卷一百三十

钦定四库全书

江西通志卷一百三十

艺文记九

明。

建昌县学记。　　　　　　　　　萧　鎡，西安潘君彝之尹建昌也，治既有方，百务具举，独尝往来视学宫，以谓卑陋不足启，观瞻兴教化，欲修治之未暇，乃景泰改元之春，慨然捐已，赀为之倡，诸僚属相与协赞之，而邑之士民与凡大夫之致政而归者，咸出榖为之助，于是购材庀工，撤礼殿而髙大之，既又建两庑重门总之，为屋若干间，𢎞敞靓深言，言翼翼经始于是年十月一日，落成于明年正月朔日，邑人父老喜学之更新，而大潘君之成绩也，以教谕张君湜书来属，予记建昌县之学，宋崇宁二年，始建于县治之东，后凡再徙而至今县治之，西元元贞间，县升为州，知州孙辅臣重修之，国朝洪武初，州复为县，知县倪恭复修而大之，潘君所修，大抵循恭之旧而又増廓之也，天下之学不可一日而无，而所以学者，不可一日而废，教之所以出也，自党庠、术序之法立，而后君臣父子、夫妇、长幼、朋友之道明，故曰三代之学，皆所以明人伦也，后之为郡邑者，不知政之所重在此，往往视以为不足务，甚者学舍颓圮，生徒无所寓，弦诵之声寂然不闻，而犹莫之省忧，教之所以不明，治之所以不古治之所以不古，人材所以不广也。今潘君在建昌，独知修废坠于数十年之后，使建昌之学者，咸相与藏修游息于其中，而日讲乎人伦，日用臣子之大节，则一邑之教化兴，风俗盛，人材出，而潘君之治成矣，其为国家之助，岂小补哉？余素交潘君遽，喜其为政知所重也，特为记，俾刻诸石以吿来者，广昌县重修庙学记。　　　　　　刘定之

广昌当宋南渡后，析南丰之半天授兴城等乡为县，以其道通广海郡，属建昌，故以名。是时李忠定纲，安抚江右，为之画壤置署，而庙学近县狱，盖播越甫定，经营犹未得全美也。久之，徙县治，东止戈亭旧址，周文忠必大书其成。元末，毁于兵，皇朝初更创，吏部尚书何文渊记焉，讵今未久，时康俗阜，力可充拓，于是莅郡者谢守士元萧贰守允恭、临县者叶尹茂、髙李贰尹拳、师泮者邵教谕忠，洎训导段俌、王焕，相与输公帑彚，众财以为之于庙，自殿而庑而㦸门于学，自堂而斋而号房，他如附于庙，所宜有者，宰牺牷、藏币器，以及祀文、昌神、祀乡、十贤，莫不有室，附于学所宜有者，庋经籍録以及泮池射圃之类，亦莫不有所既逾前规亦甲旁邑，始事于成化丁亥，夏落成于戊子春，尚书之子秋官郎中乔新具颠末，请予为记。

永济陂记》　　　　　　　　　　胡居仁五里彭家陂，旧用柴土叠作，逾年则柴朽，土崩水泄田涸，民受其害，于是召匠谋易石甃，众惧，工大难成，又虑冬寒或有风雪，居仁因思古之役民，皆以农隙，此役虽劳，实为养民之本，与筑城郭宫室台榭，以用民力者异矣，里中周君略，忠厚公直人也，众所信服，乃就谋焉，周君乃偕弟周懋及夏隆、张福宗等率众并力，冬十一月辛丑，经始至壬戌毕工，灌溉不息，民无旱伤，故更其名曰永济鸣呼，民为邦本，田里沟洫，实王政先务，故曰卑宫室而尽力乎沟洫，今有司既不用心于此，向非周君之贤，则此乡之民无岁不有旱患，然此一事耳，茍非得人，尚不能济，况为国而无贤才，可乎？记此虽以谢周君之徳，实所以为乡邻幸也。他方之贤，慕义而兴，则恵之所施益博，后之人能继此而作，则泽益及于无穷焉，是为记。

武宁县儒学记》　　　　　　　　夏　寅成化六年春三月，予行试诸生至于武宁，视学宫隘陋，与县治密迩，胥卒之悍嚚，气数之染习，甚非所以兴化育才也，谋于知县黄寯思，得爽垲者更之，寯与诸生方聪辈咸曰：此去县可一里，有官地一区，惟公图之。予即往，视基嶐而广，势端而直，诸山前列如案后拥如壁，左右顾瞻形胜十倍，询诸阴阳，家亦无不称善者，将请于朝，值年之不登，寯亦以忧去，事遂不果，越四岁，是为成化甲午。予再至武宁，诸生以学舎不称为忧，予亦以有司拘于绳尺辗转，事不就绪，召邑中义官徐碖辈风，使倡义改迁，碖即助银百馀两，自馀多寡有差，市民张文献以近旁地十馀亩充学基，而徐碖仍日往督工诸生家悉出丁男供役，既治其地，获土中巨础，井列县，罹兵后，无志可考，疑其为异时公廨神祠也，岂天固秘之以待学之兴乎？于是首剙文庙明伦堂，以次㦸门两庑斋舎之𩔖，越明年冬落成，为成化乙未，诸生徐纬、张天仁辈喜于学成，来请记予，因语两生曰：吾子知学之所以成乎？中庸不曰知仁勇，天下之达徳也，所以行之者一也。始学之宜迁也，知此理者宜之体，此理者宜之奈何？阁于有司之寻常，夺于众人之是非，不勇以强之，而尚待区区文移之相核，闗节之相临，学何时而成乎？吾子之为学正犹是也，科目之辽然，功业之枵然，此非知仁不及也，患在勇之不决耳！吾子归语诸徒而思之，学之道在其中矣。

上犹县儒学记

予承上休命，提督学校于江西，所至郡邑，进诸生课试之，又立程督之法，令有司学官时举行之，以考列其勤惰进退，庶几环千里之区，士之业于学者异气同风其徳，成其材，达以无负上命之重，然而未能者，教者之不善欤？学者之不力欤？教不善也，固于道徳之懿、性理之微，不能率先有得，与诸生相发明愧。古之君子多矣，学不力也，是固有诿焉者，以区区科目衒鬻趋竞之技，不早自振厉而顾，限画以延岁，月动以质鲁，地逺虚辞，拥䕶其短，谓之何哉？南贑二府，每大比于乡类，不及吉饶，临信得士之众，以为下邑荒陋，则未免寡昧，而谓资禀学力有律于风气者乎？其为教不善学，不力一也。上犹属南安而处贑上流，诸生方鼓舞于学奈何？礼殿学宫日就沦圯，不足以严庙貎而耸士心，于是郡长贰姚旭、施奎县令陈文、学官黄璲、郭宣先后一徳倡邑人之仗义者，鼎新之落成之日，生员吴瑨具事之顚末，请记，将刻石示后如是，而谓上犹之人不知道乎？犹可诿之荒陋，寡昧乎？学校沦圯，圣人之道，不尊一倡而从者骈集，知有学校而不知有其家，知圣人之道而不知货利之重，今而后知上犹之人可与共学，且可与适道也，奚止科目得士哉？凡学之建大成殿，出于陈宗，大成门成于张克顒、胡彦玑，东西庑成于李清、曾仁中、何源庆、赵永泰、朱玊春、朱钰，明伦堂成于李应忠，东西斋成于蔡仲芳、李尚顒，其圣贤像塑，则诸生陈启、李厚辈共成之。又学官居宅一所，成于蔡仲清、李仲竒，其馔堂左右舍，亦将就绪，需其成，镌其名于碑，阴于乎修建之功成，故事必有记，正以运化推移而成毁不常，故碑板之道，所以述前功而示来裔也。予既重邑，人之义也，所望于诸生者不衰，故取平日诏吿之意重申之，而并録诸义士姓名，庶观者，胥有感焉，则不腆之言，不为徒发也哉？守贞堂记。　　　　　　　　　　李东阳守贞堂者，安福张敷贤氏所作也。敷贤之先，处士渊洌，娶于吴数年而疾疾且革，属敷贤于吴曰：我病且死，乃不终殄于天幸。今有孤焉，我即死，汝其无爱一日之力，以为我张氏，保此孤也！吴泣曰：天矜君而予之孤，其将有成乎！君之言实与孤俱存，吾何敢死之，惟终身焉！夙夜是图，君无患焉！处士卒吴，竭力治葬，葬既躬绩织以食其孤，及敷贤壮，娶而生子，吴犹未衰，盖二十有二年于兹矣。敷贤念母之徳，辄流涕曰：某不幸不及父，事赖母而后行，㷀㷀昵昵，以至于有，今日有妇与子，以永宗祀，幸先君之遗业未坠，皆母之徳，天之报也！乃作堂奉母而居，名之曰守贞，以识不忘，既又曰：吾能识母之徳，不能使暴于天下，无以称为子，谋于其从兄乡贡士，公美公美。上春官吿其兄车驾郎中公实以请于予曰：愿有记予。叹曰：呜呼人疾痛，愁思必呼天，其悃愊哀恳，有不容伪者，然此非足以动天也，惟守之以正，则天必应之。《坤》之六三：曰贞、曰有终，妇代。夫终正也。丧夫之道，非死则守，观吴孺人非不能死，即死无所益，乃能勤苦淬砺，歴寒暑饥馑之变，其难奚啻百死，卒终先处士之志，成其子之身，若孺人之言，则哀且诚矣！其守则可谓贞矣！天之为报，昭乎在此，由是以迓祉延祚，垂休于后之人，宁有既乎？若孺人者，表之以为世则可也，予与公实同举进士，入翰林甚厚，其所居地，与予茶陵比境，甚迩且亲，故知其家世甚详，公实之先，御史公死于国事，今又有贞母者，出乎其族，何其多贤也！予又闻孺人实学士与俭，先生从女，礼仪之教，固于是乎在，因并记之，以吿后人。

《曾文定公祠堂记》

宋曾文定公子固居建昌南丰，旧有书院在县西奉亲坊，后因以祀公。宝佑中，郡守杨瑱建祠迎旴门外，参知政事陈宗礼为记。元元统初，公族孙元翊祠于临川虞学士伯生为记，季世兵毁，无复存者，国朝尝建先贤祠于南丰县学，公实与祠而弗专也。景泰间，训导汪纶，始即河东山麓公旧读书，岩为亭名之，曰曽岩祠亭。成化壬寅，无锡、秦君廷韶来知府事，慨其祠宇卑，乃命知县李昱相地庀物，即岩之东而重建焉，背山为堂堂，左右凿石辟地为东西庑，前为门屋屋之前，叠石为洞洞之前，因危石为阶十五级，下属于池池之上为桥，以达于衢，其旁则别为亭亭，右折数步，则书岩故地也。甲辰，春工始吿毕，于是命公子孙领祀，而时谨视之，谓不可以无记走书京师，请予记夫所重乎？立言者必能明天下之理，载天下之事，理明事尽，则其言可以久而不废，古之所谓著述者，自六经迄于孟氏，若韩子不免为词章之文，而所谓翼道禆治，则有不可掩也。宋盛时，以文章名者数家，予于文定，公独深有取焉者，盖其论学，则自持心养性，至于服器动作之间，论治则自道徳风俗之大极，于钱榖狱讼百凡之细，皆合于古，帝王之道与治而凡战国，秦汉以来，权谋术数之所谓学佛老之所谓教，一切排斥屛黜，使无得以乱其说者，其所自立，非独为词章之雄，其系于天下亦重矣。夫有功于天下，则国祀之，有功于乡，则有司祀之，如公之贤，固天下之祀，不可阙者，而况其乡哉？而况其子孙也哉？

罗氏《兴复磁龟旧业记》

翰林侍读南城罗君景鸣，既兴复磁龟旧业，乃自叙其事，请记于予，其略曰：「磁龟者，有石蹲于溪，心若龟然，其石磁石也，在南城南八十里，其地多重冈复岭，北阻芙蓉峰，又北为临川，西扼连珠峰，又西为宜黄，南连军都，属于南丰之境，东则灵峰北迤中通一径，以达于南城，实四达之㑹也，其产多榖，间出为赬，垩为石脂，云母为矿，为蜯，或孕而为珠，故其民有以自食，且能食四方之来主者，唐宋以来，戸至千四百，楼观相望，弦诵之声不絶，元季毁于兵，灌莽䝉翳，鬼啸于木，虎兕豺豕交于野，过者恻然伤之。国朝永乐间，吾祖耕隠府君，始披荆棘，立门戸，招集逋徒，吾父编修，公益勤安辑于是土著者侨，寓者贩者，逰者日源源相续，而旧基遗址，犹漫然莫之省也。玘既有名籍大夫，士道其地者，去郡邑甚逺，案牍胥隶不可不为之所，于是为馆于衢衢，北曰驻骖，其南曰寅宾，堂室庖湢，燕寝之具，供给之役，若驿舎然，寅宾之北百十武，折而西为御书楼楼之西，二百武为聚奎桥桥之上，望逺楼楼之南，为坊于门，曰翰林者，吾先世之所居也，登于斯楼，则连珠诸峰之属于芙蓉者，举目而尽，下极苍翠为石岭峡，水东流其中，旧凿壁为磴，缘而为径，又跨峡为逍遥楼，楼下为门，西出为里之委巷，驻骖之西，筑土为堂隍，上为迎晖楼当里之㑹，其东为解元坊坊，左右为鼎新、复古二亭，又前为市区区外之为桥，南折并山而东，三百武登坂之，上为义仓，为圭峰书院，又东二百武跨溪为龙门桥，桥之上为屋十七楹，中为济川楼，又折而北，二百武两山复合，于是为迎恩亭，亭之西，迤于逍遥之东为门六，皆跨于溪，为楼五，跨衢及桥者各二，凡衢皆甃以砖石，凡坊与楼，皆涂以丹雘，虽稍复其旧，而实有旧所未备者焉，既又曰：此吾祖若父之志，而玘也继为之。玘之子孙又继为之，则前日之盛可复也。然其盛而衰，衰而复至，盛者不可不记而记之者，非可以信天下及后世之言，犹不记也，吾之里，其亦有遭乎？予听其言，察其意，若将以属予者，因为之叹曰：天下之盛衰相寻于无穷，此理与数有不得不然者，而亦存乎其人，故屯与蛊，皆有亨之道而非道焉，则莫之亨也。昔人以洛阳名园系天下之盛衰，然则一乡一邑，亦有闗于世运者，国家一统，百有馀年，休养涵育，至深至厚，故凡遐陬僻壤，往往与都邑相类，建昌东南文献地，其闗于天下也，固宜若磁龟所自为盛，则处士之孝友，封君之勤俭，然非刻志励操，以文学鸣世如吾景鸣者，乌能善继而肯构之？其盛如此哉！罗氏之子孙，观今日之盛而思累世复之劳且难者，未必无感于斯焉！因略为诠次，俾刻之贞石，以建于所谓磁龟者，重修《岭路记》。　　　　　　　　　桑　恱。

