卷八十五上

明　俞汝楫　编

群祀备考

历代帝王祀

祀历代帝王

洪武六年，监察御史答禄与权等言：「开物成务，先王各正乎民。彝崇德报功，后世宜兴乎祀典。苟不追尊前古，曷由立教？将来谨稽经史，伏羲、神农、黄帝，号称三皇，盛德大业，被于万世，使天下后世，三纲正九法叙三，圣人之功莫大焉。故尧、舜、禹、汤、文、武相承而为道统，孔子、颜、曾、思、孟相传而为道学，统以续其业，学以传其心。后世有天下者，举不违其成法，此其所以继天立极而为帝王之所宗，岂但阴阳医方而已哉！其在祀典法，施于民则祀之，著之礼经。历代宗守，爰在我朝，继正统而有天下，四海九州岛罔不臣服天下，社稷、宗庙、山川之神皆得享其祭，而躬祀三皇之礼独阙焉。宜于春秋躬行祀事，庶成一代之典，上以报往圣之功德，下以正万姓之彝伦，则道德尊严而政教修举矣」。上纳其言，命礼官参考历代帝王开基创业、有功于生民者，立庙祀之。于是礼部尚书牛谅奏：「三皇开天立极，大有功德于民。京都有庙，春秋享祀，宜令太常掌之。伏羲以勾芒配，神农以祝融配，黄帝以风后力牧配，正位南面，祀以太牢。配位东面，祀以少牢。汉高祖、光武，唐高祖、太宗，宋太祖、元世祖，宜令有司就各陵立庙，每岁仲春以少牢致祭。商中宗、高宗，周成王、康王，汉文帝、武帝，宣帝，明帝、章帝，唐玄宗、宪宗、后唐明宗、宋太宗、真宗、仁宗，亦宜令有司立庙陵，三年一祭，祭以少牢」。上曰：「五帝三王及汉、唐、宋创业之君，俱宜于京师立庙致祭。其馀守成贤君，令有司祭于陵庙，皆每岁春秋祭之」。乙酉，建历代帝王庙于京师。礼部奏：定其仪制，略如宗庙同。堂异室为正殿，五间以为五室，中一室以居三皇，东一室以居五帝西一室以居夏。禹、商汤、周文王又东一室以居周武王、汉光武、唐太宗又西一室以居汉高祖、唐高祖、宋太祖、元世祖。从之。

祀三皇

洪武二年二月，遣中书参政蔡哲祀三皇，以勾芒、祝融、力牧、风后配享。勾芒、祝融居右。风后力牧居左，仪同释奠三。皇位则笾、豆各八，簠簋各二，登、鉶各一，爵三，牺尊、象尊、山罍各一，币一，白色祝一，共享牛羊豕各一。其配位用笾豆各四，簠簋各一，鉶一，爵三，象牺尊各一，币一，白色祝一，共享羊豕各一。其乐用登歌 阙。

其祝文　伏羲曰：「惟皇始画八卦，教民书契，继天立极，肇开道统。谨以制币牲齐，粢盛庶品，式陈明荐，以勾芒氏配」。　神农曰：「始作耒耜，烝民粒食百草，是尝功济万世。谨以制币牲齐，粢盛庶品，式陈明荐，以祝融氏配」。　黄帝曰：「惟皇通变，神化垂衣而治，制作寖备，以济万民。谨以制币牲齐，粢盛庶品，式陈明荐，以风后氏、力牧氏配」。　勾芒曰：爰以季春有事于太昊伏羲氏惟神盛德，在木发生之始。功被万物，本于至仁。谨以制币牲齐，粢盛庶品，式陈明荐。　祝融曰：「惟神火德司夏，长养庶物。功在上古，惠及无穷」。　风后曰：「惟神贯通天时，孤虚阐奥。作辅轩辕，德业名世。　力牧曰：「惟神兵法奇秘，有光有烈，土德追崇，功垂万世。馀词如勾芒。

修举帝王陵寝祀事。

初，上遣使访求古帝王陵寝，河南、陕西各行省具图所在帝王诸陵凡七十有九以进。礼官考其功德昭著者，曰：伏羲，神农，黄帝，少昊，颛顼，唐尧，虞舜，夏禹，商汤，中宗、高宗，周文王、武王、成王、康王，汉高祖、文帝、景帝、武帝、宣帝，光武、明帝、章帝，后魏文帝，隋高祖，唐高祖、太宗、宪宗、宣宗、周世宗，宋太祖、太宗、真宗、仁宗、孝宗、理宗，凡三十有六，各制衮冕服，函香币。遣秘书监丞陶谊等往修祀事。每陵以白金二十五两俾具祭物，陵寝之。发者掩瘗之，坏者完筑之，庙之敝者因其旧而葺之。无庙者设坛以祭。仍令有司禁樵采，岁时祭祀以为常，牲用太牢。

