卷一百七十七

钦定四库全书

通志卷一百七十七

宋　右。　廸　功　郎。　郑　樵　渔　仲　撰隠逸传第一。

范史始立，隠逸传谓之逸民，晋、宋、隋曰隠逸，齐曰髙逸，梁曰处士，后魏曰逸士，今总曰隠逸殷。

伯夷叔齐

前汉

四皓　严君平郑子真

后汉：

野王二老　向长　逢萌　周党　王霸　严光井丹。　梁鸿　髙凤　台佟。　韩康　矫慎戴良　法真　汉濵老父。　陈留老父　龎公魏

张臶　胡昭　焦先　扈累　寒贫

晋

孙登。　董京　夏统。　朱冲　范粲子乔鲁胜　董养　霍原　郭𤦺　伍朝　鲁襃　泛腾　任旭郭文　龚壮　孟陋　韩绩　谯秀　翟汤子庄郭翻。　辛谧　刘驎之　索袭。　杨轲　公孙凤公孙永　张忠　石垣　宋纎　郭荷　郭瑀祁嘉　瞿硎先生　谢敷　戴逵　龚元之陶淡　陶潜

殷

伯夷、叔齐者，孤竹君之二子也。孤竹国，在辽西令支县。父欲立叔齐。及父卒，叔齐让国于伯夷。伯夷曰：「父命也」。遂逃去，叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子，于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，盍往归焉。及至西伯，卒，武王载木主号为文王，东伐纣、伯夷、叔齐叩马而谏曰：父死不𦵏，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？左右欲兵之，太公曰：此义人也，扶而去之。武王已平殷天下，宗周而伯夷叔，齐耻之义不食，周粟隠于首阳山，采薇而食之，及饿且死，作歌，其辞曰：登彼西山兮采其薇矣，以暴易暴兮，不知其非矣。神农虞夏，忽焉没兮，我安适归矣！于嗟徂兮，命之衰矣。遂饿死于首阳山。

臣谨按吕氏春秋：伯夷、叔齐如周，至于岐阳，则文王已没。武王使叔旦就胶鬲而盟曰：加富三等，就官一列」。又使召公就微子而盟曰：世为长侯，守殷之祀，为载书，血之以牲，埋其一，以其一归」。伯夷、叔齐闻之，相视而笑曰：异哉！非吾所谓道也。昔神农之时，祀尽诚而不祈福，其于人也，忠信尽治而无求，不以人之壊而自成，不以人之卑而自髙。今周见殷之僻乱而遽为正之，与人谋而行货，阻兵以威保，割牲而盟之以为信，扬梦以说众，杀伐以要利，以此绍殷，是以乱易暴也。今殷无道而周德衰，与其并乎周以漫吾身，不若避之以洁吾行，二子乃北行至首阳之山而饿死。臣又按马融云：首阳山在河东蒲坂华山之北，河曲之中，髙诱云在洛阳东北，故此二山并有夷齐祠焉。曹大家注幽通赋云陇西首阳县」是也。今陇西亦有首阳山。许慎又云首阳山在辽西。诸说不同，致有疑惑。今据伯夷歌，云「登彼西山，则当以陇西者为近是前汉。

四皓者，园公绮里季、夏黄公用里先生也。用，音禄。此四人者，为秦博士，见秦之乱，避地入商洛山，以待天下之定。髙祖灭秦，闻其名，召之不至，其后髙祖欲易太子，吕后用张良计，使太子卑辞厚礼，以安车迎之，四人既至，他日从太子侍上宴，髙祖惊而异之，太子得以为重，遂用自安，语在《留侯传》中。惠帝立，尝宠四人，以三公之位俱不受而去，四人既不自摽，显其名氏，故世但称四皓云。臣谨案：颜师古匡俗，正谬有圈称陈留。风俗传自序云：圈公之后，圈公为秦博士，避地南山，汉祖聘之不就。惠太子即位，以圈公为司徒。近世商于耕夫掘地，得汉世石刻数种，有云，圈公神主绮里季神主用里先生神主。又各有神祚机，皆汉人𨽻书，其号不应有误，然则园之为圈信矣，特册牍传写之讹耳。严遵字君平一云名尊蜀人也。君平隠居不仕，卜筮于成都市，以为卜筮者贱业而可以惠众。人有邪恶非正之问，则依蓍龟为言，利害与人子，言依于孝，与人弟言依于顺，与人臣言依于忠，各因埶导之以善从吾言者已过半矣，裁日阅数人，得百钱足自养，则闭肆垂帘而授老子博，览亡不通，依老子严周之㫖，着书十馀万言，扬雄少时从游学，已而仕京师，显名数为朝廷在位，贤者称君平徳。杜陵李强，素善雄，久之为益州牧，喜谓雄曰：吾真得严君平矣！雄曰：君备礼以待之，彼人可见而不可得诎也」。强心以为不然，及至蜀，致礼与相见，卒不敢言，以为从事，乃叹曰：扬子云诚知人君。平年九十馀，遂以其业终。蜀人爱敬，至今称焉。其时，有谷口郑朴者，字子真，与君平皆修身自保，非其服弗服，非其食弗食。成帝时，元舅大将军王凤以礼聘子真，子真安贫，乐道耕于岩石之下，竟不诎而终。

臣谨按《类说》云：蜀有富人罗冲者，问君平曰：君何以不仕？君平曰：无以自发。冲为君平具车马衣粮。君平曰：吾病耳，非不足也，我有馀而子不足，柰何以不足奉有馀！冲曰：吾有万金子，无儋石，乃云有馀，不亦谬乎？君平曰：不然。吾前宿子家人定而役未息，昼夜汲汲，未尝有足。今我以卜为业，不下床而钱自至，犹馀数百尘埃厚寸，不知所用，此非我有馀而子不足邪？」冲大惭，君平叹曰：益我货者，损我神，生我名者，杀我身！」竟不仕。

后汉

野王二老者，不知何许人也。初，光武贰于更始，会闗中扰乱，遣前将军邓禹西征，送之于道，既反，因于野王猎路，见二老者即禽，光武问曰：「禽何向？并举手西指言：此中多虎，臣每即禽，虎亦即臣，大王勿往也！」光武曰：茍有其备，虎亦何患？父曰：何大王之谬邪？昔汤即桀于鸣条，而大城于亳，武王亦即纣于牧野，而大城于郏鄏。彼二王者，其备非不深也，是以即人者人亦即之，虽有其备，庸可忽乎？」光武悟其㫖，顾左右曰：「此隐者也。将用之辞而去，莫知所在。

向长，字子平，河内朝歌人也。隠居不仕。性尚中和，好通《老》、《易》，贫无资食，好事者更馈焉，受之取足而反其馀。王莽、大司空王邑辟之，连年乃至，欲荐之于莽，固辞乃止，潜隠于家。读《易》至《损益卦》，喟然叹曰：「吾已知富，不如贫贵不如贱，但未知死何如生耳。建武中男女娶嫁既毕，敕断家事，勿相闗当，如我死也」。于是遂肆意与同好，北海禽庆俱游五岳名山，竟不知所终。

逢萌，字子庆，北海都昌人也。家贫，给事县为亭长，时尉行过亭萌，候迎拜谒，既而掷楯叹曰：「大丈夫安能为人役哉！」遂去之长安，学通《春秋》经，时王莽杀其子宇萌，谓友人曰：「三纲絶矣，不去祸将及人！」即解冠挂东都城门，归将家属浮海客于辽东，萌素眀阴阳，知莽将败，有顷，乃首戴瓦盎，哭于市曰：「新乎新乎？」因遂潜藏。及光武即位，乃之琅邪劳山，养志修道，人皆化其德，北海太守素闻其髙，遣吏奉谒致礼，萌不答，太守懐愤而使捕之，吏叩头曰：「子庆大贤，天下共闻，所在之处，人敬如父，往必不获，祇自毁辱」。太守怒，収之系狱，更发他吏，行至劳山，人果相率以兵弩捍御，吏被伤流血，奔而还，后诏书征，萌托以老耄，迷路东西，语使者云：「朝廷所以征我者，以其有益于政，尚不知方面所在，安能济时乎？」即便驾归，连征不起，以寿终初，萌与同郡徐房、平原李子云、王君公相友善，并晓阴阳，懐德秽行，房与子云养徒各千人，君公遭乱独不去，侩牛自隠，时人为之论曰：「避世墙，东王君公」。

周党，字伯况，太原广武人也。家产千金，少孤，为宗人所养而遇之不以理，及长，又不还其财，党诣乡县讼主，乃归之，既而散与宗族悉免遣奴婢，遂至长安游学初乡佐，尝众中辱党，党久懐之，后读《春秋》，闻复雠之义，便辍讲而还，与乡佐相闻，期克斗，日既交刄，而党为乡佐所伤，困顿乡佐服其义，舆归养之，数日方苏，既悟而去，自此敕身修志，州里称其髙，及王莽窃位，托疾杜门，自后贼暴纵横，残灭郡县，唯至广武过城不入，建武中征为议郎，以病去职，遂将妻子居黾池，复被征，不得已，乃着短布单衣，榖皮绡头，待见尚书，及光武引见党，伏而不谒，自陈愿守所志，帝乃许焉。博士范升奏毁党曰：「臣闻尧不湏许由巢父而建号天下周不待伯夷叔齐而王道以成，伏见太原周党、东海王良、山阳王成等，䝉受厚恩，使者三聘，乃肯就车及阶，见帝廷党，不以礼屈，伏而不谒，偃蹇骄悍，同时俱逝，党等文不能演义，武不能死君，钓采华名，庶㡬三公之位，臣愿与坐云图之下，考试图国之道，不如臣言，伏虚妄之罪，而敢私窃虚名，夸上求髙，皆大不敬，书奏以示公卿。诏曰：自古眀王圣主，必有不宾之士，伯夷、叔齐，不食周粟太原周党不受朕禄，亦各有志焉。其赐帛四十疋，党遂隠居黾池着书，上下篇而终，邑人贤而祠之。初，党与同郡谭贤、伯升、雁门殷谟君长，俱守节不仕，王莽世，建武中征并不到。王霸字儒仲，太原广武人也，少有清节，及王莽篡位，弃冠带，絶交宦，建武中征到尚书，拜称名不称臣，有司问其故，霸曰：天子有所不臣，诸侯有所不友。司徒侯霸让位于霸，阎阳毁之曰：太原俗党儒仲，颇有其风，遂止以病归，隠居守志，茅屋蓬戸，连征不至，以寿终。严光字子陵，一名遵，会稽馀姚人也，少有髙名，与光武同游学，及光武即位，光乃变名姓，隠身不见，帝思其贤，乃令以物色访之，后齐国上言，有一男子披羊裘钓泽中，帝疑其光，乃备安车，元纁遣使聘之，三反而后至，舍于北军，给床褥，太官朝夕进膳，司徒霸与光素旧，遣使奉书使人，因谓光曰：公闻先生至区区，欲即诣造，迫于典司，是以不获，愿因日暮自屈语言。光不答，乃投札与之口，授曰：君房足下位至鼎足，甚善，懐仁辅，义天下悦，阿䛕顺㫖，要领絶，霸得书封奏之，帝笑曰：狂奴故态也！车驾即日幸其馆，光卧不起，帝即其卧所，抚光腹曰：咄咄！子陵不可相助为理邪？光又眠不应，良乆，乃张目熟视曰：昔唐尧着徳巢父洗耳士，故有志，何至相迫乎？帝曰：子陵，我竟不能下汝耶？于是升舆叹息而去，复引光入，论道旧故，相对累日，帝从容问光曰：朕何如昔时？对曰：陛下差増于往。因共偃卧光，以足加帝腹上。明日，太史奏客星犯御座甚急，帝笑曰：朕故人严子陵共卧耳」。除为谏议大夫，不屈，乃耕于富春山，后人名其钓处为严陵瀬焉。建武十七年，复特征不至。年八十，终于家。帝伤惜之，诏下郡县，赐钱百万，榖千斛。

