卷四

明　俞汝楫　编

圣训［英宗睿皇帝］

祀礼之训

宣德十年六月，勑行在太常寺官曰：「朕惟祀神，国之大事，庙宇坛墠，惟修惟洁，牺牲粢盛，惟丰惟备。圭币香祝、荐献之具，乐舞之设，咸用整饬。惟尔之职，凡典守坛庙及诸执事，尔恒戒警之，俾存其诚，以时共事。彼或不恭，越礼废事，尔具以闻，必斥去之。尔尚齐洁，一心，昭事天地鬼神，以迓祯祥。上佑我国家，下福我臣民。惟尔禄位，亦保永久，钦哉！

正统二年十二月，行在礼部奏：「正统三年正月初六日享太庙，上御正殿受奏。然是日值宣宗皇帝忌辰例，不鸣钟鼓，第视事西角门。礼有不同，请裁之」。上曰：「祭祀重事还，宜升殿」。馀悉遵永乐间例行之。

正统九年闰七月，勑礼部臣曰：「朕惟国之大事，莫先于事神。古者帝王率繇兹道。我国家自祖宗以来，祗事神祗，载在祀典，巳有定制。朕嗣承大统，惓惓于兹。比闻天下岳镇海渎，及府州县社稷、山川、文庙、城隍，应祀坛庙，历年既久，多为风雨损敝，所司不能时加修葺。分巡宪臣，亦罔加意，甚至容人亵渎，致伤和气。尔等其谕两京及天下有司，于应祀神祗坛庙久荒废者，即设法备料，修理工程，大者酌量事宜以闻。修完之日，择人奉卫，务在敬慎，不许亵慢。仍令风宪官按临巡视。其有损坏不修及因修理害民者，悉罪不宥。

祭先之训。

正统元年闰六月，上谕行在礼，部臣曰：「山陵祭祀，哀戚存焉，服餙华丽，岂礼所宜。朕自今后，每祭孝陵、长陵、献陵、景陵行礼之日，与百官俱具浅色衣服，如洪武永乐例」。尚书胡濙等顿首奉命。

弭灾之训

宣德十年四月，勑谕行在礼部臣曰：「今当谷麦长茂之时，而畿甸之间，天久不雨。又闻远近有水潦蝗蝻，深轸朕怀。宜遣大臣于在京庙观祈祷，仍分遣道士诣天下岳镇海渎，用祈丰稔，无稽无忽」。

正统十四年四月，上谓礼部臣曰：「自岁首至今，雨泽愆期，谷种未布，麦苗就稿，民事勿遂，朕用惕然。其遣官告祀天地诸神，祈降甘霖，以苏我民尔」。礼部仍分官祭告京都应祀神祗，合用祭物及百官斋戒、禁屠诸宜，悉如例。

修省之训。

正统四年六月，敕谕六部等官曰：「朕恭嗣大统，夙夜祗勤，惟祖宗付托之重，不敢怠逸。比年以来，停罢一切徵敛，除逋负，薄刑罚，所冀四方咸遂生息。今岁以来，灾沴数见，京畿尤甚。自三月至五月，亢旸不雨，甚伤农麦。五月中至六月连雨不止，河决堤岸，渰没田稼。城中倾塌，官民庐舍亦有渰溺，死者深用兢惕。洪范咎徵皆繇人事，盖朕不德之所致也。其听纳之勿审，与谗佞之勿戢，与政事之臣有颇仄欤？辅弼之臣失其职欤？何灾异特甚。循省厥繇，用图善道。尔等皆与国同体，岂当默默坐视而勿思勿勉乎？自今其体朕心以敬天爱人为心，毋懈夙夜。夫持廉戒贪者善身之本，致公绝私者善政之要。勿谓可欺。神鉴孔明，勿谓无害，天应可畏。钦哉勖哉！往务善政，庶几以回天意，以固宗社民生之福，尔亦尚有利哉？

正统五年十二月，敕在京文武群臣曰：「昨钦天监言，明年正月朔日食，凡九十一秒。故事食不一分者不救护。朕惟事天之诚，虽微必敬，谨天之变，岂以微怠。况兹岁始，阳德方亨，致灾有繇，敢忘祗畏」。是日在京文武群臣悉免贺礼，及期，救护如制。

