卷一百三十一

钦定四库全书

《江西通志》卷一百三十一艺文记十

明。

丰城县新埽记》。　　　　　　　　杨　廉治水犹用兵以正合，以竒胜而后可以尽用兵之术，正以为之堤，奇以为之埽，而后可以尽治水之术。周礼曰：善沟者水，漱之善防者水淫之」。郑氏谓淫乃水淤，泥土助之为厚，此其后世之所谓埽乎？丰城地势低洼，当春夏水生之时，所恃者堤而已。然诸堤以县治之堤为要，县治之堤以埽为要，是埽也横波突出，成功最难，堤之有埽，自宋淳熙间，辛帅弃疾始继此而能留意者，惟端平间邑人徐侍郎、鹿卿，至国朝洪武间何丞昭善载诸县志可考也。自馀皆忽不知务波涛啮及，则退而示弱，而堤始不胜其任，犹用兵无奇，终亦折北溃散而已。郡守祝侯瀚下车之二年，亲临丰城，问民疾苦，顾县之堤岌岌然，乃进父老谕之曰：此宜堤此，宜埽。父老曰：彼固堤彼固埽。侯曰：斯言太泥耳。今之水势，使辛帅复生，亦必别有所处矣。父老曰：然侯为之经画纎悉，达之镇巡藩臬，咸从其议，遂檄节推扬君誉，莅其事君，旦暮躬视说以先民，民忘其劳，不数月而埽成，于是邑父老以书来属为记，以垂永久，廉谓堤吾县治，而知埽之为急者，能几人哉？天顺间，尚令裭欲于上流安沙，导水西行，其论甚高，而未睹其成。成化间，黄簿璲竭力以塞石桥之，决筑堤长五十丈，近年刘令璲因其倾圮，又从而改筑，其长倍之，是一令一簿为有功，兹事最钜者，而所就仅若此。今侯去辛帅三百馀年，而见与之合，且不局局于昔人之陈迹，其功之卓，当与辛帅并矣。埽二，其一在水口，是为石埽，其一在敖家壋，是为土埽营，度于𢎞治己未之夏，讫工于庚申之冬，廉闻祝侯欲更埽于普庵堂之下，属岁歉财力殚屈，不可为比，捐堂食之钱以为费，则章贡发而后时矣，期于今岁辛酉，水昏正而成之，不毫髪及帑藏，侯剖决如流，率五鼓起视事至漏下二十刻，方退寝，其勤且敏，前此未之见。是役也，县令何君洽亦焦劳以相厥成云。

白鹿洞《五贤祠记》

南康府白鹿洞书院有宗儒祠焉，其所祀则濂溪周子考亭、朱子曁勉斋黄氏以下凡若干人，云祀之之义何居？周子尝为守于此，朱子旣尝为守，而重建书院于此，勉斋以下皆尝讲学于此者也，盖非有闗于书院则不泛，及匪诸儒则固不混施也，于乎儒之道大矣，为天地立心为生民立极，为往圣、继絶学，为万世开太平，斯其儒之谓乎？二夫子，大儒也，勉斋以下诸儒也，书院之教，其来尚矣，所以讲明而切劘者，儒之道而已。三纲五常，吾身之所系也，四端万善，吾心之所统也，五经四书，作吾之阶梯也，诸子百家，资吾之辨驳也。群居终日，潜心乎儒，如射者之必志于中的，如行者之必期于赴家，旦望瞻仰，必以图说，所谓定之以中，正仁义而主静，洞赋所谓诚明其两尽，敬义其偕立而日加勉焉。此外复以直卿诸儒之著述，旁搜而博考焉，于以反覆而精思之，于以勇往而力行之，其不至于儒，吾不信也。审如是，则此祠固所以报，抑岂不足以为劝哉？旧祠惟二夫子，其推及诸儒，则前提学苏公伯诚加祠额以崇祀，而颜体大书之，则后提学邵公、国贤二公之于书院，极有意于兴之。邵公谓诸生之来游者曰：非罢科举，进取之念，无辄至此，其所以待学者不浅矣。记之所以为来者，告修复瑞州城池记。　　　　　　　罗　伦

瑞本古筠郡治，在凤山之阳，锦水自西南来，折而东注，界为两厓，汉晋旧有城池，世逺圮塞，迄今千馀岁，守臣漫不加意，岂以为非急务耶？抑亦有待而然耶？正徳间，群不逞之徒啸聚华林，予行部至，瑞惧其无险可恃，乃询诸故老，佥谓遗迹俱在，阅视之果然，顾时绌而未及辛未，华林两寇府，治其再寇也，郡守邝君璠适以是载履任，乃率僚佐督兵拒剿，俘斩百馀人，贼遂遁去，应城陈公总制戎务，檄有司缮理城池，君阅故牍，且闻予欲修复之，乃言曰：筑城凿池，固今日急务，顾所费不赀，恐难卒办，若撮土筑之，因以浚池之塞者，费省而功易成，请以身任其事，执事但考其成而已。予曰：允若兹，吾事毕矣！尚其朂诸君洁高卑，度广狭，计丈尺，商工程，议佣直，具桢干，备畚锸，召民趋事，登登薨薨，百堵皆作，于是架以木扉，覆以陶瓦，涂以白垩，旣高且固，城成而池亦以浚，南北两厓，凡二千七百七十六丈有奇，周建楼橹以备逺望，北厓三门，曰迎恩、曰拱辰、曰锺秀，南厓三门，曰高明、曰朝阳、曰靖安，唯高明一门仍旧，馀皆剏建也，通衢委巷，咸设门屏，谨其扃启，又于凤山之巅构堂曰碧落，宋文山守筠时所作，始复其旧焉。山之北建一楼，曰明逺，置钟簴为晨昏之警，登临延览，逺近诸山，四面环列，而郡治中亭台楼阁、烟云竹树，具在目前，皆奇观也。辛未八月，举事，壬申，夏四月告成，形势险固，规模整严，夫当千馀年隳废之馀，君克举其坠典，筹量经画，公私弗匮，民无告劳而厥功，丕叙君之猷，为贤于人逺矣！继自今墁以砖石，益以石梁，俾两厓聨属为一，而金汤之固，可歴世永赖也。邝君兴学邵农，劝善除恶，已具他石，兹不复赘云。

《旌忠祠记》。　　　　　　　　　　谢　迁旌忠祠者，有司奉上命以祀死忠之臣也。正徳己卯夏六月十有四日，宁藩逆贼宸濠反，假宴，㑹集抚、按藩臬曁诸司，于庭环列兵刃首，呼巡抚都御史馀姚孙公燧，诈称密㫖，令起兵，胁使从逆，公正色抗词折之，请见密㫖，濠语塞公，复矢以天无二日，臣无二君之义。次问按察副使固，始许公逵亦毅然曰：惟有赤心耳！岂从反乎？濠怒，令兵校曵出惠民门戕之，二公骂不絶口，延颈受刃，时方盛阳日，惨然无光，忽有黑云蔽其尸，竟日父老奔赴，饮泣为殓于僧舍，朝夕哀之，濠见黑云之异，亦惊怖，遣人为市棺而棺，已具诸民矣，盖逆贼之蓄异谋为日已久，孙公窥见其萌，凡所以预为之防者，靡不用其至濠，务峻剥下以结权幸，民不聊生，公志在恤民，每裁抑之，动拂其意，许公亦同志濠，故知其必不可屈也，首肆毒且用以威众，民亦以是哀感之深也。旣而巡抚南贑都御史王公守仁起义兵讨贼，濠败，遂伏诛。恭遇皇上嗣承大统，诏礼官议褒䘏，而巡按御史唐龙复疏请庙祀二公奉赐祭葬有加，各録䕃，其子，且命立祠飨祀南昌城中旧有土神庙一区，父老撤去土神位，奉二公祀之，号曰全大节祠，以时谒祷。及奉朝命，有司遂修祀事于兹，而浅隘弗称，巡抚都御史陈公琳尝檄布政使陈䇿、蒋署按察使曾大有谋改作，事未就绪，各迁代以去，都御史盛公应期继至巡抚，素重风教，慨兹祀典宜隆，乃檄布政使王荩、严紘，叅政徐赞、林庭㭿、冯驯，叅议陆溥、陈墀、曁、吾弟廸，偕按察使丁沂、副使周广谘度之，佥谓贡院旧址，面俯东湖，明爽宏䆳，足以妥英灵而起曕，仰以复于盛公，可其议，乃委南昌府同知刘守愚率县丞彭龄董其役，经始于嘉靖癸未秋九月，迄甲申春二月而落成矣。先是，正德壬申，瑞州、华林寇猖獗，按察副使安陆周公宪督兵追剿，身先士卒，父子俱殒于贼，事闻，已蒙赠宪按察使，谥节愍，而未与祀典，盛公疏请于朝，下礼官议，合以死勤事之义，特允配享旌忠祠，纶音逺降，适新祠考成，乃奉孙、许二公并位南向，而以周公配享于左，于时布政使陈洪谟始至，率僚属祗荐岁事，庙貌崇严，山川改观，忠魂义概俨若著存式，慰邦人瞻仰之情，祠五间，前为飨堂，又前为中门，为外门，各杀其二厢庑庖湢及诸供祀之所，以间计者凡二十，缭以周垣，深以丈计者四十有八，广以丈计者二十有七，旣完，旣固瞰湖，䜿绰楔石，为之扁曰：「旌忠，遵圣训也！凡木石工役之费，皆出自官帑，于民无秋毫之扰，经画调度，纎悉毕举，皆盛公所指授也。于是盛公曁布政，陈公遣使致书，属余纪其成：吾弟亦以书来促，此固区区之所钦羡而乐道者，何敢以衰耄辞！

重修九剧陂记。　　　　　　　　符　遂自阡陌开井地，废先王疆理之法，沟洫川浍之制，不复见于后世，而农之水利敝矣，陂塘者，所以救其弊而兴其利也，是故良有司重之。南丰九陂，在太平乡三十六都剧河之下，唐开元中，县令游侯创也陂，凡九修而成，故以九名近代，又谓官陂者，凡各乡都有陂，皆土人修之，而此陂乃藉官府之力，故又以官名，盖其发源最逺，且非一处，合众流，淆㵿污荡，至于剧河水中，怪石漫列，错置号怒之声，湍急之势，仿髴吕梁，其当洪处奔驶尤甚，筏夫舫子，束载稻物，浮中而下，魂禠胆落，必手眼俱到，拄篙不爽，否则筏舠瓦裂，况长保有所载之物乎？更二里许，即陂所两涯，相距凡三十丈，无惑乎？其难成也，当游侯初创时，陂水顺决于夏坊，至彭坊，又逆决于杨家车，至罗家圳入圩，灌田数千亩，其成虽难，而其利则溥矣，游侯创，此良有司哉？嗣后倾圯日久，田数苦旱，国朝𢎞治间，一尝修之而未就绪，嘉靖乙酉春三月，祝侯曰：水利，重事也，岂可坐视其废而不举？议者咸虑工钜难，成侯笑曰：焉有可成于昔而不可成于今邪？即稽所费若干金，所灌若干田，随田多寡，而出费酌事，宜立规制，委老人李琬募匠伐石，百手并作，每石长八尺，广视长四之一，厚视广半之，纵排而衡聨，自东至西，排至九十片，自下至上罍一十层，纵用双料，袤一丈六尺，颠视武，渐杀用石凡千有八百，务为坚久，秋八月，厥功告成，由是陂水悉循故道，而曩时苦旱之田，复为沃壤矣，侯又良有司哉？土人苦旱于数百年之馀，而一旦享兹，博利举欣，欣然有喜色而来告曰：愿有记。窃惟事之创始固难成，终亦不易是陂也。游侯创于前，祝侯修于后，昔人谓前有召父、后有杜母二侯，其吾民之召杜乎？虽然，一陂之善，一政之良也。吾闻游侯多技能，其为良有司也，不止创陂故民，至今诵之，学宫至今祀之，今祝侯才杰识敏，德政在人，亦不止于修陂，异日吾民有不诵之乎？学宫有不祀之乎？游侯名茂洪，字简之，崇仁人。祝侯，名继皋，字师谟，海宁人，并记之，俾镌诸石，庶后人知是陂之所以创所以成也。

