卷六十六

明　俞汝楫　编

臣礼备考

辨仪等

官仪尚左

吴元年十月丙午，命百官礼仪俱尚左，改右相国为左相国，左相国为右相国，馀官如之。

给事、御史争坐次。

景泰元年，给事中李侃与御史朱瑄同事会，坐侃坐。瑄左十三道、监察御史陈述等连章劾侃。六科给事中李实等又奏欲坐御史左，命礼部会官议。尚书胡濙等言：先奉宣宗皇帝圣旨，御史、给事中照品级坐。从之。已久，给事中张让等奏：「近因御史朱瑄、给事李侃争论坐次，命廷臣会议。议者言：六科十三道，俱系朝廷近侍风宪官。今后在内，则先近而后远。给事坐御史左，在外则先正而后从。御史坐给事左，奏槁已成，都察院左都御史陈镒独不肯署，务令改议。臣窃惟六科十三道，系朝廷近侍，风宪官言责，所系国家治否所关。今上皇播迁未返，天象垂戒方严，百姓流移，四时旱涝，苗蛮猖獗，黠猾凶顽为臣子者，自宜同心协力，以弘济为心。献忠效谋，以宗社为事。其朱瑄、李侃所奏，已付之廷议。自有公论为御史者，当俟圣断，奈何于先启争？端之朱瑄，则回护不言。后辨曲直之李侃，则痛加参奏，同恶相济，假公营私。镒叨总台宪，自当推原理法之重，大彰无我之公，却乃阻抑近侍挟制多官会议，罪实在镒。并御史陈述等俱当明正其罪。帝曰：「今多事之时，为臣者正当同心协力，护国保民。御史、给事中俱近侍官，乃常以私忿搅扰朝廷。礼部其会官议以闻」。尚书胡濙言：「已奉圣断，只依品级序坐。今张让所奏，无容别议」。从之。

内阁近侍官班次。

景泰二年，户部尚书兼翰林院学士陈循奏：「内阁系掌制诰、机密重务衙门、近侍之职，莫先于此。永乐初年，本阁官员，凡遇圣上视朝立在金台东，锦衣卫在西，后因不便，移下贴御道东西对立，已为定例。近日因两衙门官俱上奉天门奏事，五府官虽品高皆立西檐柱外，独六卿序立东檐柱内，遂使内阁官无地可立，此系朝廷不可不辨者。昔孔子在宗庙，朝廷一便言，诚以礼法所在，政事所出之处，不可不明辨也。又臣等叨蒙皇上擢任同知经筵事，会讲之日，班或列于六卿之下，恐识者笑玷辱此职，自臣等始也。又每午朝进近御榻奏事，臣所奏俱系制诰，机密重务不宜在五府。六部奏杂事后，孔子曰：君子无所争，必也射乎古人，大射之礼尚且如此，况于圣明礼乐文物之朝，内阁经筵、神明制作之所，可以苟乎？」下礼部议覆。诏常朝、内阁学士与锦衣卫官东西对立。经筵日，同知经筵官序于尚书都御史上，午朝，翰林院先奏事。

官员拜礼

洪武二十年冬十月，重订官员，拜礼其一。凡朝见稽首，顿首五拜，乃臣下见君上之礼。先稽首顿首，四拜后一拜叩头成礼。稽首四拜者，百官见东宫亲王之礼，其见父母亦四拜。其馀官长、亲戚朋友相见，止许行两拜礼。

申饬官仪违越。

隆庆四年，都察院左都御史葛守礼等言：「我朝设官，分职品制，截然具在。乃人情务于好上，法制废于因循，沿至于今，遂成陵替。官名九品，混若一途，纲纪紊矣。辇毂之下，奢僭无节，法守乱矣。监司、守令，体统倒置，士庶仿效，悖逆成俗矣。臣以为宜申明礼制，自朝仪始，严令大小臣工各安名分，守礼节，以纲纪四方。敢有违越者，许各衙门长官并臣等及该科参究。吏部仍察访别处挽回陵替之风」。章下礼部请，申明禁约。从之。

