卷一百三十三

钦定四库全书

《江西通志》卷一百三十三《艺文》记十二

明。

鳌溪浚《河记》　　　　　　　　　董　裕鳌治前有小河，仅受小舟，自昔商贾罕至，货贿弗流，居民负戴，不赖舟楫之利，顾匪好劳也，以导河于芙蓉，汇于圆陂，势乏奫浩，中由猴查陂抵龙鸣，坳水萦纡，走石间，激以风涛，则建瓴括矢，又不少喷雪排山之势，即欲方之，舟之有所不可。昔介庵先生有慨于中，尝博采众谋，献书阙下，决厕开浚，以贻永利，时有司视为缓图，且夺于兑运之说，有力者又从而齮齕之，议格不行，识者悼焉。今上癸未不佞竣，滇事过家邑，大夫省庵，王侯以介庵之议来咨，余甚韪之，既又以咨养黙詹子养黙，益韪之，且为之指陈利病，擘画事宜，筹㩁财贿，一借箸间河流之开浚，明于指掌，王君勃然曰：非养黙无以共此。养黙亦曰：是诚在我！于是偕仲子季庵及好义者何济通相，与上下原隰，跋歴﨑险，相度地势，剂调人情，务出百利，毋遗一害。时有建引水之议者，谓水界崇仁，凿山可通，养黙曰：是激之也，彼趋而赴壑，难与争利。有剏建闸之议者，谓时其蓄泄，舟可通行，养黙曰：是障之也，将壅而溃，所伤必多，有申请命之。议者谓兴除之业，惟上制之宜，如介庵故事，养黙曰：是诿之也。然茍利于民，亦上所不禁。于是●吉祀河，裒赀鸠工，经始于本年𬎼宾之月，而以无射月告成，阏者以浚，隘者以辟，纡回者以径分，流而漫衍者以汇以瀹，石之可徙者以徙，其不可徙者以斧以凿，昔之负特齮齕者，皆以怿以劝，而水之淜湃汹激者，亦以洑以徐，一时进艇操舟者，咸集郭外，山僻居民不睹舟楫者，日聚观如堵，相与举手加额，以谓千古剏见，即连樯输粲，犹然为韩中丞所慨，而负担者赖以少息，而商之什一居之积滞者，亦稍稍迁化，王侯之所以遗吾乐者，将世世赖之，谓为百世之功，非耶之役也？财不烦官而因之于民，力不烦民而因之于水，事无废时，不扰而集，此惟王侯之独断，仲子辈之协谋，而殚精矢志，毅然倡之，则养黙之力居多，吾是以知士君子欲动众举事者，不可不树望也。夫河之开浚，有利无害，人具知之，然昔重以明㫖，寝格不行，而今举之于士庶介庵挟名位之重，欲行之而不得而养黙，乃以一章逢倡之而有馀，借令介庵之时，得养黙一二辈，则其事必不议格，而其功亦且告，成而不至，托之空言，然介庵始之，养黙辈成之，信乎成事在人而得人之为难也，故得养黙，而介庵之议不虚，王侯谓不佞之言乃可底绩，吾乐之利将与河俱存，所谓观河洛而思功者，不佞于此亦云。

重修金川书院记　　　　　　　姚　翼金川书院者，学使空同，李公檄淦尹黎公鏓创建以祀，故中丞练公子宁之所也。其地在邑治东北二里，前为门二，重各三楹，门之内为堂，以妥公之神堂之后为后堂。李公扁其门，以今名扁，其后堂曰浩然。公淦之东山人，遗址尚在，而善政乡有地曰三洲者，亦称练氏宅，盖公别业也。三洲故亦淦土，嘉靖间，析淦、六乡为峡江县，三洲遂属于峡故峡，请于当路建公祠。淦人士以公本世居东山之麓，其遇难也，东山人以公党坐戍者至数十百，而三洲无一逮者，左验甚明，峡不得诡言以自附，峡人请不已，当路者嘉其好徳之意，许并祠焉。书院之建，在正徳间，歴岁既久，栋宇倾仆，今尹临川李公乐入供岁事，顾而嗟曰：此风化之所系也！不亟治，安用令为？」遂计财鸠工择人，专董其役，不再逾月，巍然焕然，不独祀事克修，而往来观者莫不瞻叹以喜，余乃为之喟然曰：公忠于所事，主亡身死，惟以自尽其心而已，无与于人也。官斯土者，乃从而崇尚之。既建祠以举祀，复因其敝而新之，乡之人士又从而景慕之，此何故哉？天理之在人心，有固然耳。空同公在孝宗朝，尝以抗疏逮诏狱临川，公心纯而善政，他日可勉为国家良臣，而淦、缙绅自公后，复有涂公●者，义触逆璫，以死则继，今豪杰辈出，当未可量。惟予绵力薄才，滥司风教，既有愧于良，有司复有愧于诸人？士聊因令君之请，推其愧心之言以自警云。

新建定南县记　　　　　　　　殷从俭贑治，以南信丰、安逺、龙南三邑之间，高砂下歴二保，与岭东岑冈接壤，皆重峦复岭盘谷，䆳洞顽犷之民，多负险裂，据自相掎角为三巢，𢎞治以来，累叛反侧，不定者非其地，去诸邑逺，政教有不能及欤？嘉靖末年，督抚吴尧山公深为此虑，一日集议，戡定诸峒之策，将官曰剿，有司曰抚，乃并用其谋，檄叅将蔡汝兰剿灭，下歴知府黄扆，抚定高砂、岑冈二巢，随议建县，为善后图，而尧山以迁去未遑也。隆庆改元之明年，张鹤、楼公继总镇，首以此事谋之监司，牒下有司议，遍召诸父老询之，佥曰：三巢向与下浰横水为声倚下，浰横水之土，非建崇义、和平二县，民得至今安乎？三巢地，若循二县故事，又何足虞焉？有司采所言，以陈，张公疏其事以请，制曰：可赐县名，定南县即龙南高砂，下歴横江、三保、安逺、割大、小石、伯洪、三保、信丰，割南方、上里员、鱼迳脑及潭庆、上保、龙头岭、内坑诸乡，共分为里，凡四丁，凡六百二十有竒粮凡六百七十石有零，适地理之中、莲塘之区，创立县治，缮修城垣凡四百三十馀丈，公廨、学宫铺舎，以次举建约，费公料七千八百馀金，设知县、典史、教谕各一员，凡官吏俸薪马、丁门皂，取诸贑兴等邑之裁减冗员生儒禀粮斋膳，其祭祀乡饮之费，取诸没官田税，一切徭役，取诸龙南、信丰二县之裁革机兵，其残氓散处四方者，招复其故土首率，其徒听抚者，悉令徙居于郭内，其子弟之俊秀者，抡而群之于学，又疏浚溪河，以通惠潮之商贾。越三年夏，诸务底绪，新民稍辑，而余亦以转秩行，迄今仅岁馀余，复承简命，叨总此镇，新民父老，率诸子弟，稽首辕门，具言邑里，无复有鸡犬盗俊秀之入学者，恂恂然若素习经业之儒生，余讶而叹曰：朝廷政教，能化导人之速，有若是哉？监司大参施君，率有司请为之记，余思建县设官，非为弭盗安民乎？然汉时渤海下里之盗，一刺史治之，盗息且化，卒为善乡，何俟分邑分民，而专辖之以一令耶？况近日郡县往往盗发城市，又可诿之政教之所不能及耶？然则民之理乱亦视有司何如人耳！使有司匪其人，县固徒设也，此镇旧多盗窟，自阳明议建和，平崇义鹤楼，议建定南，则盗窟尽民㕓矣，余今日与监司、守令，讵复有他议哉？惟原二公所以建县之意，抚新民而生养之，使自乐为渤海之民可也，不尔建县之议，不将为民厉者耶？余故记之，与司民牧者共勖焉。

忠烈祠碑记》　　　　　　　　　吕若愚，隆庆己巳春一月，若愚领檄待罪瑞金，乃披图籍，考其沿革风俗，与夫仕处之贤，以时斟酌而师法焉。有刘公鹏者，登宋元丰二年进士，知华亭，擢御史，朝廷欲相蔡，京连章诤之，不报，京既相，首议复王氏学籍元佑党人，鹏诤益力，遂出知广徳，秩满，召拜谏议大夫，鹏以言不行，固辞不就，出知寿春，其子名举䕫以恩，补北靖州。靖康中，金人陷州，举䕫不屈被执，后以蜡书归泄敌情，㑹秦桧主和议，反以其书遗敌，遂遇害，为之掩卷叹曰：大贤哉！有一人焉，邑斯重矣，矧又父子耶？以是往来于心，思得拜其祠墓，礼其子姓，以为邑重，询之半载无闻，乃仅得所居之里，于北门外旧井存焉，既而晋学宫弟子及公弟刘鹗之子孙，始得二公之略，如所传不谬：噫！以公之父子人品，即传之天下可也，乃桑梓之邦，亦几于泯灭无传，今佛老之庐，一邑且数十，而一庐不下千金，顾二公不得享一茅之籍，皋陶殄而若敖馁，人心将谓之何？余以为风教所系，乃表其故里，建坊扁于通衢，列其事迹，请诸当道，创祠于医学之前，别置田以为祭祀葺理之需，命其族孙一人世守之，乃砻石为丽牲之碑而系之曰：忠义之在人心也！其天地之干也哉？而人罕有全此忠义者。大都利害之较太深，是非之断，不早顾虑，观望之念重而贞固，迫切之诚微，于是首鼠喙息，自为得计，又或言方上而惧诛，谏未再而就列，其初也，奋激于时势之临，其既也，消软于回翔之顷，不知人臣之分共而不二，其言也以尽心也，非讦以沽名。其死也以致心也，非敢以为烈，是故言而行也，则身与俱，荣言而违也，则至再，至三而后去不忍以其身与奸邪共处，非其义，不敢轻其生，得其所，亦不敢爱其死，若刘公父子清风劲节，其致共毕分而全天地之干者乎？是固万古风教之所攸赖，踪迹所至，皆当特祀，而况其乡里宅墓之所在乎？此祠之所以由成也。工始于隆庆庚午、十一月立碑之日，则辛未二月望也。

