卷一百四十二

钦定四库全书

《江西通志》卷一百四十二艺文传　赞　颂　铭

晋

五柳先生传》　　　　　　　　　陶　潜先生，不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉，闲静少言，不慕荣利，好读书，不求甚解，每有㑹意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得亲旧，知其如此，或置酒而招之，造饮辄尽，期在必醉，既醉而退，曽不吝情去留，环堵萧然，不蔽风日，裋褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。尝著文章自娱，颇示已志，忘懐得失，以此自终，赞曰：黔娄有言：「不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵」。味其言，兹若人之俦乎？」引觞赋诗，以乐其志，无懐氏之民欤？葛天氏之民欤？

宋

《六一居士传》　　　　　　　　　欧阳修六一居士，初谪滁山，自号醉翁，既老而衰且病，将退休于滁水之上，则又更号六一居士客，有问曰：「六一何谓也？」居士曰：「吾家藏书一万卷。集録三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而尝置酒一壶。客曰：是为五一，尔奈何？居士曰：以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？客笑曰：子欲逃名者乎？而屡易其号？此荘子所谓畏影而走乎日中者也。余将见子疾走，大喘暍死，而名不得逃也。居士曰：吾固知名之不可逃，然亦知夫不必逃也。吾为此名，聊以志吾之乐尔。客曰：其乐如何？居士曰：吾之乐可胜道哉？方其得意于五物也，泰山在前而不见，疾雷破柱而不惊，虽飨九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也。然尝患不得极吾乐于其间者，世事之为累者众也，其大者有二焉：轩裳圭组，劳吾形于外，忧患思虑，劳吾心于内，使吾形不病而已，悴心未老而先衰，尚何暇于五物哉？虽然，吾自乞其身于朝者三年矣，一日天子恻然哀之，赐其骸骨，使得与此五物偕返于田庐，庶几偿其夙愿焉！此吾之所以志也。客复笑曰：子知轩裳圭组之累其形，而不知五物之累其心乎？居士曰：不然，累于彼者已劳矣，又多忧累于此者，既佚矣，幸无患，吾其何择哉？于是与客俱起，握手大笑曰：置之区区，不足较也！已而叹曰：夫士少而仕，老而休，盖有不待七十者矣，吾素慕之，宜去一也。吾尝用于时矣，而讫无称焉，宜去二也，壮犹如此，今既老且病矣，乃以难强之筋骸，贪过分之荣禄，是将违其素志而自食，其言宜去三也。吾负三宜去，虽无五物，其去宜矣，复何道哉？熙寜五年九月七日，六一居士自传。

董隐子传》　　　　　　　　　　黄庭坚，董隐子，隐于乞人，从人乞于南康市中与酒，无不饮，未尝见其醉，连败纸蔽后前，衣穿结，不周腹，背风雪人，挟纩，战栗其面，有孺子色，视众人之所，严如涕唾，人以世俗所重利，要之不满一笑也，或祈向愿闻其方，则曰：「无能乞尔，无它」。言皆玩人，然狂而不悖髙安刘格，道纯晚得之，与为礼甚，愿为置酒，解衣衣之，与言，或时语不狂，自道宿人年三十六矣，熟视二十许人也，道纯得疱疮如蓓蕾，溃肌肤，岑岑痛，昼夜生数十，隐子为和剂五日，良已，异日阴与方士约，买药煮丹砂，期未至，语不闻，侍旁隐子又来饮，起握道纯手曰：「冶金铸银奔马即死祸，乞一榼酒。行歌而往，曰：「归饮，吾同舎」。明日，遣人问安，留榼舍旁，乞人去矣，数日，客见之于浔阳，犹寄声别道：纯不了其来之始，其去以庚申正月十三日。

明。

御制周颠仙人传。　　　　　　　明太祖颠人周姓者，自言南昌属郡建昌人也，年一十有四岁，因患颠疾，父母无暇常拘，于是颠入南昌，乞食于市，岁如常颠如是，更无他往。元至正间，失记何年忽入抚州一次，未几仍归南昌，有时施力于市户之家，日与俦人相杂，暮宿闾阎之下，岁将三十馀，俄有异词，凡新官到任，必谒见而诉之，其词曰告太平，此异言也，何以见当？是时元天下承平将乱，在迩其颠者，故发此言，乃曰异词！不数年元，天下乱所在，英雄据险，杀无寜日。其称伪汉陈友谅者，帅乌合之众以入南昌，其颠者无与语也，未几，朕亲帅舟师复南昌城降，朕抚民既定而归建业于南昌东华门道左，见男子一人拜于道旁，朕谓左右曰：此何人也？左右皆曰：颠人朕三月归建业，颠者六月至，朕亲出督工逢颠者来谒，谓颠者曰：此来为何？对曰：告太平如此者，朝出则逢之，所告如前，或左或右，或前或后，务以此言为先，有时遥见，以手入胸襟中，似乎讨物，以手置口中，问其故，乃曰：虱子复谓曰：几何？对曰：二三斗。此等异言，大概知朕之不寜，当首见时，即言婆娘歹又乡谈中常歌云：世上甚麽动得人心？只有胭脂胚粉动得婆娘嫂里人。及问其故，对曰：你只这般只这般！每每如此。及告太平，终日被此颠者所烦，特以烧酒醉之。明日又来，仍以虱多为说，于是制新衣，易彼之旧衣新衣，至朕视颠者，旧裙腰间藏三寸许，菖蒲一茎，谓颠者曰：此物何用？对曰：细嚼饮水腹无痛，朕细嚼水吞之。是后颠者日颠不已，命蒸之。初以巨缸覆之，令颠者居其内，以五尺围芦薪，縁缸煅之，薪尽火消，掲缸而视之，俨然如故，是后复蒸之以五尺围芦薪一束半，以缸覆颠者于内周遭以火煅之烟，消火灭之，后掲缸视之，俨然如故，又未几时，以五尺围芦薪两束半，以缸覆颠者，于内煅炼之薪，尽火消之后，掲缸视之，其烟凝于缸，底若张绵，状颠者，微以首撼撼小水微出，即醒无恙，命寄食于蒋山寺，主僧领之，月馀，僧来告颠者，有异状与沙弥争饭，遂怒不食，今半月矣，朕竒之，明日，命驾亲往询视之，至寺，遥见颠者来迓，步趋无艰，容无饥色，是其异也，因盛淆羞，同享于翠微亭，膳后，密谓主僧曰：令颠者清斋一月，以视其能否？主僧如朕命防颠者于一室，朕每三日一问问，至二十有三日果不饮膳，是出凡人也！朕亲往以开之。诸军将士闻是争取酒淆以供之，大饱弗纳，所饮食者尽出之，良久，召至，朕与共享食如前，纳之弗出，酒过且酣，先于朕归道旁侧道右边，待朕至，及朕至颠者，以手画地成圏，指谓朕曰：你打破个桶做个桶发。此异言。当是时，金陵村民闻之，争邀供养，一日，逢后生者俄出异词，噫敎你充军便充军，又闲中见朕常歌曰：山东只好立一个省，未几，朕将西征九江。特问颠者曰：此行可乎？应声曰可。朕谓颠者曰：彼已称帝，今与彼战，岂不难乎？颠者，故作颠态，仰面视房之上。久之，稳首正容以手拂之曰：上面无他的。朕谓曰：此行你偕往可乎？曰：可询毕，朕归其颠者，以平日所持之拐，擎之急趋朕之马前，摇舞之状，若壮士挥戈之势，此露必胜之兆。后兵行带，往至皖城，无风，舟师难行，遣人问之，颠者乃曰：只管行，只管有风无胆？不行便无风。于是诸军上牵，以舟薄岸，溯流而上，不二三里，微风渐起，又不十里，大风猛作，扬帆长驱，遂达小孤，朕曽谓相伴者曰：其颠者，无正语防闲之，倘有谬词来报，至马当江中江豚戏，水颠者曰：水怪见前损人多，伴者来报，朕不然其说，颠果无知，弃溺于江中，至湖口，失记人数，约有十七八人将颠者，领去湖口小江边，意在溺死去，久而归颠者，同来问命，往者何不置之死地，又复生来？对曰：难置之于死。语未既，颠者猝至，谓朕欲食，朕与之食食既颠者，整顿精神衣服之类，若逺行之状，至朕前鞠躬，舒项谓朕曰：你杀之，朕谓曰：被你烦多杀，且未敢，且纵你行，遂糗粮而往去，后莫知所之，朕于彭蠡之中，大战之后，回江上，星列水师以据江势，暇中试令人往匡庐之下颠者，所向之方，询土居之民，要知颠者之有无，地荒人无惟太平宫侧草莽间，一民居之，以颠者状云之，谓民人曰：是曽见否？对曰：前者俄有一瘦长人物初至我处，声言好了，我告太平来了：你为民者用心种田语，后于我宅内不食半月矣，深入匡庐，无知所之，朕战后归来。癸卯，围武昌，甲辰，平荆楚，乙巳入两浙。戊午，平吴越，下中原、两广、福建，天下混一。洪武癸亥八月，俄有赤脚僧名觉显者至，自言于匡庐深山岩壑中，见一老人使我来，谓大明天子有说闻其说，乃云国祚殿廷仪礼司以此奏，朕思方今虚诳者多，朕驭宇内，至尊于黔黎之上，奉上下于两间，善聴善见，恐贻民笑，故不见不答，是僧伺候四年，仍往匡庐，意在欲见，朕不与见，但以诗二首寄之，去后二年，使人询之，果曽再见否？其赤脚者，云不复再见，又四年，朕患热症，几将去世？俄赤脚僧至，言天眼尊者及周颠仙人遣某送药，至朕，初又不欲见，少思之，既病，人以药来，虽真假合见之，出与见恵，朕以药药之名二：其一曰温良药两片，其一曰，温良石一块，其用之，方金盆子盛著背上磨著金盏子内，吃一盏便好，朕遂服之，初无甚异，初服在未时间，至㸃灯时，周身肉内搐掣，此药之应也。当夜病愈，精神日强，一日服过两番，乃闻有菖蒲香盏底，有丹砂沈坠鲜红异世有者，其赤脚僧云，某住天池寺，去岩有五里馀，俄有徐道人来言竹林寺见，请往视之，某与同往，见天眼尊者坐竹林寺中，少顷，一披草衣者入，某谓天眼曰：此何人也？对曰：此周颠是也，方今主所询者此人也，即今人主作热，尔当送药与服之。天眼更云：我与颠已和。人主诗某问曰：诗将视看。对曰：写于石上，某于石上观之，于悬崖处果有诗二首，朕谓赤脚曰：还能记乎？曰：能即命録之初见其诗粗俗无韵无聫，似乎非诗及遣人诣匡庐召致之，使者至，杳然矣。朕复以是诗再观其词，其字皆异，寻常不在镌巧，但说事耳。国之休咎，存亡之道已决矣，故纪之以示后人。