公、侯、伯、驸马朝参

弘治十五年，旧例，公、侯、伯、驸马朝参，不置门籍。至是，点朝而无籍可稽。锦衣卫请置门籍。英国公张懋等奏：「勋戚大臣，自祖宗定朝仪以来，皆与文武品官事体不同，宜如旧」。礼部覆奏，「命公、侯、伯、驸马朝参如旧，不许逸惰。

南京官、仪二议

嘉靖十六年，南京礼部尚书霍韬言：「元旦、冬至、万寿圣节，臣下拜贺皆行十二拜礼。惟南京行八拜礼，不宜独简出制帛。文武百官俱吉服骑导，于郭门之外，拱立路隅，帛过乃退，而一岁两送，或失之烦。乞一岁一行六科，遇部院三品以上大臣引马逊避。臣前具奏，奉有明旨，而抗违不遵如故，殊失大小相临之礼」。疏下礼部，覆言：「三大节在京有宣表、致词及传制，俱舞蹈山呼，行十二拜礼，导送郊外，至日止行八拜礼。此祖宗旧制，非臣下敢自为隆杀，似难轻改。其送制帛仪，虽无旧典，无非敬事郊庙之仪，每年二次举行，无容别议。且六科遇部院大臣引马避逊，既有明旨，自当遵守得旨，庆贺制帛礼仪，俱照旧六科，道路逊避，照在京一体遵行。

定部院谒见礼

嘉靖四十四年，以部争礼仪奏，令礼部会同礼科详议。部院谒见礼仪以闻。礼部尚书高仪等覆奏：「宪台职司纲纪，其威仪体貌，系百僚具瞻，不当因人隆杀。选郎虽居要路，然品秩班行，亦六曹俦侣。岂宜独示优崇，祗缘事权所在莫敢谁何，故节年礼仪，逓相引重。甚至大臣仰揖，司官讹以传讹，非所以一体统而崇逊让也。自今考满官见都察院，一如见部礼，以杜纷争。其九卿、翰林等官，由吏部后门者，亦不得遍揖四司」。报可。

勋胄乘轿禁例。

嘉靖三十六年，礼部题该给事中黎良题称：伏睹孝宗皇帝钦准条例，内一款在京堂上文职四品以下及五府管事，在京在外镇守、守备等项，公、侯、伯、都督等官不分老少，俱不许乘轿，违者参问其馀军职，若上马拿、交床、出入抬小轿者，先将服役之人问罪指挥以下参问京、卫调外卫、外卫，调边卫俱带俸差操。钦此。近见在京公侯等官乘轿者多，亦不知何所据依而倡为此风也。臣又疑英国公张懋在先朝亦常乘轿，葢闻先朝任其才而优其老，亦人惟求旧杖于乡杖于国之意耳。乃出于一时之特恩，要不可援以为例也。夫何近年以来，无分老少，不辨公侯厌马弗乘，乘轿相竞，其罪有不可逭焉者。伏望陛下俯赐纶音，责令乘轿公、侯、伯等官，从实具奏回话，务见朝廷曾否锡予法制有无违碍，如果故违宪章，擅作威福，各加法制。其有隐情不行，具奏认罪者，许科道官备访指名劾奏。仍敕礼部再行申明。旧例，以后公、侯、伯等官如有仍前违制乘轿者，见任者革去，管事，带俸者量减俸米，各永不推用等因。题奉圣旨这本说的是。今后两京、五府及在外镇守守备等项，公、侯、伯、都督等官，皇亲、驸马在京四品以下，文职在外，除巡抚都御史。其都、布、按三司以下官员，俱不许乘轿，兵部尚书下营之日也，只许乘马，其馀军职不许上马拿交床，出入乘小轿，但有违的在内听科道在外，听巡按御史纠劾，从重罚治。应参问降调的照例，行该衙门知道。

定班行。

驸马班次。

洪武三年，命定驸马都尉班次。礼部奏：「按宋制，驸马班次出入皆依官品。今驸马官职，当依百官由西门出入，其班次品级当在百官之上，如一品在一品之上，二品在二品之上」。从之。