重建白鹭洲、书院记》　　　　　　刘应秋洲，在郡治之东，踞江中流，延袤数里，状如游龙、青原、神冈、天瑞诸峰，左右拱挹入其抱。贑江合泸、禾二水，循涯而西，小者洄潏，大者澎湃，出乎舄履之下居，然郡中一形胜也。自宋江文忠公万里守郡，以吉州为二程。夫子过化之地，即洲建祠，祀六君子，创书院以居诸生。理宗嘉之，赐额置山长。于是洲名著称，几与金陵埒矣。岁久圮于水，已又毁于兵，递修递废，递迁不常，有司仅存其名为故事。故址日颓，半为鲛室残碑断碣，时犹隐见于沙碛水区之间。论世者悯然太息，未有议其兴者，诚难之也，将山川有待而灵耶？太守汪公来治郡之明年，政清讼简，公庭多暇孳孳以化俗作人为本务，乃简十校之士，课肄而手校之，间者进而与之道古谊，称先辈一时文学，斌斌自喜，以为得师则聚族谋曰：有侯若此，真千载而旦夕哉！夫非白鹭再造之一㑹乎？退而谋诸缙绅，韪其议，相率以请于公，公谛观之，跃然若有当也，叹曰：兴废振敝，宁异人任」。乃考图度基鸠工庀材，克日而兴事，増庳垫欹，累石为台，崇九尺，修三十五丈，广视修十之六。南有重门，北为嵬阁，有堂，有楼，有池有亭。堂曰道心，楼曰风月，阁曰云章，其下曰山长，㕔亭曰浴沂，皆仍宋时故额，而总署其门曰白鹭洲。书院云阁高五丈，翼以栏楯，可俯可眺。杳嶂环青，万顷一碧。朝旭夕阴，花雨涛雪，千姿万态，靡不呈竒。献秀于棂栊席几之间，书院之大观备矣。前乃为楼五筵，祀二程夫子，而以一峰整庵二罗先生配之。又前五筵所谓道心堂也。阁之后植竹万竿，洲水支流绕出其下，可濯可风，是为浴沂亭门以外，为月池环池，左右翼为舎百楹，择九邑之髦隽。讲学于此，当两翼夹路之中为坊者三：曰理学忠节名臣，断自欧文忠、杨忠襄、周益国而下若干人，皆揭其爵邑姓名以备一郡伟观极台而南，聚土筑堤，以捍冲决，广三十丈有竒，周五十丈。有竒高称台，倚台而东，建庵，曰净土沙门守之。起自壬辰十月，落成于甲午三，月帑不费，公调不程，民郡人士莫不色喜，以公之命属秋勒石，记其事。汪公名可受字，以虚起家庚辰进士，其为守㢘明而有至惠治状直追古人，当别有表著，不具论新建锺灵桥记。　　　　　　　　蒋如竒信当八省之冲，而郡南大江，从懐玉诸山水，若建瓴下，闽越往来自皇华使以迨行旅，舆马徒役辐辏于斯，向尝设浮桥以济，而洪涛激射，铁维，易蚀蚀则七十馀舟，遂若漂叶行者，淹日碛坐，遥相唤一刀抵岸，则竞渡争先，或不胜载，往往覆没，伤人为多，前守俞公谋易以石，阖郡欢踊赞其成，计费八千九百有竒，而驿传朱公，出邮羡给之，朱故上饶，令易以石，其雅念也，强半就绪，俄江流骤溢，商木结筏，乘涨而下，冲撃尽圮。其年冬，不佞以民部郎出守，信甫莅信，询民间之急，而僚友贰守邹君通、守吴君司李李君佥曰：信侥天幸，频岁稔，民不病饥，而病渉郡南之石梁，最急也。已而询之，荐绅以及青衿，佥曰信以风气奔泻，故贵不再世而富不百年，若直郡南而梁之宁，惟孔道之不梗，将风气攸赖，人无不乐趋事者，已而复询之耆耉，又佥曰：疲如信而行李之留滞者，舟楫之摧折者，膏血之饱鱼腹者，问诸水滨，职无梁之故，曷若梁之便？于是请之。中丞房公，借驿传支羡若干缗，罚锾金若干、捐俸若干，相与谋经，始得址于旧桥基之东数百武，土刚而涯迫，可以永久，起辛酉仲春至癸亥孟冬而告竣，厥修若干仭，厥广若干，轨行者足相踵目相瞚，而欢呼相属曰：今而后庶几无病渉哉？先是淫霖为灾毒蛟，乘之漰湃，几及于脊，人无不为，新造危者，雨霁水落，矻然如故，得天也，桥未实，以土行者絙木而度忽，两涯之民不召而畚锸交集，坚若励矢，矫若垂虹得人也，天与之人趋之，台藩臬司培溉之左右僚属协赞之，县令经营之，而僧明通复任事，而终始之不佞，何功之有焉？桥成有欲以蒋名桥者不佞，谢之曰：昔李冰之桥于蜀，蔡襄之桥于闽，被以七星，万安之名，不闻以姓，夫岂有意为让乎？其心必有不能自居者矣。自是而贤哲代兴敬，从荐绅多士之期而表之曰：锺灵云，二贤祠记。　　　　　　　　　　王时槐

祠以二贤名，盖为安福理学布衣，刘两峰石峰二，先生建也，祠在复古书院茂对堂之左。维时吾吉郡侯、内江晓山余公、邑侯乌程、鳯寰、闵公，皆以道术饬吏治，先教化而后刑辟，政理民和，既底成绩，尤思表扬先辈名儒之敦行者以风多士，以二先生不干仕进，蹈义懐贞，力探正学，后进慕服，人无异情，今捐馆已久，家世衰落，而士论愈钦，二先生躬行声，实于斯焉具征矣，是宜专祀，余公既主其议，闵公曰：是吾责也！乃于万厯甲申春，相地构材，特建兹祠，逾月告成，涓吉奉二先生木主入祀焉，以时槐昔尝受学于两峰先生之门，沐教最深，而于石峰先生，亦得瞻承于从游之末，委命为记，时槐、谊不得辞，盖尝谓士之学也，以志于圣人之道，夫以是道而自修于已也，贵践履不贵虚谈，以是道而交修于友也，贵直谅不贵，阿比两峰先生，初为邑诸生则已，毅然以希圣为学，曰学茍小成，犹不学也，而矜庄严重，语黙作止，必揆诸礼凝然，竟日不少疏懈，及见阳明王公诗，有还谁一语悟真机」之句，爽然自失，曰：吾学非欤？复闻王公论格，致与宋儒异，殚精沈思，至废寝食，恍若有悟，久之，得读传习录，遂决信不疑，独体验日，用动静，未能融贯，叹曰：非亲承师授，不可，则买舟趋越中，称弟子，王公曰：不逺千里来何为。对曰：为性命来也。朝暮门墙，往复更寒暑者三，先生既以词艺擅长，廪食优次，屡为督学宪使所竒，乃曰：是将妨吾学，辄弃去。于一切泛观，杂记繁仪，外襮世态，俗尚刋落殆尽，即家务若罔有闻，惟黙坐澄心，研极于声臭俱泯之原，谨察于真机呈露之端，周慎于笃伦应物之用，盖自始学以终其年，无一息而不厉，敬修之心，无一语而不本，经常之㫖，无一事而不循直，方之则及其道成徳，著宗闾之人，虽村童巷妪，皆知孚仰诱掖来，学言简而不渉，竒貎肃而不伤隘，学者诚畏其万仭壁立之不可攀，而尤私叹其百炼真修之未易几及也，石峰先生以诸生赴省试，退而语人曰：士不自重，致所司过，为防检囚首，棘垣可耻也。即请于督学宪，使乞归养母，已而慕吴聘君康斋先生之风，得其书，喜读之，㑹阳明王公开府䖍中，则往受学焉，居常盛气雄谈，朋辈有失辄面，发赤攻之，与邹文庄公友善，然视公所为，少不惬意，必直言无讳，以是公益重之，时时举邑中民瘼，告于公公，则达于当路兴革之邑，民大䝉惠利，皆曰邹公有徳于我，而不知石峰先生阴赞实有力也。嗟夫！二先生往矣，今欲求践履，不为虚谈，如两峰先生之自修于已，直谅不为阿比，如石峰先生之交，修于友者，其可复得乎？然则我郡邑侯之建祠，匪直以尊二先生，为近代卓伟之贤，实以警吾侪之志，学者宜取法于斯也，且末世乡祠，或以其人与其子孙之名，位显赫而得之，今二先生皆布衣其后嗣，且式微而我郡邑侯，以大义特祠之，此其宏识逺度，岂凡近所可企其万一哉？夫崇徳章教，迥越于常情，而大造于来学，后之人士，绎景行于兹祠，其当永戴我侯，锡类之殊渥矣！改修安逺县学记》。　　　　　　　邹元标濂江在章贡虽僻逺，然自宋陈公刚中明宋公濓过化之后称名邑也，先大人传经此地最久，尝语余曰：是邦峰举霞标，泽流清旷诗礼云仍故家济济青衿濡毫䑛笔，豪于文者不少。诸瑰竒慕古名儒可肩鸿剧者亦不少，顾其兴有日，小子识之。又曰：学校之设，仿古党庠术，序㣲意而重在明伦，今以科名词章为轩轾，古称三徳六徳九徳者非欤？予习与诸士人游，敦迪典常，追古名徳，比肩接迹，夫道之所重，在此不在彼，小子辨之，先大人逝且未久，口泽如新。一日，博士罗庆阳、徐崇正遣都讲杜𢎞毅等持状来请曰：邑学故址圯废而测景者，谓丑未向非，宜欲更坐癸抱丁诸士，屡请而委兴，废于不知者众，幸天以区侯，至敦崇圣绪，力从新请，堂庙斋阁、门庐、庖湢之属，尽更旧向，计费金钱数百缗，侯捐俸与诸义助者各半，役不烦民，营不经时，言言翼翼，江山为丽，惟先生一言，以诏来兹，予观今世列圣涵育薰陶，文教宣鬯，上以经术陶植海宇，虽遐陬僻壤，罔不以造士为名高也，然有勤有怠，难以强同在，昔蜀本朴陋，文翁以刀钱布帛遗子弟，受学京师，故蜀为名邦，文翁之化，至今不衰，傥在齐鲁，何以称焉？子产一霸国之臣，舆人诵曰：我有子弟子产教之。夫不以士视士，而以子弟视士，振彼颓业，还之视听，故曰子产古之遗爱也，侯庶几与古人比烈。昔欧文忠公记吉州学喜李侯学之立，惜其不久任，未睹学之成予，窃谓植朴者，犹种树然手而种之，旦旦抚之，非不勤渠顾茹其实者，未必手植之人，势则然也。今吉州人文甲于海内，李侯之休，螺鹭増崇，今侯治邑且四年，所特简，伊迩无论，今师友鼓唱，咏歌宪矩，即他日云蒸鸿，渐如吉州鹊起，孰能忘侯之泽哉？诸士勉之，予虽老，欲扁舟听侯弦诵，并同诸士歌薪槱閟宫章答侯明徳侯，名大枢，字用环，号澹园，广东高明人，世以名进士，起家督理诸坐，郭曰章、杜𢎞遇、杜渐、杜𢎞佑、谢良颜、孔教、谢宠赖孔传，例得并书。

仁文《书院记》

县庠水流而东，汇为鉴湖，汪洋渟蓄，左有地隆然高阜，相传为盐仓岭，俗名东义仓仓，徙入官，剏文江书院。万厯庚辰，江陵尽毁天下书院市地归民间，海宁陈侯令兹邑谓余居湫隘，以俸易而归余，癸未，余滥尘省垣，以复书院，请上报曰：可余折简归其地于侯已、侯升，比部去兰溪石楼，徐侯至，余申之曰：此故辱名礼让之场，荆莽蒙翳久矣，开兹堂奥，以待来学，其侯今日事乎？幸无让侯？乃筮日，庀材鸠工以义士娄世洁董其事，为屋三层，缭以周垣，翼以重廊，视昔倍加宏丽，名曰仁文书院，谓吾邑仁峰崒●，文水萦回，馆介其间，又取曽子辅仁㑹文之㫖，令多士知所取裁，侯甚盛美，余谨握管为之记，曰粤稽上古，学校庠序，上无异教，下无异学，樵钓屠贩，即人而道，在即地而学寓书院，古未有也。有宋诸大儒出阐明圣绪，如白鹿、鹅湖、石鼓、岳麓，皆其过化名区，后踵其迹者，书院遂遍域中，亦仿党庠塾序，馀意辅学政之所未逮云，盖学政废弛，士师之所督责，父兄之所期盼，子弟之所传颂，惟占俾是，习稍一谈，正学相群讧，哗以为是，不利进取，至书院非齐明盛服，不临非仁义，不谈泳斯游，斯有不赧然，内愧勃然，神悚回心，向道者非夫也，夫学难言矣，夫子以正学为七十子依归，得其宗者莫如颜子，观其问仁，曰克已复礼为仁，其自叙曰：夫子循循善诱博，我以文曰：言仁则未尝及。文曰：博文则未尝及仁，兹得无岐而二之乎？虽然，夫子所谓仁者，非枯槁寂灭之谓义，礼知信皆仁也，宇宙之至文在焉，所谓文者，非泛滥词章之谓视听言动皆文也，吾心之至仁生焉，仁也者，即性也、礼也，文之枢纽也。三代而下，善学颜子者，莫如程伯子曰：学者先须识仁，又曰不须防检，不须穷索存得，便合有得，而世之识仁者，以穷索为妙悟，以防检为戒慎而仁逾逺。嗟乎！非神明黙识之君子，仁未易言矣。汉高祖围鲁鲁，诸儒讲诵弦歌不辍，故曰：齐鲁文学，自其天性，余吉、彬彬，海内称为邹鲁往学禁方炽，独余吉不少变，仁为己任，继往开来，吾于诸君子有厚望焉，元标进未得行，斯道于朝，退愿得行，斯道于野，俾乡子弟，孝友忠信，雍雍翼翼，庶上不负，今天子明圣之世，下不负良有司振作之美，而余眷眷欲开斯地之意，庶几其不孤也欤！