建永丰县城记　　　　　　　　吕　怀嘉靖辛酉夏，两广闽浙盗起，延蔓东南，劫库藏，纵囚狱，士民横罹锋刃，巡抚都御史柏泉、胡公，乃审山川厄塞，旧无城池可守之邑，疏请而尽城之，所属江右十有三郡，凡为城者十九，按永丰隶信去城五十里，由仙霞而东，当浙西户，由盘亭而南，为闽之北门，万山耸簇原，如长蛇岭，如天堑，有一夫当闗万夫不拔之险，故其地虽当两省之冲，达官贵人，不由舟车，兵旅不入信，东南溪山，一絶境也。我朝正统闽寇叶宗留、邓茂七寇铜塘、成化间，处泉诸矿，贼寇平洋，而东南二间，道始开时，頼都御史韩公雍、闵公圭，前后奉命荡平，设三省要害，七堡闗隘，士民安堵，嘉靖戊申以来，倭寇煽乱海濵，移祸渐烈，漳、泉、兴、邵诸寇，结纳倭奴，闽浙张琏、林朝仪诸逆寇，起广东祸，延江右，自湖东三郡，以至汀郡，啸聚千里，率为盗区。是年七月，广东袁三叛寇玊山，丰玉俱未有城贼，因谋乘机寇丰丰，令卢天佑以县丞许沐统兵次鹿苑，主簿陈琏次将军岭，而士民奋臂赴敌者日众，寻以援兵不至，士民解体，贼投隙而进，执主簿，乘胜度岭，捣南关入县，又旬日，结砦杉溪，分党与搜獮山泽，乡庐煨烬，士民死者无数，时军门张公、按信以巡检徐松领乡兵至战东欢郑家坊，巡检张録死之，贼取霞坊，由古良入上泸，渡汾水入闽。夫二关者，东南闽浙之咽喉也，方今东南之势如病瘴，舍其咽喉不治，而曰吾以安恬养生，岂其道哉？识者谓胡公城丰，与春秋之城虎牢，其义一也。初，公城丰檄，下令尹斯君正集民庭下宣谕，公德意丰，民父老无弗欢，呼感泣，愿为效死就功，令尹乃筮日虑事，授徒役，布财用，具糇粮，伐砖石，以是年八月经始明年八月竣事，城周围九百四十七丈，趾广一丈八尺，髙一丈六尺，加雉堞六尺，为门四，别为小门二，城内周围为马道，外凿濠池，长与城等，约费银一万八千馀两。先是，公闵民受害，疏蠲夏秋租税二年，至是丰民相语曰：「公筑城设险以为民也，而输所蠲之半，以襄大事，谁曰不可，乃准戸籍，丁粮多寡，为城数丈尺，各输银有差，益以院司给发，邑帑赃贮，而大工之成裕如矣。大都丰民居深山巨谷，无种种，逐末生计，惟是务农力穑，故其性多朴野好义，往者建置草昧，未定寇至，王公时拱奋兵跨险，以追逐于外，令尹抚剑长，誓布版堞木栅，与城中士民守之，效死弗去，贼乃亟遁。然则继今以往，内有城郭沟池之固，外严山林川泽之阻，修其什伍，备其器械，絶觊觎之私，消狂悖之气，此其为东南山海闗辖莫大焉，安攘之功，独丰民百年之利已哉！胡公，涤阳人，名松，字汝茂，号柏泉，以平寇功成，特恩简，召晋●兵部侍郎云。

《铅城义冢记》：　　　　　　　　　费　采义冢者，何所以听？穷人之死而无归者之葬于此也？予铅旧有漏泽，园在东闗，岁久湮灭，莫可迹矣。嘉靖癸未，前令朱君云溪，乃创义冢于北闗之鲍家山。戊戌冬，予以入觐，取道过冢，见其地，白骨累累，散满林谷，问之曰：此葬地已尽焚之火，而有是遗骼也！为之恻然，思售地以扩之，归而谋诸子懋学，懋学应声曰：大人旧有山壤七十二亩，在城南名小市里者最便。遂闻之，新令朱侯松冈侯曰：此某之所欲图而不可得者。即闻之。郡守南濵赵公慨然檄邑举行。明年春，侯择义士程浩、周潮、刘瑄正经界定方，向计徒庸圜土以缭之，沟树以封之，立石以表之，绰楔以门之，男塜自左而右，女冢自右而左，周一列而复竁，俾土不圹也，各立标纪墓，俾后不忘也。复下令曰：凡居民之贫而死者，葬于斯。行旅之死而莫归者，葬于斯，馀弗得与，俾有节制也。已乃大书其坊曰铅城义冢走使征予识之，予曰：葬者，藏也，上古以薪，有虞氏以瓦，夏以堲商，周人以木，未有死而不归之土者也。火葬之俗，始于释氏，燔人肌肤，销人形胔，虽炮烙舂锉之惨，莫是过矣。人生而有父子兄弟、夫妇朋友之伦，饥则食，寒则衣，病则药，患难则相扶，周防惟恐毁伤，宁忍其死而若是惨乎？是故圣王之治天下，莫不以养生送死为重务，我圣祖开基之初，已禁民火葬，今上皇帝践祚之六年，又䛇天下所司，稽复漏泽园故基，皆不忍人之政也，为之下者，忍不加之意耶？今观侯之是举，可以追古礼之厚，可以革馀习之偷，可以嗣前修之美，可以遵王章恤下之仁，可以全予桑梓之念。一事而五善备焉，欲不识，可乎？侯名选，字士英，盖敦厚慎约，君子人也，是为记。

整饬兵备兼分巡岭北道题名记。　董天锡国家稽古建官，各守其职而不得相侵，常制也。常制之外，复审世势权宜，则许兼职，以便行事。若今之兵备得兼分，巡是已兵，非边境要害不设备，近以腹内弗靖亦设焉，时使然也。西江一省分五道，其隶岭北者，惟南、贑二府接壤。闽、广、郴、桂多荒山长谷，穷民啸聚为盗。时或有之，某司每岁巡歴，紏察奸弊，断理刑狱，而未有兵权，仓卒遇患，难于调度。成化丁未，廷议设专官禁御，而督以都宪大臣上俞其请。四境赖以无虞，而分巡则仍岁厪宪使。𢎞治壬子，始以兵备兼分，巡事归一而势易行，上下相安，盖无遗法。顾兵宪交代不常，而公署未有题名，诚为缺典。嘉靖己亥春，文峰俞公以宪副莅，贑乃请于前中丞、玉泉王公。今中丞訒庵呉公搜集前任名氏，自李公辙始至公凡二十人，列名树碑于㕔事之左，使前有传而后可续，公之用心厚矣哉。君子负经济之才，而见用于世，必廉慎公勤，始克有济。然善取诸人，疚省诸内，又修治之所当知者，前此诸公之政，岂无尽善在所当法者乎？亦岂无未善在所当戒者乎？一览之馀而取舍两得，是碑之立，似亦有益于公，而非徒为文具矣。公举正德己丑进士，两任有司，三转风宪，皆绰著声称，屡膺荐剡。所谓廉慎公勤，皆其素有施之，于政无往，不宜名位所就，岂止于此而已哉！庸记以俟。

江西改建行都察院记。　　　　　罗钦，顺嘉靖十七年十有二月甲寅望，江西改建行都察院成，惟时右副都御史浦南胡公实，奉玺书抚临兹地文武僚属，遂以是日奉迎棨㦸，奠厥攸居，百度一新，舆情咸恱，于是左布政使夏君邦谟、按察使尹君嗣、忠、都指挥佥事张君，与诸同官合谋，宜有纪述，以垂久逺，乃以书来告曰：江西㑹城旧有行都察院三所，其一乃正统间所建，后为镇守太监府，其一成化间所建，遭逆濠之乱而废其一，乃正德末年所建，今为巡按御史察院，嘉靖初，尝罢抚臣不遣，旣而复置，则前政所居，御史奉有成命矣。时镇守已革，因即其府为行院居之，爰及今年，而镇守亦复，邦谟等初闻报见公，亟请所处，公曰：府为镇守，旧物所宜反，察院尝经奏请不可更，昔人之所废者，其必有见，无庸复外，此将无善地乎？佥曰：提学之署，髙平而显敞，且当藩臬之中，将圗改建地，无善于此者。署北尚多隙地，移其署而置之稍北，亦罔弗宜。公曰：善兴事以七月十一日为屋，凡百馀间，左堂右寝堂以听政，前后皆五间，中为川堂，其前为仪门亦五间，又前为大门，间杀其二，列卒之庑间十六，居吏之舍间十三，栖卷之舍间七，皆附于堂寝以宴息，前后亦皆五间，中为甬榭、庖湢、库廏，合十五间皆附于实，其前作亭一区，以待宾客，大门之内，有土神之祠，外临通衢表以绰楔，中左右各一，三司之暂憩有馆，凡诸属吏来俟进止者，皆有所庇之庐，体势崇严，品式具备，所用木石、瓴甓、韦铁、竹苇、丹漆之类，费金凡二千五百有奇，人夫匠作为力凡二万一千有奇，金取诸赎刑之馀力，均之里役与卒之羡者，公明无遗照，指授规画，动适几宜，故厯日仅百五十有奇，遂克臻于完美，役钜而费省，功倍而民不劳，此则今兹剏造之大凡也，愿得一言以镌诸石，庶永永有征，先生宜勿拒，钦顺不敏，窃观公之是举，有三善焉，其待物也，公其决几也？果其用财也节，盖凡弥纶庶务，鲜不由此，是宜风纪振肃，小大归心，嘉绩之成，如种斯获，其于圣主倚任之重，谅无负哉？诸君子谋义克谐，赞襄有恪，皆所以为一方久逺之计，协恭之美，又于是乎在，皆所宜书公名岳，字仲申，华亭人，浦南其别号也，重修《贑州府城记》。

凡郡邑所治，必有城焉，所以盛受民物也，民居于是乎奠，图籍于是乎藏，钱谷甲兵，于是乎储，衣冠文物于是乎萃，闗于政体重矣，故设险守国，圣经明以为训，况乎利害所系，有不止于一郡一邑者，其于图维经久，容可不加之意哉？贑为郡，宅江西上游，当五岭要㑹，其地与闽、广、湖、湘诸郡邑，犬牙相错，万山盘结，地旣嵓险，故其民或不尽驯，吏治稍惰，辄乘间弄兵，所从来逺矣。𢎞治八年，朝廷特置都御史一员，奉玺书，握兵符，建行台于贑以镇抚之，而兹郡遂为重镇所赐。履西起湖之郴桂，以接于南安，南跨广之䧺韶、惠、潮，东蹑闽之汀漳，以𫝊于海，凡为道五，为府，若州九，为县五十八，自其三司而下，皆听节制。贑城周十有三里，国初因前代之旧，缮治一新，百数十年来，随坏随葺，行台旣建，则议者多病其髙厚不足，非所以重根夲也。嘉靖癸巳，琼山唐公平侯实当是任，爰采群议，将増筑之㑹，移抚山东，于是常熟陈公原习来代，议以克合，登城达观，具得其实，盖薄者十六七，卑者十二三，且探敌无串楼守望之舍，率浅陋而稀阔，经画旣定，乃令群工埤薄増卑，务令齐一，缺者补，陋者辟，无或不周，属副使邵炼曁、知府顾可久董治之，选文武吏士之才者，通判陈琦、程文等，分理其绪，公时临视，以奬其勤，工兴于是年季冬至甲午仲冬始毕，所用砖垩木瓦诸物若干，万若干千，皆市以平价，人工计一万数千，率均之募兵，费盐税，白金七千有奇，楼橹饬备，陴堞完新，㢘隅峻整，内壮保厘之形，势外耸望，走之观曕，风动万山之中，庇及百城之逺，其所盛受者旣大而为利，亦无穷矣！诗云：迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖戸，今汝下民，或敢侮予。是役也，于是诗其有合哉！公盖深于诗者，节俭正直，美俪羔羊，劳来安集，功光鸿雁，地利人和于焉两得之矣！某吉产也，距贑伊迩，实同厥庆，故乐记斯役之成，俾镌诸石，庶几来者念成功之不易，相与嗣守之惟谨云。

《白鹭洲书院记》

阆中何侯抑之，守吾吉之明年，百度一新，尤加意学校，恒念诸生散处，躬劝弗克，周乃作书院于城南，聚九邑之士之敏于学者，食而敎之，劳来殷勤，亦以为散处者劝也间属，某为记欲，因以申劝，诸生旣以耄荒辞而侯，未肯遽释，及今擢总山东鹾政，复以书来申前请，顾诚耄矣，将何以为诸生告，以副吾侯之盛心乎？盖尝读孟子书，与闻知天事天之训，窃以圣门之学，其大要殆不出此二言，在圣人则不思，不勉而裕，如在学者，则必仰思圣谟，积勤不懈，然后可得而至。诗云昊天曰明，及尔出，王昊天，曰旦及尔游，衍又云：无曰髙髙在上，●降厥士，日监在兹，非真知天者不能为是言也。诗云：雍雍在宫肃肃，在庙不显，亦临，无射亦保非尝从事于事天者，其形容文王之德，必不能若是其精密也，今之学者，有能灼见。夫天明不离乎出入，往来之顷，常昭著于人事之近者乎？有能实用，亦临亦保之功，一以文王为法，而不肯欺于幽暗者乎？若天自天，我自我判，然不相属而荡然一无所忌，则凡所谓讲学者名而已矣，吾未见虚名之尚而实德之有成也，于戏！有志之士，其可不思？而又思勉而又，勉以求造？夫知天之域而尽其事，天之实乎？得之心而裕于身，举而措之，天下之民，则为正大光明之业，此圣门之实学也，书院凭髙而宅胜，严城翼其左，通衢亘其右，贑江绕其前，其隆然。盘礴江中者，白鹭洲也。宋江文忠公万里为守时，始作书院，其上仅三十载，辄坏于洪流，其后再修再坏，竟为荒壤，今之所卜，盖所谓用降我㐫德者，其地旧为府馆，及僧刹侯皆有以处之，僚佐赞其谋，监司韪其议，为屋大小凡数百楹，名虽仍旧，而实则新作也。其制，绰楔前起表，以书院之名，次为聚秀楼，下设闗键，即大门也。次为仪门，门内有廊，中为崇政堂，后为适轩，为云章之阁阁，与堂皆有夹室仪，门外两序，各启侧门，左达尊德斋，右达集义斋、附斋两旁，是为书室、堂斋、门阁以间计者各三，而深阔不等，书室以间计者二百，则广狭如一仪门左右及两斋之后，皆有憩㕔阁，后隙地则为江文忠公祠，为道心堂，时雨亭皆因地势，而面南庖湢，稍近适轩，左右分置基，周围总若干丈，其费凡若干金，皆取诸公帑之馀，罚锾之入经，始于嘉靖甲寅，仲夏逾年，工乃告完士夫之得于达观者，罔不嘉恱，嗟乎！侯所望于诸生逺矣！将来以其有本之学，出为时用，诚一志于天下而不为其身，图树立伟，然足以迓天休而慰民望，其有光于吾侯之盛举也，可胜道哉？凡育德于斯者，皆所宜深念也。若夫维持葺理，恒如一日，以与郡邑之学，相为表里，俾人材日盛，风化旁流，后之君子，未必不以为分内事，无庸赘焉！贑府修复长沙营记。

