卷九十五

明。　俞汝楫　编

旷典备考

耕藉

初举藉田议。

洪武元年十月癸亥，上欲举行耕藉田礼，谕廷臣曰：「古者天子藉田千亩，所以供粢盛，备馈饎。自经丧乱，其礼已废。上无以教，下无以劝。朕莅祚以来，悉修先王之典，而藉田为先，故首欲举而行之，以为天下劝时。监察御史有历班，而言曰耕藉田，则力本者知所重矣。上曰：「欲财用之不竭，国家之常裕，鬼神之常享，必也务农乎？故后稷树艺稼穑，而生民之诗作成王播厥百谷而《噫嘻》之《颂》兴有国家者，其可弃置而不讲乎？」遂命以来，春举藉田礼行之。于是礼官奏：「《祭法》为群姓立社曰大社，王自为立社曰王社，亦曰帝社。郑玄谓王社在藉田之中，诗载芟序云春藉田而祈社是也。又周官钥章：凡国祈年于田祖，龡豳诗系土鼓以乐田畯。郑氏曰：田祖始耕者，谓先农也。汉立官社，文帝令官祠先农，先农即神农也。晋武诏复二社。北齐及隋又改曰先农。神龙中，礼官祝钦明议，以典礼无明文，先农与社本是一神，妄为改作，请改先农坛为社坛，以应礼经王社之义。至开元定礼，又采齐、隋之议，复曰先农。宋陈祥道曰：先儒谓王社建于藉田。然国王藉则司空除坛，农正陈藉礼，而历代所祭先农而已，不闻祭社也。《诗载芟序》所谓春耕藉田而祈社，非谓社稷建于藉田也。今按祝钦明云，先农即社。陈祥道云，社自社先农，自先农藉田，所祭乃先农，非社也。虽其说不同，要知其为重农报本之意一也。若夫藉田之制，则考于《月令》与周官可见《月令》天子孟春之月，乃择元辰，亲载耒耜，置之车右，帅公卿、诸侯、大夫躬耕藉田千亩于南郊，冕而朱紘，躬秉耒以耕。天子三推，三公、五推，卿、诸侯九推，反执爵于太寝。三公、九卿、诸侯、大夫皆御，命曰劳酒。季秋之月，藏帝藉之，收于神仓。地官、内宰诏王后帅六宫之人生穜稑之种而献于王。甸师掌帅其属而耕耨，王藉以时入之，以供粢盛。其制如此。然享先农之礼，与躬耕同日，礼无明文。惟《周语》云农正陈藉礼，而韦昭注云，陈藉礼者，祭其神为农祈也。至汉以藉田之日祀先农，而其礼始著。《汉旧仪》春耕藉田，官祀先农，百官皆从，置藉田令，承东汉。《藉田仪，正月始耕，常以乙日祠先农于田所，先农巳享，耕于乙地，由晋以下至于唐、宋，其礼不废。政和间，罢享先农为中祀，命有司行事，止行亲耕之礼。南渡后，复亲祠先农，元虽议耕藉，而竟不亲行。其祠先农，命有司摄事。今议耕藉之日，皇帝躬祀先农，礼毕躬耕，藉以仲春择日行事」。制从之。

耕藉之祭

洪武二年二月，上躬享先农，以后稷氏配。祀毕，耕藉田于南郊。先农坛在藉田之北，高五尺，阔五丈，四出陛。藉田在皇城南门外，御耕藉位在先农坛东南，高三尺，阔二丈五尺，四出陛。其神位，先农正位南向，后稷配位西向。正配位币各用青色，其馀器物礼仪并与社稷同，但不用玉，仍加登三。　先农祝文曰：「惟神生于天地开辟之初，创田器，别嘉种。以肇兴农事，古今亿兆。非此不生，永为世教。帝王典祀，敬不敢忘。某本庶民，因天下乱，集兵保民，一纪于兹。荷天地眷佑，海内一家，临御称尊，纪纲黎庶，考典崇祀，神载策书。今东作方兴，礼宜告祭。谨命太常官筑坛于京城之阳，躬率百官诣坛展礼。缅惟神明造化，万世如斯仰冀。发太古之苗，实初生之粟。为民立命，昭祀无疆。谨以制币、牺齐、粢盛、庶品，肃备常祀，式陈明荐，以后稷氏配神作主」。　后稷祝文曰：「惟土膏脉起，爰修耕藉，用荐常祀于先农之神。惟神功，恊稼穑，允宜昭配。谨以制币、牺齐、粢盛、庶品，式陈明荐，作主侑神，尚享」。