《重修临汝五贤祠记》

临汝书院创自淳佑戊申，常平使者冯公去疾祀子朱子，其中已毁于火，自庚申至辛巳，凡两修元末，明初兵燹之后，鞠为茂草。嘉靖戊午，郡守王公著鼎建南湖之濵，而久且圯，桐城刘侯燕及来令是邦，慨然以倡道维风为己任，请于郡太守翁公及督学苏公观察王公欲一新之，咸报曰：可侯，乃筮日，鸠工捐俸饩及赎锾几三百馀缗，役不烦民，越月告成，崇祀象山草庐、康斋三先生，盖仍旧三贤祠遗意，而敦请故学博李君东，明主教事，诸生来游，来泳咸不胜羮墙之思，已进于侯，曰：吾郡诸儒，若象山先生学规，其大真与孟夫子相上下，不可尚已草庐。康斋，则闻先生之风而兴起者，崇祀允宜，顾吾郡代不乏贤。以诸生睹记，则有故仪部陈公九川初以谏南巡杖而谪，既起复，以诬逮戍，大节泠泠，始终无愧，则又有故少司寇吴公悌为名，令为名御史，清风凛凛，初终一心，总其学陈，为新建高足，吴自御史，即荐王泰州以倡正学，懿范可歩二吴，仰溯陆子，虽精粗浅深不同，其为火传一而已矣！夫司世教者，譬之射然，射有的祠其圃也，陆先生的而巧二，吴先生望的而趋陈吴二先生，则又望二吴持弓矢审固者，并诸先生一堂，令后世歩而歩趋而趋，吾道幸甚！刘侯然其言，复以闻于刺史及两使君，复韪侯议，而典祀告成事侯，乃命诸生臧惟吉、李东璧等来征记余，惟斯道在天下，犹元气在人身，人身一毫痹痿，则不仁不仁，不可以为人诸先生，吾道之元气也，作之前者，慥慥颢颢继之后者，文质彬彬、绳绳相继，侯之为临汝、张元，气树标的者逺矣，盖尝论斯道，本诸身，必质诸鬼神，无疑最难言，自信其心，而后能信天下人之心，信天下人之心，而后能信千万世之心，茍毫发，仿髴疑似，未能灼然无疑，即已且不自信，而矧曰人一世且不可，矧曰异世，今诸先生上自观察，郡邑守相及缙绅大夫，下至里巷无遗议，必无疑也可知。虽然孟轲氏溯道统五百馀岁，论见知闻，知寥寥不数人，盖其慎也。语云：千里得一贤，若比肩，然临汝幅员不数百里，上下不数百年，名儒林立，大都诸先生从淡从困，衡百折来，盖淡为徳基而困，则徳之辨者世，傥有入闻吾道而悦，出不以纷华陨志者乎？则有诸先生芳，规在翁，公名汝进，仁和人，刘侯，名孕昌，桐城人。

崇儒书院记

抚州海内名郡也，其先多明徳大儒，如晏元、献王、荆国、曽文定、陆文安、伯仲、吴草庐、康斋诸先生者，醇学粹行，斯文岱宗，遐荒逺裔，且私淑而爼豆之，矧其乡乎？先是，明水陈公以学为郡人，士倡曽祀象山，二吴于临汝，已旴江近溪罗公至，每㑹讲禅刹月馀，别去诸缙绅继峰、舒公、谷南、高公愚所、陈公景黙曽公二瞻、黄公若士、汤公后先议曰：吾抚在宋黄勉斋氏，剏有南湖书院，以开来学。是时人材彬彬，家有弦诵，今吾等寄迹招提，谓先训何屡图恢复而议弗克就，顷侍御督学懐鲁周公归读礼暇，时集诸耆硕，究心名理，学博李公致吾布衣周子复、徐子允修辈告于公曰：昔人谓工必有肆书院，吾儒之肆也！南湖淤塞不可复已，临汝稍逺东城，上下桥禅林，方圯其东隅隙地，背岘台而面青云、灵谷、汝水、金堤，百雉回环，左右几席，间迹左隅而宫之，庶几复还，有宋遗风乎？周公乃告郡刺史张公、邑、明府、吴公、二公曰：我辈忝牧兹土，尝惧无以化诲诸人，士阐幽迪后，有司责也，遂与周公捐金为倡，李公复首捐田以助来学，郡公邑侯亦给租粮若干益之，暨缙绅诸生咸乐从事，聚材鸠工，兴役于七月，其规制：临孔道为门门，东折而南为大门，直甬道而上为堂，后为祠，甬道东，西为号，房左为阁，为桥，江水如带，帆樯下上面南，为亭，为圃，池塘掩映，竹树蔽亏，顿还南湖，伟观颜曰：崇儒书院，夫以廿馀年不克就者，不三月告成，则郡公邑侯与学，使之所感人者，深也。诸公将涓吉祀诸先生于堂，徐子允修、持明府、吴公、侍御周公书及学博李公所志书院颠末，走吉水谒，邹子元标为之记。

《郡侯鲁公祠记》　　　　　　　　朱吾弼、筠之属邑，三皆敝极矣，而高安为尤甚，高安幅员不周百里，考之唐宋，赋额五万七千二百石有竒，国初定税，因老人黎伯安妄希爵赏，辄以伪汉借増之数报入，遂累至十一万八千七百馀石，所虚溢倍民疲，逋积二百数十年，来江以西称最，嗣厄于丈量之金，别驾又厄于溷，则之卢令尹，故粮无分田，下则上派，输将弗前，民不以官，病官转以民病，官民交困，非朝夕矣，院司道府莅兹土者，目怛心伤于万厯十九年，耆民等泣奔叩阍，奉有㫖行，因公议均摊通省，每石俭于毫末，㑹有力者修郄，阴持取结票拟，虽无偏党硕画，竟成畵饼，而高安虚赋之苦彻中外矣。监兑、周公、抚院王公，各有疏请，欲得比于陜之上疲，而县官考成，除他赋足额，旧例一项，以二分为率，已著为令。顷东隅用兵，司农急饷，且执全数以责守，令守几削籍，令之被叅罚以去者踵相属也。呜呼！百姓如此，其苦功令如此，其严积逋如此其多，守土即日鞭笞，其民无救于禠罚究，且官兹地者，畏避如阱，势必至于无官民而后已。郡侯、鲁公初下车，视其田，芜庐甚殚，寇盗充斥，饥寒流徙载于路，荐绅之家，鲜有盖藏，徵发追呼之苦，叫号村落，公抚膺叹曰：此谁非？王之土地氓庶而令困疲至此极耶？因进乡绅父老子弟，问其疾苦，检往牒所为求寛赋而不得者，为悉其苦状牍而上之，且束装于室，曰此牍行则留，不则解组长往，士民环公攀泣，公曰：吾以一官徇地方之急，万一上人念所以去之，故而有损于地方之害，何爱一官，终不忍坐，见此顚沛而茍且，旦夕几幸无事以去矣！于是抚院韩公首为动色，㑹疏请命，下部议允旧例寛七征。三幸侥明㫖，一时士民涂歌巷舞，以为二百馀年倒悬之苦，至此已极，非公谁为生我者亡何？而公且衔宪命入西粤矣！士民攀留无计，若失慈母，争相醵金，构祠于黉宫之左，以尸祝我公，而属余为文以纪其事，余惟祀以报功，公之治郡，其他不具论，惟自公之来，吏凛凛不敢需一钱，胥徒有枵腹而立者，案牍隆隆，片时立辨，两造盈庭，单辞立决，而囹圄常空，村落鸡犬，向所苦不宁居者，今阒然絶追呼矣，捕卒获一盗向居为竒货，展转嗾诬，公廉其状而置之法，良善悉安，酒食供帐，向皆取给县官，公一蔬不以烦人，絮缯米盐之类，向官市之，例半值者，公一一如民直，他如革差船、严马票、建仓厫，县汰粮书，府絶勾摄，而仓监之羁人，呈词之滥准，饭户之保歇，浮桥之多诈，捕官之妄刑，牢头捕役之赫骗游，神龙舟之淫祀角胜明禁森然种种善政，不可缕举，两经亢旱，公竭诚䖍祷，卒获甘霖，岁以大稔，故父老之言曰：公之爱民也，真如其子。其视郡也，真如其家，据所耳目，晚近希觏者，夫民各具有心，彼其酣，于公之徳泽胶傅，水渍固结而不可解，又安能舎公以去而不思乎？则筠之父老子弟，尸之祝之，以与山川俱敝可也。公讳史，字圣修，号雅存，万厯甲辰，㑹试第二，浙之馀姚人。

《建陶白祠记》　　　　　　　　　葛寅亮、陶白两公，品超千古，而皆寄迹匡山不佞，谬为匡山，长甫入郡，遍求两公遗绪，靖节祠实，逺在楚城柴桑山下，所谓通书院五柳馆，归去来馆醉石濯缨池，又僻在南康栗里，尚未之见也。白公祠旧在郡西湓浦门内，徐铉记之，久已化为乌有郡西所建忠节祠，又以李合陶，而陶与白郡城，实未有专祠，不佞慨然抚掌曰：以李合陶何如以白合、陶陶白分祠，又何如？陶白合祀时有质余者，曰：陶公为彭泽令八十日耳！白公虽贬江州司马，结草堂香炉峰下，然犹再迁刺史，一召秘书，一除宾客，一拜侍郎，㑹昌初始以尚书致仕，出处微有不同乎？余曰：陶不得不八十日白，不得不尚书出处，政其所以同也。夫陶公之诗，篇篇有酒，然意不在酒，特以酒为寄，而白公居东都亦辄拉，乃弟疏沼种树，构石楼香山，凿八节滩，自号醉吟先生，为之传，此其得趣岂真在酒哉？故陶以无弦寓素心，而白亦托琵琶以见志，闻其居常与嵩山僧为空门，友平泉客为山水友，而又与杨震卿为姻，而不累震，卿与元稹、牛僧儒相善而不党元稹，僧儒为裴晋公所推，而不因晋公以进，李文饶素不乐而不为文，饶深嫉此，其恬淡高逺，香山居士与五柳先生，固无两也，客乃怃然曰：陶白同调如是，令两公生同时，陶吹埙白，且吹篪而和，今以陶白并举真拟，得其伦矣！其亟谋所以合之。顷因新辟南薫门，循城而转，稍右几步，武乃得一区负城，城如半壁，前瞰山川、隔岭、圭璧、莲花、诸竒岫、冉冉，馀霞散绮，又平视南湖四时，波光荡漾，与市廛絶逺，庶几结庐在人境而无车马，喧亦彷佛流水，周舎下飞泉落檐间者，遂庀材，构屋二重，屋不甚高，广陶环堵萧然，白亦木斫而已，不加丹，欲其称也，阶前田若干亩，拟彭泽公田，或可称三之一，以守僧艺之充香灯，暨赡资焉。田外池方亩池岸縁以修堤翳然，高柳人从柳中出入，固不获，如草堂乔松十数株，修竹千馀，竿然宛然，宅边五柳，虽谓白公由草堂径造渊明故居可耳，世称元白称刘、白，余请更称曰陶、白。二公亦为首肯，未可知也。

