卷一百七十二

钦定四库全书

《通志》卷一百七十二

宋　右。　廸。　功。　郎　郑　樵　渔　仲　撰儒林传第一

前汉：

丁寛　施雠　孟喜　梁丘贺　京房。　费直髙相。　伏生：　欧阳生　林尊　夏侯胜　周堪张山拊　孔安国　申公　王式　辕固生后苍。　韩婴　赵子　毛公　鲁徐生孙延襄孟卿胡母生　严彭祖。　颜安乐　瑕邱江公　房鳯

后汉

刘昆　洼丹觟阳鸿任安　杨政　张兴　戴凭孙期　欧阳歙　牟长。　宋登　张驯　尹敏、周防。　孔僖子季彦杨伦　髙翊　包咸　魏应伏㳟　任末　景鸾　薛汉　杜抚　召驯　杨仁　赵煜　卫宏　董钧　丁恭　周泽孙堪锺兴甄宇　楼，望。　程曽　张元　李育　何休服䖍　颕容　谢该　许慎　蔡元

魏

董遇　贾洪　薛夏　隗禧　乐详。

前汉

太史公曰：余读功令，至于广厉学官之路，未尝不废书而叹也曰：嗟乎！夫周室衰而闗睢，作幽厉微而礼乐壊，诸侯恣行，政由强国，故孔子闵王，路废而邪道兴，于是论次诗书，修起礼乐，适齐闻韶，三月不知肉味，自卫反鲁，然后乐正，雅颂各得其所，世以混浊莫能用，是以仲尼于七十馀君无所遇曰：茍有用我者，期月而已矣！西狩获麟曰：吾道穷矣！故因史记作春秋，以当王法，其辞微而指博，后世学者多录焉。自孔子卒后，七十子之徒，散游诸侯，大者为师傅卿相，小者友教，士大夫或隐而不见，故子路居卫，子张居陈澹，䑓子羽居楚，子夏居西河，子贡终于齐，如田子方、叚干木吴起禽滑厘之属，皆受业于子夏之伦，为王者师，是时独魏文侯好学陵迟，以至于始皇，天下并争于战国，儒术既绌焉，然齐鲁之间，学者独不废也。至于威宣之际，孟子、荀卿之列，咸遵夫子之业而润色之，以学显于当世，及至秦之季世，焚诗书坑术，士六蓺从此缺焉，陈渉之王也，而鲁诸儒持孔氏之礼器往归陈王，于是孔甲为陈，渉博士卒，与渉俱死，陈渉起，匹夫驱瓦合适，戍旬月以王楚，不满半岁竟㓕亡，其事至微浅，然而缙绅先生之徒，负孔子礼器往委质为臣者，何也，以秦焚其业，积怨而发愤于陈王也。及髙皇帝诛项籍，举兵围鲁，鲁中诸儒尚讲诵习礼乐，弦歌之音不絶，岂非圣人之遗化，好礼乐之国哉？故孔子在陈曰：归与归与吾党之，小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。夫齐鲁之间于文学，自古以来，其天性也，故汉兴，然后诸儒始得修其经蓻，讲习大射乡饮之礼，叔孙通作汉礼仪，因为太常，诸生弟子共定者，咸为选首，于是喟然叹兴于学，然尚有干戈，平定四海，亦未暇遑庠序之事也。孝恵、吕后，时公卿皆武力有功之臣，孝文时颇征用，然孝文帝本好刑名之言，及至孝景，不任儒者，而窦太后又好黄老之术，故诸博士具官待问，未有进者。及武帝即位，赵绾、王臧之属明儒学，而上亦乡之，于是招方正贤良文学之士，自是之后，言诗，于鲁则申培公，于齐则辕固，生于燕则韩太傅，言尚书自济南伏生言礼，自鲁髙堂生言易自灾川田生言春秋于齐鲁国，胡母生于赵，自董仲舒及窦太后崩，武安侯田蚡为丞相，绌黄老刑名百家之言，延文学儒者数百人，而公孙𢎞以春秋白衣为天子三公，封以平津侯天下之学士，靡然郷风矣！公孙𢎞为学官，悼道之欎滞，乃请白丞相，御史言制曰：盖闻导民以礼，风之以乐。婚姻者，居室之大伦也。今礼废乐崩，朕甚愍焉，故详延天下，方正博闻之士咸登诸朝，其令礼官劝学，讲议洽闻，举遗兴礼，以为天下先太常议，与博士弟子崇郷里之化，以广贤才焉。谨与太常臧博、士平等议曰：闻三代之道，郷里有教，夏曰校殷，曰序，周曰庠，其劝善也，显之朝廷，其惩恶也，加之刑罚。故教化之行也，建首善，自京师始，由内及外。今陛下昭至徳，开大明，配天地，本人伦，劝学修礼，崇化厉贤，以风四方，太平之原也。古者政教未洽，不备其礼，请因旧官而兴焉为博士官，置弟子五十人，复其身。太常择民年十八已上，仪状端正者，补博士弟子。郡国县道邑，有好文学、敬长上、肃政教，顺乡里，出入不悖所闻者，令相长丞上属所二千石。二千石，谨察可者，当与计偕诣太常，补受业，如弟子，一岁，皆辄试能通一艺以上补文学掌故，缺其髙第，可以为即中者。大常籍奏，即有秀才异等，辄以名闻，其不事学若下材，及不能通一艺辄罢之，而请诸不称者罚。臣谨按：诏书律令下者，明天人分际通古今之义，文义尔雅，训辞深厚，恩施甚美，小吏浅闻，不能究宣，无以明布谕下治，礼次治掌，故以文学礼义为官迁留滞，请选择其秩比二百石以上及吏百石通一艺以上，补左右内史、大行卒史，比百石以下补郡太守卒史，皆各二人，边郡一人，先用诵多者，若不足，乃择掌故，补中二千石，属文学掌故，补郡属，备员请，着功令，佗如律令。制曰可。自此以来，则公卿大夫士吏斌斌，多文学之士矣。班固曰：昭帝时，举贤良、文学，増博士弟子贠满百人，宣帝末増倍之。元帝好儒，能通一经者皆复数年，以用度不足，更为设员千人，郡国置五经百石卒史，成帝末，或言孔子布衣，养徒三千人，今天子太学弟子少，于是増弟子贠三千人，岁馀复如故。平帝时，王莽秉政，増元士之子得受业如弟子，勿以为员，岁课甲科，四十人为即中乙科二十人为太子舍人，丙科四十人，补文学掌故云。自鲁商瞿子木受易，孔子以授鲁桥庇子庸，子庸授江东馯臂子、弓子弓授燕周丑子家子，家授东武孙虞子，乘子乘，授齐田何子装，及秦禁学，易为筮卜之书，独不禁，故传受者不絶也。汉兴，田何以？齐田徙杜陵，号杜田生，受东武王同子仲，雒阳周王孙丁寛，齐服生皆着易传数萹同授。淄川杨何，字叔元，元光中征为太子中大夫。齐即墨成，至城阳相广川，孟但为太子门大夫，鲁周霸、莒衡胡，临淄主父偃，皆以易至大官。要言易者本之田何？

