卷六十

钦定四库全书

通志卷六十

宋　右。　廸。　功　郎。　郑　樵　渔　仲　撰刑法略第一。

歴代刑制　肉刑议。　赦宥。

歴代刑制

黄帝以兵定天下，此刑之大者，陶唐以前，未闻其制，虞舜圣徳聪眀，建法曰象以典刑，流宥五刑，鞭作官刑，扑作教刑，金作赎刑，眚灾肆赦，怙终贼刑，钦哉钦哉，惟刑之恤哉！于是流共工于幽州，放驩兜于崇山，窜三苖于三危，殛鲧于羽山，四罪而天下咸服。又五流有宅，五宅三居，惟明克允。　夏启即位，有扈不道誓众曰：不用命，戮于社。后又作《禹刑》。　商作汤刑，洎纣无道，乃重刑辟，有炮烙之刑。　周秋官之职建三典，正月之吉始和，布刑于邦国都鄙，乃揭刑象之法于象魏，使万民观之，浃旬而敛，又执旌节以宣布于四方，而宪邦之刑禁。一曰刑新国用轻典，二曰刑平国用中典，三曰刑乱国用重典。凡盗贼军乡邑及家人杀之无罪。凡报仇雠者，书于士杀无罪，凡杀其亲者焚之，杀王之亲者磔之，杀人者踣诸市三日，伤人见血不以告者，攘狱遏讼者，告而诛之，坐为盗贼者，其孥，男子入于罪，𨽻女子入于舂稿，凡有爵者与七十者，与未齓者，皆不为奴。五刑之法，墨罪五百，劓罪五百，宫罪五百，刖罪五百，髠罪五百，凡二千五百，所谓刑平国，用中典者也。墨者使守门，劓者守闗，宫者守内，则者守囿，髠者守积。王之同族，不处宫刑，是不剪其类也，但髠头而已，凡王族皆于隠处罚之，故使守。积音恣。穆王享国，百年耄荒，命吕侯作刑训，夏赎刑训夏禹赎刑之法从轻也。。墨罚之属千，劓罚之属千，剕罚之属五百，宫罚之属三百，大辟之罚其属二百，五刑之属三千多于初制五百章。其后又作九刑正刑五及流赎鞭扑。孔子曰：大罪有五而杀人为下。逆天地者，罪及五代。诬神鬼者，罪及四代。逆人伦者，罪及三代。乱教化者，罪及二代手杀人者，罪止其身。又曰：析言破律，乱名改作，执左道，以乱政者杀作淫，声造异服，设怪伎奇器以荡上心者，杀行伪而固，言伪而辩，学非而博，顺非而泽以惑众者杀。假于鬼神时日，卜筮以疑人者杀。此四诛者，不待时不以聴。　秦文公二十年，法初有三族罪张晏曰：父母、兄弟、妻子。如淳曰：父族、母族、妻族。武公三年，诛三父等而夷三族，以其杀出子寜公子三长武公为太子，次徳公，次出子寜公卒，大庶长弗忌、威垒三父废太子而立出子为君后，三父等复共杀出子，立武公孝公初，卫鞅请变法令，令人为什伍，而相収司连坐，不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏，匿奸者与降敌同罚，人有二男以上不分异者，倍其赋，有军功者，各以律受上爵为私鬬者，各以轻重被刑，大小戮力，本业耕织致粟帛多者复其身，事末利及怠而贫者举以为収孥，宗室非有军功论，不得为属籍，明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅，臣妾衣服，以家次有功者尊荣，无功者虽富，无所芬华，令既具未布，恐人之不信已，乃立三丈之木于国都市南门，募人，有能徙者与五十金，以眀不欺，秦人初言令不便者以千数，于是太子犯法，卫鞅曰：法之不行，自上犯之，将法太子太子，君嗣也，不可施刑刑。其傅公子䖍，黥其师公孙贾。明日，秦人皆趋，令行之令初下，有言令不便者，有来言令便者，卫鞅曰：此皆乱化之人也，尽迁于边城。其后人莫敢议，令甘龙、杜挚极非之，令之初作。一日，临渭刑七百馀人，百姓皆苦之。居三年，道不拾遗，山无盗贼，家给人足，勇于公，战怯于私鬬，秦人大治而大恱魏文侯师李悝撰次诸国法，着《法经，皆罪名之制也，商君受之以相秦，具魏世语中始皇即位，遣将成蟜击赵，反死，屯留军吏皆斩，及戮其尸士卒死，皆戮其尸，其后嫪毐作乱，败其徒二十人，皆枭首车裂，徇灭其宗，轻者为鬼薪取薪给宗庙为鬼薪。律曰鬼薪作二歳。，后又体觧荆轲及平六国制蔵诗书及偶语弃市，以古非今者族吏见知不举，与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦髠髪输边筑长城城，旦四岁刑也燕人卢生窃言始皇乐以刑杀为威，因亡去。始皇闻之，怒诸生在咸阳者四百六十馀人皆坑之，其后东郡星陨为石，或刻其石曰「始皇死」。始皇尽诛石旁人胡亥立，以赵高为郎中令，更变律令，有罪者相坐収族，又群盗起胡亥责李斯，斯惧，上书请行督责刑者相半。其后赵高谮斯具五刑腰斩，夷其三族。　汉高祖初入咸阳，约法三章曰：杀人者死伤人，及盗抵罪，蠲削秦法。兆民大恱。然大辟尚有三族之诛，先黥劓斩左右趾，笞杀枭其首，葅其骨肉于市，其诽谤詈诅又先断舌，故谓之具五刑。彭越、韩信之属，皆受此戮。其后又制曰：有耐罪以上请之髠其耏鬓，曰耐。后以三章之法不足御奸，遂令萧何攟摭秦法，取其宜于时者，作律九章。惠帝二年制曰：今法有诽谤妖言之罪过误之言，以为妖言，是使众臣不敢尽情，而上无由闻过失也。其除之。又制上造以上及内外公孙耳孙，有罪当刑，及当城旦舂者，皆耐为鬼薪白粲上造爵满十六者也耳。