卷一百六

钦定四库全书

江西通志卷一百六

方技

儒先之道，旁兼游艺，教统乎同，学通乎类，类不一方，皆理所寄。每有神授，匪云私智，星躔推命，堪舆测地。惟卜与医，吉凶攸系。术解多端，勿轻末技。正史稗官，歴详载记，茍肄斯业，必诣其至。小道可观，多能不鄙，作方技志。

南昌府：

汉

严丰，字孟侯，豫章人。王莽时，官郡主簿。莽既篡位，太守河东贾萌与安成侯张普约举兵。师兴之日，有蜂丛集萌车，丰晓占候，以为不祥。萌进兵，不听。会张普负约无援，遂战死。谢承《汉书》。

唐

崔季真，洪州人，家于郡西，善鼓琴，工绘事，大歴中，一夜大雪，见有老人避雪门下者，神骨非常，延入具麦面以进，老人曰：「麦禀四时之气，榖之善者，沃以豉汁则弥佳」。又具松花酒以进，老人曰：「花涩无味」。乃探懐中药，投之，酒味顿美，随遗药数丸圗一幅而去。后季真出示茅山，李合光合光曰：「此葛洪季子也」。季真好养生之术，以故有仙縁云安志。

胡超僧，洪州人，圣歴中，出家学道，隐白鹤山，㣲有法术，自云数百岁则天使合长生药，所费巨万，三年乃成。自进药于三阳宫，则天服之，以为神妙，望与彭祖同寿，改元久视，放超还山，赏赐甚厚，服药之后，三年则天崩《朝野佥载》。

朱邯，豫章人。精于《周易》，得京管之遗法。建中初，游楚卖卜，青山人董元范母患竒病，至夜即发，邯为筮之，得解之上。六曰：「君今日昃，且衫服于道侧，伺有执弓挟矢而过者，君向求之」。时邑人李楚宾喜猎，其时果至，元范邀之，至家，设酒馔留宿，是夜月明如昼，楚宾出户徘徊，见一大鸟飞集舎上，引喙啄屋，即闻堂内叫痛苦声，楚宾引弓射之，两发皆中，其鸟飞去，痛声亦止。明日，与元范》四索，于败屋中得碓捏古址，两箭著其上，皆有血光，取焚之，母患遂平。《太平广记》

李生中和末，以明经应举如长安，途中遇一道士同行，言意相得，因言黄白术，道士曰：「㸃化，神仙小术也，但世人多贪，将以济其侈，故仙道秘之。吾观子性静寡欲，似可教者，今以方授，子可以济，乏絶而已。如遂能不仕，亦当不匮衣食，得禄则弗复为，如为之则贪也，仙道所不许也」。因手疏方授之别书药草数种，李每遇乏絶，依方为之，无不成者，及为南昌令，复为之絶不成矣，从子智修为沙门李，以数丸与之，智修后游锺陵，止卖药家，烧银得二十两以易衣，时刘仁规为刺史，方好其事，为人所告，幸而得免捜神记。

司马头陀名曦，唐时人。习堪舆家言，歴览洪都诸山钤地一百七十馀处，讫今犹验。一日，至奉新参百丈，曰：「近于湖南得一山，乃一千五百。善知识所居」。百丈曰：「老僧可住否？」曰：「不可，和尚骨相，彼骨山也」。时华林觉为首座，询之，不许。一见典座，灵佑曰：「此为山主人也」。后往住山，连帅李景让率众建梵宇请于朝，赐号同庆寺」。天下禅学辐辏，竟如其言。安志》。

夏主信新呉浮云宫道，士能运掌心雷，治石精，至今丫口石尚存，凡祈晴祷雨輙应同上。

厉归真，唐末道士游洪都，信果观见三官殿内功德塑像，是元宗时夹紵制作甚妙，多被雀鸽，粪秽其上。归真遂于殿壁画一鹞，笔迹竒絶，自是雀鸽无复栖止。尤能画折竹野鹊，后传归真于罗浮山上，升亦异矣《玉堂闲话》。

五代

豫章术者临安县録事锺起，有子数人，与钱鏐饮博，起尝禁诸子，诸子多窃从之游，豫章人有善术者，望牛斗间有王气。牛斗，钱塘分也，因游钱塘，占之在临安，乃之临安，以相法隐市中，阴求其人，起与术者善，术者私谓起曰：「占君县有贵人，求之市中不可得，视君之相贵矣，然不足当之」。起乃为置酒，悉召县中贤豪为会，阴令术者徧视之，皆不足。当一日，术者过起家，鏐适在外，来见起，反走，术者望见之，大惊曰：「此真贵人也！」起笑曰：「此吾旁舎钱生耳！」术者召鏐至，熟视之，顾起曰：「君之贵，因此人也」。乃慰鏐曰：「子骨相非，常愿自爱」。因与起诀曰：「吾求其人者，非有所欲也，直欲质吾术耳」。明目去。五代史。

宋

王仔昔，洪州人，始学儒，自言遇许逊，得《大洞隐书》、豁落七元之秘，出游嵩山，能道人未来事，政和中，召见，赐号冲隐处士。帝以旱祈雨，每遣小黄门持纸求仔昔画，日又至，忽篆符其上，仍细书焚符汤沃而洗之，黄门惧不肯受，强之，乃持去，帝盖黙祝为宫妃疗赤眼者，用其说一沃，立愈，进封通妙先生，居上清寳籙宫，献议九鼎神器不可藏于外，乃于禁中建圆象徽调阁以贮之。仔昔倨傲，又少戅，帝尝待以客礼，故其遇巨阉，殆若童奴。及林灵素有宠，忌之䧟以事，囚之东太乙宫，旋坐言语不逊，下狱死。仔昔之得罪，宦者冯浩力最多，未死时，书示其徒曰：「上蔡遇寃人」。其后浩南窜，至上蔡被诛《宋史》

