卷三

明　俞汝楫　编

圣训［仁宗昭皇帝］

修省之训

洪熙元年正月，以遇冬不雪，勑六部等官曰：「朕以眇躬，托于臣民之上，忧悯元元，勤于夙夜。而自今迄冬雪，不降来牟不遂吾农，柰何！夫二气之乖，由朕德凉，薄大臣与国同体，爕理之助诚有赖焉。朕方惕励自省，卿等亦懋修乃职，用赞辅予，庶以导召和气，康济兆民。夫爱民惟诚，可以动天，愿共勉之，钦哉毋忽！」

赐钞之训。

洪熙元年正月，上谕礼部尚书吕震曰：「遇节皇亲例，赐钞在廷。文武股肱之臣，朝夕相与可否机务，而有故不宴者，即同。疏远小臣皆给节钞五贯，殆非朕礼。大臣之道，汝识之继。今遇节不宴者，凡任事之臣，公、侯、伯、都督、尚书，赐钞一千贯，侍郎五百贯。

又谕震曰：「朝廷臣在任久者，今皆令还乡展省，其得诰勑者，足为家乡之荣。然到家有养祭宾客之费，往还有道里之费。计其在官俸禄廪给日用外，有馀资者鲜矣」。自今归者皆赐钞，公侯伯一品，二品赐钞五千贯，三品四千贯，四品三千贯，五品二千贯，六品七品一千贯，八品以下皆五百贯，著为令。

赠谥之训

洪熙元年正月，礼部尚书吕震谕旨翰林定金忠等谥，贺银预焉。大学士杨士奇等覆奏。上曰：「此数人皆在先朝尽心国事，有德行重厚、表里一致者，有洊历艰难始终一心者，必旌褒之，庶几礼贤忠厚之道。但朕意未尝及银，盖银之劳，可赠官而行，不应美谥，如加银恶谥，又反不如无谥。古人制谥，正为定论美恶，以示至公，卿等宜尽心」。

奉先之训。

洪熙元年八月，勑谕礼部臣曰：「皇考大行皇帝圣德神功，追配太祖，统御天下二十馀年，恩德在民，万世永赖。皇媲仁孝皇后母仪四海，寅奉宗庙，协隆化理，而尊号未上，无以称朕孝思及天下臣民尊仰不忘之心。其与群臣定议，请谥于南郊」。

又勑礼部臣曰：「钦惟皇祖太祖高皇帝受命上天，肇兴皇业。皇考太宗文皇帝中兴宗社，再奠寰区，圣德神功，咸配天地。易曰：殷荐上帝，以配祖考。朕崇敬皇祖皇考，永惟一心。今年正月十五日，大祀天地祇，奉皇祖皇考配神，仍著典章，垂范万世，如勑奉行。

事神之训。

洪熙元年正月，以大祀南郊，上御奉天门，文武群臣受誓戒毕，进分献官，谕之曰：「事神之道，岂独临事之际，则致诚敬。要其奉天子民之心，积累于平日者皆已孚鬼神，所以祭则受福。朕以菲德，上承祖宗主典，神天所与协恭承天休者，公卿百执事也。尚体朕心，敬亮天工，仁恤斯民，庶几克享天心。风雨顺调，年谷丰稔，使斯民蒙福，亦昭我君臣共事之美。钦哉！

四月，行在太常寺卿杨溥奏：「牺牲所见畜羊，少请给钞，遣官于出产之处市买」。上曰：「能爱人而后可以事神，朝廷事神之道，岂当惜费。比年有司不达大体，于市牺牲但准洪武中价值，凡物值随时低昂，岂有一定之理？今民间诸物，视洪武时值率增数十倍，而祀神之物独仍旧值，民怨于下，神其享乎？自今供祀牺牲，悉准在京时值给钞往市。如于所产之处，时值不足，则就所在有不系赃罚钞内补给。畿内从巡按御史，在外从按察司官监市，毋致扰民」。

洪熙元年十二月，上谕礼部臣曰：「朝廷崇祀神祇，悉有旧典，主其事者当致虔恭，以祈嘉贶。福黎庶。颇闻天下郡邑应祀坛宇，岁久倾垫，多不修治，甚非昭事神明之道。其饬有司修缮，凡祭器祠宇，并须坚致洁净，所用物料，悉出公币，毋敛民怨。仍令巡按御史及按察司官以时点视，违者罪之」。

