映，比肩齐驱，即求之海㝢，士籍未可多屈指，况由五九而积之数，且駸駸以上猗欤？此皆国运之盛也，而肇于豫章，又适成于题桥之后，谓非天时人事相为表里者耶？夫运隆者力厚，气盎者德，全诸龙德，应运际时，蒸蒸辈出，则其风节忠猷，旗常彪炳，回视诸祠贤哲将卓，越后先以仰答国家，造士至意，而玉题嘉名，庶几其副乎？王子安之言曰：地灵人杰，地非人弗灵，天非人，弗成三才一理，惟参赞化育，则归之人睹斯桥也，兴思逺矣。不然，徒杠舆梁，王政之一事，而冠带圜桥门，济济盛美，辄桴鼔之应如此哉？余故为之记以朂夫尽民事者。髙峰书院记。　　　　　　　　　徐　问古今言吏治者，曰俗吏、文吏、能吏、循吏、㢘吏、儒吏、簿书、期㑹，曰俗明律习令、曰文事揆工叙，曰能奉官顺治、曰循约躬戒取，曰㢘儒则不治，名不辟患，惟义之为退，则修辞以彰道，如斯而已然，而更数百年人思之以崇其祀，复欲持诸恒典。何哉？夫俗吏可厌也。文则对判猾疾，善应时哗，显能取誉循㢘，亦因资性之近而成名，未必纯出于身心，以行诸礼义，是以若是其殊也，予读勉斋黄先生传，而知公之儒之笃于道矣。公以宋嘉定五年为淦尹，疏蠲宿逋纲米赋及平民者数万石，有豪右横挟，前尹弗能制，公劾之逺徙，暇于邑东建书院以授经生，徒今髙峰书院是也。逾年调监门，益涵心苦，思于新安先生之学，新安先生妻以女，及疾，革授深衣，并所著书与诀曰：吾道托在此矣！考其宦履，终朝奉郎弗大行，其志岂援执古义，绳趋礼进，不狎习于文吏之所为，抑时伪学谤兴，而陈贾胡紘、施康年軰相与党韩倾赵，并遏而穷之，与呜呼久矣哉！儒之难行，可以观世矣！然论朱门髙弟埒于西山西山卒，道州编管，而先生独祸不及得，非知时隠遁气象深涵者乎？淦有祠兵毁，建废不常，至嘉靖壬午，提学古杭邵公锐过而叹曰：勉斋得新安，正脉有德！兹土祀法，奚啻名宦！所谓髙峰非其地耶？予应曰善，公乃命知县田邦杰徙淫祠之材，复创书院，命教谕王辅定祭仪品，而迁主于中，继尹俞稷及辅皆曰：非文不可永也。请记刻于石。

化成岩续记》　　　　　　　　　曹。　光袁郡西北距城五里许，有崇冈、平台可寄登眺之胜者，曰化成岩，僧屋其上，名开化院，旧有精舎，乃唐李卫公，德裕谪官时寓居读书处也。夫卫公立朝大节固莫能殚述，即其陈丹扆排训注，荐卢肇，逮平泽潞，服三镇诸事，皆可为后人法程，则千百世之下，因其地，思其人，岂徒资游观焉已哉？厯宋及元宦游于袁者，相继建亭构祠，侈传其盛，后莫有嗣修之者，而岁久寖废，古迹不可复睹。戊午秋，尚书郎、渤海季公来守是郡，暇日登览，兹岩见岫环，如壁岩虚，若轩下瞰寒，江髙树郁，蟠绮如障，如竒观竞出而卫公之迹则湮矣，乃愀然曰：先贤遗矩，方将为后人绳武而忍其湮没至此乎？是守土者责也，遂撤旧税课局之，废材卜日，命工建屋于其上，中为燕堂凡三楹，扁曰化成轩，傍有庙宇以供香火，闲馆以备庖烹，经始于己，未年七月落成于八月，由是舒啸有止，燕喜有居，荒莽之区，蔚乎改观，讵非斯岩之幸欤？呜呼！自有天地，则有此岩厯，数千百年得卫公而名始显，今去卫公又数百年，得季公而名复扬，岂偶然哉？使后之继守是郡者，亦如我公所以追慕卫公之意，而益葺其所未备，则兹岩之名称，雄于袁郡，当不朽矣！不然，安知兹岩不为樵牧之地，而亦如今之所以悲昔者耶？予以台末谪贰是郡，其迹稍同于卫公，自愧才德，不逮逺甚，而窃谓季公之恢复，古迹真有，以克绍卫公之休者也，为称述其事，勒石以记，俾后之观斯岩者有考焉。季公名德甫，字仲修，别号竹隅，苏之太仓人，其他政迹赫奕，当自有记之者，兹弗著。

《峡江儒学记》　　　　　　　　　张　芹峡江居新淦，上游吾郡之䧺镇也，镇之东西，壤地百馀里，山耸水澄，灵秀所锺端人，彦士先后相望，自昔号为胜地，正德己巳以来，岁多荒馑，逺近乌合之寇，屡为民患，久而未靖，议者谓宜分地为新邑，即峡江为理所，増修武备，以弭其患。嘉靖丙戍，部使者上其议于朝，俞㫖旣下，诸役并兴峡之东隅有地一区，平易爽垲，故为驿舎，乃撤之，而以其地建儒学焉，抡材命匠，仅数月而成功，时嘉靖丁亥三月吉也，后七年，为嘉靖甲午，桂林曽君曙来为邑令，谓儒学肇建，不可无纪，谬以属余余邑人也，谊不得辞，窃惟为政以人才为先，学校人才所由出也。自古圣帝明王治天下，未有不以崇重学校教育人才为急务者，我圣祖稽古定制，学校之设，遍于天下，教养之法，至精至备，列圣相承，益隆作兴，圣谕谆谆，惟欲学者崇正学、迪正道，而深恐其或陷于邪僻，良德美意无以加矣。百六十馀年之间，人才治化之盛，匹休隆古，岂偶然哉？吾党之士，有志于圣贤之道，而从事乎？圣贤之学，主敬以穷其理，反躬以践其实，孜孜不怠，务造其极而后已，则学成道立，上可以希圣，次可以希贤，又其次亦不失为善士，达则致君而泽民，穷则垂训而范俗，斯其为有体有用之才，而于国家教育之恩，为无负矣！若徒工文词以取科第，谋利禄而立身行，已于圣贤不能无愧焉，则虽名位之崇髙，足为世俗之所歆艳，非所望于同志也，尚其勖诸。

《泰和修筑《破塘口长堤记》。　　　　陈昌积邑破塘口切城关之西，潴一方岩溜，溪潨而为归壑，首南山趾麂山约十里许，而皆腋于贑江也。土著耆俊、彭守约语，予兹塘旧名白石湖，往渠侍御、太尹，两祖佃湖之半为私业，广种菱藕，于两坻溆，岁时泛船，其间采菱，觞咏为适，一任贫窭，撷食里人，因呼为菱藕塘，前列方土，绵亘幅衡，尽民干止井牧之所，夹塘左右庶姓族居商店骈栉，号为闹市，横截以四达街衢，距江洲二百馀丈而遥，贑水泯泯，顺下犹建瓴然。正德初，元有股江曰牛吼洄注，藉潴年久，泥沙交淤，壅积不逝，加以上流之漩涌对岸，南涯突汇为一大沙洲，袤二里许，障水北溃而射啮，江岸岸土，疏恶善败，堤防无施，六十年之间，日颓月垫，向之所谓族居骈肆、干止井牧之地，尽在江中，势将摇撼县隅，而荡析两都田土赋税也，民汹汹焉，懐剥肤之，恐故今名曰破塘口，云前后辖司良牧，目击其患而忧之，顾上惮奏请之频仍，而寝题覆下，则虑工费之艰浩而莫措处竟焉，沓阻贻患，滋钜旧令。今都谏见华王，公尝咨究利害，临视营度，至再㑹膺内召而辍，明年曙，台唐公至，览之惊叹曰：江㟁颓极矣！吾为司牧，忍视其垠堮垫沦，丧民土物之爱且为鱼乎？吾当殚力以捍邑。未几，以入觐行，士民复言其害于抚台潘公、巡台赵公符，下郡邑，时郡倅曽公适署邑篆议，请追完税契，旧差银两与富戸赔纳虚粮之镪，备充修筑工费，外发仓储为助，已而先生还治，力言三项逋负事属年久，一旦严催，恐生携心，况望此济需所益几何，职忝当事，安敢他诿？尝临破塘口，详观而熟计之矣，决溃延演七里，尽当河流之冲，欲栉筑排塞，非万金以上，不可欲间阔防补恐罅漏而百溃，随之欲派里甲，则骚闾阎欲动钱粮，则须题请，此皆论事而非当事之定计也，今惟奠民而不至，厉民因土之故，筑之使反其宅斯可矣，然未行而言，徒属孟浪，必请而行，终忧覆餗，今职非敢曰能之愿借，便宜姑俟来春，毕力报效先生，于是首埽窑场，禁屛砖埴，然后寛除三项逋征，以已自理赃罚，暨巡道与大府张公符发，重犯赎金，择召习筑石工而给发之，俾转募逺近饥民，伐石于山，令各运至颓所，计块受直，饥民欢信，担负扛载，聚石成丘，先生亲冒风雾之毒，驱渉登顿，商度水势，指示石工，相极受冲溃之所，筥砾砻坚，仞深筑基，修五矶头，纯䂥概砌，旁设棱跖，似鸡距锯牙，横杀水势，顶则用三合，灰土叠捣，屡削平直，如原可坐多人矶下各起有泥淤小洲，颇能障水南回，盖不待竹楗薪属而已，像月之规，旅石之固矣，其当塘口一带，夹五矶上下，水势悍疾，湓溢尤甚，寻审财募工缘岸签堤为防，仍用石作乘水，每堤一丈，分作三层，每层尺度，髙广有差，率丰下而杀上务，崇基厚址也，于凡故㟁旧径，随其低昂，缭而合之，完堤三百馀丈，岿然如墉，自此以达麂山决河，用道府符来金矢之赎羡，仍呼授罪，徒僦熟手工佣，照式依岸掘地，筑堤级数髙广如之，于是经费既裕，庶工林聚心，一力齐登，登丕作总为堤八百馀丈，为石矶五座，各髙一丈五尺，阔一丈二尺，长一十二丈，外为水府祠碑亭共一所，断续颓接，支聨涂合，绵绵然成十里，长虹合邑巩金汤之胜，坐享乐利于无穷矣！繇始作以迄就工，为日六百五十筹，较经费为白金若干，用人之力，计三十馀万工，然费皆取于罚锾，民不知财所从出，力皆集于雇募，众不见其片役，及已谓之恵而不费非耶？