人之生也，均禀阴阳之气，而或不能无偏，其偏驳之尤甚者，冥顽暴悍，干纪乱常，往往终其身而不变，然仁人在上，自不忍以其难化而遽絶之，是故柔之以德，震之以威，曲为之防，而豫为之制，并生一念，有不能一日忘者，斯诚御世之宏规，长人之达道也。眷兹南服，若贑若惠，若潮若汀、漳诸郡，衣冠文物与中州等，惟是万山蟠结，溪峒深阻，其风气郁而不畅，故其人所禀，颇多顽悍之质，然非必为恶也，不幸时有一二桀黠者出乎其间，訹之蛊之，驱之胁之，乃相与结党横行，以逞其豺狼之毒，蔽于利而忘其害，其亦可哀也。已成化间，庙堂深惟至计，特遣大臣建台于贑以镇抚之，正德间，复改授督军之章，兼任抚循之寄，德绥威制，前后一心，其人之革面而归仁者，盖已十之七八，而馀风犹未殄也。广贼王五、蔡子显等，顷复乘间而出，剽㑹昌，掠信丰，以及于贑，至敢敌杀官军都御史义乌、虞公，适奉玺书入境，申严号令，擒斩几尽，其夙夜分公之忧，以丕慰民望者，饬兵副使薛君应登也。公于是按盗所由，知故长沙营之为要地，遂属薛君往经理之，营在㑹昌之南，长河之口，南通惠之龙川、潮之程乡、饶平、东逹汀之武平、永定，乃数邑之交衢，而贑之门戸也。宣德间，始奉朝命，兴筑宿兵千人，统以叅将，后更为守备指挥，堤防惟谨，厯岁滋久，名存实亡，乃仍其旧规，甃以坚甓，方百有六十丈，中建公馆，馆后作楼，与前，鼓楼对峙，左为营房，右以居河口，巡检司其戍兵，分为三番，每用指挥及千百戸各一员统之，岁终则代，形势旣壮，门戸益严，非惟封内之民，获宁厥居，而四邻亦有攸赖矣，曲防豫制，其殆无遗䇿乎？惟公寛厚而有容，闳达而善断，弥纶庶务，率懐永图，固将易暴为良，匪徒曰制之而已，薛君间以营事属记，窃喜贑人之受赐也，故乐为之书。

《节孝堂记》

成化丙午之秋，吾乡大疫，死者或一家数人，姻丈曽君、汝厚，有二子瑛、璥，数日间相继死，惟一孙曰：旦方孱，然君恸哭，殆不可！生曰：吾老矣，而天降兹酷罚，吾将畴依壮者且不保，是孱然者其又可恃耶？时曰：旦之母萧氏，年方二十有三，乃乘间从容寛慰君曰：瑛与叔大不幸。至此，然有新妇在翁，幸无忧养老字孤新妇之责也！新妇所不能终事，而敢有二志者，神明殛之，君慨然雪涕而兴曰：新妇能然，吾有望矣！萧自是屏絶膏沐，避逺嫌疑，恒独处深闺，勤纺绩，以助甘㫖，日谨视其遗孤，而随事训饬之孤，稍长则遣，从师学问，盖于今二十年矣，于是曰：旦既已成立，娶妇生子，君亦安萧之养，年逾七帙而精健不衰，乡人之贤者，皆云萧孺人秉节坚贞，卒成其子，又能孝养舅姑，使忘其无子之戚，以享有寿，康虽旌典，未可猝干，然有善弗彰，殆非乡闾之义也。㑹曰：旦作堂数楹以奉孺人，乃相与落其成而扁其楣，曰节孝，曰旦，遂介其姻家余族兄钦师求记于余。余读孟子书，「至人之所以异于禽兽者几希，未尝不深思而永叹也。曰：嗟乎！天理之在人心者微矣！一得失之间而为人、为兽，为君子、为小人，贵贱之相悬，荣辱之相去，奚啻千里！世衰俗薄，虽名为读书之士，往往陷溺其良心而不自知，今孺人以一妇人女子，乃能尽节于其夫，致孝于其舅姑，壼彛克修，本心不失是，岂独贤于忧之子之无裳者而已哉？古昔盛时，闺门之内，必有师傅之教，况乃刑于之化，流自王宫，是以女德多贞，风俗醇粹，今去古益逺，内教不修，人欲横流，莫能自制，而深山长谷之中，犹有知礼守义如孺人者，人心天理，固自有不可泯灭者欤？国家著令，妇有守节不移，年逾五十者，有司以闻，辄赐旌门之典，孺人节甚著，而年未及少，需岁月贤，有司当在不遗今者掲扁髙堂，盖诸君子善善之诚，惟恐不速，道固并行而不悖也，余也非才，猥以风教为职事，有关于风化者，采録表章固其分也，矧曰旦之请图，所以光昭其母氏之大徳者，甚惓惓乎？故不辞而为之记，孺人出吾邑宁溪名族，近世徙居永源云。

万安县《重修儒学记》

万安在吉之上游，称望邑，其俗尊礼教，尚儒雅，诗书之诵习，科第之奋兴，岁以益盛，其长才伟器出为时用，以文章政事闻天下者，盖往往有之，固本其山川之灵，而渐磨成就，未有不由于学校者也。儒学在县治东北，洪武五年，因前代遗址创建，景泰间，尝撤其旧而一新之，迄今岁乆，亦渐敝矣。义乌虞侯守愚以癸未进士，治优嘉鱼，更令兹邑初至，竭庙退而周览学宫，谓失今不修，将来工费必倍，遂慨然以为已责，方随事区画，有言邑富民彭南龄可任者，召而谕之，闻命跃然，即输白金二百以为助，侯大悦，亟以书白于提学、监司、郡守，皆报如议，乃卜日兴事，择义官朱廷望、周轸督工殿堂、斋庑、门庭、廨舍、泮池、射圃、乡贤之祠，题名之阁，以及于周垣通道治之，皆徧易朽腐以坚壮，更破缺为完整，化残败为鲜明，凡十阅月而落成实岁丙戌之季秋也，教谕毛君鹄等相与谋，欲请余文以纪成绩，顾惟平日，诚亦尝窃有所感者，其又安可黙乎？洪惟我太祖髙皇帝受命之初，即以建学育才为第一义，盖将俾百千万世永有赖焉，与造化相为无穷者也，学校之教，大抵先经而后史祖孔、孟而宗程、朱，至于诸子百家，则亦随其力之所及而博观焉，以考其是非得失之归，而定夫取舍之极，务明其体，以适诸用，是惟圣祖建学育才之大㫖也，列圣相承，所以敦崇而风厉之者，无或不至，是以百六十年来，士有定志，庠序有正业异端，邪说举无所入乎？其间敦厚者德。以之崇通，明者才以之广，公卿百执事之选，佐理承化之功，亦旣屡得其人而显收其效矣，然士之进用，必由于科目本末，轻重之分，有所未察，则其所汲汲焉者，鲜不在于记诵词章，体之弗明，弗暇计也，岂不失之陋哉？世之君子，或病其然，欲从而振起之意亦善矣！至考其所以为学，往往脱略章句，而注心元妙，巧立宗㫖，而妄议先儒，又岂非所谓智者过之已乎？夫学以知言为至，孟氏而后有，如程、朱数先生，断乎不可尚已，其于佛老二氏，皆有以深究其蔽陷之失，而显掷其似是之非，自非见道分明，何以及此？舍程朱之说，而欲求至于孔、孟与希升堂而闭之门者，有以异乎？亦多见其惑矣。呜呼，世道之隆污，鲜不由于学术，而吾人之所谓学，其不及者如彼，过之者又如此，有志之士，可不明辨而熟讲之乎？虞侯之令，万安通敏，慈祥政教兼举，方与谕训诸君，日励诸生，俾从事于正学，期于知类通逹，强立不反，有以踵贤躅而应时需，此其意良厚，非徒兴修之绩为可纪也，诸君子尚思国家之所以敎益自毖懋，以无负贤大夫之所期待者哉？

《庐山记》　　　　　　　　　　　李梦阳自白鹿洞书院陟岭，东北行并五老，峰数里至寻真观观，今废有石桥，自观后西北行里许并石涧入大壑，其傍有石刻，至元、大德间，吕师中刻也。并涧路石渐巉嵒数里至涧之鎻口，群峰夹涧峭立，而巨石怒撑交加湍激，石斗旁有罅人伛偻穿之行，此所谓白鹿洞也。过洞复并涧转北行数里至水帘泉水帘泉者，俗所谓三叠泉也。然路过洞愈险絶行经鸟道石罅间，人迹罕至矣。水帘挂五老峰，背悬崖而直下三级而后至，地势如游龙，飞虹架空，击霆雪翻谷鸣，此庐山第一观也。然李白、朱子皆莫之至，而人遂亦莫知其洞所顾，辄以书院旁鹿眠场者当之，可恨也。斯虽略见于王子充记，然渠亦得之传闻，又以寻真观列之白鹿洞，误矣。自书院陟岭，西北行至五老峰下并木𤓰崖，西行则至折桂寺。朱子尝游此，循岭而南，下至白鹤观。刘混成栖处观背，峰曰丹砂，自观西北行数里，至栖贤桥桥，跨涧孤危。宋祥符间桥也。涧曰三峡石，旰烂而巍怪罅处。渊潭碧黛，激则泙湃，桥旁有石亭亭，旁崖刻钱，闻诗诗自桥西并涧行至玉渊，其涧喷涌来，至此而穴石悬注，声如迅雷，亦天下之壮观也。过此则栖贤寺今废。李白尝寓此自栖贤寺西行万寿寺，有路通庐山，絶顶可至天池，逾涧北行则太平寺路也。卧龙潭则在五乳峰下路，仍自栖贤桥出涧口，西行数里，北逾重岭入大壑，始见潭潭亦瀑布注而成者。潭口有长石，磷磷起犹龙，朱子常欲结庵潭旁，今崖壁有劖字，然岚重昼日常黯黯，出卧龙潭，西行数里至万杉寺。寺当庆云峰，又西至开先寺，有瀑布龙潭，有双剑鹤鸣香罅诸峰，有读书台，萧统、李煜尝寓此，亦庐山一大观也。自开先西行十数里至归宗寺，寺有马尾泉，亦瀑布，有紫霄峰，王羲之尝寓此洗墨，养鹅皆有池寺，前里许有温泉，自归宗寺西北行，则至灵溪观，观西为陶渊明栗里，今有桥有吐酒石，过北西北行则古柴桑地，有鹿子坂、面阳山渊明宅与葬处，自面阳山北行，可至圆通寺，此一路，予未之行，予则自徳安县西转山北，东行至圆通寺寺对石耳峰，前有侯溪，元欧阳元有记，宋黄庭坚亦寓此，自圆通寺东行，度石门涧，登庐山，寻天池寺度锦涧亭，有锦绣亭路，虽攀縁上然修整，又林木鲜伐掘问僧曰：禁山也，路以曵御制碑开，云行一里辄有亭，路旁崖平处，皆字盖五逾亭，乃至寺寺㨿庐山絶顶，奉敕建者也，铁瓦而画廊，有铜钟象鼓，悉毁于火，殿前有池，仰出而弗竭，故称天池云。是日晴，昼秋髙，下视四海，环云屯絮，望岷峨江南北诸山皆见，然江与湖并细小难观矣，僧为指石镜、铁船、狮子、芙蓉诸峰，乃东至白鹿升仙台，髙皇帝自制周顚碑、髙古浑、雄真帝王之文，然碑亭渐崩裂。又东观竹林寺刻非篆，非隶周顚手迹也。又东观佛手嵓，再下游东林寺观虎溪，又至西林寺观塔东，又至太平宫者，即御制碑，物色周顚处也。又东至濂溪书院，又东十馀里至周子墓墓，对莲花峰，自莲花峰东行至呉障山，过山逾石子岗、相思涧，并五老峰行，则至白鹿洞书院，此庐山南北之大概也。按志，庐山有大岭，与九叠屛风号竒絶。李白诗所云「屏风九叠云锦张」，今问人咸莫谙其处，惟开先寺前有锦屏铺云。