僧巨然，锺陵人。工山水，深得佳趣，知名于时。每下笔如文人，学士得题赋，咏词源滚滚出于毫端，比物连类，激昻顿挫，无所不有。于峰岭崖窦之外，下至林麓，犹作卵石松柏、疏筠蔓草之类，相与映发。而幽溪细路，曲屈萦带，竹篱茅舍，断桥危栈，真若山间景趣也。今御府所藏一百二十有六《宣和画谱》

杨补之，字无咎，南昌人。自号逃禅老人，又号清彛。长者，水墨人。物学李伯时，梅竹松石，水仙笔法，清淡闲野，为世六絶髙宗朝，屡徵不起。侄季衡画墨梅，甚得家法，又能作水墨翎。毛同邑、刘梦良亦善冩墨。梅补之甥汤正仲，字叔雅，后居黄岩，自号闲庵。善画梅竹，松石清雅，如傅粉之色。水仙兰亦佳，大抵宗补之，而别出新意。安志

李颇一作「坡」，南昌人。善画竹，气韵飘举，落笔有生意，顾所传于世者不多也。同上。

铎长老俗，姓辜南昌人。精形家术。尝为南昌刘长老相地𦵏，其夫妇观者殊易之。久之，长者孕日繁昌，又为丰城李姓。卜兆初启土，时铎辄辞去，且戒之曰：「返寺鸣钟，始可窆棺」。未至，偶他寺鸣钟，遂窆棺，则铎震死于途矣。李之族自后始。大明初，则南昌刘子南、新建赵子方、丰城何野云，亦其亚也同上。

元

傅椿年，字庄叟，进贤人。有法术，能驱雷荡妖。元至元丙子，以安集功，授奉新尉。不起县《志》

明。

徐复髙奉新县崇元观道士，通法术。永乐十五年，省城旱，复髙坐七层台上案振金牌则雷鸣手摇，小旗则电掣，大雨倾盆，鱼虾盈街，章江水浅三尺安志张粲，字宗礼，新建人。少业儒，多病，因精于医疗，人有竒效，未尝责报，遇贫困，辄施金遗粟，頼以活者甚众，寜献王贤之，举为良医，年七十三卒，胡颐庵为之铭，子升继其职，行谊尤著，官教授，孙元椿，进士任知府，元龙亦举于乡林志

沈应善，字嘉言，梁休文后裔，其六世祖仕豫章，因家焉，事亲至孝，亲殁，庐墓三年，闾里称之，屡试不售，一夕，梦神人示曰：「上帝命汝活千万人，寜可守一编以自负乎？」既寤，遂决志学，医遇蜀之韩隐庵，师事焉。初授《素问》、《内经》诸书，研究不辍，徐进以导引之学及秘藏诸方，三年，韩别去，曰：「九九之际，迟我于峨●之麓」。自是名益振，凡士大夫无不与之游投以剂罔弗验者，岁疠则捐赀贮药，以济人之求，靡有倦色，居旁构一舍，曰来安堂，诸药饵饮食，无不具备，覊旅贫苦者，闻声麕集，年八十一，忽语家人曰：「韩先生招以缄我，将逝矣！」寻沭浴而卒。著《素问笺释》二卷、《医贯集补》二卷。子长庚，以经业补弟子员，能世其学。安志

按沈应善前志误，编入唐，今改正。

杨节誉，进贤人，受学于传。椿年。天顺中，召至京师，试以法，能指挥风雨、宫殿、妖气，遂以荡灭。授带俸锦衣卫指挥使，不受，后不知所在，相传谓之「杨法师」同上国朝。

王大国，字邑郊，南昌人。屡举不第，患痰疾，遇异人，授以《素问》、《内经》及秘藏诸方，遂精医学，切中肯綮。同里杜氏子年幼，久患瘰疬大国，投以二丸，即日平复。南昌。司理胡慎三左足患痈直，穿脚底，医数易而痈日甚。大国去敷药，止服汤剂，不一月而愈。巡抚蔡士英监临乡闱，背疽大作，大国为调，理速愈而不作。楚同时有何述樵者，精于痘科，人以二仙称之，并著灵迹于世。

瑞州府：

宋

无名相士精风鉴。筠州太守闻之为，徧召宾僚试其术。时曹利用为巡检，同王务本在座，相者言利用后当极贵，坐客皆笑，复问务本何时登第，曰：「须巡检入两府时耳」。客皆曰：「乌有是。后」利用以使契丹有功，为阁门使。十年间，列位枢府，而务本适登第，后为海州推官《府志》。

彭攀龙，字渊材，新昌人。工于乐律，献乐书于朝，为协律郎。飦粥不给，乃归安志。

邹王臣，字元佐，渉猎书传，精通五行，以人之年月时日推其寿夭祸福，贵贱贫冨，万不差一自言，凡看命须，随所见即谈，无不竒中，若稍渉思虑，则相去遂逺矣。著有洪范、福极、彛伦奥㫖五卷，贵命四十九格，行于世。同上。

陈善，字德成，新昌人。以策授承信郎，歴临安幕，监岳州军，改江西宪幕。得父建龙虎山之术，鞭霆致雨，每岁旱，頼其祈祷，号「月湖先生」同上。

方子，明道人也，寓髙安圣寿寺，苏子由赠以诗，有「水汞成银利，十倍丹砂为金世无对」之句《栾城集》

元

周德清，髙安人。工乐府，精通音律，著《中原音韵》，虞伯生序之。安志

潘涛，上髙人。累世以业医显名。至涛益著。著医学绳墨一书，其目有十：一切脉，二问症，三断病，四辨逆顺，五明标本，六立治，七审轻重，八处方，九用药。十调理行于世同上。

曾义山，一名法兴，上髙人，善占术，青田刘基、丞髙安，法兴过之，语曰：「相公聪明絶世，而器宏逺当，为一代伟人，吾书尽以相赠」。基借观《乾象》诸书，法兴以原本畀之，曰：「吾不欲留此以为家祸也」。后明，太祖尝问基，知所授受，乃令有司为法兴营居室，表其坟墓同上明。

刘侃，字豫甫，上髙人，元季，瑞州路学正，与髙安丞刘基、奉新胡泰为友，精于《易》卜，世乱，弃官家居，悬棹为识，号「银河棹」，与人言吉凶，无不立验，凡上髙业阴阳术者，悉祖之。洪武初，以荐举复任本学训导，著有《银河棹外编》《上髙县志》

