卷八十七

明　俞汝楫　编

丧礼备考

职官丧。

期年不奔丧。

洪武二十三年闰四月甲戌，除期年奔丧之制。先是，百官闻祖父母、伯叔、兄弟丧，俱得奔赴。至是吏部言：祖父母、伯叔兄弟皆系期年服，若俱令奔丧守制，或一人连值五六期丧，或道路数千里，则居官日少，更易繁数，旷官废事。今后除父母及祖父母承重者丁忧外，其馀期年服制不奔丧」。从之。

期功回，避与祭。

嘉靖十三年孟冬享庙，先期命侍郎顾鼎臣、霍韬皆有期功之服。上言：「古礼期服，诸侯绝，大夫降。今之公卿即古之诸侯，而犹有期服，非礼也。《律》言缌麻以下皆不与祭者，谓其身莅之也。百官闻期年之讣，不过私家为位，及逾旬月，则无庸避矣」。上令礼官考议以闻。于是尚书夏言奏：「封建法废，世无诸侯久矣。古之诸侯建邦启土，世有其国，伯叔兄弟皆其臣也，故期服可绝。不知今之公卿能臣其伯叔兄弟乎？又曰：在位则为公卿，释位则为族属。不知丧服之制，人情之所由生也，岂以在位释位为隆杀哉？夫哀有浅深，故服有轻重，祭祀吉礼，致敬神明。若情未忘哀，则不专诚于祭，故不与也。礼曰：小功缌麻，执事不与。礼言小功缌麻，但可执事至馈奠之礼，重则不敢与也。今二臣小功，麻服之重者也。太庙捧主，又礼之重者也。以服之重而与礼之重者，得谓知礼乎？诏鼎臣韬回避，以侍郎黄宗明、林廷(木昴)代之，且令自后庙享。前五日，太常寺即奏奉主官十馀人以请。

三年，不得夺情。

景泰二年，吏科给事中毛玉奏：「礼部郎中章纶，三年之丧，古今通制。向者朝廷因各边未宁，暂行夺情之典，所留者皆股肱辅弼之大臣，边徼经营之要。职近者各处官司，相习成风，或司府佐贰之官，或州县幕司之职，甚至办事官吏，一闻亲丧，即行保举夺情。且金革之变礼，不可施之于平世。矧今圣明莅政之初，法令大新之日，前项官吏素非执政之臣，轻引夺情之例，保留章奏，络绎道途。虽蒙明断不允，亦巳烦渎圣听。乞勑该部将纶奏准事例，通行内外，俾皆遵守，庶敦廉耻之节，以消奔竞之风」。从之。

通丧制

孝慈录服制

洪武七年十一月，孝慈录》成。先是，贵妃孙氏薨，敕礼部议服制。礼部尚书牛谅等奏曰：「《周礼》、《仪礼》，父在为母服期年，若庶母则无服」。上曰：「父母之恩一也，而低昂若是，不情甚矣」。乃勑翰林院学士宋濂等曰：「养生送死，圣人大政。讳亡忌疾，衰世陋俗。三代丧礼，散失于衰周，厄于暴秦。汉、唐以降，莫能议此。夫人情无穷，而礼为适，宜人心所安，即天理所宜。尔等其考定丧礼」。于是濂等考得古人论服母丧者凡四十二人，愿服三年者二十八人，服期者十四人奏之。上曰：「三年之丧，天下之通丧，今愿服三年视服，期年加倍，岂非天理人情之所安乎？」乃立为定制：子为父母，庶子为其母，皆斩衰三年。嫡子众子为庶母，皆齐衰杖期。仍命以五服丧制，著为书，使内外遵守。其冠服绖杖制度，详见本书。

丧礼禁令

洪武五年，诏：「古之丧礼，以哀戚为本。治丧之具，称家有无。近代富者，奢侈犯分。力不及者，揭借财物。炫耀殡送，惑于风水。停柩经年，不行安葬。宜令中书省集议定制，违者论罪」。