通济桥记》　　　　　　　　　　罗　玘南昌，江西㑹府也，途之陆出于京师者，由章江以济，登西岸行十里为递，曰蛟桥，西山诸溪，岩谷之水㑹焉，水之㑹溪故大以矶抵之，互激啮射，不可以舟，宜有桥桥圮矣，不知几何时，独其名存，且以名递名，其递桥固宜前有也。其曰蛟者，南昌泽国也，相传多蛟螭窟，其下蛟所在，岸乃善崩，又何择于桥？桥圮有由？夫亦无庸考，其时之近且久也，独惜夫㑹府之孔道也，王事之期程，商旅负挽之不获已者，冬而朝渉焉，龟瘃之不可忍也，犹可也，夏而涝冯焉，死者十八九矣，噫！桥固不可一日无也，夫以不可一日无之急，而旷于不可考之久，有志之士固宜有愤然者，而卒未见有举者何也，岂真有所谓蛟螭者窟焉，皆畏而莫之举耶？将世之因循者，多视人之患漠，然虽有一举之者，而且莫胜其百咻之者也，今太守祝侯至三年，政以次举，遂将破众论为之，新建义官，裘显独奋曰：此民利也，不可以劳吾守。于是经始于今年。秋七月壬子，伐木于信，伐石于鄱阳之山，水船陆车以次毕集，及其将事，有告者曰：是宜以铁投蛟之居。蛟乃避，乃瘗铁于岸之底卧桥，其上为空，以行水者五，髙二丈，广杀髙之六，修视髙五倍之，上列石楹以凭临盼者，凡若干屋，其东偏凡十楹，守者室焉，憩骖驻节，于是乎在东西之道，铲隆实洼，坦坦夷夷，义井在右，绰楔跨中，无籍于官，无敛于民，以八月甲寅告成于侯侯，至喜甚扁，而名之曰通济之桥，志孔道也，噫！当不可考之久，狃以莫之举之习，而能于五六旬之近成，夫不可一日无之急，且为人所宏逹之观，而厯夫无穷之逺惬，贤守欲有为而未及为之志，不知于古人何如也！意者世善之裔，自与闾左异欤？或伯仲唱和之有助欤？余与其仲鸿胪凤来善，凤来，孝友好义，闻于人人无愧，为宋司直君之后，显亦宜然，故有是作，凤来以书丐为记，余因及之。

《捣石清隐记》

捣石颜氏、永新、大宗以捣石清隐，名其堂而走，其子玺求记于予者，隠君琦也。捣石者，相传鲁公刺吉时，得异石于永新，用以捣衣，比召为御史石随，而亦以捣彻于禁中，元宗取试之无声也，复归之，公声如初，公后四世孙永新令，求石所出家焉，而捣石之颜始此人以公故也，率不敢蹈，且藉豪夺，吏不敢舞手以临盗之过也，不敢窥其门颜，故得日以大而蔓延为北郭之宗君，北郭之英也，予未至其处，谒君意永新，当衡郴之麓，山之虎蹲人立，与泉之雪飞雷响，贡竒献媚于穹堂、华屋间者，四环而集，捣衣石卧之地无见也，然颜为鲁人，非兹石也，永新乌有颜氏哉？石非遭于公手，则虽于此日发千砧、尽和氏之璞也，亦不过与歌姬舞女流转于富贵之家为玩具耳，矧捣衣之粗厉者乎？且使兹石也，捣于公家，有声若是焉，移而捣于禁中，亦有声若是焉，则徒充上方一物而已，了无著于公也，公之子孙，虽令永新㑹代而归宜矣，又从而家之，其得为智乎？捣石，今虽有颜氏，正与编氓等君而以捣石名，吾诟之矣，惟其喑哑于万乘，而独见声于公石，亦灵矣哉？有若真能别白夫忠臣暗主几㣲祸乱之萌，与昔之言于晋者类也，而特非妖耳！然则兹石之祥，于颜明也，凡天下之颜，当知重之，矧居永新者乎？若君者可谓知所重而不忘世守矣，非汩汩于山泉间隐者也，清秋月夕，鲁公有灵，其亦来降斯堂，而试听捣声乎？宜为之记，君之有齿，有徳为乡大宾他善若雨霔也。进士王仲信、李用献，方日与大夫士言之，予可略也。不书！

髙士亭记　　　　　　　　　　熊　浃髙士亭者，北沥徐君雪窗所建，以祠其先孺子者也。孺子当汉季衰乱，隐居吾豫章城中，葆贞独善，屡辞徵辟，乃有南州髙士之称厯呉、晋、唐、宋以来，凡吏于兹土者，莫不钦慕其风节，修宅、表墓、建祠，以致崇重之意，若今东湖之滨，所谓髙士祠者，盖国初太守许君方所立，则旣载诸传志而称闻四方矣，北沥之徐，系出孺子，元至正间，有号永愚者，以文行获交诸名，公卿松雪，赵学士尝大书「南州髙士，后人永愚」八字以赠之，实雪窗六世祖也。徐族固有孺子祠，年久颓废，雪窗慨焉，乃于嘉靖某年，别立亭于所居之北，凡若干楹中、肖孺子像，以为妥灵谒䖍之地，前有门，左右有庑，四周凿池环之而桥其南，以通出入池之阤，杂植槐柳，外复蔽以周垣，波光树色，日夕相掩映，其规制景象，盖将与东湖之亭相埒矣，旣乃绘图示予请文，以记夫孺子南州一处士耳，初无位势勲，绩可以震动，当时垂庇后世，而顾使人称思，至于今不忘者，无亦以其行义风节，诚足以廉顽立懦，有禆世教，而秉彝好德之在人人者，固宜有旷百世、越千里，闻被风声，而其崇仰之诚，亦自有不能已者也，而况吏于其土，得迩其声迹者乎？又况生于其族，而称为之后人者乎？此雪窗之所以有是举，而于尊祖之仁、兴贤之义，盖实兼之矣，然表树旣严，岁事有恪徐之子，姓登斯亭也，宁不有惕然兴感，思自力于善，以求无忝于其先者，是寓崇往劝来之意于其间也。已君名樟字本著「雪窗其号也，孝友、义信之行，孚于家，推重于乡党，盖足称其为髙士后人，而征诸此举，则固非所谓冒饰虚名者矣，是为记。

永丰县重修儒学记》　　　　　　邹守益，初成化癸卯永丰县新孔子庙一峰，罗文毅公记之，以为尊孔子以文，莫若尊以道，而世之学孔子者，无异于优孟之学，孙叔敖举失其真，其词侃侃然至今读之，毛髪尚竦也。嘉靖癸卯冬，益适至永丰，双江聂子豹与乡大夫士出赀议新学宫，时中丞净峰、张公岳主其议，柱史槐川、魏公谦吉核其成，县尹魏君梦贤经营缔构，以臻其绩，首文庙，次明伦堂，尊经阁，次棂星门，次号舍，次名宦乡贤祠。逾年告成林掌教应，芳执讯诸生曰：愿以继文毅之，声益不敏，请绎圣学之真与二三子商之。夫忠信与人同，而好学与人异，非圣之异于人也，学失其真，往往出于忠信之外，故以训释为专门，词华为名家，著述为功勲，精神愈竭，岁月愈迈，而进德修业，茫无与几存义之实，遂蹴然以圣为絶德，而弗可学二三子其亦考于孔门功课乎？所求乎？子以事父所求乎？臣以事君，其天机恻怛，非以正行也。庸言有未信，庸行有未谨，终于龙德，刚健中正有未纯粹，故有馀，不敢尽不足，不敢不勉，兢兢业业，不自满假，至于相顾，慥慥而后快慥慥者，非于忠信有加也，不失其本体而已矣。二三子反身而验之，庸言果信乎？庸行果谨乎？不足果勉乎？有馀果尽弗尽乎？诸君子向道宿方，竟何功课？其圣门闲伪，存诚一大炉锤乎？建学立教，所以进学者于圣也。骏奔于斯，陟降于斯，咏歌于斯，吾独可以自弃，自小已乎？泷冈、金牛，山川具在，豪杰林立，弦歌洋洋，益不敏，固宗国也，愿与二三子敬图之。

报功祠邢侯配享记

报功祠者，报先师阳明王公功也。配享者，举三湖，邢侯珣以配公而与享之也。公以功在宗社，教在士类，泽在黎庶，尝立祠于濂溪祠，嗣政者，谓弗䖍也，徙于郡邑学官之右，益偕同门俞尹大本祗谒遗像，议隆报祀，㑹晴江，喻中丞莅䖍台，慨然图缵公之绪，修厥废坠，以秩祀典，复念赞襄成功，邢侯预有劳而祠弗及，以询于士民，士民协其议，而林郡守功，懋赞其决，方宪副任核其实，遂列祀名宦，而设像以配于公之侧，伻来征言山房曰：维公之学，与邢侯之政，皆司成氏所濡染也，其昭明贶，以信于后益也，有慨于中，逾三十年矣，往岁受学于䖍，时方剿横，水破桶冈，平浰头，郊野乐业，商贾四集而成人，小子横经讲学，歌诗习礼，雍雍文物之盛暇，日以通家，谒三湖于郡斋，厯询亲冒矢石，规画章程，众誉归重焉，逆濠之变，益复，在军门樟树，誓师西山，捣伏豫章，复城黄石俘馘，公扶疾冒暑，鞠躬尽瘁，揽群䇿以戡巨憝，而邢侯与松月、伍侯赫然为称首，吉兵将北侯麾义勇陷阵，遂斩贼帅，以榹逆魄，厥绩尤伟焉，功髙，谤兴群憎，交煽权奸，势阉朵颐，封拜将陷，公于不测，而嗾以焚掠为同事罪，圣主御极，爵赏始及公，而侯竟以叅藩陟左辖致其事，公辞爵力争之，至有虚受升职，实畀退闲，阻忠义而快谗嫉，反不若观望引避，可以安享富贵，无众口之诽，诚不忍叨天功，掠众美，独受殊赏，以腼颜面，听者为之汗背，而竟无所济，未几而公之爵亦榹矣，益尝告执政曰：死忠死孝，自是臣子降衷，岂以赏不赏为加损？而国家砺世磨钝，亦使乘风云，附竹帛，赏延于世，以为鼓舞之具，试评江西功次，何似安化而赏罚？黯暗豪杰，疑沮异时，南征北伐，奚以为军旅法程此事，自闗国体，非一二家恩泽计，执事善其言而未改，岂待时而发耶？肆兹中丞，阐幽振，郁顺物情以劝有功，而监司至于郡守县令，敦古举义，应若桴响，充是操也，秉钧轴，斡化机，别淑慝，树风声，罔俾黯暗，疑沮，以蔽懿德，将式克前休，叙钦成烈，以闻于无穷，其兆是权舆矣，益不敏，尚执笔以俟。

临川县改迁儒学记。

临川在抚州，附郭以县，而学僻在郭外，师生日议迁徙，圮漏不葺，适寳应以废寺入官，㨿城中之胜，籍其材与产，改作有赢，而上桥寺僧觊其利，眩以货贿，潜以请托，而为之力者，复煽以浮言，凡三改而三沮。夫辟佛教以崇圣化，于义至顺也，徙敝学以入废址，而财力弗扰于民，于政体至易也，乃至于十年弗克就，嘻其异哉！督学事少湖徐公阶奋曰：「古之人当世主尊尚异端，犹倡为庐其居之说。矧革寺汰僧，德音屡下，而因循若斯，谁执其咎？中丞浦南胡公岳，烛群奸，以决正议而署郡事。通判王侯暄，夙夜综画之经，始于嘉靖丁酉之冬，越明年以成告，维门将将，维堂哙哙维庙翼翼维阁崇崇，维斋舍穆穆，缙绅耆耋，改观易听，咸以为天厌浮屠氏之污，而将起文明之运也。亦惟休哉！吾友明水陈子九川，致少湖子之命命，饶生、庭祥、许生源以征言于南都曰：记有之，凡学官先事士，先志事之，未克成官之责也！事成矣而志未辨，是诸士之忧也，愿闻所以诏之。嗟乎！士之尚志，在孟氏有成训矣，良知良能上帝所降，恒性必善，犹水必下，夲非逆也，孩提知爱，及长知敬，达之天下，无待外索，本非艰阻也，然而学术日僻，德业日圮，恒贸贸焉，而靡所成将，无亦有所沮乎？剽经猎史，琢句组章，徼冒禄位，耀身肥家，其于货贿类也，间有嗤其陋矣，以纂述为勋业，以亿中为实际，假借旧闻，依凭传言，其于请托类也，间有察其非矣，异同驱于流俗，毁誉牵于时好，前瞻后盼，且进且郄，其于浮言类也。二三子其亦思自奋自烛自综画，以求日跻于休哉？今夫浮屠氏之学，固亦不染声利，不萦闻见，不怵利害，翛然自以为明心矣，而外人伦遗，事物毕竟，非天然自有之中，而不免于自私自利，故象山子接孟氏之传，直以公私为千古儒释断案，夫非诸生之乡先哲乎？草庐子尝记斯学矣曰：洗濯旧染，以渉圣涯，与学宫俱新，俾临川为洙泗。夫非诸生之夙训，言乎出入于斯，陟降于斯，骏奔于斯藏，修咏歌于斯肃，然惕然须㬰勿离，庸德庸言，慥慥相顾，俾仁义之良，充诸身征诸邦家，准诸四海，垂诸百世，庶几无忤尔训，言无玷尔！先哲无负尔良师，良牧否则浮，屠氏且反唇而哂之矣！吁其蚤辨之哉！是役也，淸戎傅公凤翱首发赎罚三百金，以相其成，督学张公时彻协之郡守陆侯堂卜期鸠工而沮嗣，是分巡赵公叶杖僧而籍其产，郡守项侯乔撤废像以请，而复沮嗣，是少湖公躬诣相度，辟永丰仓空地，佐之巡按陈公裒充之郡守，丘侯其仁力承之，为流谤所中，而三沮于法，当牵聨得记其沮者，以隐弗书。