修筑桑落洲堤后记。　　　　　　万。　衣余郡德化县，桑落洲之有堤也，有司者奉巡抚都御史乌程潘公命，继封郭堤而筑也，堤延亘凡七十馀里，视封郭三倍，有强才五阅月而告成，中间经界督劝发，廪捐资费约而功倍，民乐而子来，具载劳右，使堪记中，兹复有后记者，善后之画弥逺，安养之念愈深，非一书之所能尽也。当其告成之时，都御史言曰：往予在江郡，视若洲土田黒壤沙碛杂壤中，江水溢辄善溃，矧新篑鲜，实欲速惟难而可以为成乎？复命按察佥事刘公来视按察，故恳恳民瘼者，即辔行堤上，镇日终食，不为辍，审堤虚实状，檄九江知府李君规画方略，同知宋君专领其事，率其民卒増髙若干尺，广称是，又沿堤种柳，无虑数十万以䕶之，江之所趋，则布桩卷埽，以防外冲，水之所聚，则开渠导引，以避内涨，分堤而守，则德化、湖口、黄梅、宿松四县之民，南昌九江、蕲州三屯之卒，画疆勒石，限地以责其成，不越月而绩奏甚矣，忧深而虑逺也。昔禹稷视民饥溺由已，伊尹一夫不获，若已推而内之沟中，岂好劳哉？天地万物一体之心也。是故先王建都立邑，相其丘陵原隰而利其水泉，使民日取而不倦，安土乐业无来去迁徙之心，膏腴贫瘠之区，均平齐一，皆足以供郡邑之役使，而无所困乏，诗曰：逝彼百泉，瞻彼溥原，盖谓此也。是役也，业已成矣，又重绎之汲汲焉，惟恐一隙之可投而贻其患，真诚一念，视民如伤，所谓禹稷伊尹其心者非耶？余于是有感焉，为推广其说，作后记、正学书院记。　　　　　　　　　罗洪先

督学宪使敬所王公因贡院改复，取完壤成材，辅以帑币，建书院其上，于是巡抚吉阳，何公巡按五台，徐公、东泉，郑公咸助之，成中为崇廸堂广㡬，斩后为退食之轩，燕休之馆，庖寝圊湢，巨细咸具，左右为号舎者凡㡬所，堂室门墀各限嚣杂，外为夹道，缭以周垣，总为屋若干可容，生徒数百十人，扁其门曰正学书院，始于嘉靖戊午，某月又㡬月而垂成，遣使委记于余，未㡬，王公迁参政，而宪使沧溪黄公代为督学，增其屋而复申往命，余未尝得造其门，览书与图，其爱士良勤，而规画至𢎞逺矣！夫名以正学者，所以别其学，为圣贤不杂于他道云尔。尝考正学之明，独在孔孟之时，而其后莫盛于宋，然夫子方且责原壤，恶乡愿而病异端，杨墨之辨孟子，自谓出于不得已，二程、朱陆之于佛，往往若敌垒之吾侵，是当时之人，惑于他道亦甚矣！夫当极明之时，邪正纷纭，乃自不免，此何说哉？凡吾之言学，未有不笃于躬行者，于躬行之中，而议论稍偏，意念稍蔽，其始止于毫厘，而流弊乃或千里之谬，初非与圣贤之道背驰而不类，则原壤杨墨之类是矣。以其偏蔽之流，固不得不为之防，而躬行所至，各有自得，又足以易视听，而传久逺向，非见正于圣贤，固莫知察其微而絶其患，此他道之辨，所以必出于斯道极明之时，亦其势使然也。濓洛之后，至今日讲学之风遍天下，其亦可谓盛矣，其皆笃于躬行矣乎？亦有失之偏蔽者乎？抑亦尚不免于空谈，而偏蔽之患犹不解乎？夫正学不眀，圣贤汲汲于奔走者，不啻拯饥溺之切也，然当极明之时，而他道即以参杂其间，然则议论之从违，意念之轻重，其在今日，乌可无慎也哉？吾方惧求正学者，未有躬行之验，则亦无以取信而不受变于外也。其或窃六经之文，以工课试，不复知有其他，是俗学也，彼于人已无算，尚何以救人之偏与蔽哉？求正学者自得之。

《峡江练公祠记》

余往读《金川玉屑集》，不胜慨慕练公之为人。嘉靖癸丑，登玉笥九仙台，道经废穴，土人告以练氏先垄徘徊，久之不遽信，已而入永兴，禅刹老僧自述坐累，往往以练氏没田言，且曰：由此南上三里许，濒江有地曰三洲，即其故居，又南一舎至玉峡峡，分为县公，实今峡人也，闻之躩然，乃令前导，至则荒烟衰草，中门堂阶垣，遗迹隠隠，阶右数冢皆赦归之人姓名，犹可歴指，遂与赵生子良不觉痛哭流涕，近邻黄氏长㓜聚观者，亦皆相向洒泣，因道其家世甚悉练，本淦东东山人，至伯尚徙三洲，是生公比及第，复居淦城，洪熙改元，赦其家，尽复故业，于是东山三洲仍归练，而以城居畀陈婿，诸黄所言如此，练故与黎黄、刘三氏著闻，黄邻练且世姻受祸，独惨其土疆，犬牙相入不怨厉，已乃洒泣，吐所未闻，呜呼！此岂有所利而为之乎？始，钱守琦因峡之请祠公凤皇山巅，淦之人士哗曰：公淦人也，何与于峡？至为书诟詈之，峡不为变，当是时，故老凋丧惜，未有以三洲告者，三洲隶淦则淦祀，隶峡则峡祀，淦与峡皆公故乡，何择焉？陈乔名系庐陵临，有爼豆六，一产于吉水庙食恩江神不可度，知其在彼乎？在此乎祭于庙，绎于祊，两地交至，自古已然，淦人又何疑于峡也？余独念淦之争者，譬之家寳，他攘是惧，以公在淦，则淦重也。峡之争者，譬之宗庙，执事为荣，以公在峡，则峡重也。夫能为淦与峡重者，止一死尔。夫人孰无死，公独以死，重淦与峡，何哉？忠于所事，知其不得不然，而又即其心之所安故也，故知公不得不死之心，则知淦与峡不得不祀之心，推今日不得不祀之心，可以㡬前日不得不死之心，此不得不死与不得不祀之心，公不能要之，淦与峡之人，淦与峡之人，亦不能私于公峡之争也，淦固有言矣，不谓吾可以已也，而必祀之其心，盖曰：彼在淦者，何与于我哉？虽䝉诟詈无避也，公之难也，人固有辞矣，不谓吾可以已也，而必死之其心。盖曰：彼在人者，何与于我哉？虽戮妻孥无避也，夫是谓之自靖自靖焉者，自尽其心而后能安也。夫仁人，心也。尽乎心，则求仁得仁，夷齐所以见贤于夫子也，夷齐饿而商不亡，百世以下闻者莫不兴起，宜峡在所必争矣。呜呼！淦之祀公，得所重矣，独不思吾身亦有当重者乎？峡之祀，公得所安矣，独不思吾心尤有当安者乎？夫心之不得不然，不独临难有之，自言动食息，至于纲常伦理，日与吾遇者，不知凡㡬而未有能即所安如峡之争祀者，亦又何哉？即使安之，亦倏忽转移之间耳，岂足比于公之一死也哉？不是之辨，而徒慨慕于公以为重，其亦末矣。钱之祠曰自靖故事，惮登渉率，请主祀之行，署通判何公坚行县，病其非礼，始议改迁，而知县王君陈䇿、濮君桂相继成之，濮移置山腹，制颇湫隘，何复捐俸？辟其麓并仓址，与故刹地广之，下为求仁书院，峻磴纡径直聨之祠，朗豁𢎞深，祀有常度，仍亭其巅曰髙山，仰止延晀其上三洲烟草，尽入指顾。呜呼！公无身与家矣！岂计夫人之祀与祀之，去三洲逺与近哉？然近三洲不之祀，固益无以慰峡人之心也，因记其役，备论之，告后之慨慕于公者。

