卷九十九

钦定四库全书

通志卷九十九

宋　右。　廸　功　郎　郑　樵　渔　仲　撰列传第十二

前汉

张骞　李广利　司马迁。　严助。　朱买臣　吾邱寿王。　主父偃。　徐乐　严安　终军　王襃贾捐之　东方朔。　公孙贺。　刘屈牦　车千秋　王欣　杨敞弟恽蔡义　陈万年子咸郑𢎞　杨王孙

张骞，汉中成固人，建元中为郎，时匈奴降者，言匈奴破月氏音支，王以其头为饮器，月氏遁而怨匈奴无与共击之。汉方欲事灭胡，闻此言，欲通使道，必更匈奴中，乃募能使者，骞以郎应募使月氏与堂邑氏奴甘父俱出陇西径匈奴，匈奴得之，传诣单于单于曰：月氏在吾北，汉何以得往使，吾欲使越汉，肯听我乎？留骞十馀岁，予妻有子，然骞持汉节不失居匈奴西，骞因与其属亡乡月氏西走，数十日至大宛，大宛闻汉之饶财，欲通不得，见骞喜，问欲何之，骞曰：为汉使月氏，而为匈奴所闭，道脱亡，唯王使人道送我，诚得至反，汉汉之赂，遗王财物，不可胜言。大宛以为然，遣骞为发译，道抵康居康居，传致大月氏大月，氏王已为胡所杀，立其夫人太子为王，既臣大夏，而君之地肥饶，少冦志安乐，又自以逺于汉，殊无报胡之心，骞从月氏至大夏，竟不能得，月氏要领，留岁馀，还并南山，欲从羌中归，复为匈奴所得，留岁馀，单于死，国内乱，骞与胡妻及堂邑父俱亡归汉，拜骞为太中大夫、堂邑，父为奉使君。骞为人强力，寛大信人，蛮夷爱之。堂邑父胡，人善射，穷急射禽兽，给食，初骞行时百馀人，去十三岁，唯二人得还骞身，所至者大宛，大月氏大夏康居而传闻，其旁大国五六，具为天子，言其地形所有，语具西戎传》中，骞曰：臣在大夏时，见卭竹杖蜀布，问安得此？大夏国人曰：吾贾人往市之，身毒国毒，音笃。一名天笃则浮屠胡是也，身毒国在大夏，东南可数千里，其俗土着与大夏同，而卑湿暑热，其民乘象以战，其国临大水焉，以骞度之大夏，去汉万二千里居西南，今身毒又居大夏东南数千里，有蜀物，此其去蜀不逺矣。今使大夏从羌中险，羌人恶之，少北则为匈奴所得，从蜀宜径又无冦。天子既闻大宛及大夏、安息之属皆大国，多竒物土着，颇与中国同俗，而兵弱贵汉财物，其北则大月氏、康居之属，兵强可以赂遗设利朝也，诚得以义属之，则广地万里，重九译，致殊俗，威徳徧于四海，天子欣欣以骞言为然，乃令因蜀犍为𤼵间，使数道并出，出駹出莋出，徙卭出僰音蒲北反，皆各行一二千里，其北方闭氐莋汉使见闭于夷，南方闭嶲先药反昆明、昆明之属，无君长善冦盗，輙杀略汉使，终莫得通，然闻其西可千馀里，有乘象，国名滇越滇音顚，其国出焉，而蜀贾闲出物者或至焉，于是汉以求大夏，道始通滇国。初，汉欲通西南夷，费多罢之，及骞言可以通大夏，乃复事西南夷，骞以校尉从大将军，数击匈奴，知水草处军得以不乏，乃封骞为博望侯，是岁元朔六年也。后二年，骞为卫尉，与李广俱出右北平击匈奴。匈奴围李将军，军多失亡，而骞后期当斩，赎为庶人。是岁，骠骑将军破匈奴西边，杀数万人，至祁连山，其秋，浑邪王率众降汉，而金城河西并南山至盐泽，空无匈奴匈奴，时有候者到而希矣。后二年，汉击走单于于幕北，天子数问骞大夏之属。骞既失侯，因曰：臣居匈奴中，闻乌孙王号昆莫昆。莫父难兜靡本与大月氏俱在祁连、敦煌间，小国也。大月氏攻杀难兜靡，夺其地，人民亡走匈奴，子昆莫新生傅父布就翖侯，抱亡置草中傅父，犹傅母也。布，就名也。翖侯官名也。翖，与翕同为求食，还见狼乳之，又乌衔肉，翔其旁以为神，遂持归。匈奴单于爱养之，及壮，以其父民众与昆莫，使将兵数有功。时月氏已为匈奴所破，西击塞王塞，音先，得反。西城，国名也塞王南走，远徙月氏居其北。昆莫既健，自请单于报父怨，遂西攻破大月氏，大月氏复西走，徙大夏地，昆莫略其众，因留居兵稍强，会单于死，不肯复朝事匈奴，匈奴遣兵击之不胜，益以为神而逺之。今单于新困于汉，而昆莫地空，蛮夷恋故地，又贪汉物，诚以此时厚赂乌孙，招以东居故地，汉遣公主为夫人，结昆弟，其埶宜听，则是㫁匈奴右臂也。既连乌孙，自其西大夏之属，皆可招来而为外臣，天子以为然，拜骞为中郎将，将三百人，马各二疋，牛羊以万数，赍金币帛直数千鉅万，多持节副使，道可便遣之。旁国骞既至乌孙，致赐谕指，未能得其决，语在《西戎传》，骞即分遣副使使大宛康居月氏，大夏乌孙发译道送骞与乌孙，使数十人，马数十疋报谢，因令窥汉，知其广，大骞还，拜为大行，岁馀，骞卒后岁馀，所遣副使通大夏之属者，皆颇与其人俱来，于是西北国始通于汉矣，然骞凿空，诸后使往者皆称博望侯，以为质于外国，外国由是信之。其后乌孙竟与汉结婚，初天子发书易曰：神马当从西北来，得乌孙马，马好名曰天马，及得宛汗，血马益壮，更名乌孙马，曰西极马，宛马曰天马云，而汉始筑令居以西。初置酒泉郡以通西北国，因发使抵安息奄蔡牦靬条，支身毒国，而天子好宛马，使者相望于道，一辈大者数百，少者百馀人，所赍，操大放博望侯时，其后益习而衰少焉，汉率一岁中使者多者十馀，少者五六辈，逺者八九岁，近者数岁而反。是时汉既灭越，蜀所通西南夷皆震，请吏置牂柯、越西、益州沈黎、文山郡，欲地接，以前通大夏，乃遣使岁十馀辈出此，初郡皆复闭，昆明为所杀，夺币物，于是汉𤼵兵击昆明，斩首数万，后复遣使，竟不得通，语在西南夷传：「自骞通外国，道以尊贵，其吏士争上书言外国竒怪利害，求使天子，为其絶逺，非人所乐听其言予节募吏民，无问所从来，为具备人众遣之，以广其道，来还，不能无侵盗币物，及使失指，天子为其习之，輙覆案致重罪以激怒，令赎复求使，使端无穷而轻犯法，其吏卒亦輙复盛推外国所有，言大者予节，言少者为副，故妄言无行之徒，皆争相效，其使皆私县官赍物，欲贱市以私其利，外国亦厌汉使，人人有言轻重，度汉兵逺不能至，而禁其食物以苦汉，使汉使乏絶，责怨相攻，击楼兰姑师小国，当空道攻劫，汉使王恢等尤甚，而匈奴竒兵又时遮击之，使者争言外国利害，皆有城邑，兵弱易击，于是天子遣从骠侯、破奴将属国骑及郡兵数万击胡，胡皆去。明年，击破姑师，虏楼兰、王酒泉、列亭鄣至玉门矣。而大宛诸国，发使随汉使来，观汉广大，以大鸟卵及牦靬眩人献于汉，天子大说，而汉使穷河源，其山多玉石采来，天子案：古图书，名河所出山曰昆仑，云是时上方数巡狩海上，乃悉从外国客，大都多人过之，则散财帛赏赐，厚具饶给之，以览视汉富厚焉。大角氏出竒戏诸怪物多聚观者，行赏赐酒池肉林，令外国客徧观各仓库府藏之积，欲以见汉，广大倾骇之，及加其眩者之工，而角氐竒戏岁增变，其益兴自此始，而外国使更来更去，大宛以西，皆自恃逺，尚骄恣，未可诎以礼，覊縻而使也，汉使往既多，其少从从行之㣲者，率进孰进，羙语也于天子言大宛有善马在贰师，城匿不肯示汉使，天子既好宛马，闻之甘心，使壮士车令等持千金及金马以请宛王，贰师城善马，宛国饶汉物，相与谋曰：汉去我逺，而盐水中数有败出，其北有胡冦，出其南乏水草，且往往而絶邑，乏食者多，汉使数百人为辈来，常乏食，死者过半，是安能致大军乎？且贰师马，宛寳马也，遂不肯予汉使，汉使怒妄言，椎金马而去，宛中贵人怒曰：汉使至轻我遣汉使去，令其东边。郁成王遮攻杀汉使，取其财物，天子大怒，诸尝使宛姚定汉等言宛兵弱，诚以汉兵不过三千人，强弩射之，即破宛矣！天子以尝使浞野侯攻楼兰，以七百骑先至，虏其王以定汉等言为然，而欲侯宠姬李氏，乃以李广利为将军伐宛。骞孙猛，字子游，有俊才，元帝时为光禄大夫，使匈奴给事中，为石显所谮，自杀。李广利女弟李夫人有宠于上，产昌邑哀王太初元年，以广利为贰师将军，发属国六千骑及郡国恶少年数万人以往，期至贰师城，取善马，故号贰师将军故浩侯王恢使道军，既西，过盐水，当道小国各坚城守，不肯给食，攻之不能下，下者得食，不下者数日则去，比至郁成，士卒财有数千，皆饥罢，攻郁成城，郁成距之，所杀伤甚众，贰师将军与左右计至，郁成尚不能举，况至其王都乎？引而还往来，二岁至敦煌，士不过什一二，使使上书，言道逺多乏食，且士卒不患战而患饥，人少不足以㧞宛，愿且罢兵，益发而后往，天子闻之大怒，使使遮玉门关曰：军有敢入斩之。贰师恐，因留屯敦煌。夏汉亡浞野之兵二万馀于匈奴，公卿议者皆愿罢宛军，专力攻胡。天子业出兵诛宛，宛小国而不能下，则大夏之属渐轻汉，而宛善马絶不来，乌孙轮台易苦汉使为外国，笑乃案言伐宛，尤不便者，邓光等赦囚徒捍冦，盗发恶少年及边骑，岁馀而出敦煌六万人，负私从者不与，牛十万，马三万疋，驴橐駞以万数，赍粮兵弩甚设，天下骚动，转相奉伐，宛凡五十馀校。尉宛城中无井，汲城外流水，于是遣水工徙其城下水空以穴其城，徙水从他道流空以穴其城者，围而攻之，令作孔使穿穴也益发戍甲卒十八万，酒泉张掖北，置居延、休屠，以卫酒泉，而发天下七科，适及载糒给贰师糒，干饭，音备转运人徒相连属至敦煌，而拜习马者二人，为执驱马校尉备破宛择，取其善马云。于是贰师后复行，兵多，所至小国莫不迎出食给军，至轮台，轮台不下，攻数日，屠之，自此而西，平行至宛城，兵到者三万，宛兵迎击汉兵，汉兵射败之，宛兵走入，保其城，贰师欲攻郁成城，恐留行，而令宛益生诈，乃先至，宛决其水原移之，则宛固已忧困，围其城，攻四十馀日，宛贵人谋曰：王母寡，匿善马，杀汉使，今杀王而出善马，汉兵宜解，即不乃力战而死未晚也。宛贵人皆以为然，共杀王，其外城壊虏，宛贵人勇将煎靡，宛大恐，走入中城，相与谋曰：汉所为攻宛，以王母寡，持其头，遣人使贰师曰：汉无攻我，我尽出善马恣所取，而给汉军食，即不听，我我尽杀善马，康居之，救又且至，我居内康居居外，与汉军战，孰计之何从？是时康居候视汉兵尚盛，不敢进。贰师闻宛城中新得汉人知穿井，而其内食尚多计，以为求诛首恶者，母寡母寡，头已至，如此不许，则坚守，而康居候汉兵罢来救，宛破汉军必矣，军吏皆以为然，许宛之约，宛乃出其马，令汉自择之，而多出食食汉军，汉军取其善马数十匹，中马以下牝牡三千馀匹，而立宛贵人之，故时遇汉善者，名昧蔡为宛王，与盟而罢兵，终不得入中城，罢而引归。初，贰师起敦煌西，为人多道上国，不能食，分为数军，从南北道校尉王申生、故鸿胪壶充国等千馀人，别至郁成城守，不肯给食，申生去大军二百里，负而轻之，攻郁成急，郁成窥知申生兵，少晨用三千人攻杀申生等数人，脱亡走，贰师贰师令捜粟都尉上官桀往攻破郁成，郁成降，其王亡走康居，桀追至康居康居，闻汉已破，宛出郁成王，予桀桀，令四骑士缚守诣大将军，四人相谓郁成汉所毒，今生将卒失大事，欲杀莫适，先击上邽骑士赵弟，㧞剑击斩郁成、王桀等，遂追及大将军。初，贰师后行，天子使使告乌孙，大发兵击宛，乌孙发二千骑往持两端，不肯前，贰师将军之东，诸所过小国闻宛破，皆使其子弟从入贡献，见天子，因为质焉。军还，入玉门者万馀人，马千馀疋，后行非乏食，战死不甚多，而将吏贪不爱卒，侵牟之，以此物故者众，天子为万里而伐，不录其过，乃下诏曰：匈奴为害乆矣，今虽徙幕北，与旁国谋共要絶大月氏，使遮杀中郎将江故雁，门守攘危须以西，及大宛，皆合约，杀期门车，令中郎将朝及身毒，国使隔东西道贰师将军广利，征讨厥罪，伐胜大宛，頼天之灵，从●河山，渉流沙，通西海，山雪不积，士大夫径度，获王首虏珍怪之物，毕陈于阙，其封广利为海西侯，食邑八千戸。又封斩郁成王者赵弟为新畤侯，军正赵始成，功最多，为光禄大夫，上官桀敢，深入为少府，李哆有计谋为上党太守，军官吏为九卿者三人，诸侯相郡守二千石百馀人，千石以下千馀人，奋行者官过其望，以适过，行者皆黜，其劳士卒，赐直四万钱，伐宛再反，凡四岁而得罢焉。后十一岁，征和三年，贰师复将七万骑出五原击匈奴，度郅居水，兵败，降匈奴，为单于所杀。司马迁字子长，司马氏自颛顼命，南正重司天火正黎司地，唐虞之际，绍重黎之后，使复典之，至于夏商，故重黎氏世序天地，其在周程伯休甫其后也，当宣王时，官失其守，而为司马氏司马氏，世典周史惠襄之间，司马氏适晋晋中军，随会奔魏，而司马氏入少梁。自司马氏去周，适晋分散，或在卫，或在赵，或在秦，其在卫者相中山，在赵者以传剑论显蒯瞶，其后也在秦者，错与张仪争论，于是惠王使错将兵伐蜀，遂㧞，因而守之，错孙蕲事武安君白起而少梁，更名夏阳，蕲与武安君坑赵长平军，还而与之俱赐死，杜邮葬于华池，蕲孙昌为秦王。铁官当始皇之时，蒯瞶元孙卬为武信君，将而徇朝歌，诸侯之相王，王卬于殷，汉之伐楚卬归汉，以其地为河内郡，昌生毋怿毋怿，为汉市长毋怿，生喜喜为五大夫，卒皆葬髙门，喜生谈谈，为太史公、太史公，学天官于唐都受易于杨何习道论于黄子，太史公仕于建元、元封之间，愍学者不达其意而师悖，乃论六家之要，指曰易大传曰：天下一致而百虑同，归而殊涂。夫阴阳儒墨，名法道徳，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳，尝窃观阴阳之术太详而众忌讳，使人拘而多畏，然其叙四时之大顺，不可失也。儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从，然其叙君臣父子之礼，列夫妇长㓜之别，不可易也，墨者俭而难遵，是以其事不可徧循，然其强本节用不可废也，法家严而少恩，然其正君臣上下之分，不可改也，名家使人俭而善失真，然其正名实不可不察也。道家使人，精神专一，动合无形，澹足万物，其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁徙，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事小而功多，儒者则不然，以为人主天下之仪表也，君倡臣和，主先臣随如此，则主劳而臣佚，至于大道之要，去健羡，黜聪明，释此而任术。夫神大用则竭形，大劳则敝，神形蚤衰，欲与天地长乆，非所闻也。夫阴阳四时八位十二度，二十四节，各有教令，曰顺之者昌，逆之者亡，未必然也，故曰使人拘而多畏。夫春生夏长，秋收冬藏，此天道之大经也弗顺，则无以为天下纪纲，故曰四时之大顺不可失也。夫儒者以六蓺为法，六蓺经传以千万数，累世不能通其学，当年不能䆒其礼，故曰博而寡要，劳而少功。若夫列君臣父子之礼，序夫妇长㓜之别，虽百家弗能易也。墨者亦上尭，舜言其徳行曰：堂髙三尺，土阶三等，茅茨不翦，采椽不斫饭，土簋歠，土刑粝粱之食，藜藿之羮，夏日葛衣，冬日鹿裘，其送死桐棺三寸，举音不尽，其哀教丧礼，必以此为万民率，故天下法若此，则尊卑无别也。夫世异时移，事业不必同，故曰俭而难遵。要曰强，本节用则人给家足之道也，此墨子之所长，虽百家不能废也。法家不别亲䟽，不殊贵贱，一断于法，则亲亲尊尊之恩絶矣，可以行一时之计而不可长用也，故曰严而少恩。若尊主卑，臣明分职，不得相逾越，虽百家，不能改也。