卷一百四十四

钦定四库全书

《江西通志》卷一百四十四艺文文

唐

洪州城隍神祈晴文》　　　　　　张九龄，维开元十五年岁次丁帽，六月壬寅朔，十日辛亥，中散大夫、使持节、都督洪州诸军事、洪州刺史、上柱国、曲江县开国男张九龄，谨以清酌脯醢之奠，敬祭于城隍神之灵。恭惟明神懿此，潜德城池，是保氓庶，是依精灵以康正直攸好，九龄忝牧兹郡，敢忘在公道，虽隔于幽明，事或同于表里。今水潦所降，亦惟其时，而淫雨不止，恐害嘉谷。谷者，人之所以为命，人者，神之所以有祀，祀不可以为利，义不可以为福，阖境山川，能致云雨，岂无节制？愿达精诚，以时弭灾，无或失稔，则理人有助，是有望于神明尚飨。

《袁州祭神文》三首　　　　　　　韩　愈维年月日，袁州刺史韩愈谨告于城隍神之灵，刺史无治行，无以媚于神祗，天降之罚，以久不雨，苗且尽死，刺史虽得罪，百姓何辜？宜降疾咎于某躬身，无令鳏寡，䝉兹滥罚，谨告」。

维年月日，袁州刺史韩愈谨以少牢之奠祭于仰山之神曰：神之所依者惟人，人之所事者惟神，今旣大旱，嘉谷将尽，人将无以为命，神亦将无所降依，不敢不以告。若守土有罪，宜被疾殃于其身，百姓可哀，宜䝉恩闵，以时赐雨，使获承祭不怠，神亦永有饮食，谨告」。

维年月日，袁州刺史韩愈谨以少牢之奠祭于仰山之神，曰：「田谷将死而神，膏泽之百姓无所告而神恤之，刺史有罪而神释之，敢不有荐也」。尚飨。

吊九江驿碑材文。　　　　　　　欧阳詹吊伤而有辞者也：噫！九江之驿碑，其何兴辞而吊欤？斯碑之材，昔太师鲁国颜忠，肃公所建祖亭之碑也，公素负辞华代之铭，志多公之辞，又好采异留名之致，顷为湖州牧，州产碑材石，每使工琢之，与辞兼行，磨砻而成，常心使用者，不可胜数斯碑也，终山之穷僻，得之于自然，趺本有龟，护顶有螭，虽不甚成，而拿躩偾兴如神如灵公神，而珍之精选所处湖州，无称立罢守归朝载，而途卜出苏台入毗陵，亦无称立，转丹阳，游建业，亦无称立，次江州州，南有湖湖，东有山蛟，奔螭引直，到湖心顿址之处，则茂林峭石，势瑰气胜，非往时所睇，而神祠曰祖将军庙在焉，公觌其诡秀，与碑材叶，即日以酒脯奠祖神，出钱五万造亭，曰祖亭南香垆峰北浔阳城，九江为亭，千艘厯阶亭，旣就公制亭之文，手勒斯碑而立之，公文为天下最，书为天下最，斯亭之地，亦天下最庶资三善，加以斯碑之奇，相持万古，而采异留名之致，一得也。后典州吏于州之九江驿，有修坏之劳状，其末绩乃取斯碑，而剗公之述，置已之述，今为九江驿碑焉，余旅游江州，税于兹驿，祠部员外郎郑恕同之，郑与州将严士良共为余说，而俱以相示。呜呼！先贱后贵，世之常也，先贵后贱人之伤也，以祖亭方九江驿，则兰室鲍肆矣！以鲁公之文，方今之文，则牢醴糟糠矣，以鲁公之札翰，方今之札翰，则锦绣枲麻矣，痛哉！斯碑出祖亭，入九江驿，失鲁公之文，得人之文，削鲁公之札翰，题人之札翰，亡鲁公之用，就人之用，是去兰室而居鲍肆，舍牢醴而食糟糠，脱锦绣而服枲麻，可悲之甚者？况我质天成，必将可名，鲁公所以卜择敬慎如彼，而常人无良，黩辱如此，与夫有道而黥，无罪而刖投四裔，御魑魅，何以别也？石不能言，岂其无寃，故吊之情违，乃伤，理怫乃寃，人实有之，物亦应然。呜呼！子碑寃可！余知阴、隲子材，岂曰无意，必有以殊，方颁以异，与颜表胜以殊，则明从吏居卑，以异奚旌，子产旣授子不终，致悠悠彼苍，何嗟及矣！美玉抵禽，高冠藉足，有𩔖子碑，先荣后辱，继世生哲，讵无贤兮？将觌于斯？将悼于斯庶，涤所黩而复攸宜，屹屹子碑，如神如祗人，得以专天造，何为其不然矣！其不然矣。宋

祈雨祝文　　　　　　　　　　祖无择无择，谨以清酌之奠，敢昭告于仰山之神？惟袁之民，庇于神旧矣。今天子以无择有罪，俾守兹土，曾未期月，民以旱告无择，殊不知所以获戾于神，岂神以朝廷谪无择之身，尚存馀责，而神责之乎？不然，何当雨而不雨？使千里之内戴目而望肤寸之云，以雨其田畴？心忧且悲，将继之血无择，傥无罪而神责之，不明有罪而移其责于民不仁不明、不仁亏神之德，其作霖雨，以活百姓之命？厥或后时，虽雨无益也，尚飨。

韩文公新祠祝文》：

嗟乎！公之文章日光，玉洁可学，而式公之闻望泰山北斗可仰，而尊公之笃道自比，孟轲可从而信公之经学，为诸儒倡，可从而效，至于排辟浮屠，力抵万乘，先谪于潮，旋移于袁，遗爱勿泯，邦人是思，去古虽邈，其风犹在，无择偶以罪谴，出守于斯，遐想英风，筑宫以祠，乃绘卢郑，暨公门人贤若湜翱，并列从祀，比至落成，为文以告，谅云：英爽其鉴，于兹尚飨」。

