卷六十八

明　俞汝楫　编

视学备考。

视学、释奠。

成化视学

成化元年二月，上视国子监。是日，上具皮弁服，躬诣先师孔子行四拜礼。命少保吏部尚书兼华盖殿大学士李贤、太子少保户部尚书马昂、兵部尚书王竑、工部尚书白圭、吏部左侍郎兼翰林院学士陈文、吏部右侍郎兼翰林院学士彭时、户部左侍郎杨鼎、兵部右侍郎王复分献四配、十哲、两庑、翰林院官俱陪祀。礼毕，幸彝伦堂，祭酒司马恂、司业张业讲书，毕驾还宫。戊午，上御奉天门，赐祭酒、司业、监丞、学官及孔、颜、孟三氏子孙、袭衣诸生宝钞。已未，诏宴孔、颜、孟三氏子孙，衍圣公孔弘绪等于礼部故事视学，祭酒以下皆宴于奉天门。至是免宴，以弘绪等远来，特宴之。

弘治视学。

弘治元年三月，上视学，行释奠礼，御彝伦堂，授经于祭酒司业，赐之。坐讲。明日，祭酒费誾率学官监生，上表谢恩，上御奉天殿受之，赐祭酒、司业并三氏子孙及学官、监生、袭衣、宝钞等物有差。又明日，祭酒，复率学官监生谢恩。

增视学释奠仪

弘治元年，太子太保、吏部尚书王恕言：「臣窃观皇上视学释奠仪注，分献官始终不拜，恐非礼也。臣愚以为分献拜位当在殿陛之下，列于陪祭官之前。上在殿陛上拜，分献官、陪祭官俱在殿陛下拜上献爵毕，分献官以次诣神位前，奠爵讫，复退于殿陛下原拜位立定，赞送神上拜，分献官、陪祭官俱拜，似为近礼。臣读礼记文王世子篇有曰：凡始立学者，必释奠于先圣先师，及行事必以币。今皇上嗣登大宝，初幸太学，即所谓始立学也。臣以为释奠当用币爵，亦当三献。今仪注无献币，是行春官释奠之礼，非始立学释奠之礼也，似为未安。或以为旧仪如此。臣以为旧仪是当从之，或有差误，亦当更之以求乎，宜不可以讹承讹也」。礼部覆奏：「自永乐以来，列圣视学，祭先师孔子仪注，爵止一献，无奠帛之礼。每年春秋二丁，朝廷遣官释奠，有奠帛三献爵之仪。今恕所奏，虽与永乐以来仪注不同，然与见行丁祭礼仪无异，合增入奠帛三献爵，其分献官各就殿陛下，与陪祭官俱拜，则礼仪全备」。上曰：「分献官拜礼准行，馀惟循旧制」。三月，太子太保、吏部尚书王恕言：「近陈愚见，请皇上视太学释奠先师孔子当奠币用乐爵，当三献分献官当陪拜。伏奉圣旨，分献官拜礼准行，其馀乃旧。臣窃又以为我朝列圣即位之后，所行之礼，有一行而不再举者，惟耕、耤田及幸太学二事。然耕耤有奠币、三献、斋戒、省牲之礼，何独于幸学释奠而乃不然乎？昔太宗文皇帝将幸太学，命礼部详议礼仪。尚书郑赐言，宋制，谒孔子服（革华）袍再拜。太宗曰：见先师礼不可简，必服皮弁行四拜礼。其事载诸五伦书，人以为太宗尊儒重道之意，超越前古。今陛下释奠先师，而礼比先农，则载诸史册传之万世，岂不为盛事哉？」命复下礼部会议，于是礼部及詹事府、国子监、翰林院、春坊等官言：「《礼记》曰：凡学，春官释奠于其先师。注云释奠者，但奠置所祭之物而已，无食饮酬酢等事，以其主于行礼，非报功也。又云：凡始立学者，必释奠于先圣先师及行事必以币。注云，诸侯初受封立学行释奠之事，必奠币为礼也。又云凡释奠者必有合也，有国故则否。注云，凡行释奠之礼，必有合乐之事，若国有凶丧则否？又云太学始教皮弁祭菜，示敬道也。注云：学者入学之初，有司衣皮弁之服，祭先师以苹藻之菜，示以尊敬道艺也。盖古者见师之礼以菜为质，故始入学者，必释菜以礼其先师，而学官四时之祭乃皆释奠，释奠释菜，皆祭之略者也，故以行礼而行。释奠，则无币差厚于释菜之意，即今天子视学所行是也。以报功而行释奠则有币，即今二丁所行是也。三代之礼，无所于考。汉祀孔子，未行释奠。唐制，天子北面跪祭。周广顺二年车驾幸曲阜，始拜奠祠前。宋大中祥符元年，幸曲阜，谒文宣王庙，始（革华）袍再拜。至我朝太宗皇帝视学，躬行一奠四拜之礼，尊师重道，蔑以加矣。列圣相承，率循无改。至成化元年，始加牲用乐，虽极尊崇之礼，然既非释奠之正，又非释奠之全，卒至纷纷实繇于此。此则所谓有其举之，莫之敢废者矣。今恕言奠帛三献之礼，必须读祝，饮福、受胙始为全备，原无旧典，固难以擅行。其欲比依先农之祀，又系《大明集礼》所载洪武旧制，亦难以擅改。宜但于视学之前，致斋一日，至期加币一段，乐设而不作，馀仍其旧，庶几其可」。上曰：「尊先师当以礼。既成化初年，有所举，惟孔子前加币，用太牢，改分献为分奠，其馀仪物俱从永乐年例行。