其乐章：　迎神、奠帛，并奏《永和之曲》：　迎神曰：东风启蛰，地脉奋然。苍龙挂角，炳炳天田。民命惟食，创物有先。圜锺既奏，有降斯筵。　奠帛曰：「帝出乎震，天发农祥。神降于筵，蔼蔼洋洋。礼神有帛，其色惟苍。岂伊具物，诚敬之将。　进俎，奏《雍和之曲》曰：「制帛既陈，礼严奉牲。载之于俎，祀事孔明。簠簋攸列，黍稷惟馨。民力普存，先啬之灵。　三献，并奏《寿和之曲》。　初献云：九谷未分，庶草攸同。表为嘉种，实在先农。黍稌斯丰，酒醴是供。献奠之初，以祈感通。　亚献云：「倬彼甫田，其隰其原。耒耜云载，骖驭之间。报本斯享，亚献惟虔。神其歆之，自古有年」。　终献云：帝藉之典，享祀是资。《??》洁：丰嘉栗，咸仰于斯。时惟亲耕，享我农师，礼成于三以以讫陈词。　彻豆送神，并奏《永和之曲》。　彻豆云：「于赫先农，歆此??。洁修于篚，于爵于馔于羞。礼成告彻，神惠敢留。餕及终亩，丰年是求。　送神云：神无不在，于昭于天。曰迎曰送，于享之筵。冕衣在列，金石在悬。往无不之，其佩翩翩。　望瘗，奏《太和之曲》云：祝帛牲醴，先农既歆。不留不亵，瘗之厚深。有幽其瘗，有赫其临。曰礼之常，匪今斯。今配享乐章，初献云：厥初生民，粒食其天。开物惟智，邃古奚传。思文后稷，农官之先。侑神作主，初献惟蠲。　亚献云：「后稷配天，兴于有邰。诞降嘉种，有栽有培。俶载南亩，祇事三推。侑神再献，歆我尊罍。　终献云：「嘉德之荐，民和岁丰。帝食率育，报本之供。陈常时夏，其德其功。齐明有格，惟献之终。其耕藉仪 见《职掌》。

洪武二十年二月乙未，躬耕藉田，遣官享先农。礼成，宴群臣于坛所，上曰：「耕藉田，古礼也。一以供粢，一以劝农务本也。朕即位以来，恒举行之，惟欲使民知劝，尽力于田亩，以遂其生养，非事虚文也。今礼成与尔群臣享胙于此，岂徒为宴饮之乐，正欲群臣知重农之意？」群臣皆顿首谢。

宣德耕，藉

宣德元年二月，上祭先农，诣耕藉位三推，赐宴如洪武仪。谓侍臣曰：「先王制，藉田以奉粢盛，以率天下务农，贵有实心。人君体祖宗之心，念创业艰难，爱惜苍生，明德致治，达于神明，则黍、稷之荐不徒亲耕矣。农民勤苦，终岁，不免饥寒，轻徭薄敛，贵农重谷，禁止游食，则民趋耕稼，不徒劝率之。不然，三推何益于事？」侍臣对曰：「先王制礼，有本有文，陛下之心，宗社苍生之福也」。