井丹，字大春，扶风郿人也。少受业太学，通《五经，善谈论，故京师为之语曰：「五经纷纶井，大春性清髙，未尝修刺候人。建武末，沛王辅等五王居北宫，皆好宾客，更遣请丹，不能致信阳侯，阴就，光烈皇后弟也，以外戚贵盛，乃诡说五王求钱千万，约能致丹，而别使人要劫之，丹不得已，既至，就故为设麦饭葱叶之食，丹推去之曰：「以君侯能供甘㫖，故来相过，何其薄乎？」更置盛馔乃食，及就左右进辇，丹笑曰：吾闻桀驾人车岂此邪？」坐中皆失色，就不得已而令去，辇自是隠闭不闗人事以寿终。梁鸿，字伯鸾，扶风平陵人也，父让，王莽时为城门校尉，封修逺伯，使奉少昊后，寓于北地而卒，鸿时尚幼，以遭乱世，因卷席而葬，后受业太学，家贫而尚节介，博览无不通，而不为章句，学毕，乃牧豕于上林苑中，曾误遗火，延及他舍，鸿乃寻访烧者，问所去失，悉以豕偿之，其主犹以为少，鸿曰：「无他财，愿以身居作」。主人许之，因为执勤，不懈朝夕，邻家耆老见鸿非恒人，乃共责让主人，而称鸿长者，于是始敬异焉，悉还其豕，鸿不受而去，归乡里，埶家慕其髙节，多欲女之鸿，并絶不娶，同县孟氏有女，状肥丑而黑，力举石臼，择对不嫁，至年三十，父母问其故，女曰：「欲得贤如梁伯鸾者」。鸿闻而聘之，女求作布衣麻屦，织作筐，缉绩之具，及嫁，始以装饰入门，七日而鸿不答，妻乃跪床下请曰：「窃闻夫子髙义，简斥数妇，妾亦偃蹇数夫矣！今而见择，敢不请罪？」鸿曰：吾欲裘褐之人可与俱隠深山者尔，今乃衣绮缟，傅粉墨，岂鸿所愿哉？妻曰：以观夫子之志耳！妾自有隠居之服，乃更为椎髻着布衣，操作而前，鸿大喜曰：此真梁鸿妻也，能奉我矣！」字之曰德曜。孟光居有顷妻曰：「尝闻夫子欲隠居避患，今何为黙黙，无乃欲低头就之乎？鸿曰：诺。乃共入霸陵山中，以耕织为业，咏诗书弹琴以自娱，仰慕前世髙士，而为四皓以来，二十四人作颂，因东出闗，过京师，作五噫之歌曰：陟彼北芒兮噫！顾览帝京兮噫，宫室崔嵬兮噫！人之劬劳兮噫！辽辽未央兮噫！肃宗闻而非之，求鸿不得，乃易姓运，期名耀字，侯光与妻子居齐鲁之间，有顷又去，适吴将行，作诗曰：游旧邦兮遐征，将遥集兮东南。心惙怛兮伤悴，忘菲菲兮升降，欲乘䇿兮纵迈，疾吾俗兮作䜛，竞举枉兮措直，咸先佞兮唌唌，固靡惭兮独建，冀异州兮尚贤，逍遥兮遨嬉，纉仲尼兮周流，傥云睹兮我悦，遂舍车兮即浮，过季札兮延陵，求鲁连兮海隅，虽不察兮光貌，幸神灵兮与休，惟季春兮华阜，麦含含兮方秀，哀茂时兮逾迈，愍芳香兮曰臭，悼吾心兮不获长，委结兮焉究。口嚣嚣兮余讪嗴恇，恇兮谁留？遂至吴依大家，皋伯通居庑下，为人赁舂，毎归妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案，齐眉，伯通察而异之曰，彼佣能使其妻敬之如此，非凡人也。乃方舍之于家。鸿潜闭着书十馀篇疾，且告主人曰：昔延陵季子𦵏子于嬴博之间，不归乡里，慎勿令我子持丧归去。及卒，伯通等为求𦵏地于吴，要离冢傍，咸曰要离烈士，而伯鸾清髙，可令相近葬毕，妻子归扶风初，鸿友人京兆髙恢少好老子，隠于华阴山中，及鸿东游，思恢作诗曰：鸟嘤嘤兮友之期，念髙子兮仆懐思，想念恢兮爰集兹，二人遂不复相见。恢亦髙抗，终身不仕。

髙凤，字文通，南阳叶人也。少为书生家，以农亩为业，而专精诵读，昼夜不息。妻尝之田，曝麦于庭，令凤䕶鸡，时天暴雨，而凤持竿诵经，不觉潦水流麦，妻还怪问，凤方悟之，其后遂为名儒，乃教授业于西唐山中。邻里有争财者，持兵而斗，凤往解之不已，乃脱巾叩头固请曰：「仁义逊让，奈何弃之？」于是争者懐感，投兵谢罪。凤年老，执志不倦，名声着闻，太守连召请恐不得免，自言本巫家，不应为吏，又诈与寡嫂讼田，遂不仕。建武初，将作大匠任隗举凤直言到公车，托病逃归，推其财产，悉与孤兄子，隠身渔钓，终于家。

台佟，字孝威，魏郡邺人也。隐于武安山，凿穴为居，采药自业。建初中，州辟不就，刺史行部，乃使从事致谒，佟载病，往谢，刺史乃执贽见佟曰：「孝威居身如是甚苦如何？」佟曰：「佟幸得保终性命，存神养和，如使明君奉宣诏书，夕惕庶事，反不苦邪？」遂去隐逸，终不见。韩康，字伯休，一名恬休，京兆霸陵人，家世着姓，常采药名山，卖于长安市口，不二价三十馀年。时有女子从康买药，康守价不移，女子怒曰：「公是韩伯休，那乃不二价乎？」康叹曰：「我本欲避名，今小女子皆知有我，焉何用药为？」乃遁入霸陵山中，博士公车连征不至，桓帝乃备元纁之礼，以安车聘之。使者奉诏造康康，不得已，乃许诺辞安车，自乘柴车冒，晨先使者发至亭亭，长以韩征君当过，方发人牛修道桥，及见康柴车幅巾，以为田叟也，使夺其牛，康即释驾与之，有顷，使者至，夺牛翁，乃征君也。使者欲奏杀亭，长康曰：「此自老子与之，亭长何罪？」乃止。康因道逃遁以寿终。

矫慎，字仲彦，扶风茂陵人也。少好黄老，隠遁山谷，因穴为室，仰慕松乔导引之术，与马融、苏章乡里并时，融以才博显名，章以廉直为称，然皆推先于慎。汝南吴苍甚重之，因遗书以观其志曰：「仲彦足下，勤处隠约，虽乘云行泥，栖宿不同，毎有西风，何尝不叹，盖闻黄老之言，乘虚入冥，藏身逺遁，亦有理国养人，施于为政，至如登山絶迹，神不着其证，人不睹其验，吾从先生，欲其可者，于意何如？昔伊尹不懐道，以待尧舜之君，方今眀眀四海，开辟巢许，无为箕山夷齐，悔入首阳，足下审能骑龙弄凤翔嬉云间者，亦非狐兔燕雀所敢谋也！慎不答，年七十馀，竟不肯娶，后忽归家，自言死日，及期果卒，后人有见慎于敦煌者，故前世异之，或云神仙焉。慎同郡马瑶，隠于汧山，以兔罝为事，所居俗化，百姓羙之，号马牧先生焉。

戴良，字叔鸾，汝南慎阳人也。曾祖父遵，字子髙，平帝时为侍御史，王莽篡位，称病归乡里，家富好给施，尚侠气食，客常三四百人，时人为之语曰：「闗东大豪戴子髙。良」少诞节，母憙驴鸣，良常学之以娱乐焉。及母卒，兄伯鸾居庐啜粥，非礼不行，良独食肉饮酒，哀至乃哭，而二人俱有毁容，或问良曰：「子之居䘮礼乎？」良曰：「然。礼所以制情佚也，情茍不佚，何礼之论？夫食㫖不甘，故致毁容之实，若味不存，口食之可也，论者不能夺之。良才既髙逹，而论议尚竒，多骇流俗，同郡谢季孝问曰：「子自视天下，孰可为比？」良曰：「我若仲尼长东，鲁大禹出西羌独歩天下，谁与为偶举孝廉？不就，再辟司空府，弥年不到州郡迫之，乃遁辞诣府，悉将妻子，既行在道，因逃入江夏山中，优㳺不仕以寿终，初良五女并贤，每有求姻，輙便许嫁，练裳布，被竹笥、木屐以遣之，五女能遵其训，皆有隠者之风焉。