幸学频行。

嘉靖十年，羽林前卫指挥使刘永昌疏言：「臣窃观史传，皆以数幸太学为帝王盛节。我国朝幸学之礼，仅于登极后一行之，其于作兴之道，或有未尽。伏望皇上每遇春秋开讲经筵之始，先期幸学，拜祭先师，仍御彝伦堂进讲宣谕，赏赉如制，则人心感奋，而教化大行矣」。诏下礼部议。尚书夏言等覆言：「临幸太学，尊礼先师，实帝王崇儒重道之盛。举我皇上经筵日讲，未尝暂辍。又于文华东室奉三皇、二帝、三王及周公、孔子神位，春秋开讲，祭告月朔，躬行瞻谒。近于西苑无逸，殿落成命，大学士坐讲《豳风》无逸诸篇，右文崇道之实，诚远迈前代矣。顾临雍盛事，惟于登极一行，而近日厘正先师祀典以来，未尝恭谒永昌。欲于春秋开讲，先期幸学，则岁且再行车驾太数。臣窃拟明年朝觐考察会试之后，天下大夫士会集之时，宜一举行」。上曰：「先师祀典既正，朕当躬谒，如议以明年三月内举行」。

视学观礼。

隆庆元年六月，命礼部遣官行取衍圣公孔尚贤及翰林院《五经》博士颜肇先、孟彦璞。仍取孔氏、老成族人五人、颜孟族人二人驰驿来京。以圣驾将幸太学也，命公、侯、伯应袭子弟，俱赴国子监习礼。以礼部言视学在迩，欲其迎驾听讲故也。朝鲜国王李垣遣陪臣、吏曹参判洪春年等赍表文、方物、马匹，庆贺册立中宫，赐宴赏如例。春年等以上将幸太学，乞留观礼，许之。

幸学隆施

隆庆元年八月癸未朔，上幸太学，行释奠礼于先师，命大学士徐阶、李春芳、陈以勤、张居正，衍圣公孔尚贤，吏部尚书杨博，兵部尚书郭干，吏部侍郎赵贞吉分奠四配十，哲两庑。礼部侍郎潘晟致奠启圣祠毕，上御彝伦堂，命武官都督以上、文官三品以上及翰林院学士坐赐茶，授祭酒、司业经坐讲。上宣谕诸生曰：「圣人之道，如日中天，讲究服膺，用资治理，尔师生其勉之」。甲申，上御皇极殿，衍圣公孔尚贤率三氏子孙管祭酒事侍郎赵贞吉、司业万浩率学官诸生上表谢恩，赐冠服、钞锭有差。仍赐三氏子孙及祭酒、司业宴于礼部。

