卷一百七十三

钦定四库全书

通志巻一百七十三

宋　右　廸　功　郎　郑　樵　渔　仲　撰儒林传第二

晋

范平　文立。　陈邵　虞喜　刘兆　汜、毓　徐苗　崔游　范隆　杜夷　董景道　续咸。　徐邈　孔衍　范宣　韦謏。　范𢎞之　王欢梁

伏曼容子暅子暅子挺挺知命何佟之刘澄严植之　司马筠。　卞华　崔灵恩虞僧诞孔佥　卢广　沈峻舅太史叔眀孔子袪　皇侃

陈

沈文阿　沈洙　戚衮　郑灼陆诩贺沈徳威徳基全缓张讥　顾越龚孟舒沈不害。　王元规陆庆晋

范平，字子安，吴郡钱唐人也。其先铚侯馥避王莽之乱，适吴，因家焉。平研览坟索，遍该百氏，姚信、贺邵之徒，皆从受业。吴时举茂材，累迁临海太守，政有异能。孙皓初谢病还家，敦悦儒学，吴平，太康中频征不起，年六十九，卒。有诏追加谥，号曰文贞先生，贺循勒碑纪其徳行。三子奭、咸、泉，并以儒学至大官。泉子蔚，闗内侯，家世好学，有书七千馀卷，逺近来读者，常有百馀人，蔚为办衣食。蔚子文才，亦㓜知名。

文立，字广休，巴郡临江人也。蜀时，游太学，専《毛诗》三《礼》师，事谯周，门人，以立为颜回陈寿，李䖍为㳺夏，罗宪为子贡，仕至尚书。蜀平，举秀才，除郎中。泰始初，拜济阴太守，入为太子中庶子，上表请以诸葛亮、蒋琬、费袆等子孙流徙中畿，宜见叙用，一以慰巴蜀之心，次以倾吴人之望，事皆施行。诏以立为散骑常侍。蜀故尚书犍为程琼雅有徳业，与立深交，武帝闻其名，以问立，对曰：「臣至知其人，但年垂八十，禀性谦退，无复当时之望，不以上闻耳」。琼闻之曰：「广休可谓不党矣，故吾善夫人也」。时西域献马，帝问立：「马何如？」对曰：「乞问太仆」。帝善之。迁卫尉。咸宁末卒，所着章奏诗赋数十篇行于世。陈邵字节良，东海襄贲人也。郡察孝㢘，不就以儒学征为陈留内史，累迁燕王师。撰《周礼评》，甚有条贯，行于世。泰始中，诏除给事中，卒于官。

虞喜，字仲宁，会稽馀姚人，光禄潭之族也。父察，吴征虏将军。喜少立操行，博学好古。诸葛恢临郡，屈为功曹，察孝㢘州，举秀才，司徒辟，皆不就。元帝初镇江左，上疏荐喜，懐帝即位，公车征拜博士，不就，喜邑人贺循为司空，先达贵显，每诣喜，信宿忘归，自云不能测也。太宁中，与临海任旭俱以博士征，不就眀，帝复下诏征之喜，仍辞疾不赴。咸和末，诏公卿举贤良方正直言之士，太常华恒举喜为贤良，会国有军事不行。咸康初，内史何充上疏荐喜，诏喜与寻阳、翟汤并以散骑常侍征，又不起。永和初，有司奏称十月殷祭，亰兆府君当迁祧室，征西、豫章、颍川三府君，初毁主，内外博议不能决，时喜在会稽，朝廷遣就喜谘访焉，其见重如此，喜専心经传，兼览䜟纬，乃着《安天论》以难浑盖，又释《毛诗》略注《孝经》，为《志林》三十萹，凡所注述数十万言，行于世，年七十六卒，无子，弟豫自有传。

刘兆，字延世，济南东平人，汉广川恵王之后也。兆博学洽闻，温笃善诱，从受业者数千人。武帝时，五辟公府，三征博士，皆不就。安贫乐道，潜心着述，不出门庭数十年。以《春秋》一经而三家殊涂，诸儒是非之议纷然互为雠敌，乃思三家之异，合而通之。《周礼》有调人之官，作《春秋调人》七万馀言，皆论其首尾，使大义无乖，时有不合者，举其长短以通之。又为《春秋左氏解》，名曰《全综》、《公羊》、《谷梁》解诂，皆纳经、传中，朱书以别之。又撰《周易训注》，以正动二体互通其文，凡所赞述，百馀万言。尝有人着靴骑驴至兆门外，曰：「吾欲见刘延世」。兆儒徳道素，青州无称其字者，门人大怒。兆曰：「听前」。既进，踞床问兆曰：「闻君大学，比何所作？」兆答如上事，末云：「多有所疑」。客问之，兆说疑毕，客曰：「此易解耳。因为辩释疑者是非耳。兆别更立意，客一难。兆不能对。客去，已出门，兆欲留之，使人重呼还客曰：「亲亲在此，营𦵏宜赴之，后当更来也」。既去，兆令人视𦵏家，不见此客，竟不知姓名。兆年六十六卒，有五子：卓、照、耀、育，脐。

汜毓，字稚春，济北卢人也。奕世儒素，敦睦九族，客居青州，逮毓七世，时人号其家児无常父」，衣无常主，毓少履髙操，安贫有志业，父终，居于墓所三十馀载，至晦朔，躬埽坟垄，循行封树还家则不出门庭，或荐之武帝，召补南阳王文学、秘书郎、太傅参军，并不就。于时青土隠逸之士刘兆、徐苖等，皆务教授，唯毓不畜门人，清净自守，时有好古慕徳者谘询，亦倾懐开诱，以一隅示之，合三传为之解注，撰《春秋释疑》、《肉刑论》，凡所述造七万馀言，年七十一卒。

徐苖，字叔胄，髙宻，淳于人也，累世相承，皆以博士为郡守，曽祖华有至行，尝宿亭舍，夜有神人告之亭欲崩，遽出得免。祖邵为魏尚书郎，以㢘直见称，苖少，家贫，昼执锄耒，夜则吟诵。弱冠，与弟贾就博士济南宋钧受业，遂为儒宗作《五经同异评》。又依道家，着《元微论》，前后所造数万言，皆有义味。性抗烈，轻财贵义，兼有知人之鉴，弟患口癕，脓溃苖为吮之，其兄弟早亡，抚养孤遗，慈爱闻于州里，田宅奴婢，尽推与之，乡邻有死者，便輙耕助，营棺椁门，生亡于家，即殓于讲堂，其行已纯至，类皆如此，逺近咸归其义，师其行焉，郡察孝㢘，州辟从事、治中别驾举异行，公府五辟博士再征并不就。武恵时计吏至台，帝輙访其安不，永宁二年卒，遗命濯巾、浣衣、榆棺、杂㙛露车，载尸，苇席瓦器而已。

崔游，字子相，上党人也。少好学，儒术甄眀，恬靖谦退。自少及长，口未尝语及财利。魏末，察孝㢘，除相府舍人，出为氐池长，甚有恵政。以病免，遂为废疾。泰始初，武帝録叙文帝故府僚属，就家拜郎中。年七十馀，犹敦学不倦，撰《丧服图》，行于世。及刘渊僭位，命为御史大夫，固辞不就。卒于家，时年九十三。