天顺元年四月，勑谕六部等衙门曰：「朕新复位，夙夜兢惕。永惟致理之要，在乎敬天勤民。然欲从事于期而无失，盖必君臣同心而后可。矧今天之灾沴，消弭未尽，民之饥困，拯济未苏。是惟朕躬之忧，亦惟尔文武群臣之忧也。其自今月初一日始为朕与尔群臣各致斋三日，朕亲露祷于昊天上帝，为民请命。朕又闻之，应天以实不以文，得民以政不以言。继自今朕其恒自修省，尔群臣亦共儆戒于心，慎懋于事。凡有可以匡辅朕躬，以安国家，以便军民利所当兴，弊所当革者，各从职掌，明以条奏施行，务底实效，毋事虚文。庶几君臣交修，以尽敬天之实。勤民之责而得致理之，要其敬之慎之」。又勑谕文武群臣曰：「朕以菲德，恭膺天命，祗复宝座，于今半年，图治虽勤，应天无效。乃天顺元年七月初六日承天门灾，朕心震惊，罔知攸措。意者敬事天神，有未尽欤？祖宗成宪有不遵欤？善恶不分而用舍乖欤？曲直不辨而刑狱冤欤？徵调多方而军旅劳欤？赏赉无度，而府库虚欤？请谒不息而官爵滥欤？贿赂公行而政事废欤？朋奸欺罔而阿附权势欤？群吏弄法而擅作威福欤？徵敛徭役之法太重，而闾阎田里靡宁欤？谗谄奔竞之徒幸进，而忠贤正士不用欤？抑为军卫有司者，闒茸酷暴，贪无厌而致军民不得其所欤？凡若此者，皆伤和致灾之繇，而朕或有所未明也。今朕省愆思咎，怵惕是存。尔文武群臣，既任股肱耳目之寄，当怀左右辅弼之图。况君臣一体，休戚惟均，果有合行事宜，必当直言无隐。其或躬蹈前非，亦宜洗心改过。呜呼！应天者当以实政，弭灾者不事虚文。朕与尔等，尚懋敬之。

兴学之训

正统五年六月，敕谕北京国子监祭酒、司业等官贝泰等曰：「夫太学者，国家成贤育才之地。昔我祖宗临御，教之用之，咸有定规。朕嗣统以来，一切庶政，咸循旧章，诸司亦皆修职。尔北京国子监官不务敬慎，隳弛学规，玩愒岁月。洪武、永乐中，六堂诸生咸有季试，考第高下，以伸劝励。今南监尚循旧规，北监废而不举，此非师长之惰慢乎？尤有甚者，惟利是与。有入监数月，或一二年，即得拨诸司办事者，有坐监十馀年不得出身者，又与诸司交通。凡办事一人有阙，即被乾求者得之。借曰为势所逼，何为不执以奏？师之所行如此，何以表励？学者。朕惟天地之量，姑曲宥不问。自今宜洗心涤虑，改过自新。凡监学常规，不许搀越，如仍听从嘱托，不奏闻者，必罪不宥。继今务明圣贤之道，正身以淑生，徒毋背义，苟利以坏名祸巳。如将不悛，悔将何及。

视学之训。

正统九年三月，上幸国子监毕，祭酒，司业率学官诸生谢恩。上赐勑谕之曰：「朕惟君师之道，莫盛于尧、舜。禹、汤、文、武、孔子，述而明之，为天下后世，楷范功尤大焉。朕祗承祖宗成宪，景仰大猷，新建太学，益隆文教，茂育贤才，躬谒先师，劝励师生。夫化民成俗，本之躬行，秉德建功，繇有实学。《诗》曰：不愆不忘，率由旧章。又曰：思皇多士，生此王国。朕服膺古训，以图化成尚，期尔师生。讲学修德，勉臻成效，庶副我国家崇儒重道之意」。

宗室之训。

正统五年六月，谕靖江王佐敬并各辅国将军曰：「朝廷封建宗室，禄米已有定制。曩因王及各将军，每遇岁征，先令火者等下县不收本色，加倍折钱。民用诉告，先皇帝曲贷不问，但谕令改过。仍勑广西布、按二司巡按御史，但有再犯者执送京师，无非欲其知所警也。令按察司奏：辅国将军赞亿，复令家人杜胜收兴安县禄米加倍折钱，民何以堪？且百姓乃祖宗之百姓而如此，虐害可乎？巳令按察司将胜等解京处分，继今宜痛自警饬，严戒下人谨守法度，庶几长保富贵，以副朝廷亲亲之意。钦哉。