法真字髙卿，扶风郿人，南郡太守雄之子也，好学而无常家，博通内外图典，为闗西大儒弟子自逺方至者，陈留范冉等数百人，性恬静寡欲，不交人间事，太守请见之，真乃幅巾诣谒太守曰：「昔鲁哀公虽为不肖，而仲尼称臣，太守虚薄，欲以功曹相屈，光赞本朝何如？」真曰：以眀府见待有礼，故敢自同宾末，若欲吏之真，将在北山之北、南山之南矣！太守戄然，不敢复言，辟公府，举贤良，皆不就，同郡田羽荐，真曰：「处士法真，体兼四业学，穷典奥幽，居恬薄乐以忘忧，将蹈老氏之髙踪，不为元纁屈也。臣愿圣朝就加衮职，必能唱清庙之歌，致来仪之凤矣」。会顺帝西巡，羽又荐之，帝虚心欲致前后四征，真曰：「吾既不能遁形逺世，岂饮洗耳之水哉！」遂深自隠絶，终不降屈，友人郭正称之曰：「法真名可得闻，身难得而见，逃名而名我，随避名而名我追，可谓百世之师者矣」。乃共刋石颂之，号曰元德先生，年八十九，中平五年，以寿终。

汉滨老父者，不知何许人也。桓帝延熹中幸竟陵，过云梦，临沔水，百姓莫不观者，有老父独耕不辍，尚书郎南阳张温异之，使问曰：「人皆来，观老父独不辍，何也？」老父笑而不答。温下道百歩，自与言，老父曰：「我野人也，不逹斯语，请问天下乱而立天子邪？理而立天子邪？立天子以父天下邪，役天下以奉天子邪？昔圣王宰世，茅茨采椽，而万人以宁。今子之君，劳人自纵，逸游无忌，吾为子羞之子，何忍欲人观之乎？」温大惭，问其姓名，不告而去。陈留老父者，不知何许人也。桓帝世，党锢事起，守外黄令陈留张升去官归乡里，道逢友人，共班草而言升曰：「吾闻赵杀鸣犊，仲尼临河而反覆，巢竭渊龙凤，逝而不至。今宦竖日乱，陷害忠良，贤人君子其去朝乎？夫德之不建，人之无援，将性命之不免，奈何？」因相抱而泣，老父趋而过之，植其杖，太息言曰：吁！二丈夫何泣之悲也！夫龙不隠鳞，凤不藏羽，网罗髙悬，去将安所？虽泣何及乎？」二人欲与之语，不顾而去，莫知所终。

龎公者，南郡襄阳人也。居岘山之南，未尝入城府。夫妻相敬如宾。荆州刺史刘表数延请，不能屈，乃就候之曰：「夫保全一身，孰若保全天下乎？」龎公笑曰：「鸿鹄巢于髙林之上，暮而得所栖鼋，鼍穴于深渊之下，夕而得所宿。夫趣舍行止，亦人之巢穴也，且各得其栖宿而已，天下非所保也」。因释耕于垄上，而妻子耘于前。表指而问曰：「先生苦居畎亩，而不肯官禄，后世何以遗子孙乎？」龎公曰：「世人皆遗之以危，今独遗之以安，虽所遗不同，未为无所遗也」。表叹息而去。后遂遗其妻子登鹿门山，因采药不反。

魏

张臶，字子眀，鉅鹿人也。少㳺太学，学兼内外，后归乡里。袁绍前后辟命，不应移居上党。并州牧髙干表除乐平令，不就。徙遁常山门，徒且数百人。迁居任县。太祖为丞相，辟不诣。太和中，诏求隠学之士能消灾复异者，郡累上臶发，遣老病不行。广平太守卢毓到官三日，纲纪白承前致版谒臶。毓教曰：「张先生所谓上不事天子，下不友诸侯者也，岂此版谒所可光饰哉！但遣主簿奉书致羊酒之礼。青龙四年辛亥诏书，张掖郡元川溢涌激波，奋荡寳石，负图状，像灵龟，宅于川西，嶷然盘峙，仓质素章，麟凤龙马，焕炳成形，文字告命，粲然着眀。太史令髙堂隆上言，古皇圣帝所未尝，䝉实有魏之祯命，东序之世，寳事班天下。任令于绰连赍以问臶，臶宻谓绰曰：夫神以知来，不追已往，祯祥先见而后废兴从之。汉已久亡，魏已得之，何所追兴征祥乎？此石当今之变异，而将来之祯瑞也。正始元年，戴鵀之鸟，巢臶门阴，臶告门人曰：夫戴鵀阳鸟而巢门阴，此凶祥也。乃援琴歌咏，作诗二篇，旬日而卒，时年一百五岁。是岁，广平太守王肃至官，教下县曰：前在京都，闻张子眀来至，问之，会其已亡，致痛惜之。此君笃学隠居，不与时竞，以道乐身。昔绛县老人，屈在泥涂，赵孟升之诸侯用睦，愍其耄勤好道，而不䝉荣宠，书到，遣吏劳问其家，显题门戸，务加殊异，以慰既往，以劝将来。

胡昭，字孔眀，颍川人也。始避地冀州，屡辞袁绍之命，遁还乡里，太祖为司空，丞相频加礼辟，昭往应命，既至，自陈一介野生，无军国之用，归诚求去，太祖曰：人各有志，出处异趣」。勉卒雅尚，义不相屈，昭乃转居陆浑山中，躬耕乐道，以经籍自娱，闾里敬而爱之。建安二十三年，陆浑长张固被书调丁夫，当给汉中百姓，恶惮逺役，并懐扰扰民，孙狼等因兴兵杀县主簿，作为叛乱，县邑残破，固率将十馀，吏卒依昭住，止招集遗民，安复社稷，狼等遂南附闗羽羽，授印给兵，还为㓂贼，到陆浑南长乐亭，自相约誓，言胡居士贤者也，一不得犯其部落，一川頼昭，咸无怵惕，天下安辑。徙宅宜阳。正始中，骠骑将军赵俨、尚书黄休郭彝、散骑常侍荀顗锺毓、太仆庾嶷、𢎞农太守何桢等逓荐昭曰：天真髙洁，老而弥笃，元虚静素有夷皓之节，宜䝉征命，以励风俗。至嘉平二年，公车特征会卒，年八十九，拜子纂郎中。初，昭善史书，与锺繇、邯郸淳、卫觊、韦诞并有名，尺牍之迹，动见模楷焉。焦先，字孝，然河东人也，或言莫知其所出。汉灵帝中平末，白波贼起，时先年二十馀，与同郡侯武阳相随，武阳年小有母，先与相扶接，避白波东客，扬州取妇，建安初来西还武阳，诣大阳占户，先留陜界，至十六年，闗中乱，先失家属，独窜于河渚间，食草饮水，无衣履，时大阳长朱南望见之，谓为亡士，欲遣船捕取武阳语县，此狂痴人耳！遂注其籍，给廪日五升，后有疫病，人多死者，县常使埋藏，童儿竖子皆轻易之，然其行不践邪径，必循阡陌，及其捃拾，不取大穗，饥不茍食，寒不茍衣，结草以为裳，科头徒跣，毎出，见妇人，则隠翳须去乃出，自作一𤓰牛庐，净扫其中，营木为床，布草褥其上，至天寒时构火以自炙，呻吟独语，饥则出为人客，作饱食而已，不取其直，又出于道中，邂逅与人相遇，輙下道藏匿，或问其故，常言草茅之人，与狐兔同群，不肯妄语。太和青龙中尝持一杖，南渡，浅河水涨，輙独云未可也，由是人颇疑不狂。至嘉平中，太尉贾穆初之官，故过其庐，先见穆，再拜，穆与语不应，与食不食，穆谓之曰：国家使我来为卿作君，我食卿，卿不肯食我，与卿语，卿不我应如是，我不中为卿作君当去耳。先乃曰：宁有是邪？遂不复语，其眀年，大发卒，将伐吴，有窃问先今讨何如？先不肯应，而谬歌曰：祝衂祝衂，非鱼非肉，更相追逐，本心谓当杀牂羊，更杀其杀䍽邪郡人不知其谓，会诸军败，好事者乃推其意，疑牂羊为吴，羖䍽为魏，于是后人佥谓之隠者也。议郎河东董经特嘉异节，与先非故人，宻往观之，经到，乃奋其白须为如，与之有旧者，谓曰：阿先阔邪？念共避，白波时不先熟视而不言，经素知其昔受武阳恩，因复曰：念武阳不邪？先乃曰：已报之矣。经复又挑，欲与言，遂不肯复应，后岁馀病亡，时年八十九矣。

扈累，字伯重，京兆人也。初平中，山东人有青牛先生者，字正方，客三辅，晓知星歴风角、鸟情、常食青葙、芫华年，似如五六十者，人或亲识之，谓其已百馀岁矣。初，累年四十馀，随正方㳺学，人谓之得其术，有妇无子，建安十六年，三辅乱，又随正方南入汉，中汉中败，正方入蜀，累与相失，随徙民诣邺，遭疾疫丧其妇至黄初元年，又徙诣洛阳，遂不复娶，妇独居道侧，以㼾砖为障，施一厨床，食宿其中，书日，濳思，夜则仰视星宿，吟咏内书，人或问之，闭口不肯言，至嘉平中，年八九十，裁若四五十者，县官以其孤老，给廪日五升五升，不足食，颇行佣作，以禆粮粮，尽复出人与不食食，不求羙衣弊缊，故后一二年病亡。

寒贫者，本姓石，字徳林，安定人也。建安初，客三辅。是时，长安有宿儒栾文博者，门徒数千，德林亦就学，始精诗书。后好内书，于众軰中最为元黙。十六年，闗中乱，南入汉中。初不治产业，不畜妻帑，常读《老子》五千文及诸内书，昼夜吟咏不絶口。其后汉中破随众还长安，遂痴愚不复识，人食不求味，冬夏常衣弊布，连结自覆，体如无所胜目如无所见，独居穷巷小屋无亲里人与之衣食，不肯取。郡县以其鳏寡，给米日五升，食不足，颇行乞乞不取，多人问其姓名，口不肯言，故因号之曰「寒贫也。或素有与相知者，往存恤之，輙拜跪，由是人谓其不痴。车骑将军郭淮以意气呼之，问其所欲，亦不肯言。淮因与脯糒及衣，取其脯一朐糒一升而止。