宗藩《义田记》

白鹿洞于四书院尤显，南唐时给田以赡生徒，考亭请额给书，置田于谷源卧龙庄，嗣是名卿硕流，宣教敦俗四百馀年，岁拓代増，计星子、都昌、建昌、新建四邑，凡二千三百馀亩，而宗藩未有入者。嘉靖乙卯秋，饶藩永丰王朱厚爊以所置都昌柳氏田，聚讼租额输田于白鹿洞，凡二百九十二亩，岁入紫阳仓，租榖计四百三十二石，以养俊髦而杜争怨，当道议追价偿，确辞弗受，于是分巡李一瀚以达于陈，中丞洙呉柱、史遵嘉其义行，有司大书「报国养贤」四字以旌之，而王判府思敬核田亩佃甲，填图制籍，仍镌石以垂永，久遣伻征言于洞，守益受而读之，叹曰：是举也！昭三善焉！髙皇帝表正万邦，复二帝三王，纲常曁列，圣熙熙嘉，靖我万邦，天锡纯嘏，本支百世，率履绳蹈，矩轻利而竞义，见丰芭贻谋之臧焉，藩封世禄，徼福佛老，捐厚赀重，寳而弗靳，兹独隆儒重道，誓守初志，以静言庸违为耻，见好善择术之端焉，当道之始也，追租给偿，据法祛奸而终也，旌淑树风，核实贻久，见敷政崇敏之周焉，是可以诏来学矣。二三子发轫之始，敬事后食，于三善可以无负，尚有光于先哲，其田亩佃甲，勒诸碑阴。

《永丰六一书院记》

六一桥在永丰县治西百五十歩，以文忠公名文信国，过县书三大字悬诸楣，其后好义者于桥置店一十二间，建石桥庵于侧，以塑公像，而召僧收租守之，僧徒日繁，改庵为寺，而公之嫡派逺居于颍，遂无复奉烝尝者。嘉靖初年，双江聂子豹以柱史按颍，求公裔孙欧阳云，给文回籍，为之授田，置室，督学少湖，徐公助其义，取桥店租给云，以供春秋之祀，而寺尚属诸僧僧徒，混杂市井，不遵清规，为诸庠生所呈，抚按符县核实，归僧于龙回寺，而以寺址入官，众牒文伸，当道靡适，从而僧乘隙，以复业为讼，龙田张子言，自临桂莅邑，博咨父老，穷稽故实，慨曰：寺之兴也，肇于六一，桥寺之废也，改为六一祠，兹非天造乎？维六一公泰山北斗，推诸昌黎，垂绅正笏，班诸韩富，而百世之后，岿然以从祀孔孟庙庭，公之恒言曰：死而有祠，四世之间，死而不朽，百世之传，兹非自况乎？请得改寺为书院奉安。欧文忠公木主，率诸生岁时俎豆之如中丞净峰、张公檄，用以崇先哲风来学，而一埽争佃谋复之病，柱史白湖胡公韪其䇿，命估议修葺，期成壮观，议上，而柱史纪山曹公欣然报可，督以终事，适龙田子以风宪征，乃遴能僝工，而亟砻石以来征言，双江子复以告曰：愿有述以启我邦人益也。尝稽诸方䇿矣。公生于绵孤于泰，从叔父于随泷冈归，葬时仅五龄，厯四十馀年，始以叅大政，祔郑夫人于崇公之墓，未几入朝以老于颍，竟未及再至，今距熙宁壬子五百有馀年矣，而乡之大夫士，眷然若子弟之慕父兄，分符以莅，肃然起敬，若弟子之于师，此非今世之所希，将安能旷百世而相感耶？敷求典刑，明若观火，考祥元吉，悠悠我思，其有能孤童自奋，画荻学字，借韩文败簏中，慨然思并驾乎？其有能力扶正类，排斥憸人，夷陵滁州，屡挫而不挠乎？其有能馆阁春帖，举笔，不忘规諌，以称真侍从乎？其有能郄柿木太平之文，以抑祥瑞而戒侈心乎？其有能疏拒羡馀，防剖削而杜利门乎？其有能矜恤胁从活二千馀，命于片言间乎？其有能训儿侄以守㢘任劳，至临难死节，亦是荣事乎其有能，未及引年，恳疏求退，以全晚节，而耻食其言乎？骏奔咏歌，懿德炳炳，孰无儆规，孰无磨濯？继自今通今学古，济时行道，犯颜敢諌，瞿然不肯作嘉佑庆歴以下人物，兹龙田子与双江子，所望于邦之耄俊也，凡我成人小子，举敬图之，以无负鼓舞之典，抑六一之义，公所自命也。外不悴于圭组，内不劳于忧虑，而逌然以五物者自老，虽响九奏于洞庭，阅大战于涿鹿，不足以逾其乐，其于世网俗籁奚，啻枋鷽之视云鹏哉？然而犹有所待也，试使书籍不展，金石不集，捐琴屏棋，却酒而游，于物之初，公亦乐之乎？古之人，戒慎恐惧，以建中和之极，视于无形，听于无声，过化存神，与贞观、贞明同运而并照，乃为浩浩渊渊焉，有所倚之学惜也！予生晚不及就公而质之，敬书以质，尚友于公者。

《凤林浮桥记》

凤林桥在邑之北郊，西受泸水，东注于螺川，暴雨时至，奔放两涯，南北行者望洋无所归，操艇者射利其间，时或漂溺以食鱼鳖。异时邑令饥分，宜令从者舟覆中流，号呼求活，两令惋恨，竟弗能措手，闻者恻然，无不悲之。正德辛巳冬，守益谋于先大夫之友刘君祚曰：「自宋以来，桥㡬废兴矣！石之费可千金，舟之费可五百金，顾安所得金乎？君谋于其友姚珙，珙曰：石云僧本传颜氏子年少而坚忍可使募之？予曰：可乎？予尝恶佛氏诱民膏脂傅之，泥土，甚至，纳诸烈火之中，兹举也异其常，是吾儒恻隐之教也。乃请于俞，尹夔出赎金以倡之，邦之庶士庶民，各以其力助焉，遂市石以甓，两涯市木为二十三舟，市铁为锁，以鱼贯之，辟通衢而属诸北门，凡用金二百二十五两，有竒越嘉靖癸未春，以讫役，告其财寡，故物力薄其权㣲，故岁月淹然本传之力，则已竭矣，时予方北上，京师诺记之而未就也，及来广德，本传不逺千里，冒盛暑以申前请，曰：桥之不废，繄斯文是赖，君旣始之，亦宜终之。呜呼！予何爱一言以病吾邦人乎？闻之父师曰：恻隐之心，人皆有之，善充之，则导利以利天下，而天下之广，视如一家，不善充之，则壅利以自封，而一家之近，且视如秦越。古之君子，充其不忍人之心，以布于庶政，宅有桑，田有疆，乡有塾，庠川有梁，泽有障，若一家之耕织，诗书门巷，道路一事，不底于绩，则戚然弗快于其心，故以言乎？其至诚恻怛，溥博渊泉，而不以私欲奸之，是之谓天德。以言乎其法式详明，匹夫匹妇，期于各获其所，是之谓王政？桥梁虽微，王政所必先焉。夫分符以牧其土者，将非民之父母乎？比屋以食其土者，将非其兄弟族党乎？父母之于子也，其有坐视其垫厄而莫知省者乎？兄弟族党之相睦也，其有不同其好恶而独享其利者乎？利之行于世，若泉之行于地也，道利以利天下是决。汝汉排淮泗，润及万物，而不竭壅利以自封，则堤淫潦而激之，其溃也必且伤人。为仁则庆，为富则殃，千古简册，炳炳可覆也。继自今惟良师帅充不忍之心，以保赤子邦之父兄子弟，充不忍之心，以广出入守望之爱，上下相亲，贫富相恤，大小相扶，持体信而逹顺，大同之道也，一桥之费，其忍使废而弗兴乎？故为之记，以告来者。

湘东营房记　　　　　　　　　袁一唯袁治居楚之尽，地踞上游，兵自下而溯度，能至临而止，吾锺山之险，甲于呉楚，满水磷峋，峻石五里而入昌山、昌山，磷峋尤甚，两岩之间，岭髙而壁峻，径才容趾，百人守险，千人莫逾，即有不测，度不能渡昌山而入也。萍介两省，当滇南蜀楚之冲，长沙一带，皆平原旷野，非有髙山险峡之界于其间也，插岭虽䧺无江堑，足恃在吾袁，犹外藩耳。湘东背山面水，居民繁茂，沿流置堡，据河而守之，是诚与昌山之险可并峙，为吾袁之锁钥者，田郡侯临袁，每岁闻警，必亲至插岭修镇督兵，其为外藩计，至勤恳也。越数年而有湘东建立营房之议，当事可其请，别驾孟公力董于成，盖前此未有也。夫太平无事，甲钝戈朽，防弛备疏，怡堂宴笑，此人臣之福，而非百姓之庆也。萍之接楚境也，计醴陵至插岭，不逾半晌，万一插岭不及御，而四十里至湘东有备，可以无虞，此则仿九边重闗之至意，小用之一郡者也。昔髙皇帝于袁置卫，武职繁森，非袁多故，惟接滇南、楚蜀之冲，是故以袁为塞邑，使变不至于呉越，而袁守湘东，犹呉越之有袁小大异耳。夫以天下为家者，圣天子之事也，以一郡为家者，贤刺史之职也，而控喉窒戸，曽不得越虞而虢，是将以湘东安，袁以袁安、呉越，又岂惟一郡之庥然？南贑必设重军，而袁仅制卫者，自陆口入袁，亦流逆而河髙，僻险而舟楫艰，此袁之可以卫安呉越，而湘东之可以营房安袁而非迂也。或曰：兵未及境，劳民动众，奈何？今东西诸路，多请新立司道，以备寇至，久矣，世庙时，李大銮寇万载，残刘已过，然后议设黎源、铜鼓二哨，虽备后虞，实罹前祸，与其设于有事之后，不若立于无事之先，岂非圣人之所为，除戎器、戒不虞者乎？祗虑法久，则敝兵冒于食伍，虚其人非甚有，故无所用之因，而议首事者之无谓。夫设垣以备盗，不可以无盗而撤垣，蓄犬以防奸，不可以无奸而禁犬，矧其在告警之日耶？髙皇帝内防外镇，犬牙相制，袭常巩变，未尝忘备，则惟斯元元之虑，周以逺也。诗曰：迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户，于斯有焉。

重修瑞州南城记　　　　　　　呉　山瑞城据锦水，两厓在南，曰南城在北曰北城南，城久废而修复之，可谓难矣。按图志，旧城皆甓，毁于宋，元者再我明一统，海内乂安百五十年，至正德间，盗起华林，两犯府治，郡守邝公璠亟谋捍卫，乃累土为垣，架木覆瓦事，载《沈叅议记》中。虽称费省易成，然歴岁未几，木朽瓦裂，日就圮坏，继之者惟北城是重，易以砖石，南则寖久寖堕，所存仅四门耳。顷以倭夷报警，天下郡县多筑城，嘉靖庚申，巡抚都御史何公迁按瑞阅视，乃语分守叅政曹君忭分巡佥事何君大，章曰：瑞之北城，大而南之市，倍北可无城乎？其议修筑之，或谓时诎举赢姑増髙，北城公尤以南为急，议始协。于时，郡守韩公面承而身任之，经画周详，复白于巡按御史郑君本，立段君顾，言咸如议，乃诹日命匠陶甓伐石，以是年夏六月二十四日始事，予时在朝，公具书，余览之，喜甚，曰：此筠之福，山之愿也！亟复书，并以赐金五百助费，比余罢归，见其规模次第，业已就半，㑹有广寇侵吉，及临民詾奔避，恨城之弗早完也，寇去续集工将溃于成居，此者忽动，浮言公迟之，余曰：三面旣城，此复缺与无城同？公乃断然亲诣，寻入觐，擢四川提学副使。壬戌秋，方公代至，政先仁恕，顾谓此不足难也，爰稽故牍，知费多虚冒，工多诡慢，乃悉核之，节约剂量，惟公惟明，匪疚匪棘，及四十三年冬十月二十日告成，费出抚按，赎金若干两，馀皆府及三属县帑藏积贮与士民之乐助者，共一万七千四百两有奇，士民欢庆，咸造余请曰：是役也，劳费甚大，非韩公罔善厥始，非方公罔成厥终，惟二公先后一心为吾筠，建兹伟绩，永有攸赖，不可以无纪也。余家在南，幸观厥成，故不辞而乐为记，俾刻之石后之人，享有安宁之乐，知今日之难，其无忘二公之功哉？韩公，名子充，浙江慈溪人。方公，名邦庆，南直婺源人。