石钟山记

郦氏水经》载石钟山以为风起微波激石，有声不详，其故东坡夜舣渔舟山下，听其所以鸣者，本石多窍，遂为辨以补遗。丙午春，余过湖口，临渊上下两山，皆若钟形而上，钟尤竒是，时水未涨，山麓尽出，縁石以登，始若伏轼昆阳，旌旗矛㦸，森然成列，稍深则纵观咸阳千门万戸，罗帏绣幕，掩映低垂入其中，犹佛氏言海若献琛，珊瑚珠贝，金光碧彩，错出于惊涛，巨浪莫可辨择，睇而视之，垂者磬悬，侧者笋茁，缺者藕，拆环者玦连，自吾栖岩穴以来，攀危歴险，未有若是竒者矣，夫音固由窾以出，茍实其中，亦复喑然，故钟之制甬则震，弇则郁，是石钟者中虚外窾为之也，虚者大窾者小，故出之有馀而应且逺。今夫瓮盎、罂、卣、钧，虚器也，注之，水则瓮盎不若罂卣之声，此中外小大之验也。东坡舣涯，未目其麓，故犹有遗论。呜呼，石本无声，虚犹足以召之，又况人之心乎？是石当、彭蠡入江，处众流迸，驶湍回洑，射日刔月消石，虽坚不胜其力之久，故其形亦备，钻研磨刮之工，莹白如玉，其未入于水者，色黯理疏顽悍，而轮囷略不相肖，然则风靡波荡，其亦有助于石而致虚者，固有道耶？因记以俟好古者。

《崇仁新建两城记》

自抚西行九十里为崇仁山，谷秀逺中，豁衍夷四，出履郡境，非僻徼要冲，四方奇诡，鲜至数百年，城郭不备，莫有急者。治临巴水，连市错居，南北相匝，不辨郊野，地号三耆、北耆、列官寺、庙学，南有东西两耆，民辐辏，淳朴无他苦。嘉靖辛酉夏，疆埸不戒，闽广寇猝入，建抚犯崇者三，焚掠靡馀，其秋，都御史胡公松奉命督军入境赴急，脱抚于寇，残伤用苏，拊戢至崇，恻然嗟曰：匪城曷邑，匪人曷城，是则在我！既得上请，㑹冬季李知县呈英受代，公帑遄发，工吏劝能伐石于山，质坚，且方磌石覆甓，髙卑色异，遂建南北两城，北城广为丈八百一十有竒，髙逾丈九减尺之五，以为厚署门五：南近民北拱极，东东作西西成，当梁水而南者，曰通津，南城髙厚视北，其广増丈之十门，五如北署，名如其方，南北楼橹，壮饰冠门，在通津为登云阁阁，右级石梯连迩学宫，象士之升士以奋起，民骇且嬉，重墉叠雉骈峙，夹辅映带，溪岭屹成，钜坊载始夏五冬初讫，工用力以工，计㡬万㡬，千用财以金，计㡬千㡬，百章程简裕，期以不愆，君子谓公大造于抚，尤厚遗于崇也，于是李令思公之功，俾久勿壊遣诸生，方湖余时越疆请记，按三耆为号，莫知何始，解者曰：耆，致也，老也，不烦力役，致老寿也。或曰：耆长也，雄邻邑也。惟圣人役民，先其事必备，以待变之未萌，故常豫而不至于急。惟豫也，恒忽视而弗之切，惟急也，故懐惧而多所惩惩而为之就所欲违，所恶其谁忍？后崇之两城是矣。呜呼！今之役民，其劳费视两城，不知凡㡬，犹且终岁勤动，盻盻然不得休息，彼知民之所急，何哉？吾悲善惩者之难，其人数百年，未始一遇，犹幸崇得，遇公将后，此数百年无复力役之烦也。两生之来也，闻歌于北城者，曰：惟北有闉，惟南有邻，我饮我食寿考，我亲保有聚积，敢侮我民？南城之歌曰：门则有闉，郭则有邻，载西载东，孰戴孰亲？不有我公，孰恵我民？呜呼！乃今可永，三耆、三耆之号验矣。是役也，邻邑同而崇以两城，望比重镇，独称雄长，皆公主之公之勲略，方𢎞兹特馀绩耳。用书以告后之役民者。

《宜黄新城记》　　　　　　　　　谭　纶宜黄县，在抚治西南百里，居临汝上游，当宜水、黄水合流之间，故名曰宜黄县治，旧为黄填镇，宋以前分隶不一，开寳间，升镇为县，而易今名，其地僻其土腴瘠半，其俗，男耕女织、士服、诗书，敦行谊，人不知商贾末作，故无偷盗斗狠侈靡之习，称易治焉，顾稍迩汀䖍，接壤崇乐，往往切于邻之震正德间，遂有斩闗盗库之事。岁辛酉，闽粤弗靖，有寇五百人，道南丰，入止马巡司，掠县南而西入，崇复还县南道棠阴神冈，捆载以去，若履无人之境，迨秋徂冬，寇凡五六至，众至数万，六邑之郊，焚掠且尽。时惟临川、附郭、东乡故有城金溪城甫毕，工获免，崇乐、宜三县无城，备极惨烈，于是天子更置抚臣，而以大中丞滁上柏泉胡公松来督军事，受命兼程，直走临汝，申令勑法陈师、贾勇驰之，贼乃宵遁，公因进予幕府，问善后计，予首以建城固本，厉兵逆战为对，公嘉纳之，即檄下有司，城崇仁城、乐安城、玉山、贵溪、弋阳诸无城者，并为之城，而宜黄实首事焉，以盗尝从出入也，以前守陈君元琰嗣守刘君价总其成，县令杨君淮专其事，知事潘君重董其役，相度则以命予，倡众宣力，则巨室鸿胪署丞刘君森、通判黄君肇、知州刘君应，明先劳居多，于是万杵雷动，庶民子来起于凤山之右腋，循北山而西，至于仙人石遵，南丰石，南转于岳岭，东临于河，抵凤山左腋终焉，长一千三百有奇，广丈又二髙，视广倍之，为雉二千七百为大门，四为小水门二，为费仅二万金，计工未一载而成，屹然天险，保障一方，盖公既以佚道使民，而工力之费又请之于朝，以官帑从事，故收功之速如此，公复命余额其门，南曰陟华华山在其南也，北曰附凤，凤山在其北也，东曰通津，二水交流，可通舟楫也。西曰固始，其地自西来，跨山越岭而城民居，希阔使后之君子，顾名思义而加之意也。城既就，寇且复至，使人觇知，有城而止，于是民有宁宇伐石，请记杨君，乃缄币致辞，属记于余，逡巡未敢允，俞侯嗣至，责记益切，予曰：诸君必予之记，非谓予尝陪斯议耶？予从公游，久知公㝡深敢请，言公之学，公之学，以万物为一体，而以至诚为宗，故其从政所至，为人兴利除患，建长久之业，若公所谓，诚与才合，非耶不然，何自有县治以来，上下数百年间，率事至而仓皇莫办，事过辄已，此非常之事，所以必有待非常之人，讵偶然哉？后之君子，茍因公之功而求公之学，则斯城也，虽与天地并久可也。