晋

孙登，字公和，汲郡共人也。无家属，于郡北山为土窟居之，夏则编草为裳，冬则被髪自覆。好读《易》，抚一弦琴，见者皆亲乐之。性无恚怒，人或投诸水中，欲观其怒，登既出，便大笑。时时游人间，所经家或设衣食者，一无所受，辞去皆舍弃。尝住宜阳山，有作炭，人见之，知非常人，与语，登亦不应。文帝闻之，使阮籍往观，既见与语，亦不应。嵇康又从之游三年，问其所图，终不答，康每叹息。将别，谓曰：「先生竟无言乎？」登乃曰：「子识火乎？火生而有光，而不用其光，果在于用光。人生而有才而不用其才，而果在于用才。故用光在乎得薪，所以保其耀。用才在乎识真，所以全其年。今子才多识寡，难乎？免于今之世矣，子无求乎？」康不能用，果遭非命，仍作《幽愤诗》曰：「昔惭柳下，今愧孙登」。或谓登以魏晋去就，易生嫌疑，故或嘿者也。竟不知所终。

董京，字威辇，不知何郡人也，初与陇西计吏俱至洛阳，被髪而行，逍遥吟咏，常宿白社中，时乞于市，得残碎缯絮，结以自覆，全帛佳绵，则不肯受，或见推排骂辱，曾无怒色，孙楚时为着作郎，数就社中与语，遂载与俱归，京不肯坐，楚乃贻之书，劝以今尧舜之世，胡为懐道迷邦，京答之以诗曰：周道斁兮颂声没，夏政衰兮五常汨，便便君子顾望而逝，洋洋乎满目而作者七，岂不乐天地之化也？哀哉乎时之不可与，对之以独处，无娱我以为欢，清流可饮，至道可餐，何为栖栖，自使疲单，鱼悬兽槛，鄙夫知之，古之至人，藏器于灵，缊袍不能令暖，轩冕不能令荣，动如川之流，静如川之停，鹦鹉能言，泗濵浮磬，众人所玩，岂合物情？元鸟纡幕而不被害，鸤隼逺巢，咸以欲死，眄彼梁鱼，逡巡倒尾，沈吟不决，忽焉失水。嗟乎！鱼鸟相与，万世而不悟，以我观之，乃眀其故焉，知不有逹人，深穆其度，亦将窥我，颦顣而去，万物皆贱，惟人为贵，动以九州为狭，静以圜堵为大，后数年遁去，莫知所之，于其所寝处，惟有一石竹子及诗二篇。其一曰：干道刚简，坤体敦宻，芒芒太素，是则是述，末世流奔，以文代质，悠悠世目，孰知其实？逝将去此至虚，归我自然之室。又曰：孔子不遇时，彼感麟麟乎！麟胡不遁，世以存真。夏统字仲御，会稽永兴人也，幼孤贫，养亲以孝，闻睦于兄弟，每采梠求食，星行夜归，或至海边，拘螊𧑅以资养，雅善谈论，宗族劝之仕，谓之曰：卿清亮质直，可作郡纲纪，与府朝接，自当显至，如何甘辛苦于山林，毕性命于海濵也！统悖然作色曰：诸君待我乃至此乎？使统属太平之时，当与元凯评议出处，遇浊代，念与屈生同污共泥，若污隆之间，自当耦耕沮溺，岂有辱身曲意于郡府之间乎？闻君之谈，不觉寒毛尽戴，白汗四匝，颜如渥丹，心热如炭，舌缩口张，两耳壁塞也！言首大惭，统自此遂不与宗族相见。会母疾，统侍医药，宗亲因得见之。其从父敬宁祠，先人迎女巫章丹、陈珠二人，并有国色庄服甚丽，善歌舞，又能𨼆形匿影，甲夜之初，撞钟击鼓，间以丝竹丹珠，乃拔刀破舌，吞刀吐火，云雾杳㝠，流光电发，统诸从兄弟欲往观之，难统，于是共绐之曰：从父间疾病得瘳，大小以为喜庆，欲因其祭祀，并往贺之，卿可俱行乎？统从之，入门，忽见丹珠在中庭，轻歩徊儛，灵谈鬼笑，飞触挑柈，酬酢翩翻，统惊愕而走，不由门破藩直出，归责诸人曰：昔淫乱之俗兴，卫文公为之悲惋，螮蝀之气见君子，尚不敢指，季桓纳齐女，仲尼载驰而退，子路见夏南愤恚而忼忾，吾常恨不得顿叔向之头，陷华父之眼，柰何诸君迎此妖物，夜与游戏，放傲逸之情，纵奢淫之行，乱男女之礼，破贞髙之节，何也？遂隠床上被髪而卧，不复言，众亲踧踖，即退遣丹珠，各各分散，后其母病笃，乃诣洛市药，会三月上已洛中，王公以下并至浮桥，士女骈填车服烛路，统时在船中曝所市药，诸贵人车乘来者，如云统并不之頋，太尉贾充怪而问之，统初不应重问，乃徐答曰：会稽夏仲御也，充使问其土地风俗，统曰：其人循循，犹有大禹之遗风，太伯之义让，严遵之抗志，黄公之髙节。又问：卿居海濵，颇能随水戏乎？答曰：可统。乃操柂正橹，折旋中流，初作鲻鰞跃，后作鯆䱐，引飞鹢首掇兽尾，奋长稍而船直，逝者三焉，于是风波振骇，云雾杳冥，俄而白鱼跳入船者有八，九观者皆悚遽，充心尤异之，乃更就船与语，其应如响，欲使之仕，即俯而不答，充又谓曰：昔尧亦歌，舜亦歌子，与人歌而善，必反而后和之，眀先圣前哲，无不尽歌。卿颇能作卿土地间曲乎？统曰：先公惟寓嵇山，朝会万国，授化鄙邦，崩殂而𦵏，恩泽云布，圣化犹存，百姓感咏，遂作慕歌。又孝女曹娥，年甫十四，贞顺之徳，过越梁宋，其父堕江不得尸，娥仰天哀号，中流悲叹，便投水而死，父子䘮尸，后乃俱出，国人哀其孝义，为歌《河女》之章。伍子胥谏吴王，言不纳用，见戮投海，国人痛其忠烈，为作小海唱，今欲歌之。众人佥曰善。统于是以足叩船，引声喉转，清激慷慨，大风应至，含水漱，天云雨响集，叱咤欢呼，雷雷书㝠，集气长啸，沙尘烟起，王公已下，皆恐止之乃已。诸人顾相谓曰：若不游洛水，安见是人！听慕歌之声，便仿髴见大禹之容，闻河女之音，不觉涕泪交流，即谓伯姬髙行在目前也。聆小海》之唱，谓子胥、屈平立吾左右矣。充欲耀以文武卤簿，觊其来观，因而谢之，遂命建朱旗，举幡校，分羽骑为队，军伍肃然，须臾，鼓吹乱作，胡葭长鸣，车乘纷错，纵横驰道，又使妓女之徒服袿独炫金翠，绕其船三匝，统危坐如故，若无所闻，充等各散曰：此吴儿是木人石心也！统归会稽，竟不知所终。

朱冲，字巨容，南安人也。少有至行，闲静寡欲，好学而贫，常以耕艺为事。邻人失犊，认冲犊以归，后得犊于林下，大惭，以犊还冲，冲竟不受。有牛犯其禾稼，冲屡持刍送牛而无恨色。主愧之，乃不复为暴。咸宁四年，诏补博士，冲称疾不应。寻又诏曰：「东宫官属，亦宜得履蹈至行、敦悦典籍者，其以冲为太子右庶」。子冲每闻征书至，輙逃入深山，时人以为梁管之流。冲居近夷俗，羌戎奉之，若君冲亦以礼让为训，邑里化之，路不拾遗。村无凶人，毒虫猛兽皆不为害，卒以寿终。

范粲，字承眀，陈留外黄人，汉莱芜长丹之孙也。粲髙亮贞，正有丹风，而博渉强记，学皆可师，逺近请益者甚众，性不矜庄而见之皆肃如也。魏时州府交辟，皆无所就，久之，乃应命为治中，转别驾，辟太尉，椽尚书郎，出为征西司马，所歴职皆有声称。及宣帝辅政，迁为武威太守，到郡，选良吏，立学校，劝农桑。是时戎夷颇侵疆场，粲眀设防备，敌不敢犯，西域流通，无烽燧之警，又郡壤富贵，珍玩充积，粲检制之，息其华侈，以母老罢官，郡既接近㓂戎，粲以重镇輙去职，朝廷尤之，左迁乐涫令，顷之，转太宰从事中郎，遭母忧，以至孝称，服阕，复为太宰从事中郎。齐王芳被废，迁于金墉城，粲素服拜送，哀恸左右，是时景帝辅政，召群官会议，粲又不到，朝廷以其时望，特优容之，粲又称疾，阖门不出，于是特诏为侍中，持节使于雍州，粲因阳狂不言，寝所乘车，足不履于地，子孙恒侍左右，至有婚宦大事，輙宻谘焉，合者则色无变，不合则眠寝不安，妻子以此知其㫖。武帝践阼，泰始中，粲同郡孙和时为太子中庶子表荐，粲称其操行髙洁，久婴疾病，可使郡县舆致京师，加以圣恩，赐其医药，若遂瘳除，必有益于政，乃诏郡县给医药，又以二千石禄养病，岁以为常，加赐帛百疋，子乔以父疾笃，辞不敢受，诏不许，以太康六年卒，时年八十四，不言三十六载，终于所寝之车。长子乔字伯孙，年二岁时，祖馨临终，抚乔首曰：恨不见汝成人」，因以所用砚与之。至五岁，祖母以告乔，乔便执砚涕泣。九岁请学，在同辈之中，言无媟辞，弱冠受业于乐安蒋国眀、济阴刘公荣，有知人之鉴，见乔深相器重。友人刘彦秋，夙有声誉，尝谓人曰：范伯孙体应纯和，理思周宻，吾每欲错其一事，而终不能光禄大夫。李铨尝论扬雄才学优于刘向，乔以为向定一代之书，正群籍之篇，使雄当之，故非所长，遂着刘扬优劣论》，文多不载。乔好学不倦，父粲阳狂不言，乔与二弟并弃学业，絶人事，侍疾家庭，至粲没，足不出邑里。司𨽻校尉刘毅尝抗论于朝廷曰：使范武威疾若不笃，是为伯夷、叔齐复在于今，如其信笃，益是圣主所宜哀矜。其子久侍父疾，名德着茂，不加叙用，深为朝廷惜遗贤之讥也。元康中，诏求廉让，冲退履道寒素者，不计资以参选叙，尚书郎王琨乃荐乔曰：乔禀德真粹，立操髙洁，儒学精深，含章内奥，安贫乐道，栖志穷学，箪瓢咏业，长而弥坚，诚当今之寒素，着厉俗之清彦」。时张华领司徒，天下所举凡十七人，于乔特发优论，又吏部郎郗隆亦思求海内幽遁之士，乔供养衡门，至于白首，于是除乐安令，辞疾不拜。乔凡一举孝廉，八荐公府，再举清白异行，又举寒素，一无所就。初，乔邑人腊夕盗斫其树，人有告者，乔阳不闻，邑人愧而归之，乔往喻曰：卿节日取柴，欲与父母俱欢娱耳，何以愧为！」其通物善导，皆此类也。外黄令髙頵叹曰：「诸士大夫未有不及私者，而范伯孙恂恂率道，名讳未尝经于官曹，士之贵异，于今而见，大道废而有仁义，信矣」。其行身不秽，为物所叹服如此。以元康八年卒，年七十八。