朝参官员坐次

洪武十六年，诏定朝参官员坐次。凡奉天门，赐坐公侯至都督佥事坐于门内。守卫指挥坐于都督佥事之后，稍南。六部尚书及署都督府事官坐于门外，皆东西相向。六部侍郎十卫指挥、应天府尹、国子祭酒、翰林院官、佥都御史坐于西角门内。若华葢殿，则公侯及都督佥事坐于殿内。尚书及署都督府事官坐于鹿顶内，皆东西相向。六部侍郎及十卫指挥、应天府尹、国子祭酒、翰林院官、谏官、佥都御史坐于鹿顶外，东西相向。

侍班官员：

洪武二十三年，诏更定侍班官员。礼部奏定，今后文武官除分诣文华殿启事外，凡遇升殿，各用礼鞋，照依品级侍班。如有违越失仪者，从监察御史、仪礼司纠劾。东班则六部堂上官、各司部掌印官。都察院堂上官，十三道掌印御史、通政使司、大理寺、太常寺、应天府正佐官、翰林院侍读、侍讲、学士、修撰，编修春坊学士，光禄寺、钦天监正佐官，尚宝司、太医院官，五军断事官及京县正佐官，西班则五军都督及首领官，锦衣卫指挥、各卫掌印指挥、给事中、中书舍人。

三司奏本序次。

天顺七年七月，福建三司官以贼情事闻，其奏本先布、按二司。后都司上谓都察院官曰：「三司品有定制，今失序如此，其行事可知。其禁约各处三司，奏本序次悉如品级。若都、布二司有犯，该按察司核之者，送巡按御史鞠问，违者重罪之」。

南京会议坐次。

成化五年闰二月，礼部右侍郎叶盛言：「在京法司，凡遇审录，俱于承天门东西，分为四行列坐，公、侯、驸马、伯、东班前行都督等官后，行尚书都御史、侍郎等官西班前行，通政司、大理寺佐贰官并六科掌科给事中后行，及礼部会议民情，俱于阙左门东直房中序坐。尚书左右都御史等官坐于上，侍郎、副都御史等坐于下。通政司参议、大理寺寺丞等官东傍六科掌科都给事中西傍，俱有次序南京，乞如北京坐次」。从之。

南京公侯班首

嘉靖三十四年八月，该南京魏国公徐鹏举、抚宁侯朱岳因习仪互争班首讦奏：该本部尚书王宾覆看：得徐鹏举朱岳，一则以革任未革爵，又有奉祀之命，谓公当先于侯。一则以守备南京，坐府掌事，欲以侯而先乎公。臣等谓照朝廷班序，以爵之大小为先后，而事权非所论，故守备之任可以公亦可以侯。而班爵之制，公为先侯次之。魏国公徐鹏举以元勋世臣，爵列上公。虽因言官论列，奉旨革任。缘有奉祀之命，爵禄固存，非若文臣罢闲，遂不得有列于朝之比。抚宁侯朱岳守备南京，事权为重。然庆贺祝愿，臣子同情。天威在上，不违咫尺，固未有朝廷之上可以不于其爵而于事权者。又况徐鹏举原系钦定班首先后之间，亦自较然。惟是二臣以世勋大臣之贵，当广众森严之地，互相忿争，大失体统。鸿胪寺鸣赞阎曲序班王汝征职掌朝仪，不能据礼纠正，反为阿曲，均属有罪。合候命下，移咨南京礼部行令，今后一应习仪序班，致词称贺，俱以徐鹏举为首表，贺佥名朱岳先之。伏乞天语严加儆戒，俾各安分守，毋得妄争。其鸣赞阎曲序班王汝征，似应量加罚治，以儆其馀奉圣旨。是著徐鹏举充班首官，今后不许妄争。阎曲、王汝征各罚俸一个月。钦此。