《孝思之训。

洪熙元年，太子太保兼礼部尚书吕震奏冬至，节请御正殿受贺。上曰：「梓宫在殡，山陵未终，因时兴慕，哀恸愈切。庆贺之礼，岂所宜言」。勑免贺。

兴学之训。

洪熙元年十月，礼部引郡县岁贡生奏送翰林院考试。上召大学士杨士奇等谕曰：「朝廷所重安百姓，而百姓不得蒙福者，由牧守非人，牧守非人，由学校失教，故岁贡中古事不通，道理不明，十率七八，此岂可授安民之寄？自今宜戒因循之弊，严考之本经四书，义不在文词之工拙，但取有理致者，如或难得，即数百人中得一人亦可，葢取之严则无滥，学者不复萌侥幸之望，而有向进之志矣。

又谕礼部臣曰：「太学聚天下之士，教之以备任用，盖因其巳成而益充之。今郡县岁贡生，率记诵陈言，以图侥幸，求其实学，百无二三。尔礼部宜勑有司督学官，严训诲，必通经成材，方得充贡。盖学者先立根本学，然后进充广于太学。若乡学全未有成，而望有成于国学，有此理乎？

恤养之训：

洪熙元年，上谕礼部臣曰：「皇考临御，数诏有司存恤鳏寡，郡邑，皆有养济院。比闻率是文具，居室敝坏，肉粟布絮，不以时给，栖栖饥寒，而守令漠不留意尔」。礼部即戒约之，令谨视遍施实惠，毋致失所。

赦宥之训：

洪熙元年十一月，上御札礼部尚书吕震曰：「建文中奸臣，其正犯巳，悉受显戮。家属初发教坊司、锦衣卫、浣衣局并习匠及功臣家为奴，今有存者，既经大赦，可宥为民，给还田土。凡前为言事失当谪充军者，亦宥为民」。

隆圣裔之训。

洪熙元年，礼部尚书吕震奏，有旨赐衍圣公孔缙彦一品金织衣，衍圣公是二品，如旨赐之过。上曰：「朝廷用孔子之道，治家国天下。今孔子之徒在官有一品服者。孔子之后袭封，承先师之祀，服之何过？且先帝时，五品儒臣有赐二品服者，亦何过哉？其赐之用，称朕崇儒之意」。

悯忠之训。

洪熙元年三月，上谕礼部尚书吕震曰：「往年刘俊从征交址，陷于贼，不屈而死。礼官不言，妇人尽节，于夫有旌褒之典。况大臣捐躯为国，可不加褒恤。其赠俊为太子少傅，令翰林定谥，遣人祭之」。翰林奏谥俊节愍，上叹曰：「忠臣之心，皆欲立功报国，不能成功，则惟守忠义。若身为大臣，惟阿顺取容为保禄。固位之计，国亦何赖！」

《怀远之训

洪熙元年，赐朝鲜国使臣孟思诚等钞彩、币表、里金、织罗、衣绢衣有差。上因谕行在礼部尚书吕震曰：「远国朝贡，固有常分，然我祖宗以来，待下素厚。今朕即位之初，凡事必循旧典，勿失远人之意」。交址各府州县儒学选贡生员王宪等八十二人至京师。上谕行在礼。部臣曰：「交址京师万里，远离亲戚而来，须是教养得宜。彼乃乐学，可望其成材。尔与学官宜知朕此意。其衣服岁赐，一如云南之例。

圣训［宣宗章皇帝］

敬天之训。

宣德元年正月，以大祀天地，上致齐武英殿，命礼部太常习礼殿。上谕曰：「祭享之礼，莫严于此。朕承大统，躬祀天地，为天下苍生祈福，不敢不敬。卿等亦宜秉诚相朕，庶几感通之道」。

三月，漷县民充郊坛户者，有司责令养官牛，又俾充逓运夫。民诉于朝，上谓侍臣曰：「国家重祭祀，而郊祀最重。旧制，郊坛户悉免他役者，虑其不能专，有司不知所重，不恤民，难可责也，姑宥之」。遂命行在。礼部申明郊坛户，免杂役之令。