五荆传　　　　　　　　　　　刘　崧萧氏有五兄弟，居邑之武山下，其长者曰翀，次者曰翴、曰𦐣、曰翪、曰翬。翀之父自新𦐣之父自明皆先卒，翴之父自成年，且垂老，故无恙，五人者皆严事之，又能通有无，均瘠肥同休戚，敦叙友睦，勤好诗礼，每旦，各督僮奴出耕归，则相与读书鸣琴，吹弄箫𥴦，以欢聚于一堂之上，无间言焉。㑹有㫖起均粮城甓自成，以田税业等，任总甲事，造运舟，命翀往莅之，或有察其党与并为奸利者，朝廷遣官出谳，翀引服在行，既而虑自成弗安，即以书慰其家，谓叔父年老宜留，已当自行也，自成闻而不悦，得翀书辄碎裂之，不复视，曰：吾兄早亡，仅一子又未有嗣，忍挤以往乎？乃奋然出告侄某：实诬冒自成名，在法自成，实当往。二人庭争不已，至相持抱大哭，官府不能决，卒按籍坐，自成而出，翀、翀哭于门外不去，自成遥劳之曰：汝亟归视家事，万无以老身为虑也！闻者伤之，后府以自成送台狱议役，终其身以贷死，且往屯淮、滁间，翀与诸弟泣而聚谋曰：吾叔父，其遂不返乎？今官府事方殷，盍分力以共济。众曰：诺。时翬最少，乃命翬率子侄以就学，而命翪督耕稼，命𦐣造县服役事而已，与翴将更迭往省于滁州，㑹檄下有罪者，许输粟河州以自赎，翀即日收其家赀货，得若干，先遣翴赍往京师以聴命，久之不报，翀忧愤不自胜，乃更倾赀产，至斥妇女、妆奁、得钱钞若干，以继益之将行，其长子女遽婴疾暴卒，翀不暇頋而去。先自成在滁阳，闻翀来，亟命为书缓之，翀不为止，比至京，则前赎律且格不行。翀过滁阳，与其弟翴先后在侍，凡三十馀日而返，家故有隙，地当中堂之北，兄弟旦夕尝游息焉，或言某所有紫荆树可移植者，及得之，则同根而干者凡五，众异之，以为𬗋荆兄弟数也，而其数若有合焉，久之芽叶分敷，其间一干乃独异而非是，众曰：宜去之，且祝曰：符吾兄弟也！宜更生未㡬，有茁而上挺者视之，果荆树也，众则大喜，遂酌酒酹之，设具燕焉，翀为之赋《五荆咏以示诸弟，宾客合而和之者若干人，余时亲见，故不敢泯其事而为之传，且将使居滁阳者，闻而喜慰焉，赞曰：田真之事逺矣！昔陆士衡赋豫章行，谓三荆欢同株而孝友传，又谓古有兄弟，忿欲分异，出见三荆，同根接叶，连阴而止，其即田真欤？抑古者固自有其事欤？然未闻有五荆者。今萧氏兄弟罹患，难蹈颠沛极矣，而所以和其家，同其心者，不变而益坚，则荆之发祥也，宜哉！夫始而视之，以见类之异者，犹可以同其荣，况同气乎？终而视之，以其类之真者，乃所以应其气之同固自有不可得而缺者欤？

国朝

赠太常寺少卿彭公传子端吾　　李　绂彭公，讳好古，字子述，庐陵人，徙河南夏邑。父举人，讳中美，有儒行，母刘氏生公时，云有异兆，弱冠举嘉靖丁酉乡试，十试于礼部，不售，就县职，得直隶新城，理极冲，如无事，刻苦自励，时有欲行元人水田之议者，檄下新城白沟河水利可用，公为书白上官，言夺民桑枣禾黍成利，冀秔稻未必然，之获不可一，春分，浴种需水而白沟冰始泮入，秋未收稻，而九河下流倒漾，稻且无遗种，不可二，农器水陆异，用农事南北异习，养农师，易农具，多费困民，不可三事乃中止，至穆庙，时兴水利，三辅骚然，民益思公功。新城与兴州屯地，牙错民地，占籍颇赢，奸民以欺隐，持小民请清丈，公力持不可，谓丈量事烦扰，増课无㡬而重困吾民，且藏富于民，即藏冨于国也，大吏韪之。后江陵张公居正大括民田，朋家作仇，新城父老慨叹，谓向匪彭公，此令不待今日矣！新城有为缇帅者，善大学士徐公阶属所知，讽公曰：由我通相公，可立跻台省。公谢曰：吾闻相公贤，若由窦以进，必以为不肖矣。府推官侯则素贪冒，行县，时公不具例，金因短公于巡抚张公。张，襄阳人。公婣娅有分巡襄阳者，张方为举人，以事相迕，因迁怒，公又入推官，谮遂调公新安、简县新城民千馀人赴吏部乞留。尚书杨公博曰：令果贤耶？调则难为令，留则难为巡抚？遂改令陜西同官同官古祋祤地边饷所道，田瘠而役烦，士习苦窳，公日劝农桑课，经义教养，并修漆沮水啮城，筑其岸，捍之大市，陈炉村为陶冶所盗，哨聚其间，公劝筑小堡，严更堠，盗因以息。石州之乱，三秦震动，县有金锁关，为西安咽喉地，公察其西南髙山筑济阳寨，与关为犄角，屹然天险，俄获一谍者，军门讯之，云石州虏使侦道欲由延安趋长安，今已知险，难越无忧也。同官以漆沮既同得名，山髙水驶，田不可稻，耀州富平欲凿山通漆，沮灌田，其邑人吏部尚书孙公丕扬主之，公抗言劳已民以利，邻非智同官，固不为用，人力以利，已非仁耀富平独安乎？孙公无以夺，苐曰：令强项强项。已而直𨽻巡抚张公移节抚陜西，同列危之，公笑曰：吾尽吾职已耳！既至，果檄公察平凉、延安、巩昌、凤翔四府兵马钱粮，意以困公，公夏出冬归，歴三千馀里，登对款件，无毫发舛迕张公大才之悔，向时不能知公，然公寻得疾，遂不起检槖，止俸银四两，士民衋伤，共伐木为棺，同僚赙助，始得归𦵏，而巡抚赙尤厚，公清劲，屹然特立，遇事径行，务利民，不茍悦上官，卒能使忮者悔心，非所谓诚能动物者耶？子八人，端吾尤知名，以其官赠公太常寺少卿。

端吾字元荘，少而卓荦，颀身玊立，音吐如洪钟。万厯乙酉乡试，魁其经。辛丑成进士，授内阁中书舎人。丁未，考选山西道御史。时朝臣各立门户，公疏数十上，力掊权，贵破依附之习，著《破党论》，极言其害，为党者患之。戊申，出巡盐。两淮、淮课半天下，而盐政日壊，边商内商与水商相为灌输，水商困则二商皆困。司课者法令苛宻朘削，水商罄槖不能支，往往徙业去。公至布寛政劳，来抚䘏之禁，剪单绪掣诸弊，四单齐发掣无时，视上江盐值低昻为缓急缉贩，枭清奸侩，择贤吏司掣商，因大苏。富安有东河中分三团为鹾运要路，久淤窒运，公亲相度，奏请浚治。又建二闸，使淮、泗不下泄，遂为永利。江都有汉儒董公祠，辟而新之，课士其中，比报命课倍旧额，而嚢不私一钱，人称为冰御史云。寻改按漕，是春水涸滞，艘四千馀，又漕臣谢事去，公乘单舸昼夜驰，督无遗策，运道始通小滩以部员监兑，无益而滋扰，特奏罢之。事竣，奉命巡四川。建南猓蛮方犯顺边，报旁午，公侦得猓情非大创，不可奏请以吴公用先为巡抚，刘公綎为帅，必平猓神宗方倦勤，疏多留中，独公奏辄报可。已，复为刘公画策，凿重庆山路进兵，时咸谓非便，卒平。猓改设流官，事具公所，为平猓全书。后川南奢氏乱，诸路惟重庆一线通，尤赖其济，乃益服公方略。公在川执法，不避势要，有依藩王为大憝者，捕得即杖杀之。是时，庐陵彭给事芹生与公并以伉直著，人称「二彭」，以比「汉二鲍」，然终为忌者所中，外补㕘议道，未几入谪籍，公怡然以归。光宗即位，起用言事诸臣，补公行人司副，旋迁光禄寺丞、晋少卿。公方图报效，综出入核浮费，不茍为依随。改太常寺少卿，祀祝步趋唯谨，升右通政。同僚皆后进，独公嶷然老成，咸奉为典型焉。熹宗在位逆璫，魏忠贤擅命，朝士必出其门，颇重公使私人致辞，上公欲一识公面，公谢曰：「不佞居官三十年，守身若处子，岂少而守节，老乃呈身耶？」璫大恨。天启五年，崔呈秀为逆党，画策，令京堂官自陈，欲尽去善类，公即具疏乞休阁议留公璫恚曰：「此人面目何状？我不识，何留为！」遂勒令致仕。既归，闻缇骑四出，杨、左诸君子皆下狱，愤郁致疾，年七十竟卒。所著嵩螺山人集若干卷，嵩、螺其别号也。又有兰台奏议》、《盐漕两志，按蜀纪、保家规、爱日斋语録及平猓全书》，并藏于家。