遣官释奠。

洪武初定制：

洪武元年三月丁丑，遣官释奠于先师孔子。初，礼官奏：「周制，凡始立学者，必释奠于先圣、先师。凡学，春夏释奠于先师，秋冬亦如之。汉儒以先圣为周公，若孔子以先师为礼、乐、《诗》、《书》之官，若礼有高堂生，乐有制氏，《诗》有毛氏，《书》有伏生可以为师者，盖四时之学，将习其道，故释奠各以其师，而不及先圣。惟春秋合乐，则天子视学，有司总祭先圣、先师，是则汉时释奠亦略可见矣。魏正始中，使太常释奠于辟雍，晋释奠皆于国学，东晋成、穆、孝武皆亲释奠。隋制，国子监每岁四仲月上丁释奠先圣先师，州县学则用春秋仲月。唐初释奠，儒官自为祭主，直书博士姓名，敢昭告于先圣。许敬宗奏请令国子祭酒为初献，词称皇帝谨遣，仍令司业为亚献，博士为终献，县学则令为初献，丞为亚献，主簿及尉通为终献，永为礼制。武德、贞观中，皆以二月亲幸国子监释奠。开耀、景龙中，皆皇太子释奠于太学。开元中，诏春秋释奠，以三公摄事著之例。程若遇大祀，则用仲???州，县用上丁、宋，元因古礼而损益之。今宜定制，以仲春、仲秋二上丁日降香，遣官祀于国学。以丞相初献，翰林学士亚献国子祭酒终献，上然之。至是，遣官致祭，牲用牛羊豕各一、币一，白色笾八，实以形盐、槁鱼、枣栗，榛菱芡、鹿脯。豆八，实以韭葅，醓醢，菁葅鹿醢。芹葅兔醢。笋葅鱼醢。簠簋各二，实以黍、稷、稻梁。登一，实以太羹。鉶二，实以和羹，牺尊、象尊、山罍各一，实以醴齐盎齐事酒，乐用《大成》，登歌乐四配位，牲用羊豕各一，币一，白色。笾四，实以形盐槁鱼枣栗。豆四实以芹葅兔醢，菁葅鹿醢。登一，实以太羹。簠、簋各一，实以黍稷。其从祀，十哲、两庑各笾二，实以栗鹿脯。豆二，实以菁葅鹿臡。簠簋各一，实以黍稷。先期，皇帝斋戒，献官及陪祀执事官俱散斋二日，致斋一日。前祀一日清晨，有司立仗，百官具公服侍班，皇帝服皮弁服，御奉天殿降香。献官捧由中道出，至午门外置龙亭内，仪仗鼓吹导引至庙学。是日，献官法服并执事官集斋所，省馔、省牲告充、告腯，视鼎镬涤溉。告洁至日丑前五刻，执事者各实祭物于器。献官及陪祀执事官各就位。监礼、监祭官阅陈，设纠不如仪者。赞礼唱有司谨具，请行事。唱迎神乐作。献官及在位官皆再拜，乐止。赞礼唱奠币，献官诣盥洗位，搢笏盥帨，出笏诣大成至圣文宣王神位前，乐作。献官搢笏，上香，奠币，出笏再拜，以次诣兖国复圣公、郕国宗圣公、沂国述圣公、邹国亚圣公神位前，并如前仪。复位，乐止。赞礼唱进俎，乐作。献官至大成至圣文宣王神位前，搢笏、奠俎，出笏，以次诣四配神位前如前仪，出笏复位，乐止。赞礼唱行，初献礼献官诣爵洗位，搢笏涤爵，拭爵，以爵授执事者，诣酒尊所，搢笏以爵，受酒以授执事者，出笏，乐作。献官诣大成至圣文宣王神位前跪，搢笏，上香，祭酒，奠爵，出笏，乐止。读祝官取祝跪读讫，献官俯伏，兴，再拜。以次诣四配神位前，并如前仪。亚献、终献仪并同初献，但不用祝。行终献礼时，赞礼唱行分献礼，分献官诣盥洗位，搢笏盥帨，出笏诣爵洗位，搢笏，涤爵拭爵，以爵授执事者，出笏，诣十哲两庑神位前，搢笏，奠帛，上香，祭酒，奠爵，出笏，俯伏兴，平身复位。赞礼唱饮福，受胙。初献官诣饮福位，再拜，跪搢笏，奉爵者以爵进。献官受爵饮福酒，奉胙者以胙进献官受胙，以授执事者，出笏，俯伏兴，再拜。亚献官以下皆再拜复位。赞礼唱彻豆，乐作。掌祭官各彻豆，乐止。赞礼唱送神乐作，献官以下皆再拜，乐止。读祝官取祝捧币者捧币，各诣瘗位。献官诣望瘗位，东西各二人以炬燎火，俟半燎实土半，坎赞。「礼毕」。其祝文曰：「惟王德侔天地，道冠古今，删述六经，垂宪万世，兹维仲 春秋》 。谨以制币、牲齐、粢盛庶品，式陈明荐」。以兖国复圣公、郕国宗圣公、沂国述圣公、邹国亚圣公配，尚飨」。