重筑西成堤，并建闸记。

郡城自庐山来复返，而向庐前迎九龙诸派，汇为南湖，是南湖者，郡城之所吞吐，而仰受灌输者也。湖之水西行，合龙开河，复北折㑹于大江，前兵宪陶公及王郡守，以西隅缺陷，筑堤障之，郡人称曰新坝坝，上成街巷，矮屋短垣无虑数十百，一日，坝上民涕泗交横，具状言某等卜居有年，而比岁淫潦为灾，春夏澎湃横射岸，刺毁如崩，厥角散而之四方者累累，且堤中无闸以通蓄泄，至秋净水落湖以内，又为平陆，与长江隔若九嶷，曽不能走一叶轻舠，而米盐之入郡城者，悉累累负担行矣，郡城士民亦群以为言，乃召诸有司，图度经营，遂于万厯壬子十一月某日，募匠鸠工，自南岸直抵北之市廛处计一百八十馀丈，咸甃石为堤，前时石以单筑，故不能坚久，而今内外倍之，又加之，使高星结棋置，虽悬河不能损毫末也，题曰西成堤。堤口为湖之尾闾，筑吊桥，听舳舻衔尾，出入无所阻，而西成闸者复请于两台，即于此排石为之，屹然金斗，吕梁之胜焉。水将落而关水满湖，危澜不生，望之疑明，滩疑水镜，盖不独资舟楫之利，郡城受其灌输，而巨浸当前，又俨然増一金汤矣。堤之外为龙开河，旧有浮桥，列鱼苗巷口稍逺，今移水浒庙，前絶河而度以便行者，即名龙开渡，而一切工役，皆以税犯锾金为之，不用民力，一日工，既讫不佞为纪其岁月，昔紫阳先生守南康，实筑有彭蠡门闸，至今享其利，不佞岂敢窥紫阳外藩，但以民事如家，事理民事，便如理家事不佞，敬佩服之，无敢失尺寸，且恐舆梁徒杠不成，虽乘舆济人，犹䝉子产之诮也。

重启东作门，并决塘、开衢记。

循南薫门而东，且北为旧东门，今闭所，从来至逺，而相距百丈许，有迎春门为江城入脉处，止通近东村落樵采一路，与老鹳塘隔若天堑，老鹳塘者枕城据回龙，上流长江，政在目睫，而有土坝壅闭，水道不能容，鱼舠出入，凡帆樯来自白下，三吴需次出关者，南岸无可泊，虽暮夜必北过小池口，夏涨常迫，风不可度，秋高水落，则江北又如螺髻沙篆，坦然平陆，乃㰕船白浪颠，涛中相顾失色，谓此地为破冢洲矣！一日阖郡士民来白前状，请开老鹳塘口，并开旧东门，去老鹳塘，尺五开塘，不并开门，行舟泊塘下者无縁入郭内，或开门不开塘，则郭内仅通南北短辕轻轺而长江挂帆如鳞如织者，故无列肆、交市理，是以万厯癸丑二月某日，先决老鹳塘口，于六月十二日开旧东门，并闭迎春门，时值淫潦，江北一望数百里汪洋，若大海春禾秋稼不得颗粒登场，诸负妻挈子牵罢牛羸犬逃，而之他方者，无虑千万指，不佞为之怆然，因忆皇佑，吴中大饥，范文正领浙西，谕诸守，大兴土木以赡饥者，余乃檄委官尽募为东门诸役，逃水民争扶畚锸趋如归市，未浃旬而门启题为东作门、新筑月城，立兵马司。浔阳驿故在城，而兹改于老鹳塘口，即北郭外也，俯临大江，以便南北之径渡者，驿旁旧有白乐天、琵琶亭，今与俱迁读江头夜送客之句，疑此地近之门内亦开三街，一自门直入，至道左折而南通大街，为东聚街，一自门右折而北达北门，为北聚街。一自大街亘后，某巷北至社稷坛为中集街，而后集巷者，则由北聚街支分直达都府，皆在城东北隅草莱中而芟夷之，其甃街贸地，募民建居，悉如南薫门例，亦不数月而诛，茅结屋者林立，蚁聚业以千计，虽然，犹有憾决老鹳塘口，仅夏秋间舟达东门耳，冬月水涸，即不得入，能浚之使，深则经年，皆可檥舟，既避风涛之患，且通贸易之利，城东列肆，当不减城西，而以塘高难浚，源短易淤，议未一也。余测其地塘底浚深一丈七尺，即冬月可与江平，而去岁所决塘口，今淤止二三寸，数年稍一加浚，自不为患，其工役约近二千金，即可为商民千百世利业，已区画其费，而天下事有难如愿者，予志懐初服，恐贻不了之縁，致酿筑舎之议，遂不克举，受之以未济终焉已。

筑封郭洲堤，并修闸记。

封郭洲者在江北，其堤绵亘三十里，民田可三万六千馀亩，而湖池屯田亦几其半，江北蚁聚，资以果然者数万，即江南素封大家，争负为平泉陆海，岁大熟収，常倍江南丝枲芋菽及县官租赋所不给者，若以此为外府，独苦江流慿陵，春夏水大溢，全以其利予波臣。先是，万厯三年，督抚杨公观察魏公始筑外堤，易沮洳为场圃。三十六年，直指史公，又建石闸以备堤内之蓄泄，岁癸丑，淫雨大浸，稽天前所筑外堤，溃其七口，新建石闸亦崩圯十之三，余乃悉发赎锾，及税犯赃金，募夫倍筑，以癸丑年十月某日始事告成于某月，某日所决七口，咸复其故，堤长三千八百丈，有竒悉倍而高广之，闸亦増修京城，屹然无复可攻之势，即猝遇方张怒，涛尚能挟其胜与波臣战也，稽邑有馀税，每岁扣贮五十金，其军屯在坝内，岁助屯租十金，计以三年一为缮葺，若千金子䕶卫甚严，时时防大盗之胠箧担囊而趋也，庶其永永无患哉？

星子县。改建学宫记》。　　　　　　罗大紘非常之原，黎民惧焉，及臻、厥成，晏如也，其星子之，谓与星子瘦县也，移城阙䜿塔治讲堂、履亩、清赋、改学宫，皆岩务也，以瘦县举岩务一之已甚，而三年之内，诸役并兴，岂独星子人惧，即旁邑士大夫及相临诸大吏，靡不为星子危者，邑侯王君仪寰曰：不然，吾闻揉曲木不屡日，销金石不屡月，星子虽小，固非曲木与金石也，土固瘠而吾以瘠治之，土愈硗确，不足耕矣，民固疲而吾以疲治之，民愈下劣，不堪任矣！用固窘且剧，而吾以窘且剧，治之用愈滞塞，不堪理矣，于是赋用寛简而不为贷也，民用廉平而不为徇也，文物用俭素而不为陋也，行之期年，遂成大雅，过星子者，耳目一新，自是城阙不便于民者，缙绅，欲塞则塞之，石塔有裨于郡治者，郡守尉欲造则造之，讲院在鹿洞者，部使者欲葺则葺之，田赋虚实不相当，士民欲量则量之，然后诸生言曰：故学舎僻且欹，愿移至城东南陬，便侯曰令不造，士无为贵令矣！士之游学宫，如嘉禾之种，于壤荣瘁焉，听之，更置城东南如诸生言，未及期而新学成，地势平衍，风气藏蓄，因池为泮，踞城为障，山色湖光，相映发在眉睫间也，星子父兄子弟、人人喜，不意我君神明如是，侯考绩，诸大吏阅星子，治行大相称赏署上考，明年侯移书并学，志见，况曰：不腆之役，皆明徳所馨也，愿为校之。罗子曰：星子移学，岂徒庙貌地势，是更将以变士风也。士风之变，在明其志意端其趋操耳。在庠之士，不过曰工时艺，取科名耳。科名起则曰士风著，科名多则曰士风盛，孰知圣王立学造士，而设科名以进之，欲其崇经术，厚伦常，修身慎行，以资世用，居则为儒，为金、为玉，出则为政、为龙、为光，一士进世以为复多，士进世以为泰，故称盛也。学者明于建学设科名之义，而主忠信以端其趋，则士风为之一变。孝弟行于家，仁义达于国，可以寄百里之命，临大节而不可夺，则士风为之再变达而行道，以济世处，而讲徳以淑人。正学勃兴，真儒辈出，则士风为之大，变风之变也，人与地迭为政，顷厌地仄隘，故移之既移矣，变在士耳。夫以瘦县举岩，务事之难也，因新学，变士习，理之易也。王君不因父老之惧，自沮而为其所难，诸士可不因父老之喜且慰而勉其所易。吾闻之仪，寰作县，卖家田，园佐县费有是哉？为星子士者，推令君不爱田园之心，趋向正学，变且在旦夕三年，有成不佞，犹窃迟之，使观世风者观于星子，而知天下无难事，观于星子之学之士，而知王道之易易也，岂不休哉？

《白鹭洲书院永堤记》　　　　　　王命爵，往岁辛卯，不佞行役过里，㑹楚静峰，汪公佩二千石章绶来守吾吉既谒公宇下，退而语都人士曰：吾吉人文奥域迩，稍稍非故，吾天惠君侯起家春官用，能以经术饬吏治郡，何幸？比居长安日，闻公治状藉，甚莫能名，大都兴学育才，惟修复白鹭洲书院，为亟亟不佞，辗然击节久之，阅岁甲午，行役复过里，辱公觞之书院，升其堂，恢恢如登其阁，峨峨如徐，而临月池、步号舎，秩秩如己，环视所筑堤，若䕶堤，屹屹如也，为之低徊不能去，公曰：余无似侥诸大夫国人之宠灵，幸而修江文忠故事，规制颜额，一仍其旧，独计洲当章贡，泸水之冲，弗堤弗障，弗永犹弗堤，其在文忠时，或者阙虑，以有今日，余故凛凛殷鉴谋之永新人，别驾尹君学孔以为然，遂属董厥成，而费即其邑人，义助兹举也，将永恃以无虞乎？窃号堤曰永子，其谓何不佞？居尝评骘古二千石，若杭之苏堤滑之长堤、东郡之金堤、秦之捍海堤汾之文谷堤类，以是有闻，曽无与于逢掖，至称兴学育才，独文翁一人迹所为，惟是选小吏、起学宫，使弟子受业，非有硕画，鸿规周谋，长虑视士，肆如家塾，视有司传舎，如子孙世业三载苦心千秋盛事，若公兹举也者，即文翁谢不敏诗之美鲁侯也，以作泮而勖，韩侯以实墉。永哉斯堤，亦墉之实，嗣鲁颂而兴歌，今之白鹭书院是已，虽然，都人士讵可于斯？浅之乎？窥公也？夫堤之为言坊也，堤以坊水，士之堤以坊身，其经营注厝以坊民，其卷石撮土以坊天下，后世语云：千尺之堤，壊于蚁穴」。乃士趋微漓，蚁漏攸惧，高者矜崖岸，卑者毁廉隅，通者殉朝，市僭者傲邱壑，哆者排山海，恫者面墙壁，甚则毁廉隅而矜崖岸，傲邱壑而殉朝市，面墙壁而排山海，愈变愈幻，靡所底止，盖今滔滔皆是如吾吉、龎淳之遗，岂不犹有存者，以彼风㑹之渐，摩耳目之染濡，所求乎？砥柱中流，斯亦难已，公下车至今三年，所其坊身惟廉，惟毖其坊民，惟惠惟公行，且推其绪馀，出而建牙仗，钺入而调鼎握衡风俗，人心若回，狂澜于既倒，将天下后世永攸赖焉！都人士所不禀教㫖，副徳懿，扬厉濯磨，非夫也，且无为贵吾吉士，吉士稍闻不佞语，佥曰：然闻之公。公曰：然。于是公以奏最从述职行，主上洞启明堂，嘉与吉二千石问状，公拜手稽首曰：臣守吉不逮宋臣。江万里明甚，徒以修复书院，或无贻前守辱，昔万里丁末运，尚得请于朝，锡之御笔，方今圣明在宥，遐不作人，则万年一日也。臣请得如万里请」。上且悦，俞行赐金紫车，盖褒美之。噫嘻！审尔公之勋名，百世不毁可也！斯堤亦永永有闻哉？公讳某，字某，别号静峰，楚之黄梅人，万厯庚辰进士。