火神童公传》　　　　　　　　　唐　英神，姓童氏，名宾，字定，新饶之浮梁县人。性刚直，㓜业儒，父母早䘮，遂就艺浮地利。陶自唐、宋及前，明其役日益盛。万厯间，内监潘相、奉御董造派役于民，童氏应报火，族人惧不敢往，神毅然执役。时造大器，累不完工，或受鞭棰，或苦饥羸，神恻然伤之，愿以骨作薪，丐器之成，遽跃入火。翌日启窑，果得完器，自是器无弗完者。家人收其馀骸𦵏凤皇。山相感其诚，立祠祀之，盖距今百数十年矣。雍正戊申，余衔

命督理埏埴来厂㳙吉谒神祠，頋瞻之下，求所为丽牲之碑阙焉，无辞问神姓氏封号，率无能知者，而浮志亦复不载。最后神裔孙诸生兆龙等抱家牒来谒牒，称神曰「风火，仙详死事一节，并载康熙庚申年臧、徐两部郎董制、陶器，每见神指画呵䕶于窑火中，故饶守，许拓祠地，加修葺焉，牒首有沈太史三曽序曰：「先朝嘉号而敕封之，不知所封何号也？岂即所谓风火仙耶？夫五行各有专司陶司于火而加以风，于义何取？且朝廷锡封之号，如金冶、神木、土谷，以及岳渎山川，皆曰神未闻曰仙也，岂相之私称云尔耶？敕封之语，殆不确耶？是皆莫可考也。当神之时，徭役繁兴，刑罚滋炽，孰不趦趄瑟缩于前，而涕泣狼狈于后神，闻役而趋，趋而尽其力于工则已耳，物之成否，不关一人，器之美恶，非有专责，乃一旦身投烈焰，岂无妻子割舎之痛，与血肉煅炼之苦，而皆在不頋卒能上济国事，而下贷百工之命也？何其壮乎？然则神之死也，可以作忠臣之气，而坚义士之心矣。神娶于刘，生一子儒神赴火，后刘苦节教子寿八十有五儒，奉母以孝闻。

晋

翟徵君赞并序　　　　　　　　庾　亮夫所谓至人者，体包杰量，神凝域表，该落万动，元心独融，故能虬骧丹霄而不绁豢龙之辔，凤鸣瑶林而不屈伶伦之笼，岂必欣太清而乐琼蔼哉？頋蹄涔不足以濯神须，翳荟不足以翔云翮，是故藐姑有绰约之庐，箕阜有高啸之宇，唐勲表于元庭，夏功忘于虚室，晋征士南阳翟君禀逸韵于天陶，含冲气于特秀，体认虚而委顺，恢昭旷而髙蹈，先生载营，抱一泊然独处，神栖飙霭之表，形逸岩泽之隅，虽束帛仍降，轺冕屡招，而弓旌屈于匪石，帝命惭于虚复矣，是以髙风振宇，宙逺韵冠，当时方将表大庭于絶代，恢元解以释纷，仰朝霞而晞翼，凌扶摇以独翔，景命不延，卒于浔阳之南山，哲人其萎髙轨，孰仿余钦若人之风，尝问道于无何之庐宾，想元珠主以赡授，沐道沾淳，固已实而归矣！自昔之违，于兹七稔，何悟先生，忽矣升遐，感至徳之长泯，悼仁风之永翳，标尔其伤，澘然增欷，乃授翰咏迹，以宣来叶。其辞曰：

卓哉先生，逸韵遐超，虬盘玉津，凤戢琼条，涤耳夏鼎髙揖，唐朝，洪崖邈矣。元迹载劭淳风沐世，飞芳九霄唐。

尚书右丞徐公冩真图赞并序　　独孤及侍御史韩公至清，以学艺书画之美，闻于天下。辛丑岁三月，以王事靡盬馆于豫章，与前尚书右丞徐公同舎于恵明寺之净室，尝以暇日裂素洒翰，画徐公之貎，陈于座隅而美目方口，和气秀骨，毫厘无差，若分形于镜入自外者，或欲擎跽揖让，俯偻拜谒，不知其画也，众君子嗟叹之，不足则言，以赞其美，某亦继唱于后。

哲匠运思，天●是具，假之笔精，实以神遇，居然成象，豁若披雾，瞻仰神锋，如窥武库。婉婉髙识，昂昂独步，絶顶孤松，空波白鹭，不犯之色，匪躬之故，孰知其化，亦在毫素。

宋

洪崖先生画赞并序　　　　　　李　纲，洪崖先生张氲，隋、唐间人，隐于南昌之西，山所乘驴，名之曰「雪，精仆数人，曰拙，曰木，曰藤、曰葛，曰橘，出则负巨扇长瓢以从之，多绘以为图，盖有道者也，为之赞云。

洪崖古先生傲睨得天逸，结庐西山下。踏雪时一出，长瓢与巨扇，此外了无物，借问侍者谁？拙木葛藤橘，何年丹青手，冩此神仙质，髙风邈如在，超然入吾室。

元

孝女赞》有序　　　　　　　　　虞　集金溪县，因金溪场之名也，唐时有银矿，发其地作场以冶之，曰金溪场寳厯，乙巳银絶而冶废，宋开寳初始置县，云冶废时，土不产银久矣，有司不敢失其贡，迫诸民而取之。有葛佑者，官强之莅，冶事银，既无所从出，倾其家不足充数，吏驱佑家取土石杂烹之，卒无所得，缚佑搒掠，不胜其苦。佑无子，独有二女且长，不忍见其父，皆自投冶中焚死，监吏上其事，抚州刺史奏除之，里人哀二女，又感其去患害也，神而祠之。皇元至元中，郡守张国纪用献利者言，起金银冶于属县，至今民病之，独金溪以二女，事闻，得不作大徳庚子，县丞吴瑾作新祠于沙阜之地，延佑戊午，县尹李有又新作之民间，岁时祀之，有诏祠在祀典者，则县长吏行事焉。元统甲戌四月朔，邑士危素，请太史虞集赞之，赞曰：

寳藏之兴，岂为厉阶，叔世尽利，民生罹乖，㷀㷀二女，哀其所天，力不能救，投身毒烟，身尽义著，苛政亦熄，民以永寜，无愧血食。

明。

《胡贞妇传》赞并序　　　　　　　解　缙胡贞妇曽氏，讳静贞，吉水兰溪人，曽一中女也，一中之先人，讳三聘，事朱子为门人髙第弟子，后奉使死，难于金家。世荣盛贞妇，自少专静寡言，恭顺慈俭，甫十七，归于环洲胡氏，原长忠，简公诸孙也，时方乱离，寓居里之平原，事长抚下，礼度不逾，涉险疑危，知机善豫，国初来归，权舆家计至罄奁中物以给家众，未尝恤也，已而家益饶，至累钜万，未尝恃其富，每训子息，谓古人云：贵欲使可贱，今汝曹知富，欲可贫，则不患贫矣！识者诵为名言，原长每有所诘责，未尝辨激，徐为申理，下人懐服。余少时从学其家塾，亲承抚念，睹其徳仪，盖古之淑徳，不是过也。洪武壬戌，原长坐乡人连累，当徙边，原长死，后与子妇刘抱，其孤弱孙旅邸中，弱孙㑹病卒，刘即自经死，贞妇亦自缢，为人所救苏，慨然曰：吾夫亡不死者，尚怜此孤弱，故忍死，冀养长之。今复死矣，而刘亦能以年少死义，吾何用生为？即嚼舌，三日不食死，时年四十二，其子绍归，自边始𦵏之于里之石屋山之原，未𦵏时，水啮其山畔，几陷，既𦵏，乃日就平复水，潆洄如带，岂非其贞烈使然欤？赞曰：

曾氏以一妇人相其夫起，家累万金，无一毫骄溢，此已足为难。及临大节，慷慨就义，有烈丈夫所难者。呜呼！世之读余传者，当何如生愧也。

晋

《聘士徐君墓颂》有序　　　　　　孙　绰晋南昌相太原县君白汉，故聘士徐君之灵，惟君风轨英邃，音徽逺播，飧仰芳流，宗揖在昔，古人有言，闻伯夷之风者，懦夫有立，志仰先生之道，岂无青云之懐哉？余以不才，忝窣兹邑，遐宗有道，思揖逺风，乃与友人殷浩等，东带灵坟，奉瞻祠宇，虽玊质幽潜，而目想令仪，雅音永寂，而心存髙范，徘徊墟垄，仰眄松林，哀有形之短化，悼令徳之长泯，怃然有感，凄然増伤。夫讽謡生于情托，雅颂兴乎所钦，匪于咏述，孰寄斯懐？颂曰：

岩岩先生，迈此英风，含真独畅，心夷体冲。髙蹈域表，淑问显融，昂昂五贤，赫赫八俊。虽曰休明，或婴险吝。岂若先生，保兹玊润，超世作范，流光遐振。坟茔磊落，松竹萧森。荟丛蔚蔚，虚宇愔愔。游兽戏阿，嘤鸟鸣林。嗟乎徐君，不闻其音。徘徊邱侧，凄焉流襟，何以舒藴？援翰托心梁！