俗丧禁令

洪武元年十二月辛未，监察御史高原愆言：「京师人民循习元氏旧俗，凡有丧葬，设宴，会亲友，作乐娱尸，惟较酒淆厚薄，无哀戚之情。流俗之坏至此，甚非所以为治。且京师者，天下之本万，民之所取，则一事非礼，则海内之人转相视效，弊可胜言。况送终礼之大者，不可不谨，乞禁止，以厚风化」。上是其言，乃诏中书省，令礼官定官民丧服之制。

禁丧葬僭侈。

洪武三年，礼部尚书崔亮言：「礼所以辨上下、防奢侈也。今丧葬之礼，自公侯、卿大夫至于士庶，各有等第。然其间仪制，上可以兼下，下不可以僭上。力虽有馀，不得过度。力不足者，称家有无，不拘常例」。从之。

品官丧制庶民附

洪武五年，礼部奏定文武品官丧礼。　袭衣，三品以上三袭，四品、五品二袭，六品以下一袭。　饭含：五品以上饭用稷，含用珠。九品以上饭用粱，含用小珠。　铭旌以绛帛为之，广一幅。四品以上长九尺，六品以上长八尺，九品以上长七尺。　敛衣品官朝冠，朝服一袭，常服十袭，衾十番，命妇大衫、褙子一袭，常服十袭，衾十番。　灵座设于柩前，用白绢结魂帛以依神。　棺椁品官，棺用油杉朱漆，椁用土杉。墙翣，公、侯六，三品以上四，五品以上二。　明器，公、侯九十事，一品、二品八十事，三品、四品七十事，五品五十事，六品七品三十事，八品、九品二十事。　引披铎，引者，引车之绋也。披者以纁为之，系于輀车四柱，在傍执之，以备倾覆者也。铎者，以铜为之，所以节挽歌者。公侯四引六披，左右各八铎，一品、二品三引四披，左右各六铎。三品、四品二引二披，左右各四铎。五品以下二引二披，左右各二铎。　羽旛竿长九尺，五品以上一人，执之以引柩，六品以下不用。　功布品官用之。长三尺。　方相四品以上四目，七品以上两目，八品以下不用。　柳车上用竹格，以彩结之，傍施帷幔，四角垂流苏。　志石二片，品官皆用之，其一为，葢书某官之墓，其一为底，书姓名、乡里、三代生年月及子孙葬地，妇人则随夫或子孙封赠，二石相向，用铁朿埋墓中。　碑碣功臣殁后封王，螭首高三尺二寸，碑身高九尺，阔三尺六寸，龟趺高三尺八寸。一品螭首，高三尺。碑身高八尺五寸，阔三尺四寸，龟趺高三尺六寸。二品葢用麟凤，高二尺八寸。碑身高八尺，阔三尺二寸，龟趺高三尺四寸。三品，盖用天禄辟邪高二尺六寸。碑身高七尺五寸，阔三尺，龟趺高三尺二寸。四品圆首高三尺四寸。碑身高七尺，阔二尺八寸。方趺高三尺。五品圆首高二尺二寸。碑身高六尺五寸，阔二尺六寸。方趺高二尺八寸。六品，圆首高二尺。碑身高六尺，阔二尺四寸。方趺高二尺六寸。七品，圆首高一尺八寸。碑身高五尺五寸，阔二尺二寸，方趺高一尺四寸。　坟茔功臣殁后封王，茔地周围一百步，每面二十五步，坟高二丈，四围，坟墙高一丈，石人四，文武各二石，虎羊马望柱各二。一品茔地周围九十步，每面二十二步。半坟高一丈八尺。坟墙高九尺，石人二，文武各一，石马虎羊石望柱各二。二品茔地周围八十步，每面二十步，坟高一丈六尺。坟墙高八尺，石人石虎羊马石望柱同一品。三品，茔地周围七十步，每面一十七步。半坟高一丈四尺。坟墙高七尺，石虎羊马、石望柱同二品。四品茔地周围六十步，每面十五步，坟高一丈二尺。坟墙高六尺，石虎、羊、马、石望柱同三品。五品茔地周围五十步，每面一十二步半。坟高一丈，坟墙高四尺，石、羊、马、石望柱各二。六品茔地周围四十步，每面一十步，坟高八尺。七品茔地周围三十步，每面各七步半，坟高六尺。　祭物，四品以上用羊豕，九品以上用豕。　庶民袭衣一、用深衣一、大带一、履一双、裙、裤衫袜。随用。饭用粱，含钱三。铭旌用红绢五尺。敛衣随所用衣衾及亲戚、襚仪。棺随所用坚木油杉为上栢扻之，土、杉、松、木又次之，用黑漆、金漆，不得朱红。明器一事。功布以白，布三尺引柩。柳车以衾，覆棺志石二片，如品官之仪。茔地周围十八步，每面四步半。祭物用豕，力不足者随家有无。既奏，上曰：「婚丧之礼，人道之重，斟酌得宜，行之惟允。其颁布天下，使臣民皆遵守之」。