邓详甫，髙安隐士也，尝遇异人，授象纬韬钤之秘，避世不仕。刘基来丞髙安，详甫见而竒之，基与游，尽得其藴，论者比之圮，上老人云：安志。

李绸善地理，为世宗营寿陵，特授钦天监博士。新昌县志。

胡任，髙安人，医术最精，利济甚广，著《有医方》诸集。安志姜扆，进贤人，以医乆，寓髙安，颇有儒行。万歴戊子、己丑间，连荒所在病疫，扆施药济困，所活良多，贫者尤德之同上。

袁州府：

南唐

何溥，字会通，袁州冝春人，天资頴异，善地理家言。元宗闻其贤，累诏起之，擢国子祭酒。保大中，邹廷翊相皇陵于牛头山，溥言不利，极表谏诤，忤㫖谪休寜，令溥至邑，即改县基呉王墓，后倚松萝山，前名真武，下坛形未㡬，卜地县东南隅居焉，舎前削石，按太极八卦诸圗，茂林修竹，时时披襟，啸傲其间，后主时，复徵不起，隐芙蓉山，●髪为头。陀虽假迹禅门，絶不谭释语，每诵《道德经》，必叹曰：「真圣人也，孔子岂欺我哉！」由是专修长生炼化之术。所著《论气正诀》一卷，传世《十国春秋》。

临江府：

宋

邹公，新淦人，寜宗时有雷击物，为产妇所触，不能上升，时邹巫能诵解咒，忽有神，请曰：「为诵解秽咒千遍，当有以报」。邹诵讫，神授鞭印各一曰：「祈晴，顺印祈雨，倒印，用鞭画空，雨止画处，神忽不见雷升天矣。邹平生喜食鸭，尝过其女，留杀鸭为黍，时晒麦于庭，天有雨势，女欲收而后馔，曰：「雨当无损于麦」。须臾大雨，邹望空，四向而画，独庭无雨，由是逺近人招之，祈祷如法，用印无不立应，年九十馀卒，鞭印亦亡。乡人祀之玉笥山承天宫，前庙中号曰邹公异闻録》。

吉安府：

唐

刘守真善调风角，杨州刺史杨行密遣将周本图吉州，与刺史彭玗战于象牙潭，玗败走，立寨新淦。枫冈闻守真名，召至军中，每逆战，守真以术厌之，敌不能破。一夕，刘死玗战不利，弃寨去。《江南野史》。

宋

刘元宾连举于乡任潭州司李通阴阳医药术数，真宗试之验，赐名通真子。所著有集正歴横天卦图、神巧万金方注、解、叔和脉诀、伤寒论、洞天针炙经安福县志。

蓝玉仲，永新人，精方脉预言人祸福寿，夭竒，中体丰龎善饭，士大夫家争舆致之，其起人痼瘵，或以一剂，或因前医所立，方增减一二，或亦无所增减，第稍差等分，无不立效。或曰其术多得之蓝元初，玉仲族叔父也。安志。

刘懒窝，安福人，少卓荦里，晏氏子病危，忽一道人款门曰：「与钱千贯，吾当治之」。晏委钱恣所取，道人日携百钱饮酒家，暮醉则归，忽早作呼，晏办一犬，置病子前，令健夫夹持之，道人坐其后黙，攻之病，子苦甚，欲起戒，夹者坚勿动，夕乃罢，明日又如之，病脱然矣，其犬一夕垂絶懒窝，视而叹曰：「术则竒矣，如犬何？」道人喜曰：「仁言也！」复命取一新砖置犬前如前攻之，犬则摇尾去，砖则坟矣，更不受谢，取书数卷，授懒窝去，遂以医名世同上

潘碧山，安成人。善风鉴。傅与砺赠以诗，有「直言，往往惊四座」，乃使世人畏其口」之句。傅与砺集。

谢茂德精岐黄之术，时以仙翁目之。傅若金赠以诗云同上。

明。

彭用光，庐陵人。善太素，脉言多竒验。所著有体仁彚编安志。

王昻，庐陵人，通古今诸医书。人有危疾，集郡中诸医无能疗者，昻投剂立应。其不可者，任群医，出计施巧，不活也。尝语人曰：「余每遇疾艰危，未尝不退，而深思，求为必活之计」。又曰：「医以辅养元气，非与疾求胜也。夫与疾求胜者，非味杂辛，烈性极毒猛，则得效不速，务速效者，隐祸亦深。吾寜持久，缓待其自复也」。人有疾，辄往视之，不责其报。详见罗念庵墓志同上。

周骑龙，庐陵人，成化间，以善谈禄，命著名豫章，尤精范围数，御史赵敔按江右威望甚著，及瓜当还朝，骑龙曰：「不然，行有西北之调敔」。颇疑之，未㡬调晋臬，敔问之，骑龙曰：「公元数一、六、六四，会数一、七四，数有从臣清要、捧天书、乌台青𤨏，迁藩臬之句，何可逃也？」敔始服其术，因求范围歌诀，为之序而梓之，以广其传云。豫章书。

郭修翰，永丰人。父益懋，为诸生，侨寓恵州兴寜。生修翰，读易读史，手不释卷，母盲废，自谓采给行，佣吾不如江次翁，遂穷天文、七政诸书，卖卜于市，得钱供母星学名，一时，有人问寿曰：「子不及粽」。迨五月三日，其人怒，反诘之曰：「吾粽及釜矣！」越明日疾作，张督府岳以司马内召，过程乡，召问之，对曰：「犹寄长城三岁」。张愕然，寻有麻阳之命，言王方伯当大用，一岁两迁，但不得专敇，王曰：「方伯例必列衔中丞，抚一重镇，何为无敕？」果尹京兆，再迁卿陆方伯，杰深信之，荐于邱大参，民范言其旬日必及祸，邱怒，欲罪之以出陆门下，姑遣人守之，使不得逸去，至期，果盖棺，贰守莫同，自惜不及第，恒俯首于人，修翰言一岁入召，再岁按察提刑，若持左劵然。庚戌六月，病罗俶问之，修翰曰：「而命当先，我死犹来问讯耶？初，三罗无病骤卒，修翰自知死期，云：我六旬有六，六月六日无生理，果然」。广东通志。