豫章颂

伊南有材，匪桂匪椒。下贯金壤，上笼赤霄。盘薄广结，捎瑟曾乔。七年乃识，非曰终朝。

唐

平原公遗徳颂》　　　　　　　　李　华维上帝，降灵为贤，弼我大邦，钧明说望，协期陈谟，仗钺出师，丕赫厥勋，大君以距岭縁湖，八州之域，天下震扰，此邦全寜，内辅宗师，外饫军旅，咽顺荆越，锺以眷右，乃命平原，宾䕶东宫，而尊大之师，长邦宪，肃清华夷，朱旗畅毂，平原戾，止秋霜，伊何视我直方春雨，伊何𢎞我恺悌？公张氏讳镐，字从周，河内儒家时贤，荐让诏书，征起三年之间，位登将相，吉甫方叔平原，兼之间岁，临海奸顽覆浙左，陷上饶灊皖冦徒，戕害长吏，潜逼锺陵，冝春盗帅，家兵徧山，吏不敢问，人愁苦之，公黙麾偏师，勿骇吾人，无声无色，群凶枭夷，下遂其顺，上遂其仁，咸曰：不有平原，遑恤吾身，平原之政，以类而举，是邦胡冤。公薨于镇八州，文武吏人老幼，途哭家祭，不能举首，夫山倾川竭，未为成灾，大臣盛徳舍荣，即哀灾之大者，刻颂之义，发乎心，播乎声，施事为教，感哀为徳公，故吏侍御史博陵崔贲文明、殿中侍御史昌黎韩洄、幼深、监察御史赵郡李惟岳谟、道、大理寺丞王士华子秀、刑部尚书员外郎袁州刺史张澹、惟清袁州别驾、吴郡陆调、牧臣及耆寿、袁维清、彭正运、施希廷、李开云、百姓彭伋、潘玊等一十二人，咨余为颂，抚石而泣，故其词也。哀皇矣明白：求公于野，官在谏省，将锄悖凶，谓公有勋庸，授公肃宗，纳为辅翼，专征獯戎，或蹇或通，易简昭融，帝命平原，八州提封，深湖大江，宣布睿徳，淳此下国，荡除妖贼，安其父子，爰及家室，时万时亿，山川出云，生此元臣，献岁发春，三灵化醇，今则逝矣，南方愁辛。呜呼！平原如其！仁如其仁。

卫尉卿、洪州都督张公，遗爱碑颂并序「崔佑甫，今天子询于师保辅弼之臣曰：将以国之明，烛震下士，俾兆人康乂有道哉？四臣曰：莫如择贤而司牧之，虽欲不理，不可得也。上曰：用贤何先？曰：莫先于幽逺，蛮貊之邦为急也。即日命王人以制书就拜卫尉卿兼洪州都督，张公为御史中丞、广州刺史、岭南节度经略观察等使，逾月而遽庙于洪，洪之耆老嫠惸，商贩渔钓，百类千品，周声夺魄，于野于㕓，咸曰：寜取我裳而裂之，寜取我禀而焚之父也！天只胡为夺我之君！」中丞受命而南，舟不及泛，马不及秣，国人懐慕之罔极曰：清尘逺矣，君不頋矣！郁陶之思何用哉？盍用于扬名颂徳乎？故吏兵曹㕘军张擢、法曹参军豫章县令郑锋、建昌县令卢惟瑾、新呉县令邬贲、州人东冶府果毅刘容耆寿喻乾相等讨论之众，佥谓允于心曰：自昔为政者，知清之可以长人也，而清者稀，岂不欲清欲牵之也！欲之所行，不廉不俭，为之舟舆也，清之不立，肆奢崇货，为之钻凿也，于是撤其惟帐荐蓐之具，便于身，悦于目者二百馀物，归之有司，减其俸钱，稍食月几十万贯于军府，此皆前政之所督责而封已者，我则推而逺之，于是公仪之义，申平仲之规见矣。二之日，谋于众曰：昔曹参去齐，以狱市为寄，以为扰于狱者轻，重人之命，烦于市者耗斁人之生，茍鞭笞桁杨之无度，侵牟肆夺之不改，是国家以章绶印玺毒苍生也，岂致理哉？于是平百货之贵贱，议刑罚之等差，使其贪不下残，忿不私逞，韩子求环而不可，使人袒背而无伤。夫然噬嗑之象成，行苇之恩溥矣。三之日谋于野曰：不稼不穑，民天安仰，载驰载驱，王命所急，吾观是邦，农野未辟，传置未修，岂不以使役无期，供亿失序，倘野有饿殍，宾不如归，亦诸侯之耻也，于是减承城吏卒㡬三千，归之陇畆，而击柝之守无阙焉，赋豪墆财数百万，賙于馆饩，而含糗之徒不知也，其卒也，不公之吏，留以为厮其财也，不法之臣，受以润屋，我皆用之于爱人活国也，于是阜藩之望崇，多大之仪备矣。从政三月，州人爱之如父母，承之如松柏，夫妇耕织之暇，无他惧，惟惧公，速迁其馀，煦妪孕育，发于中而形于言，损其身而益于物，可以激颓俗，慰穷氓者，岂胜道哉？佑甫，山东鄙人，不好妄饰，凡所闻见，务存实録，故采拾而书之。公名休，字祥，幽州范阳县人，晋司空茂先逺裔也，起家石亭，别将为县令、军司马、州长史，各一入为天子友，储君臣虽假以宠名，而迹实戎索，受命为范阳节度、安禄山判官禄，山以大权大宠，外示忠而内谋逆，太上皇推赤心而弗疑，敢有间之者，死蹈虎尾，犯龙鳞，公密言其戎狄豺狼，不可厌也，当是时也，视鼎镬如归焉，神之聴之，是与正直周旋锋镝之下，出入寇雠之间而能终保元吉渐于贵仕，进退存亡而不失其正，其惟张公乎？又牧濠、舒、润三州而及此，昔张黄门庭，圭牧此州，甚得人誉，张丞相九龄次之，迨府君又有裕焉，故邦人有三张之目，颂者，美盛徳之形容，非鲁僖公、仲山甫不之获，今兹颂曰：

昔为豫章，故有循良，黄门之善，于今不忘，爰及丞相，亦有烈光，我君戾止，是为三张，立廉寳俭，无怨无伤，邮亭之下，宾旅其康，四封之内，望岁千箱，自春徂夏兮人相庆，庆未毕兮闻后命，朱幡玊节兮向番禺，彼愿适兮，我望孤君乎？君乎？若岁大旱，其谁见濡？

新广城门颂》并序　　　　　　　符　载贞元十四年，我常侍锺陵之政成，繇赋均调，法令修理，男女小大，祇承教化，土地千里，蚩蚩浩浩，莫不剗心，化为端良，然后覃恩闲暇，将有改筑，自我官府，至于门台，是用乘时，洗故作新。先是城有赘墉，横亘东西，盘䕶便地，甚曰无壮，瞻彼闉闍，亦特其门崇，未及雉广，不容轨公斸，屈夷垣、修涂理，岩岩四扇，每五夜将旦，候吏云委，鼔鸣逢逢，鞫然洞开，轩盖絶尘而并鹜，军旅拥关而坌入旗，过不偃斿，马行不骈蹄，徘徊，流览胜气洋溢改作之致，腾凌前人，真卓然之思也！君子谓公气㝠元极，智游象郁，以盛徳统乎大位，茍视民之弊，吾见其壅阏不和之气，决防溃泽之不若也，岂复有烦冤淫滥之志渐于风俗哉？循迹改观，正在于是，公尝濡翰，有所纪叙，实恐撝谦休声不扬，小子愚陋，赞述铭颂，请刻于贞石，使新门之绩也！皇皇然颂曰：

锺陵：古城隘，不工丽谯隙。穴废崇墉石，貂作镇寝，前踪中央砥平，豁䝉笼严城，朝旦日曈曈。髙大四门，车马通此邦。此绩垂无穷，敢绍华藻扬清风。

《储潭神颂》　　　　　　　　　　裴　諝江水上源急，如箭潭北转，急令目眩，中间十里澄漫漫，龙蛇若见若不见，老农老圃望天语，储潭之神可致雨。质明斋服，躬往奠牢醴，丰洁精诚举女巫。纷纷堂下儛色似授兮，意似与云在山兮风在林。风云忽起潭更深，气霾祠宇连江阴。朝日不复照翠岑，迥溪口兮棹清流。好风带雨送到州，吏人雨立喜再拜。神兮灵兮如献酬，城上楼兮危架空。登四望兮暗蒙蒙，不知路兮千万里。恵泽愿兮与之同，我有言兮报匪徐。车骑复往礼如初，髙垣墉兮大其门。洒扫丹雘壮神居，使过庙者之加敬，酒食货财而有馀，神兮灵神兮灵匪享慢享克诚祈雨感应颂并序　　　　　　　裴　曙二年，余从兄自左司郎中诏领䖍州牧，不朞月而令行焉，削其烦苛，存乎简易，惟徳用乂，以康保民端，已而属吏自修体道，而风俗加让，除恶务本。阙　等不法，非时而诛，施恵惟勤王。阙。　穷苦出钱，以赈原义，制事非礼，罕言尔日也，路不拾遗，人归其厚，戊申岁，季夏闰月，逺郊愆，阳于戏！储潭神之灵者，入庙而骄阳，犹赫陈祠而元冥召阴，我信既孚，伊神降祉，乾坤合徳，风雨应期，表以随车，云不待族，昭其福善，雷无假震，越翼日而滂沲矣。发我枯瘁，长我黍稷，倬彼甫田，厥有秋矣，曷以报徳，靡爱斯牲？曷以表灵，载葺其宇？夫供亿王用，俾无暴徵，转输泛舟，爰有易道，人无怨色，其财罕遗，天与和气而变不生，则灾害匪常，休咎由政明矣！其宋也，下堂顿首，其卫也，举国兴师，神昭至诚，则不容易，岂比夫至理通变，发言馨香，神人叶和，天地之利，宜保膺元吉，翼戴休明，祸乱无因而生福庆永垂，后裔曙则不腆，敢赞颂声颂曰：仙郎出守，猛虎渡河，佑贤进善，崇正黜讹，黄霸颍川，晏婴东阿，轻关易道，禁暴屛苛，列邑循吏，异畆嘉禾，士农工商，阡陌𢎞多，时雨不降，储潭是过，幽庙肸蠁，连山嗟峨，天地合气，鱼龙跃波，随车霢霂，通昔滂沱，实发实颍，载謡载歌，精意以荐，至诚伊何？牲不爱羊，酒盈其牺，天下之利，期在惟和。前河南府㕘军裴宏书。