嘉靖耕藉

嘉靖十年，上命定西苑耕敛之礼，垦隙地为田。建帝社、帝稷坛北，建殿曰天通，亭曰豳风，又曰省耕，曰省敛，仓曰恒裕。

隆庆耕藉

隆庆二年二月，耕藉，先期预告奉先殿还宫，仍诣奉先殿及弘孝、神霄等殿恭谒。先是，上谕礼部：「百官不必称贺，不必卤簿。礼部议造耕车以载耒耜，用青质。本日，圣驾诣先农坛，亲祭先农之神。礼毕，诣耕田所，上秉耒三推，公卿以下助耕毕，上御斋宫，赐百官宴，并宴耆老于坛旁，赐农夫布疋。驾还，是日以礼部言增上、中、下三等，农夫各十人，于耆老之后如洪武中例。

奏增耕藉农夫。

弘治元年二月，户部尚书李敏言：「天下之苦劳者，莫如农夫、蚕妇。今皇上躬藉田，若不亲见其事，则稼穑之艰难，何由而知？乞敕礼部于耕藉仪注内，增上中下农夫各十人，服常服，执农器，引见行礼，然后令其终亩，俟终亩讫，或赐食赐布，以慰其劳，尤见初攻重农之意」。上曰：「朕正欲观农夫艰苦，其终亩庶人只常服从事，仍人赐布一疋」。

造耕根车，观耕台。

嘉靖十年，行耕藉礼，诏议造耕根车，以重农务。礼部议言：「臣等考大明集礼》，国朝耕藉，因宋制，上乘玉辂，而以耕根车载耒耜。盖玉辂、耕根车同日而行。及考见行仪注，顺天府官捧耒耜及穜稑种，置彩舆，先于祭前二日而出。今用耕根车以载耒耜，宜令顺天府官于祭日早进呈毕，以耒耜置于耕根车内前，玉辂以行。及考耕根车式，稽诸礼书，止有图式，而无高广尺寸，宜依今制车式差小，通用青质。伏乞钦定下顺天府速为制造。臣等又考得《宋史有观耕台。今皇上御门观耕，地位卑下，侍卫人众有碍观视，宜令工部以木作台高五尺，横直五丈，正面，东西三出陛，暂行一次，俟明年用砖石砌筑。

西苑耕获规制

嘉靖上以西苑地亩农具，耕种收获之事，未有成法，令礼部、户部会议以闻。至是，礼部尚书夏言、户部尚书许瓒等条具以进言。西苑耕熟地五顷七十亩有奇，岁用农夫五十人，管农老人四人，骡夫八人，人日支口粮三升。太仓关给仍复其身。耕畜一十六头，御马监仓给草料，其农具俱出之。内官监五谷种子，顺天府送用仓廒、农舍、牛房、工部盖造。每岁户部侍郎一人、郎中一人提督之。所获纳之恒裕仓，以备郊庙粢盛，拨太仓军斗三十人守之。岁终，户部奏报其出入之数，上从之，仍付史馆采辑。

西苑耕敛

嘉靖十年八月，上谕尚书李时曰：「西苑工俱告完，朕今日往视收获，以观农事之终，卿可偕」。大学士銮尚书鋐、侍郎言同观之」。上御豳风亭，召见诸臣，复曰：「兹当秋成之期，与卿等同观收获」。时对曰：「皇上务农重本，自足以风励天下」。观获毕，复召诸臣谕曰：「农之劳苦，见于纸上，不如见之于真。我圣祖常有训曰：衣帛当思织妇之劳，食粟当念农夫之苦。以此观之，委为粒粒辛苦也」。时等复曰：「自古帝王亲农事，未有如我皇上者，真所谓知稼穑之艰难也」。上命赐诸臣宴宴毕，复召銮。时二臣上御无逸殿之东室，曰：「西苑宫室是朕文祖之御，近修葺告成，欲于殿中设皇祖之位，祭告之时曰：「仁寿殿久已废圯，皇上一旦整饬，追慕皇祖祭告之礼，益见圣孝」。上曰：「祭毕，宜以宴落成之。其令文臣三品以上及经筵日讲官俱与宴」。