范隆，字符嵩，雁门人。父方，魏雁门太守。隆在孕十五月，生而父亡，年四岁，又丧母，哀号之声，感恸行路。单孤无缌功之亲，疏族范广愍而养之，迎归教书，为立祠堂。隆好学修谨，奉广如父。博通经籍，无所不览，着《春秋三传》，撰《三礼、吉㐫宗纪》，甚有条义。恵帝时，天下将乱隆，隠迹不应州郡之命。昼勤耕稼，夜诵书典，颇习秘歴阴阳之学。知并州将有氛䘲之祥，故弥不复出仕。与上党朱纪友善，尝共纪游山，见一父老于穷涧之滨。父老曰：「二公何为在此？」隆等拜之，仰视则失所在。后与纪依于刘渊，渊以隆为鸿胪，纪为太常，并封公。隆死于刘聪之世，聪赠太师。

杜夷，字行齐，卢江灊人也。世以儒学，称为郡着姓。夷少而恬泊，操尚贞素，居甚贫窘，不营产业，博览经籍百家之书，算歴图纬，靡不毕究。寓居汝、颍之间，十载足不出门。年四十馀，始还乡里，闭门教授，生徒千人。恵帝时，三察孝㢘，州命别驾。永嘉初，公车征拜博士，太傅、东海王越辟，并不就，懐帝诏王公举贤良方正，刺史王敦以贺循为贤良，夷为方正，上疏称述其能，敦于是逼夷赴洛，夷遂遁于寿阳。镇东将军周馥倾心礼接，引为参军，夷辞之以疾，馥知不可屈，乃自诣夷，为起宅宇，供其医药。馥败，夷归旧居，道遇兵寇，刺史刘陶告庐江郡，遣令营䘏之，常以市租供给家人粮廪，勿令阙乏。夷寻以胡寇，又移渡江，王导遣吏周赡之，元帝为丞相，教以夷为儒林祭酒，夷辞疾未尝朝，会帝尝欲诣夷夷，陈万乘之主，不宜往庶人之家，帝乃与夷书曰：「吾与足下虽情在忘言，然虚心歴载，正以足下羸疾，故欲相省，宁论常仪也？」又除国子祭酒。建武中令曰：「国子祭酒杜夷，安贫乐道，静志衡门，日不暇给，虽原宪无以加也。其赐谷二百斛。皇太子三至夷第，执经问义夷，虽逼时命，亦未尝朝谒，国有大政，恒就夷谘访焉。眀帝即位，夷自表请退，诏不许。太宁元年卒，年六十六，赠大鸿胪，谥曰贞子。夷临终，遗命子晏曰：「吾少不出身，顷虽见覊録冠舄之饰，未尝加体，其角巾素衣，敛以时服，殡𦵏之事，务从简俭，亦不湏茍取矫异也。夷所着《幽求子》二十篇，行于世。晏仕至苍梧太守。夷兄弟三人，兄崧字行髙，亦有志节，恵帝时，俗多浮伪，着《任子春秋》以刺之。弟援，髙平相援。子潜，右卫将军。

董景道，字文博，𢎞农人也。少而好学，千里追师所在，唯昼夜读诵，略不与人交通眀，《春秋三传》、《京氏易、马氏尚书、韩诗》，皆精究大义，三礼之义，専遵郑氏着《礼通论》，非驳诸儒，演广郑㫖。永平中，知天下将乱，隠于商洛山，衣木叶，食树果，弹琴歌啸以自娱，毒虫猛兽皆循绕其傍，是以刘渊及聪屡征，皆碍而不达，至刘曜时，出庐于渭汭，曜征为太子少傅、散骑常侍，并固辞，竟以寿终。续咸，字孝宗，上党人也，性孝谨敦重，履道贞素，好学，师事京兆杜预専春秋郑氏《易》，教授常数十人，博览群言，髙才善文论，又修陈杜律，眀达刑书。永嘉中，歴廷尉平、东安太守。刘琨承制于并州，以为从事中郎，后遂没于石勒，勒以为理曹参军，持法平详，当时称其清裕，比之于公，着《逺游志》、《异物志、汲冡古文释，皆十卷，行于世，年九十七，死于石虎之世。虎赠仪同三司。徐邈，东莞姑幕人也。祖澄之为州治中，属永嘉之乱，遂与乡人臧琨等率子弟并闾里士庶千馀家，南渡江，家于京口。父藻，都水使者。邈姿性端雅，勤行励学，博渉多闻，以慎宻自居，少与乡人臧寿齐名，下帷读书，不游城邑。及孝武帝始览典籍，招延儒学之士，邈既东州儒素，太傅谢安举以应选，年四十四，始补中书舍人，在西省，侍帝虽口不传章句，然开释文义，摽眀指趣，撰正五经音训，学者宗之，迁散骑常侍，犹处西省，前后十年，每被顾问，輙有献朁，多所匡益，甚见宠侍，帝宴集酣乐之后，好为手诏诗章以赐侍臣，或文辞率尔，所言秽杂，邈每应时收敛，还省刋削，皆使可观，经帝重览，然后出之，是时侍臣被诏者或宣扬之，故时议以此多邈。及谢安薨，论者多有同异，邈固劝中书令王献之奏加殊礼，仍崇进谢石为尚书令，元为徐州，邈转祠部郎，上南北郊宗庙迭毁礼，皆有证据，豫章太守范寗欲遣十五议曹下属城，采求风政，并吏假还，讯问官长得失，邈与寗书曰：知足下遣十五议曹各之一县，又吏假归，白所闻见，诚是足下留意百姓，故广其视听，吾谓劝导以实，不以文十五议曹欲，何所敷宣邪？庶事辞讼，足下听断允塞，则物理足矣。上有理务之心，则下之求理者至矣，日昃省览，庶事无滞，则吏慎其负而人听不惑，岂湏邑至里诣，饰其游声哉？非徒不足致益，乃是蚕渔之所资，又不可縦小吏为耳目也。岂有善人君子而干非其事，多所吿白者乎？君子之心，谁毁谁誉？如有所誉，必由歴试，如有所毁，必以着眀托社之䑕，政之甚害。自古以来，欲为左右耳目者，无非小人，皆先因小忠而成，其大不忠，先藉小信而成其大不信，遂使君子道消，善人舆尸，前史所书，可为深鉴，足下选纲纪，必得国士，足以摄诸曹，诸曹皆是良吏，则足以掌文案，又择公方之人以为监司，则清浊能否，与事而眀，足下但平心居宗，何取于耳目哉？昔眀徳马后，未尝顾与左右言，可谓逺识，况大丈夫而不能免此乎？迁中书侍郎，専掌纶诏，帝甚亲眤之。初，范寗与邈皆为帝所任使，共补朝廷之阙，寗才素髙，而措心正直，遂为王国寳所䜛出守逺郡，邈孤宦易危，而无敢排强族，乃为自安之计，会帝颇疏，会稽王道子，邈欲和恊之，因从容言于帝曰：昔淮南齐王，汉晋成戒，会稽王虽有酣媟之累，而奉上纯一，宜加𢎞贷，消散纷议，外为国家之计，内慰太后之心。帝纳焉。邈尝诣东府，遇众宾沉湎，引满喧哗，道子曰：君时有畅不？邈对曰：邈陋巷书生，唯以节俭清修为畅耳。道子以邈业尚道素，笑而不以为忤也。道子将用为吏部郎，邈以波竞成俗，非己所能节制，苦辞乃止。时皇太子尚㓜，帝甚锺心，文武之选，皆一时之俊，以邈为前卫率，领本郡大中正，授太子经，帝谓邈曰：虽未勑以师礼相待，然不以博士相遇也。古之帝王，受经必敬，自魏晋以来，多使微人教授，号为博士，不复尊以为师，故帝有云。邈虽在东宫，犹朝夕入见，参综朝政，修饰文诏，拾遗补阙，劬劳左右，帝嘉其谨宻，方之于金霍，有托重之意，将进显位，未及行而帝暴崩，安帝即位，拜骁骑将军，隆安元年遭父忧，邈先疾患，因哀毁増笃，不逾年而卒，年五十四，州里伤悼，识者悲之。邈莅官，简恵达于从政，论议精宻，当时多谘禀之，触类辨释，问则有对。旧疑岁辰在帽，此宅之左，则彼宅之右，何得俱忌于东？邈以为太岁之属，自是游神，譬如日出之时，向东皆逆，非为蔵体地中也。所注《谷梁传》，见重于时。邈长子豁，有父风，以孝闻，为太常博士、秘书郎。豁弟浩，散骑侍郎，镇南将军何无忌请为功曹，出补西阳太守，与无忌俱为卢循所害。邈弟广，别有传。孔衍字舒元，鲁国人，孔子二十二世孙也。祖文，魏大鸿胪。父毓，征南军司。衍少好学，年十二，能通《诗》《书》。弱冠公府辟，本州举异行直言，皆不就。避地江东，元帝引为安东参军，専掌记室书令殷积，而衍每以称职见知。中兴初，与庾亮俱补中书郎。眀帝之在东宫，领太子中庶子。于时庶事草创，衍经学深博，又练识旧典，朝仪轨制，多取正焉，由是元眀二帝，并亲爱之。王敦専权衍私于太子曰：「殿下宜博延朝彦，搜扬才俊，询谋时政，以广圣聪。敦闻而恶之，乃启出衍为广陵郡。时人为之寒心，而衍不形于色。虽郡邻接西贼，犹教诱后进，不以戎务废业。石勒尝骑至山阳，勑其党以衍儒雅之士，不得妄入郡境。视职朞月，以太兴三年卒于官，年五十三。衍虽不以文才着称，而博览过于贺循，凡所撰述百馀万言。子启，庐江太守宗人。夷吾有美名，博学不及衍，渉世声誉过之。元帝以为主簿，转参军，稍迁侍中，徙太子左卫率。卒，追赠太仆。