赵铨，字仲衡，庐陵髙唐里人，精岐、黄术制业仍不废，以诸生贡于朝，仕灵寿、霍山两邑。夏贵溪大拜入京，夜泊呉城，静中忽传呼声，杂以丝竹金革，市驿交喧，月下隐隐，有宣言药王到者，贵溪询药王何人，曰：「姓赵」，已而寂然，乃铨舟至贵溪索见与语，大加赏异，即同入京，会世庙不豫，太医束手贵溪及大臣、公卿，咸举铨入诊视，不终剂，而圣躬大安，后解组归，惟著书修真而已，有乞医者，即赴之，不责人金帛，而施药不怠，又善太素脉清江，萧须山病笃，铨往适病者，假寐，先诊其长子取酒相贺曰：「子脉无忧，何妨乎？父」寿投一剂而愈。出都门时，见一死者已含敛，方下棺，铨下马启其衣衾，令取沸水下刀圭，灌之而苏，其神类如此，铨临终无病，腹中阁阁作声笑曰：「龙吟虎啸，风云庆会，吾当赴之」。有顷，异香满室，见顶上一道，光彩冉冉而上，而铨坐逝矣，经日如生，所著有春风堂集、石亭医案、岐黄奥㫖、诸家医断、大素脉诀、庐陵县志。陈宗文，泰和人，幼遇异人，授以医术，凡诊人脉，或无病而言死，或易箦而言生，或在童时而言，终身贵贱，寿夭无不竒。中嗜酒豪迈，视利如土苴安志。

萧公伯，泰和人。善画，照其染色，处可占。人荣枯，不但肖之而已。时有画师寓邑之普觉寺，公伯慕其名，往事之，尽得其法。一日，汲水，故迟至，师责之。公伯曰：「适见二鬼鬬，因忘归」。遂以水画地作状，师大惊服，遂有名同上。

郭诩，号青狂，泰和人。善杂画，信手作人物，辄有竒趣，而诗尤过之。其侄岩学之益精妙，并入圗绘、寳鉴同上、抚州府。

宋

陈撝，临川人。周益公必大赠，以正《易心法》、《易、索》两书，谓心法出麻衣道者，其传则希夷先生可以求天理。易索太和，张汝明所作，可以知人事撝得之，遂以精易卜名《府志》。

徐熙，字淡山，金溪人。善冩淡墨，山水受知，徽宗欲授以官，熙对曰：「臣愿为布衣人也」。上即赐名布衣髙士云县志

陈自明，字良甫，临川人。精于医，以李师圣、郭稽中所著产《论》、《室庆》诸集，纲领漫而无统，节目略而未备。医者不能深求徧览。乃采摭诸家，附以家传验方，编辑成书凡八门，数十馀体，总二百六十馀。论论后列，方为大全良方，金坛王肯堂为证治准绳女科一部，全用之安志

元

普穪，抚州僧也，至元间人。初，唐一行禅师，作《星歴书》十有三家，誓曰：「国兴则见，未兴则隐」。后青城山僧号枯木传》，此书于史弥逺家，至普穪又得其传而后四明，慧月号琴堂者，挟斯文至大都。明南昌僧号普庵，复获此书于天界寺，授括苍季宗，舒遂扬其波，至今称琴堂五星云《星学大成》。

明。

曾易明，金溪人。景泰中，遇异僧，授以堪舆家术。为人卜地，衰旺兴废，辄先定其年月日。时皆竒中临川饶氏馆，易明于家者三年，事之特谨，然终不敢以地请。最后易明，乃指示曰：「某可坟，某可宅」。卒赖其力。或以冨贵傲，即有重贿，辄拂衣去。不娶妻无子，渐能辟榖，不知所终。安志。

李兴生，乐安人。患风痱，欲饮食，则仆卧于地，始能下咽，欲言则画地，作字始达。其意。颇能诗。董侍御未第时，献诗曰：「清时早展为霖手，莫遣苍生望八荒」。后董欲养于官，辞以母老为作传，比之支离、子舆之流。亚云同上。

张神峰，临川人。精星学，以五行禄命诸书沿习讹舛，著《辟谬》一书，海内星平，皆宗之。同上。

建昌府：

国朝

李如璋，字子孚，南丰人。幼通敏，五官并用尤精九章数学。顺治壬辰，度田令下，疆域新定，田赋纷错，民縁为奸，邑中集老算手数十人，月馀不能楚，如璋年十五，哂其烦苦，掣珠盘，左右手拨，动如飞，声若流水，铢黍无差，数日一邑粮清，江右通省钱榖，勾稽校核，纲举目张，皆其手定，至今便之。谒选，得嘉定江湾司巡检，能其职，以不肯俯仰，上官投劾，归懐葛堂集。

广信府：

宋

俞直，玉山人，通素问玉册之书，内外常变之辨，至《河》、《洛》、《易》象、太元之数，《三统》、《九经》、《五行、纳音》之㫖，无不求其义而为说。秦桧为相时，欲馆置直谢，不肯就。绍兴辛巳，金人犯淮，用事者遣使问以兵退之期，言皆切中，惜后世无有传其书者《玉山县志》。

郑同，字亦虚，玉山人。以行义见推于乡。尤精书法，举八行科而不果上。米元章与同帖云：「昼寝梦龙蛇绕榻，及觉，乃小儿披来翰也」。其称之如此。安志。

叶子仁，上饶人，推算筮占，往往如破的，岁乙酉，真文忠方在班，子仁以书劝补外甚力，未㡬果去国。子仁每推论五行，辄以善道勉人，如「孝弟忠信」、「清心寡欲」等语，未尝不恳切言之，真文忠赠以绝句云：「易象推占妙入神，劝人忠孝更谆谆，只今谁似君平术，惟有南阳卖卜人」，信，乘续葑。