罢西苑耕。

隆庆元年，礼部奏：「先年大行皇帝于西苑隙地种植麦谷，命总督仓场、户部侍郎同司礼监督理农事，收其子粒贮恒裕仓，以供大祭粢盛，且欲以知稼穑之艰难，甚盛举也。但苑内禁地，农夫出入力作，事体非便。请罢部臣兼督，止令该监督理种植，以少存重农省艰之意。其户部侍郎督理农事，旧衔宜省从之。藉礼自三代以来，未之能易也。藉者，借也，甸师掌之，借民力也。汉耕于锤，定于弄田，于定陶于下邳，无定所领，以藉田令丞。唐戎近郊，履千亩，行九推，宋耕数十步，或十有二，跬无定数，以宰臣领大礼使总之。开创之君，注念稼穑，为子孙法耳。我朝高皇定礼文皇，世皇稍润色之。宣王谕言，则休养生息，勤生节用，宁独为观，美哉！

巡狩

巡狩，古礼也。文中子有言：「舜一岁，游五岳，兵卫少而徵求寡也」。时异世殊，宣皇言之详矣。高皇平定之初，仅一巡大梁，再入中都，而其仪不著。文皇六年，以将巡北京，始定巡狩之礼，而其它征布尼、雅锡哩、阿噜台与宣皇之徵彰德，出喜峰，度居庸、猎岔道，以韎韐从事，载在戎行不与焉。武皇驻边关，幸南畿，六飞时驾八骏不休，非巡狩礼也。

监国。

永乐北巡。

永乐七年二月，敕皇太子曰：「朕今巡狩北京，命尔监国，天下之务甚重。爰简文武才德之臣，为尔辅赞。古圣哲为政，需贤而成者，宜悉心取益，虚已纳言。整肃弘纲，康理庶务。听言之际，宜加审择。言当，虽刍荛从之，言不当，虽王公不可听。惟明与断，乃克有成。至于武备，犹宜尽心，居处关防几务慎密。宜祇勤佩服，夙夜不忘，以副朕付托之重」。遂命礼部议皇太子留守事宜。闰四月，敕吏部尚书兼詹事府詹事蹇义、兵部尚书兼詹事府詹事金忠、右春坊大学士兼翰林院侍读黄淮、左春坊左谕德兼翰林院侍讲杨士奇曰：「皇太子监国，所裁决庶务。令六科每月以闻。如赏一人，何以赏罚一人何以罚或罚而复宥，皆类奏勿隐。

嘉靖南巡。

嘉靖十八年二月，命皇太子监国，以宣城伯卫錞、遂安伯陈鏸为留守，大学士顾鼎臣为同留守，兵部尚书张瓒参赞机务，太监麦福为内提督，与錞等恊同行事文武大臣、刑部右侍郎屠侨等一十八人分守京城九门，仍命内坐营官九人恊守。赐留守大学士顾鼎臣敕曰：「朕兹巡幸，承天恭视显陵，车驾往回，动历数月。昨已册立东宫，令之监国，特留卿赞务，恊同文武重臣居守，内自禁掖外，而都城，远及边陲，并大小有司庶务，悉以付卿。卿宜遵承朕命应启请者，请令旨应闻奏者驰奏行在。其有密切紧重事情，宜用钦赐印记来。闻卿讲幄旧臣，久怀经济，朕兹重寄，其钦承之」。是日，复召鼎臣于平台，面授手敕曰：「朕以二亲安神之地，日夜思念，心甚缺焉。必亲见乃安，非漫游也。特以留守至托简付于卿。宜朝夕慎恭，辅赞储政。朕乃心安于行，卿其钦哉！慎之」。鼎臣因条上监国事宜七事。　一，圣驾行后，皇太子十日一具本恭问，实封驰奏。　一、臣不时问皇太子、二王、公主起居及宫阙消息一体奏闻。　一、皇太子正位东宫。旧制，文武百官俱朝参朔望，今宜令都察院、鸿胪寺设纠仪官员及司仪鸣赞。至日，百官各诣文华门候朝，临时取旨放免。　一，皇城及各门守备官军臣等，不时查核，有违悞者，量加惩戒。　一，皇城营未得停止，臣五日一阅视。　一、内阁于诸司旧无统摄，今臣奉钦命留守，事体重大，乞特降明旨，令顺天府宛大二县及五城御史兵马，与皇城各门守卫官军，俱听臣约束，便于行事。　一、往来多有四方奸人妖术潜住京城，蛊惑愚民，玩弄国法，无所不至。近闻外边奸细入内地间至京师，密伺动静，尤不可忽。乞容臣留守兵部计议，严督巡城御史、五城兵马及行缉事官校密切查访，但有奸人，即与擒送究问。如法重大事情，则奏闻区处」。上览奏答曰：「宫中消息，当密疏奏闻。都察院重狱，具在该院官其加意监守，无通同疏纵。卿亦时传朕谕，令周期查知之，勿卖主不忠也」。馀俱报可。鼎臣又请以先后所降手敕，纶音下该科，庶百官知儆臣亦得奉命行事。上曰：「百司庶官分理政务，近者多恣纵怠慢。朕躬至显陵，去京师非迩卿受兹特任留守国都，赞佐东宫，其一切事务俱当与知。其有废法徇情行私者，即加开谕。违者，如情重，则具疏以闻，轻者暂取令旨惩戒之。仍令诸司遵守」。