正统六年七月，贻书永寿王志填曰：「比闻王偕弟以行香故引火者，官较四十馀人于南山五台寺游览三宿于外，而防闲甚疏。万一为小人所侮，非惟亏损令德，其如先王遗体何？凡今诸王之出，在礼有不可巳者，亦必先期遣人驰奏。今叔以游览轻出，露宿不知自爱，自皆惑于左右。小人之邪说，继今宜谨自防，非亲厚。不致此言，叔其亮之」。

正统七年七月，楚王季堄奏欲于昭园庄园立碑，表扬先德。上从之，复书曰：「此孝子慈孙当然之义。叔文学迈众，且素得于侍下目见者最详，且实宜自撰述，或授事实于府中儒臣，俾之代述，亦皆宜也」。

正统十年九月，书于秦王志洁曰：「先因纪善陈彬等奏，承奉刘全等从事不法事情，巳提全等至京，命法司审实，姑举其尤者言之。山川坛奉神之所，乃折其兽吻，修盖殿宇。宜川王至亲，不容入府拜庙，启事仪宾，为国贵戚。发冢开棺，焚其尸体。承奉副系王府，内臣逼抑自缢。纪善辅导之官，拔其须发并侯介、欧死军馀四人，及哄诱军民子弟。自宫之类，不可悉数。刘全、侯介皆国法所必诛者，馀悉从宽以全其生。然全等恃恩玩法，挟势作威如此，未审王知否也。不知则为不明，知之则为纵恶，皆于祖宗有违。朕念王室宗至亲，素称恭谨，兹必小人蔽惑所致，复览奏章，具见追悔至情，今特置不问。自今宜谨遵祖宗大法，恪履先王大道，亲近正人，嘉纳善言，无惑于群小，无自蹈非义。庶有光藩屏保国于悠久，亦不致下人指议。此朕保全亲亲，言出致爱。其兵马指挥刘鉴，姑宥其罪，令回府中成礼并内使郭缙等十一人俱免罪，遣还，以备使令」。均此奉报惟叔亮之。

重宗之训：

天顺二年闰二月，敕宗人府曰：「朕惟玉牒所以，纪载宗支，乃朝廷重事，经年久远，未及增修。尔宗人府即会同礼部查照各王府。自正统六年以后，凡有薨逝袭封，及男女新生已故等项，逐一明白开写。中间如有未备，仍行各王府取勘回报以续修，尔其敬承毋忽」。

王府使臣之训。

正统十三年九月，上谕礼部尚书胡濙等曰：「宗室国之至亲，近闻内外官员，有以事至王府者，多方需索，以致窘迫。自今使臣至者，止许待以酒馔，馀物一毫勿与之。若有仍前需索者，三司并巡按御史体实奏闻，不分内外大小官员人等，正犯处死，全家发戍边方，其三司御史知而容隐者，坐以重罪，尔即移文各衙门官员人等一体知悉。

尚膳之训。

正统二年八月，勑谕尚膳监及光禄寺曰：「比闻进宫中食物，所用器皿扛索十还一二。光禄寺不以奏，尚膳监不以言，重复造用，甚费财扰民。令后，凡进食物，必湏印信揭帖，备书器皿扛索之数，与收领内官姓名。尚膳监如数还之，有一不还，即以奏闻。敢隐瞒扶同者，悉坐以罪」。遂敕宫中、六尚司曰：「凡光禄寺进食，所用器皿扛索，皆国与民力，所给不可妄费。今后悉照光禄寺所具之数，付尚膳监还之，有误损者奏闻，注销敢匿一器一索以上，皆治罪」。

却珠之训。

正统二年，毛怜等卫都督同知李撒满荅失里等来朝，贡五百颗。上谕行在，礼部臣曰：「先王盛时，四夷之献惟服，食器用珠，于国用何益？曩以谕缘边总兵官，凡诸夷来贡献者，不用珠玩。今撒满荅失里乃复贡珠，本欲却之，第念远大输诚，姑酬其直，无以为例」。仍赐使者宴。

《却瑞之训。

宣德十年九月，四川龙州宣抚司以瑞麦来献，有一茎六穗、七穗者。上曰：「所在旱蝗相望，独此瑞麦，何以免民之饥乎？其令天下，自今凡若类毋献」。

正统七年九月，镇守陕西都督同知等官郑铭等奏：「西安府并耀州产嘉禾，一茎二三穗四五穗至数十穗者，凡三百馀本」。礼部尚书胡濙以为丰年之瑞，是皇上至仁大德所致，请率廷臣称贺。上曰：「人君以天下为家，今有司奏旱蝗者日相继，使嘉禾诚足以兆丰年，亦彼二方之庆耳。如天下之饥民何！其止勿贺！」