告郑都官墓祝文

无择兹以备员，出守此土，固当首尊文行，以励邦俗，则捜访前贤遗迹，距可后与。于是阅唐人登科记，知公之名有素观、郡庠、云台编，知公之诗有体，得佳城之故阡，知公之迹可仰，故卜以吉日，构以坟宇，绘以亭像，敬率郡僚以文告焉。呜呼！公之生也，其亦人中之龙也而亡也！其亦星辰、山岳之归也，则夫所以修完墓宇者，繄欲励此邦之俗，而俾后进之有所继也。区区之文，灵其鉴焉，尚飨。

筠州祈雨文。　　　　　　　　　苏　辙臣来是邦，岁比不登，去夏大水，泛溢城邑，继以秋旱，民食不足，庶几今岁五种丰茂，以释馀病，而亢阳为灾，不雨弥月，水泉耗竭，多稼殄瘁，云物告异，灾火时发，上下恐惧，不知所措，惟吏之不德，无以仰当天心，惟民之无良，有以召致神怒，虽自洗濯，并走祠望，而诚意浅陋，灵贶不答，将嘿不以告，而民不可弃，神亦不终，弃人谨归，诚天地，请命百神尚克收，如焚之威，以布甘雨，使民得稼穑，各安其居，使我守土之臣，亦䝉大赐」。

洪州诸寺观祈晴文。　　　　　　曾　巩佛有大慈，速于善应，人无常产，理则难安。惟穑事之将成，而雨淫之不止，㥏然省惧，岂敢皇宁？盖兹疲癃之民，已出旱灾之后，室家雕敝，闾里愁嗟，如复荐饥，将焉托命？今早稼甫毕，晚苗方兴，洼下之田，已伤稼穑，亢爽之地，实惧浸淫，是敢䖍对睟容，仰陈净恳，伏望廓山川之曀滞，回日月之光华，谐此顺成，湛然澄霁，实祈慧䕃，感慰舆情」。

双南庙移铜山神文。　　　　　　孙直言：「生民大命，曰桑与田，其次济世，厥惟货泉，贸易有无，国用之先。圣人创法，建府，惟圜，厯代制度，不能相沿，肉好轻重，改革变迁，流布賙赡，其功一焉。地或爱宝，民财乃愆，古今所倚，即山同轨，在昔吴王，富埒天子，蜀冶之饶，世传邓氏，皇宋统御，海宇万里，上供郊庙，下丰边鄙，制用之宰，恶约务侈，主计之臣，或相倍蓰，敛取百涂，罔知穷已，惟兹铅山，信之属邑，冈阜绵缀，胜势环岌，地锺灵祥，铜苗萃集，居民采铸，寖焉积习，备诸炉范，何尝缺给？垂七十年，岁供月入，攻峰凿峦，千栊万级，越自近岁，干戈弗戢，调实费繁，须求益急，爰有儒士善宝所请，辟利开源，首䝉诏许，余本地官，独当其举，今我来斯，洊更年序，晨夜疚心，莫遑安处，珍藏虽启，绩最未彰，惟水之道，编木为梁，厥泉之䝉，其流汤汤，力役所至，日日深长，自春徂夏，或昧或光，文符督促，疾若星翔，弗遗逺郊，谓玩官方，灼有利害，谁云究详损极？受益剥尽，升阳事穷而复物理之常，跨山之垠，庙像鼎新，揭额大署，曰铜之神，一岁二飨，费及国缗，行者过者，肃瞻侣宾，是盖有望，祈佑于人，何为欹宝，重困邑民，方谢炎毒，适肇霜秋，风气所宜，可即深幽，明灵傥助，必知其求，依人降福，无起神羞。

学宫立欧阳秘阁修撰祠祝文。　　李　庚惟公身处草茅，心驰魏阙，靖康、建炎间，以书生应诏伏阙，条陈弊政，复上书诋时宰，才达末议，竟以贾憎，赍志以殒，人咸痛之。太上皇惜其不幸，于是有通阶美职，以诰命之，而锡之土田，官其子孙，公虽云亡，何其荣也！某假守临汝，乃绘公于学宫以奉，精忠以赞，英风以风，后世以劝来者，拜瞻遗像，凛焉如生，矧有遗文，号曰飘然，拱手读之，想其表里，肃将菲仪，展我心敬。

饶州谒颜范祠文　　　　　　　王十朋二公，名节百世，所师俱临是邦，遗爱犹在，死者可作，非公孰归？某滥窃郡符，获瞻祠像，太山北斗，心实慕之。视事之初，敢不躬告。

颜范新祠成，奉安祝文。

番阳九贤，咸有善政，忠肃之忠，文正之正，九贤之中，于斯为盛。祠宇一新，丹青辉映，凛然如生，尚馀刚劲，以激忠义，以警邪佞。福我邦人，不祷而应。不水不旱，无兵无病，血食万年，孰敢不敬，祀事之初，神乎其听。

白鹿洞成，告《先圣文》。　　　　　　朱　子维，淳熙七年岁次庚子，三月癸丑朔，十八日庚午，敢昭告于先圣至圣文宣王熹。昨按国朝故事及郡图经，得白鹿洞之遗址于城东北十五里，盖唐李渤之𨼆居江南，李氏因以为国学。及我太宗皇帝，又尝赐之书史，以幸教其学者，而沦坏日久，莽为邱墟。因窃惟念，幸以诸生得奉诏条，颛以布宣教化为职。顾弗此图，惧速谴戾，乃议复立。今幸讫功，将率同志讲学其间意，庶几乎先圣、先师之传用，以答扬太宗皇帝之光训。鼓箧之始。敢率宾佐、合师生，恭修释菜之礼，以见于先圣，以先师兖国公、先师邹国公配尚飨。