申饬南京公聚仪节。

嘉靖十五年，南京礼部尚书霍韬言：「礼仪定式，京官三品以上乘轿，官员相遇回避有等，制甚明也。迩者南京文武官无论品秩崇卑，皆用肩舆，或乘女轿，街衢相遇，卑不避尊。旧年给事中曾钧骑马径冲尚书刘龙、潘珍两轿之间，钧寻与龙互相讦奏，臣礼官也。乞申明礼制，俾臣有所遵守」。诏下礼部、都察院会看以闻。时礼科都给事中李充浊等、给事中谢廷莅等及南京给事中曹迈等各抗章，谓近侍之臣不当回避。又杂举公会案次，得与尚书同列以证之。章俱下所司。既而韬谓礼部尚书夏言指使充浊言引避不与议。左都御史王廷相乃与礼部侍郎黄宗明、张璧议覆，曰：「臣等按大明会典，京官常朝仪条，内公侯序于文武班首，次驸马次伯，一品以下文东武西，依次序立。其班列之定体如此。又大宴仪条内云：公、侯、驸马伯文职四品以上及学士升殿，东西侍坐。六科都给事中中左门序坐六科给事中丹墀东西坐。其宴之定体如此。又公聚序坐条内云，在京法司会官审囚俱于承天门外东西两行列位公、侯、驸马伯列于东班，督府等官列于西班，通政司、大理寺佐贰官并六科给事中列于西班后，行礼部会议，民情俱于阙左门东直房序。次尚书左右都御史等官上坐，侍郎副都御史对坐。通政司、参议、大理寺寺丞等官列于东旁，六科都给事中列西旁南京文武衙门公事。会集聚坐亦如之。其会议序坐之定体如此。又官员相遇回避条内云，七品遇四品以上，引马回避，五品引马侧立，遇六品趋右让道而行。其回避之定体如此。又观给事中教场比试与五府侯伯大臣并坐选官赐酒饭，与吏部尚书对坐，与兵部尚书、侍郎并坐，此皆会典之所不载。夫尚书、侍郎一也，在吏部则对坐，在兵部则并坐，亦非定体矣，但与大臣一时同事。礼体之变又如此，必欲从变推类，衡决常礼，亦所不可。今六科给事中朝参宴会，遵常达变，咸循理制。其途遇九卿大臣，亦皆引马回避，成规具在。其南京六科给事中途，遇九卿大臣，立马拱手，不知所始。礼典既不该载，事例亦无可查。且皇明一王之制，万国同文，岂以南北殊俗异政？两京文职四品以下不许乘轿，已有定制，其用蔽帏、女轿、出入，皆违犯典章，所宜禁止。请敕南京诸臣四品以下遵制乘马，毋得辄用肩舆。其六科途遇部院大臣，亦如在京引马逊避。违者听礼部、都察院及科道纠正」。上从其议。仍诏已后有故犯者，必参治其罪。

明职守

太常用儒臣。

正统八年，翰林侍讲刘球言，十事内一款曰：「选礼臣以隆祀典。今之太常，即古之秩宗，必得清慎习礼，儒臣为之，然后可交于神明。故舜命伯夷，以惟清意，正在此。今太常卿与少卿俱缺，久无儒雅之臣。考《礼正仪》于其间，祀享宁无未虔，礼度宁无少乖？宜选用诸儒臣为之，庶祀典克修」。命部院大臣集议。覆球所言，惟太常寺官当从之。