名家苛察缴绕，使人不得反其意，剸决于名，时失人情，故曰使人俭而善失真。若夫控名责实，参伍不失，此不可不察也。道家无为，又曰无不为，其实易行，其辞难知，其术以虚无为本，以因循为用，无成势无常形，故能究万物之情，不为物先后，故能为万物主，有法无法，因时为业，有度无度，因物兴舍，故曰圣人不巧时变，是守。虚者道之常也，因者君之纲也，群臣并至，使各自明也，其实中其声者谓之端实，不中其声者谓之款款，言不听，奸乃不生，贤不肖自分黒白，乃形在所欲用耳。何事不成，乃合大道，混混𡨕𡨕，光耀天下，复反无名，凡人所生者神也，所托者形也，神大用则竭，形大劳则敝，形神离则死，死者不可复生，离者不可复合，故圣人重之。由此观之，神者生之本，形者生之具，不先定其神形而曰我有以治天下何由哉？太史公既掌天官，不治民，有子曰迁，迁生龙门，耕牧河山之阳，年十岁则诵古文二十，而南游江淮，上会稽探，禹冗窥九疑，浮沅湘，北渉汶泗讲业，齐鲁之都，观夫子遗风，乡射邹峄，阸困蕃薛彭城，过梁楚以归，于是迁仕为郎中，奉使西征巴蜀，以南略卭、莋、昆明还报命，是岁天子始建汉家之封，而太史公留滞周南，不得与从事，发愤且卒，而子迁适反见父于河、雒之间，太史公执迁手而泣曰：予先周室之太史也，自上世尝显功名虞夏典天官事，后世中衰，絶于予乎？女复为太史，则续吾祖矣。今天子接千载之统，封泰山而予不得从行，是命也。夫命也，夫予死，尔必为太史为太史，无忘吾所欲论着矣。且夫孝始于事亲，中于事君，终于立身，扬名于后世，以显父母孝之大也。夫天下称周公言其能论歌文武之徳，宣周召之风达太王，王季思虑，爰及公刘，以尊后稷也。幽厉之后，王道缺，礼乐衰，孔子修旧起废，论诗、书作春秋，则学者至今则之。自获麟以来四百有馀岁，而诸侯相兼，史记放絶。今汉兴海内一统，明主贤君忠臣义士，予为太史，而不论载废天下之文，予甚惧焉！尔其念哉？迁俯首流涕曰：小子不敏，请悉论先人所次，旧闻不敢阙。卒三岁而迁为太史令，紬史记石室金柜之书紬，音胄，谓缀集也。柜，与匮同。五年而当。太初元年十一月甲子朔旦冬至，天厯始改建于明堂，诸神受记，太史公曰：先人有言：自周公卒，五百岁而有孔子，孔子至于今五百岁，有能绍而明之，正易传，继春秋，本诗书礼乐之际，意在斯乎，意在斯乎？小子何敢攘焉？攘，古让字上大夫壶遂曰：昔孔子何为作春秋哉？太史公曰：余闻之董生、周道，废孔子为鲁司冦，诸侯害之，大夫壅之。孔子知时之不用，道之不行也是非，二百四十二年之中，以为天下仪，表贬诸侯，讨大夫以达三王而已矣。子曰：我欲载之空言，不如见之，行事之深切着明也。春秋上明三王之道，下辩人事之经纪，别嫌疑，明是非，定犹与善善恶，恶贤贤贱，不肖存亡，国继，絶世，补敝起废，王道之大者也。易着天地阴阳四时五行，故长于变礼，纲纪人伦，故长于行书。记先王之事，故长于政。诗记山川溪谷，禽兽草木，牝牡雌雄，故长于风，乐乐所以立，故长于和。春秋辩是非，故长于治人。是故礼以节人，乐以发和，书以道事，诗以达意，易以道化。春秋以道义拨乱，世反之正，莫近于春秋。春秋文成数万，其指数千万，物之聚散，皆在春秋春秋之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走，不得保社稷者，不可胜数，察其所以，皆失其本。已故易曰：差以毫厘，谬以千里。故臣弑君子弑父，非一朝一夕之故，其渐乆矣，有国者不可以不知，春秋前有谗而不见，后有贼而不知，为人臣者，不可以不知。春秋守经事而不知其宜，遭变事而不知其权，为人君父而不通于春秋之义者，必䝉首恶之名，为人臣子不通春秋之义者，必䧟篡弑诛死之罪，其实皆以善为之而不知其义，被之空言不敢辞，夫不通礼义之指，至于君不君，臣不臣父，不父子不子。夫君不君则犯臣，不臣则诛父，不父则无道，子不子则不孝，此四行者，天下之大过也，以天下大过，予之受而不敢辞，故春秋者，礼义之大宗也。夫礼禁未然之前，法施已然之后，法之所为用者易见，而礼之所为禁者难知。壶遂曰，孔子之时，上无明君，下不得任用，故作春秋埀空文，以断礼义，当一王之法。今夫子上遇明天子，下得守职，万事既具，咸各序其宜，夫子所论，欲以何明？太史公曰：唯唯否否？不然。余闻之先人曰：虙戱！至纯厚作易，八卦尭舜之盛，尚书载之，礼乐作焉。汤武之隆，诗人歌之，春秋，采善贬恶，推三代之徳襃周室，非独刺讥而已也。汉兴已来，至明天子获符瑞，封禅改正朔，易服色，受命于穆清，泽流罔极，海外殊俗，重译款塞，请来献见者不可胜道，臣下百官力诵圣徳，犹不能宣尽其意，且士贤能矣，而不用有国者，耻也。主上明圣徳不布闻，有司之过也。且余掌其官，废明圣，盛徳不载灭，功臣贤大夫之业不述，堕先人所言，罪莫大焉。余所谓述故事，整齐其传，非所谓作也，而君比之春秋谬矣。于是论次其文，十年而遭李陵之祸，幽于缧绁，乃喟然而叹曰：是余之𤽮夫身亏不用矣，退而深惟曰：夫诗书𨼆约者，欲遂其志之思也。卒述陶唐以来，至于麟，止自黄帝始，凡十二本纪、十表、八书、三十世家、六十九列传。惟汉继五帝末，流接三代絶业，周道既废，秦拨去古文，焚灭诗书，故明堂石室，金柜玉版，图籍散乱。汉兴，萧何次律令，韩信申军法，张苍为章程叔孙，通定礼仪，则文学彬彬，稍进诗书，往往闲出自曹参荐，盖公言黄老而贾谊、鼌错明申、韩公、孙𢎞以儒显，百年之间，天下遗文古事靡不毕集，太史公仍父子相继籑籑，与撰同其职曰：于戏音呜呼余维先人，尝掌斯事，显于唐虞，至于周，复典之，故司马氏世主天官，至于余乎，钦念哉，㒺罗天下，放失旧闻，王迹所兴，原始察终，见盛观衰论，考之行事，略三代录，秦汉上记轩辕，下至于兹，着十二本纪，既科条之矣，并时异世，年差不明，作十表礼乐，损益律厯，改易兵权，山川鬼神，天人之际，承敝通变，作八书，二十八宿，环北辰三十辐共一毂，运行无穷，辅弼股肱之臣配焉，忠信行道以奉主上，作三十世家，扶义俶傥，不令已失时，立功名于天下，作六十九列传，凡百三十篇，五十二万六千五百字，为太史公书序略，以拾遗补蓺，成一家，言恊六经异传，齐百家杂语，藏之名山，副在京师，以俟后圣君子第七十迁之自叙云尔。自此前皆其自叙之辞，自此后乃班氏作传语而十篇缺，有录无书。张晏曰：迁没之后，亡景纪、武纪、礼书、乐书、兵书、汉兴以来将相年表、日者列传，三王世家、龟䇿列传、傅靳列传，元成之间，褚先生补缺作武帝纪、三王世家、龟䇿日者传，言辞陋鄙，非迁本意也。师古曰：序目本无兵书，张云亡失，此说非也。迁遭李陵事下腐刑事在陵传。迁既被刑之后，为中书令，尊宠任职，故人益州刺史任安予书，责以古贤臣之义，迁报之曰：少卿足下。曩者辱赐书教，以慎于接物，推贤进士为务，意气勤勤，恳恳若望，仆不相师而用流俗人之言，仆非敢如是也，虽罢驽亦尝侧闻长者遗风矣，顾自以为身残处秽动而见，尤欲益反损，是以抑鬰而谁？与语？谚曰：谁为为之，孰令听之？盖锺子期死，伯牙终身，不复鼓琴。何则？士为知己用女，为说，已容若仆大质已亏缺，虽材懐随和，行若由夷，终不可以为荣，适足以发笑而自㸃耳，书辞宜答，会从东上来，又迫贱事，相见日浅，卒卒无须臾之间，得竭志意。今少卿抱不测之罪，渉旬月，迫季冬，仆又薄从上雍，恐卒然不可为讳，是仆终已不得，舒愤懑以暁左右，则长逝者魂魄私恨无穷，请略陈固陋，阙然不报，幸勿为过。仆闻之修身者，智之府也，爱施者，仁之端也。取予者，义之符也。耻辱者，勇之决也。立名者，行之极也。士有此五者，然后可以托于世，列于君子之林矣，故祸莫憯于利欲，悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，而诟莫大于宫刑，刑馀之人，无所比数，非一世也，所从来逺矣。昔卫灵公与雍渠同载，孔子，适陈商鞅，因景监，见赵良寒心，同子骖乘，袁丝变色，自古而耻之夫，中材之人，事关于宦竖，莫不伤气，况忼慨之士乎？如今朝虽乏人，奈何令刀锯之馀，荐天下豪隽哉？仆頼先人绪业，得待罪辇毂下二十馀年矣，所以自惟上之不能纳忠效，信有竒䇿材力之誉，自结明主次之，又不能拾遗补阙，招贤进能，显岩冗之士，外之不能备行伍攻城野战，有斩将搴旗之功，下之不能累日积劳，取尊官厚禄以为宗族，交游光宠，四者无一，遂茍合取容无所短长之效，可见于此矣。乡者仆亦尝厕下大夫之列，陪外廷末议，不以此时引纲，维尽思虑，今已亏形为埽除之𨽻，在阘茸之中，乃欲卭首信眉，论列是非，不亦轻朝廷羞当世之士邪？嗟乎！嗟乎如仆，尚何言哉！尚何言哉！且事本末未易明也，仆少负不覊之才，长无乡曲之誉主，上幸以先人之故，使得奏薄技出入周卫之中仆以为戴盆，何以望天故，絶宾客之知，忘室家之业？日夜思竭其不肖之材力，务壹心营职，以求亲媚于主上，而事乃有大谬不然者。夫仆与李陵俱居门下，素非相善也，趣舍异路，未尝衔杯酒接殷勤之欢。然仆观其为人，自竒士事，亲孝与士，信临财㢘，取予义分，别有让㳟俭下人，常思奋不顾身，以徇国家之急，其素所蓄积也，仆以为有国士之风。夫人臣出万死，不顾一生之计，赴公家之难，斯已竒矣！今举事壹不当而全躯保妻子之臣随而媒㜸其短仆，诚私心痛之！且李陵提歩卒不满五千，深践戎马之地，足歴王庭，埀饵虎口，横挑强胡，卬亿万之师，与单于连战十馀日，所杀过当，虏救死扶伤不给，旃裘之君长咸震怖，乃悉征左右贤王，举引弓之人，一国共攻而围之，转鬬千里，矢尽道穷，救兵不至，士卒死伤如积然，李陵一呼劳军士，无不起躬流涕，沫血饮泣，张空弮昌白刅北首争死敌，陵未没时，使有来报汉公卿王侯皆奉觞上寿，后数日，陵败书闻，主上为之食不甘味，听朝不怡，大臣忧惧，不知所出，仆窃不自料其卑贱，见主上，惨凄怛悼，诚欲效其款款之愚，以为李陵素与士大夫絶甘分，少能得人之死力，虽古名将不过也，身虽䧟败，彼观其意，且欲得其当而报汉事已无可奈何，其所摧败，功亦足以暴于天下，仆懐欲陈之而未有路，适会召问，即以此指推言陵功，欲以广主上之意，塞睚眦之辞，未能尽明明主，不深暁以为仆沮贰师，而为李陵游说，遂下于理，拳拳之忠，终不能自列，因为诬上，卒从吏议，家贫财赂不足以自赎，交游莫救，左右亲近，不为壹言。身非木石，独与法吏为伍，深幽囹圄之中，谁可告诉者？此正少卿所亲见，仆行事岂不然邪？李陵既生降，隤其家声，而仆又佴以蚕室，重为天下观笑，悲夫悲夫！事未易一二，为俗人言也。仆之先人，非有剖符丹书之功，文史星厯，近乎卜祝之间，固主上所戏弄倡优畜之流，俗之所轻也。假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何异，而世又不能与死节者？比特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳，何也？素所自树，立使然人，固有一死死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也，太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞，令其次诎体受辱，其次易服，受辱其次，关木索，被棰楚，受辱其次，鬄毛髪，婴金铁，受辱其次，毁肌肤，㫁支体，受辱最下，腐刑极矣！传曰：刑不上大夫。此言士节不可不厉也。猛虎处深山，百兽震恐，及其在阱槛之中，摇尾而求食，积威约之渐也，故士有画，地为牢，埶不入削木，为吏议不对，定计于鲜也。今交手足受木索，暴肌肤，受榜棰，幽于圜墙之中，当此之时，见狱吏则头枪，地视徒𨽻，则心惕息，何者？积威约之埶也，及已至此，言不辱者，所谓强颜耳，曷足贵乎？且西伯伯也，拘羑里李斯相也，具五刑淮阴王也，受械于陈彭越。张敖南乡称孤，系狱具罪，绛侯诛诸吕，权倾五伯，囚于请室。魏其大将也，衣赭关三木季布为朱家钳奴灌夫，受辱居室，此人皆身至王侯将相，声闻邻国，及罪至㒺加，不能引决，自财在尘埃之中，古今一体，安在其不辱也。由此言之，勇怯埶也强弱，形也审矣，曷足怪乎？且人不能蚤自财，绳墨之外，已稍陵夷，至于鞭棰之间，乃欲引节，斯不亦逺乎？古人所以重施刑于大夫者，殆为此也。夫人情莫不贪生恶死，念亲戚，顾妻子，至激于义理者，不然，乃有不得已也。今仆不幸，蚤失二亲，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉？仆虽怯耎欲茍活，亦颇识去就之分矣，何至自湛溺累绁之辱哉？且夫臧获婢妾，犹能引决，况若仆之，不得已乎？所以𨼆忍茍活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙没世而文采不表于后也。古者富贵而名磨灭，不可胜记，唯俶傥非常之人称焉。盖西伯拘而演周易，仲尼厄而作春秋，屈原放逐，乃赋离骚，左邱失明，厥有国语，孙子髌脚兵法，修列不韦迁，蜀世传吕览韩非囚，秦说难孤愤诗三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也，此人皆意有所欝结，不得通其道，故述往事思，来者乃如左邱明无目，孙子㫁足，终不可用，退论书䇿以舒其愤，思埀空文以自见，仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下，放失旧闻，考之行事，稽其成败兴壊之理，凡百三十篇，亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言，草创未就，适会此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色，仆诚已着此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉？然此可为智者道，难为俗人言也，且负下未易居，下流，多谤议，仆以口语，遇遭此祸，徒重为乡党戮笑，污辱先人，亦何面目复上父母之邱墓乎？虽累百世，垢弥甚耳，是以膓一日而九廽，居则忽忽，若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻汗，未尝不发背沾衣也，身直为闺合之臣，宁得自引深藏于岩冗邪？故且从俗浮湛，与时俯仰，以通其狂惑。今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆之私指谬乎？今虽欲自雕瑑曼辞以自觧无益，于俗不信，秪取辱耳，要之死日，然后是非，乃定书不能尽意，故略陈固陋。迁既死后，其书稍出。宣帝时，迁外孙平通侯杨恽祖述其书，遂宣布焉。至王莽时，求封迁，后为史通子。