元

方壶子，姓方氏，名无隅，龙虎山人。学仙于金蓬头，结社于张孟循、卢伯良，其画冠绝一时，尤精于竹张。宇初称为壶仙，尝于髙石、徐氏画青山白云圗、学士虞集题句《画史会》

张与材，字甲梁，号薇山，别号广㣲子，善画竹，与龙张嗣成号太元，能画龙亦画，有庐山圗张嗣德，号太乙善」，冩墨竹禽鸟，呉霞居龙虎山，善画龙同上。

明。

林森，上饶人。家世业医资。性灵朗，博究群书。郡举任医学正科活人之功，不可胜纪。安志》。

周诏，字天章，上饶人。为人俊雅出尘，轻财好义。尝于江湖中遇异人，授以地理，指掌圗，尽得山川源委脉络之详，以是邃于地理。蔡虚斋称其谈论符经，义脱世味，有近道之资，欲论荐之，未果，因为序以见意。同上。张祉，字天与，铅山人。幼习举子业，因继母疾不愈，遂弃所业，徧访名医，传针炙之法。为人尚义，人病多赖以生，更不责报。善书能诗，所著有《筠石集府志。

程福生，字梅岩，玉山人。精书法。燕京承天门、关王庙石碑，其真迹也。八分书尤工画，梅清瘦絶。伦有金石遗文四本安志

洪涛，弋阳人。少业儒，后専医，每施药，济人如神。授太医院副。从征交趾，军中大疫，涛以苍术、黄柏百锅煮之徧，饮皆愈。改荣藩良医正王缺，唇涛捣药，补之如天成，赐建国医坊，号为「补唇先生。年九十，致仕同上王适，字太古，玉山人。初充府掾，弃去。究诗书，尤工画。十许年，声名藉藉，人以画强索，不肯䙝。应遇知己，酒酣兴到下，笔淋漓，殊足珍玩。所著《太古集》二卷，传世云。同上。

邱可封，字汝礼，贵溪人。由岁贡歴官国子典簿，博览群书，通天文，尤精素问。与人切太素，脉谈休咎，终身不爽。所著有医书及经验竒方，多出自创府志。

饶州府：

唐

柳翁，天佑中人，常乘小舟钓鄱阳江中，凡水族之类，与山川深逺者，无不周知鄱阳渔者，咸咨访而行。吕师造为刺史，修城掘濠，至城北则雨，止役则晴，或问柳翁翁曰：「此下龙穴也，震动其上，则龙不安而出穴，龙出则雨，掘之不已则霖雨方将为患，既深数丈，果得方木，长数尺，交构叠之，累积数十重其下，雾气冲，人不可入而止，木皆腥涎萦之，刻削平正，非人力所为，自是果霖雨为患。吕氏诸子将网鱼鄱江，召问翁翁曰：「南岸一处，今日有鱼然，有一小龙在焉」。诸子不信，网之果大获，舟中以巨盆贮之，有一鲤长一二尺，双目精明，有二长须绕盆行，群鱼皆从，将之北岸，遂失所在，柳竟不知所终。《稽神録》。

郭常，饶州人。业医饶江，其南道自闽颇通商，海外波斯安息之货，国人有转估于饶者，病且亟，他医莫能治，请常为诊，曰：「病可去也」。估曰：「诚能生我，当酬钱五十万。常因舎之，先以针火杂治，𨗳其血关，然后辅以竒药，月馀而愈，欲归常所，许财不受，估曰：「先生以为寡欤？」常曰：「吾直吾之药计，吾之功不能损千文，而所受非任反祸耳」。人以常为诈，而责常常曰：「夫贩卖之人，计量于毫铢之间，今夺其五十万，则必追吝郁惋，寜能离其心？且药加于人病，新去而六腑方惫，复有悒然之气，自内而伐，即不可救，奈何彼方有疾时，知我能治而告我，我幸免之，因利其财，又使其死，是独不畏为不仁而神可欺者，吾何敢欺！」沈亚之集。

宋

呉景鸾，字仲翔，德兴人，汉长沙王芮裔孙。祖法旺，喜天文地理之学，闻华山陈抟洞彻秘奥，遣子克诚往师之，得其肯綮。一日，抟命之归，曰：「汝子仙才能绍业，尽以青囊书授克诚」。诚子即景鸾也，聪慧过人，得其书，精究有验。庆歴辛巳，诏选精阴阳者，郡县举景，鸾至京，入对称㫖，授司天监正，未㡬，因论牛头山山陵，章奏过直，有坤风侧射，厄当国母离宫，坎水直流，祸应至尊下殿之语，上不悦下狱，寻以帝晏驾遇赦，又进中馀圗，不报，知事不可，遂佯狂髠髪，修真于天门西岸白云山洞，往来饶、信二州，数处，同日皆有景鸾迹。治平初一日，忽以遗书付其女，沐浴更衣，端坐而逝。所著有《理气心印、呉公解义安志》

傅伯通，德兴人，与邹仲容同师，廖金精金精，得之。呉景鸾，宋南迁，伯通拜诏往相临，安表略曰：「顾此三呉之㑹，实为百粤之冲，钱氏以之开数世之基，郭璞占之有兴王之运，天目双峰，屹立乎斗牛之上，海门一㸃，横当乎翼、轸之间，虽云自昔称雄，实乃形局两弱，只宜为一方之巨镇，不可作百祀之京畿。驻跸仅足偏安，建都难奄九有表」上，竟升杭州为临安府，而称行在同上。