元

赐帛颂。有序　　　　　　　　　危　素皇帝御天下有八年，凡三赐老人帛，于是抚州民张天佑与被宠命，初赐，及再赐三赐，时天佑年八十有馀，最后之赐则九十有二。天佑少好道术，善保啬，其精神大隐，市廛无求于世，藏书甚冨，以朂其子孙，其所以至于上寿者，盖异于常人矣！国家自祖宗以来，子恵元元，然于尊礼髙年，尤为备至，此先王之所以治其天下，其民易化，其俗易成者也。于是史臣素作颂以归，美于上，其词曰：

皇有万国，莫不尊亲，绍天明命，抚之以仁，民吾同胞，海涵天覆，仁政之行，敬老慈㓜，筐篚肆颁，皇有恩言，恵泽斯沛，孝理实敦，维抚为郡，江湖之表，山谷僻深，民多寿考，微臣天佑，生于宋时，束帛所䝉，明诏飙驰，养老乞言，三王之世，临雍拜老，亟称汉帝，乃如斯人，道术孔多，藏书满家，守一处和，安车聘贤，尚法古昔，宜秉直心，上禆圣徳，化行俗美，维皇之明，昭垂罔极，史作颂声。

明。

平江汉颂》　　　　　　　　　　宋　濂天命，皇上为亿兆生民主，旌麾所向，悉臣悉廷。初以一旅之师兴濠、泗间，遂抚淮南，平江东，攻浙东，西下之。版图所入，方数千里，定都江左，发政施仁，戴白之叟，垂髫之童，涵泳至化，皥、皥熙熙，如承平时。于时陈友谅据有江汉之地，僭居大号，贼杀其主，饬修䝉冲，虐驱烝黎，如蹈水火，不自度力，又集蜂蚁之众，直窥豫章，三月不解，皇赫斯怒，乃召群臣于庭而告之曰：陈虏不道，敢屡予侮。昔者荡摇我边方侵轶，我姑孰伺？侦我金陵，赖尔一二臣邻之力，攻而败之，予亦亲覆其穴，巢中宵窜走，假息武昌，予不忍追殱之，冀其悔祸，以自逭于天刑，癸卯之夏，乃复围我豫章，是其凶徳无厌，自取殄灭，此天亡之时，天之明威，予不敢不顺，唯尔熊罴之臣，不二心之士，尚弼予以成厥功，群臣曰都。于是右丞臣达㕘知政事，臣遇春帐前亲兵指挥使臣国胜、同知枢密院事臣永忠，臣通海，备厥戎器，简厥师徒以俟。七月癸酉，上躬擐甲胄，禡纛龙江，帅楼船数百，蔽江而上，陈虏大讋，解围而逃。丁亥，与我师遇鄱阳湖之康郎山。戊子，上分舟师为十二屯，命达遇春、永忠突入虏阵，呼声动天地，矢锋雨集，炮声雷鍧，波涛起立，飞火照耀，百里之内，水色尽赤，焚溺死者动一二万，流尸如蚁，满望无际。己丑，焚伪平章舟，刈戮馀二千。辛卯，复酣战，虏将张定边素号臬猛，上亲御之将，士皆死战，歴一二时，遇春等左右夹击，杀士卒无算，张中矢百馀而退，潜保小山，不敢吐气，我师亦据湖口，扼彼喉衿，列栅南北江岸，置火筏中流水陆，严戒以候其发。八月，虏食尽，遣舟五百艘掠粮都昌，又为我大将所获。壬戌，虏计穷，冒死突出，将上趋九江，上命诸将一时俱合，其大战如戊子，自辰达酉，督战益急，友谅中飞矢毙于舟中，癸亥降，其众五万，上命释之，不戮一人，凯歌而旋，舳舻相衔，旌旗飞翻，不疾不徐，委蛇而来，万姓欢迎，俯伏道左，山川草木，皆有喜色，告庙饮至，行赏论功，赐遇春田若干、永忠田若干，其馀将士赉金缯有差。臣稽在昔曹操治水军八十万来攻孙权，而周瑜、黄盖败之于赤壁，苻坚发长安，戎卒六十馀万，骑二十七万以侵晋，而谢元、谢石败之于淝水，然赤壁不过一焚而走淝水亦不过军乱而奔，初未尝大战也，而史臣且书之，以为千古美谈，矧今湖口之㨗，血战累日，天地为之晦冥，日月为之无光，山河为之震荡，其神功骏烈，炳耀鉴鍧，与天无极，较之二国，未足多让，而歌咏不作，非甚阙典欤？臣谨备著其事，撰为词颂一通，以流鸿绩于无穷，以俟太史氏之采録云：其词曰：天眷有徳，实为哲皇，肆其神略，以靖冦攘，义旄东指，罔敢弗恭，风烈虎啸，云游龙骧，长淮既归，江左攸属，浙之东西，树侯置牧，乃建国家以奠南服，以懐中原，以控西蜀。蠢尔小丑，敢雠大邦，集其凶顽，锋猬斧螗，轻涉我疆，以跳以踉，亦既剪刈，僵骸覆江，洊齐六军，直倾其穴，释而勿诛，俾自惩刷。阖胡不然，复豕而咥，翘其虫臂，当吾车辙，皇明震怒，歴告在廷，是决不悛，命将往征，尔选舟师，尔整甲兵，漕尔糗粮，各罄尔诚，摇光在中，夷则之月，禡牙江濵，皇秉巨钺，以誓以戒，以速其发，纪律精明，飙火奋激，旟旐扬扬，艂艭将将，矛戈洸洸，铠胄明明，载怒载厉，载飞载扬，雄威所吞，已无荆湘，既与虏逢，大呼冲击，药腾藜，驳星流火㦸，虐焰电奔巨轰，雷劈杀气㝠蒙，不辨咫尺，矢锋所贯，什伍聨聫，纵横交纽，命陨弗颠，櫕桅凑帆，笋朿猬编，流尸塞川，舟行弗前，虏魄既裭，扶创而逸，聚于湖奥，仅存喘息，我方植栅江之南北，火筏在流，掩蔽如翼，越歴四旬，飞走穷途，将冒万死，以絶其冲，我师见之，千橹如龙，似兔之走，而鹰之从，酣战六时，由辰达酉，仆姑一发，殪此酋首，贯晴及颅，仆若枯柳。大憝既除，馀不能丑，递相告言，我诚不振，我革我顽，我归至仁。谁谓培塿？可髙？嶙峋？再拜，稽首来降。来臣皇曰俞哉！汝俘予受，宥汝弗刘。予汝父母，汝冻予衣。汝饥予哺，昔何昏迷。今始撤蔀，奏凯而旋，骑吹郁摇，形于乐歌，节以镯铙，饮至于庙，颁赏于朝，帛堆其家，肉登其庖，都人聚观，举手加额，或叹或謡，有声啧啧，干戈相寻，匪一朝夕。自今升平，可坐而厕。惟皇神武，动则克之，群策尽屈，四方式之，惟皇寛慈，降则释之，义声动荡，畴能敌之，惟皇明断，遇事即决，洞见千里，不隔一髪，所以四征，成此骏烈，小大毕朝，孰敢肆孽？在昔赤壁，泊乎合淝，事以幸集，尚传策书。况兹之功，俊伟赫熹，揆古无让，可无咏诗。臣虽微贱，文字是职，对扬皇休，并献臣臆，三代以还，用仁兴国，皇宜遵行，永作民极。

豫章铁柱颂。

豫章郡铁柱二、旌阳令南昌许逊敬之，铸以镇蛟者也。郡地濵于江，水虫骋妖，故民多江祸，旌阳与西安吴猛世云用正一斩邪三五飞步之术，追殱其神于长沙，复惧，遗孽洊兴，使物冶铁压其窟宅，一在西山双领之南，堙没已久，一在牙城南井，迄今犹存，柱出井外㢙尺，下施八索，谓能钩锁地脉，云：唐咸通六年，节度使严撰来为郡将，发视之，未及咫，烈风雷雨，江水暴溢，撰恐而止，其见于道家书者如此，濂窃闻之，周有壶涿氏掌取水虫，若欲杀其神，则以牡□牛贯象齿而沉之，则其神死。渊为陵神，谓龙冈象之属是也，古盖有其术矣，矧单阳则飞，制以重阴，乃伏而不动，铁阴而蛟阳者也，斯柱之建，其亦沉□象之遗意，与于戏豫章之民与蛟不两立微，旌阳西安，民其鱼矣！濓虽不敏谨徇郡，守某君之请，勒文柱下，以颂神功于亿万载颂曰：

吴楚合域，翼、轸分经南昌，钜都，蛟孽所庭。咮攓波谲脽，运涛萦夫。诸兽验胜，遇禽徵沉。灶蛙产蚀，阜泓成灵。伯应歴鬼宪宣刑，岳籙三辰。斗劔七星，挥斥电战刉。割霆升，河𤯝黑廓，川液红星轨，天设镇冶，金建楹，祝融主焰，阏伯司型，八神锡羡，五官储精。上旋圆枢，下键方扃。溟妃捧鉴，渊后持衡飊笙。鹤濑月吹凫汀仙旍回，紫童节流青元勲。潜沕素牒，晶荧龟山。铁絙龙鼎文铭翊。扶鸿斡运清寜。泰山可砺，灵柱弗倾。