严助会稽吴人，严夫子子也，或言族家子也，郡举贤良对䇿百馀人，武帝善助对，繇是独擢助为中大夫，后得朱买臣、吾邱寿、王司马相如、主父偃、徐乐、严、安、东方朔、枚皋、胶仓终军、严葱竒等，并在左右。是时征伐四夷，开置边郡，军旅数发，内改制度，朝廷多事，娄举贤良文学之士，公孙𢎞起徒歩数年，至丞相开东阁，延贤人与谋议朝觐奏事，因言国家便宜，上令助等与大臣辨论，中外相应，以义理之，文大臣数诎其尤亲幸者东方朔、枚皋严助吾邱寿、王、司马相如、相如，常称疾避事，朔皋不根持论，上颇俳优畜之，唯助与寿王见任用，而助最先进。建元三年，闽越举兵围东瓯东，瓯告急于汉，时武帝年未二十，以问大尉田蚡，蚡以为越人相攻击，其常事又数反覆，不足烦中国往救也，自秦时弃不属，于是助诘蚡曰：特患力不能救徳，不能覆诚能，何故弃之？且秦举咸阳而弃之，何但越也？今小国以穷困来告急，天子不振，尚安所诉，又何以子万国乎？上曰：太尉不足与计，吾新即位，不欲出虎符𤼵兵，郡国，乃遣助以节𤼵兵会稽会稽守，欲距法，不为𤼵助，乃斩一司马，谕意指，遂𤼵兵浮海救东瓯，未至闽，越引兵罢。后三岁，闽越复兴兵击南越，南越守天子约，不敢擅𤼵兵，而上书以闻，上多其义，大为𤼵，兴遣两将军将兵诛闽越，淮南王安上书諌曰：陛下临天下，布徳施惠，缓刑罚，薄赋敛，哀鳏寡，恤孤独，飬耆老，振乏匮，盛徳上隆，和泽下洽，近者新附，逺者懐徳，天下慑然，人安其生，自以没身不见兵革，今闻有司举兵将以诛越，臣安窃为陛下重之？越方外之地，削髪文身之民也，不可以冠带之国，法度理也。自三代之盛，胡越不与受，正朔非强，弗能服，威弗能制也，以为不居之地、不牧之民，不足以烦中国也，故古者封内甸服，封外侯服，侯卫宾服，蛮夷要服，戎狄荒服，逺近埶异也。自汉初定已来七十二年，呉越人相攻击者不可胜数，然天子未尝举兵而入其地也。臣闻越非有城郭邑里也，处溪谷之间，篁竹之中，习于水鬬，便于用舟，地深昧而多水险，中国之人不知其埶阻而入其地，虽百不当其一，得其地不可郡县也，攻之不可暴取也，以地图察其山川要塞，相去不过寸数，而间独数百千里，阻险林丛，弗能尽着，视之若易，行之甚难，天下頼宗庙之灵，方内大宁，戴白之老不见兵革，民得夫妇相守，父子相保，陛下之徳也。越人名为藩臣，贡酎之奉，不输大内，一卒之用不给，上事自相攻击，而陛下发兵救之，是反以中国而劳蛮夷也。且越人愚戆轻薄，负约反覆，其不用天子之法度，非一日之积也，壹不奉诏，举兵诛之，臣恐后兵革无时得息也。间者数年，岁比不登，民待卖爵赘子以接衣食，頼陛下徳泽振救之，得毋转死沟壑，四年不登，五年复蝗，民生未复，今发兵行数千里，资衣粮入越地，舆轿而隃领，拖舟而入，水行数百千里，夹以深林丛竹水道上下击石林，中多蝮蛇猛兽，夏月暑时，欧泄霍乱之病相随属也，曾未施兵接刅，死伤者必众，前时南海王反，陛下先臣使将军闲忌，将兵击之，以其军降处之，上淦后复反，会天暑多雨楼，船卒水居，击棹未战而疾死者过半，亲老涕泣，孤子謕号，破家散业，迎尸千里之外，裹骸骨而归，悲哀之气，数年不息，长老至今以为记，曾未入其地，而祸已至此矣！臣闻军旅之后，必有凶年，言民之各以其愁苦之气，薄阴阳之和，感天地之精，而灾气为之生也。陛下徳配天地，明象日月，恩至禽兽，泽及草木，一人有饥寒不终其天年而死者，为之凄怆于心，今方内无狗吠之警，而使陛下甲卒死亡，暴露中原，沾渍山谷，边境之民为之早闭晏开，鼌不及夕，臣安窃为陛下重之，不习南方地形者多，以越为人众，兵强能难边城，淮南全国之时，多为边吏，臣窃闻之，与中国异限，以髙山，人迹所絶，车道不通，天地所以隔内外也，其入中国，必下领水领水之山峭峻，漂石破舟，不可以大船载食粮下也，越人欲为变，必先田馀千界，中积食粮，乃入伐材治船边城，守候诚谨，越人有入伐材者，輙收捕，焚其积聚，虽百越，奈边城何？且越人绵力薄材，不能陆战，又无车骑弓弩之用，然而不可入者，以保地险，而中国之人不能其水土也。臣闻越甲卒不下数十万，所以入之五倍，乃足挽车奉饷者，不在其中，南方暑湿近，夏瘅热暴露，水居蝮蛇，蠚生疾疠，多作兵，未血刅而病死者什二三，虽举越国而虏之，不足以偿所亡。臣闻道路言，闽越王弟甲弑而杀之，甲以诛死，其民未有所属，陛下若欲来，内处之中国，使重臣临存施徳，埀赏以招致之，此必携㓜扶老，以归圣徳，若陛下无所用之，则继其絶世，存其亡国，建其王侯，以为畜越，此必委质为藩臣，世共贡职，陛下以方寸之印，丈二之组，塡抚方外，不劳一卒，不顿一㦸，而威徳并行，今以兵入其地，此其震恐，以有司为欲屠灭之也，必雉兔逃入，山林险阻，背而去之，则复相群聚，留而守之，歴岁经年，则士卒罢倦，食粮乏絶，男子不得耕稼树种，妇人不得纺绩，织纴丁壮从军，老弱转饷，居者无食，行者无粮，民苦兵事，亡逃者必众，随而诛之，不可胜尽，盗贼必起。臣闻长老言秦之时，尝使尉屠雎击越，又使监禄凿渠通道，越人逃入深山，林丛不可得攻，留军屯守空地，旷日持乆，士卒劳倦，越出击之，秦兵大破，乃𤼵适戍以备之，当此之时，外内骚动，百姓靡敝，行者不还，往者莫反，皆不聊生，亡逃相从，群为盗贼，于是山东之难始兴，此老子所谓师之所处，荆棘生之者也。兵者凶事，一方有急，四面皆从，臣恐变诈之生，奸邪之作，由此始也。周易曰：髙宗伐鬼方，三年而克之，鬼方小蛮夷，髙宗殷之盛天子也，以盛天子，伐小蛮夷，三年而后克，言用兵之不可不重也。臣闻天子之兵，有征而无战，言莫敢校也，如使越人䝉死徼幸，以逆执事之，颜行厮舆之卒，有一不备而归者，虽得越王之首，臣犹窃为大王羞之。陛下以四海为境，九州为家，八薮为囿，江汉为池，生民之属，皆为臣妾，人徒之众足以奉千官之共，租税之收足以给乘舆之御，玩心神明，秉执圣道，负黼扆，冯玉几，南面而听㫁号令，天下四海之内，莫不响应，陛下埀徳惠以覆露之，使元元之民安生乐业，则泽被万世，传之子孙，施之无穷，天下之安，犹泰山而四维之也，夷狄之地，何足以为一日之间，而烦汗马之劳乎？诗曰：王犹允塞，徐方既来，言王道甚大而逺方懐之也，臣闻之，农夫劳而君子养焉，愚者言而智者择焉，臣安幸得为陛下守藩，以身为鄣蔽，人臣之任也。边境有警，爱身之死而不毕其愚，非忠臣也。臣安窃恐将吏之以十万之师，为一使之任也。是时汉兵遂出，未逾领，适会闽越王弟馀善杀王以降，汉兵罢，上嘉淮南王之意，羙将卒之功，乃令严助谕意，风指于南越，南越王顿首曰：天子乃幸兴兵诛闽越，死无以报。即遣太子婴齐随助入侍，助还，天子，又使助谕淮南王以𤼵兵之指，及闽王陨命南越，委质事效，于是淮南王谢曰：虽汤伐桀，文王伐崇，诚不过此，臣安妄以愚意狂言，陛下不忍加诛，使使者临诏，臣安以所不闻？诚不胜厚幸助，由是与淮南王相结而还，上大说助侍燕从容，上问助居乡里，时助对曰：家贫，为友婿富人所辱。上问所欲，对愿为会稽太守，于是拜为会稽太守，数年不闻问，赐书曰：制诏会稽太守君，厌承明之庐，劳侍从之事，懐故土出为郡吏，会稽东接于海，南近诸越，北枕大江间者阔焉乆不闻问，具以春秋》对，毋以苏秦从横助，恐上书谢称：春秋，天王出居于郑，不能事母，故絶之。臣事君，犹子事父母也，臣助当伏诛，陛下不忍加诛，愿奉三年计最。诏许，因留侍中有竒异，輙使为文及作赋颂数十篇，后淮南王来朝，厚赂遗助，交私论议，及淮南王反，事与助相连，上薄其罪，欲勿诛，廷尉张汤争以为助出入禁门腹心之臣，而外与诸侯交私如此不诛，后不可治，助竟弃市。