庾岭、两广，往来襟喉，诸夷朝贡，亦于焉取道商贾，如云货物如雨，万足践履，冬无寒土，南安人有驴背，辇载络绎，米盐器用，多货之所由出也，开辟以来，岭之元胎崷崪刺，天良艰于行有。唐开元四年，丞相张公九龄凿石开道，往来粗便，自岭至府治，旧有砖石细街，岁久碎没尺，㸃丈缀散，如列星路之眞形，邱陇阴夺，积雨连旬，洿者吹渎，往往人驴俱仆摩，虬踶触货，随覆败殴，争讼辨卒，至求珉废，玊主客俱困，公移紊烦，前守兹土者，明解其故，力绵材弱，付之叹息而已。华亭张侯，由进士任兵部员外郎，出守兹土，首询厥事，因私计，曰吾能少劳，民大有逸，矧劳有时，贻逸无涯，吾何惮而不为耶？用集父老率工师，亲陟岭举，抗路巨石，尝逃九龄斧凿者，悉用椎削，取其荦确，以补道陷，如昔负固，今皆献忠，又砌以石磴，步级而升，开元遗险，脱于回旋，人可掉臂，醉行负任者，昏夜可以陟降矣！岭路之修，其费不赀，因㑹盐商之直，每千税一，彼此挹注，然是役之兴，适值岁歉，福建、江西列郡，饥民趋役者日计万指，荒政暗修，全活甚众，工兴于成化十五年八月，次年十月吿成，其长二十五里，其阔一丈，悉用碎石块平砌其中，而青石长条，固其边幅，旋取巨材，遇水架梁，以免病涉，又以馀石补甃城中，衢及城外，至迎恩坊而北，则斩新修治，与岭相凖，凡为路者三十馀里，而学宫前后寓贤祠后，城址东北及通济街、谢行头诸处，置堤捍水又三百馀丈，皆坚致不茍可，为数百年，规利生民，功皆非细，《周礼以通道浚川为为政首务，岂无意哉？是役也，巡视刑部侍郎、金公、佥宪、陈公、李公，皆有区画以相其成理，宜联书其名，以诏无穷。侯名弼字汝弼，修政立教，百废具兴，其修岭路之功，识者以为宜配九龄庙，食兹土云。

观瀑亭记　　　　　　　　　　秦　夔当麻姑絶顶有泉，自丹霞观西北来，蛇行斗折，伏流篁竹间数十里，经仙坛下，与神功泉㑹其流，㶁㶁不疾不徐，至三峡桥厓谷，忽破裂，其下乱石森立泉自上，堕坑谷中，下与石斗不胜，怒则汹涌作，秋涛出，峡声奔放，冲突不数百步，至石梁，忽作两白龙下垂，飞雪洒洒，溅人其声，清越天风，引之乍细乍髙，若士女裂帛，明珠落盘，又若铁骑突出而刀枪戞击，响振林谷，诚山中之一伟观也。成化辛丑，予承乏是邦，又明年，适祀麻姑，始获观是泉而爱焉，因命道士洞渊作亭，其旁扁曰观瀑，或谓予曰：「子身为二千石莅，旴甫数月，泽壅而未流，不思握髪吐哺，以尽厥职，而惟瀑是观，殆非政之所宜。予曰：不然，子之所谓非宜，乃予之所谓宜者也。予素愦愦，昧于临民之术，曩自尚书库部郎中出守武昌，当西南剧郡，不胜簿书，期㑹之劳，兀兀穷昼夜不息，而气烦志乱，政愈以厖予，惧夫志之烦而政之厖也，则施施焉。登樊山，临夏口，眺大江之流，以荡涤其胸臆，既乃洒然而归，若醉而醒，病而苏，壅者以决，滞者以通，而于政或庶几焉。今旴为江右僻郡，其政之繁，减武昌三之二，而兹瀑之胜又有足观者，清而不污，直而不挠，体柔而用刚，可以激贪起懦，类皆有益于予之政。夫所临者既简，而所观者益胜，则兹瀑者，眞攻予病之，万金良剂，庸可废观乎哉？或人唯而退，遂书以为记。

宪节堂记》　　　　　　　　　　周　璹宪节堂者，元故吉丰刘鹗、楚竒死节之祠也。公之先本东汉汝南节王畅之后，畅生基封巴陵侯，二十七传而生庆霖。唐咸通间，仕庐陵郡判，避兵恩江。廿一世孙梦说举宋省元始，迁今鹫里，又四世而生百三岁，桂林翁即公之祖也。公自幼力学，累试不第，尝爱孔子浮云之语，筑浮云道院以教乡族子弟，割田禀养吴文正公，甚爱重之。皇庆壬子，董宣慰荐公于朝，歴政教之任，由秘书监、秘书郎修撰翰林，日与虞文靖、公掲、文安公、欧阳楚公辈，朝夕淬励，誉望益彰。至正十二年壬辰，除江州路总管。时红巾盗起，郡邑瓦解，公励精为恢复计，寇莫敢犯。十七年，升广东㢘访副使。十九年，奉命鎭韶，调度适宜，民始得安。加广东阃帅。公幼子运亦以御寇有功，特加广东副元帅。二十二年，拜公行中书省参政，寇至，屡击郄之。二十四年甲辰，韶洞獠作乱，公分兵讨之，而贑寇万馀猝至，公父子亲冒锋，嫡与守将李如璋统兵御战数月，兵困城䧟，运竟阵亡，公被执于贑，幽于慈云寺，终始骂贼不屈而死。其絶笔曰：「生作元朝臣，死作元朝鬼」。忠节既无惭，清风自千古。时十月二十六日庚戌也。呜呼！公以命世之才，膺国重任，当末路艰危，而克全臣节以终，仲子述奉柩归葬，吉水仁寿乡之天柱峰，立祠浮云道院，而学宫则又附祭欧阳公之次。顷之，公之曾孙杰，以太原郡博辞疾归，养慨祠社之无存，惟复兴之，是念歴荆楚，谋良材，建祠堂于别墅之东，且以奉先，且以遗后，倾禀罄赀，务尽其美，经始成化，丁酉八月朔，落成于冬，提学副使夏公为书宪节堂大字，颜其楣，而郡博先生复请予言以记其事。

新迁府县儒学记。　　　　　　　彭　时贑于江西为钜府，其城据章贡二水合流之处，山川雄秀，风气固密，形胜概可知己，然郡县二学，自宋以来，俱在城内之东南，面逼城垣，未足以当其胜，入国朝百年之久，教养具备，而科目乏人，或者以为地有不利，而有司惮难，莫之能改。成化丙戌，山东曹侯凯来知府事，厌其卑陋，即以改迁为己任，乃相其宜得学之东偏景徳寺，其地隆髙元爽，后接郁孤台，前对崆峒山，山势耸㧞，如卓笔状，喜曰：建学育才，莫宜于此。即召寺僧，以府学易之，并县学迁焉，拓其地北南一百一十七丈，东西七十三丈，中建大成殿，殿后为尊经，阁左为府学，右为县学，自门庑、堂斋、廨舎以及仓库庖湢之所，靡不如制，方经营中，有言永乐间岭南所贡营造殿材，弃置南安水中者，皆栋梁具侯，即遣人出之，其馀材木，多取办于宁都，工匠资费悉出公帑及邑民之好义者，始事于戊子春三月及秋，二学大纲皆完，侯述职京师，以内艰去，己丑五月，黄冈谢侯㫤实来继之，因其已完者，加以甃甓绘饰，复展棂星门，于泮池南东西各为一门，以便二学师生出入，辟射圃、建文昌祠，泮宫桥，立成贤、育才二坊于通衢，以表其域，此皆增其无者也。二学成规模，宏壮华丽，有以出尘嚣而挹清旷，加于其旧逺，甚始迁之岁，诸生名乡荐者二人，明年进士及第者一人，邦人父老咸喜，以为二侯兴学之效，且曰：昔者因旧屡修，皆有文以纪其功，况今改建，其功尤大，可无纪述，示不忘乎？乃寓书翰林，编修董越，俾徵予记。

《古廉先生祠堂记》

自古宏才硕徳之士，负人望之重者，志不大展于当时，名必益彰于后世，何也？用不究其才而天下共惜之，惜之不已，至形于言，则其名在世愈久而愈彰，夫如是，其荣过于得志一时者逺矣！吾安成古廉李先生，负天下重望，而官终于祭酒，识者盖深惜焉，故其卒也，尚徳君子，交章请行褒䘏之典，最后巡抚韩公列其功行以请，乃得谥为文毅，当是时，有司已崇祀于学宫矣，今提学佥宪潮阳李公龄，复命建祠其家，而尊崇之益至，嗟夫！先生何以得此于人哉？盖先生资禀秀异，涵养深厚，清徳正学，追踪古人，方其为翰林侍读也，感太宗文皇帝作养之恩，疏陈时政十五事，言甚切直，下狱逾年，乃释洪熙改元，又条十事上之，皆人所不敢言者，以是激怒宸𠂻，命以金𤓰扑之于庭，不死䧏，监察御史凡三日，章复三上，遂下狱，宣宗皇帝嗣位，出于狱，亲鞫之，嘉其志，仍释为侍读，自是忠直之名震天下，虽庸人孺子皆知尊而慕之。正统中，自学士为祭酒，当国学政教、弛弊之馀，慨然以成就贤才为己任，严条约勤，课试程才，叙进一以至公，而赈贫药疾，恩意尤笃，故教化行而人心乐从，其出而取髙科跻要途者，累累相继，于是天下皆称先生之教，恩义兼尽，眞一世之师表也，既老恳乞，休致家居，而忧国爱君之念不少亡，比闻土木之变，圣驾北狩，痛愤累日，即疏安攘大政，所宜先者，遣长孙骐达于朝事，未报而先生下世矣，天下之人，又皆闻其事而壮其言，谓先生忠义之气，没齿不衰有如此。呜呼！先生盛徳之士也，不独忠诚义气为世所称，至其仁厚之心，廉洁正直之行、通达宏伟之才，虽一时名公钜卿，亦无不推髙而下之，然独不得并列于公卿，以大其用，以霈其泽于天下，宜乎人望有不满焉，而惜之深仰之至如此也！佥宪公尝为国子师，属知先生为详，故景仰爱慕之尤切，而遂欲因以垂教于来学，此専祠之所以建欤？祠在先生所居之左，为间者三，而有门有庑，不侈不俭实，邑令黄岩、李君㑹经营以成之，其成也，司训桐庐姚君稷，以书属时为之记。

《重修清献堂记》　　　　　　　　刘　鸿贑，古䖍州也，据江西上㳺，沃野千里，山川城郭之胜，雄于岭北，唐、宋来类多名宦，遗爱弗谖。嘉佑中，赵清献公知郡，革奸，敷和疏凿水道，吊䘏鳏孤，善不殚纪。周茂叔，先生时为通判，握手同寅，邦绩用熙，而河南程氏两夫子者，因从之逰，名贤过化，流风馀韵，赫赫如昨日事。国朝洪武中，聿新郡治为堂，其北以休竂，采榜曰清献，示景行也，直南百步，为后堂于仪门左，则又合清献周程，而以三贤名，岁久风雨震凌，危不可宇，前此所司，方图之而未即绪，成化癸帽，适郴阳王侯廷圭以奉议大夫来领兹郡，至则剔蠧刮讹，兴陋补弊，民痿而起吏，蒙而了顾，瞻兹堂，昕夕中惕，喟然叹曰：赵清献之功徳在民心，其未泯乎！何至是也！乃荒乃葺爰，举是役需，出公帑之竒力，出召募之徒，工出四方之佣，不竞不弛，筹画咸自已出，不数月而成，士大夫群谒焉，皆曰：王侯不动声色而举大役，如此为之歌曰：赫赫清献，王侯光之翼翼三贤王侯，张之，有崇其堂，王侯荒之，民力志之，甘棠咏思，曷其谖之？请勒石诏，示方来侯，固拒再四，乃以记俾予鸣呼！清献距国初三百馀年，而堂以名又百有馀年，乃重作于侯天，时人事宜，若有待焉者，继莅兹土者，不有慕其为人如今日者乎？登兹堂而有感，髙山仰止，世得清献而治之，䖍民其世，为清献之民哉？