邹寛，字仲容，师廖金精，得其术，为汪伯彦卜地葬亲，乃借堪舆家论，贻书以动之，末云：「方今幽燕未归版籍，朝廷有意恢复，倘值此时扬师整旅，当勿计名位髙卑，昌言于朝，奋力请进，必立希世功名，若叅之他见，㣲有更改，妄触一机，百关俱废」。汪是其言而不能用。丁未，拜相邹术果竒，而书中之议，竟托空言同上。王克明，字彦昭，饶州乐平人，徙乌程，初生时，母乏乳，饵以粥，遂得脾胃疾，长益甚，医以为不可治，克明自读《难经》、《素问》以求其法，乃愈，始以术行江淮，入苏湖，针灸尤精，诊脉有难疗者，必沈思得其要，然后与之药，病虽数症，或用一药以除其本，本除而馀病自去，亦有不予药，期以某日自安，有以为非药之过，过在某事，当随其事治之，言无不验。魏安行妻风痿十年不起，克明施针而歩履如初。胡秉彛妻病气，袐腹胀呼号，逾旬克明，以半硫圆碾生姜调、乳香下之，俄起对食如常庐，州守王安道风噤不语，旬日，克明令炽炭烧地，洒药置安道于上，须臾而苏，金使黒鹿谷过姑苏，病伤寒，垂死，克明治之，明日，愈及从徐度聘金谷，适为先排使，待克明厚，甚讶之，谷乃道其故，后再从吕正已使金金接伴使，忽被危疾，克明并起之，却其谢张子盖救海州，战士大疫，克明在军中，全活者㡬万人，张欲上其功，力辞之。克明颇知书，好侠尚义，尝数千里赴人之急，初试礼部中选，累任医官，王炎宣抚四川，辟克明不就，炎怒，劾克明避事坐贬，后迁至内翰林医痊局，赐金紫，绍兴五年卒，年六十七。宋史杨贲亨，鄱阳人，博群书，精脉理，每心计造，方有患饥者，诸医以火症治，贲亨乆，思之未得，顷见堂上木橙自仆，乃为湿气所蒸致朽，忽悟水能消物，不独属火，此湿消尔，投热剂而愈，又有显者，瘴目性躁，日忧切益不瘳，贲亨绐曰：「目可计日即痊，苐惧毒发于股，又日抚其股忧之，后目忽瘳而股亦无恙，盖诱其心，火下降，尔术遂大名于时同上。

冨春子善推占，嘉熙丙申，客饶语人曰：「此州将出宰相，然未见其人也」。他日自饶还池州，又曰：「何为宰相声复在此？」方惊咤不自决，值国忌，提举叚霞午而下，群集报恩寺富春子往候焉，一见池教马，廷鸾，惊曰：「此其人矣」。后果验同上。

元

蔡槐，号月湖，德兴人，侨居建康。少读书，卓荦不覊，好相人，不妄许可。至元二十三年，与学士傅立等偕召诏，问朕寿㡬何，对曰：「仁者寿陛下寿」。及八旬时，春宫未建，尝赐见便殿，俾定储君于诸王，孙中对曰：「某太孙龙凤之姿，天日之表，他日必为太平天子，后七年，登极，即成宗也，乆之，大臣有为奸利者，请问休咎」。槐拒不往，他日见于朝，辞色甚怒，槐曰：相公能忧国爱民，自可享期颐之福，何问为？」然亦惧其谗，授集贤学士，辞不拜，乞归田里，从之，已时相果败，元贞改元，复召不赴豫章书》

梁饶，德兴人。元季时，精堪舆术。一日，过乐平大汾潭，遇雪，时岁暮渡者，李翁止宿饮，至酣，大呼曰：「世上何人能识我！今日时师后代仙李恳求吉地！梁即指示穴处，嘱曰：「贵从武功来，祸后福」。始应葬数年，李以罪戍定逺产黔寜王英，明祖育之军中，赐国姓，复赐姓沐，追封，三代皆为王。安志

操贵持，字子敬，浮梁人也。官教授卜筮多竒中。同上李时茂，字诚仙，居至道宫，有闭纵阴阳之术，善役使鬼神，风雪雷雨，祈祷立至，乡人称为李神仙府志。

张恺，鄱阳人。良医季民孙。善疗竒疾，有女子阿欠两臂直，上不能下，诸药莫治。恺令其母解女子裙襦，坐寝室，乃扬言医入女，忽掷手下掩体，举动，遂如故。又一小儿坐，髙处悬跌于地，瞳人倒视，见房，屋皆翻覆。恺令有力者，将小儿颠倒数次，其视即顺。凡药石难疗之疾，恺不执，方脉以意治之，无不立愈。同上。

明。

杨文德，乐平万全乡人，攻医精内，经太素脉明，初征入太医院，洪武戊寅乞归田里，上书「种德」二字赐之。舟抵饶城，医者刘宗玉延之，文德为讲岐、黄心法，以太素授之紫极宫朱道士疾，文德诊之，不数剂而愈，朱以银饮器谢之，却再三方受，中途长啸，时宗玉子烈问其啸之故，文德曰：「徒受其恵」。明年春，肝、木旺脾土受克，至期果死，黄复昌疾，文徳诊之曰：「一剂即瘥」。官贵脉旺，秋当入仕，寻以当路荐，授丹阳令。所著有太素脉诀一卷。安志

董德彰，名潜，事孀母至孝，一日救白神龟，梦示仙书于石岩中得之，遂精堪舆，不计利，不能葬者助之，或一葬未善，复为之迁，时称「董半仙」。著有四神秘诀、水法等书。同邑程天昭十九都人，著有道法、双谈、撼龙、疑龙二经，注解，传于世。徳兴县志》。

张宗烜，字明逺，一都人。精岐黄术，著方书数千卷。同上髙道者，得长桑君禁，方当明初，挟技游银阳，一日，值柩于途，谘之乃孕妇，䘮也，道者验其遗衣血，曰：「此犹未死」。启其棺，一针而苏，今传其小儿方术无不验者，云安志

江济，字汝楫，本姓郑。天顺己。帽举云南乡试，歴官同知。善山水，载画谱《浮梁县志》。

程世光，鄱阳人，擅小儿科。宪王诞长子，初出，胎不知吮乳，曰难产伤气，持人参煎汤灌半，匙即吮。又舟工生子胞而无皮，取土数升，糁其体，即成肌有胎。妇儿腹啼，皆不治。乃倾豆于地，令妇低首拾之，儿啼止，其医多以意出弗拘方书神效如此《府志》。