朱买臣，字翁子，吴人也，家贫，好读书，不治产业，常艾薪樵卖以给食，担束薪行，且诵书，其妻亦负戴相随，数止买，臣毋歌呕道中买，臣愈益疾，歌妻羞之，求去，买臣笑曰：我年五十当富贵，今已四十馀矣！女苦日乆，待我富贵报女功。妻恚，怒曰：如公等终饿死沟中耳！何能富贵？买臣不能留，即听去。其后买臣独行歌，道中负薪墓间，故妻与夫家俱上冢，见买臣饥寒，呼饭饮之，后数岁，买臣随上计，吏为卒，将重车至长安，诣阙上书，书乆不报，待诏公车粮用乏，上计吏卒，更乞丐之，会邑子严助贵幸，荐买臣，召见说《春秋》言楚词，帝甚说之，拜买臣为中大夫，与严助俱侍中。是时方筑朔方，公孙𢎞諌以为罢敝中国，上使买臣难诎，𢎞语在𢎞，传后，买臣坐，事免乆之，召待诏。是时东越数反覆，买臣因言：故东越王居保泉山，一人守险，千人不得上，今闻东越王更徙处南，行去泉山五百里，居大泽中，今发兵浮海，直指泉山，陈舟列兵，席卷南行，可破灭也。上拜买臣会稽太守，上谓买臣曰：富贵不归故乡，如衣绣夜行，今子何如？」买臣顿首辞谢，诏买臣到郡治楼船，备粮食，水战具，须诏书到军与俱进。初，买臣免待诏，常从会稽守邸者，寄居饭食，拜为太守，买臣衣故衣，懐其印绶，歩归郡邸，直上计，时会稽吏方相与群饮，不视买，臣买臣入室中守邸，与共饮食，食且饱，少见其绶守邸，怪之，前引其绶，视其印，会稽太守章也，守邸惊，出语上计，掾吏皆醉，大呼曰：「妄诞耳！守邸曰：试！来视之！其故人素轻买臣者入视之，还走疾呼曰：实然！坐中惊骇，白守丞相推排陈列，中庭拜谒，买臣徐出戸，有顷，长安厩吏乘驷马车来迎，买臣遂乘传去会稽，闻太守且至，发民除道县长吏，并送迎车百馀乘入吴界，见其故妻妻夫，治道，买臣驻车，呼令后车，载其夫妻到太守舍置园中，给食之，居一月，妻自经死，买臣乞其夫钱令葬，悉召见故人与饮食，诸尝有恩者，皆报复焉，居岁馀，买臣受诏将兵与横海将军韩说等俱击破东越有功，征入为主爵都尉，列于九卿，数年，坐法免官，复为丞相长史。张汤为御史大夫，始买臣，与严助俱侍中贵用事，汤尚为小吏趋走买臣等，前后汤以廷尉治淮南狱，排陷严助买，臣怨汤，及买臣为长史，汤数行丞相事，知买臣素贵，故陵折之，买臣见汤坐床上，弗为礼，买臣深怨，常欲死之，后遂告汤阴事，汤自杀，上亦诛买臣，买臣子山，拊官至郡守。右扶风吾邱寿王，字子赣，赵人也，年少，以善格五召待诏，诏使从中大夫董仲舒受春秋髙材通明，迁侍中中郎，坐法免，上书谢罪，愿养马黄门，上不许，后愿守塞，捍冦难复，不许乆之，上疏愿击匈奴，诏问状，寿王对良善，复召为郎，稍迁会东都，盗贼起，拜为东郡都尉，上以寿王为郎尉，不复置太守，是时军旅数发，年岁不登，多盗贼，诏赐寿王玺书曰：「子在朕前之时，知略辐凑，以为天下少䨇，海内寡二及至连十馀城之守，任四千石之重，职事并废，盗贼从横，甚不称在前时，何也？」寿王谢罪，因言其状，后征入为光禄大夫、侍中、丞相公孙𢎞奏言：「民不得挟弓弩，十贼彍弩，百吏不敢前，盗贼不輙伏辜免，脱者众，害寡而利多，此盗贼所以蕃也。禁民不得挟弓弩，则盗贼执短兵，短兵接则众者胜，以众吏捕寡，贼其埶必得盗贼，有害无利，则莫犯法，刑错之道也。臣愚以为禁民毋得挟弓弩，便上下其议，寿王对曰：臣闻古者作五兵，非以相害，以禁暴讨邪也，安居则以制猛兽而备非常，有事则以设守卫而施行阵，及周室衰㣲，上无明主，诸侯力政，强侵弱，众暴寡，海内抏尽也敝巧诈并生，是以智者䧟愚，勇者威怯，茍以得胜为务，不顾义理，故机变械饰，所以相贼害之具，不可胜数，于是秦兼天下，废王道，立私议，灭诗书而首法令，去仁恩而任刑戮，隳名城，杀豪桀，销甲兵，折锋刅，其后民以耰锄棰，挺相挞击，犯法滋众，盗贼不胜，至于赭衣塞路，群盗满山，卒以乱亡，故圣王务教化而省禁防，知其不足恃也。陛下昭明徳，建太平，举俊才，兴学官，三公有司，或由穷巷起白屋，裂地而封宇内，日化方外，向风然盗贼犹有者，郡国二千石之罪，非挟弓弩之过也。礼曰：男子生桑弧矢以举之，明示有事也。孔子曰：吾何执执射乎？大射之礼，自天子降及庶人，三代之道也。诗云：大侯既抗，弓矢斯张，射夫既同献尔发功，言贵中也。愚闻圣王合射以明教矣，未闻弓矢之为禁也。且所为禁者，为盗贼之以攻夺也，攻夺之罪死，然而不止者，大奸之于重诛，固不避也，臣恐邪人挟之而吏不能止，良民以自备而抵法禁，是擅贼威而夺民救也。窃以为无益于禁奸，而废先王之典，使学者不得习行其礼，大不便。书奏上，以难丞相𢎞𢎞，诎服焉。及汾阴得寳鼎，武帝嘉之，荐见宗庙，藏于甘泉宫，群臣皆上寿贺曰：陛下得周鼎寿。王独曰：非周鼎。上闻之，召而问之曰：今朕得周鼎，群臣皆以为然，寿王独以为非何也？有说则可，无说则死。寿王对曰：臣安敢无说？臣闻周徳始乎后，稷长于公，刘大于太王，成于文武，显于周公，徳泽上昭，天下漏泉，无所不通，上天报应，鼎为周出故名曰周鼎。今汉自髙祖继周，亦昭徳显行，布恩施惠，六合和同，至于陛下恢廓祖业，功徳愈盛，天瑞并至，珍祥毕见，秦始皇亲出鼎于彭城而不能得，天祚有徳而寳鼎自出，此天之所以与汉乃汉寳，非周寳也。上曰：善，群臣皆称万岁。是日，赐寿王黄金十斤，后坐事诛。主父偃，齐国临灾人也，学长短，从横术，晚乃学易、春秋百家之言，游齐诸子间，诸儒生相与排摈不容于齐家，贫假貣无所得，北游燕赵、中山，皆莫能厚，客甚困，以诸侯莫足游者。元光元年，乃入关见卫将军、卫将军，数言上，上不省，资用乏，留乆，诸侯宾客多厌之，乃上书阙下，朝奏暮召入见，所言九事，其八事为律令，一事谏伐匈奴，曰：臣闻明主不恶切谏以博观，忠臣不避重诛以直諌，是故事无遗䇿而功流万世，今臣不敢𨼆忠避死，以效愚计，愿陛下幸赦而少察之。司马法曰：国虽大好，战必亡。天下虽平，忘战必危，天下既平，天子大恺，春搜秋狝，诸侯春振旅，秋治兵所以不忘战也。且怒者，逆徳也。兵者，凶器也，争者末节也。古之人君，一怒，必伏尸流血，故圣王重行之。夫务战胜，穷武事，未有不悔者也。昔秦皇帝任战胜之威，蚕食天下，并吞六国，海内为一，功齐三代，务胜不休，欲攻匈奴，李斯諌曰：不可。夫匈奴无城郭之居，委积之守，迁徙，鸟举难得而制，轻兵深入，粮食必絶，运粮以行，重不及事，得其地不足以为利，得其民不可调而守也，胜必弃之，非民父母靡敝中国，甘心匈奴非完计也，秦皇帝不听，遂使䝉恬将兵而攻胡，郄地千里，以河为境，地固泽卤，不生五榖，然后发天下丁男以守北河，暴兵露师，十有馀年，死者不可胜数，终不能逾河而北，是岂人众之不足，兵革之不备哉？其埶不可也，又使天下飞刍挽粟起于黄腄，琅邪负海之郡，转输北河，率三十锺而致一石，男子疾耕不足于粮饷，女子纺绩不足于帷幕，百姓靡敝，孤寡老弱不能相养，道死者相望，盖天下始叛也。及至髙皇帝定天下，略地于边，闻匈奴聚代谷之外而欲击之，御史成諌曰：不可，夫匈奴兽聚而鸟散，从之如搏景，今以陛下盛徳攻匈奴，臣窃危之，髙帝不听，遂至代谷，果有平城之围，髙帝悔之，乃使刘敬往结和亲，然后天下亡干戈之事，故兵法曰：兴师十万，日费千金，秦常积众数十万人，虽有覆军杀将，系虏单于，适足以结怨深雠，不足以偿天下之费。夫匈奴行道侵欧，所以为业，天性固然，上自虞夏殷周，固不程督禽兽，畜之不比为人，夫不上观虞夏殷周之统，而下循近世之失，此臣之所以大恐百姓所疾苦也。且夫兵乆则变生，事苦则虑易，使边境之民靡敝愁苦，将吏相疑而外市，故尉佗章邯得成其私而秦政不行，权分二子，此得失之效也。故周书曰：安危在出令，存亡在所用」。愿陛下熟计之而加察焉。是时徐乐、严安亦俱上书言世务书奏，上召见三人，谓曰：公皆安在？何相见之晚也？乃拜偃乐安，皆为郎中。偃数上疏言事，迁谒者、中郎、中大夫岁中四迁，偃说上曰：古者诸侯地不过百里，强弱之形易制，今诸侯或连城数十，地方千里，缓则骄奢，易为淫乱，急则阻其强而合从，以逆京师。今以法割削，则逆节萌起，前日鼌错是也。今诸侯子弟或十数，而适嗣代立，馀虽骨肉无尺地之封，则仁孝之道不宣，愿陛下令诸侯得推恩，分子弟以地侯之，彼人人喜得所愿，上以徳施，实分其国，必稍自销弱矣。于是上从其计，又说上曰：茂陵初立，天下豪桀兼并之，家乱，众民皆可徙茂陵内实京师，外销奸猾，此所谓不诛而害除。上又从之，尊立卫皇后，及发燕王定国阴事，偃有功焉。大臣皆畏其口，赂遗累千金，或说偃曰大横。偃曰：臣结髪游学四十馀年，身不得遂亲，不以为子昆弟不收宾客，弃我我阸日乆矣，丈夫生不五鼎食死，则五鼎烹耳，吾日暮，故倒，行逆施之。偃盛言朔方地肥饶，外阻河，䝉恬筑城以逐匈奴，内省转输戍漕，广中国灭胡之本也。上览其说，下公卿议，皆言不便，公孙𢎞曰：秦时尝发三十万众筑北河，终不可就，已而弃之。朱买臣难诎，𢎞遂置朔方，本偃计也。元朔中偃言齐王内有淫失之行，上拜偃为齐相，至齐，徧召昆弟宾客，散五百金予之，数曰：始吾贫时，昆弟不我衣食，宾客不我内门，今吾相齐，诸君迎我或千里，吾与诸君絶矣，毋复入偃之门。乃使人以王与姊奸事动王，王以为终不得脱，恐效燕王论死，乃自杀。偃始为布衣时，尝游燕赵，及其贵发燕事，赵王恐其为国患，欲上书言其阴事，为居中不敢发。及其为齐相出关，即使人上书，告偃受诸侯金，以故诸侯子多以得封者。及齐王以自杀闻，上大怒，以为偃劫其王令自杀，乃征下吏治，偃服受诸侯之金，实不劫齐王令自杀。上欲勿诛，公孙𢎞争曰：齐王自杀，无后国，除为郡入汉，偃本首恶，非诛偃，无以谢天下。乃遂族偃。偃方贵幸时，客以千数，及族死，无一人视，独孔车收葬焉。上闻之，以孔车为长者。

徐乐，燕郡无终人也，上书曰：臣闻天下之患，在于土崩，不在瓦解，古今一也。何谓土崩？秦之末世是也？陈渉无千乘之尊，尺土之地，身非王公大人名族之后，乡曲之誉，非有孔曾、墨子之贤，陶朱猗顿之富也，然起穷巷，奋棘矜，偏袒大呼，天下从风，此其故何也？由民困而主不恤，下怨而上不知，俗已乱而政不修，此三者，陈渉之所以为资也，此之谓土崩，故曰天下之患在乎土崩，何谓瓦解？呉楚齐赵之兵是也。七国谋为大逆，号皆称万乘之君，带甲数十万，威足以严其境内，财足以劝其士民，然不能西攘尺寸之地，而身为禽于中原者，此其故何也？非权轻于匹夫而兵弱于陈渉也。当是之时，先帝之徳未衰，而安土乐俗之民众，故诸侯无境外之助，此之谓瓦觧，故曰天下之患，不在瓦觧。由此观之，天下诚有土崩之埶，虽布衣穷处之士，或首难而危，海内陈渉是也，况三晋之君或存乎天下，虽未治也，诚能无土崩之埶，虽有强国劲兵，不得还踵而身为禽，吴楚是也，况群臣百姓能为乱乎？此二体者，安危之明要，贤主之所留意而深察也。闲者关东五榖数不登，年岁未复，民多穷困，重之以边境之事，推数循理而观之，民宜有不安其处者矣，不安故易动民动者，土崩之埶也，故贤主独观万化之原，明于安危之机，修之庙堂之上，而销未形之患也，其要期，使天下无土崩之埶而已，故虽有强国劲兵，陛下逐走兽，射飞鸟，𢎞游燕之囿，淫从恣之观极，驰骋之乐自若，金石丝竹之声不絶于耳，帷幄之私俳，优朱儒之笑，不乏于前，而天下无宿忧，名何必夏子俗，何必成康？虽然，臣窃以为陛下天然之质，寛仁之资，而诚以天下为务，则禹汤之名不难侔，而成康之俗未必不复兴也。此二体者，立然后䖏尊安之实，扬广誉于当世，亲天下而服四夷，馀恩遗徳为数世隆南面背依摄袂而揖王公，此陛下之所服也。臣闻图王不成，其敝足以安安，则陛下何求而不得何？威而不成，奚征而不服哉？严安，临灾人也，以故丞相史上书曰：臣闻之邹子曰：政教文质者，所以云救也，故守一而不变者，未睹治之至也。今天下人民用财侈靡，车马衣裘宫室，皆竞修饰，离本徼末，奸轨浸长，犯法者众。夫佳䴡珍怪，固顺于耳目之欲，然养失而泰，乐失而淫，礼失而采，教失而伪，伪采淫泰，非所以范民之道也。臣愿为民制度，以防其淫，以和其心，心既和，平其性，恬安恬安，不营则盗贼销，盗贼销则刑罚少，刑罚少则阴阳和，四时正，风雨时，草木畅茂，五榖蕃熟，六畜遂字，民不夭厉，和之至也。臣闻周有天下，其治三百馀岁，及其衰也，亦三百馀年，故五伯更起伯者，常佐天子匡正海内，五伯既没，诸侯恣行，是以田常篡齐，六卿分晋，并为战国，合从连衡车，驰毂，击介胄，生虮虱，民无所告诉，及至秦王，并吞天下，号称皇帝，壊诸侯之城，销其兵铸，以为钟虡，示不复用，黎民得免于战国，人人自以为更生乡使，秦缓刑罚，薄赋敛，省繇役，贵仁义，贱权利，上笃厚，下佞巧，变风易俗，化于海内，则世世必安矣。秦不行是风，循其故俗，法令严苛，意广心逸，欲威海外，使䝉恬将兵以北攻强胡，辟地进境戍于北河，飞刍挽粟以随其后，又使尉屠雎将楼船之士攻越，使监禄凿渠运粮，深入越地，越人遁逃，旷日持乆，粮食乏絶，越人击之，秦兵大败，秦乃使尉佗将卒以戍越。当是时，秦祸北构于胡，南挂于越，宿兵于无用之地，进而不得，退行十馀年，丁男被甲，丁女转输，苦不聊生，自经于道，树死者相望。及秦皇帝崩，天下大畔，陈胜、吴广举陈武臣、张耳举，赵项梁举吴田，儋举齐景驹，举郢周市举魏，韩广举燕，穷山通谷，豪士并起，不可胜载也。然本皆非公侯之后，非长官之吏，无尺寸之埶起，闾巷杖棘矜，应时而动，不谋而俱起，不约而同会，壌长地进，至乎伯王，时教使然也。秦贵为天子，富有天下，灭世絶祀，穷兵之祸也，故周失之弱，秦失之强，不变之患也。今徇南夷，朝夜郎降羌僰，略薉州，建城邑，深入匈奴，燔其龙城，议者羙之，此人臣之利，非天下之长䇿也。今中国无狗吠之警，而外累于逺方之备靡敝，国家非所以子民也，行无穷之欲，甘心快意，结怨于匈奴，非所以安边也，祸拿而不解，兵休而复起，近者愁苦，逺者惊骇，非所以持乆也。今天下鍜甲摩剑，矫箭控弦，转输军粮，未见休时，此天下所共忧也。夫兵乆而变起，事烦而虑生，今外郡之地或几千里，列城数十，形束壊制，带胁诸侯，非宗室之利也。上观齐晋所以亡，公室卑削，六卿大盛也，下览秦之所以灭刑，严文刻欲大无穷也。今郡守之权，非特六卿之重也，地几千里，非特闾巷之资也，甲兵器械，非特棘矜之用也，以逄万世之变，则不可胜讳也，后以安为骑马令。