重修星子县庙学记。　　　　　　彭　教南康治星子之有学，则宋绍兴郡守徐端辅所创，再迁而为今学，则洪武初邑令朱敏所营也，在元季时，为僭伪争敓之区，十馀年间，地凡八属，声明文物之遗，埽地赤立国初，假寓绵蕝以立官府，招流辑散以充编戸，有司于日不暇给之中，修学宫、置士籍以应诏，其建立规模，概可想见，于是百有六年矣，今太守山东曹侯凯，始至，悼废病陋，爰议改作，撤礼殿讲堂，即旧基而新之，加髙广焉。先是学之门在庙左而取道，西出迂僻，不便庙之南，又为民居所逼，其南为冰玉涧所经，又其南为通衢，拥蔽限隔，殿庭之隘，几不容布，武乃买民地辟之棂，星㦸门以次前，徙㦸门之内，延以修廊，㦸门之外，直临涧滨，凿而广之，潴为泮泮之少，东甃石梁涧南属之衢，北为学门，门之内为堂涂，北向西折以逹于戺堂之后，为后堂堂之前，为两斋㑹食，有所退省，有楼植二坊于衢之两端，束曰兴贤，西曰育才，𢎞敞轩豁，端直靓深，既成学之诸生，具始末来请记，窃惟徽国文公之守是邦，实躬道徳以为人士师，至于缮馆舎、饬斋讲，严像、缋新、冠服罍篚、爵洗巾幂、注勺之间，亦再三致意焉，其本末具举固如此，一时之士，争自濯磨，行义宦业，伟有誉于后世，今星子之学，有贤师帅，兴举规措，勤恳周悉，则夫居养㳺息之助，作新感发之机，或有出于言语文字传习之外者，无亦徽国之意矣乎？而此邦之俗，淳厚敦朴，吕成公所谓甘白以为进徳之地者，庶几近之，若夫所以开其聪明，作其志意，修其廉隅，饬其身言，以从事于治已，治人之学，盍亦加之意乎？是役也，监察御史括苍金君忠，前守安阳，许侯顒，尝积赎刑之金，裒富民之献为修葺计，亦既有绪矣，而曹侯实来，工钜费夥，非始所及也，至于白发端绪，综理密微，则教谕上虞吴愼与有劳焉，始事于成化辛帽十二月，讫工于癸巳十一月，吉水县学忠节祠记。

先王盛时，道徳一风，俗同行成乎迩而达于逺，政举于上而服乎下，毁誉不僭，诛赏无滥，士生其间，一意修饬而无所回互，上之人，亦惟好是正直而不眩焉，孙叔敖有言，国之所是，众之所非，则固有感于先王之盛矣！宋故参知政事文忠公欧阳永叔，以古文倡天下，以风概立朝廷，以礼义廉耻处进退之际，后世至比之韩愈、孟氏，而犹恨其不尽用。南渡之初，建康通判、忠襄公杨邦乂，不肯以城䧏，敌刺血书，裾死于位。开禧之季，宝文阁待制、文节公、杨万里，不肯屈附贵势，媒进取闻，权臣误国计，愤恨不食死于家，去今三百馀年，流风遗烈，与秋霜争严，呜呼尚矣！然文忠在当时，一知贡举，而噪者成聚，一入政府，而谤者盈廷，一移书朝列，而如髙若讷者，亦得以操切而困辱之，一赋诗稍及时事，而雅有誉望如晏元献，犹怀之，终身不置，一不奉行新政，而晚出用事之人，相与斥排，目为流俗奸邪，至使朝廷薄敬，故优老之礼而不恤，此其见是于人，盖亦无㡬矣！至若忠襄文节，事不尽传，然窃计一时全躯取宠之徒，党与倡和，必有以明夷之用，晦趋时之变，通皎厉之畔道，苦节之匪贞，上下其议论者，阴淆名实之位，潜鼓进退之机，使天下之人靡然，习而安之，信而用之，其于两公所为，不诟其悖，必笑其强，由今而观其是非何如也？虽然亦岂待今而后定也？时移事变，公论随白，乃欲追直其毁誉而正其诛赏，则已无及，其人无益于事矣。嗟夫！此岂独士之不幸哉？今永丰之沙溪，欧阳氏之先茔，故在吉水之湴塘，杨氏之子孙具存沙溪，故𨽻吉水，故吉水有忠节祠，合祀三先生者旧矣，岁久修葺不嗣，颓毁略尽，江西按察佥事南海陈君梦祥，按视学宫，轸悼湮废，乃命以赎刑之金，别构祠屋为三楹，间于讲堂之右，孝子亭之北，立主奉祀，一如故事，既邑之人士，谓教宜考，故诏今刻之祠下，教不敢辞。窃惟三先生之烈在天下，不啻家至而日见之，况于乡邑之间，父兄长老所诵闻，街谈巷议，所道说，无亦尝有扼腕太息于其时，其事者乎？无亦有歆动企仰愿为之执鞭者乎？有志之士，尚明道以端其趋，养气以厉其守，庶㡬三先生之是而不夺于众之所非，匪直先正之光、乡邑之重，实国家有赖焉。陈君勇义，强仁所至，彰善瘅恶，树之风声，观其所是，可以知其人矣！

《重建横浦桥记》　　　　　　　　张　弼横浦桥，乃南安之襟喉也，其初无考，自元至今，修建大略，具见郡志，成化甲午毁于潦，知府姚旭欲修而代去，章纶继之，将成即倾，戊戌，夏弼至而备询成毁之故，盖山水瀑涨，顿起数丈，浮菹巨木，蔽流而下，撞击桥墩，势逾万牛，少有罅漏，则莫可支，此所以难为功也。况先为桥墩者，叠石四周，实以沙土，石子遇水流转，何能为固？又当桥之上流，沙洲岁积，髙塞半江，水势拥并，益不可御，故随成随毁，虚费浩繁，卒无成绩。弼鉴兹弊，先开沙洲，使江面既阔，而无拥并之险，中流之墩，悉实以巨石，灌以石灰，四周罅缝，嵌以生铁，两岸石邱与中流，五墩既成，先架木为薮，随加巨梁梁，上加亭亭，覆以瓦，亭下䕶梁，甃以石子，盖南安以驴为生，非惟木不能当，而砖甓亦不耐也，亭有栏，设为贾区而收其入，凡为亭三十间，长三十丈，阔一丈八尺，较旧髙广皆加三尺石，惟用青木惟用杉，旧有佛像、铁犀厌胜之具，悉屛不用，尽人力而不惑民志也。凡贾区所收，岁供修葺，持火有禁，以防不虞，经始于戊戌，冬仲，至明年冬季始通行，又三年始克悉完，其费徵于前，官募于民而未徵者，又益以梅岭盐税，因是而民屋于沙洲而阻江水者，撤之，堤其岸为通济街，又岁役军民，数日以开沙洲，皆所以保此桥也，尚赖后之守土者加意焉，亦郡之要务也，故不复牵缀文义，而直书其实云。

袁州府修儒学记》。　　　　　　　吴　节，古袁大郡也，山水秀丽，为江西奥区，儒风之盛，闻于古昔。唐天宝间，房管首立学校，乾元中，郑审改建泮宫，士风并盛，迨宋杨侃、祖无择、张杓、江古亮，延于清朝，又有刘伯起、周铎、何澄诸君子，迭守是邦，或修礼殿，或造书阁，或更门庑，增斋舎，皆具载志书传之碑刻足徵也。然年代攸邈，废兴相仍，成化八年，榆社常公显以给事近臣，奉命守袁，期年威恵大行，士民乐业，政暇谒先圣庙庭，顾瞻梁栋，蠧朽墁瓦，脱落廊庑斋厨，亦将倾侧，徘徊久之，慨然以兴，创为己任，乃乘岁稔，鸠工市材，开拓遗址，尽撤其旧而新之首，建大成殿，涂以丹漆，饰以金碧，次构明伦堂，四斋二庑，崇倍于昔，次广泮池，正其阶陛，迁廪舎号房于泮东，置神库、神厨牲房于震兊列师儒之舎于射圃之西，以间计者六十有竒，皆明靓爽垲，称止宿焉，凡百经费之需，皆公所自任，不烦于民，经始于癸巳，季春，毕工于甲午闰，夏郡教授蔡永，偕诸师儒谋刻文以彰成绩，具书来求记，窃惟学校，贤才之本也，守长政教之先也，得其人而作之，则风化之行易易耳。今常公以初政百务所系，乃能留心学校，不再期，而殿堂斋庑咸加整饬，视唐、宋以来诸公有加美焉，可谓贤守矣，谨为序其创构始末，劖勒于石。

康郎山《忠臣庙记》　　　　　　　孙原贞人臣死忠享庙，祀于其死所者，如纪信血食荥阳，乘黄屋诳楚脱，君难以死于此，张巡、许逺、南齐云雷万春，血食睢阳，守孤城捍寇，尽忠节以死于此，韩成、宋贵等三十六臣血食康郎山，恭天讨伪汉，殉君义以死于此，是皆得其死所而有功当时者也！然汉灭楚而髙祖之帝业成，唐灭安史，而肃宗之旧业复我太祖。髙皇帝灭伪汉而大统犹未集，四征僭乱，将士固有力战而死者，独韩成等如汉之信、唐之巡逺庙而祀之，何哉？爰自红巾倡乱，群雄僭据伪宋，韩林儿据中原，伪汉陈友谅据江汉，伪吴张士诚据浙西，伪夏明玊珍据巴蜀，其他窃据犹众，天命髙皇帝龙飞濠泗，忠良景附，成等，咸际㑹风云于其间，由是抚有淮甸，遂平江左，定都金陵，其陈友谅发䝉冲驱，丑类攻围，我豫章，天威震怒，躬率舟师进讨于鄱阳湖之康郎山，我将士一心，整甲兵，操舸舰，受庙算，应神机，乘风以䧟其阵，飞火以焚其舟，出奇以捣其虚，设伏以袭其遁，大战五昼夜，成等皆当先督战，惟君令是听，义不顾身，冲锋刃而必进，冒矢石而不避，乘势破其坚奋，力挫其锐，决胜以死，其间，伪汉兵被杀伤焚溺而死者以万计，大破之湖口，我军复追击之，陈友谅中流矢死，馀众随䧏而江汉平。自后平诸僭乱，靖中原定燕京，所至望风䧏附，间有弗顺，或一战而䧏，或再战而克，未有若康郎鏖战，累日克大，敌灭大憝，皇明龙兴，实肇基于此，其敢死破敌有功之臣，又皆重瞳，亲见其忠肝义胆，简在宸衷，是宜褒封建庙于馀干康郎山，封侯爵十二人，韩成、宋贵、王胜、陈兆先、李信、金㫤、文贵、李志髙、张志雄、徐公辅、刘义、陈弼公爵、一人丁普郎、伯爵二人，程国胜、王咬住子爵十三人，姜闰、石明、王徳、常惟徳、逯徳山、汪清、朱鼎、裴轸、王凤显、王喜先、陈冲、汪泽、丁宇男爵八人，袁华、郑兴、曹信、史徳胜、翟世荣、常徳胜、王理、王仁，序其位次，塑其像貌，定其祭仪，主祀事者，县官也。县令邵昆、偕丞张永、主簿杨信，尝谒庙下，见栋宇倾颓，像饰剥落，乃相谓曰：祀典弗严，责在有司。于是各出俸赀，鸠工市材，令总其纲，丞整其务，簿董其役，工献其能，民效其功，经始于天顺庚辰十一月，落成于辛巳四月，庙宇崇严，像设雄伟、重门、两庑、斋舎、神厨、墙垣，悉完悉美，观者咸悦，邑之耆耉曰：庙建国初，褒奬忠烈，仅百祀而一新厥功，宜纪邑庠。司训邱𢎞具书遣生员赵祥、髙昂来求记予：观自昔及今君天下者，肇造丕基，恢复旧业，固虽天与人归，必有忠臣良将，为之羽翼爪牙，以袪除叛乱，匡济艰危，而后天下底定，崇徳报功，其于以死勤事之臣，尤宜愍恤，故庙荥阳而祀信庙，睢阳而祀巡祀，逺庙康山而祀成祀，贵诸臣皆祭，义所当祭，有司所当敬其事，今贤令佐，同心协力，重修庙以䖍妥开国，威灵生气，凛凛诚良，有司克遵朝典，表忠以劝忠也，俾后之人臣，遇大事于临机决策之际，有其君而不知有其身，效死勿二成大功，济大难，全大节，伸大义于天下，后世名教系重，此后之良，有司慎勿堕厥绪焉，是为记按康郎庙功臣姓名，成化末，张东白亦有记，与此略同，其他纪载互异，如金㫤作余昌，则姓名不同。文贵作吕，翟世荣作罗，则异其姓。姜闰作润，徐公辅无公字，王喜先作喜仙，裴轸作珍，王徳作清，则异其名。又或所载止三十五人，而不列程国胜，谓其祀于南昌功臣庙，不知南昌实未尝祠程也，传闻之异辞如此。原跋

重修馀干儒学记

馀干县学：国朝洪武初，重建永乐中，重修兹，歴年久颓敝尤甚，縁县之民以戸计三万一千，有竒赋，以石计四万七千有奇，前令困于繁剧，文教未遑，今邵侯来知县事，释奠先圣先师，顾瞻学宫，叹曰：礼殿不葺，何以耸民？瞻学舎不修，何以劝士习，有司首务责，奚敢辞？乃恪恭尽职，存心廉而公，临事平而敏听，讼明而恕，民心感恱，于是谋于众以修学宫，士民乐从，积俸馀资以给其费，购学西地以广其基，市材木以易其旧，陶瓴甓以増其新，集众工以效其能，提督有方，劝惩有法，不数月而大成殿两庑，㦸门棂星门完，又数月而明伦堂、进徳、修业二斋，完饬文昌祠于㦸门左先贤祠，于㦸门右，葺㑹馔，堂厨湢于进徳斋，东葺神厨库房，并迁仓廪于修业斋西，建文㑹堂于明伦堂北，周围墙垣，砻石增髙，以至祭器之属，观徳之所，靡不完美，焕然一新经，始于天顺元年九月，成于二年十一月也。时乐平学训导邱谙来署学事，赞助有劳，与诸生观感深切，欲纪厥功，书具本末，遣生员张鉴，请记郡侯名。昆字彦璧，浙之桐庐人，由乡贡进士，歴常州、吉安二郡教官，以升今职，故其治县知所先务如此。