孙元，孙之子也。今以上造有功劳，内外孙冇骨肉属连故事，从其轻也。城旦舂旦起行治城舂者，妇人不参外徭，但舂作米，皆四歳刑也。今皆就鬼薪白粲，鬼薪已其上白粲坐，择米使正白为粲，皆三歳刑也。人年七十以上，若不满十歳有罪当刑者全之，除挟书律挟，蔵也。秦律，敢挟书者弃市。吕太后初除三族罪，文帝制民有犯法，已论其父母妻子，同产坐之，及収孥律令，宜除之孥，子也，秦法一人有罪，収其家，罪疑者从轻，于是刑罚大省断狱四百，又感齐女淳于缇萦之言，除肉刑，定律曰：诸当完者，完为城旦舂以完易，髠以笞代，劓以釱左右趾代刖，今既曰完矣，不复云以完代完，此当言髠者完之矣。当黥者，髠钳为城旦舂，当劓者笞三百，当斩左趾者，笞五百。当斩右趾及杀人，先自告及吏，受赇枉法守县官财物，而即盗之，已论命复有笞罪者，皆弃市命者，名也，成其罪也罪人狱已决完为城，且舂满三歳为鬼薪白粲鬼薪白粲，一歳为𨽻臣妾，𨽻臣妾一歳，免为庶人男子为𨽻臣，女子为𨽻妾𨽻臣妾满二歳为司寇，司寇一歳，及作如司寇，二岁皆免为庶人罪降为司寇，故一歳正司寇，故二歳。其亡逃及有罪耐已，上不用此令在夲罪中，又重犯者也。是后外有轻刑之名，内实杀人，斩右趾者又当死，斩左趾者笞五百，当劓者笞三百，率多死笞数既多亦不活。景帝制改定律，笞五百曰三百，笞三百曰二百，犹尚不全。自今吏及诸有秩，皆受其官属所治、所行所将行谓按察，夏孟反。其馀饮食，计偿费勿论计所费而偿其直勿论罪。他物若买故贱，卖故贵，皆坐赃为盗他物谓非饮食，吏迁徙免罢，受其故官属所将监治送财物，夺爵为士伍，免之谓夺其爵，令为士伍，又免其官职，即今律所谓除名也。士伍者，言从士卒之伍。无爵，罚金二斤，没入所受。有能捕告，畀其所受赃，其后罢磔，曰弃市先此诸死刑皆磔之于市，今罢之，若妖逆则磔之。磔，谓张其尸也，复下诏曰：「长老，人所尊也。鳏寡，人所怜也。其着令：年八十以上，八岁以下，孕者未乳乳产。师侏儒乐师，瞽者。侏儒，短人不能走。当鞫系者，颂系之颂读曰容。容寛不桎梏，罪死欲腐者许之。如腐木不生实矣。六年，定铸钱伪黄金弃市律，又以笞者或至死未毕，复减笞三百，曰二百笞，二百曰百。其定棰令棰长五尺，其木厚一寸，其末薄半寸，皆平其节。笞臀先时笞背，毕一罪乃得更人更人更易行笞人。自是笞者得全，然死刑即重而生刑又轻人易犯之。孝武调发烦数，民穷犯法，遂令张汤、赵禹条定法令，作见知故纵监临部主之法见知人犯法不告为故纵，而所监临部主有罪并连坐缓深故之罪孝武欲急刑，吏深害及故入人罪者，皆寛缓之，急纵出之，诛律令凡三百五十九章萧何夲定律九篇，叔孙通又加十八篇。张汤又撰越宫律二十七篇，赵禹撰朝律六篇，合为六十篇，大辟四百九条，千八百八十二事，死罪决事比万三千四百七十二事比以例相比况。文书既繁，主者不能遍睹，或罪同而论异。孝昭制，子首匿父母，妻匿夫，孙匿大父母，皆勿坐。其父母匿子夫匿妻，大父母匿孙，罪殊死，皆上请。宣帝患刑法不一置，廷平四人平之。成帝鸿嘉初，又定令，年未满七歳，贼鬬杀人及犯殊死者，上请廷尉以闻，得减死，合于三赦㓜弱老眊之人。此皆法令稍定，近古而便人者也。哀帝绥和二年，除诽谤抵欺法。平帝元始中制曰：前诏有司复贞妇归女，徒诚欲以防邪僻全贞信及眊悼之人，刑罚所不加，圣王之所制也。惟苛暴吏多拘系犯法者亲属妇人老弱，其明敕，百僚妇女非身犯法，及男子年八十以上，七岁以下，家非坐不道，诏所名捕，他皆无得系名捕，谓下诏特所捕也。其当验者即验问就所居而问之，定着令王莽居摄，翟义、刘信起兵讨莽，为莽败之，夷三族。其后陈良终带叛入丐奴，莽求得行，焚如之。刑具《峻酷篇》。　后汉光武留心庶狱，然自王莽篡位之后，旧章不存，法网弛纵，无以惩肃，梁统上疏曰：「臣窃见元帝初元五年，轻殊死刑三十四事，哀帝建平元年，轻殊死刑八十一事，其四十二事手杀人者减一等，自后人轻犯法，吏易杀人。臣愚以为刑罚不茍务轻，务其中也，是以五帝有流殛放杀之诛，三王有大辟刻肌之刑，所以为除残去乱也。高帝定法传之，后代文帝遭世康平，因时施恩，省肉刑相坐之法，天下㡬平武帝值中国全盛，征伐逺方，百姓罢弊，豪杰犯禁，奸吏弄法，故重遁匿之科，着知縦之律，宣帝履道要以御海内，臣下奉宪，不失䋲墨，天下称安。孝元、孝哀即位日浅，丞相王嘉等便以数年之间，亏除先帝旧约，定令断律，凡百馀事，臣取其尤妨政者条奏，伏请择其善者而从之，定不易之典。时廷尉议以为崇刑峻法，非眀王急务，遂罢之。章帝时，郭躬条奏，请重文可从轻者三十一事，着于令陈宠又代躬为廷尉。帝纳宠言，制除钻钻诸惨酷之科，解妖恶之禁，又除文致请谳五十馀事，着于令。宠复校律令刑法溢扵甫刑者奏除之，曰：今律令犯死刑者六百一十，耐罪千六百九十八，赎罪以下二千六百八十一，溢于甫刑千九百八十九。其四百一十大辟，千五百七耐罪，七十九赎罪。请令三公、廷尉集平律令可施行者，大辟二百，耐罪赎罪二千八百，合为三千。其馀千九百八十九事，悉可详除。