《告熊孝子墓文》

「维淳熙六年岁次己亥，五月戊午朔具位，熹谨遣某致祭于唐，故孝子宜春县丞府君之墓，熹叨被误恩，假守兹土视事之始，考诸图经，以求此邦，前贤潜德𨼆行之实，于建昌得陈太中大夫、从事中郎、二司马君以及府君之事，盖皆以孝德闻而府君精诚之感，独致涌水成川之应，私心窃敬仰焉！然按图以求其故迹，则二司马君之墓不可知，而府君之墓宅学基，犹有遗处，谨命有司依准敕令，禁御樵牧，其唐朝旌表旧门，亦已复请于朝，俟报修立，先遣僚吏，敬以酒肴之奠，昭告此诚，尚其英灵，来鉴来飨。

《告屯田刘居士墓文》。

熹旧读欧阳子庐山高之诗，而仰公之名，恨生遐僻，不得一来仰其山之高而拜公之墓也，兹误上恩，畀以郡绂，至止之日，望于四郊，则山屹立千仞者故在，而公之华屋山邱零落殆尽，几无迹之可寻矣，乃访邦之耆老俊彦得公之墓于城西荒郊废圃之间，其不为耕耨之所及者，盖已无几，因复作为门垣而亭以表焉，又得嘉名于寓士之贤者，书而掲之，以见公志，庶几嗣而官于是者，有以谨其樵牧之禁，东西行而过于是者，有以兴起其刚毅廉退之心，盖不惟有以少慰夙昔向往之私，亦可以仰称圣天子所以使之承流宣化之意也。工告讫，役一奠，致诚公而有灵，庶其鉴飨，谨告。

《奉安五贤祠文》。

熹误膺朝命，来守是邦，至止之初，得拜刘、李二公之像于学钦耸高风，考观正论，旣有以慰夙心者，继又咨访得陶公、栗里故居于郡境。且知秘丞刘公盖尝禄于管库，而忠肃、陈公又尝辱为迁民也。永惟数公大节清名，危言直道，遗烈所在，千载如生，爰始爰谋，合享斯室，季月之吉，神位告成，敢合僚吏率诸生以礼，告于祠下，苹藻在列，诚意感通，群公有灵，尚克歆顾。

卧龙潭送水文》。

往分灵液，来即祠坛。诚未袼于幽潜，泽尚愆于田亩。惟时淹久，惧弗吉蠲。敢奉冰壶，言归贝阙。别祷馀润，用弭炎氛。尚神听之渊冲，鉴微衷而响答。

广佑庙祈雨文

大王有功德于此土之人，茍有雨旸之忧，无不祷于大王，其祷之也，则无不昭答，如影响之随至，斯民之心归之如父母，信之如蓍蔡者，有年于此矣！间者上天降灾阳愆，阴伏嘉生，百物不䝉滋润，熹等乃大速乱于祷祠之事，罔克专于大王，懈惰弗䖍，咎由熹等，而使千里之民田畴涸枯，禾稼槁悴，今其甚者，有若燔灼矣，虽并走群望，恳祈备至，而云气将交，旋即解驳，焦然不能有肤寸之合，秋阳益骄，燥烈殊甚，物之䝉害，日以益深，若自今以往，三日不雨，则千里之民所恃以为生者，荡析无馀而无以为食，其老弱将转乎沟壑而死，少壮者将散而为贼盗，以争其旦夕之命，其祸乱之至，岂有所极哉？失今不救三日之后，大王虽顾而哀之，不可拯已，故熹等私窃计议，以为莫若奔走归诚，请于大王之祠下，大王若哀其迫切，赦其前愆，有以惠绥之，则今日之内，熹等斋宿，以俟休命，三日而不应，则是大王终弃絶之，熹等退而恐惧，以待诛殛，不敢复进而祷矣！恭惟大王阖辟造化一雨之恩，盖其馀事，诚有意哀此千里之民，则愿无爱而亟为之，熹等之愿也。拜伏于庭，不胜哀叩，恳切之至。谨告」。

广佑庙谢雨文

天久不雨，苗之秀而将实者，秋阳暴之，日以憔悴，田将无以为收，人将无以为食，大命近止，罔或不忧。我父子兄弟，是用夙夜不遑启居，更相告语，奔走罗拜于祠之庭而请命焉。君王顾哀，昭答如响，祷之明日，甘泽沛然，昼雨宵零，越五六日而未艾，冈陵渐润，草木蕃滋，孰是嘉生而不丰，好德宏施，普恩大泽深，夫岂可以言报，顾无以自致？其拳拳率修故常，祗荐苹藻，惟君王降佑歆享，则斯人之愿也。

石湾祷雨文》　　　　　　　　　陆九渊维皇宋绍熙元年岁次庚戌，六月甲申朔，十有三日丙申，奉议郎、新权发遣荆门军事、兼管内劝农营田事陆某，谨以元酒茗饮蓬莱之香，青陂之莲，就所居青田石湾山顶，除地为坛，昭告于是乡五方山川神祗，盖闻天子祭天地，诸侯，祭其境内，名山大川、雩禜祭水旱、山林、川谷、邱陵，能出云为风雨则祭之，国有常典，掌在有司，非其职守，谁敢奸焉？然辅相不任燮调，以吏事为责，守令无暇抚字，以催科为政，论道经邦，承流宣化，徒为空言，簿书期㑹，狱讼财计，斯为实事，为日久矣。况今日舆图未归，东南，财力有限，而朝廷百官有司，城郭宫室、郊社宗庙诸费，事大体重，未易损削，东西被边殆几万里，养兵之费乃十八九，公卿大臣寛厚有体，日以靖恭谨，重相告诫，方重改作，恶纷更服，膺仍旧贯之㫖，则民力日屈，郡县日困，守令救过不给，其势然也。旱雩水禜，虽欲竭精尽诚，而本职常务所分过半矣，故祈祷散在庶民，徧满天下，久以为常，法有其文，官无其禁，亦其势然也。今不雨弥月，龟坼已深，水泉顿缩，陂池乡涸，车声塞耳而浸不终亩，忧色在面而叹不成声，民心自危，日加一日，客有病某者曰：居是乡者，莫不忧一乡之事，今人所常行而法所不禁，乃独守区区古说，坐视旱暵之灾，不一出心力以祈神，明以辅郡县，以慰乡里，以分父兄之忧，无乃𩔖刻舟求劔、嫂溺不援者乎？某因念今天下一家郡守，再期县令，三期而易之矣，今日事体又有如前所陈者，某尝备员朝，著之末列，今又分符荆垒，待次于家，郡县不鄙其愚，礼以上客，父兄子弟，往往过而问以所长，诚无以分父兄之忧，慰子弟之望，则客之所病，不为过矣，是用斋戒，以祈于尔有神，是乡之东，有象山、云台、仙岩、龙虎湖、岭豪岭、侯栋仙、鹤中山，南有崖山、云林、白马头陀、麻姑军峰、余源清江、南山、登高，西有大岭、崇岭、灵谷、何岭、明珠、观、原翁塘、火源官山、箭溪四集，北有柘冈、金峰、禅岭、积烟、吉岭、万石塘、斗门、石濑、沙冈、三牛桂枝，骈罗环绕，韬奇藴秀炳灵，兆异岁享，乡民祷祈祭祀者多矣，旱魃如此，不为一出，云为风雨，以杀其虐而惠斯民，则父兄子弟之责望，恐不独在某也。惟尔有神，裁之尚飨。