南昌府儒学记》　　　　　　　　魏良弼南昌府学，㑹秀储英植材陶器，其来已非一日，而士之居是学者，景行先哲，追踪遗矩，所以学为士，为贤为圣，求所以尽为人之道者，虽未必人人尽同而可法，于后来者宁少哉？古今题刻，炳若前日可稽也。今士入学，即令展谒先师，然后登堂明伦，立标定趋，亦以圣人人伦之至望之耳！故曰：三代之学，皆所以明人伦也，国初创造府州县，建学，养士彰勤饬惰殿，幽陟明悉，责成于守令提调，故士称弟子貟者，视守令犹父母也，不曰作之君作之师哉？是故文翁化蜀，风同邹鲁，伏恭令杭遂成伏学武城，弦歌流风，可想古今犹一揆也，故多收作人之功。诗云：岂弟君子，民之父母，有以哉！厥后更代靡常，提调未称，遂谓守令难以责成，正綂间乃设督学官于按察总领之，守令提调之责，遂有所诿，而教亦不专矣。夫道有否泰，政有隆替，待其人而后行也，今不曰人非而曰官弊，何异因噎废食耶？督学今有专敕，故责成守令者，视国初少异，而士之宗提调，亦视督学为少逊也。夫士旣视守令为父母，即视督学犹髙曽也，今士不授教于提调，而惟督学是宗，是犹宗子舍祖祢而宗髙曽原本虽同，其如地逺而分，不亲，爱博而情不专，何如？古以乡三物教万民，即今守令之职按察明刑以弼教，犹古紏以八刑之官，今制三岁宾兴，犹古也，未闻专以三物廸士，亦未闻纠以八刑，名同而实异，守令之责，分先王之风微矣！学大修于𢎞治戊子，继是修者，屡见宫墙外隘巷一道，竟未有为展拓计也，三易壬子于今矣，兹幸三溪饶公，来守是邦，德以道民，儒以饬吏，门无通介，守不爽节，盖欲起文伏之风于千古，流休声于无穷也，责固嫌于安诿，事每忌于自专，故令多士引发而鸣诸当道，自待风亦厚矣，惟时若都御史翁公、御史萧公，咸是公议，遂以公地易民居，得地东西若干丈，南北若干丈设屛树，坊宫墙，庙貌焕然一新道，逺势雄目，豁心泰，自开国以来所未备也，今备于公手，仍以壬子纪年，宁非一大数耶？公名相，广东大埔人，乙未进士。

《清忠祠记》　　　　　　　　　　周　用贑之祠，赵清献文信国，以二公尝知是郡故也。嘉靖八年，予奉命视师南贑诸郡，间谒二公祠，祠在郡门之西。予谓其官属曰：二公生而仕于此，南向以临民，没而祠之以东向，于义则未安。栖公之神，复不于堂而于寝，于礼则未协，盍图之明年而改祠正位？予曰祠，其人旣谋于礼而不悖，则宜著其治行勤劳者，以附公于祭。法人之言曰：清献之清，信国之忠，古今之所谓清与忠者也，则亦不可㡬而及也。是则然矣。贑之为郡，自汉至于今，千㡬百年，郡之有长，自晋太康以后，其事业颠末不可考见，与仅存名氏而未有称述，盖亦多矣，其间风槪气节，差可比拟者，可直谓之无人哉？夫臣之事君，不易其介之谓清，不有其身之谓忠。二者非性成则必迁，非勇克则无所于终，此二公之所以不可及者，人之秉彛，好是懿德，则不独二公为然矣。故尝求之二公，其言曰：昼之所为，夜必告于天，不敢告者，不敢为也。其曰：乐人之乐者忧人之忧，食人之食者死人之事。又曰：义胜者谋立，人众者功济。故清献再知蜀郡，不作神羞，简于天子，动容称叹，力争新法而终于补外。信国蒙大难而囚于燕市，足不履所居楼下地者三年。其笃信力行类如此。是故不以辱加宠不以退荣，进不以利妨义，不以死易生，志遂于当时烈垂于后世，光明俊伟，立乎万物之表，使人咨嗟叹息，以为不可及，此岂偶然而得之者哉？夫君子于时有遇不遇，故于事有幸不幸时与事不在我者也，在我者处之，得其道焉耳。即使二公不遇于宋，终身一介之夫与遇于宋，而与六卿百执事雍容周旋，行其所无事，其能使之泯然无所成就而与众人等哉？予旣惧夫人之不肯笃信力行而徒诿于所遇之幸，不幸而卒无以善其道，又深惧夫人之处于幸不幸之间，顾望中立而无以自振也。故因二公僭为是说，以诏自今之吏于贑者，知所尊信，俾贑之人世蒙其休泽，以永其思焉。

《抚州府新创三贤祠记。　　　　　湛若水抚州三贤祠者，太守曽君汝檀所创也，经始于是岁闰月之朔，凡九阅月而告成祠，为堂室者三，而为大门者一，示异入而同趋也。抚之士人咸欣欣以来，乐观厥成，太守伻来，请纪其事，且以诏抚之，人士焉。甘泉子曰：予何言哉？在言乎哉！在诸君，诸士之心已尔。夫圣人之学，心学也。记曰：人者天地之心，此知道之言也。何以谓人为天地之心？人物浑然，同天地之气，气之精灵者，即心心之生理，即性惟是一心，一性非有别心别性，故天地人物之气，之心之性，一也，如彼脂灯之火，石中之火、水中之火之光，大者如日月之光，非有别光也，乃其精灵者之光也。是故性者，心之生理也，故天地不能不生，人人不能不生，心心不能不生性，或问道可传乎白沙，先生曰可自得不可传，张子曰：知死而不亡者，可与语，性其几矣，是气是心是性宇宙内浑，然大家一物，不能分以自私，不能举以与人，无有同异，无有彼，此不待尧而存，不随桀而亡何？传之云所可传者，法尔开心知见之法尔。开其蔽之者之法尔。今抚州太守，存心政教，旣行乡约，爰祠三贤，此心也，巡抚汪公巡按李公、沈公，皆可之此心也，督学苏公可之此心也，其僚协赞之，此心也，人士乐观之，同此心也。抚之三贤，陆象山、呉草、庐呉康斋之学，此心也，象山先生，立其大者，深明宇宙，性分之一，契道体矣，契此心也，草庐先生，博通群经，犹云可使不识一字之凡。夫立造神妙，明㡬㣲矣，明此心也，康斋先生，收敛沉潜，过而自讼，启勿忘勿助之机，见鸢飞鱼跃之妙，见此心也。或曰：敢问三贤之学安所似，曰象山之学，直诣髙逺，似曾㸃草庐之学，测识超脱，似子贡康斋之学，确实谨严，似曽子，故一峰罗子曰：康斋而有白沙功，岂小哉？曾㸃子贡曾子象山、草庐、康斋、白沙诸贤同，此天地之心也，不能外天地之气之性也。故曰一也。何有同异？何有彼此人所造，浅深异尔。曰：道莫大乎出处，敢问三贤之出处安所？似曰：象山之出处似柳，下惠不卑，小官必以其道，草庐之出，处似伊尹，故治乱皆进五就，汤、桀、康斋之出处，似伯夷故不屑就，已望望然而去之，然而易地皆然矣。夫三贤皆天地之心也，皆为天地立心者也，吾故敢叙心学之说，以复太守，记于石，以与是邦及四方学士商焉！

胡中丞柏泉生祠记》　　　　　　金　达饶之安仁，旧称，上县西南去治四十里。曰邓埠者，四通之墟也，距东乡、贵溪、金溪各五十里，髙冈四塞，险峻阻絶，且林深箐密，可为渊薮，于是不逞者啸聚，出没于其间，垂三十年。嘉靖乙巳，抚臣议请添设捕盗，通判一貟，分饶抚兵壮若干名，坐以镇之，然往往抱穷寇勿追之虞，用乱绳缓治之䇿，故其势日以滋蔓，又莫有能奋长䇿而制其命者。岁辛酉，贑州洞蛮及闽广叛寇相继突至，残破各城邑，杀戮宪臣禆将，中外骚扰，于是邓埠贼酋徐耿六、张焰四等，乘间造攻，号称先锋，立十三大寨，扬旗四指，大肆焚掠，且移报东乡，图入城邑，盖其意实欲北攻安仁，以引广信来寇，絶浙直援饷，南据上清金溪，引建抚之寇，以西窥临江，计必行，势必合，其为江右患不浅，假以岁月，则将为张琏饶平之变，安仁首当屠残矣。秋八月，柏泉胡公以浙之右辖，转江省提督府大帅入所统界，辄勤咨诹，知邓埠不戢，患难支也，由紫云驿舟行六七里至炭埠，命千户某提兵数千，授以密计，入邓埠，出其不意，即渠魁殱之，由是威声震薄，势成破竹，故按节抚建，而闽广之寇授首，移麾吉袁，而洞蛮之叛以服，再用师何家渡，而粤兵之为叛者，剿灭无遗，盖以腹心患除而勾引势，孤兵屡试而不挫者，皆由殱灭邓埠之寇为之张本耳，料敌制胜，算无遗䇿，公之功伟哉？公又以安仁为全省，要地地瘠狭而驿烦冲，民已疲瘵，不堪劳役，发帑金数千以为筑城之资，在贼酋虽诛而其从犹多也，乃行守望亲兵之法，十家、一牌，统于邻长，百家一都，统于村长，积至三四百家，则统于党正、副党、正副，以士大夫及齐民有德行者为之，因其户数而稽其出入，备以器械而教之击刺，行未朞月，民知向方有遗孽不即功者，党正副得以公法而渐去之，自是四郊怗然，干止俱宁，君子以为有寓兵于农之制，癸亥，夏公𥙷、夏官少卿行安之，士民相与谋曰：自公未至吾安仁，灾近剥肤，惴惴焉，朝不谋夕，公兹之来，不増兵，不减赋，不征调芟，我数十年之巨寇，得安堵以居，此其德在安仁，将干百世，莫之泯也，不以祠祭，其何报公？于是树怀德碑于学宫，并立生祠尸祝之。公名松，字汝茂，柏泉其别号也，直𨽻滁州人。

《南岩文公祠记》　　　　　　　　汪　伟吾信为闽之门户，文公游仕四方，必道出焉，故信之山水最为所赏爱，至今深山穷谷，虽土人亦罕至，而往往有公遗墨鹅湖以讲道，特显南岩去郡治絶溪而南十里，许公盖尝至焉。景泰癸酉，郡守四明姚侯堂得寺僧口识公五言诗一律，又得公咏一滴泉诗一聫于郡学，李训导姚守谨録而传之二诗。旧书于法堂之壁壁圮，诗逸不存，非姚侯之好事则坠地久矣。成化庚子后，守锡山谈侯纲肖公像于岩间，欲修祀事而未遑也。嘉靖五年春，巡按监察御史秦公亦四明人，以𤓰代弭节于郡，偶偕守巡少叅张公怀、佥宪锺公云端游南岩，拜文公像赋诗二章，以致向往，因语署郡事同知叶君逢，阳曰：「像而弗祀，非䙝欤？对曰：有司之过也。乃议复其事，杂徭民兵一人，以顾役之资，充春秋牲醴，费有馀以饰祠宇，庶事易集而可久。秦公曰：倅议是也。叶君遂来请曰：愿文其事于石以示后，俾勿坏。予曰：文公于吾人之功，诚罔极也，然不备观群言之赜，无以知公之为勤，不精思而力践之，无以知公之为功。肤学小生，喜立意见，未尝尽读公之书而遽疑焉，而遽讥评焉，斯道何由而明哉？伟观诸君子于先哲过化之地，顾其泉石草木，若召公之棠思封植之得，其一字一句，若伏生之书，思表章之，可谓笃信善学者矣，其于风教之助，岂小补哉？伟所以累叹息欣忭而不能已也。敬书其始末，以谂来者，秦公，名钺，字懋功，起家进士，为御史，风裁凛然，出按江右，务持大体，不尚武猛苛察而下益畏，所至，以访民隐，求贤才为急，人服其得体。叶君字子大文，公乡人，由进士厯县令有声，摄广信同知，称敏云。