鲁胜，字叔时，代郡人也。少有才操，为佐着作郎。元康初，迁建康令，到官，着《正天论云：「以冬至之后，立晷测影，凖度日月星，臣案日月裁径百里，无千里，星十里，不百里，遂表上求下群公卿士考论，若臣言合理，当得改先代之失，而正天地之纪，如无据验，甘即刑戮，以彰虚妄之罪，事遂不报。尝岁日望气知将来多故，便称疾去官，中书令张华遣子劝其更仕，再征博士，举中书郎，皆不就。其着述为世所称，遭乱遗失，惟注墨辨存，其叙曰：「名者所以别同异，明是非，道义之门，政化之凖䋲也。孔子曰：必也正名，名不正则事不成。墨子着书作辩经以立名，夲惠施、公孙龙祖述其学，以正刑名显于世，孟子非墨子，其辩言正辞则与墨同。荀卿、荘周等皆非毁名家，而不能易其论也，必有形察，莫如别色，故有坚白之辩，名必有分明，分明莫如有无，故有无序之辩。是有不是，可有不可，是名両可同而有异，异而有同，是之谓辩同异。至同无不同，至异无不异。是谓辩同辩异，同异，生是非是，非生吉凶，取辩于一物，而原极天下之污隆，名之至也。自邓析至秦时名家者，世有萹籍，率颇难知，后学莫复传习，于今五百馀岁遂亡。絶墨辩有上下经，经各有说，凡四篇，与其书众篇连第，故独存。今引说就经，各附其章，疑者阙之。又采诸众杂集为刑名二篇，略解指归，以俟君子，其或兴微继絶者，亦有乐乎此也。董飬字仲道，陈留浚仪人也。泰始初到洛下，不干禄求荣，及杨后废飬，因㳺太学，升堂叹曰：建斯堂也，将何为乎？每览国家赦书，谋反大逆皆赦，至于杀祖父母、父母不赦者，以为王法所不容也，奈何公卿处议文餙礼典以至此乎？天人之理既灭，大乱作矣。因着无化论以非之。永嘉中，洛城东北歩广里中地陷，有二鹅出焉，其苍者飞去，白者不能飞，飬闻叹曰：昔周时所盟会狄泉，即此地也。今有二鹅，苍者胡象，白者国家之象，其可尽言乎？顾谓谢鲲、阮孚曰：易称知几其神乎？君等可深蔵矣。乃与妻荷担入蜀，莫知所终。

霍原，字休明，燕国广阳人也。少有志力，叔父坐法当死，原入狱讼之，楚毒备加，终免叔父。年十八，观太学行礼，因留习之，贵㳺子弟闻而重之，欲与相见，以其名微，不欲昼往，乃夜共造焉。父友同郡刘岱将举之，未果而病笃，临终敕其子沈曰：「霍原慕道清虚方成竒噐汝，后必荐之。后归乡里，髙阳许猛素服其名，会为幽州刺史，将诣之，主簿当车諌不可出界，猛叹恨而止。原山居积年，门徒百数，燕王月致羊酒。及刘沈为国大中正，元康中，进原为二品司徒，不过沈，乃上表理之，诏下司徒参论，中书监张华，令陈凖奏为上品，诏可。元康末，原与王襃等俱以贤良征，累下州郡以礼发遣，皆不到。后王浚称制谋僭，使人问之，原不答，浚心衔之。又有辽东囚徒三百馀人，依山为贼，意欲劫原为主，事亦未行，时有謡曰：「天子在何许，近在豆田中。浚以豆为霍，收原斩之，悬其首，诸生悲哭，夜窃尸共埋殡之，逺近骇愕，莫不寃痛之。郭琦，字公伟，太原晋阳人也，少方直，有雅量，博学善五行，作《天文志》、《五行传》注、《榖梁》、《亰氏《易》百卷，乡人王㳺等皆就琦学，武帝欲以琦为佐着作郎，问琦族人尚书郭彰，彰素疾琦，答云不识。帝曰：「若如卿言，乌丸家儿能事卿，即堪为郎矣」。遂决意用之。及赵王伦篡位，又欲用琦，琦曰：「我已为武帝吏，不容复为今世吏，终身处于家」。伍朝，字世明，武陵汉寿人也，少有雅操，闲居乐道，不修世事，性好学，以博士征不就。刺史刘宏荐朝为零陵太守，主者以非选例不听，尚书郎胡济奏曰：「臣以为当今资丧乱之馀运，承百王之遗弊，进趋者乘国，故以侥幸守道者，懐韫椟以终身，故令敦襃之化，亏退譲之风薄，案朝㳺心物外，不屑时务，守静衡门，志道日新，年过耳顺，而所尚无亏，诚江南之竒才，邱园之逸老也，不加饰进，何以劝善？且白衣为郡，前汉有旧，宜听光显以奨风尚」。奏可，而朝不就，终于家。

鲁襃，字符道，南阳人也。好学多闻，以贫素自立。元康之后，纲纪大壊，襃伤时之贪鄙，乃隠姓名，而着《钱神论》以刺之，其略曰：「钱之为体，有干坤之象，内则其方，外则其圆，其积如山，其流如川，动静有时，行藏有节，市井便易，不患耗折，难折象寿，不匮象道，故能长乆，为世神寳，亲之如兄，字曰：孔方，失之则贫弱，得之则富昌，无翼而飞，无足而走，解严毅之颜，开难发之口，钱多者处前，钱少者居后，处前者为君长，在后者为臣仆，君长者丰衍而有馀，臣仆者穷竭而不足。诗云：哿矣富人，哀此茕独。钱之为言泉也，无逺不往无幽不至亰邑，衣冠疲劳，讲肆厌闻清谈，对之睡寐，见我家兄，莫不惊视，钱之所佑，吉无不利，何必读书，然后富贵？昔吕公欣悦于空版，汉祖克之于嬴二，文君解布裳而被锦绣相如乘髙盖而解犊鼻，官尊名显，皆钱所致，空版至虚，而况有实嬴二，虽少以致亲，宻由此论之，谓之神物无徳而尊，无势而热，排金门而入紫闼，危可使安，死可使活，贵可使贱，生可使杀，是故忿争，非钱，不胜，幽滞，非钱不拔，怨雠非钱不解，令问非钱不发，洛中朱衣当涂之士，爱我家兄，皆无己巳，执我之手，抱我终始，不计优劣，不论年纪，宾客辐凑，门常如市，谚曰：钱无耳，可使鬼。凡今之人，惟钱而已。故曰：军无财，士不来，军无赏，士不往。仕无中人，不如归田，虽有中人而无家，兄不异。无翼而欲飞，无足而欲行。盖疾时者，共传其文。襃不仕，莫知其所终。汜腾，字无忌，敦煌人也，举孝廉，除郎中。属天下兵乱，去官还家，太守张閟造之，闭门不见，礼遗，一无所受，叹曰：「生于乱世，贵而能贫，乃可以免」。散家财五十万以施宗族，柴门灌园，琴书自适。张轨征之为府司马，腾曰：「门一杜，其可开乎！」固辞病，月馀而卒。

任旭，字次龙，临海章安人也。父访，吴南海太守。旭幼孤弱，儿童时勤于学。及长，立操清修，不染流俗，乡曲推而爱之。郡将蒋秀嘉其名，请为功曹。秀居官贪秽，每不奉法，旭正色苦谏。秀既不纳，旭谢去，闭门讲习，养志而已。乆之，秀坐事被收，旭狼狈营送，秀慨然叹曰：「任功曹，真人也。吾违其谠言，以至于此，复何言哉！」寻察孝廉，除郎中。州郡仍举为郡中正，固辞归家。永康初，惠帝博求清节㑺异之士。太守仇馥荐旭清贞㓗素，学识通博，诏下州郡，以礼发遣。旭以朝廷多故，志尚𨼆遁，辞疾不行。寻天下大乱，陈敏作逆，江东名豪并见羁絷，惟旭与贺循守死不回，敏卒不能屈。元帝初镇江东，闻其名，召为参军。手书与旭，欲使必到，旭固辞以疾。后帝进位镇东大将军，复召之。及为左丞相，辟为祭酒，并不就。中兴建，公车征会遭母忧。于时司空王导启立学校，选天下明经之士。旭与会稽虞喜俱以隐学被召，事未行。会有王敦之难，寻而帝崩，事遂寝。明帝即位，又征拜给事中，旭称疾笃，经年不到，尚书以稽留除名，仆射荀崧议以为不可。太宁末，明帝复下诏备礼征旭，始下而帝崩。咸和二年卒，太守冯懐上疏谓宜赠九列，值蘓峻作乱事，竟不行。子琚，位至大宗正，终于家。