恩恤备考

闻讣

为大臣发丧礼。

洪武二年十月庚午，命礼部议天子为大臣发丧礼。礼官请以宋太祖为韩王赵普举哀故事。其仪闻讣于西华门壬地设御幄，南向，陈御座于正中，上置素褥。侍仪司设讣者位于前，设文武官陪哭位，东西向，奉慰位于讣者位北，北向。其日，拱卫司备仪使奉迎车驾，引礼导文武百官素服由西华门入，就陪哭位。引讣者亦由西华门入，立于西南。侍仪奏外办，皇帝素服乘舆诣幄，仪仗分列和声署，即陈乐设而不作。太常卿于幄西跪奏：「某官来讣，某年某月日，臣某官以某疾薨，请举哀。皇帝哭，文武官皆哭。太常卿跪奏止哭，皇帝止哭。文武官皆止哭。文武官就奉慰位北向立。班首诣御前跪，百官皆跪奉，慰毕，俯伏兴，分立。引礼导讣者就拜位，四拜，兴。讣者退。大常卿奏礼毕」。皇帝还宫，讣者及文武百官以次出。明日举哀如前仪。

公侯丧辍朝。

洪武二十三年命礼部定公、侯卒，葬辍朝礼，著为令。凡公侯卒于家者，闻丧辍朝三日。下葬，辍朝一日。卒于外者，闻丧，辍朝一日。丧柩至京，辍三日下葬，仍辍一日。辍朝之日，不鸣钟鼓，各官服浅淡色衣、乌纱帽、黑角带朝参。从之。

为大臣发哀。

洪武二年，以开平忠武王常遇春讣至，上悲悼，即命礼部议天子为大臣发哀礼。礼官言：「周制，王哭诸侯，大宗伯为上相。《檀弓》曰：天子之哭，诸侯也，雀弁缁衣。自周以降，天子为诸王公妃主、大臣宗戚，外祖父母、后父母，内命妇及蕃国主之丧，皆有举哀之礼。汉东海恭王薨，明帝幸津门亭发哀。晋长乐公主、扶风王亮薨，武帝并举哀三日。唐永安王孝基薨，高祖为之发哀。宋汝南郡王晋王夫人符氏薨，天子为之素服举哀，此为诸王妃主而举哀也。魏司马曹真薨，帝幸城东，张帏而哭之。唐太子右卫率李大亮卒，太宗为之举哀于别殿。宋太师赵普薨，太宗为之素服举哀。乐安郡主惟正薨，仁宗素服发哀于后苑，此为大臣宗戚而举哀也。今请以宋太宗为韩王，赵普举哀故事 其仪见《职掌。

为公侯讣，辍朝。

洪武二十二年命礼部定公、侯卒葬，辍朝礼，著为令。礼部议：「凡公侯卒于家者，闻丧辍朝三日。下葬，辍朝一日。卒于外者，闻丧辍朝一日。丧柩至京，辍朝三日。下葬，辍朝一日。凡辍朝之日，不鸣钟鼓，各官服浅淡色衣、乌纱帽、黑角带朝参」。从之。