范宣，字宣子，陈留人也。年十岁，能通《诗》《书》。尝以刀伤手，捧手改容，人问痛邪，答曰：「不足为痛，但受全之体，而致毁伤，不可处耳」。家人以其年㓜而异焉。少尚隠遁，加以好学，手不释卷，以夜继日。遂博综众书，尤善《三礼》。家至贫俭，躬耕供养。亲没，负土成坟，庐于墓侧。太尉郗鉴命为主簿，诏征太学博士、散骑郎，并不就。家于豫章。太守殷羡见宣茅茨不完，欲为改宅，宣固辞之。庾爰之以宣素贫，加年荒疾疫，厚饷给之，宣又不受。爰之问宣曰：「君博学通综，何以太儒？」宣曰：「汉兴贵经术，至于石渠之论，实以儒为弊。正始以来，世尚老庄。逮晋之初，竞以裸裎为髙，仆诚太儒，然邱不与。易宣言谈未尝及老庄。客有问人生与忧俱生，不知此语何出？」宣云：「出庄子至乐萹」。客曰：「君言不读老、庄，何由知此？」宣笑曰：「小时尝一览」。时人莫之测也。宣虽闲居屡空，尝以读诵为业。谯国戴逵等皆闻风宗仰，自逺而至，讽诵之声，有若齐、鲁。太元中，顺阳范寗为豫章太守，寗亦儒博通综，在郡立乡校教授尝数百人。由是江州人士并好经学，化二范之风也。年五十四卒。着《礼》、《易、论、难》，皆行于世。子辑，歴郡守国子博士、大将军从事中郎。自免归，亦以教授为事。义熙中，连征不至。

韦謏，字宪道，京兆人也。雅好儒学，善着述，于群言秘要之义，无不综览。仕于刘曜，为黄门郎。后又入于石虎，署为散骑常侍。歴守七郡，咸以清化着名。又征为廷尉识者，拟之于张。前后四登九列，六在尚书，三为侍中，再为太子太傅，封京兆公，好直諌，陈军国之宜，多见允纳。着《伏林二千馀言，遂演为《典林》二十三萹，凡所述作，及集记世事数十万言，皆深博有才义。至冉闵又署为光禄大夫。时闵拜其子允为大单于，而以降胡一千处之麾下，謏谏曰：今降胡数千，接之如旧，诚是招诱之恩，然胡羯本为仇敌，今之款附，茍全性命耳，或有刺客变起湏臾，败而悔之，何所及也？古人有言：一夫不可忸，而况千乎！愿诛屏降胡，去单于之号，深思圣王苞桑之诫也」。闵志在绥抚，鋭于澄定，闻其言大怒，遂诛之，并杀其子伯阳。謏性不严重，好徇已之功，论者亦以是少之，尝谓伯阳曰：我髙我曽重光累徽，我祖我考父父子子，汝为我对，正值恶抵。伯阳曰：伯阳之不肖，诚如尊教，尊亦正，值软抵耳，謏惭无言。时人传之，以为嗤笑。范𢎞之字长文，安北将军汪之孙也，袭爵武兴侯。雅正好学，以儒术该眀为太学博士。时卫将军谢石薨，请谥，下礼官议，𢎞之议曰：石阶藉门䕃，屡登崇显，总司百揆，翼赞三台，闲练庶事，勤劳匪懈，内外佥议，皆曰与能当淮肥之㨗，勲拯危坠，虽皇威遐震，狡寇天亡，因时立功，石亦与焉。又开学校，以延胄子，虽盛化未洽，亦爱礼存羊。然古之贤辅，大则以道事君，侃侃终日，次则厉身奉国，夙夜无怠，下则爱人惜力，以济时务，此数者然后可免惟尘之讥，塞素餐之责矣。今石位居朝，端任则论道唱言，无忠国之谋，守职则容身而已，不可谓事君。货黩京邑，聚敛无厌，不可谓厉身，坐拥大众，侵食百姓，大东流于逺近，怨毒结于众心，不可谓爱人。工徒劳于土木，思虑殚于机巧，纨绮尽于婢妾，财用糜于丝桐，不可谓惜力。此人臣之大害，有国之所去也。先王所以正风俗，理人伦者，莫尚乎节俭，故夷吾受谤乎三归，平仲流美于约已。自顷风轨陵迟，奢僭无度，㢘耻不兴，利竞交驰，不可不深防源本，以絶其流。末汉文袭弋绨之服，诸侯尤侈。武帝焚雉头之裘，靡丽不息，良由俭徳虽彰而威禁不肃。道自我建，而刑不及物。若存罚其违，亡贬其恶，则四维必张，礼义行矣。按谥法，因事有功曰襄，贪以败官曰墨，宜谥曰襄。墨公又论殷浩宜加赠谥，不得因桓温之黜以为国典，仍多叙温移鼎之迹。时谢族方显，桓宗犹盛，尚书仆射王珣，温故吏也，素为温所宠，三怨交集，乃出𢎞之为馀杭令。将行，与会稽王道子笺及王珣书，极论前事，辞㫖愤忾，然竟以桓、谢之故不调，卒于馀杭，令年四十七。