重建节愍祠记　　　　　　　　陈振锡瑞，故有节愍祠，祀赠按察使周公宪公。楚，锺祥人，𢎞治进士。正徳，壬申间，任江西按察司兵备副使，讨华林，贼兵不继，中伏败死，其子干赴难，亦死。事闻，上诏赠公官，谥节愍，建祠祀之，额以谥名，并表干孝烈，与从征死事者偕祀。后三年，安义盗起，高安主簿袁珤亦以讨贼死，子鳯翔殉，诏赠其官知县，以春秋配享公祠前后事，载碑乘及采诸他记，得其详。嘉靖初，御史储公良材行部，至瑞首谒公祠，檄有司重修之，去今百有馀年，世逺事湮，祠宇邱墟，未有建而复者，余初至，适秋祭见公，栖神无所设篷，以献为之怆，然公血战，父子俱毙，贼亦气夺，后举者藉以收功，卒贻地方安，至今赖之，奈何不为公一妥侑使公露处，谓报功崇徳何？无亦今圣天子御极四十馀年，休养生息，天下乂安，兵革不试，瑞父老子弟但知有裘马之休，而遂忘其枹鼔之警，虽其吏兹土者，与斯民共享宁谧之久，亦以为可拱手卧治，纵有马革裹尸之志，将安所用之？其于公之祀典直玩愒，为奉行之故事耳，余窃以为非然也。夫劝人以忠，岂必杀身，劝人以孝，岂必赴死？公之父子不幸相继死贼，本其慷慨激烈之志，实以备兵为事，以安民为急，不得不亲行阵、冒矢石，为将士先，至于被执而不屈，视死若归，则所遭变然也。方遇害时，司道议以犒兵馀银二千两，助丧公魂，慿女奴言，㑹司道郄之，言讫而废，然则公之精英灵爽，何时不在天地，而其忠义激发，何日不在人心？即以公殁后不数年而有袁高安父子之死，一时烈丈夫之多，岂非闻公之风，而发愤讨贼，义不挫辱者，与此足以征公矣！令世之为人臣，为人子者，能以公奋不顾身之心，而忘私家之营，又能以公子急殉父难之心，而急公家之事，则国岂忧无臣家，岂忧无子哉？此圣天子所以赠公祠公之意，亦吾有司所以奉明诏，表忠魂而维持世教之盛事也。公之祠，其裨于风化大矣！胡可忽诸始祠，虽重修而因陋就简，故日渐圮废，迄今始议建复，既庀材鸠工，自堂寝两廊重门，皆仍其故址而周墙之，外䕶以榆松，择斋士以奉香灯，设钟鼓于堂，以时撞叩，使逺近闻之，知有公祠在也，工肇于万厯甲寅秋月，以乙卯七月告竣，于是落而飨之，庙貌焕然新矣，岘碑坠泪，千古同然，过公之祠，读余之言，而不为公一饮泣，洒然矜奋者，非夫也。

郡伯邬公县学新田记》　　　　　邓　澄齐云邬公治旴修古二千石贞教作人之度，乡人士俗亦既駸駸然遵指向方矣，已念士贫者人为给，终属有限，求为均平，悠久之道，莫如买田给租，于是瓜期且及节俸，所积于郡庠，发金若干，列属庠，发金若干，买田坊郭，俾士之殷笃者掌焉，若曰是于助贫庶，其经逺可继者尔！庠各有记，里中诸士，则以属余，余惟公所移檄徳意，蔼然溢于言表，是直取镌之石而足，而又奚用它辞为也，无已广公意，为我多士规可乎？夫士雅不志温饱，而不免治生，公固言之，夫治生者，将俯拾仰取，一切与四民争业乎？势必不能，饥寒迫之，徧责加焉，郡邑师帅，且俨然大父也，子弟有急舎是将焉控之顾日环，聚公门而啼饥，号寒无论，日亦不足于士，亦甚贱矣！自斯田置按籍而稽，指名而给，无奔走控诉之劳，而坐享匡困资无之益，是不有以养士重乎？四民有业，惟士所业，心不精则不能入念，不一则心不精，贫窭以艰卤莽灭裂之患，乘之居肆，成事于何有？今也婚丧有佽，俯仰有资，可以玩心神明，而一意乎诗书之府矣，是不有以振士业乎？夫士不必尽，贫也不尽，贫而往往患贫，则温饱之念移之，今睹公所置田赡士者，如此而后晓，然知凌杂盐米非士也，下帷专精乃士也，群然尽屏其纷杂，而独味于淡泊之原，上达于无欲之本，异日连茹而扬于王廷，羔羊素丝之风，且自今始，不亦休乎？劝徳义而襄之成，孰大于此？故曰：公修古贞教作人之度者也，徒以优贫恤之，举升斗以活朝夕，犹之浅，已移檄具在，独引而未发，余不佞得推广焉，为之记用，以告我多士，俾无负公之指云。其田亩若租数具得列于左方。

重修罗岩《濂溪阁记》　　　　　　李　涞雩岩洞，故多竒，惟罗岩最著，则以濂溪先生游也。先生游，故有诗。宋邑令周公颂所纪，嘉熙庚子濂溪阁成，勒先生诗者是也。考年表，庆厯甲申先生为南安司理，后二年丙戌，如兴国大中程公令二子见先生，则濂洛授受实惟其时。至嘉佑辛丑先生，始以国子博士通判䖍州。又二年癸卯，先生行县至雩都，邀馀杭钱公建侯四，明沈公希颜游罗岩，正月七日，赋诗刻石而归，而沈公者，故以廉惠得民，今祀之名宦者也。当是时邑需岩王公鸿负高蹈名邑志载王公寄先生诗，有「临别溪头相诲嘱」之句，则是游也先生固一代真儒，而令则有沈公之贤，邑人则有王公之高岩，真藉人益显矣，斯阁之所由肇也。与先生所刻石，既已剥落无存，其后周公止刻其诗，而先生与诸君子一时游赏之迹，遂不复见阁，久而圮，明太守邢公珣，新之邑人何公春，更辟观善岩，待同志之藏修者，阳明王公遗之大书，著其说，于时邑人何公廷仁、黄公𢎞刚、袁公庆麟、管公登辈，复彬、彬阳明之门，栖息兹岩，以尚论先生之学，而一时钜公名儒若欧阳公徳、罗公洪先、张公鏊，皆以访学，至其谒先生阁，则皆刻有诗阁，久之复圮兵宪沈公谧、邑令羊公修复新之，无何，又圯邑令刘公昌祚至曰：兹阁也，先生拂巾在焉，柰何其令墙宇颓然也？于是顾主簿某曰：君才敏甚，能为图之乎？簿曰：是先贤爼豆之地也，乌敢辞？于是出官帑若干，为经理费，撤阁之中堂，新之肖，先生之像颜，其榜曰吟风弄月，以前廨为两耳，房堂之前，亢爽异往昔矣，又以馀力稍饰毗卢之居，已又植松万本竹万个，壮斯阁之观策杖，至者，佥谓兹岩兹阁，其胜未有如今日者也。嗟乎道，本人存地，由人胜㫖哉？洛村先生之言不可易矣，刘公雅慕古人，其冰檗之节，引之沈公，洵可无愧，兹独于先哲祠宇加之意焉，其念深矣！吾侪拜瞻兹阁，识过化之有自，宁不惕然于需岩，诸君子之无沗其乡人也哉？阁修于万厯甲申，冬月既竣事，明年刘公命，余记之如此。刘公常之，武进人。

忠毅庙祀典记　　　　　　　　萧　基尝观史传所载封疆之吏，遭时清晏，优游奉职，而境内乂宁，声施当时者何限，岂必魁垒竒杰之士哉？世平则中才卧治而有馀，盖自古记之矣。有如国运，式微神器，臲𡰈﨑岖，戎马之间，食不宿饱，寝不帖席，出万死一生，芟祸乱于四海。鼎沸之日，自非元夫硕人秉忠贞之气，负文武之才，义不返顾者，其孰能与于斯欤？呜呼！监州达公，庙食兹土，至于世殊代易，而肸蠁赫濯，非其弥久而弥新者欤？公讳达理，马识礼，字正道，北平人也。初仕武昌，调宁国路判官，俱有政绩。至正六年，遂有㤗和之命，始至，静处一室，声味泊然，驺驭群侯，竟日无所受。命曰：若等曷归事父母，畜妻子，吾无所用尔矣」。明日，相率罢去。公秉气刚毅，莅官廉明，当元季废玩之际，首戮奸民之干纪者十数人于市，于是吏民屏息，乃建庙学，兴教化，手书宋仙居令陈公襄之训以教民，有争讼者，望公门自解去，堂皇之上肃如也。居亡何，江淮盗起，豫章戒严，公逆知时变，遣妻子奉母北还，自是絶意首邱矣。既而江瑞、袁临望风瓦解，吉安相继陷没，守贰皆奔泰和，或请修城以守者，公曰：吾已熟计之，民心不固，徒费财力坐困耳，寇至，吾以身当之。时公私匮乏，内顾赤立无所资，乃亲劝富室出粟以佐军需，劳瘁万状，州民莫不感泣，一时豪杰景从如曽伯昂诸君子，号十义士者，其最著也，咸倾资以应，于是军声大振，乃遣兵分控要害，以遏寇冲，而自率义旅战于㶑坑，获渠帅十馀人，连战克㨗，遂复吉安，获两郡侯以还。永新寇犯高行，乡州判赵友直御于石壁，死之，士卒犹死战，有首大呼曰：此达相公军，不可拒也！来降者数百人。明年，击梅寨及永丰、吟田、庐陵、东固，皆拔之，复安福、新、喻二州，分兵戍龙泉江，复万安县，邻邦皆倚公为长城，岁大饥，发粟赈贷，全活无算，及闻有代公者，群盗悉众大出，飞书㳫至，公时病作，强起蓐食，黎明选鋭卒拒之门外自辰至午，力尽几挫，乃出先锋五百蹂之，贼望见大惊，黄衫军皆弃仗宵遁，乘胜逐北，俘斩不可胜数。当是时，㝢县瓜裂，泰和蕞尔地卒，能以一旅之众，东戡西翦，使民人无流亡之苦，田野无荒弃之时，山林无斩赭之虐，一草一木，皆公之遗泽也。未几得疾，衣冠端坐而逝，民罢市㑹，哭声不絶者累月，时至正十五年闰月某日也，道阻不得归，遂旅葬荒山田野间，皆绘像祀焉，赠集贤学士、宜兴侯，谥武宣，建庙赐额。忠毅旧在南平门右，凡三圮，而三新之杨侯南金，以邑西淫祠为公庙而祀，则未闻识者喟焉，顾未有以缺典请也。一日，杨隐君贞、叔诞告于众曰：武宣公有伟功，大惠于民，若之何不洁？诸国典巷陌䙝祀，神其吐之矣。西蜀李公下车，礼重，隐君而式庐焉，君首以公祀事为言，公慨然曰：表异先贤以仪来，兹令之职也。乃请于当事。既报可，翌日，以瓣香谒公庙，于是捐俸馀，葺而新之，若榱桷朽蠧，及藻绘之漫漶，皆整饰华好而増剏其未备者，翼焉焕焉，有加于昔。隐君乃更肖公像，易以蝉冕木，主列十义士于左右，公乃诹日率僚属师生以牲帛修祀礼焉，礼成，贞叔乃砻石，余为之，记萍。乡县新创砖城，増设䕶堤记。　　姚一理