徵仪备考》

亲征遣将

诏定军礼。

洪武元年闰七月，诏定军礼。中书省臣会诸儒臣议：「古者，天子亲征，所以顺天应人，除残去暴，以安天下。自黄帝习用干戈，以征不享，此其始也。周制：天子亲征，则类于上帝，宜于大社造于宗庙，禡于所征之地，及祭所过山川。师还，则奏凯献俘于庙社。后世又有宣露布之制。若遣将出师，则授以节钺，亦告于庙社，禡祭旗纛而后行。宋又有祭告武成王之礼，归则奏凯献俘，然后天子论功行赏。于是历考旧章，定为亲征遣将诸礼仪。奏上，诏并从之。

亲征仪 见《职掌》

遣将出师，仪授节钺礼仪前期，拱卫司设大将军次于午门外，兵部官备节钺陈于奉天殿内架上。内使监设御座于殿中，侍仪司设大将军拜位于丹墀中道稍西，又设授节钺位于御前，俱北向。设内赞位及授节钺官位受节钺，执事位于大将军受节钺位之北，东西相向。百官侍立位于文武楼之北，东西相向。通班、赞礼位于大将军丹墀拜位之北，通班在西，赞礼在东，引大将军二人位于通班之次。其馀侍卫陈设如朝会仪。是日鼓初严，侍仪导从官入迎。车驾次严，文武官具朝服入侍立位。大将军朝服入立，候于丹墀之西北。所部将士鼓吹皆候于午门外。鼓三严，皇帝服武弁服出，乐作，升座，乐止，鸣鞭、卷帘报时讫，引班引大将军就丹墀拜位。赞礼唱鞠躬，拜，乐作。四拜，兴，乐止。引大将军由西陛升西门入，内赞接引至御前。唱鞠躬，乐作，再拜，兴，乐止。唱跪，搢笏，大将军跪，搢笏授节钺官，取节钺至御前，跪承制，兴，立于大将军之东北。宣制讫，先授节次授（金戊），大将军以次受讫，以授执事者，执事者跪受，立于西。唱出笏，俯伏，兴。乐作。大将军出笏，俯伏，兴，复再拜，乐止。自西门出，执节钺者前行，至位，分立于左右，乐作。赞礼复唱鞠躬，四拜，兴。礼毕，乐止。皇帝兴，乐作。还宫，乐止。大将军出，勒所部，建旗帜，鸣金鼓，正行列，擎节钺，奏乐前导，百官以次送出。