王欢字君厚，乐陵人也。安贫乐道，専精耽学，不营产业，常丐食诵诗，虽家无斗储，意怡如也。其妻患之，或焚毁其书而求改嫁，欢笑而谓之曰：「卿不闻朱买臣妻邪？」时闻者多哂之，叹守志弥固，遂为通儒。至慕容暐袭伪号，署为国子博士，亲就受经，迁祭酒。及暐为苻坚所灭，欢死于长安。

梁

伏曼容，字公仪，平昌安邱人，晋着作郎滔之曽孙也。父允之，宋司空主簿。曼容早孤，与母兄客居南海，少笃学，善《老》、《易》，倜傥好大言，常云：「何晏疑易中九事，以吾观之，晏了不学也，故知平叔有所短，聚徒教授以自业，为骠骑行参军。宋眀，帝好《周易》，集朝臣于清暑殿讲，诏曼容执经，曼容素美风采，眀帝以方𥞇，叔夜使吴人陆采微画叔夜像以赐之，为尚书外兵郎，尝与袁粲罢朝相会言元理，时论以为一台二絶。升眀末，为辅国长史、南海太守，至石门，作《贪泉铭》。齐建元中，上书劝封禅，髙帝以为其礼难备，不从，仕为太子率更令，侍皇太子讲，卫将军王俭深相爱好，令与河内司马宪、吴郡陆澄共撰丧服，及竟，又欲与定礼乐，会俭薨。建武中，拜中散大夫。时眀帝不重儒术，曼容宅在瓦棺寺东，施髙坐于听事，有宾客輙升髙坐为讲说，生徒常数十百人。梁台建，召拜司徒司马，出为临海太守。天监元年，卒官，年八十二。曼容多伎术，善音律，射御风角、医算，莫不闲了，为《周易、毛诗、丧服集解、老庄论语义。子》暅，字符曜，㓜传父业，能言元理，与乐安任昉、彭城刘曼俱知名，仕齐位东阳郡丞、鄞令时，曼容已致仕，故频以外职处暅，令得养焉。武帝践阼，兼五经博士，与吏部尚书徐勉、中书侍郎周舍总知五礼事，出为永阳内史，在郡清洁，政务安静，郡人何贞秀等一百五十四人诣州言状，湘州刺史以闻，诏勘有十五事，为吏民所懐，帝善之，徙新安太守，在郡清恪如永阳时，人有赋税不登者，輙以太守田米助之，郡多麻苎，家人乃至无以为绳，其厉志如此。属县始新，遂安、海宁并同时生为立祠，征为国子博士，领长水校尉。时始兴内史何逺累着清绩，武帝擢为黄门侍郎，俄迁信武将军，监吴郡事。暅自以名辈素在逺前，为吏俱称㢘白，逺累见擢，暅循阶而已，意望不满，多托疾居家，寻求假到东阳迎妹丧，因留会稽筑宅，自表解职，诏以为豫章内史，乃出拜。书侍御史虞㬭奏暅怨望要君，请以大不敬论，有诏勿治，暅遂得就郡，征为给事黄门侍郎，领国子博士，未赴卒。初，暅父曼容与乐安、任遥皆昵于齐太尉王俭，遥子昉及暅，并见知。顷之，昉才遇稍盛，齐末已为司徒左长史，暅独滞于参军事，及终名位略相侔。暅性俭素，车服麄恶，外虽退静，内不免心竞，故见讥于时，然能推荐，后来常若不及，少年士子或以此依之。子挺，字士摽。㓜敏悟，七岁通孝经、论语。及长，博学有才思，为五言诗，善效谢康乐体，父友乐安任昉深相叹异，常曰：「此子日下无双」。齐末州举秀才，䇿为当时第一，武帝师至新林，挺迎谒，帝见之甚悦，谓之颜子，引为征东行参军，时年十八矣。天监初，除中军参军事，居宅在潮沟，于宅讲论语，听者倾朝，挺三世同时聚徒，罕有其比。累迁为晋陵、武康令，罢县还，仍于东郊筑室，不复仕。挺少有盛名，又善处当世，朝中贵势多与交游，故不能久事隠静，后遂出仕，除南台书侍御史，因事纳贿被劾，惧罪，乃变服出家名，僧挺蔵匿久之，遇赦，乃出太心寺。会邵陵王为江州，携挺之镇。王好文义，深被恩礼，挺不堪蔬素，因此还俗，侯景乱中，卒着迩说十卷，文集二十卷。子知命以其父宦途不进，怨朝廷，后遂尽心侯景。景袭郢州，围巴陵，军中书檄，皆其文也，言及西台，莫不剧笔。及景篡位，以为中书舍人，权倾内外。景败，被送江陵，于狱幽死。挺弟棰亦有才名，为邵陵王记室参军。何佟之，字士威，庐江灊人，晋豫州刺史恽六世孙也。祖邵之，宋员外散骑常侍。父歆，齐奉朝请。佟之少好三礼，师心独学强力，専精手不辍。卷读礼论二百馀萹，略皆上口。太尉王俭雅相推重，起家扬州从事，仍为总眀馆学士。仕齐，初为国子助教，为诸生讲丧服，结草为绖，屈手巾为冠，诸公有未晓者，委曲诱诲，都下称其醇儒。建武中，为镇北记室参军，侍皇太子讲。时歩兵校尉刘瓛、征士吴苞皆已卒，都下大儒唯佟之而已。当时国家吉㓙，礼则皆取决焉。后为骠骑司马。永元末，都下兵乱，佟之常集诸生讲论，孜孜不怠。性好洁，一日之中，洗涤者十馀过，犹恨不足，时人称为水淫有至性，父母亡后，常设一屋，晦朔拜伏流涕，如此者二十馀年，当世服其孝行。于时又有遂安令刘澄为性弥好洁，在县埽拂郭邑，路无横草，水翦虫秽，百姓不堪命，坐免官。然甚贞正，善医术，与徐嗣伯埓名子聪能世其家业。佟之自东昏即位，以其凶虐，乃谢病，终身不渉其廷。武帝践阼，尊重儒术，以为尚书左丞。是时百度草创，佟之依礼定议，多所裨益。天监二年，卒官，帝甚悼惜之。故事，左丞无赠官者，帝诏特赠黄门侍郎，儒者荣之。所着文章礼议百许萹子，朝隠朝晦。

严植之，字孝源，建平秭归人也。祖钦，宋散骑常侍。植之少善庄老，能元言精解、丧服、孝经》、《论语》。及长编习郑氏《礼》、《周易》、《毛诗》、《左氏春秋》。性淳孝谨厚，不以所长髙人。少遭父忧，因菜食二十三载。仕齐为广汉王国右长侍，仍侍王读。及王诛，国人莫敢视，植之独奔哭手营殡，敛徒跣送丧墓所，为起冡𦵏毕乃还。当时义之，后为康乐令。植之在县清白，吏民称之。天监二年，诏求通儒，修五礼，有司奏植之主㐫礼。四年，初置五经博士，各开馆教授以植之兼五经博士。植之馆在潮沟，生徒常百数，讲说有区叚，次第析理分眀，每当登讲，五馆生毕至，听者千馀人，迁中抚军记室参军，犹兼博士。卒于馆，植之自疾后，便不受廪奉，妻子困乏，及卒，丧无所寄，生徒为市宅，乃得成丧。植之性仁慈，好行阴徳，在暗室未尝怠也。少尝山行，见一患者，问其姓名，不能答，载与俱归，为营医药，六日而死，为棺殓殡之，卒不知何许人也。又尝縁栅塘行，见患人卧塘侧，问之云：「姓黄家本荆州，为人佣赁，疾笃，船主将发，弃之于岸，植之恻然，载还疗之，经年而愈。其人请终身充奴仆以报厚恩，植之不受，遗以资粮遣之。所撰㓙礼仪注四百七十九卷。