观徳亭记》。　　　　　　　　　　何乔新射之为礼，肇自上古，备于成周，而废于列国，兵争之际，自汉以降，莫有讲其礼者。我太祖髙皇帝兴学养士，肇复古先哲王之制，乃诏天下学校，皆立射圃，每月朔望，师儒帅诸生以从事焉，建昌旧有射圃，在丰盈仓之西偏，去郡稍逺，师生习射者病之。天顺癸未夏五月，三山谢侯仲仁繇戸部主事出守兹邦侯，究心民事，未数月，政通人和，盗遁奸革，民用宜之，莅政之明年，侯视射圃隘且逺，乃度地于郡学之西偏以为师生习射之所，缭以崇墉，作亭其中，广若干步，深若干步而匾之曰观徳，以予为郡人也，俾之为记。予惟射者，君子之事也，天下无事，则用之于礼义，天下有事则用之于攻伐，其法宾主有送迎之拜耦，继有上下之比，弓有横郄、兼弣弛张之度矢，有搢挟顺羽拾取之仪，其行有左右，其升降有先后，其容体必比于礼，其节奏必比于乐，盖其仪文之备如此，故礼曰：「内志正，外体直，然后持弓矢，审固持，弓矢审固，然后可以言中，此可以观徳行矣。周衰礼废，士大夫于观徳之射，既莫之讲，而贯革之射，遂专于武夫，迨我圣祖，祗遹先王令猷，讲求其礼而行之天下，将使为士者复睹古昔仪文之盛，今谢侯又能扩射圃、新射亭，俾郡之师生有所从事，盖将纳士于礼乐之中，以成其文武之材也，其用心厚矣哉！予系官于朝，未得与郡之诸君子较艺兹圃，它日幸得归荣姑山、旴水之间，闻郡大夫暨群彦讲行乡射之礼，将与乡之好学不倦好礼，不变耄期，称道不乱者往观焉，虽筋力不能胜弓矢，亦庶几可以观徳矣，姑记诸亭以俟。

《重建仁济桥记》

瑞州为郡后负崇冈，前临锦水郡治之前，比舟为梁，维以铁絙，以达往来。每春夏之交，流潦暴溢，絙弱不支，舟辄败散。修复之勤，越月逾时，乃克就绪。官民胥病，宋淳熙十有二年，郡守杨侃改作石桥，徙于治之稍东，作石堤于两岸以捍悍，流絫石八墩于深渊，以酾水性。墩之上架木为梁，甃以石版，梁之上覆以屋数十馀间，人甚利之。其后屡废屡复，由宋迄于元季，毁于兵燹，材甓皆腐缺，而石亦泐矣。入国朝以来百二十馀祀，石堤尽圮，石墩仅存其四，又皆溃败不可支，每春流滉瀁，水怪出没，行者临流而叹。或冒险以进，多有覆溺之祸。守土者屡欲修复，顾以功钜费艰惧，以擅兴厉民为罪，局缩不果。𢎞治九年三月，巡按江西监蔡御史华亭张公缙行部至瑞，观其废址，慨然兴怀。而江西提刑按察司佥事吴兴、沈公清亦分宪于兹，因相语曰：「吾曹职司风纪，忍使吾民葬鱼腹耶？盍图修复」。议既克合，乃语太守太原李君思，仁俾经理焉。太守与通判沈禋、推官许瑢皆曰：「是有司之职也，敢有不供」。于是虑材用庀工徒，出府帑之羡财，劝巨室之佽助。经始于是岁五月十有七日，重筑两堤，更絫八墩，架木为梁，甃石覆屋悉如旧规。桥之修若干尺，其广若干尺。岁十二月某日讫功，太守合僚佐、师儒耆旧，以觞爼落其成，且曰：「百年之废，一旦修复，使吾民去危即安，是虽有数，非司风者振举而成就之，乌能尔耶？是不可以无纪，乃为之书，使勒于石，庶来者知诸君子之勤，而思保其成于不坏，以为斯民永久之利焉。

江西布政司黄册库修造，记郡邑黄册，建库藏之重，民数也。我太祖髙皇帝受天命以有天下，疆理之广，逺迈汉唐，列圣休养生息，戸口滋殖，亦非前代所及。旧制，天下版籍，每十年辄改造缮写，既成，献于天府藏之后，湖库副在布政司者，藏于架阁库，江西布政司所统郡县既广，版籍尤多，库不能容，则别藏于章江门之城楼及广积仓之别室。天顺八年，左布政使莆田翁公世资，以为黄册藏于它所，非先王拜民，数孔子式负版之意，乃度地城东，得故铸钱库，废地建库房五十间，㕔事三间，作门以谨，启闭凿池，以防郁攸之灾，悉徙郡县，所上黄册，弆藏于此，岁命幕职一员、吏一人、卒徒二十人典守，然创始之初，规制未备。成化十八年，左布政使福清王公克复、右布政使三山陈公炜，以㕔事隘陋，撤而新之，前为视事之㕔，后为燕休之堂，翼室、庖湢等房，以次列置，又作中门以严出入，凡为屋十有三间，岁久寖圯，未有葺之者。𢎞治五年，左布政使宜兴沈公晖来莅兹，藩周览及，是顾栋挠瓦落，地堙墙倾，乃鸠工庀材，卜日兴事，挠者易之，落者补之，堙者浚之，倾者筑之，又于堂北作楼七间，以逺渫污，前为步廊，以便校阅，楼南为甬道十有六丈，以达于堂后，凡用木三千七百章，瓦甓黝垩，铁石之用称是，经始于𢎞治六年六月，以是岁九月竣工，是役也财，取诸在官之羡钱，役取诸负罪之，囚徒而劳费盖不及，民既成修，梁杰栋坚磩崇墉，称其为藏典籍之所者，沈公以书属余记之，余惟王者以民为天，而黄册所以纪民数也。萧何在汉入闗之初，先收图籍，傅崇在宋，手自书籍，躬加隠校，古之名臣，未有不致重于此者，我国家绍古致治，尤重版籍藏册有常，所造册有常时，诚以为版籍者，治忽所系也，今沈公与诸君子祇徳，意敬民数，髙檐大厦，庥而藏之，诚知所重矣。继自今稽戸口之登耗者在是，考垦田之多寡者在是，辨兵民、验主客，以令徒役者又在是其有资于治道，岂浅也哉？夫一库之作，似不必书，然所系甚重，于是乎书。

贑州新建巡抚院记。

皇帝即位之七年，汀贑奸氓合为寇，其始甚微，郡县有司无远略，不急逐捕，其势寖炽，而岭南、湖湘之不逞者，从而和之，四出剽掠，劫富室，燔民居，掠帑藏、杀官军，閧然为东南郡县患，有司始骇而图之，备其东则发于西，𠞰其南则窜于北。时鎭守江西太监邓某暨巡按监察御史，布按三司议，以为盗之未平，由政令不一，而邻境有司不肯协心故也，宜设巡抚宪臣置司要地以节制之，而割附近郡县以𨽻之，则盗易平也，乃合辞以闻，皇帝俞其请，爰命大臣愼选方岳重臣，有牧民御众之才者，得广东左布政使金公泽，遂迁都察院右副都御史，俾巡抚江西，兼督闽广、湖湘之地，置司于贑，而割江西之南安、贑州、建昌，福建之汀州、广东之潮州、惠州、南雄，湖广之郴州𨽻焉。四省三司皆听节制，赐之玺书，许以便宜行事。公既至贑，而贑旧无巡抚治所，乃请于朝，命副使谈君俊、参议李君魁，钩校府库羡财，市材僦匠，即贑城中择地营之，前后堂五间，穿堂两廊，大门仪门各若干间，东左建寝室，又东则建赏功所大门之外，立抚安、鎭静二坊，牌屏墙之南，又立三司㕔，以为巡守兵备，㑹议白事之所经，始于𢎞治八年十月，落成于明年闰三月，穹堂峻宇，髙闳崇墉，规制壮丽，他鎭所未有也，凡政令之布、赏罚之施皆在此，诸帅出兵，受律献馘亦在此，郡县百司政有弛张，亦必至此，白之而后敢罢行焉，而贑遂为重鎭，公既莅政，盗遁奸革，兵民以安，既而广东守臣谓诏州地险民犷，且于潮患为近，宜以𨽻公，朝议皆以为然，遂以韶州属公所辖，公以贑有巡抚院，实自今始，以书属乔新记之，窃惟自昔帝王，疆理宇内，固贵乎任用得其人，然亦必政令出于一，昔汉有西羌之警，命赵充国出鎭，虽强悍如辛武，贤者不得挠其䇿，宋有西蜀之变命，张咏出守，虽骄贵如王继恩者，不敢拂其言，此二公所以能成功也。夫以数郡之地，分为四省，政令不一，心力不齐，安能成功乎？圣天子纳用群䇿，举而付之于公，自东徂西，延袤数千馀里，皆受节制，庙谟宏且逺矣！今公祇奉纶，音以节钺，鎭兹要地，朝下一檄，而诸藩奔走，恐后夕驰，一使，而列阃罔敢差池，异时群盗屏息，四境晏然，丰功伟烈，铭彛卣而垂竹帛，岂直追踪赵、张二公而已哉？公字徳润，由名进士，扬歴中外，所至有贤声，所谓有牧民御众之才者，公真其人也，遂为之记。

重修南昌府学记。

南昌为江右首，郡藩臬莅焉，其山川之胜，疆理之广，非列郡所及，则其学校之制，栋宇之崇且丽，亦宜为他郡甲郡，故有学元、季毁于兵。我太祖髙皇帝既定天下，首诏郡县兴学养士，洪武丙子，南昌守土之臣，肇建郡学，有庙以祀先圣先师，有学以教育俊茂之士，规制壮丽，至景泰甲戌几六十年，而绘饰黯昧，杗栋腐折，圬墁陊剥，巡抚佥都御史讳公雍，大加修筑，其后学宫寖圮，巡按监察御史天台李公钊修之，巡按监察御史汝阳熊公翀又修之，至于今而庙与学，颓敝日甚。𢎞治辛亥，监察御史姚江、韩公明来按兹邦，祇谒文庙，退诣讲堂，顾瞻咨嗟，以为首善之地倾圯，若兹不可以不修，乃鸠工属徒，市材陶瓦，至若金碧髹彤黝垩之需，皆出府帑羡财，市之不以费民，众咸欢趋庙，自大成殿以至庑门学，自明伦堂以至斋舎，昔所有者，因旧修焉，昔所无者，乃肇作之，赐书有楼，学官有廨，栖士有庐，讲诵，有堂，名宦乡贤，有祠斋宿，有宫习射，有所观徳有亭，至于庖湢库厩，皆以序为兴贤、育才二坊，亦加修饰，凡为屋百八十间，为楼六十四间，经始于壬子，七月之望落，成于癸丑六月之朔，丹碧辉煌，门闼壮丽，冠于列郡，称其为首善之地者，邦人士子，来游来观，罔不感恱。是举也，韩公实主之，公字惟逺，起家进士，其按部江右，清而不激，严而不苛，崇信厚耻，钩距论者，以为得宪臣之体云。

雩都县修城记》　　　　　　　　袁　端雩都，古扬州之域，汉、陈、隋、唐四徙其治，贞观中，安抚使任公怀玉徙治南康故郡，即汉将军灌婴所筑，垒之故址，迄今仍之。宋知县刘公藻爰筑土城，元通判王公荣忠，始易以石，于是民赖以安入，我朝张文弛武，城圯隍湮，迩年以来，群不逞辈乘间啸聚，大叅秦公，民悦以雩，当三省往来之冲，为十邑腹心之地，遂区画兴筑，一时闾右竞出金榖以济，乃命知县罗公珒司其事，分命义官管廷荐等以程其工，秦公以升去，大叅张公琳兵备，宪副张公璁相继督劝，申命义官萧子钦等，计日而责成焉。始事于成化丙午春至，明年冬城成，又明年秋，楼橹成，环甃砖石，表里如一，周回五里，视旧加广罗，建五门，表以新名：南曰南薰，北曰朝天、东曰东皋、西曰西成、曰永安，崇墉深堑，雉列翬飞，屹为金汤，所以卫内攘，外弭变消，虞维持太平于永久者，不有在于斯乎？工既讫功，大役吿成，庠生萧鸣凤辈相率请予，文鑱石以垂示无极。呜呼！重门待暴，见于易有备，无患著于书，是役也固贤，有司所宜用心者，春秋常事不书，兴作创制则备录之，是役也，又法之所宜书者，予不敏谨，记其颠末如此，以为后之生于斯仕于斯者吿？

彭泽县儒学记　　　　　　　　邵　宝九江郡守髙君友、机率彭泽、教谕戴銮来吿曰：比者彭泽、瑞昌二学，同时并徙彭泽，先瑞昌毕功而记尚缺，敢以为请。初，彭泽学在邑治之东，病之者谓背阳向昧，位置弗当，择所宜徙，乃得今之地。说者曰：前山为案，为㡌为髻，后为凤凰、为緑梯、为苍崖、为潜玉、为读书岩群胜，且萃左襟，孤峰右，带重岭，而大江之流，举目望之，尽数百里，爽秀完备，学于是为称。时都御史林公俊以巡视至，闻而然之，分守叅议董君威、钱君颢、参政杨君、守愚、佥事沈君元、王君启、陈君雍、副使杨君锦，继广其意，而髙守任焉，以有兹成功也。予尝怪今师生之为学，不务立本而泥风水、妨科名，动辄请徙，故多抑弗许，然学之于治大矣，而去陋就嘉，亦有司常职，此所谓同行异情者，吾故弗敢废焉，于其成也，能无庆乎？虽然，学所以学道也。昔者孔子之语道多矣，直指亲切，莫如川上之叹，盖合理气显微，一言蔽之，而所以为用功地者，即是而在万世之学道者，此其的矣。天下之大川四，而江为首，观水如江，非他川比也。今彭泽之学，既据江为胜，而吾夫子肖像在庙，凡为师生而从事于斯者，盍相与追川上之逰，求源于深拟，进于渐期，与于大修为大徳，发为小道，而慎独以始终之则，所谓道者，盖不俟诸儒众说而可自得于观望之间矣。今大江自大禹䟽凿以来，其起合流汇之道，盖未尝一日改也，或者不求其故，顾于偏溪曲港力求通焉，而曰入海，由是虽东流之势终有必至，而支离己甚，况徒劳而无归者，又往往若是乎？君子之于道也，何以异此？夫志水者，必自禹贡而后可得其眞，六经语孟，吾道之禹贡也，不是之务而安于偏曲，虽亟称于水，亦于学乎？奚有哉？宫室之成，古有颂祷颂祷，于学舎道，无可语者，故于考成之馀，拟取川流之㫖，为我师生吿焉，因髙守请记，遂书俾刻之。