田公堤记》　　　　　　　　　　呉国伦顷余重游南康白鹿洞，因过五里桥，循紫阳堤入舟，所遇行者于途，渔者于河，颂其郡守田公之贤千万人一口也，逾岁南康诸生尝及余门者数十，軰束书，以黄生裳来为田公堤乞记，盖田公在郡善造士，而厚恤其私，又尝新徙郡邑，两学宫处得善地，而贤才相继登用，士咸德之，其为堤则又为郡学深逺计，盖学临南城，城当彭蠡湖，一面湖，受章贡，弋三江之水而成巨浸，《禹贡》所载东汇泽为彭蠡是也。扬澜左蠡，悬流而下，称江湖絶险，南康以斗城扼之，能保无陵谷之虞乎？宋淳熙间，水势渐迫，城西时晦庵朱子为郡守，大治堤以障之，至今号紫阳堤不朽，迩年水势徙而渐南，南城人患之以告田公，田公相其地而有隠忧，因聚诸僚，佐士民坐䇿之失所不堤，狂澜将啮我城址，城址一受啮，则附城而庐者其沼乎？据城而宫者其涂乎？夫有司避忌事名，坐贻一方大患，非智也，顾瘠土灾年，骤兴大役，重为士民困，亦不得为仁西顾紫阳堤，先贤之遗矩在焉，俨然后事师也，吾其图之矣！按朱子治堤时，告王转运得钱百万、米五百斛，告赵提刑亦得钱百万，而徐转运又以千缗佐之，此一时也，当谁告而可？吾闻神依人而行，将卜诸明神，其济士民之灵也，不济则守之弗和于人神也，于是斋祓元帝宫，请得移其香资之羡数百金，奏记两台诸监司，佥议以行，于是鸠工伐石聚佣，操畚锸距城半里许，累为长堤，由大南门绕文昌阁黄婆矶以下，延袤可千馀尺，广可二十尺，公又时时撤轩，盖减驺从巡行而劝劳之，登登冯冯趋事者，日益忘倦，未数月堤成，坚若垒壁，险若天堑，外捍风涛，内蔽城郭，居者安堵，舟者鳞集，无复昏垫漂溺之患，而学宫岿然临其上，又若翼而増髙，环而増秀，士民聚观且悦且叹曰：壮哉！夫非！晦庵先生复出能乎哉？遂名之曰田公堤，盖与紫阳并称云。公名管，字希舜，闽之大田人，起家进士。

聂文定公祠记》　　　　　　　　朱大器，卫国文定公聂先生，祠十一世孙北溪君宣，偕厥嗣鋐，鸠族鼎建以祠公者也。公宋人，讳子述，登绍熙，余复榜进士，累仕至吏部侍郎，出帅西蜀，扬歴底绩，封国于卫，致政归里，值邑盗变，朝议将屠旴城，公闻遂单骑至麾下，力陈民寃，乃获免。郡志载公能活旴城㡬千万人者可考也，卒谥文定，敕葬于邑之龙塘里，建无极庵以祀焉。嘉靖乙未，天台石梁王公来守是郡，修饬祀典，奉公于乡贤祠，出公帑以葺墓道，歳久庵圮，不便瞻省，兹北溪君新祠之所由建也，祠经始于壬戍，至癸亥落成堂三楹，内为寝室，奉木主，左右厢贮祭器，堂之下有㕔事为宴享之所，外为廊廊之右，为门，颜曰文定公祠，厥址崇旷，可登可眺，逺迩环视，屹然一伟区也，北溪君尝请记于予予，久未有以应，兹释服北上，再申前请，予乡人也，尝德公者也，夫何敢辞？载稽之传曰：仁必有后。观诸聂氏，不其然耶？昔公之在宋也，其仕也有勋，庸于国，则国封之矣，其归也，有功德于乡，则乡祀之矣。优仁渥泽，廸将其后，五世至元升公，以进士隠居不仕，清修雅操，一时著称，学士邵庵、虞公曼硕揭公，相与倡和，遗翰犹存，至今人仰慕之，迨我国初七世祖思敬公以学行荐举为本县学谕，寻登进士，迁柱史，凡数世至侍御公任之政事，翰林公循之文章节，推公兴之明允，后先相望，咸炳炳可述。今北溪君㢘直仁厚严于庭训，爰启贤嗣，积学好修，待魁礼闱，方将接武青云，以光大文定公之业，其诸子姓，振振兴起，𤓰瓞绵延，若泉涌出而燎方扬也，猗欤盛哉！夫积之厚者，发必盛，然必言之文者，而后传斯逺也，予不文，何足以传逺哉？特书以备国史之遗，且益以征聂氏之有后云。

《忠义亭记》　　　　　　　　　　胡　直族之社溪，蕲州守近湖，先生偕从子常州通守济川，以书抵族子某曰：先祖可山、静山二公，咸以布衣死，宋室子所谙也。顷年二公幸从祀台之仙岩，又祀郡之螺山，咸列配信国丞相，左右亦子所韪也，然二处皆获。名贤纪载传：逺独站口，故有忠义亭久圮，嘉靖丙寅，奉督学徐公檄徙金台渡口，峙构一亭，中树木，主祀丞相，而二公各以主配享，皆其子孙自出力经始出台州通守侄济世，而措画则常州，侄独殷，盖二郡则因丞相逮二公，今子孙则因二公崇，丞相咸以忠义故，歴今二十年矣，则子所过而徘徊者也，不可无言，以纪其事，直按省郡邑，志与诸载籍及吾家谱》，可山公讳文可有谋略，擅骑射，方丞相辑兵勤王公，散家赀，起义，先夕丞相梦火，明日睹公绯衣谒军门，喜甚曰：殆天以赉我耶？更名曰梦炎，辟为都巡，又尝赞公推蓬一见图，有忠肝义膂之称，及丞相败，公被执间脱归，复集兵赴难，至迳口，马蹶而卒。静山公讳，文静公弟也。丞相尝过龙泉，访妹婿彭震龙宿公家静山，得并谒，署为提督可山公，后提兵过贑，以诗二首寄勉静山，期奋义作竒男子，已而元灭宋，天下罄为元矣，静山公犹亢不服，元兵将屠泰和邑，何侯曰：今不靖者，惟胡文静一家尔，邑何与焉？乃集乡兵入冶峡，执文静至站口，欲招致之，文静仍亢不屈，曰：吾宁死不负宋」。遂被杀，屠其家数百口，一时人悲公昆弟死事，呼胡氏为勤王家，云苐在元时，犹多讳言。明兴邑侯余公耀过站口，讯故老，得其事，为建昆弟忠义亭于其地，后圮，乃移金台渡口，即今所建是也。静山公事独记于杨文贞、王文瑞二老，而邑志以向讳言逸之，比者邑唐侯复修邑志，某数为语静山公事，侯固竒之，则以当事者庸墨，竟格弗入，悲夫！二公者，当时乃心，惟在宋举数百口，靡之不顾其祀，不祀志不志，即亭不亭，又曷足计哉？古之忠义夥矣，夫惟懐忠与义也，则各有所荷，有荷则欲有存，弗存则不能不与俱亡，故有荷一城、死一城者，荷一国死一国者，未有荷中华、死中华如二公者也。丞相宋大臣力荷而不能存，死固宜尔。二公故一匹夫，而静山公又当敷天为元之日，乃挈钱鎛棘矜而欲与亢，此予雅谓古今特觏者也。今犹幸俎豆布列，各方子孙麟麟，然诗书缨组，乡评官箴，咸不诡于先世，相与葺亭于既圯之后，数百年间，如揭日月，轰震霆瑰玮□，峛足以慰答人心，鼔舞世教，安知异时不如夷齐，附骥于孔子哉？为二公子孙者，平时欲效忠义，则莫贵于有荷，有荷则死，不死亦各惟其时尔。于是先生又饬其子南宫士某、从孙太学生某等来督记，敬书以复。

《寳墨亭记》　　　　　　　　　　王世贞大江以西，山之最胜者曰匡庐，匡庐之最胜者，曰瀑布泉而开先寺，独据山之要，以当泉之大观，是故寺之最胜者，曰开先门之傍刹，最胜而髙者，曰鸣鹤峰寺，由鸣鹤而稍西，遂得瀑布诸双剑、香炉，文殊峰之胜，拱之又最胜，而髙曰太子读书台，故南唐中主璟贰相时寄迹地也，有石砥平而立髙丈馀，衡三之中，刻宋黄文节公庭坚手书七佛偈，其左为明新建伯王文成、公守仁，破宁藩而归勒以纪功者也。文成公于八法不能敌黄公，而此出其上驷，以当黄公之下驷，遂稍称雁行观者亦并伟之，而文成公之勒在正德之庚辰末，云「嘉靖我邦国，明年辛巳世庙，即大位，改元嘉靖」，于是观者益神异其事，而又四十载，余弟敬美分巡南康，居恒自命曰：匡庐长㑹今少保，潘公时良以中丞节行部，挟敬美偕至其所，四望而乐之，顾曰：是不可以亭乎哉？其以庇厥刻而憩游者，趾得从容寓目焉。敬美曰：唯归发其橐，得故事，饯赠之润笔，镪以庀材，甓而亭之，亭不能觞客，则于傍隙地楼之楼不能尽得瀑布，则又于傍出而西，为阁翼之，润笔之镪，涸而不足，稍稍捐俸廪继之，又不足，则南康卢守整邑令尧夫亦捐俸益之，盖敬美移左臬而后报成事，于是名其阁以张曲江。语曰：紫氛名其楼，以李供奉。语曰：云锦谓亭之庇。二公刻也，名之曰寳墨，而皆手书以署。又谓：兹亭也，潘公之所顾属也，归以告余，俾为记始末。