江西祈雨，青词　　　　　　　　陆　游天惟至仁，久寛水旱之谴，吏实有罪，仰累阴阳之和，旣闵雨之厯时，敢叩阍而请命，伏念臣滥膺上指，出使近畿，深惟冥顽固陋之资，莫副恻怛丁宁之训，徒积勤于夙夜，冀无负于幽明，然而风采不足以讋服豪强，惠爱不足以抚绥鳏寡，政偷愒日，田畴旷陂泽之修，讼积淹时，囹圄困桁杨之系，务均力役而或蔽于所见，思广赈恤而或縁以为奸，旣莫致于善祥，惧卒罹于饥馑，是用诹辰之吉，稽首以陈，伏望推善贷之慈，霈曲成之惠，虽有司旷职，宜伏雷霆之诛，然比屋何辜，流为沟壑之瘠，若复未回于洪造，遂将絶望于有秋，敢殚皇皇哀迫之诚，冒贡恳恳吁嗟之祷，庶格九宵之泽，少纾一道之忧，稼穑顺成，傥仅䝉于中熟，里闾疾苦，誓靡壅于上闻，濓溪书堂，谥告石文。　　　　　　赵善璙

嘉定庚辰，有诏赐濓溪先生周公谥曰元，从蜀使者，魏侯了翁之请也。越明年秋，以命书及贰傅元，奏请㫖授先生之后，又十二年，善璙来守九江，寻访其家，始克燎黄于祠下。夫蜀在千万里外，先生佥书、合阳时，其行事不甚较著，而嘉佑百五六十年之后，一旦表出褒异，上继古圣，下开来哲，昭然如日月之明，亦足以见百世之师，闻者莫不兴起，而上之阐扬风厉者何其盛也，矧庐山之阴，濓溪书堂在焉，盖先生自舂陵来，授业于斯已，而长吏增辟其宇，置堂长、弟子员，宜其浸灌培植，声生气长，视他邦尤盛，而寖寖废坠，过者太息，独非吾徒之耻哉？善璙不敏，幸以诸生滥长斯土，于是更治其书堂，缮修其祠墓，肄习有庐，祭荐有田，乃十一月癸亥，爰举燎黄之典，用牲于隧，率州宾属拜焉，旣㑹事，又谋所以经纪其子孙，以承祭祀，端平甲午日，南至，守臣赵善璙立石希贤堂。

仰山祝文。　　　　　　　　　　刘克庄《某少读韩集》，知神功惠》：自唐至今，又数百岁，神于袁人，眷顾罔替，袁人于神，饮食必祭。某剖符入境，灵承首诣，时方艰虞，兵寡民敝，眇然长虑，何以为计？惟神洋洋，左右上帝，永相此方，捍灾祓盭，民各乐生，吏亦免戾，神不我吐，歆此醴币。

韩文公庙祝文

呜呼！先生立身之名节，垂世之文章，史臣比之山斗，不可学也。至于出牧潮、袁二州之人，皆奉尝之至今，则某愿师法其万一焉。视事之初敢告。

迎沩仰四圣祝文

某治无馨香，民有愁叹，千和致旱，职此之由。然千里之人，奉香火如此之敬恭也，望云霓如此之迫切也。其平日之敬恭，岂不为今日之迫切地哉？倾郛而迎，避堂而事，情益迫切，礼益敬恭矣。神之威灵，佛之慈悲，必有以解焚惔而泽焦枯者，某屏息以俟。

袁州祈雨文。

穷则呼天，旣祈祠之徧，举嗟而求雨，庶号吁之上闻，谨羾緑章，冒陈丹悃。伏念臣承流亡状，致旱有端，战战兢兢，甘一身之即谴，炎炎赫赫，顾千里之何辜？或盈浍而复乾，或阁云而不下，此念未通于幽显，胡颜可见于吏民，辄为四邑之生灵，上诉九阍之主。宰㐲愿曲垂帝监，深悯舆情，川泽气升，速睹翻瓠之快，田畴水足，少沐抱瓮之劳。

仰山正祠祷雨文。　　　　　　　滕强恕某，䝉恩守袁，已逾两载，无岁不熟，亶惟神庥，今兹被命将漕，本路所统，十有一州五十六县之人，厥任尤重，方将邀福于神，以其所庥庇袁人者，推之一道，百城之广，入秋以来，雨泽久阙，袁之民方蹙额，请命之不暇，十州之人，将何望焉？神岂不爱斯人，将无乃为政者，勤始怠终，刑政有不得其公，赋役有不得其平寃，抑有不得其伸者欤？彼民何罪，宜降以泽，使得粒食，矧入秋序，五旬于兹，早稼登场，所收旣薄，晚禾栖亩，行尽槁死，神宜赦吏之愆，恤民之苦，呼吸雷电，降霈甘雨，丰凶之期，决在信宿，倘或后时，嗟何及矣！是用躬诣祠下，请命于神，仍俯伏以待神之赐，神其亟赐昭答，俾民得乐生，吏可逃责，岂惟袁人世世永有依怙，将一道百城之人，罔不咸赖元。