丁寛，字子襄，梁人也。初，梁项生从田何受易时，寛为项生，从者读《易》精敏过于项生，遂事何学成，何谢寛寛，东归何谓门人曰：「易以东矣」。寛至雒阳，复从周王孙受古义，号周氏传，景帝时，寛为梁孝王将军，拒吴楚，号丁将军」，作《易说三万言训故，举大义而已，今小章句是也。寛授同郡砀田王孙，王孙授施雠、孟喜、梁邱贺，繇是易有施、孟、梁邱之学。

施雠，字长卿，沛人也。沛与砀相近雠，为童子，从田王孙，受易后雠，徙长陵田王孙为博士，复从卒业，与孟喜、梁邱贺并为门人，谦让常称学废，不教授，及梁邱贺为少府，事多，乃遣子临分将门人张禹等从雠问雠，自匿不肯见贺，固请不得已，乃授临等。于是贺荐雠结髪事，师数十年，贺不能及，诏拜雠为博士，甘露中与五经诸儒杂论同异于石渠阁雠，授张禹，琅邪鲁伯伯为会稽太守，禹至丞相禹授、淮阳彭宣、沛、戴崇子平崇为九卿，宣、大司空禹、宣皆有传，鲁伯授太山毛莫如少路姓毛，名莫如字，少路、琅邪邴、丹曼容着清名，莫如至恒山大守，此其知名者也，繇是施家有张、彭之学。