兴国陈令尹徳政颂有《序》　　　　刘　崧癸卯夏四月，南平刘某遭兵乱，奔逐荡，析闻邻邑兴国，有贤令尹也，自其乡匍匐百四十馀里往观政焉，入其境田野治，而民自谓未尝见吏也，入其关，商旅嬉，而民又谓未尝见盗也，老者旴旴㓜者于于，居者以愉，行者以舒，既而游于学，闻弦诵之声，适于市，闻舆人之歌，乃踊跃感叹，自伤僻逺，不得为其民以少溉一日之恵，则又欣欣然窃为兴国，民独得贤令，尹喜且贺之，于是稍摭舆人之歌，略比其音节而为之颂焉。颂曰：

莱田之畇畇兮，我则治之孰贷。我牛与种兮，陈侯是资，居室之翘翘兮。我则修之，孰畀我椽。与甓兮，陈侯是周。野有猛兽，噬人血颅。孰与逐之？有仡其徒。群狐睢旴，或窥我室。孰与拒之？有截其屹。我有疮痍，侯摩抚之。我有苦饥，侯来哺之。训我子弟，养我父母，以燕则佚，以善则不侮，尔工尔贾。尔田尔舎，闻声趋风，咸至庭下，庭絶吏符，曽不逮呼。役有定程，赋无宿逋，侯马来止，在泮之沚，鼔弦咏诗，乐尔君子，侯车出游，在彼中洲，击节扬旗，安歌以休。牢有羊豕，池有鰋鲤。伊民之生，维陈侯之恵矣。贑有十邑，维陈侯是茂。民曰噫嘻，昔未曾有，朝有衮黼。庙有鼎彝，母诏公归。伊民之师，潋江沄沄，方岭奕奕，我辑舆歌，永播无斁。

抚东平冦颂有序。　　　　　　　刘　颖皇帝四年春，抚州大侵民囏食，群盗窃发，摽掠东土，有司失刑政焉，驯用猖獗，明年连征弗庭，又明年，皇帝选用神明，得驾部陈侯，使守是邦，绥和厥人，侯乃悉心招懐，顽不即化，用白于藩宪大臣，请兵天朝，今春王师东下，得其渠帅，胁从释弗治，乃作新邑寜东方人于戏，可谓盛徳大业者矣，是宜颂歌，勒诸金石，以垂无疆。

噫嘻东人，孰匪齐民！狂昏狡嚚，负鄙为艰，裒凶鞠顽，啸聚弥山，纵横披猖，撞搪抢攘，隳决天纲。太守神明，仁武兼并，不杀为刑，彼昏罔俊，卒颓于天，太守赫然，我师其东，王命是恭，攘除奸凶，根薅株锄，举族为俘，膏流骨估。太守嗟惊，潢池弄兵。赤子寔冥，乃诏元戎，释是胁从，逮捕勿穷。馀孽蚩蚩，哀号路隅。祈悔厥初，天地好生。并包含𢎞，善人是矜。有俶其墉，长林之东，新邑攸崇，乃赖陈君，详法昭文，用与维新，流亡来归，挈妻抚儿，感怍欷歔，孰我生全！陈父其天，陈父万年，上帝孔昭，降嘏垂休，万福来求，五峰峨峨，叠翠层螺，有石可磨，我作此诗，深刻大书。上与天齐，盛徳煌煌。声闻洋洋，匹休有唐。

全懿堂颂并序　　　　　　　　裘　衍节妇陈母都夫人，陈礼部拣塘先生之母也，刲股和药，以事二亲，服节守义以终。夫志抚十月之孤，登进士为硕辅，以昌陈后诏旌史书，贤传炳然一时，既终之日，人皆望门肃敬知道，君子题其堂曰「全懿」，窃惟懿美徳也。诗曰：民之秉彝，好是懿徳，是懿徳者，乃众人之所固。有有之而克举之，则节义慈孝随感而见居，常为关睢、樛木》之风，若或变焉，为陈母所优为矣。是堂也以风世道，以垂无极内，则云乎哉！衍辱知于拣塘，因熟母之贤也。三复咏叹而为之颂。

有美斯庐，贤母之居。母也天只，惟徳之基，实获厥所，广居正路，母也安焉，出必由户，休有烈光，长发其祥，爰及令子，肯构肯堂。

瑞面颂并序　　　　　　　　　罗大紘，维万厯四十三年，江西连歳大饥，吉州尤甚，赖抚军王公焦劳赈救，方伯、李公部巡，吴公同心竭力，守令仰承徳意，悉以闾阎疾苦状报闻，抚臣言于上本年二米，从折色，便报可，又留税银二万，散各郡备赈，民始有更生之望，而吉水温侯抚字逾勤，亡何三月上旬，东华峰下忽产神麫，有樵者童子，遇一父老指授，此可充饥童子如教负一斗，归其家，食之皆饱，遂流闻，各方荷箕锄，往者日渐至万馀人，日所发夜，辄满厥麫，细滑洁白，不杂沙石，以水和之，甘芳与米麦麫无异，生熟，食皆无恙，不能多食，稍能具宿舂与大无行者，一夜化为土，或负太重，辄弃去，穷民甚无告者，所得更粹而甘，或为饼，或为糕赖以不饥，逸臣罗大紘家，当孔道，睹闻甚夥，且真欢忭踊跃，为穷民庆幸，爰作瑞面颂，一以昭上帝之大徳，与山川之灵贶，一以表主上，南顾至仁与在事拊循精意，一以彰吾吉，民风朴愿，为天人所哀怜，故事出非望，世所希觏云。颂曰：

昔闻天降嘉禾，民献瑞麦，当时君臣动色相称，史臣特书，垂教来世，然皆盛世休祥，惟以新一时，耳目聴睹，非利物济人之实恵也，惟兹灵山，实产异麫，精非人巧，粹本天成，凝若膏脂，皎如霜雪，黍稷同馨，不费耕耘之力，调和可食，毋烦杵臼之功，杂腥晕则嚼如蜡，配藜藿则甘如饴，少食之饥而能饱，过食之饱而不化，盖惟以济四民之无告，即日索万斛其何伤？迩者麰麦有秋，禾稼已播，谷虽贵而价不腾踊，年本凶而人免，阽危于恵，为不费之恵，于祥为非常之祥，倘雨玉雨珠，既无救于白骨，即降甘降醴，亦何补于青苗？孰若瑶丹琼粉藏于不涸之仓，雾散云藜，发于无禁之府，老稚兼济，即起死可以回生，仁义并行，唯周急而不继冨，欢腾穹宇，和洽清寜，斯盖帝运隆昌，与上苍合其徳，故乾道变化，亦与圣人同其忧，岂惟度岁兆丰，康生民于仁寿，抑且流庆显臻，厯数之灵长固，宜上下同心，増修厥徳，发𢎞愿，体至仁，蠲不急，去泰甚，进贤简能，汰冗黜，浮理阴阳，顺四时，于以仰荅天贶，而凝承无疆休止，斯天人交应之道，不可诬也！

府学新庙颂　　　　　　　　　吴　福江汉之东，汇为彭泽，五老岩岩，南邦是宅，笃生陶刘，邦之先硕，邈矣不作，孰究孰辟其一于穆田侯，三岁于兹，鼔箧问故，庙学谁为？南望车篮，夹以澜蠡，鼍河萦之，面彼是宜。其二乃社告迁，出其竒赢，购徒命日，爰始经营，辨方正位，以修以平，划之丁丁，救之陑陑。其三，乃易庙庑，庙庑煌煌，乃正庙门，庙门将将，天作之泮，湖水洋洋，石门为阙，圣洲为璋。其四自冬徂春，撤故就新，康侯大喜，言采其芹，鼓钟在县，笾豆且陈，公来释奠，告成于神。其五神既歆止，肃公而入，揖让登堂，英贤毕集，于乐胥兮，筵御有缉，升歌喤喤，泮宫之什。其六公曰：休哉！格尔庶士，熙事备成，自今以始，始于存心，非礼勿履。古之学者，学为君子，其七。庶士感欷，若失而获，咸与维新，公无我斁，山髙水长，康侯之徳，勒诗贞珉，传示无极。其八

唐

洪州大云寺钟铭。　　　　　　　独孤及㕘，变化孕律：吕和神人，莫疾于声，故天地以雷震万物，圣人以乐节八风，佛土以钟警六时，天造圣作，同符异贯，自真乘开设，其轮三转，像敎不坠，而法鼔之制存焉，彤彤莲宫于江之濵，万井在其前，善恶兴乎？人将欲诞，敷我法音，启迪我善根，是以作万钧之钟，大其器，所以昭其度也。侯谁尸之？长者杜海，洎此方上士释法观释法，鸾与比邱，众百三十有五人，实果其愿，将办所作于时火官金工，循厥戒令，范阴阳九六之数，以合造化，均薄厚侈，弇之齐以谐清浊，聚精㑹神，鸠工于其间，𢎞誓既达，昏疑皆破，故众心如城，施者成市，大悲之感，与万灵接，祝融回禄，仿髴交应，越五日辛丑，新钟成，于是此邦民大和㑹，膜拜纵观，川塞衢隘，亿兆谛聴，鲸鱼乃发，訇然如扶摇号而万窍，怒霹雳作而崇山破，在坑满坑，在谷满谷，金界岌峇，若震若荡，既而抝怒散涣，与回飙俱激，度越大千，周流六虚，经于禁城，入于梵宫，徘徊乎霜，天凌厉乎清夜，千门彻，万户警，鱼龙皆奋，虫豸不蛰，于是聆其音者，贪呆迁善，聋盲知方，识浪安流，地狱清凉，吒王解形，刀轮摧藏，严乎心者闻声以知，受观受以悟法，若露清耳，根镜照身，业彼金鼔声气木铎，徇路，整众，孚号方斯陋矣！盖圣人𢎞道以劝善，因善以建法，作法器以为天下利利者，教之果，法者教之，因善者教之宗，我钟乃悬，是训是崇，世界有极，大音无穷。