分别司寺职掌

嘉靖十一年七月内，礼部题该鸿胪寺卿王道中等题为申旧例，请宸断，以便遵守事，又该通政使陈经等题为明职掌以正体统事，奉圣旨，该部一并看了来说，钦此通抄到部，查得大明会典，开载通政司职掌，一款本司官职，专出纳帝命通达下情，关防诸司出入公文，奏报四方臣民实封建言陈情伸，诉及军情声息灾异等事。又一款。凡天下臣民实封入逓，或人赍到司，须于公厅眼同开拆，仔细检看事干军情机密，调拨军马，及外夷来降进贡方物，急缺官员，提问军职有司官员，并请旨定夺事务，即于底簿内誊写略节缘繇，当将原来实封御前陈奏毕，就于奏本后批写旨意，送该科给事中收转，该衙门抄出施行。其进缴税粮文?，勘合通关起解军囚等项，附簿明白，止送该科收，不须入奏又一款，凡在京大小衙门，但系奏出不分公事私事，并在外镇守等项内陈情己事，巡抚、都御史、巡按等项御史、总兵、副参及分守守备备倭等项武职宣慰、宣抚、招讨等司及府州县等衙门一应钱粮军马刑名，乞恩认罪缴敕等项本册，俱赴本司投进，又查得鸿胪寺职掌一款，凡谢恩见辞官员人等，先于本寺报名，该见辞及领敕缴敕，或赐酒饭者，预先日具本题知次。日早，俱于午门外行礼毕，本寺官仍引赴御前叩头，又一款，凡公差给，繇官吏将文册投下，明日引入又一款。凡王府并镇守守备、备倭等官，外夷宣慰、宣抚、招讨等司进贡赍本人员，天下诸司朝觐给繇官员，并奏缴军职文凭，稽考公文，完销勘合及总兵等官会奏声息等项本册，俱赴本寺引奏，又一款。凡在外总兵等官奏报捷音，本寺官引差来人，于御前宣奏又一款，凡复命朝见人员，缴敕进题，本及四夷朝贡人员进番字文书，俱本寺官接至西陛，授内官捧进，及查得嘉靖十一年正月该鸿胪寺卿王道中题为朝仪事，仰惟圣体违和，暂免朝参数日，即今早臻，勿药获遂。康宁视朝之初，诚恐面见面辞人员，旬日所积，会于一旦，未免起数大多，累动纶音，久劳圣体，合无以后。凡遇免朝之日，一应面见，面辞官员午门外行礼，该缴敕者，本寺官员引领进缴。其复命当引等项人员，各令具本奏知，庶几圣明视朝之初起数减少，不至于过劳等因奉圣旨，是钦此。臣等看得我朝分建百司，以厘庶务，而于章奏之复送案牒之往来，又该通政司以总之，纪其时日而考其出入，名为喉舌之司，以防壅隔之弊也。至于鸿胪寺之职，止于整肃朝仪，传宣制命，引领进奏人员，于各衙门文案奏疏，全不相干。其各处王府及在外大小衙门差来进贡赍本人员及朝觐给繇官吏，并在京在外复命谢恩赴任等项人员，例该面进。见辞者先期赴本寺报名。本寺即将朝见缘繇具本题知。次日皇上御朝之时，本寺官次第引见，其间或有缴敕领敕封进图本及外夷番字文书者，俱从本寺官当御前引奏接逓进呈，非如通政司之实封可以开拆，公文，必须编号也。其职掌之详，载在会典条目甚明。但近来在外官员人等多有不明，司寺职掌径将实封本册赴该寺投逓，该寺亦或间与封进相承日久，因以为例，非旧制也。合无今后，除在京衙门题本系有印信及官吏连名佥署者，俱遵照旧规，于左顺门径自投进外，其馀一应职行奏本并在外衙门题奏等本，俱从通政司投逓类封进览。其面辞面见人员，应该缴敕领敕投逓图本文书者，俱从该寺先期题知临朝引入面奏进呈，不得擅将本?收受封进。仍进前项同寺职掌通行天下，王府及大小衙门知会，以便遵守。再照得鸿胪寺先因圣体违和视朝之时，诚恐起数太多，有劳宣命题。称今后凡遇免朝，一应面见面辞官员。应该领敕缴敕者，俱于左顺门领缴复命等项人员，俱从本寺具本奏知。此葢一时权宜之策耳，今遂沿以为例。凡遇免朝，即谓不须陛见，径将敕书领缴，非祖宗之制也。况今皇上励精图治，视朝临政，鲜有暇日。正宜延见群臣，以宣德意。其领敕在外公干事完，回还人员，正宜面奉天颜，亲进奏疏，以通下情所据前事相应，遵复照常举行，合无今后应该面见面辞及领缴敕复命等项人员，虽遇皇上暂时免朝，仍候视朝之日，于奉天门奏见，庶使中外臣工皆知尊君之礼，而于祖宗立法防范壅隔之意益严矣。奉圣旨，免朝日期领。敕缴敕等项不系重大事情，照该寺题准事例行，其馀依拟」。钦此。