《孙烈妇碑亭记》：

烈妇锺氏，玉山知县上虞孙景云妻也。其父曰钦礼，为浙中名士烈妇，幼受教读书知大义，既归，景云益亲文史，及景云举进士官，玉山烈妇持以礼度，旦出暮归，迎送如宾，言必称古廉吏，景云能于官烈妇，有相之道焉。𢎞治壬戍春，景云还自述职，中道得疾，其夏六月至玊山，秋七月十八日卒，烈妇时年二十八。尝两产不育，方图侧室，而景云未从，及是大恸，陨地，扶而后起，曰：「哀哉！夫死无子，吾何用生为！乃三取浴尸水饮之，誓以必死，复谋曰：刎死，衣污溺死，衣濡尸而易之，死且受辱，吾其死缢且缢，孰若饿死哉？遂辟食姑强之，食不得己，复食，力疾治丧，黙营后事，纎悉必具，曰：是决于缢矣。越二月，舅氏泓将以景云丧归烈妇，一日，尽检其文籍器皿官者还之，是夕，姑饭于同官之舎，比还，漏下二十刻矣，烈妇迎姑为婉语曰：夫死而无伯叔以事舅姑，妇不敢死，今幸有事舅姑者，吾无虑矣。盖示以诀，而姑不觉也。姑既寝，烈妇入私室，沐浴更衣，以白绫䝉首缢焉，九月二日也，厥明姑始知之，解其尸，玊色如生，左䄂银一锭，题其封曰买棺木，右袖景云小像，及其所爱二扇，衣桁在前，灵几在后，妆奁服御陈列在旁，香烛在案旛，盖旌●在庭，皆烈妇手置也。其暇整如此。呜呼！异哉！卒之一月，当道有上其事者，天子诏上虞旌其门曰烈妇宝，承乏江臬，与闻风教，请书其事于碑。呜呼！从一而终妇之道也。故夫死称未亡人，盖有偕老而无偕死，若烈妇之死，可谓加于人一等矣，顾其志不亦烈哉！或者方以嗣养责之。呜呼！以嗣则无子以养，则有伯叔亦计之熟矣。不然，择死而蹈，惧其辱身也！隠死而诀，惧其伤姑也。死之中且有礼焉，始我闻烈妇死尝叹，以为由其义能为纪姬之存𨟎，由其志能为孙妻之讨妫，不独一死之为烈也，君子以为然。然天下之存纲常也，申生之死孝，屈子之死忠，抑岂非此志之为哉？传烈女者，当有取焉，吾是以书之。

建昌府重修李泰伯先生墓记。　　罗　伦生而必死，圣贤无异于众人也。死而不亡，与天地并久，日月并明，其惟圣贤乎！泰伯先生，其亦圣贤之徒乎！先生姓李氏，讳觏，字泰伯，学通《五经，尤长于礼，以文辞自立，其言大而正。郡治北有凤凰冈，先生创书院，其下学者千馀人，南丰曾子固其髙弟也。范公仲淹、余襄公靖交荐之，召为太学说书。卒，年五十一，葬鳯凰冈之麓。宝佑二年，郡守杨鎭立兴文堂以祀之。开庆元年，郡守曾野更其堂曰「思贤，右立，旴江书院，仍旧名也，书院废而先生之墓墟矣。成化三年春，长乐谢公士元来守郡，梦先生对浮大白饮，觉而异之。翼日，有白于府曰：盗发先生墓矣！太守具棺衾，将易葬焉，启圹视之，二大白宛然，梦中见者，于是议请祠如故事，会吏部主事左公赞以请命，下立祠茔南，名曰景贤，赐以少牢，春暮行礼，岁如初。又募闽石工大营塜圹，圹以石为之，圹中髙五尺，广视高损一深，视广倍之，中甃加垩，外固以石，前广若堂，缭以周垣。湖西罗伦瓣香谒之，太守述其梦曰：先生之殁，距今四百十三年矣，而精神感通，有如此者。苏子曰：不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡」。其此之谓乎！回视烟草中塜累累然，太守叹曰：是庸非人乎哉！伦曰：何独此也！古者富贵而名湮没，当时逸乐殁，不能自保其身，后者何可胜，道先生以蔀屋寒夫，初无一命之荣，尺土之富，而身后之荣，终乎天地焉，君子其知所择矣！因遂记之，以吿邦人，庶有闻先生之风者，双节堂记。

谓「妇人为男子，可乎？曰：可。曰：何由？知其可也？以其行也，非以其质也。夫臣之从君，妇之从夫，其属以人，其经以天，其义一也。一而无二，三纲以正，九法以叙，万化以基，若虎溪、萧节，妇刘氏者，可易乎哉？刘故夏朗，大家节妇，端习公之女。翰林学士文介公俨，苏州教授南园公谕之从姑择配得萧东鉴氏归。未数岁，东鉴卒，子瑀半岁继卒，门内外婚婣，虑其少寡而无子也，以语觇之，节妇泣曰：夫吾天也，天可二乎？吾足一移，异日何以见亡人于地下哉？舅姑难其志，命冢嗣宋铉之子澄济后焉。刘氏视犹已出，鞠我立我，配其兄刘庶绩之女。成化丁亥，澄济卒，刘氏年四十二，抚遗孤，曰存性姑妇相依，衣食寝兴，凡视姑为节，乡士大夫以二妇之相继以贞也，表其堂曰双节遗孤。存性以教授君状来吿，史氏曰：形气之私，人孰无之？不能以礼义制之，则其去禽兽不逺也。臣子之于君父，乐人之乐，食人之禄而不能忧，死其事者，吾见多矣，而妇之不二，其夫者一家，或三四人，一族或十数人，一乡一邑，有不可胜纪者，节义之性，人皆有之，何独能于妇人乎？所见专而所守固也，若萧节妇是矣。呜呼！此岂独贤于女妇而已哉？存性祖文志，国朝旌为义民。宋绍定戊子进士。讳正者，其先也。信国文公三世卒业。其门先君，武冈公弟登仕府君，亦三世联姻其门云。

宋文丞相祠堂记》。

为臣死忠，为子死孝死！一也，可以动天地，可以感鬼神，可以贯日月可以孚木石，可以正万世之人心，位万世之天常。孟子曰：我善养吾浩然之气，以塞乎天地之间。夫杀身成仁，舎生取义，非浩然塞于天地之间者，能与于斯乎？若宋丞相信国文公是矣。公名天祥，甫弱冠，奉廷对，陈君道之大本，经世之急务，文思神发，万言立就，可谓天下之大才矣！董宋臣主议迁幸公上章乞斩之，吕师孟偃蹇傲命，公又上章乞斩之贾似道误国，要君公当制以义裁之，勤王诏下，重臣宿将，缩颈骇汗，公提孤兵，独往当之，寇次皋亭，三宫震动，宰相遁荒，公挺身独往说之，可谓天下之大勇矣！夫慷慨就义，决死生于一旦中人，犹或能也，若歴履万死，其执弥坚，其志弥厉，非仁者其能乎？方公之北，使诋大酋，詈逆贼当死，脱京口，走眞州，如扬州，趋髙邮，抵通州，苖再成逐之，李庭芝疑之，外迫于强寇，内煎于饥馑，无日而不当死，然后遵海道，涉鲸波，归立二王，开督南剑，败绩于空坑，仰药于潮阳，絶粒于南安，当死歴，万死而不死，卒之就囚燕狱，从容南向而后死，震动天地，照曜万世，可谓天下之大忠矣！夫公之忠诚，能坠空山之石，能通七里之神，能作广陵之风雨，能起豺狼之敬悚，而不能免贾似道之沮，黄万石之疾，李庭芝之疑、陈宜中、张世杰之忌，何也？苏子曰：其所能者天也，其不能者人也。其斯之谓与宋之亡也，死国者多矣，陆秀夫、张世杰死于海，李芾死于潭，赵昻发死于池，姚訔死于常，赵世赏死于洪先君，武冈公开礼，死于吉安，公制服，哭祭之，督府行朝死者不可胜数，虽然死矣，未有如公之出万死而后死也。微子之去箕子之囚，龙逢比干之谏，伯夷、叔齐之饿，诸葛武侯之鞠躬尽瘁，备于公之一身矣，自古亡国之臣，未有如公之烈也，收宋三百年养士之功，立千万载，为臣之极，不在于公乎？非仁者之勇，浩然而塞于天地之间者乎？公去今二百年，顺天祠公于学宫，乡郡祠公于城南，公之子孙祠公于富田富田之祠，元季兵变，为横民所夺，龙鳯间佥事李公饮冰复之，正统间，知府陈公本深继之，景泰间，都宪韩公雍奏加谥号，録用子孙，今上成化二年，佥宪李公龄来掌学事，以公九世孙继宗入学，俾公乡人周丕宪割田赡之，是皆有功于名教可书，故书之以诏万世之为人臣者。

雯峰《别墅记》。

溯临汝而上，旴者千里山水名，天下最善者三焉。在临汝苏山最善浮屠氏之宫也，在旴郡，王城最善亲王之所遗也，在广昌雯峰最善古，今莫能知。太守饶公秉鉴，始主而居之湖西，罗伦过而顾焉，乐而不能去，其右则吴王芮之军峰也，其左则镇县之金嶂也，其前则壶公之紫霄也，其后则南霁云霁也。尊者如帝，卑者如臣，比者如友，横者如屏，卓者如笔，簇者如台，殿瓯者如城屋，涌者如波涛，骤者如马，翼者如鹫，踞者如狮象，蹲者如虎豹，蜿蜒者如龙蛇，绘如削，如铸如琢，如神施鬼，设不可名状，云霞往来，变态翕忽，合而名之，曰雯峰焉。旴水中注，迤逦回抱，如不欲去，名之为雯溪。雯溪之东两涧，夹流为雯涧支陇旁，峙翼涧而出，乘雯溪而止。为雯冈雯涧中，夷平田沃壤可六七百亩，窳地成池，形若环璧，为雯池梁池而入池，上为雯门，门内通渠，泉声琤然，嘉木异石，杂置左右，为雯渠有堂翼，然临于渠上，为雯辉之堂合。雯峰，山水之辉也。堂后为寓乐，寓形宇宙之内而乐于此也。为安晦祠，显而居晦，非安不能也。祀先之堂为昭孝，继述之善祼荐之，诚昭其孝，于祖考也，云消日明，重门洞开。雯峰众竒，杂陈于几席之下矣，合而名之曰「雯峰别墅焉。夫云霞成章，天之文也。山水成竒，地之文也。仁义成徳，人之文也。以地之文，合天之文。雯峰山，水之竒也。以人之文合天地之文，然后可以主雯峰山水之竒也，于戏有常者，山也。无常者，人也，有常主乎无常，主乎常斯文而已。若尼邱之常主乎，孔云谷之常主乎朱，是己主人曰善，吾今而后，知无常之为有常也，于是乎书。

《种徳堂记》　　　　　　　　　　张元祯南昌旧有狱在郡治左，圜墙仅一亩，积系至千馀人，校者纒者缧者拲者。桎者，跂惟容趾蚋，噆肤虮，啮血恣其腹满而去，牛之梏者鼷食其角，疾之危者，竖入其肓，刑未至殛，年已尽算，民罹此酷，数十年于今矣！山阴祝侯，以𢎞治丁巳来守于兹慨念而深矜之讼，牒之所诉者，断讫遣去，不令入狴扉，识狱吏囹圄，常为一空，然廷臣之镇巡，总治于兹方，岳之奠服，统治于兹，十三郡之有讼事者，俱集于兹，株连根引，实繁有徒，南昌之狱，难乎其画地矣！侯相府治南，有旧老子宫买地贸之，曰：将此天堂，为地狱可乎？遂因其地作屋以楹计者如干，筑墙以雉计者如干，前创大门中，起巨堂，颜曰种徳，取皋陶，迈种乃䧏之义，审出不服者来宅焉。时巡按御史王闻之曰：「弭灾致和，莫甚于此！」夫于灾能弭而后和可致，譬之种田，然稂莠既芟，嘉禾自植，徳之种也，何莫不然！狱成于今年，冬半不阅月，大雪，民占有年，侯曰：雪则瑞矣！其如狱民之寒，瘐何！躬诣旧狱新狱，计口给薪米，解纵眚灾至二百馀人，得释者如脱焚出，溺熙熙焉，父子兄弟相庆于道，侯真所谓种徳者哉？后之居是堂者，尚体侯心以种徳为事，若马其口，孔其项以是而求皋陶，谓之种徳则末矣！必教于是弼中。于是制执顽叟，服顽苖，俾一人有庆，四方风动，然后于徳为能种焉，甫刑曰：监于兹祥刑谨，以是为种徳堂吿。