吉水县重修儒学记》　　　　　　曽同亨吉水儒学，剏自宋天圣四年，在县治左稍后，百歩而近，其始故东面，庆元中，主簿李恕已谋于邑，人改而南向，今学宫是也，国初因之，当是时，登进之数㝡甲宇，内名流硕，辅勲庸节，概照耀史册者，相望而起，可谓㝡盛。嘉靖甲寅，有司以科第偶间，颇采诸博士弟子议，尽取前民舎撤之，自是𢎞敞轩豁巽峰前，耸如奔龙跃马为一时规画，盖视旧改观矣，顾未㡬长吏遽迁代去，其于易朽作新之事，未之及也。后二十年，万歴乙亥，楚黄涵斋江侯来为令，始至，祗谒文庙，谓棂星门卑且陋，无以示瞻，仰更议新之㑹，时诎不果，又二年，岁值大登，乃斥赎锾，之羡，檄少尹漳浦许君贞，鼎建如式，而大成殿、明伦堂、尊经阁、左右两庑，启圣名宦、乡贤、孝子诸祠，亭下至厩库、庖湢、斋庐、公署，凡栋宇榱桷、覆瓦级砖、腐黒挠折者，以次缮完，既又用形家言，改文盛桥东径路，使循桥而南，复折左由经济坊入，以合于孔道，又为増髙宫墙，西徧洼地，凡若干丈，而学之制，至是始大备，复以诸生讲业其中，廪饩不时，无以明受餐之义，更膳以学田若干亩，而士之贫甚不能举婚𦵏者，歳捐其赢，优助有差，于是文学西安黄君韶偕其僚锺祥、毛君炳，谓「侯兹举有功德，于章逢甚盛，宜有言以诏来者。予惟有司之于学，拓其湫隘，致其崇峻，饬其漫漶，所以嘉恵此邦之士者，其勤可谓至矣！凡役夫若干、工费若干，侯名沛然，楚黄冈人，隆庆辛未进士，为政笃于爱民而严于绳下，赫然负神明之誉，人故乐为之役，凡有工作，其费省而事易，集类如此。

建永丰县社仓记　　　　　　　詹士龙社仓之法，自隋始，予尝读胡氏赈饥，莫要乎近民之说，知其便苐厓略耳。及读李侯上当路条刺云：社仓之设，其益有八，官仓之谷有限，遇荒尽发则县无馀藏，气象萧索，且恐后荒继之，何以为备？又恐乱从荒起，愈不可支，故每稍发以苏众口之枵饥，而必多留以培一邑之元气，此官仓之体然也。今得社谷可济官谷之所不足，则邑有不匮之储，而人心自壮其益一，每发官谷，或里长虚报姓名，或殷实之民，冒为贫戸，入饥喉者，未及半也。今各都有仓，本都给谷，则殷实饥贫，耳目相习，欺混县官之弊，必不能施之乎？社长社副，而所领皆饥民矣，其益二壮者，枵腹负戴不胜，若孀嫠在室，老弱仆途，尤不能逾山越涧，从乡至城，争领儋石，今以都民领本都之榖，何近？何便其益三，每发官谷，有奸民以诡名领去者，有顽民而强戾不还者，虽借犹蠲也。今闾井土居之名，平日知之，已审穷檐公共之谷，孰肯容其逋欠？其益四官谷止贷于荒，歳不贷于平时，民间常例，凡贷一石，加息四五斗，今止加一，则仓有生息之积，民沾轻利之休，可以随时应贷，其益五。盗贼窃劫，多从近地知门径也，得食则饥荒可度，夜警不生，是富家出谷，既收济人之美名，复得卫已之大利，其益六里有孝子节妇，贫不聊生，与夫孤儿未婚，亲丧未葬，里排从公呈报，各行周助，则可以敦古俗，倡义风，其益七岁久息，多可买产收租社租之所入，仓息愈饶，所济愈广，垂之不朽，永无荒患。其益八此，盖发明胡氏未鬯之㫖霍，然令千载而下，知是举为救荒硕画也？侯非悉心民，隠胡烛照而数计若此哉？侯名思敬，海陵人也，负才雄，树跞卓，慨然有澄清天下之志，而上柱国、文定公，其王父也。文定、公弼，嘉隆两朝，凡七稔时，朝廷乂安，中外禔福，青箱可想而见，侯绳其学，经纶康济之猷，已渺弥湠漫于胸中，而以一勺治丰，胡弗润焉！先是，开府四明，王公檄州县复社仓，未有窥左足而先应者，侯习其益袖，然首事苐旧，囷成榛莽之墟，则难在鼎剏公帑，鲜收籴之金，则难在露积，欲督之民，旣惧其尾闾而易竭，不督之民，又惧其无米而难炊，侯陶心研虑谋所为，公私两当者，莫若主之以义而辅之以法，故议廥则以义募，髙资者助而首捐禄，稍一百八十金以为帜议，稸则以法起科，粮不及石者蠲及石者石谷五斗而暂一科，后不为例，馀复藉赎锾以广其数，文陈两台监司、郡守得请，遂下令民䢰然，兴曰：传舎者且钦钦计我也，况土著不自为计乎？虑材鸠佣，雷动蠭起，不旬日，都鄙突兀皆囷焉，既而囊者槖者、任者，辇者肩摩而趾，错不旬日，集谷八千三十二石有竒，廪庾皆满，元气充然，侯盖求宁观成矣，惟是科之说似创，然社仓肇隋，长孙平奏令民间每秋家出粟麦一石以下，负富为差，唐仿其制，韩仲良奏王公以下垦田畆纳二升，永徽令户出粟上上户五石，馀各有差，则先民业有宪，特以久弛成湮耳，自非有侯之学，庸有侯之识，则信学识之关于治者大也。讫今见者，靡不颂经国吁谟，古云非常之原，黎民惧焉，及臻厥成，天下晏如，则侯之谓矣。昔朱晦庵先生以常平米六百石赈贷，嗣息米三千一百，以饫一乡，今侯峙以八千馀计，后自何量社廨六十二所，鳞比云聨，尤为轶越，前代惟异日者，念侯经始之艰踵，故而勿坠师侯宏逺之意，紬绎而愈申，则八益世在丰矣。虽然天灾流行，何国蔑有？此举即行之天下可也，行之万世可也。夫合天下万世而举行，则侯德且旁魄，无堤，区区一丰云乎哉！是役也，徐刺、史学、伊郑鸿胪锺竒乐助，皆先其曹鸣，盖好义者也。役竣，民因与谋岘山一片，志侯绩两君，遂怂恿而玉之成属，予志予敬诺，盖匪直志侯，且以告天下万世之有救荒责者，若夫权仓之分合，酌粟之裒益，慎管龠，更㳺徼，皆良䇿，详在侯记中，不具载。

《诸侯丈量记》：　　　　　　　　　王懋德东乡旧非县治，列属饶、豫、金、汝间，至武庙时，始以寇乱，剏区域户税，悉割自列郡，民方苦兵燹，一旦拆而入新邑，嚣然若失乐生之愿，其于都啚里畆之界限，钱粮赋税之虚实，俱不暇计，东之新令与司啚籍者，不虞其敝而概受之，藩臬监司二千石，又安得一一为之清理？遂使无寸土者输虚税，连阡陌遍，郊遂者，辄漏赋网，东民盖重憔悴矣！先是宰是土者，每见其粮数，㡬何虚耗，逃絶㡬何，输征逋负，㡬何莫不有隠心焉，思一为之均平也，然或畏其难钜，非吾力量所能与间，有一二才智足以办此者，又自谓迁转有日，不暇为斯，民长久计，谁复痌身而切轸者？区区东邑，奈之何不穷且敝哉？及岁庚辰春，余同年白川诸公，自谏院出令，兹土方未下，车民望之，若神明不可测识，谓于东土不一岁当迁去，其于时艰民瘼，未必能加轸念焉，及综理庶务，则民举欣欣然有更生之庆矣，东之奸窦公独烛照之，东之桊枢桑户，流离琐尾者，公独若瘝在身，而矜恤之时，民有余姓者，宿逋独多，倏一日尽偿所负，公㢘其故则鬻妻之赀也，询其所逋，则皆赔虚之税也，愀然有感，为之捐俸输税，赎其妻以还，余民既更苏，公复为之，筹曰：百里之区，万民之众，其有粮无田者，岂止一余民哉？我能赎余民之妻而类余民者，安能人人赎之哉？于是鋭然举丈量之法，或曰：是役也，昔有行之计，三数岁始竣事，而告扰者迄今未息，恐非易举。公曰：不然，天下有治人，斯有治法耳，彼久无成绩而重扰吾民者，法不良也。吾试行之，当不两月可就绪。或又曰：公以省垣出宰，不日将殊擢去，恐不能卒业。公曰：不然，朝廷设官，凡以为民也，即今日行此，明日报迁，亦必告成而后发，公志既决，群议不能入，遂具申当道，当道嗟呀嘉允，乃条其便宜，刻为成书，以颁布于民，先令业主各遵品式，纪其广狭，造为啚册，名曰亲供，敢有自隠蔽者，坐以罪继命都总区长诸人，合各都区之田，复计其果无隠匿否，造为啚册，名曰公丈，敢有互相容隠者坐以罪，然后亲诣各区照啚而审核之，绳不合者，以连坐法，通造实册，以为总㑹，敢有阿势徇贿不以实闻者，坐以罪条约，详明纪律，具备百役，众执事，分猷矢念，以期不负，公公与二三佐领，亟董其成，曽不一两月间，而东之寸土，无有遗于丈计之外者，由是度田询民，均为一额，准为徭役，彼多疆畆者，无复漏赋，网而不任尺土者，宁复有逋虚变鬻之患耶？夫井授法湮，均田制废，虚粮之祸，岂独东土苦之哉？江右诸郡邑，在在有之，可慨也。台院重嘉公法，颁谕各郡邑，各郡邑长，俱仿行之，江右之民，莫不称便，昔日赔虚之苦，如脱阱释负，然是公之泽，不惟东乡一邑，而且兼被全省矣，江右之民何均幸欤？是举也，公神运四境，绩奏朝廷，而协心宣力，则邑佐郑君时、胡君管，邑幕庄君㑹，咸赞厥成者也，因并书之。万歴十年壬午、仲春月日，记巡抚江西都察院题名记。　　　　夏良心