受赏赐

定颁赐受赐礼。

洪武三年九月，上谕礼臣：「近颁赐之礼失序，今后当以所赐物先置奉天门内，引人入见，听宣谕后给。若物在后，与贡献何异？」

洪武八年二月复位，颁赐及迎接、诏告仪。凡朝官受赐于御前，跪受衣，则服以拜。赐皆五拜礼。在官受赐者初四拜。既受赐，复四拜。

止赏赐，辞免虚文。

嘉靖十一年十一月内，礼部题该巡按贵州监察御史周（□睾）奏为钦蒙恩赏，乞容辞免事云云等因本部看得，御史周（□睾）奏要辞免赏赐一节，固见本官处心廉让，不敢自有其功之意。但查有前项劳绩，已经兵部议拟题奏钦依给赏，乃系国家彝典，似难准辞。再照近来各处受赏官员，不以诚体陛下褒功至意，往往循习故事，辄具疏辞免烦渎天听，且差人赍进，往返道路，糜费供亿。非惟辞涉不情，抑且有乖大体，合无通行。各该地方抚按等官，除有误恩滥及应该辞免者，自合照例辞外，其馀有功人员，既经核实，该部题奏钦依礼所当受者，今后止许具本称谢，毋得辄复辞免，以示虚文，违者许礼科参究。其今次御史周（□睾）辞免赏赐，合无行令祗领，惟复听其辞免」。奉圣旨：周（□睾）已赏了，不准辞。近来受赏官员往往具辞，委的烦扰，依拟行各该地方抚按等官，今后有功人员该赏的止，许具本称谢，不必辞扰」。钦此。

仪从。

武官公使人数

洪武三十年，上以武官多私役军卒逾法制，命礼部考定其从人额数。于是礼部议：指挥及同知六人，佥事及千百户、卫所镇抚四人，皆于正军伍内取用，轮番更直。每三百一易下直，则归队伍操练。凡卫所，直厅六人，守门二人，守监四人，守库一人，止选老军充役，每月一更直。

洪武三年十二月，诏定公侯仪从礼部尚书陶凯等考定，以唐、宋之制为准。于是赐功臣魏国公徐达以下仪从各有差。

洪武十年八月壬申，定官员仪从及公使人数。初，丞相、大都督准侯例，仪从用十五人，从一品十三人，正从二品九人，三品七人，四品五人，五品四人，六品四人，七品三人，八品、九品二人。至是，议自从五品以上仍前例，六品至九品比前例各减一人。其各司听差公使人数：中书省、御史台各二十六人，六部各十人，断事、司察院各八人，应天府十五人，上元、江宁二县各十人。

洪武十三年三月癸巳，诏以京卫军士充公侯仪仗户韩国公李善长、魏国公徐达皆二十户，曹国公李文忠等皆十九户，侯皆十五户。先是，以京民充之，近因善长以老疾辞仪从，故命易以军士，仍给之。

凡官员，鞍辔、马颔、下缨并秋辔，俱黑色，不得用红缨及描金、嵌金天青朱红装饰。公侯及一品、二品，银鋄铁事件，描银（革占）。三品至五品，银鋄铁事件，油画（革占）。六品至九品摆锡事件，油画（革占）一。军民用铁事件，黑绿油（革占）。

凡官员伞，葢不得用金，绣朱红装饰。公侯及一品、二品，银葫芦顶，黑色茶褐罗表，青绢里，三檐雨伞，油绢。三品、四品黑葫萝顶，馀同二品。五品，黑葫萝顶，青罗表青绢里，两檐。雨伞、油绢。六品至九品，黑葫萝顶，青绢表青绢里，两檐雨伞、油纸军民不得用罗绢。凉伞止用油纸雨伞。

在朝，公卿大臣乘安车肩舆。景泰间，在京文职官，自三品以上乘肩舆。正统后，因太监汪直奏革部覆得旨如景泰时行。弘治间，河南等道监察御史奏禁约八人，抬部议，两京及在外文武官员应乘轿者乘轿，应乘马者不得乘轿。得旨，八人轿，严加禁约。