会宠得罪，遂罢。安帝、永初中，法稍苛繁，人不堪之。陈宠子忠复为尚书，略依宠意，奏上三十三条，为决事比比，例也，必寐反以省谳之弊，又上除蚕室刑西汉文景已除宫刑，今复除蚕室刑者，是当时虽有文，而未悉断。武帝时，司马迁犯法，下蚕室则其事矣，今申明除之。献帝初应劭，又删定律令，撰具律夲章句、尚书旧事、廷尉版令决事比例、司徒都目、五曹诏书及春秋折狱凡二百五十篇，又集议驳三十篇，以类相从，凡八十二事，于是旧事存焉。曹公秉政，欲复肉刑，陈群深陈其便，锺繇亦赞成之，孔融、王修不同，其议遂止，于是乃定甲子科，犯釱左右趾者，易以木械，是时乏铁，故易以木焉。又以汉律太重，故令依律论者，聴得科半使半减也。魏文帝受禅后，有大女刘朱挝子妇酷暴，前后三妇自杀，论朱减死，作尚方，因是下愁毒杀人减死之令，明帝改士庶罚金之令，男聴以罚，代金妇人加笞、还从鞭督之例，以其形体裸露故也。时所用旧律，其文起自魏文，侯师李悝，撰次诸国法，着经以为王者之政，莫急于盗贼，故其律始扵盗贼，顷刻追捕故，着囚捕二篇，其轻狡、越城、博戏、借假不㢘、淫侈逾制，以为杂律一篇，又以具其加减，是故所着六篇而已，然皆罪名之制也。啇君传习以为秦相，汉承其制，萧何定律，除参夷连坐之罪，増部主见知之条，益事律、擅兴厩户三篇，合为九篇，叔孙通益律所不及，傍章十八篇，张汤越宫律二十七篇，赵禹朝律六篇，合为六十篇。又汉时决事，为令甲以下三百馀篇，又司徒鲍昱撰嫁娶辞讼，决为法比都目，凡九百六卷。世有增损，轻重乖异，而通条连句，上下相䝉，虽大体异篇，实相探入，盗律有贼伤之例，贼律有盗章之文，兴律有上狱之法，厩律有逮捕之事，若此之比，错糅无常。后人生意，各为章句。叔孙宣、郭令卿、马融、郑康成诸儒章句十有馀家，家数十万言，凡断罪所当由用者，合二万六千二百七十二条，七百七十三万二千二百馀言，言数益繁，览者益难。天子于是诏但得用郑氏章句，不得杂用馀家。卫觊又奏曰：刑法者，国家之所贵重，而私议之所轻贱。狱吏者，百姓之所系命而选用者之所卑下。请置博士，转相教授。然而律文烦广，事比众多，离夲依末，决狱之吏如廷尉狱吏范𢎞受囚绢二丈，附轻法论狱吏刘象，受属偏考囚张茂物，故附重法论之。𢎞象虽皆弃市，而轻枉者相继。其后天子又下诏改刑制，命陈群、刘邵等删约旧科，旁采汉律，定为魏法，制新律十八篇，州郡令四十五篇，尚书官令、军中令，合百八十馀篇。其序略曰：旧律所以难知者，由于六篇篇少故也。篇少则文荒，文荒则事寡，事寡则罪漏。故集罪例以为刑名，冠于律首。凡所定增十三篇，就故五篇，合十八篇。扵正律九篇为增，于旁章科令为省矣。更依古义，制为五刑。其死刑有三，髠刑有四，完刑、作刑各三，赎刑十一，罚金六，杂抵罪七，凡三十有七，各以为律首。司马景王辅政时，犯大逆者，其法诛及已出之女。毋邱俭之诛。其子甸妻荀氏应坐死，其族兄顗通表魏帝，以乞其命，诏聴离婚。荀氏所生女芝，为颍川太守刘子元妻，亦坐死，以懐妊系狱。荀氏辞诣司隶校尉何曾，乞恩，求没为官婢，以赎芝命，曾哀之，使主簿程咸上议曰：臣以为女人有三从之义，无自专之道，出适他族，降父母之服，所以明外成之节也。而父母有罪则追刑，夫党见诛，又随戮一人之身，内外受辟，女既产育，则他族之母无辜受戮，伤孝子之心。且男既不得罪于他族，而女独婴戮于二门。臣以为在室宜从父之诛，既醮可随夫之罚。于是诏有司改定律令，司马文王继秉魏政，患前代律令烦杂，陈群、刘邵虽经改革，而科网太宻，扵是命贾充、郑冲、荀觊、荀朂、羊祜、王业、杜友、杜预、裴楷、周雄、郭颀、成公绥、柳轨、荣邵等定法令，就汉九章，増十一篇，仍其族类，正其体号，合三十篇，六百三十条，二万七千六百五十七言，蠲其苛秽，归于益时，其馀未宜除之者，若军事田农酟酒未得皆从人心，权设其法，太平当除，故不入律，悉以为令，施行制度，以此设教，违令有罪，则入律也。其常事品式章程，各还其府为故事，减枭斩，族诛从坐之条，除谋反适养，母出女嫁，皆不复还坐父母弃市，省禁锢相告之条，去捕亡亡，没为官奴婢之制，轻过误老小女人，当罚金杖者，皆令半之。重奸伯叔母之令弃市，淫寡女。三岁刑，崇嫁娶之要，峻礼教之防，凖五服以制罪也。凡律令合二千九百二十六条，十二万六千三百言六十卷，故事三十卷。　晋武帝㤗始三年，贾充等修律令成，帝亲自临讲，使裴楷执读。四年正月，大赦天下，乃班新律。其后明法掾张褧又注律表上之，其要曰：律始于刑名者，所以定罪制也，终于诸侯者，所以毕其政也。是以经略罪法之轻重，正加减之等差，明发众篇之多义，补其章条之不足，较举上下纲领。其犯盗贼、诈伪请赇者，则求罪于此，作役水火、畜养守偹之细事，皆求之作夲名，告訙为之心舌，捕系为之手足，断狱为之定罪，名例齐其法制，自始及终，往而不穷，变动无常，周流四极，上下无方，不离于法律之中，其知而犯之，谓之故意，不以为然谓之失，违忠欺上谓之谩，背信蔵巧谓之诈，亏礼废莭谓之不恭，两讼相趣谓之鬬，两和相害谓之戏，无变斩击谓之贼，不意误犯谓之过，逆节絶理谓之不道。