国家所称持纲肃纪，提衡大小，文武吏恵，养元元，遏乱略，以保固疆圉，则抚臣重大江以西，控呉楚、闽、越之冲，弹压诸郡国，磐石，宗城而襄治安，以视他藩省，则又重按令甲，以工部侍郎巡视，自文皇帝十九年始，宣成而后，或镇或抚，率隆其任，与巡按御史相错制，世宗六年始定设，又四十年而始兼军务，一切钱谷、兵甲、讼狱、举刺、兴除、听便，宜具闻而权益重。今上御世三十一年，溯成宣歴，二百馀载，其以御史中丞及部臣镇守者，若而人以部臣卿寺巡视者，若而人，以都御史大夫及御史中丞兼理军务者若而人，其邑里仕宦、久近官爵赠谥，所至详莆田林公碑，及姑熟徐公镌记中凡六十六人，称重臣等也。夫鲁道、齐法、萧规、曹随余滥为之，后能不画一，奉之窃谓在昔功忠，彪炳㝢内者，无如文成王、公忠烈孙公夫，以死勤事，以劳定国，人臣事君之上物也，然岂两公所欲哉？功以迫而后起，名以相持而后成，周公破斧东征，岂其得已？彼牖户绸缪，固公所为，周室奠八百年基业，免国家于予侮者也，自两公外，余不能悉举举所睹记者，若韩襄毅以奏夺䕶卫、称林司寇，以议减廪禄，称韩庄僖以止遣中官罢，征陶器称张襄恵、胡庄肃、陈恭介，以殱缉萑蒲，救灾蠲赈，称虽人人殊均无失其所为，牖户绸缪计，提洁两公，先后相辉映，宁少逊哉？何也？抚之为言拊也，时平政理，海内无事，为之昭德畜威，辑和镇静，以消邪萌，不幸有大危疑、大患害，众人相顾，矍矍无可奈何，为之辛酸百虑，呼吸万变而平定其倾两者并重，要以因时附众，归之拊循，譬之抚摩群儿，痒疴疾痛，总适于安，故诸公文武刚柔不同，用其先事而戒，临事而任恵，养元元而固疆圉，用图治安，所为国家重一也。主上神圣，坐理江右诸郡国，吏奉职士，奉训庶民，征输转饷，惟恐后无悍宗强寇狡焉不逞之徒，伏衅眉睫，不可谓之有事，然而中贵人矿金樵木，开采𣙜税之使，十道四出，焚林竭泽而意不赡，吏民叹息，愁苦之气所在而有，讵得泄泄？然谓天下无事，余材能逊中庸，竭区区血心，拮据从事，斤斤酌损之，而无救于时事之十一，有如值逆藩群盗之㑹，为文成忠烈力，当其冲转捏扤，而磐石必退三十里，避舎不然，仰而视庄僖庄肃恭介诸公，或不敢望项背而进，则安所为重称，天子抚臣后六十人起也。语不云乎，名者实之宾君，子疾没世而不称焉，况为天子当一面其所措置，前事之师，覆车之戒，不啻悬鉴而列，眉可畏哉？彼卑官小吏，一方一职，智效力殚，犹足免于素餐汗颜之讥，吾见重之难为，而名下之未易副也，余辄不自揆，再为勒石以记而缀名其末，以志慕也。若夫名副其实，绍诸公芳矩，则俟后之君子。

《袁州袁先生祠记》。　　　　　　　申时行、汉陈仲举为豫章，守甫下车，而首访徐孺子，特设一榻以待，至今以为美谈。予癸巳，承乏、袁阳，庶㡬遇其人而不可得，进而求之于古有袁先生，京亦汉人，隠居不仕，读书两山中，世咸髙之，因名郡为袁州，山亦为袁山，而郡无其祠，咎在有司，予以初至力，不能特创卜地，宜春学右得废驿，犹存堂一楹，门垣渐就，圮矣，喜其易举，将有事焉，寻以忧去，不果迟之。十年，予复视学江右行部袁阳，而郡刺史髙君以旧谊觞予于宜春台，遥望故址，并其堂，与门垣无之矣，予怃然，道故髙，刺史请以身任之，不一年，祠成，征予言为记，且曰：是公故志也。予因叹古之王侯将相，或有功地，方及生长，兹土既没而人思之，为之立祠以识不忘，又未足，而即其生平所居所，经之山水，而艳名之止矣。至以之名郡，似止吾浙西之严，与江右之袁，则以子陵与先生，故两人皆布衣，而两郡之名若増而重，馀鲜闻者，如所称，徐孺子苐以悬榻名其里，而豫章之郡不改，乃袁犹然，不敢直斥其名而祗借其姓，既以名郡而更以名山，尤足重也，及欲数其事而称之，则寥寥无闻，即徐孺子陈义至髙，亦慬慬炙鸡絮酒远酬，故人一事为可称，由此以谈士君子砥行立名，而垂芳耀景者，岂必名位勲猷哉？然而孺子不遇陈仲举，亦何所托以不朽？千载而下，谁知南州之有髙士，故暗然自修，较然不欺，而姓名湮灭，泯泯不传者，古今亦不少也！今豫章有孺子祠，岁祀不絶，而袁阳尚未举行，非先生之不能为，孺子固予之不能为仲举耳，顾前此自叹至今，莫之举矣，而余始欲举之，即余欲举矣，又不克终而直待今日，是亦有数也。是役也，髙刺史实首倡，而陈司马经营尤力，即其故山，佃金得百馀，不烦官帑，宜春周令，又以俸佐之，始落成焉，为堂五楹，奉先生于后，而前堂亦五楹为讲堂，左右庑各十，诸生肄业其中，门楼翼然，郡城如屛，秀江若带，学宫踞其东，长桥跨其西，称大观矣，宁不足一当先生乎？刺史髙名为表，番禺县人司马陈名启孙，馀姚县人，宜春令，名应偁，呉江县人，皆得并书。