终军，字子云，济南人也。少好学，以辩博能属文，闻于郡中。年十八，选为博士弟子至府受遣，太守闻其有异材，召见军，甚竒之，与交结军，揖太守而去，至长安，上书言事，武帝异其文，拜为谒者给事中，从上幸雍，祠祀五畤，获白麟，一角五蹄，时又得竒木，其枝旁出，輙复合于木上，上异此二物，博谋群臣，军上对曰：「臣闻诗颂君徳乐舞，后功异经而同指明，盛徳之所隆也。南越窜屛葭苇与鸟鱼群，正朔不及其俗，有司临境，而东瓯内附，闽王伏辜，南越頼救，北胡随畜荐居，禽兽行虎，狼心上古未能摄大，将军秉钺，单于奔幕，骠骑抗旌，昆邪右衽，是泽南洽而威北畅也。若罚不阿近，举不遗逺，设官俟贤县，赏待功能者进，以保禄罢者退而劳力，刑于宇内矣，履众美而不足懐，圣明而不专建三宫之文，质章厥职之所宜，封禅之君无闻焉。夫天命初定，万事草创，及臻六合同风，九州共贯，必待明圣润色，祖业传于无穷，故周至成王然后制定而休征之应，见陛下盛日月之光，埀圣思于勒成，专神明之敬，奉燔瘗于郊宫，献享之精交，神积和之气塞明而异兽来获，宜矣！昔武王中流未济，白鱼入于王舟，俯取以燎，群公咸曰休哉？今郊祀未见于神祗，而获兽以馈，此天之所以示飨，而上通之符合也。宜因昭时令日，改定告元，苴白茅于江淮，发嘉号于营邱，以应缉熙，使着事者有纪焉，盖六鶂退飞逆也。白鱼登舟，顺也。夫明暗之征，上乱飞鸟，下动渊鱼，各以类推，今野兽并角，明同本也，众支内附，示无外也，若此之应，殆将有解编髪、削左衽，袭冠带，要衣裳，而䝉化者焉，斯拱而俟之耳」。对奏，上甚异之，由是改元为元狩。后数月，越地及匈奴名王有率众来降者，时皆以军言为中元鼎中，博士徐偃使行风俗，偃矫制使胶东鲁国鼓铸盐铁，还奏事，徙为太常丞。御史大夫张汤劾偃矫制大害法，至此，偃以为：「春秋之义，大夫出疆，有可以安社稷，存万民，颛之可也，汤以致其法不能诎其义，有诏下军问状，军诘偃曰：古者诸侯国异俗，分百里不通，时有聘会之事，安危之埶，呼吸成变，故有不受辞造命颛已之宜，今天下为一，万里同风，故春秋王者无外，偃巡封域之中，称以出疆，何也？且盐铁郡有馀藏，正二国废国家不足以为利害，而以安社稷、存万民为辞，何也？又诘偃：胶东南近琅邪，北接北海，鲁国西枕泰山，东有东海，受其盐铁，偃度四郡口数田地，率其用器食盐，不足以并给二郡，邪将埶宜有馀，而吏不能也？何以言之？偃矫制而鼓铸者，欲及春耕种赡民器也。今鲁国之鼓，当先具其备，至秋乃能举火。此言与实反者，非偃已前，三奏无诏，不惟所为，不许而直，矫作威福，以从民望，干名采誉，此明圣之所必加诛也！枉尺直寻，孟子称其不可，今所犯罪重，所就者小偃，自予必死而为之邪？将幸诛不加，欲以采名也。偃穷诎服罪，当死军奏，偃矫制颛行，非奉使体，请下御史征，偃即罪，奏可，上善其诘，有诏示御史大夫，初军从济南，当诣博士歩入关关，吏予军，繻军问以此何为，吏曰：为复传还，当以合符军曰：大丈夫西游，终不复传还，弃繻而去，军为谒者使，行郡国，建节东出关，关吏识之，曰：此使者，乃前弃繻生也，军行郡国所见便宜以闻。还奏事，上甚说，当发使使匈奴军，自请曰：军无横草之功，得列宿卫，食禄五年，边境时有风尘之警，臣宜被坚执锐，当矢石，启前行下郎反驽下不习兵革之事，今闻将遣匈奴使者，臣愿尽精厉气，奉佐眀使，画吉凶于单于之前。臣年少材下，孤于外官，不足以亢一方之任，窃不胜愤懑诏问，画吉凶之状，上竒军对，擢为諌大夫。南越与汉和亲，乃遣军使南越，说其王欲令入朝，比内诸侯军自请愿受长缨，必覊南越王而致之阙下军遂往说越王越王听，许请举国内属天子大说，赐南越王大臣印绶，壹用汉法，以新改其俗，令使者填抚之，越相吕嘉不欲内属，发兵攻杀其王及汉使者皆死，语在《南越传》，军死时年二十馀，故世谓之终童。王襃，字子渊，蜀人也，宣帝时，修武帝故事，讲论六蓺群书，博尽竒异之好，征能为楚辞九江被公，召见诵读，益召髙材、刘向、张子侨、华龙、柳褒等待诏，金马门神爵，五鳯之间，天下殷富，数有嘉应，上颇作歌诗，欲兴恊律之事，丞相魏相奏言知音，善鼓雅琴者，渤海赵定、梁国龚徳，皆召见待诏，于是益州刺史王襄欲宣风化于众，庶闻王襃有俊材，请与相见，使襃作中和乐职，宣布诗，选好事者令依鹿鸣之声，习而歌之。时汜乡侯何武为僮子，选在歌中乆之，武等学长安歌太学下转而上闻宣帝，召见武等观之，皆赐帛，谓曰：此盛徳之事，吾何以当之？襃既为刺史，作颂，又作其传益州刺史，因奏襃有轶材，上乃征襃，既至，诏襃为圣主，得贤臣，颂其意，襃对曰：夫荷旃被毳者，难与道，纯绵之䴡宻羹藜含糗者，不足与论太牢之滋味。今臣辟在西蜀，生于穷巷之中，长于茨之下，无有游观广览之知，顾有至愚极陋之累，不足以塞厚，望应眀指，虽然，敢不略陈愚而抒情。素记曰：共惟春秋，法五始之要，在乎审已正统而已。夫贤者，国家之器用也，所任贤则趋舍省而功施普，器用利，则用力少而就效众。故工人之用钝器也，劳筋苦骨，终日矻矻，及至巧冶，铸干将之朴清，水焠其锋越，砥敛其咢水，断蛟龙，陆剸犀革，忽若彗汜，画涂如此，则使离娄督绳，公输削墨，虽崇台五增，延袤百丈而不溷者，工用相得也。庸人之御，驽马亦伤吻敝䇿而不进于行，匈喘肤汗，人极马倦，及至驾啮，䣛骖乘旦，王良执靶，韩哀附舆，纵驰骋骛，忽如景靡，过都越国，蹶如歴块追奔，电逐遗风，周流八极，万里壹息，何其辽哉？人马相得也。故服絺绤之凉者，不苦盛暑之鬰燠，袭貂狐之暖者，不忧至寒之凄怆。何则？有其具者，易其备贤人君子，亦圣王之所以易海内也，是以呕喻受之，开寛裕之路，以延天下英俊也。夫竭知附贤者，必建仁䇿，索人求士者，必树伯迹，昔周公躬吐握之劳，故有圉空之隆，齐桓设庭燎之礼，故有匡合之功。由此观之，君人者勤于求贤，而逸于得人，人臣亦然，昔贤者之未遭遇也，图事揆䇿，则君不用其谋，陈见悃诚，则上不然其信，进仕不得施效，斥逐又非其愆，是故伊尹勤于鼎爼，太公困于鼓刀，百里自鬻，寗子饭牛，离此患也。及其遇眀君遭圣主也，运筹合上意，諌诤即见听，进退得关其忠，任职得行其术，去卑辱奥渫而升，本朝离䟽，释蹻而享膏粱，剖符锡壤而光祖考，传之子孙以资说士，故世必有圣知之君，而后有贤眀之臣，故虎啸而风冽，龙兴而致云，蟋蟀俟秋吟，蜉蝤出以阴。易曰：飞龙在天，利见大人。诗曰：思皇吐司，生此王国。故世平主，圣俊乂将自至若尭舜禹汤文武之君，获稷契皋陶，伊尹吕望，眀眀在朝，穆穆布列，聚精会神，相得益章，虽伯牙操，递锺逄门，子弯乌号，犹未足以喻其意也。故圣王必待贤臣而𢎞功业，俟士亦俟眀主以显其徳，上下俱欲，驩然交欣，千载壹合，论说无疑，翼乎如鸿毛，遇顺风，沛乎如巨鱼纵大壑，其得意若此，则胡禁不止，曷令不行，化溢四表，横被无穷，遐夷贡献，万祥毕臻，是以圣王不徧窥望而视，已眀不单，倾耳而听，已聪恩从祥风，翱徳与和气，游太平之责，塞优游之望，得遵游自然之势，恬淡无为之场，休征自至，寿考无疆，雍容埀拱，永永万年，何必偃仰诎信若彭祖，呴嘘呼吸如侨松眇然絶俗离世哉？诗云：济济吐司，文王以宁。盖信乎其以宁也。是时上颇好神仙，故襃对及之，上令襃与张子侨等并待诏，数从襃等放猎所幸宫馆，輙为歌颂，第其髙下，以差赐帛，议者多以为淫靡不急，上曰：不有博奕者乎？为之，犹贤乎已辞赋，大者与古诗同义，小者辩䴡可喜辟，如女工有绮縠，音乐有郑卫，今世俗犹皆以此虞说耳目辞赋比之，尚有仁义风谕，鸟兽草木多闻之，观贤于倡优博奕逺矣，顷之，擢襃为谏大夫，其后太子体不安，若忽忽善忘不乐，诏使襃等皆之太子宫，虞侍太子，朝夕诵读竒文，及所自造作，疾平复，乃归太子喜襃所为甘泉及洞箫颂，令后宫、贵人左右皆诵读之，后方士言益州有金马、碧鸡之寳，可祭祀致也，宣帝使襃往祀焉，襃于道病死，上闵惜之。

贾捐之，字君房，贾谊之曾孙也。元帝初即位，上䟽言得失，召待诏金门。初，武帝征南越，元封元年，立儋耳、珠厓郡，皆在南方海中，洲居广袤可千里，合十六县，戸二万三千馀，其民暴恶，自以阻絶，数犯吏禁，吏亦酷之，率数年壹反，汉輙击定之，自初为郡，至昭帝始元初二十馀年间凡六反，至五年，罢儋耳郡，并属珠厓。至宣帝神爵三年，珠厓三县复反反，后七年，甘露元年九县反，輙发兵击定之，元帝初元元年，珠厓又反，发兵击之，诸县更叛，连年不定，上与有司议，大发军捐之，建议以为不当击，上使侍中、驸马都尉、乐昌侯王商诘问捐之曰：珠厓内属，为郡乆矣，今背畔逆莭，而云不当击长蛮夷之乱，亏先帝功徳经义，何以处之？捐之对曰：臣幸遭眀盛之朝，䝉危言之䇿，无忌讳之患，敢昧死竭卷卷。臣闻尭舜，圣之盛者也，禹入圣域而不优，故孔子称尭曰大哉？韶曰：尽善。禹曰：无间以三圣之徳，地方不过数千里，西被流沙，东渐于海，朔南暨声教，迄于四海，欲与声教则治之，不欲与者，不强治也。故君臣歌徳含气之物，各得其宜。武丁成王，殷周之大仁也，然地东不过江黄，西不过氐羌，南不过蛮，荆北不过朔方，是以颂声并作，视听之类，咸乐其生，越裳氏重九译而献，此非兵革之所能致，及其衰也，南征不还，齐桓救其难，孔子定其文以至于秦，兴兵逺攻，贪外虚内，务欲广地，不虑其害，然地南不过闽越，北不过太原，而天下溃畔，祸卒在于二世之末，长城之歌至今未絶，頼圣汉初兴，为百姓请命，平定天下，至孝文皇帝闵中国未安，偃武修文，则㫁狱数百，民赋四十，丁男三年而一事，时有献千里马者，诏曰：鸾旗在前，属车在后，吉行日五十里，师行三十里，朕乘千里之马，独先安之，于是还马与道里费，而下诏曰：朕不受献也，其令四方毋求来献。当此之时，逸游之乐，絶竒䴡之赂，塞郑卫之倡，㣲矣！夫后宫盛色，则贤者隐处，佞人用事，则诤臣杜口而文帝不行，故谥为孝文庙，称太宗孝武皇帝元狩六年，太仓之粟红朽而不可食，都内之钱贯朽而不可校，乃探平城之事，录冒顿以来，数为边害，籍兵厉马，因富民以攘服之，西连诸国，至于安息，东过碣石，以元菟、乐浪为郡，北郄匈奴万里，更起营塞，制南海以为八郡，则天下㫁狱万数，民赋数百，造盐铁酒𣙜之利，以佐用度，犹不能足，当此之时，冦贼并起，军旅数发，父战死于前，子斗伤于后，女子乘亭障，孤儿号于道，老母寡妇，饮泣巷哭，遥设虚祭，想魂乎万里之外。淮南王盗写虎符，阴聘名士关东公孙勇等，诈为使者，是皆廓地泰大，征伐不休之故也。今天下独有关东、关东，大者独有齐楚，民众乆困，连年流离，离其城郭，相枕席于道路，人情莫亲，父母莫乐，夫妇至嫁妻卖子，法不能禁，义不能止，此社稷之忧也。今陛下不忍悁悁之忿，欲驱士众，挤之大海之中，快心幽𡨕之地，非所以救助饥馑，保全元元也。诗云：蠢尔蛮荆，大邦为雠，言圣人起则后服，中国衰则先畔，动为国家难，自古而患之乆矣！何况乃复其南方万里之蛮乎？骆越之人，父子同川而浴，相习以鼻饮，与禽兽无异，本不足郡县置也，颛颛独居一海之中，雾露气湿，多毒草虫蛇水土之害，人未见虏，战士自死，又非独珠厓有珠犀瑇瑁也，弃之不足惜，不击不损威其民，譬犹鱼鳖，何足贪也。臣切以往者，羌军言之，暴师曾未一年，兵出不逾千里，费四十馀万万，大司农钱尽，乃以少府禁钱续之，夫一隅为不善，费尚如此，况于劳师逺攻，亡士毋功乎？求之往古则不合，施之当今又不便，臣愚以为非冠带之国，《禹贡所及，春秋所治皆可，且无以为愿，遂弃珠厓，专用恤关东为忧，对奏上，以问丞相御史御史大夫陈万年，以为当击丞相于定国，以为前日兴兵击之，连年䕶军都尉校尉及丞，凡十有一人，还者二人，卒士及转输死者万人以上，费用三万万馀，尚未能尽降，今关东困乏，民难动摇，捐之议是，上乃从之，乃下诏罢珠厓郡令，民有慕义，欲内属，便处之，捐之数召见，言多纳用，时中书令石显用事，捐之数短，显以故不得官，后稀复见，而长安令杨兴新以材能得，幸与捐之相善，捐之欲得召见，谓兴曰：京兆尹缺，使我得见言君兰京兆尹可立。得兴曰：县官尝言兴愈薛大夫，我易助也。君房下笔，言语妙天下，使君房为尚书令，胜五鹿充宗逺甚，捐之曰：令我得代充宗，君兰为京兆，京兆郡国首，尚书百官本天下真大治士，则不隔矣！捐之前言平恩侯可为将军，期思侯并可为诸曹。皆如言，又荐谒者满宣立为冀州刺史，言中谒者不宜受事，宦者不宜入宗庙立止，相荐之信不当如是乎？兴曰：我复见言君房也，捐之复短。石显兴曰：显鼎贵，上信用之，今欲进第从我计，且与合意，即得入矣。捐之即与兴共为荐显，奏曰：窃见石显本山东名族，有礼义之家也，持正六年，未尝有过，眀习于事，敏而疾见，出公门入私门，宜赐爵关内侯，引其兄弟以为诸曹，又共为荐兴奏曰：窃见长安令兴幸，得以知名数召见，兴事父母，有曾氏之孝事，师有颜闵之材，荣名闻于四方，眀诏举茂材列侯，以为首为长安令，吏民敬乡，道路皆称能观其下笔属文则董仲舒进谈，动辞则东方生，置之诤臣则汲直用之，介胄则冠军侯，施之治民则赵广汉，抱公絶私则尹翁归兴，兼此六人而有之，守道坚固，执义不回，临大节而不可夺，国之良臣也。可试京兆尹石显闻知白之，上乃下兴捐之狱，令皇后父阳平侯禁与显共杂治，奏兴捐之懐，诈伪以上语相风，更相荐誉，欲得大位，漏泄省中，语㒺上不道书曰：谗说殄行，震惊朕师。王制：顺非而泽，不听而诛，请论如法。捐之竟坐弃市，兴减死罪一等，髠钳为城。旦，成帝时至部刺史。