孟喜，字长卿，东海兰陵人也。父号孟卿，善为《礼》、《春秋》，授后苍，疏广世所传后氏《礼》、疏氏《春秋》，皆出孟卿。孟卿以礼经多春秋烦杂，乃使喜从田王孙受《易》，喜好自称誉，得易家，候阴阳灾变书，诈言师田生且死时，枕喜䣛，独传喜，诸儒以此耀之。同门梁邱贺疏通证明之曰：「田生絶于施雠手，中时喜归东海，安得此事？又蜀人赵宾好小数书，后为《易》饰《易》文，以为箕子明夷，阴阳气亡，箕子箕子者万物，方荄兹也！宾持论巧慧，易家不能难，皆曰：非古法也。云受孟喜喜为名之，后宾死，莫能持其说，喜因不肯以此不见信，喜举孝廉，为即曲台署长。病，免为丞相掾。博士缺，众人荐喜，上闻，喜改师法，遂不用，喜喜授同郡白光少子沛翟牧子兄皆为博士，繇是有翟、孟、白之学。

梁邱贺，字长翁，琅邪诸人也。以能心计为武骑，从大中大夫京房受易房者，淄川杨何弟子也。房出为齐郡大守，贺更事田王孙。宣帝时，闻京房为易明，求其门人，得贺贺时为都司空令，坐事论免为庶人，待诏黄门数入说教，侍中以召贺贺入说，上善之，以贺为即会。八月，饮酎，行祠孝昭庙，先驱旄头剑挺堕坠首，垂臿泥中刃，乡乘舆车马惊，于是召贺筮之，曰：「有兵谋不吉」。上还，使有司侍祠，是时霍氏外孙代郡太守任宣坐谋反诛，宣子章为公车丞，亡在渭城界中，夜元服入庙，居郎间，执㦸立庙门，待上至，欲为逆发，觉伏诛。故事，上常夜入庙，其后待明而入，自此始也。贺以筮有应，繇是近幸，为大中大夫、给事中，至少府，为人小心周宻，上信重之，年老，卒官传子临，亦入说为黄门，即甘露中，奉使问诸儒于石渠，临学精熟，专行京房法。琅邪王吉通五经，闻临说善之，时宣帝选髙材郎十人从临讲，吉乃使其子郎中骏上疏，从临受易，临授五鹿充宗君，孟为少府，骏御史大夫，自有传。充宗授平陵士孙。张仲方，沛郡。彭祖子夏，齐衡咸长。宾张为博士，至扬州牧、光禄大夫、给事中，家世传业。彭祖真定太傅，咸王莽讲学大夫，繇是梁邱有士孙、邓衡之学。

京房受易梁人焦延寿，延寿云：「尝从孟喜问易，会喜死」，房以为延寿易即孟氏学，翟牧、白生不肯，皆曰非也。至成帝时，刘向校书考《易说，以为诸易家说皆祖田何、杨叔、丁将军，大谊略同，惟京氏为异党，延寿独得隐士之说，托之孟氏，不相与同房，以明灾异得幸，为石显所谮诛，自有传房授东海殷嘉、河东姚平、河南乘𢎞，皆为郎博士，繇是易有京氏之学。

费直，字长翁，东莱人也。治《易》为即至单父令，长于卦筮，亡章句。徒以《彖》、《象》、《繋辞》十篇、文言觧说上下经，琅邪王璜平中能传，之璜又传《古文尚书》。

髙相，沛人也，治易与费公同时，其学亦亡，章句専说，阴阳灾异，自言出于丁将军，传至相相，授子康及兰陵，毋将永康，以明易为即永至豫章都尉。及王莽居摄，东郡太守翟谊举兵诛莽，事未𤼵，康候知东郡，有兵私语门人，门人上书言之，后数月，翟谊兵起，莽召问，对受师髙康，莽恶之，以为惑众，斩康繇，是易有髙氏学，髙、费皆未尝立于学官。

伏生，济南人也，张晏曰：名胜伏生碑云也。故为秦博士孝文时求能治尚书者，天下亡，有闻伏生治之，欲召伏生，时年九十馀，老不能行，乃诏太常使掌故朝错往受之，秦时焚书伏生壁藏之，其后大兵起，流亡及汉定，伏生求其书，亡数十篇，独得二十九篇，即以教于齐鲁之间，齐学者由此颇能言，尚书山东大师亡，不渉尚书以教伏生教济南张生及欧阳生、张生为博士，而伏生孙以治尚书征，弗能明定，是后鲁周霸雒阳贾嘉颇能言，尚书云：欧阳生字伯和，千乘人也，事伏生，授儿寛寛，又受业。孔安国至御史大夫，自有传，寛有俊材，初见武帝语经学，上曰：吾始以尚书朴弗好，及闻寛说可观，乃从寛问一篇，欧阳大、小夏侯氏学，皆出于寛寛，授欧阳生子，世世相传，至曽孙髙子阳，为博士，髙孙地馀长宾，以太子中庶子授太子，后为博士，论石渠。元帝即位，地馀侍中贵幸，至少府，戒其子曰：我死官属，即送汝财物，慎毋受汝九卿儒者子孙以廉洁着，可以自成。及地馀死，少府官属共送数百万，其子不受，天子闻而嘉之，赐钱百万，地馀少。子政，为王莽讲学大夫，由是尚书世有欧阳氏学林，尊字长宾，济南人也，事欧阳髙，为博士。论石渠，后至少府太子太傅，授平陵平当梁陈翁生，当至丞相，自有传，翁生信都太傅，家世传业，由是欧阳有平陈之学，翁生授琅邪殷崇、楚国龚胜崇为博士，胜右扶风，自有传，而平，当授九江朱普公文，上党鲍宣普为博士，宣司𨽻校尉，自有传，徒众尤盛知名者也。