萍以望县名州闻天下，而自汉迄元垂二千年，载籍未有纪城池者，岂承安袭治可无备欤？抑因循玩愒，遇变不能卒图欤？或运移事改，兴废不可明征欤？毋亦工繁费钜，当职者视官如传舎，惮一劳而不遑为久逸举耶？无论隋唐、宋元来，窃据长驱事，即正徳间瑞贼百馀，猝至直突，如入无人之境，库狱不守，则以城池不备云尔，随因郡寇洊起，兴筑土城，始其役者，知县胡君佩嗣而葺者，知县高君桂但垒土为垣，无女墙，迨嘉靖间，架木覆瓦，补敝支倾，杨君自治，蒋君时谟、黄君台辈，咸后先置力焉。夫阅时观变，城池繋重，可前睹矣，然考郡志载，正徳始筑土城，周围一千三百七丈五尺，高一丈六尺，址阔一丈五尺，面阔九尺，而城图亦绘，沿城雉堞，四面如一核其实，则当时惟筑岸城，周止西北，若东南滨河，民居列匝，未尝有城，又焉有堞？䆒其设险之所利赖，此岂可以缓急恃乎？今上明烛万里，心闼八荒，万厯十年，诏天下州邑未城者咸城之，而萍乡新创砖城之议，由兹始焉。巡抚都御史王公承制发藩帑，没官赀三千馀金，檄郡贰守陶侯，令知县沈君校、县丞周宗夏、典史吴江，共董其役。初议岸城五百六十四丈五尺，河城二百六十七丈五尺，而河城较岸城得九之三，每丈砌石为基，连垛高丈，有五㑹，工料砖物约金五千五百有竒，卒费万计，公帑数外，皆县设处充之，经始于十一年春至十二月而功垂成，忽值洪水冲灌，比十二年春，河及岸凡崩几三百丈，促工修补，沈君寻以他事去矣，功未及竣，盖任事若是其难也，夏巡抚都御史马公申檄陶侯，亲督终役，侯于是量日鸠工不愆于素址，基薄则培之马，道狭则拓之，措置有方，综理缜密，费不浮而食不缩，民欢趋之，维时守道戴公巡道，沈公又以赎锾四十缗佐之，民用益劝，既逾月，遂告成功，盖始以陶侯而终，亦以陶侯焉，凡辟八门，东来阳，西连湘，南达秀，北通楚四正门，东南三小水门，学前建木栏植桃李，曰禹门，则侯自书额也。冬一理捧檄来知县事，欣然与兆姓、齐民同观厥成，次年春，两道㑹日亲行部阅视城垣水冲要害，谕以赎金十五砌筑石矶，三座用木为桩竹为栈，杀水势，捍惊涛，一理无似初视事，即以城基啮水为虞，窃议木桩竹栈犹未足以支水患，莫若于沿河増设䕶城石堤，长以丈计，须百髙以尺，计须五阔，如其髙，人可通行城，得辅址，拟诸三矶，功当数倍也，顾所捐金俭，不克举赢一理，复请以修衙公直三十金益之，不足，则取给于两造之赎入，两道报可，遂如所请筑之，按郡城，世传为汉灌将军作，史无载笔，而县旧土城载于郡志，亦未见实録。矧今新创砖城増设䕶堤，春秋所以重初城之书者也，爰记本末，且图勒石，垂示将来。

《新开龙南山路记》　　　　　　　王宗徐龙，南界䖍州，南际万山，盘错萦纡百馀里，潨水支折，载舟溯洄，尽邑之转输经水，行者必道，龙头㑹一邑，千派之注湍悍，峻驶乱石，交错其中，蹲踏磊砢，廉利如剑，舟者一失势，往往有碎溺之虞，夹岸两山，绵亘天际，壁立冬涸，石出犹可縁歩，登跻自春，徂秋霖潦，泛衍褰裳，揭涉颠陨，在指顾间，邑侯岷泉，王公万厯甲戌筮仕，兹邑至龙头，亲履其险，慨然思所以奠之，广訽博访，惟害是除，若得縁山辟路，以便往来，虽重费不惜于是，予族兄王宗，盖以耆民应命，陈疏，凿之，方侯审其可行，遂委修督，乃捐赀庀工，攀危磴，陟巉岩，摧刚焚泐，延縁梯栈，凡开道三百五十馀丈，又建架壑石梁一座，以便鱼贯引致之劳，于是水行陆挽，兼济永集，积世宿瘁，一旦若芘方轨中矣，工既告成，佥谓余附隶之民，将世世䝉休，不可以无言，余谓除道之令，王政所先，周礼司险，掌九州之图，以周知其山林川泽之阻，而使合方氏专掌达之，盖圣王便利生民之大徳，犹元气之在人身，周运无滞，一或壅蔽，希不垂于毙，如龙头之害，于人甚矣！束隘峭糺，开凿既艰，又水道所经，更无别径，兹也殚人为以平天险，输神机以代化工，巍然于千百世之上，而●然豁启于千百世之下，其茂烈所表䜿，岂与夫寸裨尺益者，洁比多寡哉？语有之活千人者，其后必昌信斯言也，侯所食报宁，有既乎人之颂祷侯者，其暨于今世，世宁有量乎？爰记此以俟侯名。继孝字纯甫，别号岷泉，姑苏昆山人。

重修白鹿洞书院记

洞自白鹿山人，肇基于唐寳厯间，讫颜翊李善道聚徒置田，厯有宋而増置学舎，教弟子称庐山国学，一变为皇佑末之兵火，而寳厯之遗荡然矣。淳熈己亥晦，庵先生守是邦，拓其制，时称特盛，元季之乱，鞠为茂草，国朝正统，翟陈两君，先后兴理，于时列圣重熈宣夫子之道，如日月中天，而卒有江陵之纷，更议禁书院、鬻官田，三五十年来，程拱宸规条于前，布衣胡居仁、章潢讲明于后，郡伯田管、袁懋贞，甄收劝课，粗反旧规，今按图观之，得无山陵如故，而荒屯未涤，补葺未工乎？土田如故，而硗确未辟，侵蠡未清乎？课条如故，而讲席久虚，青毡常冷乎？自非如唐宋名贤留心世教者，彰明而恢廓之，终为山灵笑耳，将不在今之主张洞学者乎？主张洞学者为谁，则毗陵李仲达也。仲达有志尼山之衣，钵担当主持所为，作兴斯文，敦伦迪徳，将令庐山国学直与两雍诸学宫，并称不朽，则废者起盛者，继是数之所，不能拘通，变而不倦者也。

重修黄坂陂记。　　　　　　　　陆鳯仪玉山当上流尽处，地势陡絶，若建瓴然，每雨集则沟浍皆盈，檐漏未停而辙涸如故，万亩鳞次，仰吸冰溪，邑故置陂，所以防旱魃也。然岁久易湮，豪右又从而侵占之，官司虽有专责，而当事者漫不为意，以故潴蓄无备，易盈易涸，岁耗不登，室鲜盖藏者，非直天时为之也。丁丑春，晋江周侯令，兹邑温良乐易，廉明有威，始下车，达观厥邑，喟然叹曰：敝哉！邑也！民何以生乎？遂靖事节费，约己裕民，兴利除弊，善政缕缕。其大如修文庙以妥圣，置学田以赡士，建桥以利渉，节夫役之劳，清诡粮之弊，修文笔、改城门，百年旷坠，一旦俱举，水利一事，尤厪厪焉。适少尹章君至，度其人可与共理，侯乃下令于邑中曰：余尔牧也，忍视尔敝！今与尔复而陂，谓章君曰：水利君职也，而往监之，既厥心焉。于是诹吉鸠工，畚锸齐举，约亩受力，宣勤田畯，报程餫，夫走饷湮者疏之，啮者筑之，废壊者更之，为豪右所夺者复之，旧陂虚薄，惟填土于积薪之上，故水振而易溃，且筑且圯，迄无成功，君则下列松桩以固其址，上垒巨石以障其流，旁开函窦以杀其势，延袤各数十尺，洪涛冲激，屹不为动，引水由川，以注于浍，而浍有闸，由浍以达于田，而田有坪支，分派衍逺，近洋溢，虽亢旱逾时，而泽不告竭，又为立久逺之制，某陂灌至某处，计田若干顷，某陂立长某人陂，甲隶其下，灌溉以顺，而逆戽者有罚，启闭以时，而盗泄者有禁，区画曲尽，绰有成规，皆章君之所底成焉，概邑而计之，为陂二十馀所，而黄陂、拓陂灵湖，用力尤多焉。自冬徂夏，功乃告成，嗣是转瘠卸卤，田化而上，野无旷土，岁书大有是役也，上以仁率下，以义应佚道，使民民忘其劳，利在玉人，世世享徳焉，君子可以观政矣！玉之民饱，二公之徳，伐石树功，无忘大惠匪私也。周侯名日甲，号翠坡，闽之晋江人章君，名元缉，号梅冈，直隶青阳人，游龙虎山。二十四岩记。　　　　　徐学谟出贵溪龙虎山一里，南迫大溪，溪水淙淙，自东来砩潏而西走，深仅没股，其澄莹可鉴毛发。余既宿上清之明日，始访仙岩渔者，先刺小艇，从溪边候，沿流进艇，迅于激矢，稍折而西南行。溪傍万山稠，䕶林立草，木翳如穷。目之所止，不知底极，中无栖庐，四顾阒然，非复人境。又南行二十里，溪渐缩，水益驶，崖石陡絶，上嵌空碧，日光闪之，颇骇瞩不可辩识，而东崖尤胜。渔者曰：此入仙岩之始也」。岩凡二十有四，总之，名仙岩云。其初一岩若三人，颀然立水侧，拱余而前者曰三教岩，其一人俯而瞰溪者曰观水，岩岩之凹，置厫具数处，扄木横列，差若贝齿，或启或闭，或整或坠，数以时变。农家指以验岁者，曰仙仓岩。自仙仓岩而下为酒瓮岩，有陶罂，欹贮岩中，岩头若古冢囊，一棺而暴其半者为仙棺。岩棺白色材如今人所用。他岩棺尤累累，有规形而鋭首者稍异。其次曰药罗岩，有石磨一，旁施药罗，即今医肆中所陈。其次曰丹灶岩岩之故灶，彷佛颓废，惟败堑壅之，尚有水淋火炼之色。其次为木屐岩，以石形类屐，故名其次。曰杼机岩若转空轴而待织者曰马厩岩，两柱间悬一枥，若将负刍而秣者。曰鹰架岩，一木衡之，鹰已飞去，而溲滓常积。又其次曰染具杵臼二岩，其架轴舂碓之器，宛然森列，已刺舟迩仙乐岩。志云其中尝出丝竹声㰕而听之，不可得，回睇其上，忽大风吸动，若有物，伏岩中眺梁，惊跃恍忽，介余之侧者，类狮类犬类羊，近觑之皆石也，是为狮子仙犬仙羊离，列之为三岩，而下为辘轳岩。世传其岩尝突尺木阁岩，外悬汲器，以绠敛纵之，后狎于武人，绠木遂没而仅露其半。今并其半不可睹，而辘轳之名不废。有土炉一具，旁罗诸铁器者，曰铁炉岩，杂委诸工料，狼籍不除，似将营室者曰泥料岩，又有壑而舟，横者窦而床列者，虽去人逺甚，俨有形似，其名曰仙船岩，曰仙床岩，栖真岩最髙，无他竒，以其岿壮玮怪，有重楼复阁之势，故名其末。岩为奕棋岩志云：岩中有石棋枰，若有两人对奕者，以非足迹所至，不可考验。盖至是径十里，而二十四岩之胜始尽渔者为余，歴歴指㸃如此，其末岩之崥为慈悲大士院坎山而屋之者，悬崖百仭，上有缀厦，羽人栖之，二十年矣，弟子从其下日絙应器以传食。余疑神仙之说久矣，以为必有则尧、舜、周孔生而神灵，即有仙者，疑莫过之，而享世之数，顾下于彭聃，谓其必无，则今诸岩所示幻迹，皆生人养生、送死必需之具。彼其巉崖峭拔，下临不测，即猿猱不可攀附，岂人力能致之？即人力可致，而其具皆金石土木陶瓦为之。歴风日霜露雷霆，雨雹冰雪之所剥蚀，必有澌尽之㑹。而自有岩以来，不知几千万岁，其金石土木陶瓦之具，至今与岩而俱存，岂真有呵䕶之者耶？庄生云：六合之外，圣人存而不议。此类是己，余目之所及见者，故书之，以俟好事者共览焉。