官司备考。

公仪

郡县礼生仪从。

洪武二十年，定郡县礼生及仪从人。先是，命郡县籍民充仪从，及选民生资质祥雅者为礼。生遇迎接诏赦、进贺表笺及春秋祭祀，则令赞礼供事。而郡县富民，夤缘有司假此为名，影蔽差役，或因以为奸。至是事闻，命罢之。遇迎接诏赦之类，以儒学生员赞礼毕，仍令肄业，仪从则以弓兵、皂隶之徒为之。

都布二司庆贺、序秩。

洪武十五年，广东布政司使请于礼部曰：「本司秩从二品，都指挥使司正二品，正旦等节庆贺行礼，请定著衙门」。礼部以闻，上命行礼，宜于布政司班列则以秩为序。

军卫与有司行礼。

永乐元年壬申，巡按福建监察御史周新言：「朝廷设立军民诸司，彼此颉颃，两非统属。今福建都司所辖各卫官，每府官过卫门，或道路相遇怒，府官不下马，甚至鞭辱。仆隶及各卫千户，所遇有公务，不申本卫，径令有司理办。少或不从，辄诃责吏典，有乖治体。请自今府官以公事至卫者，行正道平礼相见，道途相遇，分道而行。遇圣节、正旦、冬至卫官悉于府治行礼。其千户所遇有公务，不许径移文府县，亦不许凌辱有司官吏。又开读诏书，乃各布政司职掌，既已差人于各府开读卫、所官一同行礼，而都司又差人下卫所开读科敛军士筵晏馈送，扰众非一。请今以后开读诏书，除附近府、县、卫所一同行礼外，抄誊遵守。其边海卫所亦从布政司差人开读为宜」。上悉从之。命礼部行诸司遵守。

庆祝拜礼。

宣德四年八月，直隶安庆府潜山县知县俞益言：「洪武初，凡遇正旦等节，在外大小衙门庆贺礼仪，俱行舞蹈山呼十四拜礼。后来惟五品以上衙门进表之日，行此礼至节日，止于露台上设香案告天祝寿，行九拜礼。固是定制，缘五品以下不进表者尚多，亦止行九拜礼。臣下之心，皆有未安。宜仍旧行舞蹈山呼十四拜礼，庶展臣子至敬之心」。从之。

到任祭牲数：

宣德七年，直隶庐州府英山县知县贺完奏：「洪武中，定新官到任仪注，凡新官到任，父老人等导引入城，遍谒神祠，如仪致祭。其仪物皆出于官。若山川、城隍等神，俱用二牲。其馀忠臣、烈士用一牲。今在外各衙门新官到任，有用二牲遍谒祭告者，有用二牲于城隍庙。设坛总祭者，其礼不一，宜有定规」。命行在。礼部议，令羊豕各一，总祀应祀神祇于城隍祠」。从之。

宪司与卫进表行礼。

正统六年，山东济南卫指挥同知邓鉴奏：「按察司与卫俱三品衙门，旧例行文平关。正统初年以来，按察司始札付各卫经历司，比者山东按察司进表之日，令卫官赴司随班行礼，有违洪武礼制。乞敕该部申明旧例，行文平关进表行礼，各于本衙门为当」。上命礼部议。尚书胡濙等言：「各卫与按察司平关，未可从其进表行礼，宜各于本衙门」。从之。

京卫赴京行礼。

景泰六年，南京守备平江伯陈豫言：「江北和阳六卫统隶督府，凡拜表庆贺，一切礼仪，例应赴京行礼。但诸卫分守江外，所寄甚重。一遇时节，倾城官属尽数渡江，或值风涛，甚至旬日不能还卫。城池管钥，委付无所，实非所宜」。礼部言：「六卫虽为京卫，实为外卫，无别关防，不可不严。且远隔江涛，往复不便。今后请但令各卫长官一人及首领官一人入京行礼，馀悉留卫治事」。从之。

致仕与有司班次。

成化十一年正月，国子监祭酒周洪谟言：「时节行礼，宜令致仕官与有司官依品高下，序列班次」。事下所司议。礼部覆奏所言，致仕与见任同，乞通行天下遵守及受封官亦与致仕者同。