《褒忠祠记》　　　　　　　　　　欧阳铎临江城之北门，故有庙祀。陈知军元桂以知县赵孟济配报死事也。按志，元桂字华甫，抚州临川县人，进士，歴官太府寺簿。宋开庆己未，元兵入潭鄂，出知临江军，时未有城，籍民栅木以守，制置使徐敏子军金凤洲观望不进，元兵薄北门，桂力不支胁之降，不屈，与清江知县赵孟济俱死之。事闻，赠桂天章阁待制，谥正节，赐葬钱二十万，官其二子，得立庙死所。景定，庚申，庙成，赐额褒忠北门，盖其遗址也，姓讹谥逸易，为淫祠，不知何自起而莫有正之者。正德壬申，李君梦阳视学至郡，因诸生请，始檄知县杨麟黜鬼像，立二公木主，増饰规制，以复厥旧，又十有七年于兹，庙日颓圯不治，知府钱君公良顾瞻叹息，加葺理焉，弗侈弗损，惟以可久。余适道郡下，与公良追论其事曰：嗟乎！北门之祸，徐实为之也。夫厄贼于藩，其守在堂，厄贼于门，其祸在室，元兵逾袁盖，已无临矣。拥兵自逸，致贼于门，而使贤者徒以其身当之，不幸而不胜，以至于死，谓非其杀之也。可乎哉？封州之贬宋，于是乎失刑矣，予夺废置，并行而不倚，如持衡然，夫然后可以立国赠官、易名、赐葬，任子立之庙祀报忠之典亦宜矣，而无救于宋之亡，由刑失而爱死者，相视也。人臣之义，太上无所为，其次劝而善其次，惩而善是，故守为义，则避者赧，死为荣，则生者辱，事有相形者也，而或易之，苟避而诛，则莫敢弗守矣。苟生而诛，则莫敢弗死矣。虽然，吾岂敢以是概贤者哉？襃忠之举，夫亦以为世劝也，由乎其类，尚德者悼，尚爱者思，而耳目所及，孰为庙近？乃今倾圮相望，曽淫祠之弗埒，悲夫！尝思之俗，尚鬼而轻施轻施，故兴作时，官尚法而重费重费，则不免因陋就简，而况异代之事，非法所急者耶？公良治郡，节用爱人，视利如凂，乃城峡江新府署，工钜费广，不自为嫌，吾问诸士民，士民若罔闻知，盖亦自求诸心尔。斯庙之修神，其以为厉乎？知言者，亦必谅余之非佞也。泰和县补虚查隐记。

语云：「兴事孰与省事？此言烦扰病民也。然河海润下，载自疏凿，井泥而弗甃，厥亦弗食。是故省事莫如除病，病除则利兴夫，然后能与民相安。国家以六事察守令，而赋役病民为急，吾邑若尤有甚焉者。嘉靖壬辰令缺摄，承者奉新条，均粮班役以利民也，而人情謷謷岂惟曰虑始之难，逾年册成，陈侯梅甫至诉者殆千百数，侯稽册籍，考其出入，盖失额者㡬五千石，叹曰：均粮乃至是耶？久之，得最要者六：一曰无撒之弊，二曰虚悬之弊，三曰交征之弊，四曰掯馀之弊，五曰私补之弊，六曰影射之弊。始于里书而权于总算，乃集十九人者面诘其故，谕以法比寛，假辔䇿而与之期。此十九人者，所谓县总者也，皆寒心首服，于是勾其私识，以叅官籍，使亭老监之，各归其虚，凡百五十日而册，具虑其或谬也。岁闰二月，致邑人而质焉。叅伍检考，咸诵言曰：厉在总然岁月逺，不欲浚求，则取诸新垦而易者补之，亦惟其自占，不取盈焉。凡得欺隐，米以官计者一千一百二十五石，有竒以民计者三千七百五十石，有竒得补虚米，以民计者六十五石，有竒以税计者二石。有竒侯念，非公直，有籍人监之，又将交私兆弊访于众，以属义民。郭元畅竟事无愆，乃告成于抚按，藩臬若府，咸嘉其劳绩。侯虑去而无证，逺而弊生，撮其凡目，名曰补虚。查隐册付诸梓，与戸符相表里，于是山谷之民不至邑而周知其数，据实征输，免于浮噬，岂非人民之利哉？或言总认米，则是称地则躗。余曰：譬诸盗诸所盗物，具在主名，不必皆是，要非诬诸分物而充者，或又言宜随戸而归，曰此由不得其戸者，侯姑数而责之，亦将有待也。嗟乎！兹事也，县大夫昔屡有问者，而竟无成甚矣，积病之难除也，余不与公家事，迩縁家人执里役，能言其利，而乡族昔不便，今称便者，固非反覆乱常之民，旣以谢侯，亦冀后之君子，终厥美焉。

台山《古堰记》　　　　　　　　　周志：伟密陂，故在靖安、安义两邑之界，其源一出靖安潦，源箬源濂源，一出安义，株源皎源，合流南行，过绕田至台山，始入吾邑西境，又东行过台山，分为两溪，又分为南北五圳，至县东合流入湖，不知何时于台山之南，决为溪，直趋大湖，地势中低，横奔泛溢，东行溪圳，往往断流湮塞。先年邑民岁约一人为长率，领子弟负桩草，修筑决口，岁以为常，水得东流，旱乾有备，因称沃壤，立县以来，民多逐末，往往修筑，不时一遇亢旱，束手无䇿。甲辰，旱，乙巳，又旱，邑乃大饥，志伟归自蜀中，因与李侯问及兹事，侯愤然曰：此吾志也！次日躬自相视，以陂当诸源之㑹而修筑，止于桩土，宜随筑随决，遂议鸠匠易石，为经久图，乃檄呉君专理其事，又择有乡望者分理之，不逾月告成功，以石砌者长九十丈，阔五丈，疏圳五路，灌田六百馀顷，是时秋杪至冬无雨，而水之分流于东日，汪汪潴蓄，侯又导入县诸渠，于是农欢于野，旅颂于途，商歌于市而垂白之，老咸涕泣语曰：六七十年，未曽见此。盖乐侯成之速，而又悲侯来之暮，相与走余乞言，为记阳山子曰：余读汉循吏传，见当时诸吏往往留意于桑柘沟洫之间，未尝不叹其为治有本，今之名能吏者，大都期㑹簿书而已，故民于其来也，鳃鳃然于其去也，漠漠然侯治吾邑，至诚存心，恺恻为政，至水利尤加，意必欲遗民千百载之计，侯非古之人哉？侯非古之人哉？侯姓李，名恒敷，云南大理人。吴君，名澧，福建莆田人，东乡县城记。　　　　　　　　　洪　范东乡旧为临川之封域，距治邑特逺数舍，先是岁饥，禁疏，犁锄冥顽，斩木掲竿，风起为厉，一时司牧瞠目束手，咸莫为戢，卒至移兵禽獮，草剃而后，山薮流移，始获安堵，总制都宪、陈公金暨诸藩臬重臣，咸议増邑于临之东乡，而益以进贤、金溪、馀干、安仁之分地邑、设官聫民治一新副使，胡公世宁来奠兹土，谓御暴保民，宜増城守，因筑孝冈为东乡邑，治越数稔，副使范公辂复勤保厘按视，城日就圮，罔以奠民，遂下令重修筑，伐石陶甓，费资出公，因时齐力，子来庶民，若分财用、平版干，称畚筑程，土物议逺迩，具糇粮，罔不尽心，越数月城，盖翼然，屹然视旧増固邑之士民，旣颂而感，咸谓二公之功诚项，背相望其遗泽，虽世世不忘，而拟岘之碑，不可无记，知予荒陋，犹堪秉笔。夫春秋凡城创始完旧，虽时且义必书见劳，民为重务也。江南诸邑，旧多无城，近増筑者备盗也，盗起于民而原于上，繁刑急敛，实为之招，况教本化原，俗吏久不之讲，欲民之无盗难矣，盗起而滋炽，虽金汤不足恃，此又民牧大小所宜知也。范公前为御史，按江右若预折强藩，击叛阉，风节竒伟，为海内敬慕，予辱知旧，深其大行逺到，谅有馀地，而丰功茂烈，宜铭鼎彝，予虽偃蹇，诚切私望，城此一节，未足为公书也，苐邑人德公之诚，不可虚辱，知县郑溥，将命惟谨，贤劳足征，县丞杨巘、义官杨希震，咸以能勤事者也，并宜书之万年县治记》。　　　　　　　　　呉　昭

万年，新设县也，鄱阳、馀干、乐平、贵溪四县，羁縻之地，去县逺，政治疏，故其俗尚顽，顽则悍，悍则治，极而易乱，正德岁丁帽，兵戈大作，贻害五六年，都宪、陈公金、任公汉，因议奏请，作邑于万年峰之右，今县治之北，名之曰万年以辖之，示矜慈规久逺也。群丑恶既稔，并县治而焚毁之，朝廷再命王师临之，又叛者无复孑遗，惟馀顺化者㡬千而已，公私庐舍皆缺，都宪、俞公率守巡诸公，来相其地，命叅政呉公廷举综理之，于时披荆棘，平髙下，徒佣之计，财用之利，钱谷之画，纪纲之设，皆呉公之材猷也，功绪已著，而广东布政之命下矣！继而兵备宪副许公庭光，来终其事，修其旧，増其所未及，日有稽而月有就，招还流民，赈穷饿、立里甲，劝农劝商，作兴文教，许公之功为多，至于朝夕赞佐，以成二公之事，则饶之别驾莫君也，料理之精密，用度之撙节，则县署印，丘君琴也，若平道途，若奠民居，若均民间田业，率民人以搬运瓦甓，木石朝而督工焉，暮而纪功焉，以时而食工焉，则县簿呉君元著也。雄规杰制，炳然一新，于时诸耆老始相谓曰：县今其成矣！群丑叛而招，招而复叛，吾民逃性命，奔走于他乡，每谓县不可以再立，无复田园坟墓之望，讵意有今日乎？此实朝廷惠顾我民，诸当道善承上意，我新县官勤劳尽瘁之功也，不逺千馀里，遣人求记于予，予谓之曰：我国家开基之初，天下之县凡一千一百有六，是后有所添设者，皆以其奸民反侧难制，而齐民无以安生，故设官置吏以抚绥之。今尔县虽成，尔民奔亡，流落之后，财力亦甚疲矣，自非居上者，深仁厚泽，有以回其元气，良法美政，有以立其生全，而概以凡民视之甚者，复肆其渔，猎之扰，则民困于乱，政与困于乱兵同矣，大非朝廷意也。若夫城之基不可以不髙，池之水不可以不深，文庙不可以不建许，君自有成䇿后，君子必有能善纪其事者。

《兴安新城记》　　　　　　　　　毕竟，容上御极之三十有九载，诏设兴安县，析壤、附民、命官建学诸事，事一如所司议。明年春，知县陈君庆云至，士民和辑，居数月，闽、广盗起，流劫吉贑，建抚诸郡，而瞰县之无城者，辄肆剽掠，逺迩恐动，是秋有粤兵戍于闽者撤还，乃于道涂为乱，窥犯玉山，遂及永丰二县，官民庐舍焚荡如赭兴，人益大震惧。大中丞胡公自浙来，首入吾郡，究永玊不戒之由，慨焉悯兴邑之新建，亟图所以保卫之计，命郡贰王君时拱相度城址，凡工役之费，督理之勤，则檄陈君专任之，顾县依髙山，山皆岩石，峻其平圹，増其卑隘，东西縁冈阜，南遵河壖，修筑如式，迤北则全因故山，不假封垒，约工力之，所就者六百五十丈有竒，而女墙垛口之类，四面咸具各劵一门以出入，仍架楼于其上，郡守江公珍考厥成事，经始于是岁之冬十二月，而以次年秋九月讫工，陈君介书于余曰：「頼公之灵民，始有定志，是城也，诚系于兴甚重，而禆于庆云者至切也，愿徼惠一言，以识不忘，余辞不获忆，昔视草职，方览阅故籍，凡更置郡若县必吏于其土者，询谋惟审，开陈其所便，然后与之筹议，疏请兴生叶馨等走数千里稽首阙下，其诉一方哀苦之状，若胥恃以有生者，为情虽迫，犹必咨之抚按，叅之司府协之众，庶将举而辍，旣寝而复者屡矣，迨至成县之日，逾二十载，外寇之患，仓皇无备，猝欲委而去之，公之为斯城也，数月之劳耳，拯二十年倒悬之危，贻千百年磐石之安，其功德何如也！然兴之得县，奚啻兴人之情，惟尔窑丁素多勇敢，山川阻越，当一郡㭀脐之间，径路旁达，闽歙前是之变，屡为中蠧，频生戒心，今立其城矣，专官而治，依城而居萃焉，知方将称雄藩焉，夫然后知得县之可乐也。陈君抚兹新邑，百务聿兴成城，其最大者实宜有记，若工费之自出，与有事兹役者，则记乎碑阴。