告祭庙社仪，与遣官奏告庙社礼同。就命大将以牲币行一献礼。师还，则陈凯乐，俘馘于庙、社门外而祭告之。与出师祭告仪同。

祭武成王庙仪：前期二日，有司请大将以下次及省牲位于庙南门外。前一日，及诸将陪祭官诣庙所致斋，执事者于斋所肄仪大将省牲。廪牺令牵牲自东过大将军前省讫，诣神厨，视鼎镬涤溉，遂烹牲。大将还斋所，执事者洒扫陈设。至日清晨，读祝官于大将幕次佥祝版，执事实祭物于器讫，大将以下具服入就位。赞礼赞拜，大将以下皆再拜讫，赞引引大将诣盥洗所帨讫，诣武成王神位前，搢笏，上香，奠币，出笏，再拜兴，诣配享神位前如前仪，复位。赞礼唱进俎，赞引复引诣武成王神位前，搢笏进俎、配位前亦如之，复位。赞礼唱献官行礼，赞引引诣爵洗所，赞搢笏受爵，涤爵、拭爵，以授执事者，出笏，诣酒尊所，搢笏受爵，酌酒以授执事者。引诣神位前，赞跪，搢笏受爵，三祭酒，奠爵。读祝官读祝讫，大将兴，再拜。诣配位前如之，复位。初，大将行礼时，赞引引分献官各诣两庑神位前，分献如正献礼赞饮福，受胙，引大将诣武成王神位前，跪搢笏，饮福酒，受胙，出笏，兴，再拜，复位。彻豆，赞赐胙，正献官免拜，分献以下，皆再拜。赞礼唱望燎，执事者以祝币诣燎所。大将望燎，燎半，赞礼毕，以次出禡。祭军牙六纛仪与祭武成王同，但奠币行三献礼。大将初献，次将亚献、终献，不进熟。

奏凯仪。先期，大都督以露布闻大将未至前一日，所司设大将次于午门外，内使监官陈御座于午门楼上前楹当中，南面。侍仪司设大将拜位于楼前，北向，诸将位于大将之后，文武百官位于诸将之南，文东武西，奏凯乐位于大将位前，协律郎位于奏乐位之北，司乐位于协律郎之南，俱北向。赞礼位于楼前，大将拜位之北，文武官侍立位于两傍，诸将侍立位于文武班之北，俱东西相向。大将侍立位于诸将之北，东向。引班舍人位各于所引官之北，东西相向。又设献俘位于楼前少南，献俘将校位于献俘位北，刑部尚书奏位于将校之北，皆北向。又设刑部尚书受俘位于献俘西，东向。设露布案于内道正中，南向，受露布位于案东，西向。承制位于案东北，西向。宣露布位于文武班之南，北向。至日侵晨，大将以下入就侍立位。皇帝常服乘舆出升楼，即御座，侍卫如常仪。大将以下就拜位。赞拜，大将以下皆四拜，退就侍立位，赞奏凯乐恊律。郎执麾引乐工就位，司乐俯伏，跪请奏凯乐。恊律郎举麾，鼓吹振作，徧奏乐曲，其曲随事撰述，乐止。司乐跪唱谨奏乐毕，恊律以下以次退。凯乐初奏将校引俘侍立于兵仗之外，乐毕，赞宣露布，承制官承旨以露布付受露布官，诣露布案跪受，由中道南行，以授宣露布官。宣讫，将校引俘至位，刑部尚书跪奏曰：某官某以某处所俘献，请付所司」。奏讫，退就受俘位俟旨。其就刑者立于西厢，东向，以付刑官。其宥罪者，楼上承制官宣旨曰「有敕释缚。楼下承传宣旨释讫，赞礼赞所释之俘谢恩，皆四拜，呼万岁者三。将校以所释俘退，如有所赐，就宣旨赐之。大将以下就拜位，皆四拜，搢笏舞蹈，山呼万岁者三，出笏复四拜，乃出。文武官就位四拜，搢笏，舞蹈山呼如常仪，复四拜。班首稍前跪，称贺致词讫，俯伏兴，复位，及众官复四拜。礼毕，乘舆降楼还宫。百官以次出外，论功行赏仪。前期，内使监陈御座香案于奉天殿如常仪。尚宝司设宝案于殿中，侍仪司设诏书案于宝案之前，诰命案于丹陛正中之北，设皇太子诸王侍立位于殿上之东北，设承制位于殿上之东，宣制位于丹陛诰命案之北，吏部、户部、礼部尚书位于殿上之东南，设大都督府、兵部尚书位于殿上之西南，应受赏官拜位于丹墀中，序立位于丹墀西南，受赏位于诰命案之南，受赏执事位于受赏官序立位之西，每官用捧诰命、捧礼物各一人，俱北向，馀陈设如期会议。是日，鼓三严，执事官各就位。皇帝服衮冕御舆以出，乐作。升座，乐止。卷帘，鸣鞭报时讫，皇太子、诸王具衮冕，自殿东门入，乐作。至殿内侍立位，乐止。受赏官入就拜位，乐作，四拜，乐止。承制官跪承制，由殿中门出。吏部、户部、礼部尚书由殿西门出，立于诰命案东。承制官至丹陛中，南向，称有制，受赏官皆跪。宣制曰：「朕嘉某等为国建功，宜加爵赏。今授以某职，赐以某物，其恭承朕命」。宣毕，受赏官俯伏，兴，乐作，再拜，乐止。行赏受赏官第一人诣案前，跪搢笏，吏部尚书捧诰命，户部、礼部尚书捧礼物各授受赏官以授左右，出笏，俯伏，兴，复位。馀官以次受赏讫，承制官、吏部尚书等俱至御前复命，退复位。乐作。受赏官皆再拜，乐止，搢笏，鞠躬，三舞蹈，呼万岁者三，出笏，俯伏兴，乐作，复四拜，乐止。乐毕，皇帝兴，乐作，至谨身殿，乐止。皇太子、诸王还宫，受赏官及文武官以次出至午门外，以诰命、礼物置于龙亭，用仪仗鼓乐各送还本第。明日，进表称谢，如常仪。