《告周元公墓文　　　　　　　　吴　澄呜呼，悟道有初，适道有途，先生之图，先生之书，昭示厥初，维精匪粗，坦辟厥途，维酌匪纡，人生而静所性天性物感而动，所用天用未量，布帛分寸，在度未程，重轻铢两。在衡风虽过，河河弗兴。波形虽对，镜镜弗藏。影动而凝然，静而粲然。唯一故直唯一。故专道响絶，弦千数百年。学要一言，洙泗眞传。有性无欲，有一无二。猗嗟效，朂久莫克。至先生之道，万世杲杲展拜墓前，如亲见焉。庐山峙南，大江流北，仰之弥高，逝者不息。

明。

祀天眼尊者，周颠仙徐道人，赤脚僧文明太祖。

昔者具色相空万物，而空法外色，相而离之，以存一灵，期若是厯，苦劫于无量。今者神之妙用，幽𨼆于庐岳，独为朕知而济朕难。然朕终不佞于利济之心，当以礼谢。虽然，神以灵妙不测矣。寻常无碍于上下，逍遥乎两间，周游乎八极，玩阅人情，猝然礼至，杳然弗应，岂不为世所嗤！故先期京师，已告诸祠，又遣使至庐岳之下，祷于庐之神方，以礼进礼，不过谢而已矣。今世之人，知幽明之理者鲜矣，敢请倏然而显，倏然而𨼆，使善者慕而不得，恶者见而难亲，岂不有补于世道者与？

吊忠文　　　　　　　　　　　宋　濓吊忠文者，为豫章新吴黄君翊作也。夫人臣尽忠，事君之常经也，忠其可吊乎？使忠可吊，则世之不忠者，可有憾焉矣！黄君，字孟翔，翊其名也，通《春秋》，工于属文，每以奕叶为儒，铮铮思自见㑹进士科，罢去，作江西部使者，属亡何，又弃去，司计庐陵学宫满一考，冀可循例补校官，廷议改法以钱粟，吏不可为人，师更辟大府掾君，不得已受事庐陵，郡君性刚劲，不可回挠，事碍于法，辄抱案厯阶而升，摘其语与上官，议反覆相钩连，上官怒斥之，屹立不少动，已而卒如君言。安成土豪暴甚，州县畏之如鬼，一旦杀人，上下相目莫敢逮，同列嫌君木强，嗾君行豪树栅自固，君命拔去，抵其门，恶少年数十，执刃哗而出，君叱曰：尔欲反耶？少年曰：反则不反，汝足稍前，即刳汝肠矣！君曰：汝主杀人，何与尔事，顾乃同族灭耶？少年色动，君挺身呼而入曰：尔即杀我，尔即杀我！少年皆投刃走，君趋坐堂上，索豪豪知事，急出见君求解，且诱以重赂，君阳诺之，与俱来，置诸法人，见君咸㦸手指曰：此健吏，不可犯也。至正壬辰，大盗起靳黄将及郡郡二千石，与官属皆云鸟逝，君独止孔子庙堂，盗获之，知其为府掾，强之仕，使行官书，君骂曰：死狗奴！我死即死！其能官于贼邪？盗怒，反接于树，厯一日，意其自悔，抽刀砺颈曰：从则禄汝！不从则血涴吾刀矣！君大骂，愈于初，贼斫首而去。呜呼！事君竭忠，固当以死继之，然亦视其位何如耳！当是时，统制阃外者宜死之，专城而居者宜死之，荷戈御侮者宜死之，然皆未尝死，君以一府掾之，微可以不死也，即不死物，议当不及，乃能瞋目詈贼，视死如归，使其当前三者之任，其激扬奋厉，足以有为可知矣，此不为，而彼为之悲夫！君之子，载以文学擢第，奉常间拜余泣，道君事请为文，然君之死，孰不以为忠？至其从容就义，则鲜有察其详者，余因造文一首，托之楚声，纒绵悲怆，以白君之情，君虽在九泉，必当以余为知已，使世之不忠者读焉，其亦有所愧夫君之友。庐陵萧彛翁，乡贡进士也，参谋军事于省府，伪汉陷庐陵，赴井死，妇弟同县邓椿为临江府吏，临江陷，椿集庐陵，义军千百济以舟，偕万夫长杨瓛等与贼大战城下，二日兵溃，投江死，其志与君同俱人杰也。法宜牵联，得书文曰：素委质以事君兮，秉忠贞而不隳。斯天经与地义兮，位无间于尊卑。当海岳之尘霾兮，鼓杀气于干戈。譬巨潴之失防兮，泛摇摇之大波。悲何山之不怀兮，复何陵之不襄？舞鱼龙而跳罔象兮，孰举手以阏其狂？倚长劔于天外兮，岂余力有不任？瞻九关之莫通兮，谁属子以三军？矧秘计之屡出兮，复掩耳而不予听。妇人难与图谋兮，徒有泪以沾膺。恸哭而叩苍昊兮，予伥伥而安之。或危蹙而无所骋兮，徒誓死以为期，何妖氛之日炽兮，绛帕首而狂呼，冠切云而佩葱珩兮，弃坚城而长逋。予虽贱为府史兮，颇尝与于禄食。纵斗粟其亦君恩兮，敢曰职卑而莫恤，毁车杀马而遐逝兮，人孰得而非予？君有急而臣背去兮，其自揆为焉如彼王蠋本齐民兮，虽君禄有不享，尚一死以报君兮，植后世之大防。况予结发而好修兮，闻圣谟于父师。临难而求茍免兮，宁禽兽而须睂。予岂异夫人人兮，甘恶生而乐死。唯杀身以成仁兮，免君子之所鄙。望巍煌之宫墙兮，实宣尼之秘祠，亟摄衣以从之兮，依嘉树之参差。中心皎如白日兮，即万死其奚惜？与渊骞游于地下兮，亦予情之深怿。瞋目而詈贼兮，经百折而弗变。卒从容以就义兮，诚遗言之堪践。尔死固若伤夭兮，凛万世而犹生。较丧节而久存兮，厯百龄其何荣？吾知尔精魄之攸化兮，下醴泉而上卿。云之二物，固为休●兮，岂尔心之所欣，必震荡为风霆兮，叱列缺以施鞭，殛不忠而为虀粉兮？使天威之昭宣，嗟邓萧之二生兮，眼见义而不见，水宜与尔为三忠兮，享百世之明祀。悼余生之蹇连兮，力不足以振之。悲风潇潇而四来兮，谩含哀而敶辞。