重修白鹿洞书院记

南康郡白鹿书院入我朝翟守溥，福起其废，李佥宪龄新其颓，今岁久复，多壊矣，苏佥宪葵以内翰迁提学来，与巡按王侍、御宗锡谋，诸一二宪臣，更为大新之院制，中为文，庙为重门，左为明伦，堂为文会，堂堂前为延宾之馆，规皆仍旧，而栋宇坚壮，数倍两隅，列诸生书舎，凡二十楹间，则多新増者，明伦堂左故有三贤祠，以祀李宾客、周朱二夫子，而祔以陶、刘诸贤位，各以世列侍御，深谓非宜，特创祠尊二夫子，而陶、李诸贤，则别祠于其西焉。愚请于诸君，宜因兹大新，跻周程、张、朱四夫子于庙，四配之次如朱子昔所举行，诸君咸以非著典不果。昔翟守之起废，未尝延师聚徒，李提学则礼聘贤士，属各学有志，诸生相与讲学焉，于时知为己而学有就者固多，然喜名不情者有焉，饰诈希觊者有焉，学者于此宜浄涤名利之心，力超名利之关，不如是，则不惟晦吾道，其负正学而玷此地也甚矣！胡为乎来哉？今苏君亦欲延师聚徒，愚敢预为戒之，以无负今日大新之盛举也！侍御雅意、兴学激扬之馀，凡新学宫于抚、吉诸郡邑十馀所，致力正学甚笃，宪臣陆宪、使珩、沈佥宪清分，巡沈佥宪，锐皆不忘吾道者是举约费千金，一出侍御与分巡之所，规画官民，无预总其事，而责成于经歴。冯骥训导云龙、江能，则刘守定昌之功为多，苏君志行必大振正学以副是举，愚纪其颂，因以俟云。

金溪县儒学尊经阁记》　　　　　费　宏金溪儒学，久未有尊经阁有之，自知邑事，方公信之，始公，鄞人也，以𢎞治己，酉莅邑治，尚严肃，务锄犷恶，膏枯醒暍，用植善良，既浃岁政举令修，诸偷屏息，夜戸不闭，公知民渐裕而力可用也，乃礼饰典祠，次及馆署，即徼巡之舍，亦必焕然更新，而尤拳拳焉，兴学造士，一日进诸生而叹曰：阁以尊经在他学皆然，独吾邑缺焉可乎？兹非徒观美之事也，三才之道、四徳之用、五伦之教，罔不于六经乎？载之自古迄今与有君师之责者，金华所讲，蓬观所校，兰台所藏，未有不于此乎？尊者也。况列之学宫，且设科条，曰师、曰弟子，相与授受，童而习之，实望其始乎士，而终乎圣贤，尊主庇民胥此焉，本吾于典不可缺者而犹缺焉，可乎？爰相厥址，得文庙之东隅，隆因洼益，巩用珉坚，而阁于其上，中为三间，高馀四十尺，深与广称焉。经始于辛亥孟秋，越明年春，季落之升阁，而望卓笔绣墩，鹧鸪上幕诸峰莫不回巧，露异于轩窻之下，而金川、清江二水，左右映带，心澄目豁，观者谓山川之秀，有兹阁焉，斯足以凝之，自是贤俊之锺，当倍于前日矣，最役程佣，且以万数，其劳与费，盖亦甚大也，然皆取诸罚锾，民不与扰，仅数月而伟观聿成非公之才之敏能若是乎？阁成之明年，公去为御史，提学南畿正徳甲戍公，乡人黄侯嘉，㑹来为邑长，复从而整饰之，顷砻、石欲垂永久，㑹公之姊子端公屠安卿，按行兹邑侯，因以请焉，遂备述公之善政，而专使来徵予，记夫处剧而办处，脂而洁吏，能是足矣，至如饰以儒术，治以弦歌，则必才且贤者，乃优为之，由俗吏而观兹阁之建，若不足为有无者，然意向所示，瞻听耸然，吾道若加而崇斯文，若增而重实，俗化攸关而不可缺也。公不诚贤哉？予既重黄请，又慨念端公有渭阳之感，乃为书其始末如此，呜呼！公之去邑几三十年矣，而人犹思不忘，不近于古之遗爱耶？公讳志信之，其字与予，皆成化丁未进士，尝佐公建阁，及今兹相与砻石者，则县丞郑熙、林文，主簿解、文相李琳、典史王纶、何彦芳，教谕徐恒、陈廷用、训导蔡材、林挺、颜钦也，法得牵聨附书，并书之。

南康府《新城记》

春秋书城筑数十传，谓慎土功，重民力，故虽时必书，然虎牢之书，特责郑之不能有，盖地有所必据，城有所必守，虎牢岩邑可以限荆楚、制诸侯，而郑之君臣乃忽焉弗图，卒以资敌取侮，岂足与论王公设险之义哉？南康前潴彭蠡，后拥匡庐，控楚引，粤为江右喉襟，最要地，顾九江置戌，声援相及，平时城类可缓，恬嬉既久，芽孽莽伏，变起仓猝，则邑聚罔所恃焉。前此北寇南侵，浮江奄至，守者瘁于防居，民苦焚掠，迄今尚心悸，太守陈侯时雨，每慨然念之曰：吾朝廷守土吏也！守之不固，责将谁诿耶？乃请于巡抚都御史孙公燧、巡按御史屠公侨，及分守叅议黄君宏、杨君学礼，分巡佥事师君夔、王君崇仁，募工伐石，筑为新城，始于戊寅正月，至明年正月，成其门五。浔阳、彭蠡、建昌、匡庐，星子也，而䟽水之关附焉。其环郭箭台三十二，其周丈十，其高丈有八，其形势壮伟，足以保障一方，其趾坚厚可永久而无坏，侯之功于是大矣！侯以正徳丁卯由中台来为守，未几以忧去，壬申复来，前后在郡凡十有馀年，尝再筑土垣，堙山实壑，崎岖万状，辄壊于雨，易以叠石，久而坏于雨者又过半焉，及是乃就绪，其志可谓勤矣，侯欲后之人，知所由始而图其终，爰走使来，徵予记侯，持己莅官，老成谨厚，政先恵利，务实逺名，久益孚于上下，故屡兴大役，民不怨讟，当道皆以罚锾帑金佐之，城事既毕，其功之著于人目，殆与山而俱，崇泽之洽于人心，殆与湖而俱深，又何俟于予之书之耶？予独有感焉，使侯不久于兹郡，则虽有志城筑，亦无由尽其经画之才，使侯如他，吏无爱民之诚，则虽才足以有成，而亦未必能劳官事如此，其不懈也。于是知用世者，必在于志与才合，而用人者不必骤迁数易，必在于久任以责其成夫，然后天下之功可立，而天下之民可安矣。兹城也，陈侯始之，使来者皆如侯之诚能时而葺之，其为民利庸，有既乎此，则予之欲书而不容己焉者也。侯字如霖，𢎞治癸丑进士，治郡多美政，屡膺剡荐，城特其一事时相侯者，同知张君禄，而星子知县王渊之，则尤有劳于督役云。

新设峡江县记。

临江所领县三，惟新淦最大，环其境将及千里，盖兼古巴邱、石阳二废县之地而有之，其旧属二县者，去理所远，皆百里深蹊，峻岭必信宿乃达民，负恃险僻，习为顽犷，赋役之输供不时井税，戸口至有不登于版籍者，豪猾武断，莫敢孰何，盗贼纵横，虽追捕甚严，亦不能戢其为弊也久矣。自成化改元以来，上自抚巡、藩臬、郡守、县令，下及耆民之更事者，往往以分地设县为请，中更多故，寝而弗行。大中丞武陵陈公，尝以大叅分守兹郡，知设县之不可，已及嘉靖甲申，奉玺书有巡抚之责，㑹是邑盗起部落鼓鸣，乃与鎭守太监黎公鉴、巡按御史秦公钺、陶公俨谋曰：是由地广人稠，而统之无法，县之増设，可容缓乎？以前议申请于朝，既得允，赐名峡江公，乃与巡按御史徐公岱以营建之事，属诸分守大叅方公楷、少叅陆公溥、分巡佥宪髙公贲亨，而又躬亲临莅，相塞奠位，定成式授之有司。峡江，盖郡中一雄鎭也，去古巴邱仅二里许，其地东俯大江，西挹玉笥诸峰，最为壮丽，而城隍之庙岿然尚存，遂即鎭筑城十里，拓巡司故址以为县治，拓驿舎故址以为学宫，又择其隙地为台院，为分司，为府馆，凡山川、社稷、邑厉诸坛，及仓储局务、阴阳医学之属，以序毕举经，始于丙戌秋九月，讫工于丁亥，春三月，董其役者，实郡守钱君琦、清江令狄君冲、新淦令俞君稷，而新喻令董君寅，与相其成，及邑令朱君簠继至，盖亦有图终之力焉。县既鼎新公，遣邑博李君公达来求予记，惟天下之事有弊，在于法者有弊，在于人者，弊在于人，则当因地择人而不可归罪于法，弊在于法，则当因时更法，而不可归罪于人。夫先王之法，体国经野，设官分职，以为民极，其大小繁简，各当其可，盖鲜有不便于民者也。今以一人而统数百里之县，疆域太广，约束为难，山谷桀骜之民，自相雄长，官府因循不治，且将如边鄙溪峒之夷，卒以酿乱而胎祸，是盖法之不善，譬诸琴瑟不调，所当改而更张，然则分地设县，诚有不容缓者矣，顾议者弗决，久无成功，盖筑室道旁，欲书肘掣，未有心切民隠，而毅然以为己任者也，陈公子视吾氏既仁且勇，一请不得，必再请而后已，举数百年废坠之典而成于期岁之间，问其财则出诸公帑，而民不知其费，问其役则取诸佣直而民不知其劳，且一时同事，诸公罔弗协谋毕力，以为经久之计，遂能旋斡治机，移易民俗，除一方之患，遗百世之安，可谓兹役为无补耶？自今而后，专意抚字，力行教化，使向治之民相安于田里，桴鼔不警而吠厖无声，则存乎其人矣！易所谓先甲三日，后甲三日，得非公所以谨始虑终之至意耶？公名洪谟字，宗禹在江西，剔蠧兴利恵泽之及人者甚多，复兴县治，盖特其一事云尔。

重修罗田岩濓溪阁记　　　　　黄𢎞纲雩都罗田岩濂溪阁者，祠濂溪、明道、伊川三先生暨武穆、岳公阳，明先师也，创始于宋邑，令周公颂续建于明太府，邢公珣至督学，蔡公克廉乃檄有司并五先生，列之祀典，因其半毁而増辟之，视其未备而加饬之者，佥宪沈公谧、今邑令羊公修也。庆歴间，濂溪先生通判䖍州，尝有逰罗田岩诗，于时太中程公令兴国遣明道伊川见周茂叔，疑即其时。按岩列嘉熙庚子濂溪阁成勒先生诗，闻其风则思过，化之所锺，而况亲炙之者，与岩亦为《黄龙禅师经》行地武穆提兵平贼，至固石洞，访黄龙于岩下，见而作诗宫采罗公洪先为书而刻之石，督学公首三先生及武穆矣，并述阳明倡学䖍台及门诸生，雩独多于他邑，合五先生而祀于一堂，且曰道徳忠贞，其揆一也。辟为三室中妥，三先生、左武穆、右阳明及门袁子、庆麟、何子春、何子廷仁、管子登四子，侍坐于阳明先生之室，春秋率邑之同志，举释菜合享焉，嗟夫一隅之地而寓五贤，道本人存地由人胜，后之登兹岩者，景慕向往之私，抑又可知矣。盖洙泗之传，至孟氏而息千五百馀年，周程始复追寻其绪，而有无极而太极，定之以中正仁义，而主静之说动亦定，静亦定，无将迎无内外之论，庶几精一之㫖，自是而后，析心与理而为二，至阳明独揭良知，以开群迷，其言曰：世儒之支离，外索于形名器数之末，以求明其所谓物理者，而不知吾心，即物理无假于外也，佛老之空虚遗，弃其人伦物理之常，而明其所谓吾心者，不知物理即吾心，不可得而遗也，昭然孔孟之宗矣！后之景慕向往者，其亦有感于斯乎？昔太府建阁，时置坚石，将树碑记，兴废以传诸后，恐泯于无闻，文未就而石存，予感太府之意，且歴睹诸公相继之盛心，追而纪之而终之，以斯道之攸系，以谂夫邑之同志，相与无忘，且有惧焉，则兹阁宁泯于无闻已哉？总制应城，陈公伟绩生祠记。　　　张　升