大阅。

隆庆大阅仪

隆庆三年，礼部奏：「大阅之礼，古昔所重，在成周之世，职列夏官。自汉、唐以来，事载国史。迨我宣、英，二圣相继举行，成宪昭然，遗烈未远。兹遇皇上焕起神谟，光修令典，建熙朝之盛事，垂后世之法程，一切仪章，俱当详慎，但稽之前代，则制度互有不同，考之先朝，则礼文亦多未备。臣等谨略参古制，兼酌时宜，拟议上请 。其仪不录。后万厯大阅仪即据此而加详也。

万厯大阅仪注

万厯九年二月仪制清吏司案呈，奉本部送该兵部咨为遵制，恭请大阅，以饬武备，以保治安事。又该礼科抄出钦天监监正臧隆等，题同前事，选择驾发日时等，因查得隆庆三年大阅礼仪，虽经本部题请，缘系肇举旷典，一时酌议，尚未详悉。今奉明旨，备查礼仪开具上请。伏乞敕下臣等一体通行钦遵施行」。

一。钦定万厯九年三月初三日辰时吉。

一，前期工部搭盖行宫于将台之北。

一初二日，上常服，以亲行大阅礼预告于内殿，用告词，行四拜礼，如圣驾出郊常仪。是日，司设监设御幄于将台上，总恊戎政大臣、巡视科道官、督率将领军兵预肃教场内外。

一初三日早，遣官于教场内祭旗纛之神。三大营官军俱各披鲜明盔甲，盛陈旌旗器械，于本营摆列，仍选摆将官四员统领。有马战兵二千名，于长安左门外伺候扈驾文职各堂上官六科、十三道掌印官并礼科、兵科、礼部仪制司、兵部四司官及纠仪监射御史、鸿胪寺供事官、武职，除应该操阅外，其馀都督以上并锦衣堂及南北镇抚司掌印、佥书官，各具大红便服，关领扈从、牙牌悬带，俱诣教场伺候。