九月，行在太常寺奏：「天地坛每岁皆自十月拨军扫除，今巳及时」。上曰：「祖宗敬事天地，故立法如此。朕念谨守成宪，卿等亦当恭体此心，躬亲临视，务令洁净」。

祭祀之训

宣德元年，行在太常寺奏：「明年春，郊祀及各坛祭祀牺牲，请如例遣官赍钞往保定及山西诸郡收买」。上谕之曰：「此奉天地神祇，宜戒所遣官必加敬慎，所市牺牲必依时值，毋一毫损民。苟有怨咨，神不顾享。旧制，凡买祭物，直隶移文巡按御史，在外移文按察司官严督，使无渎慢。尔等勿违旧制，庶几称朕敬天地祖宗之意」。

宣德元年正月，行在太常寺奏祭祀，上谕之曰：「国家祭祀掌之礼部，而复置太常，尤重其事也。卿等佐朕事天地，事祖宗，非他职事之比，协恭同寅，以承祀事，朕盖有赖。然必诚敬之心素有持养，粢盛之荐极于精洁，庶几神明歆格，而生灵蒙福。卿等勉之」。

二月，以初即位，改元。遣永康侯徐安等祭告祖陵皇陵及历代帝王陵寝、岳镇海渎等神，谕之曰：「列祖陵寝庆泽之源，朕永念在心。若名山大川，镇奠宇内及圣帝明王，皆朕所向慕者。今即位改元之初，特命卿等往修祀礼。孔子曰：祭如在祭神如神在。惟诚与敬，其往慎之」。

九月，太常寺奏：「暮岁孟春，当享太庙，而牺牲瘠小，请于顺天府预买喂饲以备用」。上从之。谕府尹王骥曰：「祭享大事，牺牲不成，岂可以祭？若低价抑买？人情不怿，神亦不享，尔宜慎之」。

宣德二年，上退朝御左顺门，语及祭祀，谓行在工部尚书吴中等曰：「南京造制帛祀神，最为重事。洪武中，尝选无过犯疾恶工匠，更衣沐浴，焚香浣手，然后用工。其人专供此役，更无别差。神宗重神之意，谨严如此。卿宜申明旧制，务令精专，无用亵慢」。

却庆贺之训：

宣德四年三月，南京守备襄城伯李隆献驺虞二，云「出滁州来安县石固山，素质黑文，驯狎不惊。命群臣观之行在。礼部尚书胡濙等请上表贺。上曰：「祯祥之兴，必有实德，庶几副之。朕嗣位今四年，中外所任，岂皆得人，农亩岂皆有收，民生岂皆得所。朕夙夜不遑宁处，驺虞之祥，于德勿类。况天道无常，理乱之几，恒相倚伏，岂可不虞！唐太宗尝曰：人君须至公理。天尧、舜在上，百姓敬之如神明，爱之如父母，动作兴事，人皆乐之。发号施令，人皆悦之。是大祥瑞，此亦名言。朕与卿等，宜共谨之」。遂免贺。

七月，广东进白乌二，行在礼部。尚书胡濙具本入奏云：「考之瑞牒，此皇上圣孝所感，请率群臣明旦上表贺。御批荅曰：祇敬祖考，恭养圣母，皆职分当然，何德之有？感瑞之云，良增惭愧。夙夜祇念祖宗付托之重惧，勿胜负荷。惟莱尔文武群臣，同心同德，赞辅不逮，溢美虗词，非所乐闻，其止勿贺！」

宣德五年七月，茂州守臣进瑞麦，有一茎三穗、五穗」者。时太庙之侧产嘉禾，有一茎四五穗至六七穗者。礼部臣请表贺，上曰：「瑞麦嘉禾，固是丰年之庆。但朕以菲德居位，且比来四方屡奏水旱可言贺耶？然产于太庙侧，实天与祖宗神灵之所敷佑。昔周人贻我来牟之诗，必归于先公之德，上帝之命，朕何德以致此。其勿贺」。

闰十二月，行在钦天监奏含誉星见，群臣上表称贺毕，上谕群臣曰：「表辞称道过实，朕甚愧之。今海内初安，皆由天地宗庙垂佑圣母，皇太后训教及群臣匡辅所致，朕何德也。书曰儆戒无虞，《诗》曰：夙夜敬止，朕及卿等。相与饬励，罔有怠心，庶几保福禄于永远。