《袁州府题名记》。

周官施法于官府，必建其正，设其贰，其职业相参，而轻重相得，为法甚善，郡之有守，有佐亦如之。夫守大吏也，天子侧席而求剖符而命择能，而使大者据十数城，小者不下数万户，一境之内，齿类林立，守得而存亡休戚之掾吏，鳞比守得而臧否废置之，阖郡之喜惧，系其解颜蹙额之间，而大小属邑之吏，无问贤不贤在其臂运指使之际，其位亦髙而势亦重矣，位髙而无辅则孤势重而不分则専故复有材贤者受命于天子而为之佐，而守之于佐，或心诚相知，道诚相和，有谋议则就谘，有烦剧则听理，然后佐之于守，亦将志得意附，毕智尽力，以摅发其材之所能为，而辅其守之所不逮，于是郡中之治益起，而守之誉益尊，此交修协赞之道也。今之为守者，挟尊官，据重势，以为一郡之政事，惟吾操纵弛张，可以恣睢而无忌，视其佐蔑如也，而为佐者，亦外受掩抑而内自阔䟽，其礼节不能相下，心志不能相孚，则必相视，漠然如秦越，是直守陵其佐佐，易其守以蠧政败官已耳。呜呼！此岂国家张官置吏之意哉！袁州，江右一大郡也，当湖湘之孔道，杂呉楚之敝风，其民固号难治，㑹天子明圣，铨司慎守，法郡之守佐，皆精择而器使之，一时良吏，于斯为盛，由是郡守李君寅、实同知杨君自治通判胡君梦桂、推官郭君谏，臣先后戾，止于袁既协力同心，展采错事，复慨然曰：袁自明兴以来，吏于斯者踵接矣！而名氏不传，艺文不列，岂非郡志之阙哉？乃相与立石题名，而郭君致李君之命，属予为记。予以为郡县之吏，诚循良慈厚长者，有大造于民，其在位则歌之，去则思之，没则祠之，名垂无穷，逾于金石，其他暴戾殃民，贪墨败官者，此其身不获谴则幸矣，奚名之足传耶？然在诸君有深意焉。今天子简任俊良，综核名实，僝工者膺不次之赏，庸违者蒙不测之诛，有司群吏奔走率职，而诸君日惕惕焉，奉法尤谨，若曰某贤守某、良佐吾辈之师也，不且失职，某守而不贤，某佐而不良，吾辈之监也，不且获辜，俯仰左右，克永观省，期在对，扬休命，以业厥官，其亦铭戸牖、佩韦弦之意欤？且诸君固东西南北之产也，幸生同时仕同，采乃复政同举志同趣，不忘前事之鉴，以垂后世之则。其虑后人也深矣！其有利于袁也大矣。继是而吏兹土者，尚论诸君之际，能无惕然而深思，趯然而慕效者乎？是碑其可以传已兹刻也。知府自朱守仁、刘伯起而下若干人同知，自孙养浩、郭铭而下若干人。通判自蔡廷琇、林暄而下，若干人推官，自陈谷表陈全而下若干人，名氏资歴具载其下。若袁之山川风俗，详在郡志中，兹不复论著云。

创南昌县正衙记。　　　　　　　万。　恭南昌，古豫章辅邑也，汉治东郭一舎，故爽垲利居室，韦武阳徙治今章江之湄，地故卑湿，永乐初，分封宁献王居藩司，乃居藩司于府基，而居府于南邑之故基，又居南昌治税课司之基，与新建南北画土而分𨽻焉。然衙宇西滨章江，巨浸汤汤，东压宁藩，崇冈言言既又为藩所蚀，居其私人，危垣重阁，迄于今犹未恢复也，以其故地极污下，二百年来，悬绶者鄙，仅构容膝，图旦夕安，岂复有攸跻攸宁之度哉？吏故传舍，衙宇衙宇，亦复传舍，吏以其故室极湫隘，居者数不利万歴，丙戍姑苏、何侯以循良异，等调而至，于时天久阴雨，江涨暴啮而污下，湫隘者曽不可蓬累而托膝焉，乃白大府范公、中丞陈公直，指孙公获百金不足，乃市公府闲居以益之，又不足，乃捐俸四十金并益之，不三月成之矣，正室五楹，崇视公堂，博称之，东为思过轩三楹，西为报本轩一楹，川堂三架，外建礼贤馆三楹，景哲堂三楹以祀，汉以来贤令者，虽新旧杂治之，其实皆新创也，始事于丙戍，十二月落成于丁亥二月而规模𢎞逺矣。明年水，明年戊子，又大水侯陆行，乘舆泥潦，纵横水行，乘舟涛浪淜湃，疗疾赈饥，载粟里圩与我父老苏，旦夕之命者逾三载，什九在外，什一在内而髙明爽垲者，又不得久藉而托处焉，顷之，髙亩乃登，于是陆之民号侯、曰我陆人乐也！浒浒而父母何苦水之民？号侯曰：我水人生也，竞竞而父母何病？盖至是侯有宁宇矣！乃求余文而纪其事。余尝读书，至「治蒲者入其境，田野辟入其邑，道路平入，其郭公宇修明，观政者，犹以为有三善焉，而况仍之以巨浸，连之以洊荒县官，所为重足，而旁徨室家所为反袂而徜徉者也。侯固上之，将天子休命，次之兴举，称大吏，意指下之弥缝，百姓之大难而匡救其灾，而又令退食委蛇，妇子宁止，盖其气浩，故能先民而后身，其才裕，故能时绌而举赢，其神定，故能形劳而心逸，异日者持其中轴，将外安有如此，邑内宁有如此室矣！余著之于珉，后来者得览镜焉！

南昌县田赋考记

万歴庚辰春，皇帝念天下土田不均苦，父老浮税久矣，大下核田令，与有司征发期㑹，若曰如令者尊显之，不则有让，于时南昌当首江省，事事大中丞、西蜀曹公檄乌程凌侯尽籍畆而履之，未就绪，去逾二年，大中丞、东海马公直指姑苏，韩公复檄吉安理润州、茅君来豫章钥局而从事焉，悉取凌籍而稽之，田之有畔，其若裘之有领。明年，商丘杨侯以治繁从峡江调南昌令，又悉取茅籍而稽之以总例，经其纲以散例，纪其目以变例，一其制，以派例轨，其法：若式鱼鳞式，亲供式图册式推收，式归户式，实征式。十年户票，盖十六䇿举，而南昌之田赋无遗算矣。令既具，乃檄丞富阳周君燮又钥局而次第，其制：令商丘侯固持其中轴，握盈缩之数，理裒益之术，及臻厥成，视旧成赋，晏如也，而豁浮赋九千有竒，损实赋九千有竒，视故壤一畆，汰米一升有竒，明年派兑军，视故赋一石，汰米七升有竒。夫南昌壤，非丰于履畆之初也，赋非啬于咸，则之旧也，乃豁浮，若彼损实若此，则利尽于垦田，弊穷于匿税也，亡何侯？且内命召，又外忧行矣，虑后来恶害己者，去其籍，则括为《南昌田赋》，考勒贞珉于皋门，余读而叹，古传循吏者，盖其难哉？彼为命，固空言耳，犹然草创讨论，修饰润色，必更四贤而后亡败事。南昌田赋乌程，今裨谌也。润州，今世叔也。商丘，今子羽子产也，而又东海公姑、苏公宰制于其上，富阳丞拮据于其下，然后六载而成，百世之利千虑，而贻万姓之安难。孰与为命者多？语曰：不有创者，孰与纠之？不有守者，孰与久之？余因表识后来循吏仁人，得考镜焉，大节祠记。

余往偕郑司寇谈靖难死事诸臣为之涕泗沾巾，彼其时诸臣气贯白虹，名与天壤俱敝可也，顾骈首去，其籍百馀载，隠泯姓氏，故不见。嘉靖中，句容梵宫栋、挠木窍藏靖难死事者，得齐公泰而下百十有八人。郑公与余居建业八载，多所讨论，顾摭拾于去籍之馀，表见又不著，不藏挠栋中者又不与，益可悲也！万歴天子新即位制曰：诸臣忠于所事，甘蹈刑戮，其仰遵圣祖遗意，褒表忠魂，激励臣节。其在江西者，檄所司专祀于其乡，一时臣工，严于将命，皇皇焉为设木主，假同仁祠，杂列靖宁藩功臣中。万歴四年夏，清戎御史姑苏侯公尧封大惧，表扬弗称，节义不畅，上之不能报，上意下之，非所以慰忠魂、励臣节，乃捐所赎金四百五十三两有竒，下其议于南昌大府周公良臣、少府顾公其志、南昌理常公居敬卜、豫章城地之幽静庄严者而専祀焉，复请于大中丞杨公成、潘公季驯，皆报曰善，再请于御史张公简，又报曰：善，遂择地于髙士坊、北掖南昌、新建之黉宫而东，倚豫章先贤之名祠，经始于四年之九月，落成于五年之七月，据震而临兑基，南北若干丈，东西若干丈，寝三楹，堂三楹，左右庑各四楹，堂列群忠木主，祀逮而论死者，太常寺卿分宜黄、公子澄、御史大夫新淦、练公子宁、大理寺少卿、鄱阳胡公闰、大理寺丞万安彭公与明，凡四人坐党死者，大理寺丞南昌刘公端、刑给事中署大理南昌王公髙凡二人，自尽死者，衡府纪善泰和周公是、修、沛县知县庐陵颜公伯玮子颜公有、为大理寺丞、永丰邹公瑾、翰林修撰吉水王公艮、监察御史永丰魏公冕、监察御史庐陵曽公凤韶、济阳教谕吉水王公省凡八人，守城死者：宾州知州南康蔡公运凡一人，合之得十有五人，事在革除，志中论世于当世，可以无夷，齐不可无尚父论世于万世，可以无尚父，不可无夷齐上之表，忠与下之所以建祠意，固有在于斯乎？