羊角水堡记　　　　　　　　　欧阳德，江右列郡十三，贑州边东南当其上游，外控汀、漳、潮、惠、闽、广之裔，壤地参错，盘山薮盗，时出没剽劫而安逺㑹，昌间则羊角，水为之咽喉，盗逾羊角，水以西，则袭长沙营，掠雩都、信丰、贑诸县为扰，以北则攻㑹昌城，西犯吉、东、侵抚建诸郡为扰，故羊角水置堡屯戍卒，隶㑹昌守御千戸所，与长沙营守备、都指挥部兵相为声援，盖古者遮要害，逺斥堠之义，而堡卒单弱，盗来不能侦，至不能御，则闭门自保，堡傍居民千馀家，数遭毒虐，守备官弃长沙营，领所部，寓㑹昌城中，而堡益孤悬矣。嘉靖癸卯，大中丞、东厓虞公抚临兹土，旣擒捕诸县逋寇，乃复修长沙营，使、守备官部兵还居之次，将议羊角水，㑹居民群聚来诉，愿自出力筑城为卫，而官董其成公，移书兵备副使薛君甲、薛君按行，还言堡以卫民，而僻枕山隈，与民居相去里许，缓急非益，譬以民委盗而为之资粮馆舍者也，如城居民移戌卒，城中民倚城为固藉，卒为壮小，警自可支，猝有大警，益増兵戍上之相便，捣其巢窟，下之奋武，遏其奔突，盗至无所掠，欲深入又狼顾，恐吾诣其后，制胜之上也，报公，公可闻之，抚按抚按称善，申敕所司，并心一力，敬须公画，乃使守备官谢敕、贑、推官林天骏，度地计功，未行而民操畚锸板干俟矣，已而木工以寻，引斧斤至石工，以椎凿至砖，埴诸工，亦各以其器，至采山伐谷，陶涧之滨，木石瓴甓，自馀诸物不督咸集，公出米于禀，出金于府役给之，稍工，给之佣物给之直，诸役竞劝，百堵皆作，未逾时而城成，周三千尺，髙三十尺有竒，辟门三面，公馆中居，屹然巨镇，表里齿唇，盗不敢窥，郡县吏士，申民之情来属，文纪事始，予惟事弗豫，无备弗因罔功豫者先乎㡬，因者顺乎人语曰：虎攫而奔，主人修门，言无及也，斯民盖尝伤于虎者智，人睹未形，况灼灼若是乎？虽然弗专弗察，弗断弗果，故专者，事之干也。国家置总宪行台，控江湖闽广之交，简命宪臣提督四省军务，所辖八府二州官，方民事，无所不得问者，然而奉玺书行便，宜曰兵机、戎政张弛缓急，四省倚为安危，其最要者也。此八府二州，各统于其省之抚按官，而抚按官治之，视其他郡县，尝略以为兵机戎政，玺书有专责焉，使一听于提督，不可参也。为提督者，或以其智之所及，无巨细无所不问，为抚按者，亦以其位之所临无详略，无所不问，故智分于泛察，权挠于参差，惟东厓公略细而务大，提纲以振目日，惟简军实、搜卒伍，申赏罚、相机宜，摘发奸慝，落其牙距，剃厥由蘖，四履日靖，军声大振，犹惧变生所忽，颛颛以求，若将不暇乎其他，故能智无遗虑，炳㡬灼情，动罔弗时，抚按诸公，亦惟忠于谋国，不私有已，凡公所画，或闻而弗议，或议而弗违，若将拱手以仰其成，故能乘时遘㑹，不牵道舍之谋，嗟夫虑精于一荒于泛功堕于参斁，于需独此城也乎哉？是役也，费不甚钜而所闗至重，保障系乎一方，而其道可施之天下，故予乐颂其成，以为理国者，率是道而由之，庶绩可㡬而凝，非谓东厓之功为极乎？此也！

重建广信府治㕔事记　　　　　叶　镗、信故为州、为路，入明，始改为广信府，其府治则肇于洪武初，太守王公范之鼎建嗣，是则金公铣、王公翰、陈公廷琏，相继増新拓，故规制大备。嘉靖壬戌年，适罹郁攸之灾，虽两庑吏廨仅存，而前后㕔事则皆毁，明年，郡侯、近山王公以水部正郎来莅郡事，睹兹故址，慨然兴嗟曰：兹政事之堂也！虽时诎举赢，庸可缓乎？乃谋之同寅，佥以为然，于是节缩浮费，鸠材庀工，伐木于山，埴甓于野，役民于隙，不加赋，不瘠肥，民用不扰，未㡬而工事就绪，经始于癸亥年八月，落成于甲子年四月，前堂后宇，左库右署，焕然改观矣，乃谋砻石，以纪岁月，属予志之㑹，予以秩满南还，遹观厥成，不敢以不文辞，谨按信之为郡，乃呉楚、闽越之交，实要区也，其山川之奇，特溪谷之靓深秀，实甲于诸郡，北枕灵山，南拥金屏，东聨怀玉，西引鹅湖，而冰玉诸溪，环汇停潴，如襟如带，昔人谓地上于饶，俗美于广，良非虚语，府治适当，山水之中，形胜为最，往往莅兹土者，率多元夫钜人，声称位望，炳然于时，其流芳于史册，脍炙于口碑者，后先相望，谓非山川之致，士民之祜，与予闻在昔民风俭朴，勤生野人，至有白首不识城市者，而士大夫雅以清议为重，至若侈靡嚚讼之风，浮薄之习俗，群耻之稍为近古，今则寖异于昔矣。化导之机，顾不頼于上与郡侯王公岂弟宜民，不激不随？而下车之初，首轸民隐，政先急务，类如此，二三君子，又尽东南之美，夫非更新之㑹乎？是则皆可纪者。王公名陈䇿，字思董，泰州人，贰守王公，名时拱，字端夫，同安人，通守胡公，名晓，字东白，绩溪人，推府李公，名畿嗣，字明卿，蕲水人。其与劳于斯役者，则于法得书，因备録之，以纪其成云。

修九江城记》　　　　　　　　　余文献大江之西，表里，湖江饶广，东引呉越、袁吉，西距湖湘，惟九江绾毂其口，左顾则扼湖以东制之，右顾则扼江以西，制之形势，为江西重我。髙皇帝为百姓请命，时用谋臣计，曰江州属上游，乃先取伪汉郡县之。洪武中，始出京，卒置卫，亦以辅翼京师，不独为江西树捍蔽也。暨武庙朝，专设宪臣驻其地，意在先事经略，人重斯形，势无不重，云：嘉靖癸丑岁，仁和抑亭，陈公来镇，兹土乃首，周览险要，深念曰此要害不系一隅者，即具议谋诸当道，大略谓：倭螫浙东，时㣲眇耳，率易之不深备，彼毒螫海渎诸郡殆遍，顷残孽奔徽宁，突出芜湖口，深入之端见矣，贼窥长江，则与我共险，窥湖口则全省动摇，九江安得髙枕哉？宜増修城守，以固民志。时南直隶操江，都御史史公、江西巡抚都御史蔡公、巡按御史髙公，皆是公议，公乃檄前守张君指挥于君复熟计，所费推官范永宇身督章程，城周十二里，旧五门，无月城，单露不可待敌，乃令各筑之九江卫筑文明门，德安县筑磐石门，德化县筑湓浦门湖口县筑，望京门彭泽县筑福星门始回，互有重险，城西南崇二丈五尺，长六百三丈，有堞崭然，人不能蚁附，上工既乃浚，各濠城东址，因山下有老鹳塘浚之，北阻大江江，啮庾楼矶，侵城址，乃伐石以实，其啮西南，带以甘棠湖湖水，直泄易涸，城既失险，而风气亏疏，民鲜积贮，公令守战船卒筑老马渡堤障之，堤坚水潴成巨浸，可省千人守，居民多负江城中奔旷，且苦江汲公令曰：民比相凿井饮佗，有愿徙莽旷者，官为顿舍之民，稍称城守矣！公先事经略皆此类，工始于乙卯岁八月，两阅岁而工就稽，其费一千七百金，有竒军民役者，以三千役，工甫兴，时公以内艰去浙新城，方公继成之，是后城髙池深，形势威畅，风气完固，四民和辑，民思公虑，始之劳，不释，己未歳，公复莅江鄙，江父老遮道迎公告曰：今我民赖公幸而有城矣！愿公终始生我！公曰：精鋭乘障之谓城公私积贮之谓城，四邻必救之谓城吾为若属终图之。父老顿首曰：幸甚！是年倭掠闽而城多陷民，益德公云：今守朱君曰藩同知汪佐、通判邵元、推官杨征属献代父老，言勒石以示来者。献曰：愚睹于近事有扼腕者焉。九江、安庆，比肩郡也，往宁贼首，难时安庆，则坚守挫敌，九江顾以全郡生灵付之贼手，岂形势异哉？典封疆者，先事与弗先，事尔形势，得人重明，甚暨贼平，以封疆之义，绳九江与安庆以能守，此论已见者，假令九江不即破贼，恐扼其喉吭，决不敢出南昌，敢逾九江而东乎？此要害何等者？当时贼逾九江，鸱张肆矣，南都虽有泰山之安，如遗一矢于城下，亦为䇿胜者羞，乃一旦狼顾而窜，不敢越安庆尺寸地，岂非恐坚城制其后，而奇邪之计遂沮是守也？效髙皇帝重上游，意当在战功，右顾人未见尔未见者，功反大，何也？不暴甲而解散之也？故善经时者，惟先事伐谋，使内忧不出，外忧不入耳，岂论暴甲与不暴甲哉？语曰：虎豹托幽狐，●辟易言胜于无形也。公未见之功类，此皆宜记重修宜黄县儒学记。　　　　　　罗汝芳

宜黄县儒学，旧在凤山之阳，嘉靖元年，乃置今所，虽视昔加壮，然事出重迁，工多简略，庠舍久且就圯，岁丙寅，邑侯、苏溪、俞君，莅政之初，首事德教，乃捐俸修葺，自文庙堂斋以及门庑，焕然增观，数月工毕，使状求记，且曰：愿有言以相勖也。予阅状，得旧记二通，一则南丰曽先生记，初建于有宋，一则一峰罗先生，记重修于我明者也。今君之功，固于前修为有光不肖如余，则安敢腼颜于二先生后邪？然俞君之嘉惠后学意，则未可虚，请以前名言为诸生申之。夫谓先王聨学，校群师儒，明章礼教，共相循习其大要，务使人人学其性，不独防其邪僻放肆焉。南丰之称，述古先诚博观概举而识其大者矣，一峰则于邪辟之防，利欲之肆，独加意焉，又何其严切而笃实也哉？夫性之在吾人一也，亲则知爱焉，兄则知敬焉，孩提，顾咸能之，至其长，则或成德于圣贤之归，或慆淫于不肖之极，相去不啻倍蓰者，何哉？学不学之故也。然则学者率吾感应之常，以端其好恶之分，又察乎彝伦之懿，以明慎于出入之方，则知先王礼训之陈，典常张设，周至详密，非有益于所性也，固将尽吾忧敬之良，以同于圣贤之归焉耳！其所欲所好有，甚于势利之私万万者，其时之所际，或出或处，皆将脱然蝉蜕于污浊之表，岂复有一毫可入于其中哉？岂尽性之外，又有他学哉？是故必如斯，而后二先生立言之㫖为无负，而俞君嘉惠后学之意亦为有成也。惟诸生其共勖之，俞君括，苍人名世美、苏溪其别号云。

《都昌县城记》　　　　　　　　　万。　浩江右诸水，北汇鄱阳湖，都昌倚山枕湖，实全省要㑹之地，而风涛汹汹，每虑不测，此城之建，视他邑尤切焉。自嘉靖以来，屡议建筑，莫之克行，越三十六年，有令欧君益查奉上司㑹案，増培洼隰凡八，设置水闗凡七，城址既定，随即沮止，再越岁中丞、吉阳何公复檄郡守，役方半各，去徙靡常，四十一年春霖，久注，颓圮过半。秋八月，今兵侍柏泉，胡公驻车旴江，控制闽广，而经营境土，虑周千里之外，以都昌滨湖孤邑，大不可无城，移文督成，谆复不一大叅王公育，泉驻守南康，渉涛冒雨，数诣城所，面致劝谕，有若家事，郡守于公督率惟䖍，立为程限，邑令周君希韶受成秉度，夙夜罔怠，均下粮以经费，分里递以领役，未再月而工告成焉，城计九百零五丈五尺、髙二丈，厚与髙称城楼六座、兵马㕔五所，窝馆二十，共费白金若干两，父老乐观之，谋诸周令，以记属予，予谓兹城自江藩论之，乃中流之砥障，从外境望之为北门之锁钥，顷闻其功甫毕，而叛兵袁三之党突至，此寇酿祸，未能一旦灭之，今也盼髙坚而趋下流，致我舟师，克成大㨗，邑得以安堵，讵非兹城之功哉？且闽广之境，距此千里，馀其军门移文之催，速与守道防御之周，悉俱在数月前，何其先事之弗爽，奉行笃信之弗二耶？抑都昌之财力，非能加于昔也，何其旷代莫举之功，而今日速成之若此耶？噫嘻！天下无难处之事，无不可为之时，盖惟俊杰在上，则心同力协举，罔不胜其难者易矣，是知兹城之功，要在得人，予是以记。

江西通志》卷一百三十一