宣德七年八月，陕西永寿等县献嘉禾，有同本三茎，或五茎茎十数穗。穗一尺有馀者，有同本十茎，或二十茎，茎十馀穗，穗又多至数十穗者。又有一茎、五岐、六岐，或一节一岐者。上览之，谓群臣曰：「诸物不足为瑞谷以养民，今蕃异如此，可以为瑞」。是日，又有献嘉禾者。尚书胡濙言：「本连理而生，有瓜瓞绵远之兆，二者皆祯祥，请奉表贺」。上不许，曰：「嘉禾瑞徵，虽年丰物阜之应，皆天地宗庙之所垂佑，朕何德以致之？夙夜内省有歉多矣，其止勿贺」。

抑祥瑞》之训。

宣德元年八月，鲁王肇辉遣长史进瑞粟。尚书吕震以为丰稔之应，请上表贺。上曰：「近日几内州县，屡奏水潦，卿不闻乎。朕方夙夜忧民艰食，若以此为瑞，则山东一隅之民可当之，如他处何？其止勿贺王所遣长史，赉之遣还」。

宣德七年五月，行在礼部。尚书胡濙以山西进龙马驹，请偕群臣上表贺。上曰：「二三年间，水旱告灾，继踵而来，朕方日夕惕厉一兽之异，何救民饥，而欲表贺其止之」。

宣德八年闰八月，苏门荅剌及诸番国来朝，贡麒麟、象马诸物，上受之行在。礼部尚书胡濙以麒麟瑞物，率群臣称贺。上曰：「远方之物，朕非有爱，但念其尽诚远来，故受之，不足贺也」。

会议之训

洪熙元年，都督府吏、左辅兴州卫军士谭瑛言驿站及民间粮税养马诸事，上命行在礼部议。尚书吕震对曰：「利民之事，近皆举行，吏与军率希求进用，其言无足采者」。上曰：「圣人不弃蒭荛之言。前下诏：凡军民利病，许诸人陈言。朝廷但当察其言之当否，不必计其人之贵贱。其如例会官议果有可行者，即与施行」。

修省之训

宣德五年八月朔，日当食，阴雨不见，行在礼部。尚书胡濙等以为即同不食，请率群臣上表贺。上不许，勑群臣曰：「古者人君所谨，莫大于天戒。日食又天，戒之大者，惟能修德，行政用贤，去邪而后当食不食。朕以菲德，嗣承祖宗大统，政理之未洽，民生之未遂，上累三光，祇惧惟甚，可比于是欤！传不云乎：君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之。更也人皆仰之。今以阴雨不见得，非朕昧于省过而然欤？况离明照四方，阴云不见有限，京师四方必有见者，比之不食，天可欺欤！朕尚图修省，以仰荅天意。尚勑尔群臣匡其不逮，其止勿贺」。

宣德五年，行在礼部尚书胡濙言：「钦天监奏景星见。臣考之占书：天子至孝，任贤使能。海内欢悦，制作合天。法令清明，则景星见。今睹斯瑞，实皇上圣德海宇太平之应。请偕文武群臣上表贺」。上不许，遂勑群臣曰：「古之人有言：时和岁丰为上瑞。今阴阳不和，水旱为灾，四方告饥，不可胜纪。朕每念天与祖宗付托之重，内惭于心，夙夜之间，惓惓祇惧。星文之瑞，何救民饥而欲表贺哉。圣贤之心，惟德是敬，恒钦天以自度，不因祥以自矜尔。文武群臣，尚其夙夜，同心同德，佐朕于理。治政事者以安民为本。典军旅者以武备为重，任刑法者以平恕为要。敬慎行之，毋怠庶用。下慰四海生灵之顒望，上荅天地宗庙之付托，而吾君臣亦得同享无穷之美哉！其止勿贺」。

兴学之训。

宣德元年十一月，贵州镇远府奏：「本府新设儒学，训教生员，期有成效，请给廪膳以养人」。上曰：「边郡开学教夷人若使自营口腹，彼岂乐于为学」。凡贵州各府新设学校，未与廪膳者，皆与之。