献俘

征倭献俘。

嘉靖三十五年十二月，该提督军务工部尚书赵文华奏称：擒获贼首陈东等三名，倭首辛五郎等四名，及首贼徐海首级，函解到京，乞要献俘。奉圣旨，礼、兵二部查议来说。钦：此该本部会同。兵部看得陈东等本以华民背逆天道，勾引倭奴辛五郎等侵扰内地，流毒三省，恶逆深重，罪不容诛。兹当奏凯之辰，宜举献俘之典。臣等谨查的《大明会典》献俘事宜，开具奏请。其倭贼陈东等七名，一面押送法司讯罪。一，面行钦天监择吉献俘。其徐海首级，法司验收，候陈东等取决之日，一并通行传首，枭示浙、江、闽、广沿海地方，永为倭逆入犯之戒等。因奉圣旨，这备制所拟都依行」。钦此。

前期，礼部告示文武百官，具朝服诣午门前行庆贺礼。先一日，内官监设御座于午门楼前楹正中。是日早，锦衣卫设仪仗于午门前御道之东西，教坊司陈大乐于御道南，西北向。鸿胪寺设赞礼二人于午门前，东西相向。设文武官侍立位于楼前御道南，文东武西，相向。及刑部献俘官位于午门前御道东稍南，西向。设献俘将校位于午门前御道西稍南，北向。引礼引文武官东西序立。献俘将校引俘列于午门前西边文武班之后，候文武班齐献俘将校引俘至献俘位，北向立，定俘跪于前。刑部官于楼前中道跪，具本奉闻，候旨处决。其合受刑，陈东等七名、刑部官同将校押出，仍赴法司监候。文武百官行五拜三叩头礼，以次退。

受降

受降礼

洪武四年秋七月乙丑，指挥万德送明升并降表至京师。初，上闻大军下蜀，命中书集六部、太常、翰林院定议受降等礼。省部请如宋太祖乾德三年受蜀主孟日?永降礼。上御奉天门，升等于午门外跪进待罪表。侍仪使捧表入，宣表官宣读讫，承制官出，传制官出传制，升等皆俯伏于地，侍仪舍人掖升起，其属官皆起，跪听宣制释罪。升等五拜，三呼万岁。承制官传制赐衣服、冠带，侍仪舍人引升丹墀中，四拜。侍仪使传旨升，跪听宣谕，俯伏四拜，三呼「万岁」，又四拜出。丞相率文武百官行贺礼。上曰：「明升与孟昹不同，昹专治国政，所为奢纵。升年幼，事由臣下，宜免其叩头伏地上表请罪之礼。是日，升及其官属朝见，百官称贺，制授升为归义侯，赐冠带衣服，及居第于京师。