匡山书院记》　　　　　　　　　曾　皋，匡山之有书院也，肇始南唐、长兴间，是时天下未有兴学之议，士大夫亦无讲于学者。洞晦罗先生崛起匡山，慨然以圣人之学为己任，朋来自逺书院筑焉圣殿经阁，埓今学宫，明宗嘉而赐额，于铄哉五季希有事也，歴宋而元四百年无恙，忽燹于兵。我明永乐间，裔孙养吾起而载新其子尔辅，请记邹学博又二百年，为今万歴。丙午，圮益甚，裔孙曰：讲者顾瞻太息，首倾槖与族之好，义士●力相佐，鸠工庀材为圣殿，为经厨，为正学堂，为两庑书室，又撤旧取新为东西耳，斋为门廊，翼如跂如，视昔有加㑹，予藉手明学㑹中传，刻《名贤录，稽先生行，实于讲讲，因以记见属予，惟君所殚力，非为名也，将衍先生之学，传世世不絶也，先生生而笃修?养，淡于声利，惠政在郡清节，在朝辟地，匡山延收，四方启愚，发覆吐词为经，宋儒黄勉斋、饶思鲁，去先生且三百年，犹想慕遗风而来，反覆精粗道器之辨，若就先生质正于一堂，学者得闻，遂各有省，孰贻之哉？故学必明，物必察，伦必谨于进退出处之节，千圣真派，孔子得之，故言行必顾子，臣弟友无歉事，去就必审，待膰接，淅有微权，既干七十二君不遇而后退，与三千之徒，讲德洙泗之上，以垂教万世，其家法如此，孟子推尊愿学，亦惟是仕止久速，各当其可，先生诵法孔子者也，始读书匡山，岂无意于当世？乃长沙决㡬端明长，往此亦必有所谓晏婴、武叔之遭义不可苟留者，先生其得已耶？退筑书院，聚徒讲肄出处，大节固俨然孔氏家法矣！程正叔惓惓天下国家，而于去就却不放过一歩，陈石斋学宗，自然静养端倪，而必以名节为藩篱，未必非效法先生与黄饶同趋者，先生之学，岂尽无传哉？钱文肃、王文端诸前哲，咸有咏匡山书院诗尔辅之后，为宣令请祀，先生瞽宗，两台而下，并蒙表章，兹三乡俎豆，名贤先生，实正首位，夫非学有真得，精神长在，何以得此于七百年间哉？七百年后，有孙如讲，能使南唐旧物，岿然如初，则先生又可谓有后矣，即世儒志述所不及，于匡山何损仰止之，思予不敢后于黄饶敬记。

浚治东湖记。　　　　　　　　　刘一焜郡城之浸曰东西湖，盖自汉太守张躬、宋太守蔡廓为之，经始至唐武阳郡公韦公丹者，拜洪州观察使，其治为元和循吏第一。是时吾郡之民，竹而居者茅，而茇者潦，甚则虞垫，熯甚则虞火，颠连转徙而无固志，公至教民笵土为陶，因山庀材，始变竹居茅茇之俗，为瓦屋万八千馀间，疏东西湖以注江，开一门以荡渫污壅为堤，径五尺，长十二里，以谨暴涨，于是吾郡康居良食而人文兴，自岭以北，彭蠡以南，声名文物，居然一都㑹矣。国朝胡若思氏作《吾郡功德碑》，称许韦两公，盖旌阳神而施于政，其粲然日可见者，皆康功田功之实，武阳政而㡬于神，其穆然深虑于人所不及知者，皆阴愆阳伏之先微，两公吾郡其鱼乎？武阳之后，东西湖之治，代有作者，而予耳目暏记，则新安、范公以岁之侵民有馀，于力不足于食，公给其所不足者，以用其所有馀者，用能修武阳之业以通九津，湖益治民以不饥，久之，湖政复弛，沿湖之民相与私寻尺以自附，益编篱葺圃，隠湖额以为常，即清丈之令下而吏益扰，民伪益出，湖有鱼课，三分其课，程一输将作二隶郡，以故当事急在课而缓在民，每岁冬则竭流而渔，泽若焦矣，而沿湖之所弃，馀率皆湖受之，故源壅而委涸，湖额日缩，不可致诘，霖雨暴涨，至不能泄，两学宫先受其病，竭流之日，必有眚灾，应方数十里，瓦砾相望，向所谓潦则虞垫熯，则虞火复如武阳时矣。岁丙午，莆田卢公来守吾郡郡中，城郭沟涂，先正之所劳，作勤施以遗吾民者，靡不厘然举矣，至是复因博士之请，条湖政七事上之，两台报可，而公身率长吏巡行相度，鸠役受直，程能核工而伐石，缭以为周，堤寛隠额之过于前，示画一之政于后，且也浚深以实㟁，増髙以受淤，物不弃于近，力不疲于逺，事半而功倍矣，复虑竭泽贻民之灾害，为之多方节缩，郡蠲费七十馀金，两邑各改编二十馀金，以抵将作之课，申禁请佃，以杜方来，戊申，公晋副观察使而堤成，堤长五百五十四丈，有竒浚治，称是桥西立梅子真祠，与苏徐两亭跂峙而三，于是两学宫之前，其平如砥，其环如璧，渊然澹然，蓄而不溢，注而不阏，已酉得隽者称盛，灾眚不作，盖其响应如此，郡中嘉成，事将刻石，志逺而征词不佞夫不佞，盖受㕓湖上者，窃以为武阳之精神与吾郡相终始，即一湖之沿革，由之则成，不由之则圮，其来久矣，而当事者不求其所自始，岂不惑哉？夫官不知湖之利，而后以矢鱼为利，民不知湖之利，而后以隠额为利之二者其蔽一也。公为吾郡，深计长，画告以弭灾，诏以誉髦务其逺者、大者，而使后之官民，尽舎其近者小者先劳之虑，施及奕世，即武阳可作，何以加诸易有之损？上益下民，说无疆，自上下下，其道大光，故益之初曰大作，五曰惠心、惠德，此益之，实说之符也。公业以大作勤吾民，而民以惠心惠德，相与讴歌颂祷，刻石以寄其无疆之说，后有征功德者，胡氏之碑又何让焉？不佞素不娴于词，惟是习知湖政，喜其功之成且永也，故次第其本末而书之。

杨忠愍祠记》　　　　　　　　　刘曰宁，忠愍祠者祠，故五官监候杨公也。讳源，江西丰城大路里人，公状貌魁梧，目直视少习天文诸书。父瑄为御史，劾奏石亨、曹吉祥论戍亨，吉祥诛，徙瑄视海道堤决海盐，民患之，公曰：「瑄不死铁岭幸而死，此予其以身为璧马耶？」遂赴海㑹，有大木起水上，乘之不死，顷之堤成，赐祠海盐县源，初为太仆主簿，上书左迁应诏，徙五官监候。正德初，诸宦者用事，瑾㝡幸久之，典兵柄。元年七月，公上言：「臣备员占候，谊得以职事谏，春秋谨灾异，事应具存。臣伏见近者心宿动摇，心固明堂天子之象，陛下不可不戒。不报。冬十月晦，亰师雾十日，公复上言：此阴冒阳下叛上之应，臣前疏哀吁，臣无叩心泣血之忠，呼天无效，在礼父母有过一谏不听，则再谏臣昧死以闻。瑾怒，矫诏杖公㡬絶，瑾自以多行无忌益，务为罗织，于是党人议起，而少师刘健、谢迁、尚书刘大夏、韩文、林瀚、张敷华免归，杖艾璞、戴铣、薄彦徽、李梦阳、崔浚、王守仁、姚祥、张伟，徙戍有差，中外以目阁学士李东阳拱手而已。公发愤上言，自正德二年以来，一向占候，荧惑守太微东西往来，太微帝座也，应在君侧，幸陛下早图之。瑾匿不奏，矫制杖公，数之曰：监候乃亦欲为忠臣耶？械之肃州，及河阳创甚死，妻皮氏斩芦荻，葬公古城，瑾诛，御史唐龙上言，故五官监候杨源父子以谏。显源三谏死，道路芦荻掩骨，昔刘安世七徙恶州，犹获生还，至如源者，尤可悲涕。其请録源。后杨氏微议：实嘉靖某年河决古城墓，废皇帝二十六年，巡河北佥事某议葬，公衣冠，驿东门，都御史、御史上书请赐源谥祠，春秋制曰：「忠愍其令有司奉祠祀」。余读杨公事，盖重伤臣职云：监候非闲散吏耶？位卑罪言髙计免者辞与事去，乃又曰：不在其位，祸也！夫夫独不曰致身者忠耶？奚言官哉？公从容恳切，死其职，仁矣乎？仁矣乎？死监候，非毅皇帝意。帝悟瑾伏诛，公后诸臣白所谓官髙者望逺，秩薄者名微，即身殁且然耶？资格业以限人，不收效，又令自解免，斯足悲矣！上晓然市骏骨，树之风声，藉令肉食者，鄙将何解于忠愍？或问河决，刘子曰：正德诸臣之事难言矣。长沙谥芳宇寿，死刘忠宣戍公尸人耶？天耶？孟子曰：浩然之气至大至刚，则塞乎天地之间。

按此文自余读杨公事以下，文理不可通，疑有脱误。以其为《忠愍祠记》应存此文，无从得其原集校正，姑据旧志采入。

江西《通志》卷一百三十二