司马筠，字贞素，河内温人也。晋谯王承七代孙。祖亮，宋司空从事中郎。父端，字敬文，齐奉朝请，始安王遥光使掌文记。遥光之败，曹虎入城见之，端曰：「身䝉始安厚恩，君宜见杀」。虎叱令速去，答曰：「死生命也，君见事不㨗，便以义师为贼」。虎舍之去，寻兵至见杀。筠少孤贫，好学，师沛国刘瓛，强力専精，深为瓛器，及长，博通经术，尤眀三礼。天监初，为暨阳令，有清绩，入拜尚书祠部郎。七年，安成国太妃陈氏薨，江州刺史安成王秀、荆州刺史始兴王憺并以慈母表解职，诏不许，还摄本任，而太妃在都，丧祭无主，中书舍人周舍议曰：「贺彦先称慈母之子不服慈母之党妇，又不从夫而服慈姑，小功服无从故也。庾蔚之云：非徒子不从母而服其党孙，又不从父而服其慈母。由斯而言，慈祖母无服眀矣。寻门内之哀，不容自同于常。案父之祥禫，子并受吊，今二王诸子，宜以成服日单衣一日，为位受吊。制曰：二王在逺，世子宜摄祭事。舍又曰：礼云缟素元武，子姓之冠，则世子衣服宜异于常，可着细布衣，绢为领帯，三年不听乐，又礼及春秋，庶母不世祭，盖谓无王命者耳。吴太妃既朝命所加，得用安成礼秩，则当祔庙，五世亲尽，乃毁陈太妃命数之重，虽则不异慈孙，既不从服，庙食理无传祀，子祭孙，止是会经文武大议，帝由是𠡠礼官议皇子慈母之服。筠议：宋朝五服制，皇子服训养母，依礼庶母慈，已宜从小功之制。案曽子问云：子游曰：丧慈母，礼欤？孔子曰：非礼也。古者男子外有傅，内有慈母，君命所使教子也，何服之有？郑元注云：此指谓国君之子也。若国君之子不服，则王者之子不服可知。又丧服经云：君子子为庶母慈已者。传曰：君子子者，贵人子也。郑元引内，则三母止施于卿大夫。以此而推，则慈母之服，上不在五等之嗣，下不逮三士之息，傥其服者止卿大夫寻诸侯之子，尚无此服，况乃施之皇子，谓宜依礼刋除，以反前代之惑。武帝以为不然，曰：礼言慈母凡有三条：一则妾子之无母，使妾之无子者养之命为母子，服以三年丧服齐衰章所言慈母如母是也。二则嫡妻之子无母，使妾养之，慈抚隆至，虽均乎慈爱，但嫡妻之子，妾无为母之义，而恩深事重，故服以小功，丧服小功章所以不直言慈母，而云庶母慈已者，眀异于三年之慈母也。其三，则子非无母，正是择贱者视之，义同师保而不无慈爱，故亦有慈母之名。师保既无服，则此慈母亦无服矣。内则曰：择于诸母与可者，使为子师，其次为慈母，次为保母。此其眀文言择诸母，是择人而为此三母，非谓择取兄弟之母也。何以知之？若是兄弟之母，其先有子者，则是长妾长妾之礼，寔有殊加，何容次妾生子，乃退成保母，斯不可也。又有多兄弟之人，于义或可，若始生之子，便应三母俱阙邪？由是推之，内则所言诸母，是谓三母，非兄弟之母眀矣，子游所问，自是师保之慈，非三年小功之慈也，故夫子得有此对，岂非师保之慈母无服之证乎？郑元不辩三慈，混为训释，引彼无服，以注慈已，后人致缪，实此之由，经言君子子者，此虽起于大夫，眀大夫犹尔，自斯以上，弥应不异，故传云：君子子者，贵人之子也。总言曰贵，无所不包。经传互文，交相显发，则知慈母之义，通乎大夫以上矣。宋代此科，不乖礼意，便加除削，良是所疑。于是筠等请依制改定，嫡妻之子母，没为父妾所养，服之五月，贵贱并同，以为永制。筠后为尚书左丞，卒于始兴。内史子寿传：父业眀三礼，位尚书祠部郎、曲阿令。卞华，字昭岳，济阴宛句人，晋骠骑将军壸六世孙也。父伦之，齐给事中。华㓜孤贫好学，年十四，召补国子生。及长，徧习五经，与平原眀、山宾会稽贺㻛同业友善，天监中，为安成王功曹参军，兼五经博士，聚徒教授。华博渉有机辩，说经析理，为当时之冠，江左以来，锺律絶学，至华乃通焉。位尚书、仪曹、吴令，卒。

崔灵恩，清河东武城人也。少笃学，徧习五经》，尤精三礼》、《三传》。灵恩先在北，仕魏为太常博士。天监十三年归梁，武帝重其儒术，累迁歩兵校尉、兼国子博士。灵恩聚徒教授，听者常数百人，性拙朴无风采，及解析经理，甚有精致，都下旧儒，咸称重之。助教孔佥尤好其学，灵恩先习《左传》服解，不为江东所行，及改说杜义，每文句常申，服以难杜，遂着《左氏条义》以眀之。时助教虞僧诞又精杜学，因作申杜难服，以答灵恩，世并传焉。僧诞会稽馀姚人，以左氏教授，听者亦数百人，该通义例，当世莫及。先是，儒者论天，互执浑、盖二义论，盖不合浑论，浑不合。盖灵恩立义，以浑盖为一焉。出为长沙内史，还除国子博士，讲众尤盛。又出为桂州刺史，卒官。灵恩集注毛诗》二十二卷，注周礼》四十卷，制三礼义宗三十卷，左氏经传义二十二卷，左氏条例》十卷，公羊、谷梁文句义十卷。孔佥会稽山阴人，少师事何允通五经，尤眀三礼、孝经、论语讲说并数十篇，生徒亦数百人。三为五经博士，后为海盐、山阴二县令。佥儒者不长于政术，在县无绩。太清乱，卒于家。子淑元，颇渉文学，官至太学博士。佥兄子元素，又习三礼，有盛名，早卒。