谒文丞相祠文。　　　　　　　　胡　俨大厦兮旣巅。岂一木兮能全，惟夫子兮遑遑。冀不负兮所天。天茫茫兮曷讯？彼覆餗兮何心。志侘傺兮不白泪，浪浪兮盈襟，脱虎口兮危疑。嗟中道兮失路，何风尘兮澒洞？心抑郁兮谁诉？乘桴兮浮海。波漫漫兮汪洋，渺灵修于何许。云㝠㝠兮山苍，苍搴旗兮空坑。期王室兮再匡，忽虎豹兮充斥。嗟赤子兮流亡。朱崖兮景从。义旅兮奋张，何时运兮迫厄。肆披猖兮见絷。矢死兮勿渝。哀夷齐兮不食。拘囚兮累累。慷慨兮陈词，从容兮就义。日惨惨兮风悲，遗祠兮黉宫。俨肃肃兮令容。神逍遥兮八极。骖白螭兮驾青龙，流耿光兮天地，与造化兮焉穷兴国劝农文。　　　　　　　　　陈　谟国家疆理南服，一新版图，乃颁印章，明法律，以与民更始尔。贑一府十城，独平川最先，被化城以安堵，县令于抚绥，德恐未至，然心乎保障，亦孔之厚矣尔。父老耳目，固习知之。今东作方兴，土膏脉起，劭我农而朂之耕实政务所尤急者，我农慎无以大兵之后自怠，譬犹水旱不测，乃天之所时有也。潴防蓄泄，在人而已，一稔补三凶，昔固有之，安知大兵之后，天不惠我以丰年哉？今岁元日庚申晴，越五日甲子晴，春日晴，元夕又晴，越二十日，田家最占晴则又晴。凡此皆丰兆决可验，尹与父老同致喜也尔。农侯、主侯、伯侯、亚侯、旅侯、疆侯，以夫耕妇，饷皆悉力可也，或游惰逐末，尚气忿角鬬，争以妨务不可也。或不孝不友，为奸为恶，凶而家贼，而乡动干新宪，尤不可也。昔时山有寨，寨有主，驱农入兵，诛求供给，困苦不可言。新朝首罢寨兵，使尔得尽力于畎亩，以奉公上，事父母，育妻子，德至渥也。于是而懋不懋，尚谁诿哉？呜呼！其明听之，其允迪之！

《驱虎文》。　　　　　　　　　　　陈　璨盖闻潮阳鳄为患，昌黎来而南徙，九江虎为灾，宋均至而东渡，阳虽刺史之德，而阴实城隍之功，璨奉朝廷牧民之寄，神膺国家显佑之封，猛虎在县东十里许伤人，非惟璨之德不足以格猛兽，抑且神之灵不足以庇生民，阴阳之职，皆不称矣！今者谒神，特与神议，或用神兵而驱之，或用猎戸而捕之，神其有灵，愿赐昭报，谨告吊余。青阳李江州文」。　　　　　　周　叙

有元之季青阳余公阙守安庆孤城与贼力战百馀屹然江淮保障者几七年，粮尽援絶，死之妻子，偏禆皆不屈，相从以死，当时江州李公黼守上流，预料时危，修城训兵，为备御计，贼不能逾匡庐、彭蠡以窥江郡者，黼之功也，卒之力尽不支，先余公城破死之。呜呼！悲夫！余尝谓唐之乱也，贼起于朔方，颜杲卿奋义河北，张巡许逺力守睢阳，皆先后相继死贼，而唐遂以中兴元之乱也，贼起于南方，李之守江州，余之守安庆，与颜张甚相似，其死也，不能救元之亡，何哉？于此足以见其君臣政治得失，纪纲振靡，不但其国家之德泽浅深足徵而已，盖唐虽明皇，晚年耄荒，而代以肃宗有郭子仪、李光弼诸臣，为之辅纪，纲赏罚尤秩然可仰。元顺帝即位，荒淫日久，百度废弛，当时群臣靡然相师，号令不明，赏罚不严，沦溺败坏，不可救药，故虽有二君子之烈，如唐颜张辈不能补其亡也，此其所由异欤？向使元纲纪稍振，则二臣之死，岂徒然哉？呜呼！悲夫！余屡尝道安庆，知青阳事甚悉，独江州每叹未尝一至兹奉命，往使衡湘，获经江郡，徘徊于大江层城之间，英风壮节，凛然可想，乃为词二章以吊之，词曰：元鼎兮沸扬，典常紊兮不纲，抚长劔兮横视，屹江淮兮保障金戈兮铁马，时不利兮摧伤，宁甘心兮一死，溅颈血兮清塘，孤忠兮大节，挺劲草兮秋霜，正学兮雄词，掞云汉兮天章，赫青编兮伟烈，配巡逺兮睢阳。焕昭昭兮日月，永千古兮争光。右余，青阳凝遥睇兮江州，屹孤城兮上流。吊英魂兮何在？慨元政兮不修，政不修兮佚游，伟郡侯兮良筹，训兵兮缮甲，拥猛士兮貔貅。群凶张兮援絶，天不祚兮奚尤？临大节兮不夺，凛劲气兮横秋。峙匡庐兮峨峨，渺大江兮悠悠。君令名兮同永，增余心兮烦忧。右李江州。