生祠出于人心，感爱之不已，在古亦不多见，如石庆相齐，邦人慕其行，栾布守燕，燕人服其廉馀，如王堂之平盗，张咏之安蜀，是皆有以孚民心，而民心自不能释，故民生而祠之，欲其常接于目而莫忘也。吾江右属郡有抚州，偏在东南为大郡，生齿繁而地势坦，其东乡如长林市，可以四通而八达，迩年岁歉民饥，强者成群，擅开富室廪取粟，无忌白昼横，行莫之能当，甚而操刃杀人，虽用兵亦莫可遏，久之啸聚山林，时出肆行剽掠，触处空村，奔避不遑，积骸成邱，流血成川，乃至邻邦均被其患，劫赀财，焚毁宅舎，淫污杀剥，无有纪极惨毒莫可胜言，有司捕之，往往失利，江右监司以闻，上厪宵旰之忧，诏廷臣议之，佥举南京戸部尚书应城陈公，起之于家，加都察院左都御史、总制江南军务，南直𨽻闽，粤湖浙悉属制之，公不敢以私辞，星驰至江右，闻抚州东乡寇尤横甚，遂先之请，调广西土兵数万，暨兵民等众，分布毋城、黎墟、野塘三地，皆寇要冲也，各总以监司辈，皆能官也，委副总兵张君勇，统土官，分领土兵，各协心罄力，赞襄庙胜之䇿于正徳，七年二月二十四日，驻节抚州。二十六日帽时，三地队伍各奋勇进剿，至四月初八日，班师仅四旬有二日，兵无留行，坚者无不摧深者，无不入，擒斩贼首从，约计一万二千三百馀，生擒六百四十八，俘寇属四百五十八，夺回被掠男妇六十三，器械畜产无算，夷寇巢二百六十五所，毁寇舎四万七千五百馀间，贼巢荡为平陆，人获往来无间馀，招复业良民六百馀家，乃择要㑹，改长林市为县，以安馀民，于是居者安，行者顺，往来者络绎，耕者益力以致穑，市者益众以通货，旅者任时以出入，过者随意以行，藏变呻吟之声为笑歌，变奔走之劳为安逸，变杀戮之惨为戏剧，天若廓而愈清，地若铲而益平，百姓俱曰：昔者何时？今者何时？安佣之工，非总制之功，而谁功侬軰朝夕得以自由，辄祝曰：愿公位益髙，往还得以自适，辄祝曰愿公寿。弥邵于是相与语曰：兹特口祝耳！曷若协力建祠，肖公像于中寿？公功于无穷，俾民瞻其像而思爱戴千载如一日。礼曰：能捍大患则祀之，是有功于民，縁人心报祀也，公攘除寇凶，非捍大患欤？礼合报祀，相率诣郡，吿于常熟陈侯言：爰择城隍庙隙地，建祠一区，正堂三间，塑像于中，两庑各六间，外总以门间亦如数贞松巨栢，骈罗于门，内外蔚然，直竦于时，穑事大熟，榖价甚贱，百姓俱酿新醁，携以登堂，拜谒仰瞻，公像俨然，当时临戎气概，莫不欣忭兴思，自是思之，无斁愈久，愈有生气，陈侯述民情，走使以属予言，予谓有功而祝，礼之最重者也。周公尝曰：记功宗以功作元祀，王命宁，周公亦曰明禋，又曰休享，是盖以事神之礼事公也。后世生祠之意，其权舆于此欤？然而出于民，举尤难也。公名金，字汝砺，由壬辰进士累歴至今，官湖广应城人。

都察院右副都御史、提督军务俞公生祠记：吾，江右属郡，有抚州、抚州属县有乐安县，邻永丰、宁都、新淦、丰城、汀贑之界，寇起必扰其境，必经其途，宋绍兴间，乃割地置县以治之，然而重山峻絶，谷道深阻，民俗顽犷，入我朝宣徳间，有贼曾子良啸聚大盘山，𢎞治初，有余瑞二，继而范安惟、邹仕兴最酷，且久，横行乡村，焚掠淫污，杀戮折割，积骸如邱，流血成河，惨莫可言，跳梁上下，竟无敢当之者。又合张元二屯郭山，据大池聚众，得三千有竒，焚掠数县，駸駸及㑹省，时郡县各有寇，㑹朝廷简命俞公任都察院右副都御史、提督七省军务，正徳、壬申夏泾阳，穆世杰知乐安县事，乃请于督府，公授以成算，而亲督天兵，调达军营，已塘彭州，防其西奔，调辽东军镇仲溪龙，备其东奔，调浙江军，深入龙险，随便潜伏，调大同、两广军，以备追截，委穆知县㑹各路兵以𠞰之，乃令良民导军径攻大池郭山，群贼夜遁，窜于崇仁穆知县，与战三㨗，擒戮二千，有竒全师而还，献功于督府，俞公韪之，乐安士民相庆曰：昔也居者有桴鼔之警，今则安居而枕奠，昔也！行者有阻截之忧，今则坦行而无虑，昔也征者，有负乘之忧，今则各安而乐业，皆向天稽首而咸祝曰：此皆吾县侯之功，督府总制之大徳也！吾軰没齿而慕徳，其能有穷已耶？于是请于县侯，建生祠，以像俞公之形容，而属予记。

修上犹城记：　　　　　　　　　黄仲昭易曰：重门击柝，以待暴客。此城郭之于民，不可无也。古之圣王，虽甚重民力，甚惜民费，而凡创立郡邑，必建城郭以卫民，盖亦计其劳费之害小，而保障之利大，是以宁图其大而不恤其小也。若周之盛时，或命南仲以城朔，方或命樊侯以城东方，彼岂不知重民之力，惜民之费哉？其意亦为是耳！圣朝稽古为治，凡通都大郡，边徼小邑，莫不有城郭以备寇盗，承平日久，渐以废堕，吏斯土者，无恤民之仁，无虑患之智，无集事之勇，平居无事，不能奋发，有为图以利民，则诿曰吾不欲劳民之力，费民之财耳！万一不幸而有寇盗之虞，民无所恃以守，遂至流离困苦，民不聊生，不知视城郭之劳费，其轻重相去何如耶？上犹为南安属邑，在江西南徼万山之中，接湖广桂阳县境，民稀而地僻，岁稍㓙歉，山峒愚民咸啸聚为寇邑，民往往罹其荼毒。宋绍定间，邑令胡泓始筑土城以保障其民，至胜国时悉圮，国初因寇发邻邑守土者，始循其旧址而修筑之，后亦圯。成化间，邑令董瑄、郑玺先后修筑，皆未及成而去，今𢎞治之二年，江、闽、汀、漳之间有小警，朝廷特命副使张公整饬兵备，兼领岭北道事，越明年夏，巡歴至邑，慨然欲挈其民去危就安，乃谋所以筑其城垣，为久逺计，适邑令章爵甫抵任，亦能以爱民为心，亟庀工徒，畚土以筑，不逾月而成，公复经理财用以俾章，令募工陶甓而甃之，肇工于辛亥二月之望，越六月中吿成周围凡四百三十七丈，有竒髙一丈七尺，濠阔四丈，深八尺，为门四，各建楼其上，为雉堞九百二十有五，为守宿之铺十有三，用甓以枚计者二百九十六万八千八百有竒，用灰以筋计者一百二十九万一千四百二十。用人以工计者五万五千五百六十有竒，凡糜白金三千七十有五两，公所经理者三之二，其一则章令奉公之命而区画者也，是役也，力用于民而民不以为劳，财取于民而民不以为费，公何以能若是耶？诚以爱民之仁根于中，而智足以周其虑，勇足以果于为，事集而民不扰，其见于设施者，自有以大过于人也，而章令能祗奉公命，亦可谓贤矣哉！章令从其邑父老之请，求予文以记公之徳，恵于不忘予，方慨世之俗吏，颓废无为，而喜公之奋发以有成，故不辞而记之。公名璁，字廷璧，其先浙之处州丽水望族，今为滇南人，起家己丑进士，歴南京秋官正郎，迁南昌郡守，擢今职，居官廉而有威，吏民畏爱，其在南贑二郡，政绩可纪者尤多，此特泰山之毫芒已耳！

重修滕王阁记　　　　　　　　谢一夔、滕王阁故临江渚，岁久圮废，遗址沦诸江流，景泰间，巡抚佥都御史韩公永熙即其东岸构危楼，取韩昌黎记语，扁曰：西江第一楼无何复圮？成化乙酉，少司空莆阳翁公世资，出为江西左布政使，见而慨之，锐意以作新为己任，而三司诸僚采亦相与协心赞成焉，其规模益大，盖易旧制，为阁高四，寻广倍之，深逾于髙，寻有二尺四周缭以回廊，于是复称之曰滕王阁，而公亦乐从人言，无所改云。阁前构堂，髙广半之堂，左右庖湢之所，咸备阁后，复创观宇以居，习老子》教之醇谨者数人，俾供洒埽役工，甫讫功，而公奉敕进右都御史，巡抚山东滨行，巡按御史闵君圭洎三司诸君饯饮于阁，酒半，佥作而请曰：昔唐阎都督王御史中丞宴宾从于此，而王勃、韩愈实为之序记，迨今传诵赫赫，若前日事公新是阁未几，而膺是宠擢，圭等又得饮饯于此，亦一时盛事也，无文记之不可闵，君遂属予为记时，予方促装还朝，未有以复也。比者三司诸君复走书申前请，予以滕王阁之瑰伟壮丽，天下共闻，而其景物观逰之美，在昔三王、韩子，以洎我朝诸名公，撰述详矣，一夔复何容喙辞益坚而其请益至，乃为之言曰：古人建国，必筑台以察灾祥，时观游节劳佚阁之建，即其遗意也，岂直夸崇髙侈，富丽为宴乐计哉？诸君政治之暇，相与登临此阁，凭高望远，而湖山数千里地，宛在目睫间，能不悠然而动，遐思如曰圣天子髙位重禄，以宠吾侪，今日大江以西，宜民之利，宁无未兴者乎？而其蠧民之弊，宁无未剔者乎？学政宁无未举者乎？风俗宁无未美者乎？狱讼宁无未清，而奸贪宁无未戢者乎？饥寒疾苦，宁无未周，鳏寡孤独以及闾里行伍愁叹之声，宁无未苏息者乎？于是归而同寅，协恭益思所以处之，则是阁之登，实足以发舒诸君之精神而兴，起其忧国忧民之美意，虽数宴逰，其间非过也，乃若略政务以侈观，借壶觞以饰喜，惟务己乐，遑恤民忧，诸君必有大不屑于是者，翁公所以重建阁之意，其在是乎？其在是乎？阁建于成化四年五月讫工于是年十月，公之擢在讫，工之明年六月也。

铁汉楼记　　　　　　　　　　彭　韶贤人君子，耸声名于霄汉之上，而能服乎当时，信乎后世，岂声音笑貌所能为哉？诚而已，诚而久，则著而明，凡同是心者，孰不信且服哉？不然，无是心者也，非人之所能为者也。宋至元佑，号为多贤，温公在政府东，坡在翰苑，元城诸人为从官，可谓盛矣。当熙、丰之后，犹再植之木，于是绍圣之奸相嗣，起群贤贬斥。元城刘先生落宝文阁待制、知南安军，道改提举洪州，玉隆观本军居住，先生遂奉母夫人来寓宝界院，又改少府少监。未一年，复徙岭南，濒危数四，初心不变，东坡推服之曰：真铁汉也！后虽召还，终不能安于朝，屡斥以死，死一年，宋有金难。呜呼！此岂人所能为哉？南安祀先生于寓贤祠宝界院，成化戊戌，东海张汝弼来为守暇考图志，得之，叹曰：先贤故居其可废耶？适寺之右廊楼毁，撤而新之，于是聂都小民献梓木一章，长九丈，径八尺，数百年前物也，㝠符期令，众议惊异，既以成是楼，题曰铁汉，盖用东坡语也，使来请记，噫！韶何足以知先生？窃惟名世之贤，其道有三：曰合内外一忠难，齐死生，盖常变始终之极也。先生忠孝正直，言行一致，未尝有声色货利之好，是用献忠效职，吾无作焉，内外不合乎？遇敦，则三贬官，一再徙恶地，遇京又连七谪，曾无望焉，患难有二乎？于豪制之来，槛车之徵，谈笑处之，生死不一，视乎全具斯道，以立于是，非至刚者不能东，坡之言，岂欺我哉？抑闻先生学于温公，公教之以诚，且令自不妄语，始退而櫽括，七年而后可，则先生所立之卓，其诚于中形于外欤？后之学先生者，有所据依矣。兹郡人士，宜因贤守之表，章学先生之学，他日登朝，小用则师，斯人，大用则用，斯人其庶乎？

《疏山桥记》：　　　　　　　　　　徐　琼距金溪县治西五十里，曰疏山港口，㑹八十四源之流于此而入旴水焉，旴水故道，自潢汰渡，东折而襟带乎疏，山寺之前后后故道，堙塞径西，而县西之众流，乃决东西故道之间以入，是为港口，譬之闗弓为旴水，今由弦而道而港口直其注羽之括也，溯港里许，有津渊深，非可厉可揭，初置木桥，宋景定甲子寺浮图行谦，爰创石桥，国朝宣徳己酉，如圭增屋之岁，久屋颓石，坠如圭徒，清镐重修焉，桥三墩，两崖累石仍旧，贯馀则一新之，下贯杉木以承重，中横株板以窒土，上敷坚石以当轮蹄，周覆以屋，两檐卫以栏楯，中龛以奉䕶桥之神，规模制度，髹漆粉黛，视昔壮固美奂，有加焉，纵十有八丈，衡丈有五尺，屋之间如纵经，始于天顺辛巳，讫工于成化乙酉，计费白金几三十镒，工千二百有竒，甲申秋，琼先翰林服阕清镐，请记其事，时急命召，未遑丙戍，夏复来京申请，遂为之记。夫以有司之事，而寄一浮图，不亦重乎？钵无少蓄，乃仆仆于富贵之门，铢两以集，不亦劳乎？假此有土有民而肯为之焉，则不难而易举，不劳而易集也，彼其无责耳矣，乃不难其难而劳其劳，是果何心哉？不忍之心所发也，探其心而迹其事，皆可嘉，可书桥，故名寿安，今易曰疏山，盖非求异，乃从人之所称也。初建东乡县儒学记。　　　　　　田汝耔

东乡者，临川之东乡也，其地以盗戢正徳。八年，所司具请东乡设县，以图永安县，设为立学，九年，始颁印记，至初，遣官署掌，召割故学生，徒约三四十人庐舍集焉。是年秋，兵备副使胡公世宁始经画营治，抚州知府方学甫，宣力课功士，气日以跃。如十年春，汝耔东巡，至于抚州，按其邑，延简秀民殆六十馀人，补学生员，改令临川县学训导陈相摄主教事，促有司亟完学宇，夏兵备副使杨公璋至督知县黄堂，举而毕之，适命官始任，是冬学吿成，凡殿庑、门池、厨库、堂斋、廨宇垣堵、百务维新，或曰县以盗设，是宜讲武，何以文为恶，是何言哉？夫盗之未平也，以武，及其平也，以文教化者，弭盗之萌尔，是故见庙庑则樔垒斯毁矣，见衣冠介胄，斯脱之矣，见揖让战斗，斯悔之矣，见觚翰干戈，斯释之矣，弦歌之音作，金鼓之响息矣，夫是之谓学未也，父父子子，君君臣臣，夫妇长幼，人伦明而道，斯化之矣，乃扁其学二斋东，曰立孝，西曰求忠。夫孝者，徳之本也，一孝立而万善从之，忠者中也，求忠臣于孝子之门，此教化之义也。