陵上僭贵谓之恶逆，将害未发谓之戕，唱首先言谓之造意，二人对议谓之谋，制众建计谓之率，不和谓之强，攻恶谓之略，三人谓之群，取非其物谓之盗，货财之利谓之赃。凡二十者，律义之较名也。五刑不简，正于五罚，五罚不服，正于五过，意善功恶，以金赎之。故律制生罚不过十四等，死刑不过三，徒加不过六，囚加不过五，累作不过十，一岁累笞不过千二百，刑等不过一岁，金等不过四两。夫操刀执䋲，刀妄加则伤物，䋲妄弹则侵直，枭首者恶之长，斩刑者罪之大，弃市者死之下，髠作者刑之威，赎罚者误之。诫王者立此五刑，所以寳君子而逼小人也。五刑成章，輙相依凖，法律之义也。　东晋元帝为丞相，在江东承制时，百度草剏议断，不循法律，人立异议，高下无状，主簿熊逺奏曰：「自军兴以来，临事改制，朝作夕改，至扵主者，不敢任法，每輙闗谘，委之大官，非为政之体，若夲曹处事，不合法令，监司当以法弹违，不得动用闗塞，以壊成事。按法葢粗术，非妙道也，矫割物情，以成法耳，若每随物情，輙改法制，此为以情壊法，法之不一，是谓多门，开人事之路，广私请之端，非先王立法之夲意也。凡为驳议者，若违律令节度，当合经传及前比故事，不得任情以破成法。愚谓宜令录事更立条制，诸立议者，皆当引律令经传，不得直以情言，无所依凖，以亏旧典也」。是时帝以权宜从事，尚未能从，而河东卫展为晋王大理，考摘故事，有不合情者，又上书论之。元帝令曰：「先自元康以来，事故荐臻，刑禁滋蔓，大理所上。宜朝堂会议，蠲除诏书不可用者，此孤所虚心者也」。　宋文帝时，蔡廓为侍中，建议以为鞫狱不宜令子孙下辞，明言父祖之罪，自今但令家人与囚相见，无乞鞫之详便，足以眀伏罪，不须责家人下辞。朝议咸以为允，从之。时王𢎞上疏曰：「主守偷五疋，常偷四十疋，并死太重，请加主守，至十疋，常偷至五十疋。谢庄为都官尚书，奏改定州狱曰：旧官长竟囚毕，郡遣督邮案验，仍就施行。督邮贱吏，非能异扵官长，虽有案验之名，而无刑究之实。愚谓此制宜革。自今入重之囚，县考正毕，以事言郡，并送囚身，委二千石亲临覆辩，必収声吞衅，然后就戮。若二千石不能决，乃度廷尉，神州统外，移之刺史，刺史有疑，亦归台狱，必令死者不怨，而坐者无恨。齐武帝令删定郎王植之集注张、杜旧律，合为一书，凡千五百三十条，事未施行，其文殆灭。　梁武帝制，依周、汉旧事，有罪者赎。其科，凡在官身犯罚金，鞭杖督之罪，悉入赎停罪，其台省令史、士卒欲赎者聴之。时齐时旧郎蔡法度能言齐王植之律，扵是使损益旧夲，以为梁律。天监初，又令王亮等定为二十篇：一曰刑名，二曰法例，三曰盗劫，四曰贼叛，五曰诈伪，六曰受赇，七曰告劾，八曰讨捕，九曰系讯，十曰断狱，十一曰杂，十二曰户，十三曰擅兴，十四曰毁亡，十五曰卫宫，十六曰水火，十七曰仓库，十八曰厩，十九曰闗市，二十曰违制。其制刑为十五等之差，弃市以上为死罪，大罪枭其首，次弃市刑。二岁以上为耐罪，言各随伎能而任使之也。有髠钳五岁，刑笞二百。収赎绢男子六十疋。又有四岁刑，男子四十八疋。又有三岁刑，男子三十六疋。又有二岁刑，男子二十四疋，罚金一两以上为赎罪。赎死者金二斤，男子十六疋。赎髠钳。五岁刑，笞二百者，金一斤十二两，男子十四疋。赎四岁。刑者，金一斤八两，男子十二疋。赎三岁刑者，金一斤四两，男子十疋。赎二岁刑者，金一斤，男子八疋。罚金十二两者，男子六疋。罚金八两者，男子四疋。罚金四两者，男子二疋。罚金二两者，男子一疋。罚金一两者，男子二丈，女子各半之。五刑不简，正于五罚，五罚不服正于五过以赎论。故为此十四等之制。又九等之差，一岁刑半，岁刑百日刑，鞭杖二百，鞭杖一百，鞭杖五十，鞭杖三十，鞭杖二十，鞭杖十，又有八等之差。一曰免官，加杖督一百。二曰免官，三曰夺劳百日杖督一百。四曰杖督一百。五曰杖，督五十。六曰杖督四十。七曰杖督二十。八曰杖督十，其鞭有刑鞭、法鞭、常鞭。凡三等之差，刑鞭生革廉成法鞭、生革、去廉、常鞭、熟靼不去廉，皆作鹤头。纽长一尺一寸，稍长二尺七寸，广三寸，靶长尺五寸。杖皆用生荆长六尺。有大杖、法杖、小杖三等之差。大杖，头围寸三分，小头八分半。法杖，围寸二分，小头五分。小杖围寸一分，小头极杪。诸督罚，大罪无过五十三十，小者二十。当笞二百以上者，笞半，馀半后决中分鞭杖。老小于律令当行鞭杖罚者，皆半之。其制鞭制杖，法鞭法杖，自非特诏，皆不得用。士人有锢禁之科，亦以轻重为差。其犯清议，则终身不齿。凡定罪二千五百二十九条。又有令三十卷。其后除赎罪之科。　陈武帝令尚书删定郎范果参定律令，又令徐陵等知其事，制《律》三十卷，《科》三十卷。其制惟重清议禁锢之科。若搢绅之族犯亏名教，不孝及内乱者，终身不齿。自馀一用梁法当刑。扵市者，夜须明雨须晴，朔日、八节、六斋日、月在张心日，并不得行刑。廷尉寺为北狱，建康县为南狱，并置正监平。又制常以二月侍中、吏部尚书、三公郎部都令史三公录寃屈。