一是日免朝，锦衣卫备卤簿。驾设辇于皇极门下，正中上常服乘辇，由长安左门出，扈驾官军前后导从，钲鼓向器振作，从安定门出。至阅武门外，总恊戎政官率领大小将佐官于阅武门外戎服跪迎。候驾过方起，随入将台下向北序立。驾进阅武门，内中军举号炮三，各营钲鼓向器振作。扈从官序立于行宫门外迎驾，上至行宫门降辇，兵部官导上入，行宫将台上号头官举蓝旗，鸣金止鼓。候上升座，扈从官行一拜叩头礼。如传旨赐酒饭。各官仍叩头谢恩毕，即退，出于将台下东西侍立。兵部官跪奏请登台大阅承旨毕，兵部、鸿胪寺官导上登台，升御幄，将台上举红旗，台前起。肃静炮三，鸿胪寺官跪奏京营，将士叩头，赞一拜叩头。礼毕，分东西侍立。总恊戎政官列于扈从官之北，其馀将佐列于扈从官之南。兵部官跪奏请令各营整搠人马承旨毕，总恊戎政官、指麾、副参、游佐等官，各归所部，整搠人马，将台上吹号笛，麾黄旗，各营钲鼓齐鸣待。诸将到营，将台上举蓝旗，鸣金止鼓，兵部官跪奏请阅营阵。台上举红旗。台前举静队炮三，各营应炮三调哨前行至营盘，先演五花营。阵戎政官引号头官执牌跪，奏演五花营阵次，演四方平定。营阵戎政官引号头官执牌跪演。四方平定。营阵演营毕，将台上红旗。台前起，掣人马炮。三营中应开营炮三，官军调哨各回军营将，台上又吹号笛，麾黄旗，各营钲鼓齐振俟。将士回营毕，台上又举蓝旗鸣，金止鼓。戎政官引号头官执牌跪奏演营。阵毕，上回行宫，少憩，各应射。将佐官俱释甲胄，更戎服听射。安把官安马步把用御史二员、兵部司官二员监视纪录二员，立于马箭道头把之东。听唱名放马二员立于将台前扈从九卿官之下地，屏上听报。箭纪录候驾升御幄，将台上吹号笛，麾黄旗，各营钲鼓齐振。少顷，台上又举蓝旗，鸣金止鼓，兵部官跪奏请阅射，戎政官、指麾大小将佐及公侯、驸马、伯、锦衣卫等官各听比较射艺。戎政官引号头官执牌跪奏射马箭，将台上举号带东旗。台上点蓝旗吹喇叭三、声领马官执牌引马前，驰东旗台挨。次点蓝旗吹喇叭一声唱名放马射箭人各三箭，唱名官自下而上，依次传唱，直至御前中的者鸣鼓，报箭官跪奏某人中几箭，以次射。完戎政官引号头官执牌跪奏射马箭毕，各射箭官俱回东旗台下，各照次序立。鼓手趋前掣马把讫，戎政官引号头官执牌跪，奏射步箭，报箭官并下筹官即夹御路两边对立。应射官俱在东边听纪录官唱名每六员为一会，报箭官自西而东，挨次高唱第一员射，余仿此人各六箭中的者鸣鼓，报箭官高声跪奏某人中箭，下筹官跪下筹，一会完。下筹官跪奏一会射毕，遂起。筹归入筹桶，以次挨射，悉如前仪。射完。戎政官引号头官执牌跪奏射、步箭毕，兵部官跪奏大阅毕，将台上吹号笛麾黄旗、戎政总恊官及大小将领俱诣将台下向北序立。台上偃黄旗，止号笛，鸿胪寺官奏传制，赞跪，各官皆跪。鸿胪寺官宣制讫，赞叩头，各官叩头。又赞山呼三，各官军俱呼「万岁」。三台上扈从官等亦俱齐呼「万岁」。又赞叩头。各官仍叩头讫，先退出阅武门外伺候。上升辇，将台上举红旗，台前起。号炮三，各营鼓吹齐鸣，卤簿及马战兵导从如来仪，钲鼓向器与大乐相应振作。总恊戎政以下官候驾至叩头，退，驾由德胜门、玄武门入。上还，仍诣内殿参谒如前仪。

一是日百官不系扈从者，各具吉服，于承天门外桥南向北序立。恭送候驾出长安左门，退于本衙门办事。

一、初四日，总恊戎政官率将佐等官，各具朝服上表谢恩，文武百官朝服侍班行称贺礼。是日早，上具皮弁服御中极殿，执事官行礼毕，导驾官导上升殿，乐作，鸣鞭。总恊戎政官以下入班，赞四拜。赞进表，赞宣表目，又赞四拜，退。百官入班，鸿胪寺官致词称贺，行五拜三叩头。礼毕，乐作，驾兴。