建昌府学尊经阁藏书记　　　　左宗郢、余行役四方，得收览天下图籍，盖备员奔走者十年。歴台班九载，及还山，几充栋矣。或有为之谋，曰：「书积矣，盍以贻诸子孙」。余曰：「隘哉！昔人云：子孙未必能读，抑读何必子孙也，盍出诸市，不愈于饱蠧乎？」余曰：「鄙哉！闻市书不闻以书市也，余兹得所藏矣。学宫者，先圣先贤，精神之所凝栖，典坟邱索之所辏集，博士弟子之所游，览官司大夫之所稽，核舎是吾将焉。藏客又进曰：噫！吾见藏书学宫者矣！始则披其籍犁如也，井如也，抽其帙烂如也，不数年而存者什五，又数年而存者十一二，逮十年后，荡然仅寄空名于旧版，其为汉壁为秦灰也，了不可问也，子是之，举亦迂哉？余愀然作，而曰：子过矣！以书藏学宫辟，则星丽天而流归海也，得所藏也，不可易也。且在则人，亡则书，圣贤之心至今在，则圣贤之书讵泯泯耶？余姑为吾所得为，不能知所不可知，子过矣，守斯藏也，发所藏而读之，不虚藏也，以俟后之君子。

宜黄永丰陂记》　　　　　　　　周邦杰按星官罗堰主提塘九，次主沟渠，农丈人主稼穑，与天田聨络于斗牛东南。君子在位、田野辟封洫润则其星明，吾郡当斗牛，南域宜黄又当郡南，尤足占候天人而观风，良牧宜治，渉河而东数里许，有高陵广野、町畦绣错、老农老圃出入栖息于丰草长林之中者，可图可画，乃其地土脉坌勃水泉，不滋，举数十百顷之青精黄云，安所待泽乎？故有小堰堰，宜水为渠，以资灌溉，谓之堰陂，因陋便名，久亦湮废，寻或修之，卒无升斗以遂波，臣之丐严陵，王令公之莅宜也，既手取其民而噢咻之，又知是陂系一方利便，其为噢咻匪类也，于是采舆议于其人，相地势于其野，谓旧渠之所以易涸者，堰道下也，乃因旧渠故道，増凿新渠二里许，直抵上游，乘髙絶流而为新堤，横蹙溪水，泻入渠中，如膏如练潆，回润泽于亩者十馀里，岁大穰穰，于是令公政事之暇，率宾从酌芳泉以落之，槁壤枯原，一旦云屯川泳，仰瞻天田，罗堰诸星若为之増辉，于牛斗乡荐绅，率父老子弟进而请曰：秦凿泾水，相愚于霸术耳，尚有郑国之名，令公之凿斯渠，非王政耶？愿因令徳标之嘉名，公不自以为功，命曰永丰永丰云者，永有岁年，为民徼福于陂，盖无穷也。诸荐绅三，复永丰之义，谋一言以记之，不佞闻令公之为徳于宜泽周河润，类若永丰，然者更仆，未易悉数，苐尽力沟洫，即神禹之圣，孔子犹以为难能而追叙之，虽令公之功，视神禹，不无广狭巨细，至于万世永赖，则信乎不在禹下也。昔张乖崖守金陵，每问好官员于过客，得张晞颜之治萍乡，而荐之无他，惟以入其境桥岸葺田莱辟，野无惰农，夜则更鼓，分明而己，今令公治行度、越萍乡者，殆相万也，而过客之访，必有乖崖，其人不佞所记者，特以垂兹役之美于不朽耳！

清江镇复古堤记。　　　　　　　梁士济潇江之水，来自大庾，逾庾岭而北，为章江石，磷磷不盈尺，行三百里，达于䖍，而与贡水合，章江始大，又三百里为吉州，逾吉州三百里，过袁河为潇江，潇江以上为金川，为玉峡，夹岸多山而水未大，㑹无所事堤，自金川至潇江，平畴衍旷，加以袁河，而浩汗滉漾，霖雨时至，虑殚为河矣，故堤防之兴，自樟树镇始繇樟树而剑江，而南浦逾吴城入于彭蠡，放于江而水始获所归，故樟树江省一钜镇也，治水最亟焉，初余取道潇江，见圻岸垒垒，皆水之啮馀也，迨绾绶而来，则兀然金汤雄峙矣，缙绅先生曰：前香山卢公之剏缔也，水循其道，吾邦千百年无事矣，溯流可三四里，有故堤遗址驯水势，而东之母为北门患，盖先民之逺虑焉。往十馀岁，水大决，则筑新堤以自救，乃徙内十馀丈堤益退，而水駸駸绕樟树之北关，从古堤遗址，回望巨浸，汪洋宛在水中央，是岂可厝火安耶？余初视事，即从缙绅父老商兴革，问民所疾苦，给谏祝公曰：新政第一义也，无如接卢公之成绩，复下关之古堤乎？爰与侍御熊公、司空聂公蠲吉鸠工，而祝公实经始之土，取诸湖之宜浚者，下下而髙髙两利也。木之值，取诸进香之赢馀者，其入之为民，力之普存，其出之为民生之捍御两成也，工计户而均之，使佣力者受其糈，逐末者输其值两便也。始于元年之冬，竣于二年之秋，日至而栽，霜降而毕，费金钱三百有竒，缙绅先生协助之，而郡守王公与余咸捐俸益焉。是役也，分材用，平板干，揣厚薄，量基址，课畚锸，称糇粮，悉祝公定其画，既成，以授乡之廉干者使董之，工无浮费，役无旷时，盖公以其经国之硕画而寄之梓里焉，是役也，为乡国捍患而经纪之，如其家堤成，而公之经国亦稍觇一班矣，兴利革害为民，去所疾苦，县官事也，藉力缙绅而享有宁宇，且逭于愆旷，吾乃哆然夸绩最矣！

龙河桥堰记。　　　　　　　　　韦明杰邑故有竹山洞水，合于坞溪交流，城内环泮宫以达龙河，龙河故有桥，与两岸城关相连，为邑，耆谭㷓世建桥之下，有堰，则其子姓通族所筑，因设水碓以为利，而一邑之风气与捍蔽，实两藉焉。岁己酉，冯夷作祟，其势髙出城，关门桥堰一时尽圮。甲寅秋，谭君经济慨然继祖志，重修是桥，越乙卯复圮，再修皆独力肩之，桥遂以成至，今绵亘而堰，则仅存故址，后且为不法者，去其所忌，浸以荡然，谭聚族而讼，两台台檄行，府县议复其旧，逡巡二十馀年，徒望洋而叹，余壬申，葺理城垣，为重建左关，丽谯建水门髙广以杀水势，厥功固伟，将无尾闾，泄之风气大散乎？且新土之民飞驾小艇，䦨入城河，设有奸人暴客，溷迹其中，何以讥之？因与谭君数徘徊水次，曰是堰可复也，谭君唯唯而咨嗟，于众心之不一，专利之多口。余曰：碓则私而堰，则公以一劳贻永利以利益，一姓者，小而以关通邑之风气，以资一方之捍御者大，且桥可继，先志而堰，独不可嗣前功乎？矧有宪檄在即专，利庸何伤？于是谭君复相，率醵金，积薪负土，畚锸旋施，堤址垂就，㑹暑雨横流，仍旋筑旋圯，终不以一篑废九仭，已而事竣，相与登城，凭桥眺望，二水洋洋交潴学宫前，迤逦虹桥，潆回笔架，无复有奔流如箭，一泻无馀，令人睹川流而兴情，逝者，不大有裨于人文之聚乎？水陆十门而水居其三，南浦踞其上流，坞溪树以石栅，龙河得此一堰，为北门锁钥，无复有篙师舵伯衘尾而进，为奸人暴客所睥睨，乘间窃发者，不又有益于干掫之助乎？是役也，计费镪若干缗，为谭姓通族，科派有差，议以朝夕锥刀佐，岁时修葺，所谓因利以导之，不损民财，费官帑而实，阴有造于全邑者也，乃其经营拮据，克绍前业，则惟谭君之功，余特为记其事，勒诸石，以告后之君子，庶几无使有不法奸民去其所忌以与谭氏雠，而重以拂通邑之同然者。

《九江太守邢公生祠记》　　　　　叶向髙余少从先大人于浔阳，习其山川风俗，与其百姓之所急考，览其郡乘，自汉以来，守土循良，勤恤之吏，自宋均而下，不过数人，岂非难哉？今去先大夫为别驾，时已二十馀年，而浔人犹与余往来不絶，询及郡中事，无不极口，今使君邢公之治，行其感人之深，至于阖郡，奔走聚㑹，为之弓韣祓祥，不啻若家人父子，然此即古循良不多见者，余方为浔人喜，未几公以忧去，浔人涕泣，追慕肖像以祠，而其士大夫子弟至驰千馀里，乞余言以志不忘，余见今之守令，无功徳于民而浮慕畏垒，桐乡之名以覆盖其短，而其民亦窥其意之所欲得，而妄为之爼豆以中其欢，上下相愚，澌然无味，盖衰世之弊，一至此也！有如邢公祠可哉？祠可哉？始公之至郡也，民苦积逋，猾胥乘之，得轻重其手，公差其赋役而为之限，书之于单而户给之，缓急多寡，比率从事官，无致期并责之扰，而赋额渐轻，台使者，下其法于十二郡，无不便者。公又革坐封、裁粮头、节冗费，严兑销，弊窦悉清，民欢呼输纳，使君生我，我何敢逋也？郡役夫受直于南昌，枵腹而待哺，莫之急也以诉公，公曰：吾浔赋宗禄矣！越三百里而输之南昌，胡不两易之？而两利之议上当道无以夺，盖役夫自此不枵腹矣！封郭桑落二洲堤，壊啮田数万顷，无任筑者，公以冬春行堤，导其淫而障其决，公在郡而水不为灾也，田皆亩锺，遇旱则步祷祷，无不应以丰岁，劝民积粟，实社仓以备不虞，又时其灾病，而医药之所活无算，月旦则行乡约诏，以圣谕听者，洒然思当公指矣。有讼师贼魁为民害者，教戒不悛，捕治之，悉论如法，自是相戒无敢犯，公又精于谳断。徳化民赵守彦，与傅五九宿仇也，彦夜被劫，晨遇五九，贸布于涂，执以为赃讼，系之所，株连甚众，半毙狱中，公验布广狭，不类白其寃，尽释诸逮系，莫不感泣，胡刘二姓争牛牛大小同，即其主不辨也，毛而别之，又不得，公令齿验之以牛归，刘胡不敢言亡，何获其牛于盗家，愧伏待罪，诸豪讼者闻之，望公庭而返曰：公实神明，何可以无情尝公也！公自奉廉，不轻贸一物，市肆晏然，至于学校祠庙，先贤遗迹，有可兴人文、裨风教者，不难出力营之，虽费无惜，尝建文昌祠，饰城隍庙，建武城祠，祀先贤，缮思贤桥，䜿浸月亭，百废具举，又立社学，简氏秀衣巾，其塾师大、修学宫庀祭器爼豆之典，无敝无滥，岁时至学行礼群诸生而课之艺，厚其楮頴，察其不能婚葬者资助之，而时勉以行谊，士皆感奋，计公在郡仅四年，所规画创䜿，长育教训，其利泽可数十百年而未竭，浔人之戴公，欲尸祝公，虽出于一时，而其心尝若数千百年子孙，世世奉公而无休已，盖至于读为公祓祥之辞，真恳溢出，唯恐其嗣𦙍之不蕃，而食报之不逺，然则今之长吏，其绾结于人，为所思慕，未有如公者也。往余在浔时，闻诸大夫言，浔四轮之国瘠而硗，难于绥驭，故凡有不得志于官者，率未免委过于其地，乃先大夫以一郡佐所至，见思思而辄为祠以祀，至公守郡，复以士民之意请学，使者秩祀之学宫，然则浔地虽疲，而其民风之厚，人情之易感，较之海内，亦未有如浔者也，公之见徳之深，数十百年而不忘也，宜哉！余虽未及承公下风亲睹其行事，然度其人，必真诚悃款，发于中心，达于面目不言而人信之，非粉饰铺张涂人耳目者，可望万一，此其所以惓惓慕悦于先大夫也。今者公之祠成而效一言以不朽，余真有不容辞者矣，故因士民之请，书其事，俾勒之石来，苏古渡记。　　　　　　　　　陶履中海内之以来，苏名其地者，实不一处，盖以眉山兄弟频罹迁谪，凡僻瘠遐荒之乡，足迹几徧也。嗟乎！当日之忌之者，惟恐其逐之不逺，而后人之慕之者，惟恐其招之不来，不大可感哉？且在他处，每得其一，先生见过，即诧为不朽，胜迹独此盈盈，一水之濵，能并邀其兄弟，邂逅天涯，埙倡篪和，是日也，似罄眉州之所有，移而之筠州矣！江有嘉客，蜀无居人，山灵幸之，况人群乎？及读其自黄寄筠，赓答数韵，则尤喜小苏，以东轩长老坐致雪堂，师兄也，九京可作，余将转而质之坡公，公能不哑，然作篔簹诗酬我，且以粥饭主人，属清贫太守乎？因记以俟千秋之问津者。