御史中丞、侍御史、兰台令史亲行京师诸狱及治署，治察囚徒寃枉。　后魏起自北方，属晋室之乱，部落渐盛，其主乃峻刑法，每以军令从事人乘寛政，多以违令得罪，死者以万计，扵是国落骚然，其后当死者，聴其家献金马以赎，犯大逆者，亲族男女无少长皆斩，男女不以礼交，皆死人相杀者，聴与死家牛马四十九头，及送葬器物以平之，无系讯，连逮人，坐盗官物，一备十。及道武既平定中原，患旧制太峻，命三公郎王徳除其酷法，约定科令。至太武帝神䴥中，诏崔浩定律令，除五岁四岁，刑増一年刑，大逆不道腰斩，诛其同籍，年十四以下腐刑，女子没县官，害其亲者轘之。为蛊毒者，男女皆斩而焚其家。其巫蛊者，负羖羊、抱犬沈诸泉，当刑者赎，贫则加鞭二百。畿内人富者烧炭于山，贫者役于圚溷，女子入舂稿，其痼疾不逮于人，守苑囿。王官阶九品，得以官爵除刑，妇人当刑而孕产，后百日乃决，年十四，以降刑之半，八十及九十，非杀人不坐，拷讯不逾四十九。论刑者，部主言状，公车鞫辞而三都决之，当死者，定按奏闻，帝亲临问，无异辞怨言，乃刑之。诸州囚之大辟，皆先谳报乃施行，其后因官吏黩货，太延中，诏吏民得举告牧守之不法，扵是凶悖者求得牧宰之失，乃贪暴扵闾阎，太平真君中，以有司断法不平，诏诸疑狱皆付中书，依经义论决，初盗律赃四十疋，致大辟，人多慢政，乃减至三疋。十一年诛崔浩。正平初，又令胡方回游，雅改定律制凡三百七十条，门房之诛四，大辟百四十五，刑二百二十一文。成帝太安中，以庶士多因酒，致酗讼、制禁酿酒、沽饮，皆斩吉凶，宾亲则开禁，有日程，增置候官，伺察诸违，犯赃二丈皆斩。又增律七十九章，门房之诛十有三，大辟三十五、刑六十二，至献文帝，除口误、开酒禁故事，斩皆裸形伏锧砧也。孝文太和初制，不令祼形，又令髙闾修改旧文，随例增减，凡八百三十二章，门房之诛十有六，大辟之罪二百三十五，刑三百七十七，除群行剽劫，首谋门诛，律重者止枭首，时法官及州县多为重枷，复以石缒囚颈，伤肉至骨，勒以诬服，吏以为能，帝闻而伤之，乃制非大逆有明证而不疑辞者，不得大枷。宣武帝正始初，尚书令髙肇等奏曰：杖之小大，鞭之长短，令有定式，但枷之轻重，先无成制，请造大枷，长丈三尺，喉下长丈，通颊木，各方五寸，以拟大逆外叛。自是枷杖之制，颇有定凖。《法例律》：「五等爵及在官品，令从第五以上，皆当刑二岁。免官者，三载之后，聴仕降先阶一等。邢峦奏：官人若有罪，夲除名，以职当刑，犹有馀资，得降阶而叙，至扵五等封爵，除刑若尽，永既甄削，便同之除名，扵例实爽。愚谓自王公以下，有封邑，罪除名，三年之后，宜各降夲爵一等，王及郡公降为县公，公为侯，侯为伯，伯为子，子为男，至扵县则降为乡男五等爵者，并依此而降，至扵散男。其乡男散男男，无可降授者，三年之后，聴依，其夲品之资，出身从之。及齐神武秉东魏政，迁都扵邺，群盗颇起，遂立严制，诸强盗杀人者，首从皆斩，妻子同籍，配为乐戸。其不杀人及赃不满五疋，魁首斩，从者死，妻子亦为乐戸。小盗赃满十疋以上，魁首死，妻子配驿，从者流。　北齐文宣帝受禅后，命群官刋定魏朝《麟趾格》，又议造齐律，积年不成，其决狱犹依魏旧式。武成帝河清三年，尚书令赵郡王睿等奏上齐律十二篇：一曰名例，二曰禁卫，三曰户婚，四曰擅兴，五曰违制，六曰诈伪，七曰斗讼，八曰盗贼，九曰捕断，十曰毁损，十一曰厩牧，十二曰杂。其定罪九百四十九条，又上新令四十卷。大抵采魏晋故事。其制，刑名五：一曰死，重者轘之轘，音患其次枭首，并陈尸三日。无市者，列于乡亭。其次斩刑，殊身首。其次绞刑，死而不殊，凡四等。二曰流刑，谓论犯可死，原情可降，鞭笞百，髠之，投于边裔，以为兵卒未有道里之差，其不合逺配者，男子长徒女子配舂，并六年。三曰刑罪，即耐罪也。有五岁、四岁、三岁、二岁、一岁之差，凡五等，各加鞭六，岁者加笞百，其五岁者八十，四岁者六十，三岁者四十二，岁者二十，一岁者无笞，并鏁输作左校而不髠。无保者钳之。妇人配舂及掖庭织。四曰鞭，有百八十、六十、五十、四十之差，凡五等。五曰杖，有三十、二十、一十之差，凡三等。当加者，上就次，当减者下就次。赎罪者，旧有金，皆代以中绢。死者，百疋流九十二疋，刑五岁七十八疋，四岁六十四疋，三岁五十疋，二岁三十六疋，各通鞭笞论。一岁无笞，则通鞭二十四疋。鞭杖每十，续绢一疋，至鞭百，则绢十疋。无绢之乡，皆凖绢収钱自赎。笞十以上至死，又为十五等之差，当加减次如正决法。合赎者，谓流内官及爵秩，比视老小阉痴并过失之属，犯罚绢一疋及杖十以下，皆名为罪人。盗及杀人而亡者，即掲名注籍，甄其一房配驿戸。宗室则不注盗，不入奚官，不加宫刑，自犯流罪以下合赎者，及妇人犯刑以下，侏儒、笃疾、残废、非犯死罪，皆颂系之。又列重罪十条：一曰反逆，二曰大逆，三曰叛，四曰降、五曰恶逆、六曰不道，七曰不敬，八曰不孝，九曰不义，十曰内乱。其犯此十者，不在八议论赎之限。是后法令眀审，科条简要，又勑仕门子弟常讲习之，故齐人多晓法律，其不可为定法者，别制权令二卷，与之并行。　