祭帝王陵寝

遣使祭历代帝王陵寝。上谕中书省臣曰：「天下都邑咸有三皇庙，前代帝王、大臣皆不亲祭，徒委之医药之流，且令郡县通祀，岂不亵渎？至于尧、舜、禹皆圣人有功于天下，后世又不立庙，朕不知其何说也。宜令礼部会诸儒详考以闻」。于是礼部同翰林院、太常司官考前代圣帝贤王，自唐以来，皆祭于陵寝。唐玄宗尝立三皇、五帝庙于京师，至元成宗时，乃立三皇庙于府州县，春秋通祀，而以医药主之，甚非礼也。上曰：「三皇继天立极，以开万世教化之源，而汨于医师，其可乎？自今命天下郡县毋得亵祀，止用有司祭于陵寝」。礼部复议：「三皇、五帝、三王，汉以下创业之英主，守成之贤君，岁时俱宜一体祭于陵寝」。上曰：「古先圣帝贤王以及历代帝王、曾主中原安人民者，皆春秋祭祀。偏方之君，虽贤不祭，主中原而昏愚者亦不祭」。于是礼部复定议：合祀帝王三十五。在河南者十：陈州祀伏羲、商高宗，孟津县祀汉光武，洛阳县祀汉明帝章帝，郑州祀周世宗，巩县祀宋太祖、太宗、真宗、仁宗。在山西者一：荥河祀商汤。在山东者二：东平州祀唐尧，曲阜县祀少昊。在北平者三：内黄县祀商、中宗，滑州祀颛顼、高辛。在湖广者二：酃县祀神农、宁远县祀虞舜。在浙江者二：会稽县祀夏禹。宋孝宗在陕西者十五：中部县祀黄帝，咸阳县祀周文王、武王、成王、康王、宣王，汉高帝、文帝、景帝兴平县祀。汉武帝长安县祀汉宣帝，三原县祀唐高祖，醴泉县祀唐太宗，蒲城县祀唐宪宗。泾阳县祀唐宣宗，岁用仲春仲秋朔，器用笾豆各八，登一，鉶一，簠簋各一，俎一，爵三，尊三，篚一，牲用太牢。制可之。于是遣使诣各陵致祭，复命陵寝所在，禁民无得樵采，置碑刻祭之月日牲帛之数于其上，俾所在有司守之，以为例程。

祭历代帝王乐章

洪武七年八月，御制乐章。　迎神云：仰瞻兮圣容，想銮舆兮景从。降云衢兮后先，来俯鉴兮微衷。荷圣灵兮，苍生有崇。眷诸帝兮是临。予顿首兮幸蒙。　奠帛云：秉微诚兮动圣躬，来列坐兮殿庭。予今愿兮效勤，奉礼帛兮列酒尊。鉴予情兮忻享，方旋驾兮云程。　初献云：酒行兮爵盈，嘉气兮雍雍。重荷蒙兮，载瞻载崇。群臣忻兮跃从，愿睹穆穆兮圣容。　亚献云：酒斟兮礼明，诸帝熙和兮悦情。百职奔走兮满庭。陈笾豆兮数重，亚献兮愿成。　终献云：献酒兮至终早。整云銮兮将还宫。予心眷恋兮神圣欲，攀留兮无从。蹑云衢兮缓行，得遥瞻兮，达九重。　彻馔云纳淆羞兮，领陈，烝民乐兮幸生。将何以兮崇报。惟岁时兮，载瞻载迎。　送神云：旛幢缭绕兮导来踪，銮舆冉冉兮归天宫。五云拥兮祥风从，民歌圣佑兮乐年丰。　望瘗云：神机不测兮造化工。珍羞礼帛兮荐火中。望瘗庭兮稽首，愿神鉴兮寸衷。

祭历代帝王祝文

洪武十年，遣官祀历代帝王凡十七位，为五室，共设酒尊三于殿之东南，西向用祝一，设于神之右。初献毕，读祝馀礼仪仍旧。祝文曰：「皇帝谨遣具官某，致祭于太昊、伏羲氏、炎帝神农氏、黄帝轩辕氏，帝金天氏、帝高阳氏、帝高辛氏、帝陶唐氏、帝有虞氏、夏禹王、商汤王、周武王、汉高祖皇帝、汉光武皇帝、隋高祖皇帝、唐太宗皇帝、宋太祖皇帝、元世祖皇帝曰：「昔者奉天明命，相继为君，代天理物，抚育黔黎，彝伦攸叙，井井绳绳，至今承之，生民多福，思不忘报。特祀以春秋惟帝，英灵来歆，来格尚享。