重考辍朝例。

景泰三年，礼部言：「昨者奉旨令稽辍朝事例。今按诸司职掌，公侯故辍朝三日，都督至都指挥，故辍朝二日。公侯在外，故辍朝二日。灵榇到京，仍辍朝三日。其亲王、公主、郡主薨逝辍朝，俱系特旨。又永乐间，伊王薨，辍朝十日，具素服西角门视事。永安公主薨，辍朝四日，亦素服视事于西角门。今后凡辍朝礼仪，俱如永乐间例。

祭葬

品官坟茔

洪武三年，礼部尚书陶凯奏定品官坟茔之制，一品茔地周围九十步，坟高一丈八尺。二品茔地周围八十步，坟高一丈四尺。三品茔地周围七十步，坟高一丈二尺以上石兽并六。四品茔地周围六十步，五品五十步，坟高八尺。以上石兽并四，六品四十步。七品以下二十步，坟高六尺。凡碑碣，五品以上许用碑，龟趺螭首。六品以上用碣，方趺圆首，皆参酌古典，以为定制。

五品赐祭葬。

宣德七年五月，上闻少詹事兼侍读学士王英母卒，问尚书胡濙曰：「英母亦应得赐祭及营葬否？」濙对曰：「旧制，官三品父母曾受封赠者，官为营葬。今英官四品，其母受五品封」。上曰：「儒臣，吾所优礼者，况非此母无此子，其遣官赐祭，仍命有司治葬，勿为例」。

不允袁忠彻祭葬。

天顺二年十月，鸿胪寺丁忧，序班袁应骧以其父尚宝寺少卿忠彻所纂，相书来进，且言：「忠彻祇事太宗皇帝靖难，乞赐赠官葬祭」。上曰：「忠彻无他能，苐以区区相术，受知太宗皇帝得累官职，其为荣幸亦云至矣」。所请不允」。

允辞葬。

成化八年八月，致仕南京吏部尚书魏骥以是年正月卒，遣官祭葬。其子鸿胪寺序班。完以骥遗言，具奏辞葬。上曰：「大臣不幸云亡，朝廷赐恤典，以为尽忠者之劝，非但为死者也。今骥临终遗言乃尔。身之将死，犹恐有劳于民，可谓纯臣矣。览之良久，恻然重违其志」。特从之。

申明祭葬限制

成化七年，礼部尚书邹乾等奏：「旧制，公、侯、伯、都督及在家文职一品、二品，父母妻并三品，父母亡故者，赐祭并造坟四品父母故者止赐祭。然必其父母妻受本等封赠者，方许近来臣下虽例不该祭葬者，往往陈乞，蒙荷特恩不为过，而中间有品级略相等者，辄援例希求不巳，不惟烦渎宸听，又且事不归一。臣议自今除前项官父母并妻曾受本等封赠，亡故照例请行。若生前虽巳受封，不系本等品级，如子见任三品官，其父母受封四品亡故者止有祭。又有子现任四品官，其父母受五品、六品、七品者，亡故祭葬皆无。如此，则庶几恤典一定，礼制无更」。从之。

正典一祭例

成化八年，应天府尹彭信卒，其子乞祭葬。礼部尚书邹乾言：「在京三品例有祭葬，而顺天府尹王贤致仕，卒惟有祭。今信卒于任，未敢定拟」。上命止与一祭，命礼部左侍郎刘吉子申为国子监生，许其请也。

辨驳与祭葬议。

正德八年，礼科给事中王銮等言：「大臣祭葬，类多冒滥，乞查例定拟禁革」。礼部议：「国家鉴古为制，凡两京四品以上官，皆给赐祭葬，隆恩异数。非但哀死于既往，亦以劝忠于将来也。迩因逆瑾变乱，事例不一，人无适从，乃有自行陈乞觊乾恩泽者，屡经言官建白，辄加裁损。如被劾去官职者特为停止，未经考满者减半给价，侍从边功者临时定夺，杂流出身者不与覆奏。在外者之祭祀，以年远而不行。四品官之父母，虽受封而无葬，斟酌时宜，可谓无复渗漏。但今三品、二品官被劾致仕者，其祭葬俱遵弘治十年恩例，二品奏请量减三品，还与祭葬，似等级略舛。乞以二品奏请量减者，还与祭葬。三品被劾致仕者，如二品例量减。又三品父母受封有祭葬，而二品、三品先后共历四五年，以未考满。请封例无祭葬是二品父母，有终不沾祭葬之恩者矣。四品父母受封有祭，而三品未及考满，或曾历四品，亦未考满。请封是三品父母，有终不沾赐祭之恩者矣。乞以二品、三品共历三四年以上者，虽未考满父母准与祭葬，三品未及三年，父母亦准与祭」。诏悉如所议，自后不得纷更。巳而銮等又言：「三品被劾致仕，旧止与祭。今礼部拟与祭葬视以礼致仕者，恩典混同，无关劝戒，宜举正、礼部奏辨。此先帝恩旨但云还与，则抑扬之意亦自有在。请自今三品被劾，致仕公论不与者，止与祭一坛」。诏从之。