后周文帝秉西魏政，令有司斟酌今古，通变修撰新律，革命。后武帝保定三年，司宪大夫拓跋廸奏新律，谓之大律，凡二十五篇：一曰刑名，二曰法例，三曰祀享，四曰朝会，五曰婚姻，六曰戸禁，七曰水火，八曰兴缮，九曰卫宫，十曰市𨞬，十一曰斗竞，十二曰劫盗，十三曰贼叛，十四曰毁亡，十五曰违制，十六曰闗津，十七曰诸侯，十八曰厩牧，十九曰杂犯，二十曰诈伪，二十一曰请求，二十二曰告言，二十三曰逃亡，二十四曰系讯，二十五曰断狱。大凡定罪千五百三十条。其制罪：一曰杖刑五，自十至五十。二曰鞭刑五，自六十至于百。三曰徒刑五。徒一年者鞭六十，笞十。徒二年者，鞭七十，笞二十。徒三年者，鞭八十，笞三十。徒四年者，鞭九十，笞四十。徒五年者，鞭百。笞五十四。曰流刑流卫服，去皇畿二千五百里者，鞭百，笞六十。流要服，去皇畿三千里者，鞭百，笞七十。流荒服，去皇畿三千五百里者，鞭百，笞八十。流镇服，去皇畿四千里者，鞭百，笞九十。流藩服，去皇畿四千五百里者，鞭百。笞百五曰死刑五：一曰磬，二曰绞，三曰斩，四曰枭，五曰裂。五刑之属各有五，合二十五等。不立十恶之目，而重恶逆、不道、大不敬、不孝、不义、内乱之罪也。凡恶逆肆之三：曰盗贼，群攻乡邑及入人家者，杀之无罪。若报雠者，造于法造，七报反。而自杀之不坐。经为盗者，注其籍。惟皇宗则否。凡死罪，枷而拲，流罪枷而梏。徒罪枷，鞭罪桎。杖罪，散以待断。皇族及有爵者，死罪以下鏁之，徒以下散之。狱成将杀者，书其姓名及其罪扵拲而杀之市。惟皇族与有爵者隠狱。其赎：杖刑五，金一两至五两。赎鞭刑五，金六两至十两。赎徒刑，一年金十二两，二年十五两，三年一斤二两，四年一斤五两，五年一斤八两。赎流刑，一斤十二两，俱役六年，不以逺近为差等。赎死刑，金二斤。鞭者以百为限。加笞者，合二百止。应加鞭笞者，皆先笞后鞭。妇人当笞者，聴以赎论。徒输作者，皆任其所能而役使之，若再犯徒、三犯鞭者，一身，永配下役。应赎金者，鞭杖十，収中绢一疋。流徒者，依限岁収绢十二疋。死罪者，百疋。其赎刑，死罪五旬，流刑四旬，徒刑三旬，鞭刑一旬限外，不输者归扵法，贫者请而免之。大凡定法千五百三十七条，其大略滋章，条流苛宻，比扵齐法烦而不要，又初除复雠之法，犯者以杀论。帝又以齐之旧俗，未改昏政，贼盗奸宄，颇乖宪章，其年又为刑书要制以督之，大抵持杖群盗一疋以上，不持杖群盗五疋以上，监临主掌自盗二十疋以上，盗及诈请官物三十疋以上，正长隠五户及丁五以上及地顷以上，皆死，自馀依大律，由是浇诈颇息焉。宣帝虐忍无度，令撰刑书，谓之刑经圣制。　隋文帝初令髙颎等更定新律，其刑名有五：一曰死刑二，有绞，有斩。二曰流刑三，有千里千五百里、二千里。应配者，千里居作二年，千五百里居作二年半，二千里居作三年。三曰徒刑五，有一年、一年半、二年、二年半、三年。四曰杖刑五，自五十至于百五。曰笞刑五，自十至于五十。而蠲除前代鞭刑及枭首轘裂之法，其流徒之罪，皆减从轻。流役六年改为五年，徒刑五年，改为三年。惟大逆谋反叛者，父子兄弟皆斩，家口没官。又置十恶之条，多采后齐之制，而颇有损益。一曰谋反，二曰谋大逆，三曰谋叛，四曰恶逆，五曰不道，六曰大不敬，七曰不孝，八曰不睦，九曰不义，十曰内乱。十恶及故杀人。狱成者，虽会赦，犹除名。其在八议之科，及官品第七以上犯罪，皆例减一等。其品第九以上，犯者聴赎。应赎者皆以铜代绢。铜一斤为负，负十为殿，笞十者铜一斤，加至杖百则十斤。徒一年赎铜二十斤，每等则加铜十斤，三年则六十斤矣。流千里赎铜八十斤，每等则加铜十斤，二千里则百斤矣。二死皆赎铜百二十斤。犯法私罪以官当徒者，五品以上一官当徒二年。九品以上，一官当徒一年。当流者，三流周比徒三年。若犯公罪者，加一年，当流者各加一等。其累徒过九年者，流二千里。自前代相承，有司讯考，皆法外，或有用，大棒束杖，车辐鞋底，压踝杖桄之属尽除之，讯囚不得过二百，枷杖大小，咸为之程品，行杖者不得易人。又勑四方辞讼，有枉屈县不治者，令以次经郡及州，至省，仍不治，乃诣阙申诉，有所未惬，聴挝登闻鼔，有司录状奏之。帝又每季亲录囚徒，常以秋分之前省阅诸州申奏罪状后，因览刑部奏断狱数犹至万条，以为律尚严宻，故人多䧟罪。又勑苏威、牛𢎞等更定新律，除死罪八十一条，流罪百五十四条，徒杖等千馀条，定留惟五百条，凡十二卷：一曰名例，二曰禁卫，三曰职制，四曰戸婚，五曰厩库，六曰擅兴，七曰盗贼，八曰斗讼，九曰诈伪，十曰杂律，十一曰捕亡，十二曰断狱。自是刑网简要，疏而不失，于是置律博士弟子员断决大狱，皆先牒明法，定其罪名，然后依断。其后帝以用律者多致蹖驳，罪同论异，诏诸州死罪不得便决，悉移大理按覆，事尽然后上奏取裁。十三年，改徒及流并为配防。十五年，制死罪者三奏而后决。帝无学，以文法䋲下，诸州有主典盗仓粟者，差人驰驿斩之，又于殿前决之人，或有盗，一钱亦死。