东方朔，字曼倩，平原厌次人也。武帝初即位，征天下举方正贤良文学材力之士，待以不次之位，四方士多上书言得失，自衔鬻者以千数，其不足采者，輙报闻罢。朔初来，上书曰：「臣朔少失父母长养兄嫂，年十二学书，三冬文史足用，十五学击剑，十六学诗书诵，二十二万言。十九学孙呉兵法：战阵之具，钲鼓之教，亦诵二十二万言，凡臣朔固已诵四十四万言，又常服子路之言，臣朔年二十二，长九尺三寸，目若悬珠，齿若编贝，勇若孟贲，㨗若庆忌，㢘若鲍叔信，若尾生若此，可以为天子大臣矣。臣朔昧死再拜以闻。朔文辞不逊，髙自称誉。上伟之，令待诏公车奉禄薄，未得省，见乆之朔，绐驺朱儒曰：上以若曹无益于县官，耕田力作，固不及人，临众处官，不能治民，从军击虏，不任兵事，无益于国！用徒索衣食，今欲尽杀若曹朱。儒大恐啼泣，朔教曰：上即过叩头请罪。居有顷，闻上过，朱儒皆号泣顿首，上问何为，对曰：东方朔言上欲尽诛臣等，上知朔多端，召问朔何恐？朱儒为对曰：臣朔生亦言死，亦言朱儒长三尺馀，奉一囊粟钱二百四十，臣朔长九尺馀，亦奉一囊粟钱二百四十，朱儒饱欲死，臣朔饥欲死，臣言可用，幸异其礼，不可用，罢之，无令但索长安米。上大笑，因使待诏金马门，稍得亲近，上尝使诸数家射覆置守宫，●下射之，皆不能中。守宫，虫名也。术家云：以器养之，食以丹砂，满七斤𢷬，治万杵，以㸃女人体，终身不灭，若有房室之事则灭矣，言可以防闲淫逸，故谓之守宫也。今俗呼为辟宫辟，亦御捍之义耳朔自赞曰：臣尝受易，请射之，乃别蓍布卦而对曰：臣以为龙。又无角，谓之为蛇。又有足跂跂脉脉善，缘壁是非守宫即蜥蜴，跂跂，行貌，脉脉视貌。扬雄方言云，在泽者为蜥蜴。蜥先歴反蜴，余赤反上曰：「善！」赐帛十匹。复使射他物，连中輙赐帛。时有幸倡郭舍人滑稽不穷，常侍左右曰：朔狂幸中耳，非至数也。臣愿令朔复射朔中之臣榜百，榜，击也，音歩行反。朔不能中臣赐帛，乃覆树上。寄生令朔射之。朔曰：是窭数也。窭，数戴器也。以盆盛物戴于头者，则以窭数荐之，今卖白团饼，人所用者是也。寄生者，芝菌之类。淋潦之日，着树而生形，有周圜象、窭数者。今关中俗亦呼为寄生，非为茑之寄生也。寓木宛童有枝叶者也。故朔云：着树为寄生，盆下为窭，数眀其常在盆下。今读书者不晓其意，谓射覆之物覆在盆下，輙改前覆守宫，●下为盆，字失之逺矣。杨恽传云：䑕不容穴。衘，窭数也。盆下之物有饮食气，故䑕衘之四股。铁钩非所衘也。舍人曰：「果知朔，不能中也」。朔曰：「生肉为脍，干肉为脯，着树为寄，生盆，下为窭数。上令倡监榜舍人，舍人不胜，痛呼謈，音暴，痛切而叫呼也，又音歩髙反。朔笑之曰：咄口无毛声，謷謷益髙！舍人恚曰：朔擅诋欺天子，从官当弃市」。上问：朔何故诋之？对曰：「臣非敢诋之，乃与为隐耳」。上曰：「隐云何？朔曰：夫口无毛者，狗窦也。声謷謷者，乌哺鷇也。音口豆反乌哺子而活者，故曰鷇生而自哺者曰雏。益髙者，鹤俯啄也。俯，音免。啄，音竹，救反，鸟觜。舍人不服。因曰：臣愿复问，朔隐语不知，亦当榜。即妄为谐语，曰：令壶龃老栢涂伊优亚狋吽牙，龃，音侧加反。涂音丈加反。亚，音乌加反。狋，音五伊反。吽音五侯反。何谓也？朔曰：令者，命也。壶者，所以盛也，龃者，齿不正也，老者，人所敬也。栢者，鬼之廷也，涂者渐洳径也。伊优亚者，辞未定也。狋吽牙者，两犬争也，舍人所问，朔应声輙对变，诈锋出，莫能穷者，左右大惊。上以朔为常侍郎，遂得爱。幸乆之，伏日，诏赐从官肉。大官亟日，晏不来，朔独抜剑割肉，谓其同官曰：伏日当蚤归，请受赐，即懐肉去。大官奏之，朔入，上曰：昨赐肉不待诏，以剑割肉而去之，何也？朔免冠谢，上曰：先生起自责也。朔再拜曰：朔来朔来，受赐不待诏，何无礼也？㧞剑割肉壹，何壮也？割之不多，又何㢘也？归遗细君，又何仁也？上笑曰：使先生自责。乃反自誉，复赐酒一石，肉百斤，归遗细君。初，建元三年，㣲行始出，北至池阳，西至黄山，南猎长杨，东游宜春㣲行，常用饮酎已，八九月中，与侍中常侍武骑及待诏陇西北地良家子能骑射者，期诸殿门，故有期门之号自此始，㣲行以夜漏下十刻乃出，常称平阳侯旦明入山下驰射，鹿豕狐兔，手格熊罴驰骛，禾稼稻秔之地，民皆号呼骂詈，相聚会，自言鄠杜令令往，欲谒平阳侯诸骑，欲击鞭之，令大怒，使吏呵止猎者，数骑见留，乃示以乘舆物乆之，乃得去，时夜出夕，还后，赍五日粮，会朝长信宫，上大驩乐之，是后南山下乃知㣲行数出也，然尚迫于太后，未敢逺出，丞相御史知指，乃使右辅都尉徼循长杨以东右内史发小民共待会所，后乃私置更衣，从宣曲以南十二所中，休更衣投宿，诸宫长杨五柞倍阳宣曲尤幸，于是，上以为道逺劳苦，又为百姓所患，乃使太中大夫吾邱寿王与待诏，能用算者二人，举籍阿城以南，周至以东，宜春以西，提封顷亩，及其贾直，欲除以为上林苑，属之南山，又诏中尉左右内史表属县草田，欲以偿鄠杜之民，吾邱寿王奏事上大说称善，时朔在傍，进諌曰：臣闻谦逊静悫，天表之应，应之以福，骄溢靡䴡，天表之应，应之以异。今陛下累郎台，恐其不髙也，弋猎之䖏，恐其不广也，如天不为变，则三辅之地尽可以为苑，何必周至鄠杜乎奢侈，越制天为之变，上林虽小臣尚以为大也。夫南山，天下之阻也，南有江淮，北有河渭，其地从汧陇以东，商洛以西，厥壤肥饶。汉兴，去三河之地，止霸产以西都泾渭之南，此所谓天下陆海之地，秦之所以虏，西戎兼山东者也，而其山出玉石，金银铜铁、豫章檀柘异类之物，不可胜原，此百工所取给，万民所卬足也。又有秔稲、梨栗桑麻竹箭之饶，土宜姜芋，水多蛙鱼，贫者得以家给人足，无饥寒之忧，故酆镐之间，号为土膏，其贾亩一金，今规以为苑，絶陂池水泽之利，而取民膏腴之地，上乏国家之用，下夺农桑之业，弃成功，就败事，损耗五榖，是其不可一也。且盛荆棘之林而长养麋鹿，广狐兔之苑，大虎狼之虚，又壊人冢墓，发人室庐，令㓜弱懐土而思，耆老泣涕而悲，是其不可二也。斥而营之，垣而囿之，骑驰东西，车骛南北，又有深沟大渠，夫一日之乐，不足以危无堤之舆，是其不可三也。故务苑囿之大，不恤农时，非所以强国富人也。夫殷作九市之宫而诸侯畔，灵王起章华之台而楚民散，秦兴阿房之殿，而天下乱，粪土愚臣，忘生，触死逆盛意，犯隆指，罪当万死，不胜大愿，愿陈泰阶六符，以观天变，不可不省。是日，因奏泰阶之事，上乃拜朔为太中大夫、给事中，赐黄金百斤，然遂起上林苑如寿王所奏云乆之隆虑公主子昭平君尚帝女夷安公主，隆虑主病，因以金千斤、钱千万为昭平君，豫赎死罪，上许之，隆虑主卒，昭平君日骄醉杀主傅，狱系内官，以公主子廷尉上请，请论左右人人为言，前又入赎，陛下许之。上曰：吾弟老有是一子，死以属我。于是为之埀涕，叹息良乆，曰：法令者，先帝所造也，用弟故而诬先帝之法，吾何面目入髙庙乎？又下负万民，乃可其奏，哀不能自止，左右尽悲，朔前上寿曰：臣闻圣王为政，赏不避仇雠，诛不择骨肉。书曰：不偏不党，王道荡荡。此二者，五帝所重，三王所难也，陛下行之，是以四海之内，元元之民，各得其所，天下幸甚！臣朔奉觞，昧死再拜，上万岁寿，上乃起入省中，夕时召让朔，曰传曰时，然后言人不厌其言，今先生上寿时乎？朔免冠顿首曰：臣闻乐太甚则阳溢，哀太甚则阴损。阴阳变则心气动，心气动则精神散，精神散而邪气及销忧者莫若酒，臣朔所以上寿者，眀陛下正而不阿，因以止哀也。愚不知忌讳当死。先是朔尝醉，入殿中小遗殿，上劾不敬，有诏免为庶人，待诏宦者署，因此对，复为中郎，赐帛百匹。初，帝姑馆陶公主号窦太主，堂邑侯陈午尚之，午死，主寡居，年五十馀矣，近幸董偃始偃与母以卖珠为事，偃年十三，随母出入主家，左右言其姣好，主召见曰：吾为母飬之。因留第中教书，计相马御，射颇读传记，至年十八而冠，出则执辔，入则侍内为人，温柔爱人，以主故诸公接之，名称城中，号曰董君主，因推令散财交士，令中府曰：董君所发。一日金满百斤，钱满百万，帛满千匹，乃白之。安陵袁叔者，袁盎兄子也，与偃善，谓偃曰：足下私侍汉主，挟不测之罪，将欲安处乎？偃惧曰：忧之乆矣，不知所以。袁叔曰：顾城庙逺无宿宫，又有萩竹籍田，足下，何不白主献长门园，此上所欲也。如是上知计出于足下也，则安枕而卧，长无惨怛之忧乆之，不然，上且请之于足下何如？偃顿首曰：敬奉教入言之主。主立奏书，献之上大说，更名窦太主园为长门宫主，大喜，使偃以黄金百斤为袁叔，寿叔，因是为董君画求见上之䇿，令主称疾不朝，上往临疾问所欲，主辞谢曰：妾幸䝉陛下厚恩，先帝遗徳，奉朝请之礼，备臣妾之仪，列为公主赏赐，邑入隆天重地，死无以塞责一日，卒有不胜洒埽之职，先狗马填沟壑，窃有所恨，不胜大愿，愿陛下时忘万事，养精游神，从中掖庭，回舆枉路，临妾山林，得献觞上寿娯，乐左右，如是而死，何恨之有？上曰：主何忧！幸得愈，恐群臣从官多大为主费，上还，有顷，主疾，愈起，谒上，以钱千万从主饮，后数日，上临山，林主自执，宰敝膝道入，登阶就坐，坐未定，上曰：愿谒主人。翁主乃下殿去簪珥，徒跣顿首谢曰：妾无状，负陛下身，当伏诛，陛下不致之法，顿首死罪。有诏谢主簪履，起之东箱，自引董君董君绿帻傅鞲，随主前伏殿下，主乃赞馆陶公主胞人，臣偃昧死，再拜谒，因叩头谢，上为之起，有诏赐衣冠上，偃起，走就衣冠，主自奉食进觞。当是时，董君见尊不名，称为主人，翁饮大驩，乐主乃请赐将军列侯，从官金钱杂缯各有数，于是董君贵宠，天下莫不闻，郡国狗马蹴鞠，剑客辐凑，董氏常从游戏北宫，驰逐平乐观，鸡鞠之会，角狗马之足，上大驩乐之，于是上为窦太主，置酒宣室，使谒者引内董君，是时朔陛㦸殿，下辟㦸而前曰：董偃有斩罪三，安得入乎？上曰：何谓也？朔曰偃。以人臣私侍公主，其罪一也。败男女之化而乱㛰姻之礼，伤王制，其罪二也。陛下富于春秋，方积思于六经，留神于王事，驰骛于唐虞，折节于三代，偃不遵经劝学，反以靡䴡为右，奢侈为务，尽狗马之乐，极耳目之欲，行邪枉之道，径淫辟之路，是乃国家之大贼，人主之大蜮也，偃为淫首，其罪三也。昔伯姬燔而诸侯惮奈，何乎陛下？上黙然不应，良乆，曰：吾业已设饮，后而自改，朔曰不可。夫宣室者，先帝之正处也，非法度之政，不得入焉，故淫乱之渐，其变为篡，是以竖貂为淫而易牙作患，庆父死而鲁国全，管蔡诛而周室安。上曰：善。有诏止更置酒北宫，引董君从东司马门东司马门，更名东交门，赐朔黄金三十斤。董君之宠，由是日衰，至年三十而终。后数岁，窦太主卒与董君会葬于霸陵，是后公主贵人，多逾礼制。自董偃始时，天下侈靡趋末，百姓多离农亩，上从容问朔：吾欲化民，岂有道乎？朔对曰：尭舜、禹、汤、文、武、成、康，上古之事，经歴数千载，尚难言也，臣不敢陈，愿近述孝文皇帝之时，当世耆老皆闻见之，贵为天子，富有四海，身衣弋绨，足履革舄，以韦带剑，莞蒲为席，兵木无刃，衣缊无文，集上书囊以为殿帷，以道徳为䴡，以仁义为凖，于是天下望风成俗，昭然化之，今陛下以城中为小图，起建章左鳯，阙右神明，号称千门万戸，木土衣绮绣，狗马被缋罽，宫人簪瑇，瑁埀珠玑，设戏车，教驰逐，饰文采，丛珍怪，撞万石之钟，击雷霆之鼓，作俳优舞郑女，上为淫侈，如此而欲使民独不奢侈，失农事之难者也。陛下诚能用臣朔之计，推甲乙之帐，燔之于四通之衢，却走马示不复用，则尭舜之隆，宜可与比治矣。易曰：正其本，万事理失之毫厘，差以千里，愿陛下留意察之。朔虽诙笑，然时观察颜色，直言切諌，上常用之。自公卿在位，朔皆敖弄，无所为屈，上以朔口谐辞给，好作问之，尝问朔曰：先生视朕何如主也？朔对曰：自唐虞之隆，成康之际，未足以论当世，臣伏观陛下功徳，陈五帝之上，在三王之右，非若此而已，诚得天下贤士，公卿在位，咸得其人矣。譬若以周邵为丞相，孔丘为御史大夫，太公为将军毕公，髙拾遗于后，弁严子为卫尉，皋陶为大理，后稷为司农、伊尹为少府子，赣使外国，颜闵为博士，子夏为太常，益为右扶风，季路为执金吾，契为鸿胪，龙逢为宗正伯，夷为京兆，管仲为冯翊，鲁般为将作，仲山甫为光禄，申伯为太仆，延陵季子为水衡百里奚为典属国，柳下惠为大长秋，史鱼为司直，蘧伯玉为太傅，孔父为詹事，孙叔敖为诸侯相，子产为郡守，王庆忌为期门，夏育为鼎官，羿为旄头，宋万为式道候，上乃大笑，是时朝廷多贤材，上复问朔方今公孙丞相儿、大夫董仲舒、夏侯始昌、司马相如、吾邱寿、王主父偃、朱买臣严助汲黯、胶仓终军严安徐乐司马迁之伦，皆辩知闳达，溢于文辞先生，自视何与比哉？朔对曰：臣观其臿齿牙，树颊胲，吐唇吻，擢项颐，结股脚，连脽凥遗蛇，其迹行歩偊旅臣，朔虽不肖，尚兼此数子者。朔之进退澹辞皆此类也，武帝既招英俊，程其器能，用之如不及，时方外事，胡越内兴，制度国家多事，自公孙𢎞以下至司马迁，皆奉使方外，或为郡国守相至公卿，而朔尝至太中大夫，后常为郎，与枚皋、郭舍人俱在左右，诙啁而已乆之。朔上书陈农战强国之计，因自讼，独不得大官，欲求试用，其言专商鞅、韩非之语也，指意放荡，颇复诙谐，辞数万言，终不见用，朔因着论，设客难，已用位卑以自慰谕，其辞曰：客难东方。朔曰：苏秦张仪，一当万乘之主，而都卿相之位，泽及后世，今子大夫修先王之术，慕圣人之义，讽诵诗书百家之言，不可胜数，着于竹帛，唇腐齿落，服膺而不释好学，乐道之效，眀白甚矣，自以智能，海内无䨇，则可谓博闻辩智矣，然悉力尽忠，以事圣帝，旷日持乆，官不过侍郎位，不过执㦸，意者尚有遗行邪？同胞之徒，无所容居，其故何也？东方先生喟然长息，仰而应之曰：是固非子之所能备也，彼一时也，此一时也，岂可同哉？夫苏秦、张仪之时，周室大壊，诸侯不朝，力政争权，相禽以兵，并为十二国，未有雌雄，得士者强，失士者亡，故谈说行焉，身处尊位，珍寳充内，外有仓廪，泽及后世，子孙长享，今则不然，圣帝流徳，天下震慑，诸侯宾服，连四海之外，以为带，安于覆盂，动犹运之掌，贤不肖，何以异哉？遵天之道，顺地之理，物无不得其所，故绥之则安，动之则苦，尊之则为将，卑之则为虏，抗之则在青云之上，抑之则在深泉之下，用之则为虎，不用则为䑕，虽欲尽节效情，安知前后？夫天地之大，士民之众，竭精谈说，并进辐凑者，不可胜数，悉力募之，困于衣食，或失门戸，使苏秦、张仪与仆并生，于今之世，曾不得掌，故安敢望常侍郎乎？故曰时异事异虽然，安可以不务修身乎哉？诗云：鼓钟于宫，声闻于外，鹤鸣于九皋，声闻于天，茍能修身，何患不荣？太公体行仁义七十有二，乃设用于文武，得信厥说，封于齐，七百岁而不絶，此士所以日夜孶孶，敏行而不敢怠也，辟若□令飞且鸣矣。传曰：天不为人之恶寒而辍其冬地，不为人之恶险而辍其广，君子不为小人之匈匈而易其行，天有常度，地有常形，君子有常行，君子道其常，小人计其功，诗云：礼义之不愆，何恤人之言？故曰水至清则无鱼人，至察则无徒，冕而前旒，所以蔽眀黈纩充耳，所以塞聪眀，有所不见，聪有所不闻，举大徳赦，小过无求备于一人之义，枉而直之，使自得之，优而柔之，使自求之，揆而度之，使自索之，盖圣人之教化如此，欲自得之，自得之，则敏且广矣。今世之处士，块然无徒，廓然独居上观，许由下察，接舆计，同范蠡忠合子胥，天下和平，与义相扶，寡耦少徒，固其宜也，子何疑于我哉？若夫燕之用乐，毅秦之任李斯，郦食其之下齐，说行如流，曲从如环，所欲必得，功若邱山，海内定，国家安，是遇其时也，子又何怪之邪？语曰：以管窥天，以蠡测海，以莛撞钟，岂能通其条贯，考其文理，发其声音哉？繇是观之，譬如鼱鼩之袭狗，孤豚之咋虎，至则靡耳，何功之有？今以下愚而非处，士虽欲勿困，固不得已，此适足以眀其不知权变而终惑于大道也。又设非有先生之论，其辞曰，非有先生仕于呉进，不称往古，以厉主意，退不能扬君美以显其功，黙然无言者三年矣。吴王怪而问之曰：寡人获先人之功，寄于众贤之上，夙兴夜寐，未尝敢怠也。今先生率然髙举，逺集吴地，将以辅治寡人，诚窃嘉之，体不安席，食不甘味，目不视靡曼之色，耳不听钟鼓之音，虚心定志，欲闻流议者三年于兹矣。今先生进无以辅治，退不扬主誉，窃不为先生取之，盖懐能而不见，是不忠也。见而不行，主不眀也，意者寡人殆不眀乎？非有先生伏而唯唯，吴王曰可以谈矣。寡人将竦意而览焉，先生曰，于戏！可乎哉？可乎哉？谈何容易？夫谈有悖于目、拂于耳，谬于心而便于身者，或有说于目、顺于耳，快于心而毁于行者，非有眀王圣主，孰能听之？吴王曰：何为其然也？中人已上，可以语上也。先生试言，寡人将听焉。先生对曰：昔者关龙逢深諌于桀，而王子比干直言于纣，此二臣者，皆极虑尽忠闵主，泽不下流，而万民骚动，故直言其失，切諌其邪者，将以为君之荣，除主之祸也。今则不然，反以为诽谤。君之行絶，无人臣之礼，果纷然伤于身，䝉不辜之名，戮及先人，为天下笑，故曰谈何容易？是以辅弼之臣瓦解，而邪謟之人并进，遂及蜚㢘恶来辈等二人，皆诈伪，巧言利口以进其身，阴奉雕琢刻镂之好，以纳其心，务快耳目之欲，以茍容为度，遂往不戒，身没被戮，宗庙崩阤，国家为虚，放戮贤圣，亲近谗夫，诗不云乎？谗人㒺极，交乱四国，此之谓也。故卑身贱体，说色㣲辞，愉愉呴呴，终无益于主上之治，则志士仁人，不忍为也，将俨然作矜严之色，深言直谏，上以拂主之邪，下以损百姓之害，则忤于邪主之心，歴于衰世之法，故养寿命之士，莫肯进也，遂居家山之间，积土为室，编蓬为戸，弹琴其中，以咏先王之风，亦可乐而忘死矣！是以伯夷、叔齐避周饿于首阳之下，后世称其仁如是，邪主之行，固足畏也，故曰谈何容易？于是吴王惧然易容，捐荐去几，危坐而听，先生曰：接舆避世，箕子被髪阳狂，此二人者，皆避浊世以全其身者也，使遇眀王圣主，得赐清燕之间，寛和之色，发愤毕诚，图画安危，揆度得失，上以安主体，下以便万民，则五帝三王之道可几而见也。故伊尹䝉耻辱，负鼎爼，和五味以干汤，太公钓于渭之阳，以见文王，心合意同，谋无不成，计无不从，诚得其君也，深念逺虑，引义以正其身，推恩以广其下，本仁祖义，襃有徳禄贤能诛恶乱，总逺方，一统类，美风俗，此帝王所由昌也，上不变天性，下不夺人伦，则天地和洽，逺方懐之，故号圣王，臣子之职既加矣，于是裂地定封，爵为公侯，传国子孙名显，后世民到于今称之，以遇汤与文王也，太公、伊尹以如此，龙逢比于独如彼，岂不哀哉？故曰：谈何容易？于是吴王穆然，俯而深，惟仰而泣下交颐曰：嗟乎！余国之不亡也，绵绵连连，殆哉！世之不絶也！于是正眀堂之朝，齐君臣之位，举贤材，布徳惠，施仁义，赏有功，躬节俭，减后宫之费，捐车马之用，放郑声，逺佞人，省庖厨，去侈靡，卑宫馆，壊苑囿，填池堑，以予贫民，无产业者，开内藏，振贫穷，存耆老，䘏孤独，薄赋敛，省刑辟，行此三年，海内晏然，天下大洽，阴阳和调，万物咸得其宜，国无灾害之变，民无饥寒之色，家给人足，畜积有馀，囹圉空虚，鳯皇来集，麒麟在郊，甘露既降，朱草萌芽，逺方异俗之人，乡风慕义，各奉其职而来朝贺，故治乱之道，存亡之端，若此易见，而君人者莫肯为也，臣愚窃以为过，故诗云：王国克生，惟周之桢，济济吐司，文王以宁。此之谓也。朔之文辞，此二篇最善，其馀有封泰山，责和氏璧，及皇太子生禖屏风殿上栢柱，平乐观赋猎，八言七言，上下从公孙𢎞借车，凡刘向所录朔书具是矣，世所传他事皆非也。