祷浰头山神文。　　　　　　　　王守仁，维正德十三年戊寅二月十五日甲申，提督军务都御史王某谨以刚鬛柔毛，昭告于浰头山川之神，惟广谷大川，阜财兴物，以域民畜众，故古者诸侯祭封内，山川亦惟其有功于民，然地灵则人杰，人之无良，亦足以为山川之羞，兹土为盗，贼所盘据，且数十年逺近之称浰头者，皆曰贼巢，耻莫大焉，是岂山川之罪哉？虽然清洌之井，粪秽而不除，久则同于厕溷矣，丹鳯之穴，鸱狐聚而不去，久则化为妖窟矣，粪秽之所，过者揜鼻，妖孽之窟，人将持刃燔燎环而攻之，何者？其积聚招致使然也，诚使除其粪秽，刮剜涤荡，将不终朝而复其清洌，鸱狐逐而鸾鳯，归妖孽之窟，还为孕祥育瑞之所矣！今兹土之山川，亦何以异，于是守仁奉天子明命，来镇四陲，愤浰贼之凶悖，民苦荼毒，无所控吁，故迩者计擒渠魁，提兵捣其巢穴，所向克捷，动获如志，斯固人怨神怒，天人顺应之理，将或兹土山川之神，厌恶凶残，思欲洗其积辱，阴有以相协假手于予，今驻兵于此，弥月馀旬，虽巢穴悉以扫荡，擒斩十且八九，然漏殄之徒，尚有潜逃，小民不能无怨，于山川之神为之逋逃，主萃渊薮也，令子提兵深入，岂独除民之害，亦为山川之神？雪其耻夫安旧染，弃新图，非中人之情，而况于鬼神乎？今此残徒，势穷力屈，亦方遣人投招，将顺而抚之，则虑其无革心之诚，复遗患于日后，逆而弗受，又恐其或出于诚心，杀之有不忍也，神其阴有以相协，使此残冦而果诚心耶？即阴佑其衷，俾尽携其党𩔖，自缚来投，若水之赴壑，予将堤沿渟蓄之如其，设诈怀奸，即阴夺其魄，张我军威，风驱电埽，一鼓而殱之，兹惟下民之福，亦惟神明之休，坛而祀之神，亦永永无怍，惟神实鉴，图之尚飨。

钦祀江西灵山鹰武李将军之神祝文夏　言：

维神威灵，旧号鹰武，庙貌岿然，灵山之下，民有疾苦，与凡祷祈，惠徼于神，应无愆期感神之灵，福庇一方，有事内苑，闻于圣皇。惟皇爱民録神之功，列祀元殿禁垣之中，谨制神位，大书赐号，爰托郡守，奉安于庙，名题御笔，俎豆有光，祚国佑民，万䙫无疆。谨告。

闻讲书院文公祠安神告文

言少读先生之书，即知宗信先生之学。及观先生语録曰：天下有二件极大事，其一天地不当合祀南郊，其一不为太祖特立庙。自东汉以来，千五六百年无人整理。呜呼，非先生学达天人，见理眞切，不能的然为此言也。我太祖高皇帝开国之初，即圜丘祭天，方泽祭地，立四亲庙，以享祖考，一时创制，已为得礼，未几夺于他议，即复改更。当时儒臣，亦莫有以先生之言进者。迨我成祖文皇帝定鼎北都，乃尊太祖更制，即南郊建大祀殿，合祭天地，建太庙，仍同堂异室之制。国家百六十年列圣相承，遂为定典，是古礼卒不可复，而先生之言亦𨼆矣。肆我皇上圣学高明，大孝纯至，践阼以来，慨然以制礼作乐为已任而复古之志，宵旰惓惓，言时为谏官，上疏请举亲庙，从之。嗣是乃建郊议，上益嘉允。及下廷臣集议，宰臣忌沮，群臣附㑹，至于聚讼三月而后定，非仰赖我皇上聪明睿智，不惑之至，孰能断然行之？今则圜丘祀天，南郊方泽，祭地北郊，两郊配位，专奉太祖，典礼之正，逺过百王矣。礼成，皇上复诏曰：郊庙礼之大者，顷遵国初祀典，旣建四郊矣，顾今太庙之制尚尔，同堂异室，仰惟祖功，宗德弗专，一庙之享，朕心歉然。又面谕臣言曰：同堂异室，原非古礼，此当更正言时，为礼部尚书，感激皇上大孝纯至，即日考礼奉议，遂定九庙之制，奉太祖居中时，我成祖适七世当祧，爰以功德之隆，作百世不迁之庙，居太庙前，左方以次左右，列仁宣、英宪、孝武六庙，为三昭三穆焉，而太祖始得专隆，不混同子孙矣。又举大禘之礼，祭以虚位，尤为度越千古，郊庙之礼，一时咸正，而先生所谓二大事者，我皇上悉举而行之，予于是庆先生之言始行于今日，末学小子得以所学见用于当时，岂非斯文之大幸欤？呜呼！九原可作，先生之自庆，当何如也？予顷䝉圣恩，赐归休闲，无事乃恭，取圣制闻讲篇名，作书院于信城西北隅，朝夕嘉与多士讲明先生之学院，有堂恭题，闻讲两庑，有斋曰圣学王道堂之后，中为亭以尊藏圣，制文碑，左为祠，以祀先生，右则奉我先公，象峰先生焉。呜呼！夫学未至于知天，不足以议事，天之礼孝，未通于神明，不足与议事先之礼，斯礼也，非先生命，世之大儒不能知，非我皇上不世之大圣不能行，顾予小子，获闻先生之教，用以上赞天子，而郊庙大礼式克厘，正千古之谬，定万世不易之典，以成一代中兴之盛业，独又非大幸欤？祠以祀先生报德也。诗曰：无言不雠，无德不报，惟先生其鉴之哉？