夏侯胜，其先夏侯，都尉从济南张生受《尚书》以传族子。始昌，《始昌传》胜胜，又事同郡简卿。简卿者，儿寛门人，胜传从兄子建建，又事欧阳、髙胜至长信少府，建太子太傅，自有传。由是尚书有大小夏侯之学。周堪，字少卿，齐人也，与孔霸俱事大夏侯胜。霸为博士，堪译官，令论于石渠，经为最髙。后为太子太傅，而孔霸以太中大夫授太子。及元帝即位，堪为光禄大夫，与萧望之并领尚书事，为石显所譛，皆免官。望之自杀，上愍之，擢堪为光禄勲，堪授牟卿及长安许商长、伯牟卿为博士，霸以帝师，赐号襃成君。传子光亦事牟卿，至丞相，自有传。由是大夏侯有孔、许之学，商善为算，着《五行论》，歴四至九卿，号其门人沛唐林子髙为徳，行平陵吴，章伟君为《言语。重泉、王吉少音为政事，齐炔、钦幼卿为文学。炔，音桂。王莽时，林吉为九卿，自表上师，冢大夫、博士、郎吏为许氏学者，各从门人，会车数百两，儒者荣之，钦章皆为博士，徒众尤盛。章为王莽所诛。

张山拊，字长宾，平陵人也，事小夏侯建为博士，论石渠至少府，授同县李寻郑寛中，少君，山阳张无故子儒信，都秦恭延君陈留，假仓子骄，无故善修章句，为广陵太傅，守小夏侯说文恭増师法，至百万言，为阳城内史仓，以谒者论石渠，至胶东相寻，善说灾异，为骑都尉，自有传。寛中有隽材，以博士授太子。成帝即位，赐爵关内侯，食邑八百户，迁光禄大夫、领尚书事，甚尊重，会疾卒，谷永上疏，乞加其葬礼赐之，令谥以章，尊师傅之徳，于是上吊赠寛中甚厚。由是小夏侯有郑张秦，假李氏之学，寛中授东郡，赵元无故授沛唐尊恭授鲁冯宾宾为博士，尊王莽太傅，元哀帝，御史大夫至大官知名者也。孔氏有《古文尚书》，孔安国以今文字读之，因以起其家，逸书得十馀篇，盖尚书兹多于是矣，遭巫蛊，未立于学官，安国为谏大夫，授都尉朝朝名都尉姓，而司马迁亦从安国问故，迁书载尭典《禹贡》、《洪范》、《微子》、《金縢》诸篇，多古文说。都尉朝授胶东庸生，庸生授清河胡常少子，以明榖梁，《春秋》为博士部刺史，又传左氏尝授虢、徐敖，敖为右扶风掾，又传《毛诗》授王璜，平陵涂恽子真子真授河南桑钦君长。王莽时诸学皆立刘歆为国师，璜、恽等皆贵显。世所传百两萹者，出东莱张霸分析，合二十九篇以为数十。又采左氏传》书叙为作首尾，凡百二篇，篇或数简，文意浅陋。成帝时，求其古文者，霸以能为百两征，以中书校之，非是。霸辞受父父有弟子尉氏樊并。时太中大夫平当、侍御史周敞劝上存之。后樊并谋反，乃黜其书。