孙卓三，浮梁人，精岐黄之学。正德间，邑令以宸濠之变，先舆送其夫人避山中，病前秘五日，腹胀如鼓，仰而张目息已㣲，急召卓，三曰：「此盛暑，急驱饮水过度，羞溺而胞转也！」法以猪尿胞，吹气贯满，令婢女投入冲之，而溺淋淋下，遂起新安冨室，有男子淋溺不止者，渐痿，黄诸医束手卓三医之，亦弗效，偶隐几坐，以手戏弄水灌后，孔塞则前窍止，开则通为脑后，一穴炙火，三壮立愈安志。

项世贤，乐平人，名嗣宗，以字行。幼警悟，师事德兴彭宗伯，洞明岐、黄内经之说，遇异人，授以子午八法用针之㫖，不资丸散，沈疴宿疾，应针而起，人以为神。邑有舁旧床过其门者，世贤止之于朵，枕中针出一疗虫杀之，又至广信，有患蘧蒢不伸者，贤针之获平，施恵于人，至老不衰《府志》

蔡天竒浮梁诸生，从素问本草，精以深思，亦不屑屑赴人之召。人有危疾，问天竒，天竒，辄问他医诊状，或取其方，增减一二，而竒中尝示诸医曰：「人有重病，则我亦病病，穷日夜之思，仅可得起一人，汝辈慎之」。安志。呉从善，鄱阳人，本道士，善相法。郡县寗某与弟貌相肖，初令假衣冠坐廨中试之，从善揖而不拜，曰：「此非四品骨」。众皆失笑。见税课，吕铭曰：「官当至二千石」。后果擢刑部郎，出知西安府，见鄱主簿孙诞曰：「公本鸾凤，岂终枳棘之栖！」后官迁至山西按察佥事，言无不验，人呼为聋道士」府志

西渚子，鄱阳人，或谓其本学孝廉，以卜隐，遇物起数甚，验有姓某仪，宾持象牙笏问之，曰：「簪笏之贵，却縁骨月」。后优人亦以簪笏往曰：「虽近簪笏，奈体轻㣲」。居鄱乆，著名寻游四方，各变名号，以显其术《安志》。

洪魁八，乐平人。世业岐、黄，幼得异授，精于太素脉八法神针。邑人黎澄叶瑞当未遇时，以疾延其诊视，辄预定其科第，与歴任地方。卒之时，日断休咎，死生百不失一。年八十馀无疾，而坐化同上。

徐善继，德兴人，补邑庠。生以亲丧未厝，与弟善述究心堪舆之学，因得呉景鸾遗书于天门白云洞，遂深明其奥㫖，迁县治，易学基，士大夫莫不钦其慧识。所著有《人子须知》，徐文贞阶序其书同上。

南康府：

晋

幸灵，建昌人。性少言，与小人群居，见侵辱而无愠色，邑里号之痴，虽其父母兄弟，亦以为痴也。尝使守稻，群牛食之，灵见而不驱，待牛去乃往理其残乱者。父母见而怒之，灵曰：「万物生天地之间，各欲得食牛方食，奈何驱之！」其父愈怒曰：「即如汝言，复用理壊者何为？」灵曰：「此稻又欲得终性，牛自犯之，灵可以不收乎？」时樊长宾作官船于建城山，令人各作箸一双，灵作而未输，或窃之而心痛，灵曰：「得无窃我箸乎？」窃者不应。顷愈急，灵曰：「不以情告我，真死矣」。窃者乃出之。灵饮之以水，病即愈，船当下。吏以二百人引一艘不能动，灵请自牵之，惟用百人而船去如流。龚仲孺女病积年，灵以水含之而愈。吕猗母皇氏得痿痹病十馀年，灵疗之，去皇氏数尺而坐，冥目寂然有顷，顾猗曰：「扶夫人起」。猗曰：「老人得病多年，何可仓卒起耶？」灵曰：「但试扶起」。俄又令去，扶即能自行，遂愈髙悝。家有鬼怪，言语诃叱，投掷内室，不见人形，或器物自行，再三发火，乃邀灵灵，惟据轩小坐而去。其夕，鬼怪即絶灵，所救愈多类此，然不取报谢。行不骑乘，长不娶妻，性至㳟，见人即先拜，言辄自名《晋书艺术传》

元

刘开，字立之，习释老学。尝游庐山，遇异人，授以太素脉行世元。帝召赴阙，赐号复真先生。卒，葬于西古山安志。

明。

邓霆佑，号元元真人，钓台乡人。同袁霆奎秘授符咒异术于李元洲，凡祷雨祝晴、降魔逐疫，无不应也。俗传其白昼驱雷，神现形，拔庭西大树，植之东边。子又元孙重元，世传其术云《建昌县志》。

九江府

唐

白岑曾遇异人，传发背方，其验十全，后为淮南小将，节度髙适，胁取其方，然不甚验。岑至九江，为虎所食，驿吏于囊中乃得真本，太原王升之冩以传布《国史补》宋

法坚，庐山僧，以医名，宋太祖召见，赐紫方袍，号广济大师。景德二年，雍王元份乆，被疾，召赴阙，至则元份已薨，还山卒，时沙门法藴亦以善医工诊切，每先岁时，言人生死多中，赐紫方袍，号广利大师」，一时称药王药上再，现云安志。

李仲寜《九江碑工》黄山谷，题其居曰琢玉坊，崇寜中刋，元佑党籍姓名，太守使劖之。李曰：小人，家故贫窭，因刻苏内翰黄学士，词翰至饱暖，名为奸人，诚不忍下手。守义之曰：「贤哉！士大夫所不及也」。馈以酒」。从其请王氏《挥麈録》

明。

王九达，字曰逵，德安人。性疏放，坐事被逮，逃之呉、越间，遂家焉。刻苦攻医，自悟心法，凡遇竒病治，辄应手断，除某病某经某胜某克某逆某邪某标某本某生某死某病，某日已。若候潮夕，一一不爽。崇祯间，典职太医钱，相国龙锡述其事甚详。所著有《素问灵枢合类》九卷，又心传九种，皆刻成书。何郎中、万化呉尚寳尔成，韩侍读敬序之晩，念故里，归，卒于家安志。