启葬父太仆刘公祭文。　　　　　女　淑呜呼，忠臣无肢体之虑，女子鲜缓急之宜。儿每诵斯语，恧焉感涕。以为大有似于吾父，似于儿之事吾父也。父以刚烈受璫祸于时，儿从母京师虽仅七龄，父之惨儿，实亲觏也。呜呼痛哉！儿虽女子，亦尝侧闻古今事。陈蕃、窦武亦罹阉狱，范滂、李膺骈死。黄门即昭代诸贤，或碎首瑾廷，或溅血魏手者有矣。然未有鍜錬甚厉，拷讯越法，生备囊头。糊口之酷，死为冷壑，荒沟之骴，如吾父之惨也。忆斯之际，母女咫尺，悬若万里，狴戸凄凄，冥城非憯。狱吏狺狺，狞魍犹慈，天路高邈，谁为昭雪。生平知交摇手闭戸，而已儿之母，

血请代，而奸臣欺罔天听，不能仰达，遂致吾父烈烈孤忠，竟从龙逢，比干于地下矣。呜呼痛哉！呜呼痛哉！先帝霆除元慝，首怜父忠，诏谕祭葬，吾母艰苦，万里奉榇南还，乃得停柩卧侧，昕夕哭临。不谓逗延岁月，屡失窆期，遂至二十馀年之久耳。呜呼！父有子儿之兄也，尝欲哭寃辇下，请君恩以慰父于一坏，不幸兄早世而事寝父，有婿儿之夫也，亦尝欲继兄之志，慰我父于一坏，不幸婿亦早世而事又寝，十载之间，儿以寂寂，嫠闺奉老，母抚幼孤，栖迟婿宅，百难丛攻。每当火改清明，钱飞秋霜之际，独念吾父遗骸，泠落庮舍，凄蔽荒藤，松楸奚望？木主未安，此心此臆，寸寸欲断，儿于斯时，盖欲葬父而不能也。属者宗社弗戒，九服染尘穷谷，深嵤之内，兵燹日寻，或言急葬父柩，以避不虞，然大江以南，几无一片净地，儿于斯时，又欲葬父而不忍也！儿尝伤心丧乱，寒帏独泣，思吾父生平耿耿为国，其吞敌翦贼之志，必不灰于九京，是乃挥珥鬻钿，佐义旅，一朝之饷，亦用告于天下忠臣义士曰吾父之志云尔，岂料奸臣不察蝎威忽逞儿，自誓一死，但以吾父未窆之骨拳拳嘱老母耳，旣又藉父之灵，得全身逺害，流离琐尾，以至今日幸际新天子重光儿之葬父，此其时矣，诹吉筮兆，执绋引棺，以袝父于先人之垄，父其许我乎？呜呼！无肉鱼葬，有骨犬衔父，宁有身后虑者？独儿不孝，上不能效，缇萦一疏，次不得表虀臼片石，下又不能哀毁成礼，以终父大事，缓急无宜，然矣然矣，尚何言哉？儿半生哀愤，无所自容，今幸得妥父灵，更无复人世想，惟忠魂赫赫，启迪后人，使兄之子与儿之子，皆得早自成立，则兄婿未鬯之志，或终有可待也。呜呼！血泪可枯，沈痛靡竭，二十馀载，有如一日，幽显异路，于兹重诀。呜呼！哀哉！尚飨！

国朝

祭陈明府文。　　　　　　　　　钱陈群惟子谅之入人深兮，阅日月其焉替，当夫子之莅吾邑兮，値前政之瘵敝，初下车而诹度，夫疾苦兮，酌民便以立制。曰：予实父母尔兮，非湿束以倚势。条不烦而易守兮，仍理竿而掲示，外严猛而内仁兮，礼高年而嘉我子弟。彼捍网与跃冶兮，久乃归德而消戾。争旣化而无寃兮，受之者曾不知其所自。邻境之闻风兴起兮，贤取则而才亦不忮，𦍑忽忽其逾四纪兮，奄双凫之辞世。邑人比之朱邑兮，望梧桐而陨涕。至今父老之追慕兮，荐春菘与秋桂，陈群之幼而尫弱兮，角方总而应试，邀夫子之藻鉴兮，冠千人而拔帜。廉予代有清节兮，分禄米以相继命，公子以文㑹兮，收切劘而砥砺，旣就学于京师兮，诣取别而三执予袂曰尔骅骝之终得路兮吾老矣其将至，申明训以赠行兮，奉一言以为佩，抱荆璞而不售兮，又十年而顚踬，涉章贡以遨游兮，访邱垄而下拜。款閧市之数椽兮，子朝负薪而暮实此寄胡夫子之积善兮，而天不厚其裔寻余服官明廷兮，辱非据于卿贰。提玉尺而衡士兮，收此邦之令器，告成事以言旋兮，敢逶迤以纡辔，惭衰白之无善状兮，凛箴规于寤寐。望故里而神驰兮，余肆惟其好，懿古星轺之采风兮，必先逮夫清惠。矧余邑人之母兮，余又身浴乎遗爱，洁牲牷以陈词兮，托微忱于丹荔。

明府，姓陈氏，名大宏，字质夫，建昌府南城县人。以藩掾入赀，除浙之嘉兴令。时吏尚侵牟，狱讼繁兴，明府慨然以诚实化导为事，听断公平，不寃不滞，邑人比之。况苏州、嘉兴与秀水嘉善，嵌田一案，百馀年来，三邑绅士聚讼不休，明府誓于神，清理数月，众论帖然。至今思其德，立祠祀之，乾隆十二年九月。

经筵讲官刑部左侍郎江西正考官嘉兴钱陈群并识

江西通志》卷一百四十四