马当山铭》　　　　　　　　　　陆龟䝉言：天下之险者，在山曰太行，在水曰吕，梁合二险而为一。吾又闻乎马当彼之为险也，屹乎大江之旁，怪石凭怒，跳波发狂，日黯风助，摧牙折樯，血和蛟，涎骨横，鱼吭，幸而脱死，神魂飞扬，殊不知坚轮蹄者夷乎太行，仗忠信者通乎吕梁，使舟楫者行乎马，当合是三险而为一。未敌，小人方寸之包藏，外若韦顺，中如剑鋩，蹈藉必死，钩剺必伤，在古已极，于今益彰，敬篆岩石，俾民勿忘。江州南湖堤铭冇序。　　　　　　李　翱

长庆二年十二月，江州刺史李君浚之截南陂，筑堤三千五百尺，髙若干尺，广若干尺，以通四乡之路，蓄水为湖，人得其赢。正月既毕事，舒州刺史李翱歌以记之，辞曰：

天地作物，功或不周。贤人相之，智与神侔。漭漭南陂，冬乾夏淲。九江涨湖，潜潜逆流。东南百民，城市所繇，水积既深，大波其䬌，亦有舟航覆溺之忧。㙴拥叠路，车辆其舟。童婴涕堕，老媍号愁，歴古建兹，孰为氓筹。浚之之来，养民如身，乃筑长堤拒江之濒，厚其钱佣，以饱饿人。南北东西，百里鬬臻，莫不用力。千锤响振，虓欢相励。不督而勤，堤既成止，冈聨突起。坚若石城，障为潴水。蒲莞茭芡，鸿鶬鳢鲤。惟其所取，或食或祀。长堤坦坦，植之杨槐。架豁飞圮，以便去来。除险作利，非贤不能。歌示江人，式悦汝懐。

宋

弋阳县学铭。　　　　　　　　　李　觏庆厯恢儒，首自东都，爰及郡县，筑宫授徒，地不患小，权不在大，系乎其人，乃勤乃懈，葛陂之南，县庭之东，令异尉宇，经始其中，居室以严，用器以利，曰艺曰仪，一为品制，事则有变，众则有散，非志之确，谁足之践，易美知㡬，孔戒已甚，太学三万，党人以禁，兴虽有功，废或为福，敝漏之下，诵弦亦足，勖哉斯道，无与乎世，儒之全安，宜亿万祀。

《信州祥符院《新钟铭》有序　　　　孔武仲元丰五年十一月十三日，信州祥符院大钟成，用铜三百钧，有竒，其髙九尺有五寸，厚四寸，广六尺，有三寸。主者僧晓儒铸者。诸杭张孝基越二十三日冬至击之，其声辉喤，震动城郭。既浃旬，观者不休。退则欢息作生善意，于是州将虢略杨亚甫为之铭，而其属鲁国孔武仲又铭于石以相之曰：

上下无疆，旁暨八垠。有告必闻，大声以振。叩之则应，不用则默。既以时动，亦以时息。

洪州分寜县藏书阁铭并序　　　黄庭坚分寜县，有学所，从来逺矣，然邑子诸生赖学以成就者，少挟书以游四方者，多盖在官，尝曰：狱讼之不得其情，赋租之不登其时，簿书朱墨之不当其物，寇盗发而不辄得，是吾忧也。若劝学养士，二千石之任也，故庙学岿然，未尝过而问焉，彼盖不知养士之源，发于县乡，为民父母，岂聴狱求盗之谓哉？今吾宰延平胡，君器之之为县，左规而右矩，谨名而务实，教之用经治之用律，其聴民不怠其牧民，不烦豪吏敛手，困穷得职，然后尽心于学，乃举其乡先生与一经之师，位之以师友，而作兴可学之民，弟子尝溢，百貟器之，率其僚洁牲酒豆笾释奠，春秋诸生升降成文，耆老叹息，则合谋曰：群居讲学，尝病无书，今令君不鄙我民，使得燕居以勤已事，甚大恵也。惟是公家力不能者，吾侪其劝成之。于是学有职及诸生之父兄，皆自劝市书以给诸生之求，且为出入之不严，不可以保存，暴凉之不时不可以持久，又相劝作书阁，并祭器而藏之。阁成，谒诸令君，令君乃以元佑八年夏五月丁丑，释菜于先圣之庙而告成焉，诸生则以告黄庭坚而请铭之，于是有问者曰：郡有学，朝廷为之择师，教事备矣，县不兴，学亦病者乎？庭坚曰：是不然。今夫浮屠之舎，非传先王之道也，而所居如林，其堕隳不守，凡有官之君子，必左右经营，复之而后已，关市之征，先王以禁利，末其开塞有权，今则徒㑹其入百人之聚，有网漏一金之利，必请而张官置吏焉。夫士不可一日而无学，民不可一日而无教，至于兴学聚书，则虽万室之邑，以为非职之忧者，何哉？此可谓有为民父母之心，知发政先后之序者乎？诸生曰：信如子之言，请并书以诏后之人，则序而为铭曰：

凡治有条，如机于纺，经经纬纬，积寸成两，管蒯之手，简切于纫，可席可屦，不能以寒。昔此庙学，终歳蓬艾，圣师所居，风雨无盖，今诵圣言，皆有夏屋，爰及方册，字以华阁，华阁渠渠言行之林，聿求古今，自观徳心，咨尔诸生，永懐兹道，勿嬉勿骜，以迪有造，得意自已，书不尽言，如御琴瑟，聴于无弦，幕阜几几，吴咮楚尾，其下修水，行六百里，山川之灵，或秀于民，世得材用，我培其根，勒铭颂成，式告尔后，无或堕之，永庇俎豆。

分寜县三堂铭。

茂宰萧公，来抚我民，自初讫兹，恵政日新，父母慈之，知其苦乐，吏瘦民肥，犹求其瘼，靖共在堂，敬畏在庭，宾礼士子，有渭有泾，我名三堂，式颂式劝，继萧公者，无坠斯宪」。

洪州武寜县东轩铭、有序温陵吕晋夫为武寜县，其辔勒足以御吏，其俎豆足以和民，以其身为纲，以其僚为纪，其有所急也，民以为义，其有所漏也，民以为仁，于其歳丰民闲，新作东轩，以告豫章，黄庭坚曰：「以此聴民，非以勤民也。余观今之为吏，讫三年，则解体不治，民亦厌之。今吕侯不得代，逾四岁矣，而勤民如始至之日，民亦安乐之，惟恐其去也，故铭以劝来者。

吕侯为邦，如匠规矩，除治燕处，不即歌舞于以近之，问民疾苦，里无追胥，抱孙买锄，吏无重糈，其虎为鼠，我班王春，民在东皋，于耜于饷，劝其作劳，亟其耘耔，无慢于敖役，乃暇日于茅索，綯桃李兊矣，松竹苞矣，知我民稼雨泽时矣！万物芸芸，自本自根于其并作，我观其复，富贵浮云，荷戈而逐，吕侯燕处，不棘其欲，东轩髙明，有突有荣，以纳日月，以陈鼔笙，侯在东轩，左经右律，燕及其僚，射侯酒食，咨尔后生，式鉴斯今，无以豆觞费民寸阴。三峡。桥铭：

二山剑立泷落，天路北垂。康王之帘南曳，开先之布。银潢倾㵼，起蛰千雷。斫山为梁，无有坏隤。骊龙守珠，不可钓罩。式告游者，登危思孝。

寳珠寺钟铭有序。　　　　　　　王庭圭寳珠寺距安成之北四十里，寺僧慧海当干戈之际，诱檀越铸巨钟张皇佛事以鼔舞，山中之民卢溪真逸为之铭曰：

蠢然冥顽孰与觉，空中雷电忽磅礴，大音希声本无作，回禄奋怒飞廉恶。一鼓成钟神所托。劔蟠蛟，螭怒牙角，六种震动天雨雹，铸此铭诗呵不若。

白鹿洞讲座铭　　　　　　　　朱　子师道絶塞以圮其居，今其言言亦莫我敢都，前圣后师，文不在兹，如或见之，有俨其思，立之堂坛，惟以有严，厥临孔昭，式讹尔瞻。

怀玊研铭。

我辑坠简大法以存孰挚，其寳，使与斯文㸃染之，馀往寿逋客，墨尔毫端，毋俾元白」。

庆元丁巳，三月庚子，懐玊南溪近出此石，徐斯逺以余方讨礼篇持以为赠㑹，分半稿以属吕子约于髙安，因掇寄之庆元，疆圉大荒落日南，至晦翁记元》。

《龙虎山道藏铭》并序　　　　　　虞　集道家以老子清静之言为宗，老子本周藏室史，故其流出于史官，今道家有藏室以藏书，盖有所因起矣。汉之时去老子未逺，其言最用世，然著于志者凡三十七家，九百九十三篇，而伊尹、太公、管仲之书在焉，不皆本于清静也。后世神仙祠祷，凡方伎悉系于道家，其书概谓之经，盖其相传最尊者三，洞三十六部，凡万百千篇，世徒闻其名，而陶隐居《真诰或著其目，多云未降于世者是也，其可知者，大抵出于老子之后，而老子至矣。今其徒尊而藏之以室，不亦宜乎？龙虎山者，嗣汉天师居之，其上清正一宫者，道家之总㑹也。宋庆元中，冲静先生留用光见之，寜宗使有司新其宫，而藏室之所，谓经者皆粉黄金为泥书之后，以宫火不存。皇元大徳三年，有敕重建宫，嗣汉天师留国，公曰：不可以重烦县官也，凡祠宇可为者，率其徒各以其力为之，而余独见先生作藏室，木石坚美，缔构雄丽，规制盖加于旧藏，以木为匮，置室中髙若干尺，内广围径若干尺，觚其隅为八面，面为方格，以次受盛经之函，刻木为天人神仙地灵、水官飞龙翥凤之属，附丽其上，皆涂以金，中立钜木贯之，下施盘轮，令可关以旋转言，象天运焉。工未毕，先生去世，弟子孙景真成之，而奉祠先生于藏室之北，不忘其功也。先生之师曰黄君复亨，复亨之师。黄君崇鼎，至元中佐天师，立道教所，多所画诺，亦有祠。复亨尝铸大钟，起钟楼施田，益宫中先生，名彦纲，字叔纪，闽人，有文章，其道行见翰林学士元公明善，所撰碑文，既为藏室，亦买田食其众，以备修葺，盖逺计也。复亨弟子李谨修，从三十九代，天师至京师，来求铭其藏室，铭曰：