一，是日兵部以各将士演营优劣中箭多寡，并教练等第具本奏闻，请自上裁。

一初五日，上御皇极门，百官常服侍班，如常朝仪。上颁敕勉励将士，总督戎政官捧至彩舆，将士迎导至教场，开读行礼如仪。是日，即赏赉将士，并戒罚有差。

一，初六日，总恊戎政官率将佐等官复谢恩。

回銮乐章

照得万厯九年三月初三日，恭遇皇上亲行大阅礼，驾还之时，教坊司例该作乐前导隆庆三年大阅回銮，似应遵照前项乐章，以昭宣盛典，合无恭候，命下本部预行教坊司先期演习，以备临期供应」。

计开。

驾回，乐奏《武成之曲》：吾皇阅武成，简戎旅壮帝京。龙旗照耀虎豹营，六师云拥甲胄明。威灵广播，蛮夷震惊。稽首颂升平，四海澄清。

亲蚕

嘉靖举行亲蚕。

国初无亲蚕礼。嘉靖九年，肃皇帝敕礼部：「每岁季春，皇后亲蚕，夕北郊。先是，吏科都给事中夏言请行亲蚕，立公桑园，令有司种桑柘，以备宫中蚕事。又敕礼部曰：「耕桑重事，古者帝亲耕，后亲蚕，以劝天下。朕在宫中，每有称慕，自今岁始。朕亲耕皇后亲蚕，其具仪以闻」。于是大学士张璁等因请于安定门外建先蚕坛，准先农坛制，旁设采桑坛，仿藉田制。其别殿如南郊斋宫制少减其数。即斋宫旁起蚕房为浴蚕所。皇后采桑三条，后三公夫人采五条，列侯、九卿、夫人采九条，仍择民妇授桑浴蚕于内以终事。诏如议行。詹事府詹事霍韬言：「皇后出郊，难以越宿。且郊外别建蚕室，则宫嫔、命妇未得亲见。蚕事势难久行，乞择近地便」。上曰：「尔谙礼制，何有此言。出郊古礼，非可以远近计，若在禁内，不可垂法」。巳而户部亦言：「安定门外近西可用，而水源不通，无浴蚕所」。初，礼部议于皇城内南城西苑中有大液琼岛之水，且唐制亦在苑中，采亦于宫中请从。礼部初议便，上曰：「周礼之制，耕蚕分南北郊。唐人固陋不可法。乃谕礼部曰：「疑谋勿成，中心未决之事不必其成。亲蚕礼朕心，决之久矣。韬奏一出，必有藉彼为言，破政害事。礼乐制度自天子出。今非朕者有五：曰我太祖，范则已定，汝何增加一也。列圣不议，汝何擅创？二也。皇后午门不敢出，而可远出北郊，三也。太祖岂不知此，何待汝为非作聪明而何四也？宫中有累朝未闻之语，或有蹙额者五也。舍此必以福祸有恐，今以此刻布中外，各令以所见具陈」。于是礼部尚书李时等言：「大明门出至安定门外道路远。今日凤辇或由东华、玄武二门出，无碍于古礼。臣等条为四事以请。一增治茧之礼茧成后，令内臣自北郊捧献宫中，仍于宫中隙地量立蚕茧织室，行三盆之礼，以终蚕事。二定坛壝之向，先蚕坛北向，采桑坛东向，如唐开元之制，三定采桑之器。唐制尚功奉金钩。夫亲蚕以识女工之艰难，金钩侈矣。宜令造办筐钩，止如民间器用，毋过雕餙。四择掌坛之官、中宫出郊礼仪，令内臣谨愿者掌之，以肃宫闱之禁」。上嘉纳之曰：「皇后有事先蚕，宜于玄武门出仪卫，令内使陈列兵卫官军一万员名，五千，围于坛所，五千护于道。仍择西苑隙地织室坛制，准先农而杀其十之一数。用隅不必建斋宫，止建具服殿。蚕室、茧馆俱如古制」。于是筑亲蚕坛于安定门外十年，以出入不便。三月已丑，上幸西苑，召大学士张孚敬、尚书李时至大液池，令中官以舟渡二臣，谕以筑蚕坛相地，遂改筑坛于西苑。十四年，皇后亲蚕于内苑，如仪。上曰：「亲耕无贺，蚕其毋贺。女乐苐用以宴，勿前导」。