宣德二年四月，行在礼部奏：「天下岁贡生员考试不中，发回原学肄业，以待再试教官、提调官如例责罚」。上曰：「此辈在学，若府县官勤于提督，教官勤于训诲，未必无成。泰山之溜可以达石，何况于人？今上下偷安，虗度日月，是以临文不知所措，循例责罚，薄示儆耳。宜令内外风宪者程督之，考其勤惰，明示劝惩，庶几教学有成，国家得用」。

优太学生之训。

宣德元年，行在礼部奏：「两京、国子监生多给还乡，经历年久，托故不来，请遣人提问」。上曰：「古云才难诸生未及仕，先负罪名，即为终身之玷。宜量地方远近，定与限期，自移文到日为始」。交址、云南、贵州十阅月，四川两广九阅月，陕西、福建七阅月，山西、湖广六阅月，江西、浙江、山东、河南五阅月，南京直隶四阅月。

祝，得士之训。

宣德二年，行在礼部尚书胡濙请以三月初一日临轩策士。上曰：「设科求贤，国家大事。昔之为君，尝有祝云：愿得忠孝之人以资国用。今朕之心亦如此」。

科试之训

洪熙元年，行在礼部奏定科举取士之额。先是，仁宗皇帝以为近年科举太滥，命礼部、翰林院定议额数。至是，议奏，凡乡试取奏南京国子监及南直隶共八十人，北京国子监及北直隶共五十人，江西布政司五十人，浙江、福建各四十五人，湖广、广东各四十人，河南、四川各三十五人，陕西、山西、山东各三十人，广西二十人，云南交址各十人。贵州所属有愿试者，于湖广就试。礼部会试所取不过百人。上曰：「南士取十之六，北士十之四。大扺国家设科取士，为致治之本，其冒贡非才，盖是有司之过。人既苟得，遂启幸心。今觧额巳定，果行之以公，不才者不得滥进。自然人知务学，其令各处凡考试官及诸执事，先须择贤，庶免冒滥」。

策士之训。

宣德五年三月，上临轩发策毕，退御武英殿，谓翰林儒臣曰：「朕于此取士，不尚虗文，欲得忠鲠之士为用，其间有若刘蕡、苏辙辈，能直言抗论，庶几所望，朕当显庸之」。于是赋策士歌，以示诸读卷官云。

纂修之训

宣德元年，上御奉天门，谓行在礼部尚书胡濙曰：「纂修实录，国家重事。自古帝王功德，传之万世，只凭史书。祖宗以来，多有德政在天下皆须纪载。今内外诸司，尚有未奏来者，是不体朕心尔」。礼部移文趣之。

藉田之训

宣德元年，上观藉田毕，谓侍臣曰：「先王制藉田以奉粢盛，以率天下务农。天子公卿，躬秉耒耜，所贵有实心耳。为人君诚体祖宗之心，念创业艰难，爱恤苍生，使明德至治，达于神明，则黍稷之荐不徒亲耕矣。农民勤苦，终岁不免于饥寒。国家轻徭薄敛，使之以时，而贵农重谷，禁止游食，则人咸趋耕种，不徒劝率之矣。不然，三推五推，何益于时？」侍臣对曰：「先王制礼，有本有文，陛下之言及此，宗社苍生之福也」。

旌表之训

宣德元年，礼部尚书胡濙列赵岩权谨孝行、节妇王氏、吉氏等奏乞旌表。上谕之曰：「孝者人道当然，贤智之人不待劝勉。中人以下须激励乃能为善，旌表之意盖如此。若权谨，则朕所知，质实人也，宜旌之，使人见而思奋，其于治道岂不有益！」

勉，礼职之训。

宣德二年，上谕行在礼部臣曰：「朕惟圣人兴礼乐以昭神化，以正民彝。致治之道，于斯为盛。朕以菲德，仰承祖宗赋畀之重，主典神天，表正万邦，而礼乐尤为切要。尚体予怀，以谐尔职。惟致敬可以格天地，享鬼神尔。弼成之天下，国家之本，在身正心，以正朝廷百官万民尔。弼成之期，于明德至治，洞达幽明。天地以位，万物以育。九有宁谧，四夷咸宾，则我国家祚隆万世，尔亦有闻于永久。至若学校之政，所以立教兴贤，必求其实效。旌表孝节，所以激励风俗，必求其实行尚率，乃属夙夜匪懈，用图成绩，以昭我国家文明之盛。毋循习旧弊，废事瘝官，以负朕宠任之意」。钦此。