朝贡之训。

正统元年四月，勑谕满剌加国王西嘿?哈剌者曰：「王在先朝率属，躬来朝贡，已悉尔。诚朕嗣大统，小大庶务，悉遵祖宗成宪。今已勑广东都司、布政司厚具廪饩，驾八大橹船，送王还国。并遣古里、真腊等十一国使臣附载同回王宜加意抚恤，差人分送各国，不致失所，庶副朕柔远之意」。

正统四年八月，勑辽东总兵官曹义等曰：「今辽东境外女直野人卫分，多指进贡，为由往往赴京营私。且当农务之时，劳扰军民供送。今因其使臣回卫，巳遣勑谕之，如系边报，不拘时月，听其朝。其馀进贡、袭职等事，许其一年一朝，或三年一朝，不必频数。其有市易生理，听于辽东、开原交易，不必来京。如仍数遣使，尔等询察，即令退回。脱有违碍，仍奏定夺，庶几不扰军民，亦不失远人归向之意」。

正统五年六月，行在礼部言：「云南麓州宣慰思任发谋为边患，其所遣朝贡头目陶孟、忙怕等宴赉，视常例宜有所损」。上曰：「思任发久蓄不臣之心，肆为封豕之患，巳兴师往讨之矣。彼之朝贡，岂诚心哉？不过欲窥事机，缓我师耳。然朕方以至诚治天下，故不逆其诈，不拒其来，庶彼万一能有感化。礼部其毋损常例，赉之第不锡之宴，以微示意焉。使彼知朝廷之明，不为其所罔也。

正统七年十月，福馀卫指挥卜台言：「与察罕地面贡使巴哈等偕至关，以无信验为守关者所止，彼云久不朝贡，不知禁例。今尚留关外，以俟进止」。上勑总兵官王彧等曰：「察罕远在千里之外，非附边诸部之比。其使臣卜花如尚在关，即审实发遣赴京。今后凡朝贡使人使卫所属而无印信文字者，照例止之。其远方初至及往来希阔者，不在此限，不可概行阻遏，以失远人归向之心」。

入监之训

正统三年，北京国子监助教翁瑛男世资援例，请入监读书，行在礼部。尚书胡濙以闻，上命从之。既而谓濙等曰：「国学育贤之地，岂宜滥进前之。若此入监者，务俾科目出身，勿容诸司历事以图侥幸」。继是有请者，令入原籍学科贡。于是京官子弟入监，以历事者六人，复监肄业。

天顺元年九月，故山东右参政刘琪妻宋氏太宗靖难时，琪守北平城有功，令乞其孙继宗入监读书。上曰：「赏延于世，此帝王仁政之一端也。琪既效劳先朝，而继宗复有志于学，宜允所请。但出身务在科目，不许援入监先后例，以幸进取」。

乞恩之训。

天顺七年，上谕礼部臣曰：「文职荫子，出于朝廷特恩，近来往往乾求不已，甚非简贤任能之意。今后文职病故及致仕者，子孙乞恩进用，俱不宜允」。并著为令。

禁阉之训

正统九年，勑礼部曰：「擅留阍者，朝廷具有禁令。日者太监喜宁乃敢私收役使，纵令生事扰人，已勑法司擒问如律尔」。礼部移文：「申谕内外一切官员人等，有私收者，许即连人首送，俱宥不问，匿而不举及自后勿悛者，或因事暴露，或为人发觉，俱重罪不宥。

乞寺额之训。

天顺八年，上因太监陶崇乞寺额勑礼部臣曰：「京城内外寺院已多，而内外有势之人，往往效尤，增修不巳。或豪夺民居，或诡称古额，假名为国祈福，而实自欲徼福，假名为民，禳灾而实以生灾。今后更不得妄自增修，辄求赐额尔。礼部宜以朕此意通行晓示」。

圣训［景皇帝］

禁阉之训。

景泰六年，上召礼部尚书胡濙等谕之曰：「近闻民间自宫者甚多，洪熙、宣德间已有禁例尔。礼部其榜谕多年，自今敢有自宫求进及投入王府并官员势要之家者，俱如旧例处，以不孝死罪该管旗甲、里老邻人知而不首及隐藏者，俱罪之。