蚕事告成，行治茧礼。

嘉靖八年，礼部以蚕事告成，请行治茧礼。令蚕官于令蚕妇中选能缫丝及能织者各十人，钦天监预定缫丝吉日。先期蚕宫令送织妇入织堂，应用缫丝及织造器用，工部造用。至期，皇后出宫，警跸侍从如常仪。至织堂，命内命妇一人行三盆手礼。礼毕，遂布于织妇，以终其事。其所缫完蚕丝，就令织妇于织堂量织堪用绢币。完日。蚕官令径送尚衣、织染等局具奏制造祭服。诏如议，仍命查犒赏蚕妇例。

讲《女训》。

皇后讲女训仪

嘉靖九年十月，礼部奏：「圣谕欲令翰林院撮诸书关女教者，撰为诗言进呈，以备宫中诵咏仁孝文皇后内训圣母章圣慈皇太后女训行。翰林院官每日撰直解三章，仍引经、传及高皇后传内事实，每章不过百字，以便女官记诵。初六日，皇后率妃夫人诣圣母前听讲毕，女官仍歌翰林院新撰诗一章。臣等又惟宫壼邃密，宜令内阁类编二训章旨，令讲读官通撰直解总集，进呈女官，按期讲解。又古礼弦歌周南召南》之诗不用钟磬，乃房中之乐，后夫人讽诵以事其君子者。宜令宫中女官将二南之诗被之管弦，以备宫中宴乐斥去，一应俗乐，其于阃德宫仪，尤有禆益」。授书行钦天监，择吉前一日，女官设圣母宝座于宫，授设女训案于宝座傍。是日，女官侍卫如常仪。皇后具礼服，女官导诣圣母前，四拜，女官赞授训举案，女官举授女训案于御座前。赞跪，皇后跪，赞恭听训命，赞兴，赞四拜。举案。女官举案，皇后随案还宫。次日，皇后诣圣母前谢恩。

迎圣母。

奉迎圣母仪

正德十六年八月，世宗肃皇帝以圣母将至，命礼部议奉迎礼。尚书毛澄等言，豫遣文武大臣各一，于通州境外奉迎。至日，母妃由崇文门入东长安门上，具黑翼善冠、黑犀带、素袍，迎于东华门。百官青素服，于会同馆前东西序立，候舆过。次日早，上御西角门，百官致词庆贺。若至在山陵，上翼善冠服，百官锦绣服。次日，奉天门庆贺。得旨奉迎，遣大臣文武入门。礼毕，再议闻。遣驸马尉崔元、大学士蒋冕奉迎圣母。礼官复议入门仪，欲由正阳左门进大明承天端门午门之东，王门入宫。上不允，命再议。礼部会议母妃南来，自通州至朝阳门进东安门便。上不从，亲定其仪曰：「圣母远来，宜从正阳门由中道行入朝庙，其宫眷进朝阳、东华等门」。

特祀

祀夷国山川

洪武三年遣使往安南、高丽、占城祀其国山川，先期上斋戒，亲为祀文。是日临朝授使者香币香，盛以金盒币一，文绮幡二，皆随其方色。祝版上自署御名，给白金二十五两，具祭物使者，人赐白金十两及衣服而遣之。仍命各国图其山川，及摹录其碑碣、图籍，付使者还。所至诸国，皆勒石纪其事，其略曰：「朕赖天地祖宗眷佑位臣民之上，郊庙社稷以及岳镇海渎之祭，不敢不恭。迩者占城、安南、高丽遣使奉称，臣巳封其王，则其国境内山川悉归职方。考之古典，天子望祭，虽无不通，然未闻有遣使致祭于其境者。今思与普天之下共享升平之治，故具牲币，遣使往祭于神神歆格必能庇其国王世保境土，使风雨以时年谷丰登，民庶得以靖安，庶昭一视同仁之意，是用刻石以垂永久。