采建言之训。

宣德二年，行在礼部奏：「官民建言，请同六部尚书、都御史、六科给事中会议以闻」。上曰：「致理之道，莫先于广言路。盖天下之大吏，治得失，民生休戚，人不言，朝廷何由悉知？古人谓明王视天下，犹一堂满饮酒，一人对隅而泣，则一座为之不乐。若令天下有匹夫，匹妇不得其所，实为君德之累。凡有建言民瘼者，卿等勿讳，言或激切，亦其心发于忠。若以其言激切而弃之，孰肯进言？卿等宜悉此意。凡言之善者即以闻，庶几有补于治」。又曰：「大臣辅君为治，贵有以来天下之善，而不恃一巳之能，卿等勉之。行在礼部。尚书胡濙等奏：「近磁州判官张僎等及耆民四十人，各言郡县官吏军民利病凡二百馀事，有旨令臣等会议。臣等详其所言，有益于民可行者八十事，乞赐施行。其间有告讦人罪及奏牍不书名，不称臣并错误者，请逮治之」。上谓濙曰：「民之休戚，朕所欲闻，其假建言为名，告讦者付法司，治不谨及错误者皆不足较，较之即言者不至矣。

申礼教之训。

宣德二年，行在通政使司奏刑部岁问罪囚数万馀，应死者六百馀人。上谓行在礼部，尚书胡濙等曰：「唐、虞、成、周，刑措不用，朕每以此自期。今百姓轻于犯法如此，盖由教化未至。卿等宜申明教化，使礼让兴行，风俗淳美，庶几有成」。濙等顿首受命。

恤民之训

宣德二年，行在礼部，奏：「太岳、太和山宫观所用降真诸香，每三岁七十斤例于湖广、广东买用」。上曰：「买于民间，岂不倍加科扰？朕初嗣位，未有恩惠及民，此事姑止其于京库支用」。

礼制之训

宣德四年二月，上视朝，罢御左顺门，谕行在礼部。尚书胡濙曰：「朝廷之礼，最先正名，尊卑等级，不可僭差。凡内外官员、士庶服饰仪从序立，及尊卑称呼之类，皆有定制。近多越礼犯分，亦有在内府私行揖拜礼者。其揭榜申明定制，无使僭越」。

礼禁之训

宣德四年，上谕行在礼部尚书胡濙曰：「祖宗时，文武官之家不得挟妓饮宴。近闻大小官私家饮酒，辄命妓歌唱，沉酣终日，怠废政事。甚者留宿败礼坏俗尔」。礼部揭榜禁约，再犯者必罪之。

饬训导之训。

宣德三年，上御左顺门，谓行在礼部尚书胡濙等曰：「昨日广宗县奏，训导生员，嘱公事，通贿赂。朕巳令法司逮问朝廷建学养士，望其成才，以资任用训导居师表之任，正当谨守法礼，以率诸生。使人皆如此，贤才何用得成。卿等宜申明旧章，严加戒饬，以副朝廷教养之意」。

禁阉之训。

宣德元年，行在礼部奏：「山东有自宫以求用者，请如例发交趾充军。缘先奉仁宗皇帝圣旨，有犯此者，其所属里老亦不得无罪，请令法司逮问之」。上曰：「先帝深惩此事，故严其令。近来犯者亦少里老，可宥之。但申明旧禁，使知遵守」。

宣德二年七月，上视朝，罢御左顺门，谕礼部尚书胡濙曰：「昔皇考在位，禁止自宫之人，谓其毁伤父母遗体最是不孝，凡有此等，皆发充军。朕遵承先志，亦尝援例发遣。比者小人复有冒犯，盖缘不知，故尔妄作孔子曰：示之以好恶，而民知禁。卿宜出榜，徧谕天下，使知遵守。

选举之训

宣德七年四月，应天府奏请乡试同考官，乞命兵部给脚力，上从之。顾谓礼部尚书胡濙等曰：「考官取士，但据文章，不悖经意，即可充选。然应举之人，皆凭学校，有司保送，其人果孝弟忠信，而又通今博古科目，取之足为世用。若德行不修，而徒有文辞，亦终无益。考官须是学问老成心术正大之士，不然亦能颠倒是非。卿等宜申明朕意，亦使知慎」。