《贞节堂记》　　　　　　　　　　刘　铉堂以贞节名，盖所以励风俗，正人心、植世教，为天下劝也。然贞节之在人，自非持心坚固，不为饥寒祸患所移矫矫，然至死不变者，有弗能焉，此弋阳黄节妇贞节之堂所由作也。节妇姓李，为邑望，旋乃大理少卿公奎之妹，年甫笄，归于潭石黄澄澜，孝舅姑，和妯娌，佐家以勤事，君子以敬，不数载，澄澜以疾卒，时节妇年二十有一，号慕殒絶，誓不再天，悉屏簪珥，不事华靡，称未亡人。子二俱幼，长琮才二龄，次琰尚在襁褓而长育之，勤纺绩以供衣服，茹哀饮，恨寂守闺门，累句经月，未尝轻出庭户，子既克立，俾琮理家务，以绍先志，俾琰从师读书，以擢科取仕，今白发种种，寿迈五旬，冰霜之操，弥老弥厉，有司歴举其实，具名上闻，援例旌表。今监察御史溥，澄澜之从弟也，征名笔，大书贞节」字扁于堂而请为记。余闻忠臣不事二君，烈女不更二夫，古有是言也，为臣忠妇节人所难，能以弋阳考之，自叠山夫人李氏，后寥寥罕见，今于黄节妇一人见焉，良由以少卿公为之兄，及夫澄澜之族，皆崇尚诗书，其于廉耻礼义，闻见熟而陶染深，故能然也，自有此堂，而乡闾郡邑，莫不闻风兴起，求无愧于节妇，将见薄俗以之敦人，心以之正纲，常以之立矣，有补世教何如哉？

《游泷冈记》　　　　　　　　　　曽大本陈伯子，为余言：「昔永叔仕于朝，既作泷冈阡表，伐石镌于汴京，载舟而旋。一夕，㰕彭蠡梦神人告曰：吾冯夷长也，愿得泷冈、阡表一寓目焉。诘旦中，流石尤为乱，舟且覆者数矣，众益恐惧。永叔忆神人所告，举碑以沈舟，遂亡恙。洎永叔归泷冈，㑹黄鲁，直为邑，西昌闻其事，以文投诸水滨而檄之，居无几碑，出于泷冈山之陬，传有龟负之而至焉，此则乌龟塘所繇名也。余始以伯子之言妄诞耳。其后如泷冈视其碑，龙文宛然视其檄，矢音条达。所谓「乌龟塘」者，水不渝尺，岁旱不涸，雨集不盈，人无敢下视者，虽投一羽，莫能载焉，即溺水不但絶影也，岂有妄诞如陈伯子哉？余迹其事，则诚甚怪。然则不语怪者非欤？盖其事未尝怪也。如以怪则大禹视蝘蜒昌黎驯鳄鱼，岂其诬哉？实有以致之耳。永叔为其亲孝矣，鲁直为永叔以及其亲，信矣。孝乎亲，信乎朋友，所以致此者诚也。至诚动物，无足怪者。伯子曰：「噫！有是哉！于表而见永叔，于檄而见鲁直二妙备矣！吾子从而记之，罔俾二妙专美有宋不成泷冈之鼎立乎？余曰：恶！是何言也！聊志余所见耳，安敢唐突乎？二妙。

按阡表立于熈宁三年，文忠以熈宁五年卒山谷，以元丰三年知西昌，是山谷为邑时，去文忠之殁已九年矣，此见于《文忠年谱》、《泰和县志》及他纪载之文，皆有明据。此云永叔归泷冈，㑹黄鲁，直为邑西昌，已属无征，而檄碑之事尤涉妄诞，以檄文为世共传，白志载有此记，姑存之，并识于此。

重修黄山谷先生祠记。　　　　　萧士玮，山谷先生，以元丰三年来，知西昌凡八载，治尚平易，县用无事，时方课盐厕急，先生独否，吏不悦而民安之，公暇时有所寄，以抒其高逸，所云「痴児了却公家事，快阁东西倚晚晴」者此也。夫以先生迈往不屑之韵，俯同群碎，诚难为情，而悯劳尽下，务简而理得，夫岂少功之才哉？嗣累迁著作佐郎，加集贤校理，以实録见忤敦，卞锢以党籍，展转放废，与苏公同。崇宁、大厯间，朝廷禁止苏黄，诗文赏钱増至八十万，禁愈严而传愈盛，文人往往以多相夸，士大夫不能诵苏黄诗，便以为不韵，最后赵挺之摭承天寺记，为幸灾谤国，排挤益力，致贬死宜州。方先生之在宜也，无居可僦寄住一城楼，极为湫隘，秋暑方酷，几不可过。一日，忽小雨，先生饮酒薄醉，坐胡床，自栏楯间伸足出外以受雨，顾谓人曰：生平无此乐也！未几而没先生没，当世知与不知，无不感慨流涕，痛哲人之既萎也！嗟夫！小人之力，能借人主之权，使之迫穷，祸患以死，斯亦快心之极矣！至禁之而益传，困之而愈有以自乐，投之死地，而不能使其荡为冷风，烟尘身没，而文采不表于后也，则人主之权亦有时诎，小人之技虽殚，而卒无以加，且世竟君子之用，或止于如此，然未竟其用，遂以为必不止此，故后之惜君子者，每于君子有馀痛，必于小人有馀，恨是小人重予君子，以一时之便而轻子君子以后世之名也。先生有祠在快阁之西，岁久不治，中丞昭度、潘公、太守希有林公邑侯存。初、呉公怆然兴哀，整葺复旧，传曰：君子务其大者逺者，三公之令，绩不胜书也，余皆不复称论，而惓惓独识于此《大乙山房记。　　　　　　　　　傅占衡占衡事》，大士先生十六年卒，未尝到。所谓「大乙山房」者，比年来数过其里，与兴霸、少游二子抵足而卧，贯宵而谈，间问山房所在，傥得登之，则曰：去是里许，临南檄也。环山房，皆山也。莲华冈迎仙潭，与山房属绕屋竹树，扶疏构设，面势皆有意趣。风琴鸟筝悠然池上，恨不暇，终当挈子游焉。虽然，若亦知山房之所以名者乎？衡曰：知之悞久矣。余闻诸先生知之，大乙者，以地形名如大乙自然也。四方讹其音读大为太至，取天禄青藜之说诂之，其义凡鄙，何异闻一䕫足诬夔一足也。或书作太者金银车，弥失真矣。先生平时率尔命意，皆前无所因，后不可袭。盖胸眼之所放类如此，必待《晋书世说》而后能名亭馆者，非大士先生事也。其后以号本集，然未尝有记，故坊刻之讹如初。先生困场屋，庚午厄元辛未，上春官不第，尝笑谓余曰：俗人多讳恶议，吾名读书为乙大，不良乙乙也，终不甲矣。是恶识字古文乙一也。吾不元江国失小一耳，安知其究不大一耶？已而先生竟甲戌第二人，虽不元，而元之气色厌然，伏先生下海内，不以礼部榜为允也。精金美玉，市有定价，即大一何足道哉？盖一时戏笑之言，余犹及记之。陈氏兄弟曰：子于先子可谓曰笃不忘试为记之，以补其缺，以正其讹。如何衡，门人尤宠者也，固宜书之书毕，喟然叹曰：夫以一山房之名而字读失真，传写弥乱，雅俗相悬，去而千里，况于披先生之书，其深、鸿、渊、懿，乌能殚其藴而测其际乎？余尝疑先生之微言妙绪，犹有及门不得而闻，简牒不得而载者，以此先生往矣。山房故在后世，当有指其园而拜，若今广川之下帷处者惜也。衡不及先生亡恙时，问业其中，看山饮酒，揽笔为先生赋之。

重修新建县儒学记。　　　　　　陈𢎞绪，新建江右之钜邑也，境莅㑹省声名，文物之美，称于海内，邑有儒学，则宋宗濓书院故址也，创于洪武五年，复建于正徳末年，重修于万厯二十六年，二百馀年之内，士出于其间者，沐浴仁义，而被服道徳，盖彬彬乎盛矣！然自万厯二十六年以后，歴二十馀年之久，圮者弗葺，朽者弗更，庙庑堂斋，敝漶垂尽，岁乙丑，西粤龙侯来，莅兹邑首，以教化为重，祗谒文庙，顾视咨嗟，慨然进博士弟子，谋所以新之计，费需千金有竒，当是时，朝廷方建三殿，大工诸郡邑各有捐助，兼之兵事未息，岁所加派，辽饷尚未罢征，而三王又同时之国，吾邑计増，供亿若干，军国之费不赀，势不能他有所营建，即有所营建，势不能取给于民间，又不能那借于官帑，然营建之大者，无如学宫，而学宫又不可以少缓，诸大夫士计无从出，侯曰：请无烦民间，无烦官帑，尽括邑宰所有而成之，于是捐俸斥羡，锱积铢累，鸠工于丙寅之冬，迄丁卯，秋月毕役若孔庙，若明伦堂，若祠斋廨舎若庖库、廪厩、若亭、若门若枋，悉皆丹雘辉煌，金碧璀璨，而庙后复建巍峨之阁，颜之以尊经，则又侯之特创也。是役也，侯实苦心焦思，区画经年，而后底绩工成，属余为之记。余考古之设教者，有专学而无专庙，有专士而无专官。士之生乎？其世者，忠孝仁义、廉耻退让之教，无不众著于心，争相砥砺以成俗，其出为名公卿者，至不可胜数。逮乎汉武，始诏郡国立博士弟子，唐宗始诏郡邑皆立孔庙，于是有专庙，复有专官，宜其人之黾勉于学数倍于往昔，然其于忠孝仁义、廉耻退让之数者，漠然不以为亟，而日习于偷败之风，其出而为名公卿者，虽或不乏人类，皆不能如往昔之备美，古今学校之相悬若此者，何哉？盖古之人求圣贤之精神，于语言践履之实，而今之人玩圣贤之迹，象于爼豆几筵之间，古之州长党正，皆有化民觉世之责，是故虽无专官，而其教不废。今之博士、师长，不过课文释奠之事，是故虽有专官，而其教已亡，然则后之学校，其不能及于古昔也，理有固然，无足怪者。若夫上之所以教之者，亦既至矣，而弦诵或辍，讲习或弛，以不能追于古昔之盛，斯则博士弟子之过也，亦勉之而己侯名文光，广西马平人。

江西通志》卷一百三十三