严祭葬限制

嘉靖二十三年，礼科都给事中周采等言：「国家优恤臣下祭葬赠谥，载诸令甲，今陈乞援附，章奏纷纭。请下礼部通查会典条格及前后事例，著为画一之法」。疏下礼部，议言：「祭葬之赐，本以优宠臣下。然计品论资以为隆杀，则辨劳之义存而怠者奋。祭葬有兼，得有半得，则辨贤之义存而不肖者惩，杂途不得以干恩，父母不得以追附，则辨能辨位之义存。而觊觎者息，规制甚备。但岁久因循，为子孙者徒以侥惠君上为孝，而不知分限之不可越。为有司者徒以推广德意为务，而不知恩礼之不可滥。臣等参稽会典，拟议条格。如言侍臣者必常日侍讲读，言军功者必常躬履行阵，给半葬者，必原其年劳之异同。请特恩者必论其途径之邪正与例未可拘法。当报罢者，条例上请。惟圣裁明定。一、一、二品官妻受封，病故者止祭一坛，不得与夫之父母。比一三品、四品，父母止授五品以下封者，不赐祭。其称特恩非日讲、侍读、亲履、行阵及春宫，亲奉出阁开陈有劳者，不得概与一切杂途，皆报罢。一，尚书左都御史已加三少而奉旨革去者，止与本等祭，二坛加升日浅，政绩未著者，临时奏请定夺，被劾闲住者，不许。一四品以上，父母曾授本等封者，各许并祭，无封赠者，不许一二品文官。妻未封夫人者，不赐祭一，被劾致仕者，听本部论。其平生功过，酌议可否，请自上裁。未考满者，不分在任致仕，俱祭一坛葬，减半听调，别用及闲住并闲住。诏复者俱不许一四品官已考满者，父母虽不得重封，著亦与祭一坛。未考满者，不许疏上」。得旨，被劾致仕者，仍如弘治中例，给与祭葬，以称朝廷优礼大臣之意。馀皆如议。

申明公侯伯祭葬差等

嘉靖三十二年十月，故伏羌伯毛汉常被参提未勘及卒乞恩。礼部议：「洪武间，公侯祭葬之典甚隆，葢以待开国功臣至永乐间，始命承袭病故者与祭二坛，而年幼袭未久者与一坛，所以贵其爵也。若管府事有功加太子太保以上者，各有加祭，则所以劝功也。而为事者祭葬俱无所以罚罪，备载会典》。惟未详所为事，若以被劾闲住为为事，则都督例与祭六坛，后闲住者亦与祭六坛，而侯伯乃祭葬，俱无轻重，似不伦。又本以才能推用，虽经论劾，其爵禄未常绝，乃不惟革其管事所加祭，遂并本爵，应得恩典尽削之，反不与无才可推及年幼袭未久者为比，论法似太严。若以犯罪参提为为事，则犯有轻重，勘有虚实。恩典一概削夺，论罪似太混。又为事者之妻，若并革其祭，则罪非身造命，未追夺不革其祭，则本从夫贵，而妻独蒙恩情，理似未安。自今公、侯伯管府事，有功后被劾闲住者，宜止削其管事有功，所加祭仍与本爵，应得例葬及祭二坛。若参提罪重勘实，果碍伦理关行检者，并本爵祭葬，著一概削之。其罪状颇轻，勘问无实者，当与闲住同论。若未经勘实病故者，减其半，葬止与祭一坛。其夫人命未追夺者，似当不革其祭，而祭文内亦应并及其夫，以示恩从夫得庶几祖宗贵爵之义，与罪罚法并行不悖矣」。诏如议。