郭文，字文举，河内轵人也。少爱山水，尚嘉遁年十三，每逰山林，弥旬忘反，父母终，服毕，不娶，辞家㳺名山，歴华阴之崖，以观石室之石函，洛阳䧟，乃歩担入呉兴，馀姚大辟，山中穷谷无人之地，倚木于树，苫覆其上而居焉，亦无壁障，时猛虎为暴，入屋害人，而文独宿十馀年，卒无患害，恒着鹿裘葛巾，不饮酒食肉，区种菽麦，采竹叶竹实，贸盐以自供，人或酬下价者，亦即与之。后人识文，不复贱酬，食有馀榖，輙恤穷匮，人有致遗，取其粗者，示不逆而已。有猛虎杀大麀鹿于庵侧，文以语人，人取卖之，分钱与文文，曰：「我若湏此，自当卖之，所以相语，正以不湏故也，闻者皆嗟叹之。尝有猛虎忽张口向文，文视其口中有横骨，乃以手探去之，猛虎明旦，致一鹿于其室前，猎者尝往寄宿文，夜为担水而无倦色，馀杭令顾扬与葛洪共造之，而携与俱归，扬以文山行，或湏皮衣，赠以韦袴褶一具，文不纳，辞归山中，扬追遣使者，置衣室中而去，文亦无言，韦衣乃至烂于户内，竟不服用。王导闻其名，遣人迎之，文不肯就船车，荷担徒行，既至，导置之西园，园中果木成林，又有鸟兽麋鹿，固以居文焉，于是朝士咸共观之，文颓然踑踞，傍若无人。温峤尝问文曰：「人皆有六亲相娯，先生弃之何？」乐文曰：「夲行学道，不谓遭世乱，欲归无路，是以来也。又问曰：「饥而思食，壮而思室，自然之性，先生安独无情乎？文曰：「情由忆生，不忆故无情」。又问曰：「先生独处穷山，若疾病遭命，则为乌鸟所食，顾不酷乎？文曰：「藏块者亦为蝼蚁所食，复何异乎？」又问曰：猛虎害人，人之所畏，而先生独不畏邪。文曰：「人无害虎之心，则虎亦不害人」。又问曰：「茍世不宁，身不得安，今将用先生以济时，若何？文曰：山草之人，安能佐世！」导尝众宾共集，丝竹并奏，试使呼之，文瞪眸不转，跨蹑华堂，如行林野，于时坐者咸有钩深味逺之言，文常称不逹来语，天机铿宏，莫有窥其门者。温峤尝称曰：「文有贤人之性，而无贤人之才，柳下、梁踦之亚乎？」永昌中大疫，文病亦殆，王导遗药，文曰：「命在天，不在药也。夭寿，长短时也，居导园七年，未尝出入，一旦忽求还山，导不听，后逃归临安，结庐舍于山中，临安令万宠迎置县中，及蘓峻反，破馀杭，而临安独全，人皆异之，以为知机，自后不复语，但举手指麾，以宣其意，病甚，求还山，欲枕石安尸，不令人殡葬，宠不听，不食二十馀日，亦不瘦，宠问曰：「先生复可得几日？」文三举手果以十五日终，宠葬之于所居之处而祭哭之。葛洪、庾阐并为作传，赞颂其美云。

龚壮，字子玮，巴西人也。洁已自守，与乡人谯秀齐名，父叔为李特所害，壮积年不除丧，力弱不能复雠，及李寿戍汉中，与李期有嫌，期特孙也，壮欲假寿以报，乃说寿曰：「节下若能并有西土，称藩于晋，人必乐从，且舍小就大，以危易安，莫大之䇿也」。寿然之，遂率众讨期，果克之，寿犹袭伪号，欲官之，壮誓不仕赂遗，一无所取，会天乆雨，百姓饥垫，壮上书说寿以归顺，允天心，应人望，永为国藩福，流子孙寿，省书内愧，秘而不宣，乃遣使入胡，壮又谏之，寿又不纳，壮谓百行之夲，莫大忠孝，既假寿杀期，私仇以雪，又欲使其归朝，以明臣节，寿既不从，壮遂称聋，又云手不制物，终身不复至成都，惟研考经典，殚思文章，至李势时卒，初壮，每叹中夏多经学，而巴蜀鄙陋，兼遭李氏之难，无复学徒，乃着《迈徳论》，文多不载。孟陋，字少孤，武昌人，故呉司空宗之曾孙也。兄嘉，桓温征西长史，陋少而贞立，清操絶伦，布衣蔬食，以文籍自娱口，不及世事，未曾交㳺，时或弋钓，孤兴独归，虽家人亦不知其所之也，丧母毁瘠，殆于灭性，不饮酒食肉十有馀年，亲族迭谓之曰：「少孤！谁无父母，谁有父母？圣人制礼，令贤者俯就，不肖企及，若使毁性无嗣，更为不孝也。陋感此言，然后从言，由是名着海内。简文帝辅政，命为参军，称疾不起，桓温躬往造焉，或谓温曰：「孟陋髙行学为儒宗，宜引在府，以和鼎味」。桓叹曰：「会稽王尚不能屈，非敢拟议也」。陋闻之曰：「桓公正当以我不往故耳！亿兆之人，无官者十居其九，岂皆髙士哉？我疾病不堪恭相王之命，非敢为髙也」。由是名称益重。博学多通，长于三《礼》，注《论语》行于世，卒以寿终。

韩绩，字兴齐，广陵人也。其先避乱，居于吴之嘉兴。父建，仕呉，至大鸿胪。绩少好文学，以潜退为操，布衣蔬食，不交当世，由是东土并宗敬焉。司徒王导闻其名，辟以为掾，不就。咸康末，会稽内史孔愉上疏荐之，诏以安车束帛征之。尚书令诸葛恢奏绩名望犹轻，未宜备礼，于是召拜博士，称老病不起，卒于家。于时髙宻、刘鲕字长鱼、城阳邴郁，字宏文，并有髙名。鲕幼不慕俗长，而希古笃学厉行，化流邦邑。郁，魏征士原之曾孙，少有原风，敕身谨㓗，口不妄说，耳不妄听，端拱恂恂，举动有礼。咸康中，成帝博求异行之士，鲕、郁并被公卿荐举，于是依绩及翟汤等例，以博士征之。郁辞以疾鲕，随使者到京师，自陈年老不拜，各以寿终。

谯秀，字符彦，巴西人也。祖周，以儒学着称，显名蜀朝，秀少而静黙，不交于世，知天下将乱，预絶人事，虽内外宗亲，不与相见，郡察孝廉，州举秀才，皆不就。及李雄据蜀，略有巴西，雄叔父骧、骧子寿，皆慕秀名，具束帛，安车征之，皆不应常冠皮弁弊衣，躬耕山薮，龚壮常叹服焉。桓温灭蜀，上疏荐之，朝廷以秀年在笃老，兼道逺故，不征遣使，敕所在四时存问。寻而范贲、萧敬相继作乱，秀避难宕渠乡里，宗族依慿之者以百数，秀年出八十，众人欲代之负担，秀曰：「各有老弱，当先营䕶，吾气力犹足自堪，岂以垂朽之年累诸君也！」年九十馀，卒。翟汤，字道深，寻阳人，笃行纯素，仁譲㢘㓗，不屑世事，耕而后食，人有馈赠，虽釡庾一无所受。永嘉末，㓂害相继，闻汤名徳，皆不敢犯，乡邻頼之，司徒王导辟不就，隠于县界南山，始安太守干寳与汤通家，遣船饷之敇吏，云翟公廉譲卿致书讫，便委船还」。汤无人反致，乃货易绢物，因寄还寳寳，夲以为惠，而更烦之，益愧叹焉。咸康中，征西大将军庾亮上疏荐之，成帝征为国子博士，汤不起。建元初，安西将军庾翼北征，石虎大发僮客以充戎役，敕有司特蠲汤所调汤，悉推仆使，委之乡吏，吏奉㫖一无所受，汤依所调限，放免其仆，使令编户为百姓，康帝复以散骑常侍征，汤固辞老疾不至，年七十三，卒于家。子荘，字祖休，少以孝友着名，遵汤之操，不交人物，耕而后食，语不及俗，惟以弋钓为事，及长，不复猎，或问：渔猎同是害生之事，而先生止去其一，何哉？荘曰：「猎自我钓自物，未能顿尽，故先节其甚者。且夫贪饵吞钩，岂我哉？岂我哉？」时人以为知言，晚节亦不复钓，端居筚门，歠菽饮水，州府礼命及公车征并不就，年五十六卒。子矫亦有髙操，屡辞辟命，矫子法赐孝武帝以散骑郎征，亦不至，世有𨼆行云。

郭翻，字长翔，武昌人也。伯父讷，广州刺史。父察，安城太守。翻少有志操，辞州郡辟及贤良之举，家于临川，不交世事，惟以渔钓射猎为娯。居贫无业，欲垦荒田，先立表题，经年无主，然后乃作。稲将熟，有认之者，悉推与之。县令闻而诘之，以稲还翻，翻遂不受。尝以车猎，去家百馀里，道中逢病人，以车送之徒歩而归。其渔猎所得，或从买者，便与之而不取直，亦不吿姓名，由是士庶咸敬贵焉。与翟汤俱为庾亮所荐，公车博士征不就。咸康末，乘小船暂归武昌省坟墓，安西将军庾翼以帝舅之重，躬往造焉，欲强起之。翻曰：「人性各有所短，焉可强逼！」翼又以其船小狭，欲引就大船。翻曰：「使君不以鄙贱而辱临之，此固野人之舟也」。翼俯屈入其船中，终日而去。尝坠刀于水，路人有为取者，因与之路人不取，固辞。翻曰：「尔向不取，我岂能得！」路人曰：「我若取此将，为天地鬼神所责矣」。翻知其终不受，复沈刀于水，路人怅焉，乃复沈没取之。翻于是不逆其意，乃以十倍刀价与之。其廉不受惠，皆此类也。卒于家。

辛谧，字叔重，陇西狄道人也。父怡，幽州刺史，世称冠族。谧少有志尚，博学善属文，工草隶书，为时楷法。性恬静，不妄交㳺，召拜太子舍人、诸王文学，累征不起。永嘉末，以谧兼散骑常侍，慰抚闗中。谧以洛阳将败，故应之。及长安䧟没于刘聪，聪拜太中大夫，固辞不受。又歴石勒、石虎之世，并不应辟命，虽处䘮乱之中頺，然髙迈视荣，利蔑如也。及冉闵僭号，复备礼征为太常，谧遗闵书，劝以归身，夲朝，因不食而卒。