重修髙安文庙记。　　　　　　　龚守愚瑞之属县，曰高安，闻人钜公先后辈出，然以其附郭也，凡朔望展敬，春秋释奠，率致隆于郡学，而县学则略焉，故学之规制，或病其陋，顷以四封弗靖，守土者舍爼豆而军旅是图，繇是庙学日敝不理，予闻而慨之，庠生谢廷至自高安，诧余曰：君亦知吾学之宏整乎？中峙正寝，墄平巩密者，礼殿也，旁拓修廊，署置秩秩者，两庑也。外敞朱扉，墉缭栏翼者，㦸门也，讲有堂，高爽而垲疏矣。居有舍，栉比而棋布矣，有井焉，甘而冽，昔之泥不食者也。有亭焉，完以锐，昔之鞠为茂草者也，盖经始于正徳庚辰之九日，而落成于明年辛巳之首，夏余惊曰：何其神也！生曰我郡侯胡公之所修也！公殄贼功成益整饬，纲条拊循，疲●郡以无事，间尝周视学宫，大惧栋挠级夷，无以称国家妥灵育才之意，故于是举为之尤力焉，而经画有方，民未尝知役也，愿有以记其成。余窃惟国家之制，凡附郭坛庙之祀，皆主于郡，惟先师有别庙焉，阴阳、医术、释老之司，皆𨽻于郡，惟儒学有别员焉，其事重，其制详也。然修葺之事，县实尸之，君子，谓是役也，崇明祀可以言，敬遵令甲，可以言勤，敏于集事，可以言才，劳不诿下可以言公，费不逮民，可以言仁，史克颂泮，孔子录焉，予乌能已于言哉？虽然，所贵于更张者，恶其陋且敝也，今也易陋以宏、易敝以整，奠谒、饮射、讲歌逰肄、心目之间，视昔有馀清焉，惟为学亦然，出之以高明光大则不陋矣，成之以精深邃密则不敝矣，由是居为名士，出为名卿，于以答圣明之遭，而竞前修之爽，是则郡侯之所望于诸士者也。侯名尧元，字廷献，湖广蒲圻人，以明进士擢守是邦，文行劳烈，所至有声，此特善政之一云。

周濂《溪墓记》　　　　　　　　　童　潮宋濂溪周茂叔先生，墓在郡城南清泉乡栗树岭之下，迄今五百馀年，所谓濂溪书院，则在其北，相违五六里许，春秋释菜之事，多行于书院，而墓则罕谒焉。潮莅郡展礼于书院，因至墓所，林木覆蔽，榛棘丛生，不能别视，乃命役人翦剃以入，而墓冡累然始见。按年谱：宋熙宁辛亥，先生闻母仙居县太君郑氏墓为水所啮，乞知南康，改葬庐阜清泉社，三起山，次年壬子，上南康印绶，就庐阜书堂定室居之。又次年癸丑，先生不禄，就葬仙居太君墓左，配陆氏缙云县君继配蒲氏徳清县君墓皆在是于乎先生之魄，既化于斯，神岂逺乎？曷不于此祀之？于是庀材命工，创祠堂一所于墓前堂凡三间，尸先生像于中，扁曰宋元公濂溪周先生祠中，又别建爱莲室三间，室前凿一池植莲于内，本其所爱也。前祠门一所，扁曰濂溪先生墓外，又置民田地山塘四十七亩一分零，给付本郡道纪司都纪，席元微掌领之，收其所入，以为祀事之需，此皆出于公帑之羡者，毫发不渔于民也。数年春秋祭祀皆行于中，祭毕、墠土于墓而归潮，惟先生本道州人而簿分，宁知南昌，又知南康军皆我一方之地，而又没于此焉，则此地亦为先生之阙里也。先生发伊洛之源，上继洙泗，千载不传之絶学，而太极之图，易通之书，直与六经相表里，其功之大，自孔子以来未之有也，先生已从祀孔子庙庭矣，兹坟墓所在之地，学先生学而禄于斯者，可忘其功而不为立祭田，奈所以报其本乎？礼乡先生没尚祭于社，先生没于此地而祭于此地，岂曰过乎？志有朱子祠堂记、画像记，载先生事实甚详，末学宁敢赘言，以蹈潘氏铭墓之讥？聊取建堂置田年月，记于石上，使后有所考云。

《临江府城记》　　　　　　　　　彭　纲正徳八年癸酉冬十一月甲戌，今太守方峰先生新宁熊公新作临江府城，制始备也。临江有城，昉于宋，厥后或修或圮。元至正甲辰，国兵克伪汉，临归附，因元之旧制，千户所戍之后，所徙城夷，然周遭砾址］、地隍池，诸门之闍犹存。正徳六年夏六月，华林盗入，祸极惨烈，于是人心奋激，思得捍卫。明年，公履任周，视内外心恻志奋，乃理武事，乃核帑庾，计可施则，具言于当道，度地筹功，鸠工庀器，配役于民，伐石于山，址之以石，累之以砖，结之以灰内外夹施，经始于壬申六月，至是讫工为轮广，凡三百雉有畸为高，凡一丈六尺有畸，为女雉凡二千九百四十二高，视城身少什之七，为厚，下一丈二尺有畸，上杀其实以砖石，覆之以土，其平如砥，可以驱驰，运五兵为敌台，凡一十有八，旁出城十之三，为串屋之楹，凡一千四百七十一，为台门六架以危楼，皆仍其旧而加治焉，惟西则夷其闍而重新之，视诸门益壮，为水窦六，皆瓮之以甓，棂之以铁，以泄淫潦之害为隍池，皆核出于民，与城］髙下而重浚之，凡工与趋事之民，皆视其事而上下饩之直之，凡费过白金，以两计者八千三百七十，而旬月犒劝不在，是凡为费，公皆隠度通融公帑所储蓄，而助以听讼，束金之馀，与旧例商估繻直，所谓堂食钱者，民弗与知也。噫！百年废坠，一旦复兴，矗矗言言，逶迤起复逺而望之，则虹霓盘卷，凭驾河山，迫而视之，则阴阳经纬，蔽亏日月，民安其居，戎息其心，我据其胜矣。今夫成天下之事者有三，曰志、曰才，曰时，有志而无才，则疏而不合，有才而无志，则靡而不振，志且才矣，而不值乎斯民企望之时，则卒然使之，未必不以为厉，已此古今豪杰，抱志与才，往往至于懊愤扼腕，衔其事功之不见者，为是故也。惟公适是三者，而佚道是用，此其所以克树众人久隳之峻，功于反掌之间，若天设神化然，公于是可谓能矣。公名希古，字尚友，由进士歴任刑部郎中，至今官其为政，因绳律以寓仁爱云。浚渠亭记。　　　　　　　　　　徐　琏

宜阳官渠考诸志：唐元和中，刺史李公将顺，因郡民恒罹火患，距西郭外南行十里许，旧俗名鲤鱼潭，下两溪夹洲相地势，筑陂障水，凿石开渠，延山麓，引入城，萦回曲折，可容小舟，抵东门北隅，注秀江，其始为弭火灾，而民田藉以䕃灌者不可顷，计其志谋吁逺，比之白公穿池阳渠，邓艾开白水陂，功尤过焉，郡民目之曰李渠后二百年淤尽，宋至道中，王守懿大疏之，天禧年，通判袁延庆再疏宣和年通判孙琪继䟽，年久湮塞，至我朝洪武初，刘守伯起，重疏如旧，迄今𢎞治年朱守华疏后，壅颓日甚。正徳癸酉岁，琏来守，抵袁江北岭，火起，左右吿曰：旧有官渠备火久塞，当疏予拒之曰：甫下车，未能反风以拯民灾，遽兴征役，劳民力，费民财，殆有不可。未几旬日，回禄三报，民心惊悸，予曰：古渠之䟽，或有待于予也，及询吏民耆老谋诸僚友，皆曰当䟽，遂督集夫匠，循旧堰址，叠石覆土，高数尺，阔丈馀，堰固胜，昔瀹渠培圳决壅砌颓，未半月吿成，上下流通，外而原隰丘畦，内而井塘，池圃灌溉，沾足居民，饮食涤濯，咸取给焉，继后防微杜渐，视其塞者，即䟽之水流不息，适今戊寅上已前，予与诸同寅巡行渠堰处，见嶅溪委㑹，地势殊胜，嘉其景而憩焉，县尹张参亦与画经久之计，欲建亭立石以记事，逾月亭完，予携僚友㑹饮以落之，栋檐轩昻，窗扉耿爽，背岩谷，面洄流，穿石越嵌，湍激潺湲，前有怪石盘踞，岿然𡸘然如企如，伏其逺翠，峦屛环列巃嵸傍，村多枫楠，松篁近渚，多兰芷蔬蒲，野花竞香，幽鸟谐，鸣骇娱心，目予叹曰：山水之景，在在有之，顾所遇何如耳！㑹稽山阴，不有兰亭，则翠峰流觞，付之荒没，斯亭之作，山増其辉，水益其媚，信有徵乎？令尹请予名亭，以记予逊在座者各立名择之。少顷，有曰香泉，有曰清流，予知香泉，盖取醉翁、琅琊、泉香酒冽之义清流，盖取五柳东皋临流赋诗之义，命名虽美，吾惧后人欣慕异景，将以为登㳺逸乐之所，与古渠通塞不加之意焉，予欲名曰浚渠，使登斯亭者，知为渠而建，又知渠开创于前者，如彼之难，继浚于后者，如此之易，利泽及民者，又如此大且逺，修葺䟽导，自不容懈，利民之功，将垂之无穷，岂特专美于前哉？众皆称善，遂扁诸亭而刻诸石。

安义县治记》　　　　　　　　　余　佑古昔圣王，徳足覆冒天下，而邦畿之大，乃止千里外，此则裂土分封，不胜其多，何也？公天下之心，固不视为已有，而地广民众，泽难克周，尧舜犹病，博施济众，况其馀乎？自夫秦废封建，设郡邑，民失常，主任令者，率以所居为传舍，更值疆域袤广中，人材力遂多渗漏，民果奚赖也哉？是故众建诸侯而寡其力，贾生预处七国之良谋也，均分郡邑而小其疆，岂非恤民保治之善䇿乎？安义县境，旧𨽻建昌总一十六乡，其去县治最逺者，曰安义、南昌、卜邻、控鹤、依仁、五乡境界，南接奉新，东接新建，西接靖安邻邑，有不逞者，率以其地便于隠匿，而五乡无赖或从而党之，此盗之所以众也。𢎞治年间，首贼徐九龄，徒从既众，拒敌官兵，正徳戊辰，逆瑾擅威，毒痡元元，于是奉新、靖安贼势猖獗，五乡、醴源等处，亦各有贼应之，逺迩骚然，时则监司宪、副宗君玺，督兵剿伐，五乡大姓，若杨振、黄元受、彭尚文等家，各懐桑梓之忧，共率子弟族属，佃从辅翼官兵，一乃心齐乃力，遂擒贼首，而其党未尽平众，欲乘胜屠之，宗君执不可曰：嗜杀人者必干和气，恐致他变，孰与分县治、安辑反侧，俾自新乎？于是五乡之地，就其所谓大塘者，设县治以为民极，藩臬诸君，佥谋既定，疏奏报可，适巡抚都御史孙公燧，下车之初，慨然行之，深虑盗以民贫而起，若更劳费，民之力财，非所以弭盗也，而工役浩繁，势难从省，乃多方措画，凡可佐其费者，小则便宜行之，大则具奏取决，于是一钱不敛于民而事克济矣，遂属佥宪王君畴，先视形势，继檄建昌，令方铎相厥土宜，适刑部主事杨君鳯奉命决江北狱，事竣，便道归省杨旧邑著姓，而主事君素负才干，善处大小，乃偕方令至大塘，旧有地谶甚吉，盖其地势自髙而下，分列前后横叠，而大江之流，初绕其南，折旋绕东，然后长逝，四面诸山，环拱近卑而逺髙五支俱平衍，浍涧分明，形势之美，可想见也，乃以中支为县治，为府馆，中后一支为官衙，再后二支为察院，为布按，分司为城隍庙，中前一支为文庙儒学，再前二支，民庶庐舍聚焉，经画既定，佥宪王君崇仁来核实，仍㑹杨君一一审正厥位，凡为公宇一区，各具门廊、堂寝、庖湢、廨宇、吏舍、监房，周缭以垣，若阴阳医官、养济院、预备仓，罔不完美，经始于正徳，丁丑秋九月，逾年戊寅春三月，遂吿落成都，宪孙公洎巡按屠君侨，谓县治既设，当有名称，安义虽専一乡，名义实美，且不失旧，即以上请，竟不易焉。新篆印记，肇置官僚，而县令王轼初捧檄至，未几遂罢去，府判林寛署掌邑事，锐意有为，若泮池社圃，起运仓，街渠更铺，以次举行，时治基虽定，犹未城也，而邑侯零陵、熊价至，毅然以为已任越明年，政通人和，呼父老而谋之曰：作邑所以为民也，邑而非城，如防民何？乃量其高广，计其所费，伐石于匠氏，造砖于窑户，取市地价而给散之，均百姓力而搬运之，民不苦劳，翕然就绪，其四城有门，急递有铺，龙津有亭，南北坛壝之墙屋，乡贤名宦之祠堂类，皆侯之馀事也，至是十室之邑，百度具举，焕然维新，五乡之民，顒然瞻仰，昔之盗贼，今皆化为良善矣，杨君偕予同官广右，因属予追述其事，将以刻石用，俾后来有所考焉。

江西通志卷一百三十