公孙贺，字子叔，北地义渠人也。贺祖父昆邪，景帝时为陇西守，以将军击吴楚有功，封平曲侯，着书十馀篇。贺少为骑士，从军，数有功，自武帝为太子时，贺为舍人。及武帝即位，迁至太仆。贺夫人，君孺，卫皇后姊也，贺由是有宠。元光中，为轻车将军，军马邑后，四岁出云中，后五岁，以车骑将军从大将军青出有功，封南窌侯。后再以左将军出定襄，无功，坐酎金失侯，复以浮沮将军出五原二千馀里无功，后八岁，遂代石庆为丞相，封葛绎侯。时朝廷多事，督责大臣自公孙𢎞后，丞相李蔡、严青、翟、赵周三人比坐事死，石庆虽以谨得终，然数被谴。初，贺引拜为丞相，不受印绶，顿首涕泣曰：臣本边鄙，以鞍马骑射为官材，诚不任宰相。上与左右见贺悲哀，感动下泣曰：扶起！丞相贺不肯起，上乃起去，贺不得已，拜出。左右问其故，贺曰：主上贤眀，臣不足以称，恐负重责，从是殆矣。贺子敬声代贺为太仆，父子并居公卿位，敬声以皇后姊子骄奢不奉法，征和中擅用北军钱千九百万，𤼵觉下狱。是时，诏捕阳陵朱安，世不能得。上求之急，贺自请逐捕安世以赎敬声罪，上许之，后果得安世。安世者，京师大侠也，闻贺欲以赎子罪，笑曰：「丞相祸及宗矣，南山之竹不足受我辞，斜谷之木不足为我械」。安世遂从狱中上书，告敬声与阳石公主私通，及使人巫祭祠诅。上且上甘泉，当驰道埋偶人，祝诅有恶言。下有司案验，贺穷治所犯，遂父子死狱中，家族巫蛊之祸起。自朱安世成于江充，遂及公主、皇后、太子皆败，语在江充戾园传》。

刘屈𣯛，武帝庶兄中山靖王子也，不知其始所以进。公孙贺诛征和二年春，制诏御史，以涿郡太守屈𣯛为左丞相，分丞相长史为两府，以澎戸二千二百封屈𣯛为澎侯。其秋，戾太子为江充所谮杀，充发兵入丞相府，屈𣯛挺身逃，亡其印绶。是时，上避暑在甘泉宫，丞相长史乘疾置以闻，上问丞相何为？对曰：「丞相秘之，未敢发兵」。上怒曰：「事籍籍如此，何谓秘也？丞相无周公之风矣，周公不诛管、蔡乎？」乃赐丞相玺书曰：「捕斩反者，自有赏罚，以牛车为橹，毋接短兵，多杀伤士众，坚闭城门，毋令反者得出。太子既诛，充发兵宣言帝在甘泉病困，疑有变，奸臣欲作乱，上于是从甘泉来幸城西，建章宫，诏发三辅近县兵，部中二千石以下，丞相兼将，太子亦遣使者矫制赦长安中都官囚徒发武库兵，命少傅石徳及宾客、张光等分将使长安囚，如侯持节，发长水及宣曲胡骑，皆已装，会侍郎莽通使长安，因追捕如侯，告胡人曰：节有诈，勿听也。遂斩如侯，引骑入长安，又发辑濯士以予大鸿胪商邱成。初，汉节纯赤，以太子持赤节，故更为黄旄，加上以相别，太子召监北军使者任安发北军兵，安受节已闭军门，不肯应太子，太子引兵去，驱四市人，凡数万众，至长乐西阙下，逢丞相军，合战五日，死者数万人，血流入沟中。丞相附兵浸多，太子军败，南奔覆盎城门得出。会夜，司直田仁部闭城门坐，令太子得出，丞相欲斩仁，御史大夫暴胜之，谓丞相曰：司直吏二千石，当先请，奈何擅斩之？丞相释仁，上闻而大怒，下吏责问御史大夫曰：司直纵反者，丞相斩之，法也，大夫何以擅止之？胜之惶恐自杀。及北军使者任安，坐受太子节，懐二心司直田仁纵，太子皆要斩。上曰：侍郎莽通获反将如侯，长安男子景建从通，获少傅石徳，可谓元功矣。大鸿胪商邱成力战，获反将张光，其封通为重合侯，建为徳侯，成为秺侯诸太子宾客尝出入宫门，皆坐诛，其随太子𤼵兵以反，法族，吏士劫略者，皆徙敦煌郡，以太子在外，始置屯兵长安诸城门，后二十馀日，太子得于湖，语在《太子传》。其眀年，贰师将军李广利将兵出击匈奴，丞相为祖道送至渭桥，与广利辞决，广利曰：愿君侯早请昌邑王为太子，如立为帝，君侯长何忧乎？屈𣯛许诺。昌邑王者，贰师将军女弟李夫人子也，贰师女为屈𣯛子妻，故共欲立焉。是时治巫蛊，狱急内者，令郭穰告丞相夫人，以丞相数有谴，使巫祠社，祝诅主上有恶言，及与贰师共祷祠，欲令昌邑王为帝，有司奏请案验罪，至大逆不道，有诏载屈牦厨车以徇，要斩东市，妻子枭首华阳街，贰师妻子亦収贰，师闻之，降匈奴宗族，遂灭车千，秋本姓田氏，其先齐诸田徙长陵，千秋为髙实郎，会卫太子，为江充所谮，败乆之，千秋，上急变，讼太子寃曰：子弄父兵罪当笞，天子之子过误杀人，当何罪哉？臣尝梦见一白头翁教臣言，是时上颇知太子惶恐无他意，乃大感悟，召见千秋至前千秋长八尺馀，体貌甚䴡，武帝见而说之，谓曰：父子之间，人所难言也，公独眀其不然，此髙庙神灵使公教我，公当遂为吾辅佐？立拜千秋为大鸿胪，数月，遂代刘尾。牦为丞相，封富民侯。千秋无他材，能术学，又无伐阅功劳，特以一言寤意，旬月，取宰相封侯，世未尝有也。后汉使者至匈奴，单于问曰：闻汉新拜丞相，何用得之？使者曰：以上书言事，故单于曰：茍如是，汉置丞相，非用贤也，妄一男子上书即得之矣。使者还，道单于语武帝，以为辱命，欲下之，吏良乆，乃贳之。然千秋为人敦厚有智，居位自称，逾于前后数公，初千秋始视事，见上连年治太子狱，诛罚尤多，群下恐惧，思欲寛广上意，慰安众庶，乃与御史二千石共上寿，颂徳羙，劝上施恩惠、缓刑罚，玩听音乐，养志和神，为天下自虞乐，上报曰：朕之不徳，自左丞相与贰师，阴谋逆乱，巫蛊之祸，流及士大夫，朕日一食者累月，乃何乐之听，痛士大夫常在心，既事不咎，虽然巫蛊始发，诏丞相御史督二千石求捕廷尉治，未闻九卿、廷尉有所鞫也。曩者江充先治甘泉宫人，转至未央椒房，以及敬声之畴，李禹之属，谋入匈奴，有司无所发，今丞相亲掘兰䑓，蛊验所眀知也，至今馀巫颇脱不止，阴贼侵身逺近为蛊，朕愧之甚。何寿之有？敬不举君之觞，谨谢丞相二千石，各就馆书，曰毋偏毋党，王道荡荡，毋有复言。后岁馀，武帝疾，立皇子钩弋夫人男为太子，拜大将军霍光、车骑将军金日磾、御史大夫桑𢎞羊及丞相千秋并受遗诏，辅道少主。武帝崩，昭帝初即位，未任听政政事，壹决大将军光千秋居丞相位，谨厚有重徳，毎公卿朝会，光谓千秋曰：始与君侯，俱受先帝遗诏，今光治内，君侯治外，宜有以教督，使光无负天下。千秋曰：唯将军留意，即天下幸甚。终不肯有所言，光以此重之，毎有吉祥嘉应，数襃赏丞相。讫昭帝世，国家少事，百姓稍益充实。始元六年，诏郡国举贤良文学士，问以民所疾苦，于是盐铁之议起焉。千秋为相十二年薨，谥曰定侯。初，千秋年老，上优之，朝见，得乘小车入宫殿中，故因号曰车丞相，子顺嗣侯，官至云中太守。宣帝时，以虎牙将军击匈奴，坐盗增卤获自杀，国除，桑𢎞羊为御史大夫八年，自以为国家兴𣙜管之利，伐其功，欲为子弟得官怨望，霍光与上官桀等谋反，遂诛灭。