祭历代忠臣不具祭服。

洪武十三年，监察御史连楹等劾奏：应天府尹曾朝位祭历代忠臣，不具祭服，有乖典礼。上顾问廷臣，吏部尚书阮畯言：祭前代之臣，不具祭服相承巳久」。上命翰林院考证以闻。翼日，翰林院奏祭前代忠臣便服行礼为宜，遂诏应天府以为例程。

定帝王庙祀及名臣从祀

洪武二十年，遣官祀历代帝王庙五室，祀伏羲至元世祖，凡十七帝。至是去隋文帝凡十六帝，为五室，中三室，居三皇、五帝、三王如旧。最东一室，则汉高祖、光武、唐太宗最。西一室，则宋太祖、元世祖从祀名臣凡四坛。东庑第一坛九人：风后、皋陶、夔龙、伯益、傅说、召公奭、召虎、张良曹参西庑。第一坛九人：力牧夔、伯夷、伊尹、周公旦、太公望、方叔、萧何、陈平东庑。第二坛。十人：周勃、冯异、房玄龄、李靖、李晟、潘美、岳飞穆呼哩、博勒呼巴延，西庑。第二坛九人，邓禹、诸葛亮、杜如晦、郭子仪、曹彬、韩世忠、张浚、保尔济、齐拉衮。

帝王陵寝

护视历代帝王陵寝。

洪武九年八月，遣官视历代帝王陵寝，令百步内禁人樵牧，设陵户二人守之。有经兵火而崩摧者，有司督近陵之人，以时封培，每三年一遣使致祭。乙巳，礼部尚书张筹奏，使者视历代帝王陵寝，还言：「各陵有素无祠宇者，有岁久不堪修葺者，有间可修葺者。按唐开元间，先代帝王有庙者祭于庙，无庙祭于坛。祠宇之坏者，请勿葺」。上曰：「然。其庙之可葺者葺之不可葺者，令有司次第修之，勿亟劳民也」。

特设历代帝王陵寝

嘉靖十年，右春坊右中允廖道南请改大慈恩寺兴辟雍，以行养老之礼。撤灵济宫徐知证、知谔二神，改设历代帝王神位，仍配以历代名臣。下礼部议。覆言：「今国子监乃祖宗以来幸临之地，恐不必更葺梵宇旧址，重立辟雍。惟寺内欢喜。佛实属不经败坏，民俗相应，毁弃灵济宫，徐知证知谔二神，其在当时已得罪名教，固宜撤去。但所在窄隘，恐不足以改设。帝王寝庙，宜择地别建」。得旨：「夷鬼淫像，可便毁之。帝王庙工部，其相地卜日兴工」。于是工部销毁淫像，会官相帝王庙地，因言阜成门内保安寺故址旧为官地，改置神武后卫。而中官陈林鬻其馀为私宅，地势整洁，且通西坛可赎迁而鼎新之。奏入，报可。

嘉靖十一年七月，礼部以新作历代帝王庙成，请上亲祀。许之，仍诏以祀之。前一日，预告皇祖即太庙后寝行礼。礼部上亲祭历代帝王仪注，上览之曰：「正五坛中案，朕亲奠献，左右四案」。命郭勋、李时代之。成国公朱凤，尚书王宪、夏言、汪鋐分献两庑，馀俱如拟。

追祀忠节。

宣德八年八月，江西吉安府知府陈本深言：「庐陵县城南旧有忠节祠祀乡先贤宋楚国文忠公欧阳修、忠襄公杨邦乂、忠简公胡铨、葢国文忠公周必大、文节公杨万里、信国公文天祥，比来官屡更代，事致因循，旷缺祀典，乞举行盛典，敕有司每岁春秋致祭」。上谕行在。礼部臣曰：「褒崇忠节，足以正人心、厚风化，此国家先务。其从所言，令春秋祭祀，命府官行礼，仍命有司以时修葺祠宇」。

成化十八年十一月，颜氏六十代孙袭翰林院《五经》。博士颜公鋐奏：「颜子庙缺人洒扫，请如孟氏例拨赐」。上曰：「国朝祀典二庙并隆。孟氏既有庙户，而颜氏独无，诚为缺典。其令有司如孟氏数给与之」。

成化二十二年十一月，礼部以博士颜公鋐请修颜子庙覆奏。上曰：「颜子，孔门高弟，道德可仰身先配享，而家庙不修，可乎？其令有司以修孔庙工役，重为修葺」。

功臣庙正官行礼。

弘治十五年，南京太常寺卿杨一清等奏：「南京每年四孟并岁暮例，遣勋戚大臣致祭鸡鸣山功臣庙。是日并祭晋成阳卞、忠贞公等六庙，该应天府官行礼。近年以来，本府率委县丞、训导等官代之，恐礼意太轻，乞定为著令」。礼部议谓所言宜从。请此后分遣堂上官，有事故，即委京县掌印，正官必不得已，乃委府学教授等官。从之。仍令本府官如无事故，不许推托转委。