粤若太始虚皇之廷，天贞丈人，象气炼形，结画神丹，出图帝青，散亡荒角，振耀流霆，昭明三光，敷落九星，纵横自然，非有使令，变合万亿，出物宣灵，后圣有作，取以为经，五千其文，载之兼軿，示我清静，遂我杳冥，天根之门，牝虚元寜，配天作极，宰于化亭，孕孳绪馀，袭武承馨，法言神方，枚数以莛，要其宗㫖，如器在型，上清有宫，万神攸停，乃作琼室，侠列幽屏，题囊篆茂，刻石雕玲，龙韬括籍，虎带萦綎，玊气充达，金耀晶荧，阳卫雄毅，阴官娉婷，人不敢䙝，鬼不敢聴，慎尔授受，俾老复丁，实兹万年，合增帝龄，下土小子，稽首述铭，勒作真符，后天不倾，豫章楼铭，有序　　　　　　　　柳　贯江西等处行中书省治龙兴，而龙兴古、扬域、豫章其郡名也。㤗定四年秋八月甲子，重作南楼于城上，实备雉门之制，题其榜曰「豫章」，以为治格。章明则「民胥悦豫，有以灵承上恩名，从其旧，具新义焉。日既南至，大合，宴张乐以落之，相臣临席，宾僚列俎，酒酣欢洽，咸谓新兹杰观，增壮南服，宜有铭诗，昭示永久，则以其辞命贯，贯不敢让，为之铭曰：

维皇有野，维地有区。九土三条，辨方制隅。扬域入斗，亦禹所敷。春秋战国，扯裂纷如。中江而西，爰辟邑涂。画兹豫章，曳楚引吴。汉因秦郡，建侯以居，提封所既，海澨岭砠，洪始名州废郡之馀。虽则分疆，百雉维都，观察节度，幢纛麾符，作镇，开藩列城受呼。守牧之良，若史有誉，宋制遵唐，谋帅选儒，迨更府号，孝义则疏，以年而命。稽实本，虚神元应天统，御方舆既定，南纪旋安，里闾时哉裕宗，正位皇储，锡是分地。襟江带湖，世祖有诏，雷行电舒，曰惟龙兴，由夫泽菹，其潜其跃，乾道与俱，异指同音，革之乃孚，遂简宰臣，建行中书，以张国威，以宣庙谟。亦训亦齐，无刘无笯。课则民庸，赋则兵车。谨修侯度，职贡乃输。富而教之，俗恬以愉。其北柴桑，其南番禺，万里行涉，不烦戒徒。凡四星终，若阅朝晡，治理之成，一轨无渝。肆今省署，堂昔雌涂，府舎潭潭，孰启新模。据势雄尊，象乎紫枢。两观之问，有列闉闍。疏为修闳，达及交衢。扇烬扬埃，忽不须臾。宰臣曰：噫！责其在余，余有兵民企曕，所于譬诸服，衷袂则有裾。函书驿闻，报发官帑。大寮部役，令丞具需。陶埴斩材，工来。于于层构勃兴，鹏鶱蜃嘘，翼翼阑楯，隆隆栋桴。其崇五仞，其广百肤，上宜缀筵，下可建旟。云宿藻井，霞飘绮栌，西山晴翠，时落阶除。如凭广，莫如挹方。诸湖渌右泛，江澜左纡，千帆辐集，万屋鳞铺。警夜严昕，有鼔錞釪有节，干掫有栖漏壶，坐息徙倚，有亭有庐，亦有游氛，不攘而祛。宰臣来登，税驾踟蹰曰：今高朗维昔隘洿，匪増匪埤，匪剔匪刳，度不在奢，名不在诬，即榜豫章，在志古初，岂惟志古，示民不迂，尔卜牲衅，尔谋燕胥，我有嘉宾尔肃以趋上。公维宰元衮绣襦色，笑娯宾其虚。其徐淆胾既升，醪浆载㪺，吴丝蜀桐，赵王燕姝，砀极之戏，角抵之夫，次举交陈，卒徼虞虞，讲礼有容，流风四徂，以我豆笾，易彼斨殳。圣人设险，有不可逾，域山界溪，犹迹之粗，治在郡县，谓若蒲卢，古然今否，问牧弃刍。宰臣维垣，志范其驱，大闲克正，小体自纡，系此江粤，夥民旷虚，八夫四耦，三歳一畲畆有遗秉，野无逋租，由宰臣贤仁涵义濡麟游，凤鸣可坐以须，载瞻台隍，飞阁渠渠，临兹治城，如承盘盂。由颍阴侯爰始插救，歴数千年，考荂应图，洪惟寳命，天降神扶，赫赫宗支，一本而夸，前星次焉，丽于南弧，荧光所被，川媚壤腴，封建之福，在徳不孤。宰臣作楼，非以聚酺。固国藩墉，有隆无污。民之戴之，时乐以吁。陋儒属辞，实繁且芜，请命劖工，托诸碔砆。

清江慈济寺钟铭并序　　　　　　傅若金去清江城南二十里丁家渡，当江广水陆之道，岁春夏，水潦暴溢，舟人因阻险要重利，行者病焉，里人刘充成思弭前患，乃致浮屠之，能任斯役者，得新喻广恵桥寺僧永华，持疏走上下，即好事，有力者劝共出钱，造舟为桥，以通往来，其旁屋浮屠令守之，庶弗废，事未集，㑹郡幕长月，忽难君适至兴利，去弊政，先仁民华走，君丐主其事，令出郡，人士翕然从风以劝，且无敢沮挠者，华得钱若干万缗，桥为方舟四十有五，为浮屠屋若干，凡木石工作之费，桥万五千缗，有竒屋五千缗有竒，既成，桥君割俸入钱二百五十缗，畀浮屠令范金三百斤为钟勒岁月，其上志始末焉。集贤掲公徯斯乐与人为善者，为题其桥曰月桥，寺曰慈济桥，以君名寺以善称，昭勿忘也，始工，至元五年己卯九月毕工，明年十月，又明年，至正改元，辛巳四月，君移官，工部当去郡，华与刘氏子本来请铭钟，且著君之不可忘者。呜呼！昔郑子产以有君子养民之恵，而见称孔子，及以其乘舆济人溱洧，则犹不免，孟轲氏不知为政之讥，而其存心则善矣，甚矣，古之君子之难哉！近世之为政者，非徒恵不及民，且多渔取以自利，民病甚至莫之恤，于是去子产逺矣！其能知政之本，急所先务，而又割其俸入，以建永乆之绩，如月君者，夫固无愧古之君子而足感发今之人哉？声之闻逺且不朽将，有类是钟者，已铭曰：

江之芮不可以掲，不可以掲有坦斯济民之聦，不可以虹，不可以虹。有铿斯钟，鼓钟铿铿，震彼冥行，孰其范之于闳？厥声厥声，闳止佐于天子，天子万寿，徳音不已明。

何侯庙钟铭并序　　　　　　　陈　谟侯自元朝至元丙子内附之初来，监治西昌，实能父母其民，保障其土，故能庙食于兹，百岁益䖍，肹蠁感通，震于逺迩。《礼》云：「御大灾，捍大患，则祀之，惟侯有焉。先是庙有钟鼔，严祀朝夕，洪武之初，钟毁不存，十七年，众善集力，兴是范围，凫氏告功，非铭不永，铭曰：惟侯之民功，亦既铭于鼎钟，惟侯之庙，貎非钟不震耀，铿鍧镗鞳，金声烈烈，匪惟侯威，益彰厥徳，既鼓于宫，亦闻于野，侯之出入，有肃其驾，彼蒲牢之吼徒，惊于海隅，曷若此音，辑定我民居侯有甘棠蔽芾于西昌，我铭此钟，千载不忘。

李氏《慈和堂斋铭》并序　　　　　周　忱慈和堂者，吉水李氏兄弟养亲之堂也，李氏、之彦曰：遵愿曰遵，悬曰遵溯，皆与余游余尝爱其兄弟间，内无私帑，外无间言，且皆恂恂雅饬，好学不倦，以是知其母氏之贤，盖遵愿兄弟方童稚时，其尊君已去人，间世所以教养训饬，俾至于成立者，皆其母王孺人之力。今孺人髙年鹤发康强无恙，而诸子玊立，怡怡然，奉甘㫖于一堂之上，慈和之气象于是，可以想见，遂喜而为之铭曰：

「古之贤母，择邻居之，亦有兄弟，伯埙仲篪，匪伊母慈，弗克诲子。子之友恭，母慈攸致，瞻彼李氏，有堂言言，母氏圣善，兄弟怡然，昔之敎矣，诗书道义，今之懐矣，连枝同气，睨彼末俗，豆萁兴歌，我则不然，和乐实多，戒彼漓风，箕帚谇语，我则不然，和乐且孺，慈和之庆，萃于一堂，上天锡佑，富贵康疆。

独对亭铭。　　　　　　　　　　李梦阳岩岩，五老若翔，若垂堂其东南，我亭对之，惟混沌初，磅礴赋形，彼得其峙，我得其灵，其灵其峙。一元所为，曰静曰寿，仁者如斯于穆岩洞岭回溪环桂松，盘盘，学宫是基。鼓箧抠衣，四方攸归，𢎞本立教，爰自考亭人，遐迹存崖鑱，荧荧，如日如星。邵子爰构，独对斯肈。于微𬗋阳孰并而当淙淙者涧有源有泉不有哲，民畴开我先，五峰岩岩，永斯在斯。迹殊理同，哲其我师。作铭于亭，来者式思。

江西通志》卷一百四十二