谥例

奏慎重美谥。

成化四年，礼部主事陆渊之奏：「刑罚虽严，可警于一时。爵赏虽重，不及于后世。惟美恶之谥一定，则荣辱之名永远不朽。我朝祖宗尤重谥法，虽以亲王勋臣，苟无善行，亦不轻与之以美谥。比年以来，故官子孙往往以私求而得美谥，上之，予之也。既无所择，下之得之也，不以为荣。迩者太子少保、礼部尚书兼文渊阁大学士陈文卒，奉圣旨谥曰庄靖。庄靖，美谥也，陈文何足当此。迹其平生所存，所行贪德彰闻，污风大著。纵子为恶，灭裂义方。缪居调元赞化之任，素乏经邦。济世之才，生既逃于重罚。死又窃夫美名，殊失古人劝善惩恶之典。乞勑廷臣会议，削其美名，更以恶谥，以服天下之心，以为将来之戒。设为大臣之恶，不可暴之天下后世恐伤朝廷礼遇之意，则止而不谥，于义亦可」。奏入，上曰：「陈文在时，不闻人言其过恶，殁后循例，加以恩典，事巳施行，如何方来讦奏不准。

特赐四品官谥。

景泰七年，巡按江西右佥都御史韩雍奏，乞赐故国子监祭酒李时勉赠谥」。下礼部议。尚书胡濙等以为：「谥法之设，有美有恶，无非因人贤否而示劝惩也。我朝于大官善者谥，不善者不谥，即古圣善善从长之意。比者尚书周忱、徐琦，左都镒等，俱蒙赐谥如时。勉官虽不过四品，而其节概之高，行谊之笃学，问文章之纯足，以启后学之敬慕。诚非忱等可比，宜如例请锡谥，斯惬公论」。事下翰林院议。于是少保大学士陈循等言：「时勉德行文章卓然为士林仰宗，其临事又多果断，而毅按谥法、勤学好问曰文，果而能断曰毅。请谥曰文毅」。从之。

允改谥。

成化四年四月，故国子监祭酒谥文毅李时勉、孙顒奏请改谥加赠。上曰：「时勉在先朝，直言敢谏，于忠无忝矣，毅不足以尽之」。其谥文忠。赠礼部左侍郎，如曹鼐例。

陈请谥。

成化五年六月，南京刑部尚书耿九畴子翰林院修撰裕言：「先臣官行，应得谥」。上赐谥清惠，因谕礼部臣曰：「谥法当时自有公论，今后巳往者不得陈请」。

覆与谥议。

弘治十五年，吏部尚书马文升奏：「三品以上大臣卒，其子孙乞谥有赐，有不赐者，有谥及三品者。美者多，恶者少，与者少，不与者多乞断。自今凡二品以上大臣及始立功所封侯伯卒，无问现任致仕，应与谥者或三品。有特赐者，宜令吏、兵二部备查勋业行实，仍行礼科给事中详议，等第上请赐谥。若所议未公，许言官举劾」。礼部覆奏，谓：「国朝臣下之谥，皆出上赐，乞仍遵旧制。凡文武大臣谥俱本部具奏」。既得旨，移文、吏、兵二部详述勋业，行实等第，送翰林院定拟上请。从之。