卢广，范阳涿人，自云晋司空从事中郎谌之后也。少眀经，有儒术。天监中归梁，仕歩兵校尉，兼国子博士，徧讲五经。时北来人儒学者有崔灵恩、孙详、蒋显，并聚徒讲说，而音辞鄙拙，唯广言论清雅，不类北人。仆射徐勉，兼通经术，深相赏好。后为寻阳太守、武陵王长史，卒官。沈峻字士嵩，吴兴武康人也。家世农夫，至峻好学，与舅太史叔眀师事宗人沈麟士，在门下积年，昼夜自课，时或昏睡，輙以杖自击，其笃志如此。后出都遍游讲肆，遂博通五经，尤长三礼。为兼国子助教。时吏部郎陆倕与仆射徐勉书荐峻曰：「凡圣贤所讲之书，必以《周礼》立义，则周官一书，实为群经源本。此学不传，多歴年世。北人孙详、蒋显亦经听习，而音革楚、夏，故学徒不至，唯助教沈峻特精此书，皆时开讲肆。群儒刘嵒、沈宏、沈熊之徒，并执经下坐，北面受业，莫不叹服，人无间言。弟谓宜即用此人，令其専此一学，周而复始，使圣人正典，废而更兴」。勉从之，奏峻兼五经博士，于时讲授听者常数百人。及中书舍人贺琛奉𠡠撰梁官仪，乃启峻及孔子袪补西省学士，助撰録，书成，入兼中书通事舍人。出为武康令，卒官。传峻业者，又有吴郡张及、会稽孔子云，官皆至五经博士、尚书祠部郎太史叔眀，吴兴乌程人，吴太史慈后也。少善《庄》、《老》，兼通《孝经》、《论语》、《礼记》，尤精《三礼》，每讲说，听者常五百馀人，为国子助教。邵陵王纶好文学，及出为江州刺史，携叔眀之镇。王迁郢州，又随府所至，輙讲授，故江州人士，皆传其学。峻子文阿，列在陈史。孔子袪，会稽山阴人也。少孤贫好学，耕耘樵采，常懐书自随，投闲则诵读，勤苦自励，遂通经术，尤眀古文，尚书为兼国子助教，讲尚书四十萹，听者常数百人。为西省学士，助贺琛撰録。书成，兼司文侍郎，不就。累迁兼中书通事舍人，加歩兵校尉。武帝撰五经讲疏及孔子正言，専使子袪检阅群书，以为义证。事竟，𠡠子袪与右卫朱异、左丞贺琛于士林馆递日执经。后加通直正员郎，卒官。凡着尚书义二十卷，集注尚书三十卷，续朱异集注周易义一百卷，续何承天集礼论一百五十卷。皇侃，吴郡人，青州刺史象九世孙也。少好学，师事贺㻛，精力専门，尽通其业，尤眀三礼、孝经、论语。为兼国子助教，于学讲说，听者恒数百人。撰礼记讲疏五十卷。书成奏上，诏付秘阁。顷之，召入寿光殿说礼记义，武帝善之，加员外散骑侍郎。侃性至孝，常日限诵孝经二十遍，以拟观世音经。丁母忧还乡里，平西邵陵王钦其学，厚礼迎之。及至，感心疾卒。所撰论语义十卷，与礼记疏并见，重于世，学者传焉。

陈

沈文阿，字国衡，梁武康令峻之子也。文阿性刚强，有膂力，少习父业，研精章句。祖舅太史叔眀、舅王慧兴并通经术，而文阿颇传之。又博采先儒异同，自为义疏，通《三礼》、《三传》。察孝㢘。累迁国子助教、五经博士。简文帝在东宫，引为学士，深相礼遇，及撰《长春义记》，多使文阿撮异闻以广之。及侯景寇逆，简文别遣文阿募士卒入援都台，城陷，与张𡹴保、吴兴𡹴败，文阿窜于山野，景素闻其名，求之甚急，文阿穷迫，不知所出，登树自缢，遇有所亲救之，自投而下，折其左臂。及景平，陈武帝以文阿州里，表为原乡令，监江阴郡。绍泰元年，入为国子博士，寻领歩兵校尉，兼掌仪礼。自太清之乱，台阁故事无有存者，文阿父峻，梁世常掌朝仪，颇有遗藁，于是斟酌裁撰，礼度皆自之出。及陈武帝受禅，文阿輙弃官还武康，帝大怒，发使往诛之。时文阿宗人沈恪为郡，请使者寛其死，即面缚鎻颈，致于上前，上视而笑之曰：「腐儒复何为者？」遂赦之。武帝崩，文阿与尚书左丞徐陵、中书舍人刘师知等议大行皇帝灵座，侠御衣服之制，语在师知传。及文帝即位，克日谒庙，尚书左丞庾持奉诏遣博士议其礼文，阿议曰：「昔者隆周之时，公旦叔父，吕召爪牙，成王在丧，祸㡬覆国，是以既𦵏便有公冠之仪，始殡受麻冕之制，斯盖示天下以有主，虑社稷之艰危也。末叶从横，汉承其弊，虽文景刑厝，而七国连兵，或逾月即尊，或崩日称诏，此皆有为而为之，非无心于礼制也。今国讳之日，虽抑哀于玺绂之重，犹未序于君臣之仪。古礼朝庙退坐正寝，听群臣之政，今皇帝拜庙还，宜御太极前殿，以正南面之尊，此即周康王朝一二臣卫者也。其壤奠之节，周礼以玉作贽，公侯以圭，子男执璧，此以玉作瑞也。奠贽竟，又复致享，天子以璧，王后用琮。秦烧经典，威仪散灭，叔孙通定礼，尤失前宪，奠贽不圭，致享无帛，公王同璧，鸿胪奏贺，若此数事，未闻于古，后相沿袭至梁行之夫称觞奉寿，国家大庆，四厢雅乐，歌奏欢欣，今君臣吞哀，兆庶抑割，岂同于惟新之礼乎？且周康宾称奉圭无万寿之献，此则前凖眀矣。愚以今坐正殿，止行荐璧之仪，无贺酒之礼，谨撰谒庙，还升正殿，群臣陪荐仪注如别。诏可施行。寻迁通直散骑常侍，兼国子博士，领羽林监，仍令于东宫讲孝经、论语。天嘉中卒，赠廷尉卿。所撰仪礼八十馀条，春秋、礼记、孝经、论语、义记七十馀卷，经典大义十八卷，并行于时，儒者多传其学。沈洙字𢎞道，吴兴武康人也。祖休季，梁馀杭令。父山卿，梁国子博士、中散大夫。洙少方雅好学，不妄交游，通三礼、春秋左氏传，精识强记、五经章句、诸子史书，问无不答。仕梁为尚书祠部郎。时年盖二十馀，大同中学者多渉猎文史，不为章句，而洙独积思经术，吴郡朱异会稽贺琛，甚嘉之。及异、琛于士林馆讲制㫖义，常使洙为都讲。侯景之乱，洙窜于临安，时文帝在焉，亲就习业。及武帝入辅，除国子博士，与沈文阿同掌仪礼。武帝受禅，加员外散骑常侍，位扬州别驾从事史大匠卿。有司奏：建康令沈孝轨门生陈三児牒，称主人翁灵柩在周，主人奉使闗右，固欲迎丧，久而未成。三月晦，即是再周。主人弟见在此者，为至月末除灵，内外即吉，为待主人还情礼，申竟，以事谘左丞江徳藻。徳藻议谓王卫军云：久丧不葬，唯主人不变，其馀亲各终月数而除。此盖引礼文论在家内有事故未得𦵏者耳。孝轨既在异域，虽已迎丧，还期无指诸弟，若遂不除，永絶婚嫁，此于人情，或为未允。中原沦陷以后，理有事例，宜谘沈常侍详议决。洙议曰：礼有变正，又有从宜礼。丧服小记云：久而不𦵏者，唯主丧者不除，其馀以麻终月数者，除丧。记注云：其馀谓傍亲。如郑所解众子，皆应不除。王卫军所引，盖礼之正也。但魏氏东闗之役既失亡，尸柩𦵏礼无期，时议以为礼无终身之丧，故制使除服。晋氏丧乱，或死于虏庭，无由迎殡，江左故复申眀其制，李允之、祖王华之父，并存亡不测，其子孙制服，依时释衰，此并变礼之宜也。孝轨虽因奉使，便欲迎丧，而还期未克，宜依东闗故事在此者，并应释除衰麻毁灵桁祭，若丧柩得还，别行改𦵏之礼。自天下寇乱，西朝倾覆，若此之徒，谅并一二，宁可丧期无数，而弗除衰服？朝廷自应为之限制，以义断恩」。徳藻依洙议奏可，文帝即位，累迁光禄卿，侍东宫读，废帝嗣位，歴尚书左丞、衡阳王长史行府国事梁代旧律，测囚之法，日一上，起自晡鼓，尽于二更。及比部郎范泉删定律令，以旧法测立时久，非人所堪，分其刻数，日再上，廷尉以为新制过轻，请集八坐丞郎并祭酒孔奂、行事沈洙，五舍人会尚书省详议。时宣帝録、尚书，集众议之，都官尚书周𢎞正议曰：凡小大之狱，必应以情，政言依凖五听，验其虚实，岂可令恣考掠，以判刑罪？且测人时节，本非古制，近代以来，方有此法，起自晡鼓，迄于二更，岂是常人所能堪忍？所以重械之下，危墯之上，无人不服，诬枉者多，朝晚二时，同等刻数进退而求于事为𠂻若，谓小促前期，数致实罪，不服如复，时节延长，则无愆妄款。且人之所堪，既有强弱，人之立意，固亦多途，至如贯髙榜笞刺爇，身无完者，戴就熏针，并极困笃不移，岂闗时刻长短，掠测优劣？夫与杀不辜，宁失不经，罪疑唯轻，功疑唯重。斯则古之圣王，垂此眀法，愚谓依范泉着制为允。洙议曰：夜中测立，缓急易欺，兼用昼漏，于事为允。但漏刻賖促，今古不同。汉书律厯，何承天祖，冲之祖暅父子漏经，并自闗鼓至下鼓，自晡鼓至闗鼓，皆十三刻，冬夏四时不异。若其日有长短，分在中时，前后今用梁末改漏，下鼓之后，分其短长，夏至之日，各十七刻，冬至之日，各十二刻。廷尉今牒以时刻短促，致罪人不款。愚意愿去夜测之昧，从昼漏之眀，斟酌古今之闻，参会二漏之议，舍秋冬之少刻，従夏日之长晷，不问寒暑，并依今之夏至，朝夕上测各十七刻，比之古漏，则一上，多昔四刻，即用今漏，则冬至多五刻。虽冬至之时，数刻侵夜，正是少日，于事非疑，庶罪人不以漏短，而无捍狱囚，无在夜之致诬。求之鄙意，窃谓宜依范泉前制。宣帝曰：沈长史议得中，宜更博议。左丞宗元饶议曰：沈议非顿异，范正是欲使四时均其刻数，请写还删定曹详改前制。宣帝依事施行，洙以太建元年卒。戚衮，字公文，吴郡盐官人也。少聪慧，游学都下，受三礼于国子助教刘文绍，一二年中，大义略举。年十九，梁武帝𠡠䇿孔子，正言并周礼、礼记，义衮对髙第，除扬州祭酒从事史，就国子博士宋懐方质仪，礼义懐方北人，自魏携仪礼、礼记疏，秘惜不传，及将亡，谓家人曰：吾死后，戚生若赴，便以仪礼礼记义本付之，若其不来，即宜随尸而殡。为儒者推许如此。寻兼太学博士。简文在东宫，召衮讲论，又尝置宴，集元儒之士，先命道学互相质难，次令中庶子徐摛驰骋大义，间以剧谈。摛辞辩縦横，难以答抗，诸儒慑气。时衮说朝聘义，摛与往复，衮精采自若，领答如流，简文深加叹赏。敬帝立为江州长史，仍随沈泰镇南豫州。泰之奔齐，逼衮俱行。后自齐逃还，又随程文季于吕梁，军败入周，久之得归，卒于始兴王府。録事参军衮于梁代撰三礼义记，逢乱亡失，礼记义四十卷行于世。