炀帝即位，以文帝禁网深刻，又勑修律令，除十恶之条，时斗秤皆小旧二倍，其赎铜亦加三倍为差，杖百则三十斤矣，徒一年者六十斤，每等加三十斤为差，三年则百八十斤矣。流无异等，赎二百四十斤，二死同赎三百六十斤。旧制，衅门子弟不得居宿卫近侍之官。帝下制曰：「诸州犯罪被戮之门，期以下亲，仍令合仕，聴参宿卫近侍之官。三年新律成，凡五百条，为十八篇，诏施行之，谓之大业律：一曰名例，二曰卫宫，三曰违制，四曰请求，五曰户，六曰㛰，七曰擅兴，八曰告劾，九曰贼，十曰盗，十一曰斗，十二曰捕亡，十三曰仓库，十四曰厩牧，十五曰闗市，十六曰杂，十七曰诈伪。十八曰断狱。其五刑之内，降从轻典二百馀条。其枷杖决罚讯囚之制，葢并轻于旧。是时百姓久厌苛刻，喜扵刑寛，其后帝外征四夷，内穷嗜欲，兵革歳动，赋敛繁滋，盗贼蜂起，更为严制。

肉刑议。

汉文帝十三年，齐大仓令淳于意有罪，遂系长安，当刑，其女缇萦上书曰：妾父为吏，齐中皆称廉平，今坐法当刑，妾痛死者不可复生，刑者不可复属属，聨也，之欲反，虽欲改过自新，其道无由，妾愿没入为官婢，赎父刑罪。天子怜其意，遂下令曰：葢闻有虞氏之时，画衣冠异章服以为戮而民弗犯，今有肉刑三黥劓二左右趾而奸不止，吾甚自愧！夫训道不纯，愚人䧟焉。诗曰：恺悌君子，民之父母。今刑者断支体，刻肌肤，终身不息息，生也，或欲改行为善，而道无由，岂称为民父母之意哉？其除肉刑」。丞相张苍、御史大夫冯敬奏议定律令，诸当完者完为城旦，舂当黥者，髠钳为城旦舂。当劓者笞三百。当斩左趾者，笞五百。班固之论曰：禹承尧舜之后，自以徳衰而制肉，刑汤武顺而行之者，以俗薄扵唐虞故也。今汉承衰周，暴秦极弊之流俗，以薄扵三代而行尧舜之刑，是犹以鞿羁而御駻突以䋲系马口，谓之鞿络。駻突，恶马也。马头曰羁，违救时之宜矣，且除肉刑者，夲欲全人之生也，今去髠钳一等，转而入扵大辟，故死者岁以万数，刑重之所致也，至于穿窬之盗，忿怒伤人，男女淫佚，吏为奸赃，若此之罚，又不足以惩也，故刑者岁十数万，人既不畏，又曽不耻刑轻之所生也，故思所以清源正夲之论，删定律令，纂音撰二百章，以应大辟，其馀罪次，扵古当生，今触死者，皆可纂行肉刑，欲死邪欲腐邪及伤人与盗吏，受赇枉法，男女淫乱，皆复古刑，为三千章，诋欺文，致微细之法悉蠲除。如此则刑可畏而禁易避，吏不专杀，法无二门，顺稽古之制，成时雍之化矣。　后汉献帝之时，天下既乱，刑罚不足以惩恶，扵是名儒大才崔寔、郑康成、陈纪之徒，咸以为宜复肉刑。及曹公令荀彧博访百官，欲复申之，少府孔融议以为纣斩朝渉之胫，天下谓之无道，九牧之地，千八百君，若刖一人，是天下常有千八百纣也。且被刑之人，虑不念生，类多趋恶，夙沙乱齐，伊戾祸宋，赵髙英布，为世大患，不能止人，遂为非也。虽忠如鬻拳，信如卞庄，智如孙膑，寃如巷伯，才如史迁，逹如子正，一罹刀锯，没世不齿，汉开改恶之路，凡为此故，朝廷善之，卒不改焉。　魏武秉汉政，下令又欲复肉刑，御史中丞陈群深陈其便，相国锺繇亦赞成之，奉常王循不同其议，魏武亦难以蕃国改汉朝之制，遂不行，至齐王芳正始中，征西将军夏侯太初、河南尹李胜，相论难胜，主肉刑，而太初不主肉刑，凡往复数四，文多不载，丁谧又论曰：「舜典曰：象以典刑，流宥五刑，鞭作官刑，扑作教刑，金作赎刑，怙终贼刑。咎繇曰：天讨有罪，五刑五用哉！吕刑曰：蚩尤惟始作乱，延及于平民，罔不寇贼鸱义，奸宄寇攘，矫䖍苖民，惟作五虐之刑曰：法杀戮无辜，爰始淫为刖劓、㭬黥。按此肉刑在于蚩尤之世，而尧、舜以流放代之，故黥劓之文不载唐、虞之籍，而五刑之数亦不具于圣人之㫖也。禹承舜禅，与尧同治，必不释二圣而逺，则凶顽固可知矣。汤、武之王，独将奚取于吕侯？故叔向云：三辟之兴，皆叔世也，此则近君子有征之言矣。　晋武帝初，廷尉刘颂上言曰：「臣昔上行肉刑，窃以为议者徇孝文之小仁，而轻违圣王之典刑，未详之甚，莫过扵此。今死刑重，故非命者众。生刑轻，故罪不禁奸。所以然者，肉刑不用之所致也。古者用刑以止刑，今反于此，诸重犯亡者，髠过三十，輙重髠之，此以刑生刑加作一岁，此以徒生徒也。亡者积多，系囚猥畜，复从赦之，此为刑不制罪，法不胜奸，圣王之制肉刑，逺有深理，非徒惩其畏剥割之痛而不为也，乃去其为恶之具，亡者刖足，无所用复亡，盗者截手，无所用复盗淫者，割其势，理亦如之，除恶塞源，莫善于此，此等已刑之后，便各归家，父母妻子，共相养恤，不流离于涂路，今宜取死刑之限，经及三犯，逃亡淫盗，悉以肉刑代之，随发被刑，去其为恶之具，此为已刑者，皆非良士也，岂与全其为奸之手足，而蹴居必死之穷地同哉？周礼三赦三宥，施扵老㓜悼耄，黔黎不属逮者，此非为恶之所出，故刑法逆舍而宥之，非此犯罪，则必刑而无赦。暨至后代，以时险多难，四赦解结，权而行之，又不以寛罪人也，而今常以罪积狱繁，赦以散之，是以赦愈数而狱愈塞，如此不已，将至不胜，原其所由肉，刑不用之故也。去此二端，狱不得繁，故无取扵数赦也。疏上，又不见省。　东晋元帝即位，廷尉卫展上言：「古者肉刑，事经前圣，汉文除之，増加大辟。