王欣，济南人也。以郡县吏积功，稍迁为被阳令。武帝末，军旅数发郡国盗贼群起，绣衣御史暴胜之，使持斧逐捕盗贼，以军兴从事二千石以下，胜之过被，阳欲斩欣，欣已解衣，伏质仰言曰：「使君颛杀生之柄，威震郡国，今复斩一欣，不足以増威，不如时有所寛，以眀恩贷，令尽死力！」胜之壮其言，贳不诛，因与欣相结，厚胜之使还，荐欣，征为右辅都尉，守右扶风。上数出幸安定，北地过扶风宫馆，驰道修治，供张办武，帝嘉之，驻车拜欣为真。视事十馀年。昭帝时为御史大夫，代车千秋为丞相，封宜春侯。眀年薨，谥曰敬侯。子谭嗣，以列侯与谋废昌邑王立，宣帝益封三百戸，薨，子咸嗣。王莽妻即咸女，莽篡位，宜奉氏以外戚宠。自欣传国至元孙莽败，乃絶杨敞，华阴人也。给事大将军莫府为军司马霍光爱厚之，稍迁至大司农。元鳯中，稲田使者燕苍、知上官桀等反，谋以告敞，敞素谨，畏事，不敢言，乃移病卧以告。谏大夫杜延年延年以闻，苍延年皆封，敞以九卿不輙言，故不得侯。后迁御史大夫，代王欣为丞相，封安平侯。眀年，昭帝崩，昌邑王征即位，淫乱，大将军光与车骑将军张安世谋，欲废王更立，议既定，使大司农田延年报敞，敞惊惧，不知所言，汗出洽背，徒唯唯而已。延年起，至更衣，敞夫人遽从东箱谓敞曰：此国大事，今大将军议已定，使九卿来报君侯，君侯不疾，应与大将军同心，犹与无决，先事诛矣。延年从更衣还，敞夫人与延年参语许诺，请奉大将军教令，遂共废昌邑王立。宣帝即位月馀，敞薨，谥曰敬侯，子忠嗣，以敞居位定䇿安宗庙，益封三千五百戸。忠弟恽，字子㓜，以忠任为郎，补常侍骑。恽母，司马迁女也。恽始读外祖太史公记，颇为春秋，以材能称，好交英俊诸儒名显朝廷，擢为左曹。霍氏谋反，恽先闻知，因侍中金安上以闻，召见言状，霍氏伏诛，恽等五人皆封恽为平通侯，迁中郎将。郎官故事，令郎出钱市财用，给文书，乃得出，名曰山郎，移病尽，一日輙偿一沐，或至岁馀不得沐，其豪富郎日出游戏，或行钱，得善部，货赂流行，传相放效。恽为中郎将，罢山郎，移长度大司农，以给财用，其疾病、休谒洗沐，皆以法令从事，郎谒者有罪过，輙奏免，荐举其髙第有行能者，至郡守、九卿郎官化之，莫不自厉絶请谒货赂之端，令行禁止，宫殿之内，翕然同声，由是擢为诸吏光禄勲，亲近用事。初，恽受父财五百万，及身封侯，皆以分宗族，后母无子，财亦数百万，死皆予恽，恽尽复分后母昆弟再受訾千馀万，皆以分施其轻财好义如此，恽居殿中，㢘洁无私，郎官称公平然，恽伐其行治，又性刻害，好发人，阴伏同位，有忤己者，必欲害之，以其能髙人，由是多怨于朝廷，与太仆戴长乐相失，卒以是败长乐者。宣帝在民间，时与相知，及即位，㧞擢亲近长乐尝使行事肄宗庙，还谓掾史曰：我亲面见受诏，副帝肄秺侯御，人有上书告长乐非所宜言，事下廷尉，长乐疑恽教人告之，亦上书告恽罪髙昌侯车奔入北掖门，恽语富平侯张延寿曰：闻前曾有奔车抵殿门门，关折马死而昭帝崩，今复如此，天时非人力也！左冯翊韩延寿有罪下狱，恽上书讼延寿，郎中邱常谓恽曰：闻君侯讼韩冯翊，当得活乎？恽曰：事何容易胫胫者，未必全也，我不能自保，真人所谓䑕不容冗衘窭数者也。又中书谒者令宣持单于使者语视诸将军，中朝二千石，恽曰：冒顿单于，得汉美食好物，谓之殠恶单于不来眀甚。恽上观西阁上，画人指桀纣画，谓乐昌侯王武曰：天子过此一二问其过，可以得师矣。画人有尭舜禹，汤不称而举桀、纣。恽闻匈奴降者，道单于见杀，恽曰：得不肖君大臣为画，善计不用，自令身无处所，若秦时但任小臣，诛杀忠良，竟以灭亡，令亲任大臣，即至今耳！古与今如一邱之貉，恽妄引亡国，以诽谤当世，无人臣礼。又语长乐曰：正月以来，天阴不雨，此春秋所记夏侯君所言也，行必不至河东矣，以主上为戏语，尤悖逆絶理，事下廷尉，廷尉定国考问，左验眀，白奏，恽不服罪而召戸将尊，欲令戒饬富平侯延寿曰：太仆定有死罪数事，朝暮人也，恽幸与富平侯昏姻，今独三人坐，语侯言，时不闻恽语，自与太仆相触也。尊曰不可，恽怒，持大刀曰：䝉富平侯力得族罪，毋泄恽语，令太仆闻之乱馀事，恽幸得列九卿诸吏，宿卫近臣，上所信任，与闻政事，不竭忠爱，尽臣子义，而妄怨望，称引为訞恶言，大逆不道，请逮捕治。上不忍加诛，有诏皆免恽长乐为庶人。恽既失爵，位家居，治产业，起室宅，以财自娱，岁馀，其友人安定太守西河孙会宗，知略士也，与恽书，諌戒之，为言大臣废退，当阖门惶惧，为可怜之意，不当治产业，通宾客，有称誉。恽，宰相子，少顕，朝廷一朝以暗昧语言见废内，懐不服报，会宗书曰：恽材朽行秽，文质无所底，幸頼先人馀业，得备宿卫，遭遇时变，以获爵位，终非其任，卒与祸会，足下哀其愚䝉，赐书教督，以所不及，殷勤甚厚，然窃恨足下不深惟其终始，而猥随俗之毁誉也，言鄙陋之愚心，若逆指而文过，黙而息乎？恐违孔氏各言尔志之义，故敢略陈其愚，惟君子察焉恽家方隆盛时，乘朱轮者十人，位在列卿，爵为通侯，总领从官，与闻政事，曾不能以此时有所建眀以宣徳化，又不能与群僚同心，并力陪辅，朝廷之遗忘，已负窃位，素餐之责乆矣，懐禄贪势，不能自退，遭遇变故，横被口语，身幽北阙，妻子满狱，当此之时，自以夷灭，不足以塞责，岂意得全首领，复奉先人之邱墓乎？伏惟圣主之恩不可胜量，君子游道乐以㤀忧，小人全躯说以㤀罪，窃自思念，过已大矣，行已亏矣，长为农夫以没世矣，是故身率妻子，戮力耕桑，灌园治产，以给公上，不意当复用此为讥议也。夫人情所不能止者，圣人弗禁，故君父至尊亲，送其终也，有时而既，臣之得罪已三年矣，田家作苦，岁时伏腊，烹羊炰羔，斗酒自劳，家本秦也，能为秦声妇赵女也，雅善鼓瑟奴婢，歌者数人，酒后耳热，仰天拊缶而呼乌乌，其诗曰：田彼南山，芜秽不治，种一顷豆，落而为萁，人生行乐耳。湏富贵何时？是日也，拂衣而喜，奋褏卬顿，足起舞诚，淫荒无度，不知其不可也。恽幸有馀禄，方籴贱贩，贵逐什一之利，此贾竖之事，污辱之处，恽亲行之，下流之人，众毁所归，不寒而栗，虽雅知恽者犹随风而靡，尚何称誉之有？董生不云乎？眀眀求仁，义常恐不能化民者，卿大夫之意也，眀眀求财利，常恐困乏者，庶人之事也。故道不同，不相为谋，今子尚安得以卿大夫之制责仆哉？夫西河魏土，文侯所与有叚干木田子，方之遗风，然皆有节概知去就之分。顷者足下离旧土，临安定安定山谷之间，昆戎旧壤，子弟贪鄙，岂习俗之移人哉？于今乃睹子之志矣，方当盛汉之隆，愿勉旃毋多谈。又恽兄子安平侯谭为典属国，谓恽曰：西河太守建平杜侯前，以罪过出，今征为御史大夫，侯罪薄，又有功，且复用。恽曰：有功何益？县官不足为尽力。恽素与盖寛饶、韩延寿善，谭即曰：县官实然。盖司𨽻韩冯翊，皆尽力吏也，俱坐事诛。会有日食，变驺马猥佐成上书，告恽骄奢，不悔过日食之咎，此人所致。章下廷尉按验，得所予会宗书，宣帝见而恶之。廷尉当恽大逆无道，要斩，妻子徙酒泉郡，谭坐不谏，正恽与相应，有怨望语，免为庶人，召拜成为郎。诸在位与恽厚善者，未央卫尉韦元成、京兆尹张敞及孙会宗等皆免官。

蔡义，河内温人也，以明经给事、大将军莫府，家贫，常歩行资礼，不逮众，门下好事者相合为义，买犊车令乘之，数岁迁补，覆盎城门，候乆之诏，求能为韩诗者征义，待诏乆不进见，义上疏曰：「臣山东草莱之人，行能亡所比，容貌不及众，然而不弃人伦者，窃以闻道于先师，自托于经术也。愿赐清闲之燕，得尽精思于前」。上召见义说，诗甚说之，擢为光禄大夫、给事中，进授昭帝。数岁，拜为少府，迁御史大夫，代杨敞为丞相，封平阳侯，又以定䇿安宗庙益封，加赐黄金二百斤。义为丞相时，年八十馀，短小无湏眉，貌似老妪，行歩俯偻，常两扶夹夹乃能行。时大将军光秉政，议者或言光置宰相，不选贤，茍用可颛制者，光闻之，谓侍中左右及官属曰：「以为人主师，当为宰相，何谓云云：此语不可使天下闻也，义为相四岁，薨，谥曰节侯。无子，国除。

陈万年，字㓜公，沛郡相人也。为郡吏察举，至县令，迁广陵太守，以髙第入为右扶风，迁太仆万年㢘平内行修，然善事人，赂遗外戚许史倾家自尽，尤事乐陵侯史髙，丞相丙吉病，中二千石上谒问疾，遣家丞出谢，谢已皆去，万年独留，昏夜乃归。及吉病甚，上自临问，以大臣行能吉荐于定国杜延年，及万年万年，竟代定国为御史大夫，八岁病卒。子咸，字子康，年十八万年，任为郎，有异材，抗直数言事，刺讥近臣，书数十上，迁为左曹。万年尝病，召咸教戒于床下语，至夜半咸睡，头触屛风，万年大怒，欲杖之曰：「乃公教戒汝汝反睡不听吾言何也？」咸叩头谢曰：具暁所言，大要教，咸讇也。万年乃不复言。万年死后，元帝擢咸为御史中丞，总领州郡奏事课第，诸刺史内执法殿中，公卿以下皆敬惮之。是时中书令石显用事，颛权，咸颇言显短，显等恨之。时槐里令朱云残酷杀不辜，有司举奏未下，咸素善云云，从刺候教，令上书自讼，于是石显㣲伺知之，白奏咸漏泄省中语，下狱掠治，减死，髠为城，旦因废成。帝初即位，大将军王鳯以咸前指，言石显有忠直节，奏请咸补长史，迁冀州刺史，奉使称意，征为谏大夫，复出为楚内史、北海东郡太守，坐为京兆尹王章所荐，章诛，咸免官，起家复为南阳太守，所居以杀伐立威豪猾吏及大姓犯法輙论输府，以律程作司空为地臼木杵舂不中程，或私解脱钳衣服，不如法，輙加罪笞，督作剧，不胜痛自绞，死者岁数百千人，乆者虫出腐烂，家不得收其治，放严延年，其㢘不如所居，调发属县所出食物，以自奉养，奢侈玉食，然操持掾史，郡中长吏，皆令闭门自敛，不得逾法，公移敕书曰：即各欲求索自快，是一郡百太守也，何得然哉？下吏畏之，豪强执服，令行禁止，然亦以此见废。咸三公子少，显名于朝廷，而薛宣、朱博、翟方进、孔光等仕宦，絶在咸后，皆以㢘俭先至公卿，而咸滞于郡守，时车骑将军王音辅政，信用陈汤，咸数赂遗汤，予书曰：「即䝉子公力得入帝，城死不恨」。后竟征入为少府、少府，多寳物属官，咸皆钩校，发其奸臧没入辜𣙜财物官属及诸中宫、黄门、钩盾、掖庭官吏举奏，按论畏，咸皆失气。为少府三岁，与翟方进有隙，方进为丞相，奏「咸前为郡守，所在残酷毒螫，加于吏民，主守盗受所监，而官媚邪臣陈汤，以求荐举，茍得无耻，不宜䖏位」。咸坐免。顷之，红阳侯立，举咸方正为光禄大夫，给事中方进复奏免之。后数年，立有罪就国，方进奏归咸，故郡以忧死。

郑𢎞，字稚卿，泰山刚人也。兄昌，字次卿，亦好学，皆明经，通法律政事。次卿为太原、𣵠郡太守，𢎞为南阳太守，皆着治迹，条教法度，为后所述。次卿用刑罚，深不如𢎞平，迁淮阳相，以髙第入为右扶风，京师称之，代韦元成为御史大夫，六岁坐与京房论议免，语在《房传》。杨王孙者，孝武时人也，学黄老之术，家业千金，厚自奉养，生亡所不致，及病且终，先令其子曰：吾欲裸葬以反吾真，必亡易吾意，死则为布囊盛尸入地七尺，既下，从足引脱其囊，以身亲土，其子欲黙而不从，重废父命，欲从之，心又不忍，乃往见王孙，友人祁侯祁侯与王孙书曰：王孙苦疾仆迫，从上祠，雍未得诣前，愿存精神省思虑，进近医药，厚自持。窃闻王孙先令裸葬，令死者无知则已，若其有知，是戮尸地下，将裸见先人，窃为王孙不取也。且《孝经》曰：为之棺椁衣裳，是亦圣人之遗制，何必区区独守所闻，愿王孙察焉。王孙报曰：盖闻古之圣王，缘人情不忍其亲，故为制礼，今则越之，吾是以裸𦵏，将以矫世也。夫厚葬诚无益于死者，而俗人竞以相髙，靡财殚币腐之地下，或乃今日入而眀日发，此真与暴骸，于中野何异？且夫死者终生之化，而物之归者也，归者得至，化者得变，是物各反其真也，反真㝠㝠，亡形亡声，乃合道情。夫饰外以华众，厚葬以鬲真，使归者不得至，化者不得变，是使物各失其所也。且吾闻之，精神者，天之有也。形骸者，地之有也。精神离形，各归其真，故谓之鬼，鬼之为言归也，其尸块然独处，岂有知哉？裹以币帛，鬲以棺椁，支体络束，口含玉石，欲化不得，鬰为枯腊。千载之后，棺椁朽腐乃得归土，就其真宅，繇是言之焉。用乆客，昔帝尭之葬也，窾木为椟，葛藟为缄，其穿下不乱泉，上不泄殠。故圣王生易尚死，易葬也。不加功于亡用，不损财于亡，谓今费财厚葬，留归鬲至，死者不知，生者不得，是谓重惑于戏，吾不为也。祁侯曰：善，遂裸葬。

通志》卷九十九