郑灼，字茂昭，东阳信安人也。㓜聪敏，励志儒学，少受业于皇侃。梁简文在东宫，雅爱经术，引灼为西省义学士。承圣中，为兼中书通事舍人。仕陈，武帝文帝时，累迁中散大夫。后兼国子博士，未拜，卒。灼性精勤，尤眀三礼》。少时，尝梦与皇侃遇于途，侃谓曰：「郑郎开口」。侃因唾灼口中，自后义理益进。灼家贫，抄义疏以日继夜，笔毫尽，每削用之。常蔬食，讲受多苦心热若𤓰，时輙偃卧以𤓰，镇心起，便讲诵，其笃志如此。时有晋陵张崖、吴郡陆诩、吴兴沈徳威、会稽贺徳基，俱以礼学自命，张崖传三礼于同郡。刘友绍，天嘉元年为尚书仪曹郎，广沈文阿仪注撰五礼，后为国子博士。陆诩少习崔灵恩《三礼义。梁时百济国表求讲礼博士，诏令诩行。天嘉中，位尚书祠部郎。沈徳威，字懐逺，少有操行，梁太清末，遁于天目山，筑室以居，虽处乱离，而笃学无倦。天嘉元年，征出都，后为国子助教，每自学还私室讲授，道俗受业数百人，率常如此。迁太常丞，兼五礼学士，后为尚书祠部郎。陈亡入隋，官至秦王府主簿，卒，年五十五。贺徳基字承业，世传礼学。祖父发、父淹仕梁，俱为祠部郎，并有名当世。徳基少游学都下，积年不归，衣资罄乏，又耻服故弊盛冬止，衣夹●袴，尝于白马寺前逢一妇人，容服甚盛，呼徳基入寺门，脱白纶巾以赠之，仍谓曰：「君方为重器，不久贫寒，故以此相遗耳」。问姓名，不答而去。徳基于《礼记》称为精眀，位尚书祠部郎，虽不至大官，而三世儒学俱为祠部郎，时论美其不坠。