官民相见揖拜礼。

洪武五年三月辛亥，命复位官民相见礼。先是，元俗官僚相见，跪一足为礼，拜则叩首。既拜，复跪一足，属官下人见上司官长，即引手于后，退却。若避之，然上甚厌之。至是复定为仪。凡内外诸官，每旦会公堂，肃揖就坐。幕官先揖，长官退就幕署。其属官见上官，必序立堂陛之上，躬揖上官随坐，随立拱手答礼。幕官答拜如初见。及以事出而还见，上官再拜，见幕官亦然。上官拱手，幕官答拜，品秩等者互揖。凡内外掾吏、令史、书吏、宣使奏差人等晨谒长官阶下，一揖，长官不答。幕官拱手如节序及公参，或差遣辞见，俱两拜。长官不答，幕官答。凡典吏见幕官亦序立阶下，肃揖幕官，不答。如时节公参差遣，辞见两拜，幕官拱手。凡子孙于祖父母，每旦肃揖。若远出旬日及节序庆贺，皆四拜。馀尊长亦然。若尊长之疏远出旬日及节序庆贺，两拜。

都御史与御史体式

弘治十七年十月，巡抚辽东都御史张鼐言：「臣窃惟都御史之于御史名器，不无上下之别，今巡按御史馀濂批语，皆以上临下之词。且臣若果恣意变法，濂自当指实劾奏，岂可不顾名分，有失大体？乞将臣放归田里，仍命大臣及科道官辨别是非，复斟酌巡抚、巡按、公会礼仪及移文体式，通行遵守」。上下其章于刑部，仍命与礼、兵二部议。濂亦上疏自辨，以为：「臣所谓不许擅变成法者，乃为都司卫所而言。鼐因臣劾奏，乃捃摭他词，欲致诬害。且巡抚、巡按事有关涉，行令所司转达，亦事体因袭之旧。于是礼、兵、刑、三部议：「今后巡抚、巡按公会文移，宜各遵礼制。都察院正坐，御史傍坐，都御史札付御史，御史则具呈都御史。或有各属相关事情应转行者，则抄案转行。其有事干军马粮饷，彼此相关，仍行知会」。

申明一城衙门共开读。

景泰六年十一月，参赞延绥军务大理寺少卿曹琏言：「旧制，凡朝廷颁降诏敕，各衙门通行迎接，于大衙门开读，以次衙门，誊黄遵奉。今往往不遵此例，各别差人赍捧一城之内，至开读至五七次者。且如绥德一城有镇守衙门官，有卫有州，而州所部衙门复无虑五六既赍，至镇守等官处矣。复颁之于卫卫，又颁之于州州，又徧颁于所部。非惟烦亵不敬，抑且赍来人使，往来重迭，供给馈送，不胜其扰。乞敕所司申明旧制，重行禁约」。从之。

榜令

申明亭书罪犯。

洪武十五年，上谕礼部臣曰：「天下郡邑，申明亭本，以书记犯罪者姓名，照示乡里，以劝善惩恶，使有所儆戒。今有司概以百姓杂犯小罪书之，使良善一时过误者，为终身之累。虽欲改过自新，其路无由尔」。礼部详议来言，于是礼部上：「自今犯十恶、奸盗诈伪、干名犯义、有伤风俗及犯赃至徒者，书于亭，以示惩戒。其馀虽杂公私过误，非干风化者，一切除之，以开良民自新之路。其自私毁亭舍，除所悬法令及涂没姓名者，监察御史、按察司官以时按视，罪如律」。制可。

旌善申明二亭纪录。

洪武十七年壬寅，命礼部录有司官善政著闻者，揭于其乡之旌善亭。刑部录内外诸司官之犯法罪状明著者，揭于申明亭，以示劝戒。

振饬申明旌善亭。

正统三年，户部广西司主事张清言：「洪武间，设立申明旌善二亭，所以劝惩善恶也。近年有司视为文具，废弛不举，将何以示劝惩？」广西乐平府知府唐复亦以为言。行在礼部会议，宜行天下府州县修葺二亭，复置板榜于内。如有为善为恶之人，备写事迹，揭于亭，以励风俗」。上命有司行之。