宋光绅号横秋业，儒不遇先世，曰杏庄者，善小儿痘症，游四方，遇异人，授以秘书医，由是显其书具在，光绅习焉，复擅长一时人延之，风雨弗避，未尝计利也。一日暮，归道拾遗金，启视之，则某甲输粮者晨起诣故处，望其人踉跄来告曰：「我拾得以俟君，其人愿分半为寿」。光绅笑而遣之。彭泽县志。

花自达号乔石。德化，文学也。父质宇，患痔手，调饮食侍寝处六年，即留心于医所，著《有尊经上下二传。时王九达有《素问》、《灵枢》合类之编，虑其割裂颠倒尊经之㫖，亦孟氏不得已之心。尝著论外感，如阴阳升降之候，转变顺逆之机，经络上下之属，论内伤标本从违之数，虚实补㵼之功，寒热温凉之理，无不井分条贯，闾里争诵之，当道召之不赴，贫苦无告者，不召，辄往治之，药饵之外，且以廪肉馈。顺治初，萧国柱举以自代，周太守璜，敦请之不就，将卒附身之具，一未备勉，留数日，问曰：「事毕否？」知草率略具，起索笔砚，咸谓当有遗言，乃伸纸疾书曰：「生平无所得，惟此两玉壶」。一朝带不去撤手，随太虚掷笔而逝。府志》。

南安府：

唐

杨元亮，襄州人，乆视中，年二十馀，于䖍州汶山观佣力，昼梦见天尊云：「我堂舎破，壊汝，为我修造」，遣汝能医。一切病」。寤而说之，试疗，无不愈者。贑县里正背有肿，大如拳，亮以刀割之，数日平，复疗病，日获十千，造天尊堂成，遂无效《朝野佥载》

宋

谢昔臣䖍州术士苏轼过䖍赠诗云：「属国新从海外归，君平且莫下帘帷，前生恐是卢行者」，后学还，呼韩退之死。后人传戒定：慧生时宿直斗牛箕，凭君为算，行年看便。数生时到死时《东坡集》。

贑州府：

唐

杨筠，松窦州人，僖宗朝，掌灵台地理事，官至金紫光禄大夫。黄巢破京城，乃断髪入昆仑山，歩龙后至䖍州，以地理术授曾文辿，刘江东，世称救贫仙人是也，卒于䖍葬，雩都药口坝府志。

仆都监逸其名，善青鸟术，与杨筠松俱官司天监都监，因黄巢之变，避地寜都县懐德乡，以其术传中坝、廖三《传》豫章书

宋濓曰：葬书始于郭景纯，唐末，杨筠松与仆都监窃秘书中禁术，自长安至寜都，遂定居焉，后以其术传廖三传，廖传其子瑀，瑀传其婿谢世南世南传，其子永锡，遂秘而不授，世之言地形者，其盛无逾此数人，今其书世多行之，皆与郭氏合世，不信地理之术，则已信之舎，此将何从求之欤？元新喻刘则章有葬书，注释金华，郑彦逺复校而刻之。曾文辿，雩都崇贤里人，师事杨筠，松凡天文䜟纬、黄庭内景之书，靡不根究，尤精地理。梁贞明间至袁州，万载爱西山之胜，谓其徒曰：「死葬我于此」。卒如其言。后其徒忽见于豫章，归启其官，无有也。所著有八分歌》二卷。豫章书。

宋

刘江东雩人杨筠松，在䖍州江东，因同曾文辿传其术。初，杨与曾并不著文字，江东稍有口诀。其裔孙谦为宋吏部郎中、知袁州事，乃著《囊经》七篇，词㫖明畅，人传诵之。

字伯玉，寜都人。年十五通《五经》，人称廖五经》。建炎以茂异荐，不第。后精父三传堪舆之术，卜居金精山，自称金精山人。所著有《懐玉经》同上。

卜则巍，字应天，贑县人。精形家言，著作甚富。所传雪心一赋，㫖约而该业地理者，咸宗之。同上

元

彭雷岩，贑县玉虚观道士。以祈禳方技显于元盛时，顷刻间能致风雨，人有疾病，立能愈之。其魑魅为怪者，禁使絶迹觧学，士缙谓其得刘继先遗术云同上明。

萧九贤，字慕白，㑹昌人。精内外诸科。洪武中，充里长。解实竹入都，时马后病，乳痈甚危，太医罔效，乃揭榜召医九贤应召诊视，投剂，三日而愈。授太医院吏目，驰驿归里。著《有外科启钥》、《回生要义》诸篇。《会昌萧氏族谱》。

廖均卿瑀之裔，成祖卜寿，陵乆不得吉壤，永乐七年，仁孝皇后未葬，礼部尚书赵羾引均卿至昌平，得县东黄土山最吉，车驾即日临视，定议封为天寿山，命武义伯王通等董役，授均卿官安志。

邱𢎞道，雩都人，博学能文，得郭璞葬经，究心三十年，遂精其术。浅深去就皆有法。与人言，必以忠孝为本云。刘槎翁集

刘漳，贑县人，吏满，考授乐昌髙胜巡检。宣庙时，以冩真得幸，改鸿胪寺序班入内供奉，寻升锦衣卫镇抚、副千户。安志

王纯，贑县人。工水墨画。所作人物树石，意趣天然，而笔法亦苍，古人称为「石林画史」同上。

袁旹，字仰夏，雩都人。弃儒明医，濒死者辄能起之。乡人召请，即地险僻，天大寒暑，应之无倦色。又能呼风霆，役鬼物。岁旱，为民祷，雨辄应。邑东五里灵泉岩，古渡下，有巨潭怪物作祟岁溺者无算。旹书符焚潭中，旬日雷雨晦冥，山顶石陨于潭，其患遂息。子淳，以进士官御史同上。

国朝

罗牧，字饭牛，寜都人。工书画，得魏石床之法而益精。寓居南昌，巡抚宋荦作二牧说赠之。得冠石林。崅斋岕茶法，亦善制茶，巡抚郎廷极为诗纪其事，牧亦能诗。年八十馀，海内争购其笔墨真迹或不可得府志。

江西通志卷一百六