恤灾之训。

宣德五年四月，易州奏蝗蝻生。上谓右都御史顾左曰：「今禾苗方生，宿麦未茂，而蝗蝻为灾。若不早捕，民食无望。即选贤能御史往督有司发民并力扑捕。初发扑之则易，若稍缓之，即为害不细」。

六月，永平等卫及河间府静海等县奏蝗蝻生。尚书郭敦请遣官往捕，上从之曰：「遣官之际，亦须戒饬。颇闻往年朝廷遣人督捕，蝗者贪酷害人，不减于蝗。卿等须知此弊」。是日晚，出御制捕蝗诗》示敦等曰：「蝗之为患，此诗备矣。卿遣人往捕，当如救焚拯溺，不可缓也」。

朝贡之训：

宣德元年二月，朝鲜国王李祹遣陪臣尹须弥等奉表贡方物谢恩。先是，朝鲜所献方物，有金物、龙头盏之属。上谓侍臣曰：「朝鲜进贡频数，每有金银器皿，小国措办必难，宜止之」。遂勑祹曰：「金玉非尔国所产，自今贡献，惟以土物效诚而巳」。祹感悦。至是，遣须弥等奉表谢。

宣德五年，上谕行在礼部臣曰：「闻西南诸番进贡，海舟初到，有司封识遣人入奏，俟有命然后开封。起运使人留彼动经数月，供给皆出于民，所费多矣。其令广东、福建、淅江三司，今后番舡至有司遣人驰奏，不必待报，三司官即同市舶司秤盘明注文籍，遣官同使人运送至京，庶省民间供馈」。

宣德七年十一月，朝鲜国王李祹遣陪臣赵琠、金王振等贡腌松菌及鹰。上谕行在，礼部臣曰：「朝鲜贡献频数巳，非朕所欲。今又献松菌及鹰、菌，食物也。鹰何所用？珍禽奇兽，古人所戒，可谕其使。自今所贡，但服食器用之物若鹰犬之类，更勿进献」。

怀远之训。

宣德元年六月，卫喇特部属伊苏巴哈等归礼部奏定赏例。上曰：「远人慕义举家来归，抚之当厚。布尼雅锡哩乃彼故主，今其妻亦远来，名分不同，恩亦当异，其别与好第宅」。于是各赐金织袭衣、彩币、银纱、鞍马有差。

宣德元年六月，遣使赐琉球国中山王尚巳志皮弁冠服。上谓礼部尚书曰：「远夷归诚，固是美事，特赐冠服，亦表异恩。古人言：招携以礼，怀远以德。朕与卿等，尤当念之」。

十月，遣使以《五经》、《四书及性理大全》、《通鉴纲目》赐朝鲜国王李祹。上谓行在礼部尚书胡濙曰：「圣人之道，与前代得失俱在此书，有天下国家者，不可不读。闻祹勤学，朕故赐之。若使小国之民得蒙其惠，亦朕心所乐也」。

宣德二年，白葛达国使臣和者里一思等陛辞，上谓尚书胡濙曰：「天气渐寒，海道辽远，正副使各加赐路费钞三千贯及锦衣一袭，头目从人俱加赐钞及衣服、靴、袜。

给度牒之训。

宣德元年，上罢朝御，右顺门谓行在礼部尚书胡濙曰：「今僧道行童请给度牒甚多，中间岂无有罪之人潜隐其中者？宜令科道官取勘。如果无之尔。礼部同翰林院官，礼科、给事中及僧、道官同考试，能通大经，则给与度牒在七月十九日以后及不通经者，皆不给」。

禁出家之训

宣德五年，行在礼部尚书胡濙言：「总兵官都督谭广于宣府建弥陀寺朝玄观，请度官军之家幼童为僧道初见洪武中不许军匠灶站违碍之人出家。今广所言，非旧制」。上曰：「宣府边地官军家属，正当勤耕稼，精武艺，固封守以攘外夷，为僧道何益？昔南唐时，曹俭攻城急，城中尽召诸僧，令与军民皆诵佛救护，竟不免败亡。此事是为明戒，况祖宗旧制，其可违乎？若寺观已完，欲僧守之，则于他郡邑分与之」。