今人戸凋荒，百不遗一，而刑法峻重，非勾践养胎之义也」。诏内外通议，于是王导等议，以肉刑之典，由来尚矣，引班固之论以为据。尚书令刁恊等议，以今中兴祚隆，大命惟新，诚宜设肉刑，寛法以育人，然惧群小之愚习，玩所见而忽异闻，或未能咸服，愚谓行刑之时，先明申法令，乐刑者刖，甘死者杀，则心服矣。古典刑不上大夫，今士人有犯者，谓宜如旧，不在刑例，则进退为允。尚书周顗等议，以为肉刑平世所应立，非救弊之宜也。方今圣化草创，民有馀奸，习恶之徒，为非未已，截头绞颈，尚不能禁，而乃更断足劓鼻以止之乎？恐受刑者转广，而为非者日多，踊贵屦贱，有鼻者丑也。元帝犹欲从展所上，大将军王敦以为百姓习俗日久，忽复肉刑，必骇逺近，且逆寇未殄，不宜有惨酷之声，以闻天下，扵是乃止。安帝元兴末，桓元辅政，又议欲复肉刑斩左右趾之法，以轻死刑，命百官议。蔡廓上议曰：肉刑之设，肇自哲王，故能胜残去杀，化崇无为，季末浇伪，设网弥宻，至扵弃市之条，实非不赦之罪，事非手杀，考律同归，轻重均科，减降路塞，锺陈以之抗言，元皇所为留愍。今诚宜明慎用刑，爱民宏育，申哀矜以革滥，移大辟扵支体，全性命之至重，恢繁息扵将来，而孔琳之议不同，用王朗、夏侯太初之㫖，时论多与琳之同，故遂不行。

赦宥放生附

易解卦曰：雷雨作解，君子以赦过宥罪。虞书曰：「宥过无大，刑故无小。罪疑惟轻，功疑惟重。与其杀不辜，寜失不经。《周官司寇曰：三刺三宥，三赦之法：一曰讯群臣，二曰讯群吏、三曰讯万民。聴民之所刺宥，以施上服下服之刑。宥，寛也。人言杀杀之言寛寛之上服、劓、墨下服，宫刖之刑。一宥曰不识，再宥曰过失，三宥曰遗忘，一赦曰㓜弱，再赦曰老耄，三赦曰憃愚。又国君过市，刑人赦。吕刑云：五刑之疑有赦，五罚之疑有赦，其审克之。墨辟疑赦，其罚百锾。刑疑则赦从罚六两：曰锾、锾、黄、鐡。劓辟疑赦，其罚惟倍。剕辟疑赦，其罚倍差。宫辟疑赦，其罚六百锾。大辟疑赦，其罚千锾。礼曰：疑狱泛问，与众共之，众疑赦之。管仲曰：赦者先易而后难，久而不胜其祸。法者先难而后易，久而不胜其福。故惠者，人之仇雠也。法者，人之父母也。凡赦者，小利而大害者也。无赦者，小害而大利者也。夫盗贼不胜则良民危，法禁不立则奸邪繁。故赦者，奔马之委辔也。　汉景帝四年赦，有犯死罪欲腐者，许之腐，宫刑也。丈夫割势不复生子，如腐木不生实。　后汉光武建武中，大司马呉汉疾笃，帝亲临问所欲言，对曰：「臣无识知，惟愿，慎无赦而已」。章帝章和元年，赦天下系四在四月丙子以前，减死罪一等，勿笞诣金城而文不及，亡命未发觉，郭躬上封事曰：「圣恩所以减死罪，使戍边，重人命也。今死罪亡命无虑万人，又自赦以来，捕得甚众，而诏令不及，皆当重状，惟天恩莫不荡宥。臣以为赦前犯死罪而系在赦后者，可皆勿诣金城，以全人命，有益扵诸边」。帝善之，下诏赦焉。安帝永初中，尚书陈忠上言：「母子兄弟相代死者，聴赦所代者」。从之。　北齐赦日，武库令设金鸡及鼓，扵阙阖门外之右，勒集囚徒于阙前，挝鼓千声，脱枷鎻遣之。　唐令曰：赦日，武库令设金鸡及鼓扵宫城门外之右，勒集囚徒于阙前，挝鼓千声讫，宣制放，其赦书颁诸州，用绢写行下。贞观二年七月，上谓侍臣曰：凡赦惟及不轨之辈。古语云：小人之幸，君子不幸，一岁再赦，妇儿喑哑，凡养稂莠者伤禾稼，惠奸凶者贼良民。昔文王作罚，刑兹无赦。夫小仁者，大仁之贼，故我有天下以来，不甚放赦，今四海安寜，礼义兴行，数赦则愚人常冀侥幸，惟欲犯法，不能改过，当须慎赦。武太后圣歴三年，断屠杀，凤阁舍人崔融上议曰：春生秋杀天之常道，冬狩夏苖，国之大事豺祭兽獭祭鱼，自然之理也，一干豆二，宾客不易之义也。上自天子，下至庶人，莫不挥其鸾刀烹之，鹤鼎所以充庖厨，故能幽眀感通，人祗辑睦，万王千帝，殊涂同归。今者禁屠宰，断弋猎，二驱莫行，一切不许，将恐违圣人之逹训，紊明王之善经，一不可也。且江南诸州以鱼为命，河西诸国以肉为斋，一朝禁止，倍生劳弊，富者未革，贫者难堪，二不可也。如有贫贱之流，剥割为事，家业傥失，性命不全，虽复日戮一人，终虑未能总絶，但益恐吓，惟长奸欺，外有断屠之名，内诚鼔刀者众，势利依倚，请托纷纭，三不可也。虽好生恶杀，是君子之小恩，而考古会今，非国家之大体，但使顺月令，奉天经，造次合礼仪，从容中刑典，自然人得其性，物遂其生，何必改革，方为尽善？景龙元年，遣使往江淮分道赎生，以所在官物充直，中书舍人李乂上疏曰：江淮水乡，采捕为业，鱼鳖之利，黎元所资，虽云雨之私，有沾于末类，而生成之惠，未洽于平民。何则？江湖之饶，生育无限，府库之内，支供易殚，费之若少，则所济何成？用之傥多，则常支有阙，在扵拯物，岂若忧民？且鬻生之徒，惟利斯视，钱刀日至，网罟年滋，施之一朝，营之百倍，未若回救，赎之钱物，减贫无之徭赋，治国爱民，其福胜彼。二年九月，勑：鸟雀昆虫之属，不得擒捕以求赎，生犯者先决三十，宜令金吾及州县市司严加禁断。

通志卷六十