刘驎之，字子骥，南阳人，光禄大夫耽之族也。驎之少尚质素，虚退寡欲，不修仪操，人莫之知。好㳺山泽，志存遁逸。尝采药至衡山，深入忘反，见有一涧水，水南有二石囷，一囷闭，一囷开，水深广不得过，欲还失道，遇伐弓人，问径，仅得还家。或说囷中皆仙灵方药诸杂物，驎之欲更寻索，终不复知处也。车骑将军桓冲闻其名，请为长史，驎之固辞不受。冲尝到其家，驎之于树条桑。使者致命，驎之曰：「使君既枉驾光临，宜先诣家君」。冲闻大愧，于是乃造其父，父命驎之，然后方还，拂䄈褐与冲言话，父使驎之于内自持浊酒蔬菜，供宾冲敕人代驎之斟酌。父辞曰：「若使从者，非野人之意也」。冲慨然至昏乃退。驎之虽冠冕之族，信义着于群小，凡厮伍之家，婚娶葬送，无不躬自造焉。居于阳岐，在官道之侧，人物来往，莫不投之。驎之躬自供给，士君子颇以劳累，更惮过焉，凡人致赠，一无所受。去驎之家百馀里，有一孤姥，病将死，叹息谓人曰：「谁当埋我，惟有刘长史耳，何由令知！」驎之先闻其有患，故往候之，值其命终，乃身为营棺殡送之。其仁爱隠恻若此，卒以寿终。

索袭，字伟祖，孰煌人也。虚靖好学，不应州郡之命，举孝廉，贤良方正，皆以疾辞，㳺思于阴阳之术，着天文地理十馀篇，多所启发，不与当世交通，或独语独笑，或长叹涕泣，或请问不言，张茂时敦煌太守阴澹竒而造焉，经日忘反，出而叹曰：「索先生硕徳名儒，真可以谘大义」。澹欲行乡射之礼，请袭为三老，曰：「今四表辑宁，将行乡射之礼，先生年耆望重，道冠一时，养老之义，实繋儒贤，既树非梧桐，而希鸾凤䧏，翼噐谢曹公，而兾盖公枉驾，诚非所谓也。然夫子至圣，有召赴焉，孟轲大徳，无聘不至，盖欲宏阐大猷，敷明道化故也。今之相屈，遵道崇教，非有爵位意者，或可然乎？会病卒，时年七十九，澹素服会葬，赠钱二万，澹曰：世人之所有馀者，富贵也，目之所好者，五色也，耳之所玩者，五音也而先生。弃众人之所收，收众人之所弃，味无味于慌惚之际，兼重元于众妙之内，宅不弥畆而志忽九州，形居尘俗而栖心天外，虽黔娄之髙，逺荘生之不愿，蔑以过也。乃谥曰元。居先生杨轲，天水人也，少好《易》，长而不娶，学业精微，飬徒数百，常食粗饮水，衣褐缊袍，人不堪其忧，而轲悠然自得，疏宾异客音㫖，未曾交也，虽受业门徒，非入室弟子，莫得亲言，欲所论授，湏傍无杂人，授入室弟子，令逓相宣，授刘曜僭号，征拜太常，轲固辞不起，曜亦敬而不逼，遂隠于陇山，曜后为石勒所擒，秦人东徙，轲留长安，及石虎嗣伪位，备元纁束帛，安车征之，轲以疾辞，迫之乃发，既见，虎不拜，与语不言，命舍之，永昌乙第，其有司以轲倨傲请从，大不敬，论虎不从，下书任轲所。尚轲在永昌，虎每有馈饩，輙口授弟子，使为表谢，其文甚羙，览者叹有深致，虎每欲观其真趣，乃宻令羙女夜以动之，轲萧然不顾，又使人将其弟子尽行，遣魁壮羯士衣甲持刀，临之以兵，并窃其所赐衣服而去，轲视而不言，了无惧色，常卧土床，覆以布被，倮寝其中，下无茵褥。颍川荀铺，好竒之士也，造而谈经，轲瞑目不答铺，发轲被露其形，大笑之，轲神体颓然，无惊怒之状，于时咸以为焦先之徒，未有能量其浅深也，后上疏陈乡思求还，虎以安车蒲轮，蠲十户供之，自归秦州，仍教授不絶。其后秦人西奔凉州，轲弟子以牛负之，为戍军追擒，并为所害。公孙鳯，字子鸾，上谷人也，𨼆于昌黎之九城山谷，冬衣单布，寝处土床，夏则并食于噐停，令臭败，然后食之，弹琴吟咏，陶然自得，人咸异之，莫能测也。慕容暐以安车征至邺，及见暐，不言不拜，衣食举动如在九城，宾客造请，尠得与言，数年病卒。

公孙永，字子阳，襄平人也。少而好学恬虚，隠于平郭南山，不娶妻妾，非身所垦植，则不衣食之，吟咏岩间，欣然自得，年馀九十，操尚不亏，与公孙凤俱被慕容暐征至邺，及见暐，不拜，王公以下造之，皆不与言，虽经隆冬盛暑，端然自若，一岁馀，诈狂暐，送之平郭后，苻坚又将备礼征之难，其年耆路逺，乃遣使者致问，未至而永亡，坚深悼之，谥曰崇虚先生。

张忠，字巨和，中山人也。永嘉之乱，隠于泰山，恬静寡欲，清虚服气，餐芝饵石，修导飬之法，冬则缊袍，夏则带索，端拱若尸，无琴书之适，不修经典，劝教，但以至道虚无为宗。其居依崇岩、幽谷，凿地为窟室，弟子亦以窟居，去忠六十馀歩，五日一朝，其教以形不以言，弟子受业，观形而退，立道坛于窟上，每旦朝拜之食，用瓦器，凿石为釜，左右居人馈之衣食，一无所受，好事少年，颇或问以水旱之祥，忠曰：「天不言而四时行焉，万物生焉，阴阳之事，非穷山野叟所能知之」。其遣诸外物，皆此类也，年在期颐，而视听无爽，苻坚遣使征之，使者至，忠沐浴而起，谓子弟曰：「吾馀年无㡬不可以逆时主之意」。浴讫就车，及至长安，坚赐以衣冠，辞曰：「年朽髪落，不堪衣冠，请以野服入觐」。从之，及见，坚谓之曰：「先生考盘山，林研精道，素独善之羙有馀兼济之功未也。故逺屈先生，将任齐尚父」。忠曰：「昔因丧乱，避地泰山，与鸟兽为侣，以全朝夕之命，属尧舜之世思，一奉圣颜年衰，志谢不堪，展效尚父之况，非敢窃拟山栖之性，情存岩岫，乞还馀齿，归死岱宗」。坚以安车送之，行逹华山，叹曰：「我东岳道士，没于西岳，命也柰何？」行五十里，及闗而死，使者驰驿白之，坚遣黄门郎韦华持节䇿吊祀，以太牢襃赐命服，谥曰安道先生。

石垣，字洪孙，自云北海剧人，居无定所，不娶妻妾，不营产业，食不求羙，衣必粗弊，或有遗其衣服，受而施人，人有䘮𦵏，輙杖䇿吊之，路无逺近，时有寒暑，必在其中，或同日共时，咸皆见焉，又能暗中取物，如昼无差，姚苌之乱，莫知所终。

宋纎字令艾，敦煌效榖人也。少有逺操沈靖不与世交，隠居于酒泉南山，眀究经纬，弟子受业三千馀人，不应州郡辟命，惟与阴颙齐好，友善张祚，时太守杨宣画其象于阁上，出入视之，作颂曰：「为枕何石为漱，何流身不可见，名不可求」。酒泉太守马岌，髙尚之士也，具威仪，鸣铙鼓，造焉纎髙楼重阁，距而不见，岌叹曰：「名可闻而身不可见，徳可仰而形不可睹，吾而今而后知，先生人中之龙也」。铭诗于石壁曰：「丹崖百丈，青壁万寻，竒木蓊郁，蔚若邓林，其人如玉，惟国之琛，室迩人遐，实劳我心」。纎注论语及为诗颂数万言，年八十，笃学不倦。张祚后遣使者张兴备礼征为太子友，兴逼喻甚切，纎喟然叹曰：「德非庄生，才非干木，何敢稽停眀命！」遂随兴至姑臧，祚遣其太子太和，以执友礼造之，纎称疾不见，赠遗一皆不受，寻迁太子太傅，顷之，上疏曰：「臣受生方外，心慕太古，生不喜存，死不悲没，素有遗属，属诸知识，在山投山，临水投水，处泽露形，在人亲士，声问书䟽，勿告我家，今当命终，乞如素愿」。遂不食而卒，时年八十二，谥曰元虚先生。

郭荷，字承休，略阳人也。六世祖整，汉安顺之世，公府八辟公车，五征皆不就，自整及荷，世以经学致位，荷眀究群籍，特善史书，不应州郡之命，张祚遣使者以安车束帛征为博士祭酒，使者迫而致之，及至，署太子友，荷上䟽乞还祚，许之，遣以安车蒲轮，送还张掖东山，年八十四卒，谥曰元德先生。

郭瑀，字符瑜，敦煌人也。少有超俗之操，东游张掖，师事郭荷，尽传其业。精通经义，雅辩谈论，多才艺，善属文。荷卒，瑀以为父生之，师成之，君爵之，而五服之制，师不服重，盖圣人谦也」。遂服斩衰，庐墓。三年。礼毕，隠于临松薤谷凿石窟而居，服栢实以轻身，作《春秋》、墨说、孝经》错纬，弟子着录千馀人，张天锡遣使者孟公眀持节，以蒲轮，元纁备礼征之，公眀至山，瑀指翔鸿以示之，曰：「此鸟也，安可笼哉！」遂深逃絶迹，公眀拘其门人，瑀叹曰：「吾逃禄，非避罪也，岂得隠居行义，害及门人！」乃出而就征。及至姑臧，值天锡母卒，瑀括髪入吊，三踊而出，还于南山。及天锡灭苻坚，又以安车征瑀定礼仪，会父丧而止，太守辛章遣书生三百人就受业焉。及苻氏之末，略阳王穆起兵酒泉以应张大豫，遣使招瑀，瑀叹曰：「临河救溺，不卜命之短长，脉病三年，不豫，絶其餐馈。鲁连在赵，义不结舌，况人将左祍而不救之！」乃与敦煌索嘏起兵五千，运粟三万石，东应王穆，穆以瑀为太府左长史，军师将军，虽居元佐，而口咏黄老，冀功成世定，追伯成之踪穆，惑于谗间，西伐索嘏，瑀谏曰：「昔汉定天下，然后诛功。臣今事业未建而诛之，立见麋鹿游于此庭矣！」穆不从。瑀出，大哭，举手谢城曰：「吾不复见汝矣！」还而引被覆面，不与人言。不食七日，舆疾而归，旦夕祈死，夜梦乘青龙上天，至屋而止，寤而叹曰：「龙飞上天，今止于屋屋之为字，尸下至也，吾其死也。古之君子，不卒内寝，况吾正士乎！」遂还酒泉南山赤壁阁，饮气而絶。