恤例

初定封赠诸典

洪武五年，礼部奏定封赠之礼，凡文武官自一品至七品得赠，其曾祖祖父母及妻有差。功臣殁后加赠，则公封为王，侯封为公。殁于王事，合加官爵封谥者，有司奏请，若领兵征伐而陷没者，不许褒封。或旧有勋劳合追封者，有司不得辄请，取自上裁。凡功臣丧葬之礼，有司临时上请坟茔享堂碑，亭官为修治其圹内房室及享堂加采色。惟公侯及一品得用，其馀不许。文官至二品，武至三品或勑丧，或赐钱帛。公侯省府台各指挥使等官之家父母及妻丧，或遣官致祭及赐予，皆出自上恩。武臣殁于王事者，自迎柩至葬，凡七次，遣官致祭。小祥、大祥，皆有司随时上请。给赐之恩，取自上裁。指挥。千百户亡殁有优给之例，从徵死事者全给，从征病卒者半之。边上守御病故及从征病还而卒者，不得援例优给。其有勤劳立功者，优给之恩亦取自上裁，有司不得奏请。诏从之。

内臣乞封谥。

成化八年，宁普伯刘聚奏乞封谥故叔御马监太监刘永诚，并乞祠堂赐额。事下礼部，言：「无封谥内臣事例，惟故司礼监太监王振祠堂，蒙英宗赐额旌忠。今永诚所乞，未敢擅拟」。有旨赐祠额曰「褒功」，仍命内阁议拟封谥。大学士彭时等言：「王振辅翼英宗年久，又死国事。英宗复位，非不欲重加褒恤，因无旧例，止赐祠额。今刘永诚得照例赐额，已为过矣。若又加封谥，出于王振之上，则轻重不伦，人心不服。将来守边等项如永诚者，将纷然比例陈乞，变祖宗之法，必自此始。况今多事之际，正宜恪守成宪，以慰人心，不可轻易更改，致生外议」。于是事寝不行。

裁武臣恤请。

弘治十五年，礼部议得公侯、都督等官病故，既有祭葬之赐，其家又以《齐粮、?布为请。在开国元勋则可，在荫袭者则不可请。今后齐粮?布，悉与革免。

裁省文武恤典。

嘉靖二十八年，给事中任有龄言：「大臣恤典，为费不赀。今请乞太多，不无滥与，宜令所司详核」。礼部亦以为然。因请：「自今定议，凡大臣恤典，或例虽应得而行业无闻、勋劳未著者，以次递降。其罪过昭彰者，皆不准给，庶于恤死之中寓劝生之道。又诸皇亲指挥以下，或妃嫔父母，或其兄弟祭葬概给，似无等差，亦宜分别裁定，以重恩典节裁用」。上曰：「文武官恤典如议皇亲自宜从厚。且生不与爵禄，所省为多死，后又议杀之不可，其仍旧行」。

酌处遇害恤录：

嘉靖十一年，福建布政查约，参议杨禹、都指挥王翔以贼囚林汝美等反狱，遇害。都御史王应鹏、御史苏信称其忠义，宜加褒录。给事中薛宗铠言约等非为国死事，特以变起仓卒，不及趋避，与蹈水火何异难。比孙燧诸臣事例，上是其言，下礼部议覆。诸臣向蒙赐葬，是酬，其遇害不得更议加恤。

体访等第以给恤典

隆庆二年，礼科给事中张卤言：「先朝建言得罪，及应得恤典诸臣，事久时移，搜覆未遍。宜趣抚按及提学官采访奏闻。其诸陈乞者，一切报罪」。于是礼部覆言：「诸臣中固有进退光明、始终一致者，亦有因人成事见斥及退居之后，肆情妄作，晚节不终，其为人品难以概论。设稍不为区别，则朝廷励世之典，遂为臣下市恩之私，其何以劝天下后世。请申所司，从公体访，分别等第，行谊卓越、心术纯正、见重乡评者为上。谨守廉隅、人无疵议者次之。罔利营私、败名丧节者为下，各指陈实迹，毋徇情私。如有滥举者，参奏如法」。上是之。

更定恤典条例。

隆庆三年，礼科都给事中王之垣请定议文武官恤典如宗藩条例体式，颁示中外，以省渎扰。礼部请如之。垣言，参酌前后故事，列为条例，以俟圣裁。至是，礼部议上一文武官祭葬有无隆杀之等，悉遵《会典》。其特恩如侍从必日侍讲读，军功必躬履行阵，春宫官必亲奉出阁开陈有劳者，悉遵嘉靖中题允事例。其祭葬大约于本等品级内量加一等，无祭者给与全葬。如讲读官五品本身有祭四品，本身父母得拟祭葬。三品得及其妻。军功则四品本身得拟祭葬，三品未满得，及其父母加恩成例，各有等差，不得超越资次，妄生希觊。其或有读讲年久、军旅功多，恩恤特宜从厚者，礼部临时议请，其馀不许一概援引陈乞。