全缓，字𢎞立，吴郡钱唐人也。㓜受易于博士褚仲都，笃志研玩，得其精㣲。大建中，位镇南始安王府谘议。将军缓通《周易》、《老》、《庄》，时人言元者咸推焉。

张讥，字直言，清河武城人也。祖僧寳，梁太子洗马。父仲悦，梁尚书祠部郎。讥幼聪俊有思理，年十四，通《孝经》、《论语》，笃好元言，受学于汝南周𢎞正，每有新意，为先辈推伏。梁大同中，召补国子正言》，生梁武帝于文徳殿，释干、坤文言，讥与陈郡袁宪等预焉，𠡠令议论，诸儒莫敢先出，讥乃整容而进，谘审循环，辞令温雅，帝甚异之，赐裙襦绢等，仍云：「表卿稽古之力，讥早丧母。有错彩经帕，即母之遗制，及有所识，家人具以告之，每岁时輙对帕哽噎不能胜。及丁父忧，居丧过礼，迁士林馆学士。简文在东宫，出士林馆发孝经题，讥论议往复，甚见嗟赏，每有讲集，必令召讥。及侯景寇逆，讥于围城之中，独侍哀太子，于武徳后殿讲老、庄，台城陷，讥崎岖避难，卒不事景。天嘉中，为国子助教。时周𢎞正在国学，发周易，题𢎞正第四弟𢎞直亦在讲席。讥与𢎞正论议𢎞正，屈𢎞直危坐厉声，助其申理，讥正色谓𢎞直曰：「今日义集，辩正名理，虽兄弟急难，四公不得有助」。𢎞直谓曰：「仆助，君师，何为不可？」举坐以为笑乐。𢎞正尝谓人曰：吾每登坐，见张讥在席，使人懔然。宣帝时，为武陵王限内记室兼东宫学士。后主在东宫，集宫僚置宴，时造玉柄麈尾新成，后主亲执之曰：当今虽复吐司如林，至于堪捉此者，独张讥耳」。即手授讥。仍令于温文殿讲庄、老，宣帝𦍒宫临听，赐御服衣一袭。后主嗣位，为国子博士、东宫学士。后主常幸锺山开善寺，召从臣坐于寺西南松林下，𠡠召讥竖义，时索麈尾，未至，后主勑取松枝，手以属讥曰：「可代麈尾」。顾谓群臣曰：「此即是讥后事」。陈亡入隋，卒于长安，年七十六。讥性恬静，不求荣利，常慕闲逸，所居宅营山池，植花果，讲周易、老、庄而教授焉。吴郡陆元朗、朱孟博一乘寺沙门法才、法云寺沙门慧拔至真观道士姚绥，皆传其业讥。所撰周易义三十卷，尚书义十五卷，毛诗义二十卷、孝经义八卷、论语义二十卷，老子义十一卷，庄子内萹义十二卷、外萹义二十卷、杂萹义十卷、元部通义十二卷、游元桂林二十四卷。后主尝勑就其家写入秘阁。子孝则官至始安王记室参军。顾越字思南，吴郡盐官人也。所居新坡黄冈，世有乡校，由是顾氏多儒学焉。祖道望，齐散骑侍郎。父仲成，梁䕶军司马，豫章王府谘议参军，家传儒业，并専门教授。越少孤，以勤苦自立，聪慧有口辩，励精学业，不舍昼夜。弱冠，游学都下，通儒硕学，必造门质疑，讨论无倦，至于㣲言元㫖、九章、七曜，音律图纬，咸尽其精微。时太子詹事周舍以儒学见重，名知人，一见越，便相叹异，命与兄子𢎞正、𢎞直游，厚为之谈，由是声誉日重。时又有会稽贺文发，学兼经史，与越名相埓，故郡下谓之发越焉。初为南平元襄王伟国右常侍，与文发俱入府，并见礼重，寻转行参军。大通中，诏飚勇将军陈庆之送魏北海王颢还北主魏，庆之请越参其军事，时庆之所向克㨗，直至洛阳，既而颢遂肆骄縦，又上下离心，越料其必败，以疾得归，裁至彭城，庆之果见摧衂，越竟得先反，时称其见机。及至，除安西湘东王府参军。及武帝撰制㫖新义，选诸儒在所流通，遣越还吴，敷扬讲说越，徧该经艺，深眀毛诗，傍通异义，特善老、庄，尤长论难，兼工缀文闲尺牍，长七尺三寸，美湏眉。武帝尝于重云殿自讲老子，仆射徐勉举越论义，越抗首而请，音响若钟，容止可观，帝深赞美之，由是擢为中军宣城王记室参军，寻除五经博士，仍令侍宣城王讲。大同八年，转安西武陵王府内中録事参军，寻迁府谘议。及侯景之乱，越与同志沈文阿等逃难东归，贼党数授以爵位，越誓不受命。承圣二年，诏受宣恵晋安王府谘议参军，领国子博士。越以世路未平，无心仕进，因归乡，栖隠于虎邱山，与吴兴沈烱、同郡张种、会稽孔奂等，每为文会。绍泰元年，复征为国子博士。天嘉中，诏侍东宫读，除东中郎鄱阳王府谘议参军，甚见优礼。寻领羽林监，迁给事中，黄门侍郎，国子博士，侍读如故。时朝廷草创，疑议多所取决，咸见施用。每侍讲东宫，皇太子常虚懐礼接越，以宫僚未尽时彦，且太子仁弱，宣帝有夺宗之兆，内懐愤激，乃上书言其故，帝深感之而不能革。及废帝即位，拜散骑常侍，兼中书舍人，黄门侍郎如故，领天保博士，掌仪礼，犹为帝朝夕讲授，甚见尊宠。时宣帝辅政，华皎举兵不从，越因请假东还。或譛之宣帝，言越将扇动蕃镇，遂免官。大建元年，卒于家，年七十。所着丧服、毛诗、老子、孝经》、《论语》等义疏四十馀卷，诗颂碑志笺表凡二百馀萹。时有东阳龚孟舒者，亦通毛诗，善谈名理。仕梁位寻阳郡丞。元帝在江州，遇之甚重，躬师事焉。天嘉中，位太中大夫。沈不害，字孝和，吴兴武康人也。家世冠族，不害㓜孤，而修立好学。梁世为太学博士。天嘉初，除衡阳王府中记室参军，兼嘉徳殿学士。自梁季丧乱，至是国学未立，不害上书请建儒宫，诏付外议，依事施行。又表改定乐章，诏使制三朝乐歌词八首，合二十曲，行之乐府。迁国子博士，领羽林监，勑修五礼，掌䇿文谥议等事。大建中，位光禄卿、通直散骑常侍，兼尚书左丞，卒。不害通经术，善属文，虽博综经典，而家无卷轴。每制文，操笔立成，曽无寻检。汝南周𢎞正常称之曰：「沈生可谓意圣人乎？」着《五礼仪》一百卷，文集十四卷。子志道，字崇基，少知名，除安东新蔡王记室参军。陈亡入隋，卒。

王元规，字正范，太原晋阳人也。祖道实，齐晋安郡守。父玮，梁武陵王府中记室参军。元规八岁而孤，兄弟三人，随母依舅氏住临海郡，时年十二，郡土豪刘瑱者，资财鉅万，欲妻以女，母以其兄弟㓜弱，欲结强援，元规泣请曰：「因不失亲，古人所重，岂得茍安异壤，輙昏非类！」母感其言而止。元规性孝，事母甚谨，晨夕未尝离左右。梁时山阴县有暴水，流漂居宅，元规唯有一小船，仓卒引其母妹并姑侄入船，元规自执楫掉而去，留其男女三人，阁于树，秒及水退俱获全，时人称其至行。少从吴兴沈文阿，受业十八，通《春秋孝经、论语》、《丧服记，举髙第，除中军安成王府记室参军。天嘉中，为镇东鄱阳王府记室参军，领国子助教。后主在东宫，引为学士，就授礼记、左传、丧服》等义，迁国子祭酒。新安王伯固尝因入宫适会元规将讲，乃启请执经，时论荣之，俄除尚书祠部郎。自梁代诸儒相传为左氏学者，皆以贾逵服䖍之义，难驳杜预，凡一百八十条，元规引证通析，无复疑滞，每国家议吉㓙大礼，常参预焉，后为南平王府限内参军。王为江州，元规随府之镇，四方学徒不逺，来请道者常数十百人，迁散骑常侍，入隋，卒于秦王府东阁祭酒。着春秋发题辞及义记十一卷，续经典大义十四卷，孝经义记两卷，左传音三卷，礼记音二卷。子大业，聪敏知名。时有吴郡陆庆，少好学，徧通五经，尤眀春秋左氏传，节操甚髙。仕梁为娄令。天嘉初，征为通直散骑侍郎，不就。永阳王为吴郡太守，闻其名，欲与相见，庆辞以疾。时宗人陆荣为郡三官掾，庆尝诣焉，王乃微服往荣宅穿壁以观之，王谓荣曰：「观陆庆风神凝峻，殆不可测。严君平，郑子真何以尚兹？」鄱阳、晋安王俱以记室征，不就。乃筑室屏居，以禅诵为事，由是传经受业者盖鲜焉。

通志卷一百七十三