祁嘉，字孔宾，酒泉人也。少清贫好学，年二十馀，夜忽窗中，有声呼曰：「祁孔宾！祁孔宾！隠去来，隠去来，修饰人世，甚苦不可谐，所得未毛铢，所丧如山崖。旦而逃去，西至敦煌，依学官诵书，贫无衣食，为书生都养以自给，遂博通经传，精究大义，西游海渚，教授门生百馀人。张重华征为儒林祭酒，性和裕，教训不倦，依《孝经》作《二九神经》。在朝卿士，郡县守令彭和正等受业，独拜床下者二千馀人，天锡谓为先生而不名之，竟以寿终。瞿硎先生者，不得姓名，亦不知何许人也。太和末，常居宣城郡界文脊山中，山有瞿硎，因以为名焉。大司马桓温常往造焉。既至，见先生被鹿裘坐于石室，神无忤色，温及僚佐数十人皆莫测之，乃命伏㴞为之铭赞，竟卒于山中。

谢敷，字庆绪，会稽人也。性澄靖寡欲，入太平山十馀年，镇军郗愔召为主簿，台征博士，皆不就。初，月犯少微少微，一名䖏士星，占者以隠士当之。谯国戴逵有羙才，人或忧之。俄而敷死，故会稽人士以嘲吴人云：「吴中髙士，便是求死，不得死」。

戴逵，字安道，谯国人也。少博学，好谈论，善属文，能鼓琴，工书画，其馀巧艺靡不毕综。总角时，以鸡卵汁溲白瓦屑作《郑元碑》，又为文而自镌之，词丽器妙，时人莫不惊叹。性不乐当世，常以琴书自娱。师事术士范宣于豫章，宣异之，以兄女妻焉。太宰、武陵王晞闻其善鼓琴，使人召之，逵对使者破琴曰：「戴安道不为王门伶人」。晞怒，乃更引其兄述，述闻命欣然，抚琴而往。逵后徙居会稽之剡山，性髙洁，常以礼度自䖏，深以放达为非道，乃着论辟之。孝武时，以散骑、常侍、国子博士累征，辞父疾，不就。郡县敦逼不已，乃逃于吴。吴国内史王恂有别馆在虎邱山，逵潜诣之，与恂游处积旬。会稽内史谢元虑逵逺遁不反，乃上疏乞絶其召命，帝许之。逵复至剡，后王恂为尚书仆射，上疏复请征为国子祭酒，加散骑常侍，征之，复不至。太元二十年，皇太子始出东宫，太子太傅会稽王道子、少傅王雅、詹事王珣又上疏，乞加旌命，以参僚佐。会病卒。长子勃，有父风。义熙初，以散骑侍郎征不起，寻卒。

龚元之字道元，武陵汉寿人也。父登，歴长沙相，散骑常侍。元之好学潜黙，安于陋巷，州举秀才，公府辟不就，孝武帝下诏曰：「夫哲王御世，必搜扬幽隠，故空谷流絷维之咏，邱园旅束帛之观，谯国戴逵、武陵龚元之并髙尚其操，依仁游艺，洁已贞鲜，学𢎞儒业，朕虚懐久矣，二三君子岂其戢贤于懐抱哉？思挹雅言，虚诚讽议，可并以为散骑常侍、领国子博士，指下所在，备礼发遣，不得循常，以稽侧席之望，郡县孰逼，苦辞疾笃，不行寻卒，时年五十八。弟子元寿，亦有德操，髙尚不仕，举秀才及州辟召，并称疾不就。孝武帝以太学博士、散骑侍郎、给事中累征，遂不起，卒于家。

陶淡，字处静，太尉侃之孙也。父夏，以无行被废，淡幼孤，好导养之术，谓仙道可期年十五六，便服食絶榖，不婚娶，家累千金，僮客百数，淡终日端，拱曾不营问，颇好读《易》，善卜筮，于长沙，临湘山中结庐居之，养一白鹿以自偶，亲故有候之者，輙移渡涧水，莫得近之，州举秀才淡闻，遂转逃罗县埤山中，终身不返，莫知所终。陶潜，字渊眀，或云字深，眀名元亮，大司马侃之曾孙也。祖茂，武昌太守。潜少懐髙尚，博学善属文，颕脱不覊任，真自得为乡邻之所贵，尝着《五柳先生传》以自况，曰：先生不知何许人，不详姓氏，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利，好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘餐。性嗜酒，而家贫不能恒得，亲旧知其如此，或置酒招之，造饮輙尽，期在必醉，既醉而退，曾不吝情，环堵萧然，不蔽风日，䄈褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常着文章自娱，颇示已志，忘懐得失，以此自终，其自序如此，时人谓之「实録。以亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，少日自解归，州召主簿不就，躬耕自资，遂抱羸疾，江州刺吏檀道济往候之，偃卧瘠馁有日矣，道济谓曰：「夫贤者处世，天下无道则隠，有道则至，今子生文眀之世，柰何自苦如此！」对曰：「潜也何敢望贤，志不及也」。道济馈以粱肉，麾而去之。后为镇军建威参军，谓亲朋曰：「聊欲弦歌，以为三径之资，可乎？执事者闻之，以为彭泽令，不以家累自随，送一力给其子书曰：汝旦夕之费，自给为难，今遣此力，助汝薪水之劳，此亦人子也，可善遇之。公田悉令吏种秫稻，曰：令吾常醉于酒足矣！妻子固请种秔，乃使二顷五十亩种秫，五十亩种秔。素简贵，不私事上官，郡遣督邮至县，吏白应束带见之，潜叹曰：吾不能为五斗米折，腰拳拳事乡里小人邪？义熙三年解印去县，乃赋归去来，其辞曰：归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲，悟已往之不諌，知来者之可追，实迷涂其未逺，觉今是而昨非舟，遥遥以轻扬，风飘飘而吹衣，问征夫以前路，恨晨光之希微，乃瞻衡宇，载欣载奔，僮仆来迎，稚子候门，三径就荒，松菊犹存，携幼入室，有酒盈樽，引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜，倚南窗以寄傲，审容膝之易安，园日渉而成趣，门虽设而常关，䇿扶老而流憩，时矫首而遐观，云无心而出岫，鸟倦飞而知还，景翳翳其将入，抚孤松而盘桓，归去来兮，请息交以絶㳺，世与我而相遗，复驾言兮焉求恱亲戚之情，话乐琴书以消忧，农人告余以暮春，将有事乎西畴。或命巾车，或棹孤舟，既窈窕以寻壑，亦﨑岖而经邱，木欣欣以向荣，泉涓涓而始流，善万物之得时，感吾生之行休。已矣乎？寓形宇内复㡬时，曷不委心任去，留胡为遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期，懐良辰以孤往，或植杖而芸耔，登东皋以舒啸，临清流而赋诗，聊乘化而归尽，乐夫天命复奚疑？顷之，征为着作佐郎，不就，既絶州郡觐谒，而乡亲张野及周旋人羊松龄、龎遵等，或有酒要之，或要之共至酒坐，虽不识主人，亦欣然无忤，酣醉便反，未尝有所造诣，所之唯至田舍及庐山游观而已。刺史王𢎞以元熙中临州，甚钦迟之，后自造焉，潜称疾不见，既而语人云，我性不狎世，因疾守闲，幸非洁志慕声，岂敢以王公纡轸为荣邪？夫谬以不贤，此刘公干所以招谤君子，其罪不细也。𢎞每令人候之，宻知当往庐山，乃遣其故人龎通之等，赍酒先于半道要之，潜既遇酒，便引酌野亭，欣然忘进。𢎞乃出与相闻，遂欢宴穷日，潜无履𢎞，顾左右为之造履，左右请履度，潜便于坐申脚，令度焉。𢎞要之还州，问其所乘答，云素有脚疾，向乘篮舆，亦足自反，乃令一门生二儿共舆之至州，而言笑赏适，不觉有羡于华轩也。𢎞后欲见，輙于林泽间候之，至于酒米乏絶，亦时相赡，其亲朋好事，或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。每一醉，则大适融然，又不营生业，家务悉委之儿仆，未尝有喜愠之色，唯遇酒则饮，时或无酒，亦雅咏不辍。尝九月九日，无酒，出宅边菊丛中坐久之，逢𢎞送酒至，即便就酌，醉而后归。潜不解音声，而畜素琴一张，弦徽不具，每有酒，适輙抚㺯而和之，曰：但识琴中趣，何劳弦上声？或造之者，有酒輙设，潜若先醉，便语客云：我醉欲眠卿且去。其真率如此。客有候潜逢其酒，熟取头上葛巾漉酒，毕还复着之。潜弱年薄宦，不洁去就之迹，自以曾祖、晋世宰辅，耻复屈身后代，自宋武帝王业渐隆，不复肯仕，所着文章，皆题其年月。义熈以前，眀书晋氏年号，自永初以来，唯云甲子而已，与子书以言其志，并为训戒曰，吾年过五十，而穷苦荼毒，性刚才拙，与物多忤，自量为已，必贻俗患，僶俯辞事，使汝幼而饥寒耳，常感孺仲贤妻之言，败絮自拥，何惭儿子，此既一事矣，但恨邻靡二仲，室无莱妇，抱兹甘心，良独罔罔。少来好读书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食，见树木交䕃，时鸟变声，亦复欢耳有喜。尝言五六月北窗下卧，遇良风暂至，自谓是羲皇上人，意浅识陋，日月遂往。疾患以来，渐就衰损，亲旧不遗，每有药石见救，自恐大分将有限也。汝辈幼小，家贫无役，柴水之劳，何时可免？念之在心，若何可言？然虽不同生，当思四海皆兄弟之义，鲍叔、敬仲，分财无猜，归生伍举，班荆道旧，遂能以败为成，因丧立功，他人尚尔，况共父之人哉？颍川韩元长，汉末名士，身处卿佐，八十而终，兄弟同居，至于没齿。济北泛㓜春，晋时操行人也，七世同财，家人无怨色。诗云髙山景行，汝其慎哉。又为命子诗以贻之，以宋元嘉四年将复征命，会卒，时年六十三，世号靖节先生。有文集行于世，其妻翟氏，志趣亦同，能安苦节，夫耕于前，妻锄于后云。

通志卷一百七十七