一，一品官父母妻加祭，有父母加二坛者，有妻加一坛者，妻止于一坛者。遇有陈乞，礼部酌议以闻，不得预拟。一，会典所定二品，祭数本身二坛如有三少或兼大学士赠一品者，至四坛父母与妻俱一坛。节年所议则例，如致仕加三少者加祭一坛。加太子太保者，加祭三坛。原加三少而续奉旨革去者，止与本等祭二坛。其被劾闲住者，祭俱无妻。未封夫人者，不准与祭，加升日浅。政绩未著者，礼部临时核实，奏请量减。

一、三品官祭葬不分在任致仕，俱祭一坛。兼学士赠尚书者，祭二坛。未及考满病故者祭一坛，减半造坟。造葬悉如旧例。

一、四品官凡经考满者，父母虽止授五品封，亦与祭一坛，其未经考满者，不得越例陈乞。一品官父母未蒙封赠者，于制本不当沾祭，不许越例冒请。若品官妻非系封赠夫人者，原与祭典，不准并祭。二品、三品共历三年以上者，虽未考三品满，本身父母俱准与三品祭葬，三品、四品共历三年以上者，虽未考四品满，本身准照三品未考满例，祭一坛半，葬父母，准祭一坛。其未及三年以上者，不得妄行陈请。

一，内外官不拘品级，凡巳授外封及后授京职，考满宜封而例不得重封者，悉照品级给与，应得祭葬。如不因考满而蒙恩诏受封者，非系讲读军功，仍不准给。

一、二品以上者，虽经论劾，中间或有心行无疵、优礼致仕者，悉照弘治年间例，给与身后恩典。如有罪过昭彰，公论共弃者，不拘见任等项，俱不得概给。其被劾闲住，遇蒙覃恩开复致仕者，祭葬仍不准给，不许混奏。

一、被劾听调，功过未明，举措未定者，使人品原无可议，所有应得祭葬，准与全给。或功有可录过，有可原者以全给拟，作半给半给作有祭无葬。至于罪过昭彰，公论共弃者，照闲住事例不准给。

一、因事革职而后赐复原职，给以应得恩典，如嘉靖二十七年例，其覃恩概复者，不得援以为例。今后自三品以上，凡遇此项，悉照所复品级题给祭葬。若后复职衔反优于原职者，仍照原职施行。其被核听核，未明身故者，照闲住例，俱不准给。

一，勋臣祭葬，除皇亲外。其为事革祭者，如正德、嘉靖间题给赐祭则例。今后公、侯、伯在内掌府事坐营，在外总兵征讨，积有勋劳而加太子太保以上者。照会典》公、侯祭十六坛，伯祭十五坛，掌府事。坐营总兵，历有勋劳者与祭五坛。虽掌府事坐营而政绩未著者，与祭四坛管事。被劾，勘明闲住者祭二坛。被劾未经勘实者祭一坛，勘实者祭一坛。勘实而罪重者，并本爵应得祭葬，一概尽削。又正德间，公、侯、伯本祭俱三坛，嘉靖间仍祭二坛。今后照嘉靖间事例，以复《会典》之旧。

一，武臣祭葬，旧例都督、同知、佥事起用未久病故者，与祭二坛。锦衣卫都指挥使身后赠都督同知者，亦祭三坛，署都督同知，照署都督佥事，止与祭一坛。今后推类，一体遵行。

一、死事官，如抗节不屈、身死纲常者，犯颜谏诤，身死国事者，执锐先登，身死战阵者，危城固守，身死封疆者，仍照例立祠。此外或有城池失守而身殒于奔命，战阵败衂而躯毙于倒戈者，止为酌量轻重，赐之葬祭，或加赠荫，不得一概立祠。