申公，鲁人也，少与楚元王交，俱事齐人浮邱伯，受《诗》。汉兴，髙祖过鲁，申公以弟子从师，入见于鲁南宫吕太后，时浮邱伯在长安，楚元王遣子郢与申公俱卒，学元王薨，郢嗣立为楚王，令申公傅太子，戊戊不好学，病申公，及戊立为王胥靡申公，申公愧之，归鲁，退居家，教终身不出门，复谢宾客，独王命召之，乃往弟子自逺方至受业者千馀人，申公独以诗经为训，故以教亡传疑者则阙弗传。兰陵王臧既从受诗，已通事景帝，为太子少传，免去。武帝初即位，臧乃上书宿卫，累迁一岁至郎中令，及代赵绾，亦尝受诗申公为御史大夫，绾臧请天子立明堂以朝，诸侯不能就其事，乃言师申公，于是上使使束帛加璧安车，以蒲裹轮驾驷，迎申公弟子二人乘轺传从，至见天子，天子问治乱之事，申公时八十，馀老对曰：为治者不在多言，顾力行何如耳。是时上方好文辞，见申公对，黙然，然已招致，则以为太中大夫、舍鲁邸，议明堂事，窦太后好老子，不说儒术，得绾臧之过，以让上曰：此欲复为新垣平也。上因废明堂，下绾、臧吏，皆自杀，申公亦以疾免归，数年卒，弟子为博士者十馀人。孔安国至临淮，太守周霸，胶西内史，夏寛，城阳内史，砀鲁赐东海太守，兰陵缪生，长沙内史徐偃胶西中尉，邹人阙门，庆忌胶东内史，其治官民，皆有廉节，其学官弟子行虽不备，而至于大夫即中掌，故以百数申公，卒以《诗》、《春秋》授，而瑕邱江公，尽能传之，徒众最盛，及鲁许生、免中徐公皆守学教授，韦贤治诗事博士，大江公及许生又治礼至丞相传子元成以淮阳中尉论石渠，后亦至丞相元成及兄子，赏以诗授哀帝，至大司马车骑将军，自有传，由是鲁诗有韦氏学。

王式，字翁思，东平新桃人也。事免中徐公及许生式为昌邑王师。昭帝崩，昌邑王嗣位，以行淫乱，废昌邑，群臣皆下狱诛，惟中尉王吉、郎中令龚遂以数諌减死论，式繋狱当死，治事使者责问曰：「师何以亡諌书？式对曰：「臣以诗三百五篇朝夕授王，至于忠臣、孝子之篇，未尝不为王反复诵之也。至于危亡失道之君，未尝不流涕为王深陈之也。臣以诗三百五篇諌，是以亡諌书使者以闻，亦得减死。论归家，不教授山阳，张长安幼君长安名，先事式，后东平唐长宾沛，禇少孙亦来事，式问经数篇，式谢之曰：闻之于师具是矣，自润色之，不肯复授唐生。禇生应博士弟子选，诣博士，抠衣登堂，颂礼甚严，颂，音容。试诵说有法疑者，邱盖不言，邱盖者，疑也。诸博士惊问何师对曰：事式皆素闻其贤，共荐式。诏除下为博士式，征来衣博士，衣而不冠，曰：刑馀之人，何宜复充？礼官！既至，止舍中，会诸大夫博士共持酒肉劳式，皆注意髙仰之。博士江公世为鲁诗，宗至江，公着孝经说，心嫉式，谓歌吹诸生曰：歌骊驹，式曰：闻之于师客歌骊驹，主人歌客毋庸归，今日诸君为主，人日尚早，未可也。江翁曰：经何以言？式曰：在曲礼。江翁曰：何狗曲也？式耻之，阳醉逷墬，上，音荡。下，音地。式客罢让，诸生曰：我本不欲来，诸生强劝我，竟为䜿子所辱。遂谢病免归，终于家。张生、唐生、禇生皆为博士。张生论石渠至淮阳中尉，唐生楚太传，由是鲁诗有张唐禇氏之学，张生兄子游卿为谏大夫，以诗授元帝。其门人琅邪王扶为泗水中尉，授陈留，许晏为博士，由是张家有许氏学。初，薛广徳亦事王式以博士论石渠授龚舎广，徳至御史大夫，舍泰山太守，皆有传。辕固生，齐人也，以治诗，孝景时为博士，与黄生争论于上前，黄生曰：汤、武非受命乃杀也。固曰：不然。夫桀纣荒乱，天下之心皆归汤、武、汤、武，因天下之心而诛桀、纣、桀、纣之民，弗为使而归。汤、武、汤、武不得已而立，非受命为何？黄生曰：冠虽弊必加于首履，虽新，必贯于足。何者？上下之分也。今桀、纣虽失道，然君上也。汤、武虽圣，臣下也。夫主有失行，臣下不能正言，匡过以尊天子，反因过而诛之，代立南面，非杀而何？固曰：必若所云，则是髙皇帝代秦即天子之位，非邪？于是上曰：食肉毋食马肝，未为不知味也。言学者毋言汤，武受命不为愚，遂罢。窦太后好老子书，召问固，固对曰：此家人言耳。太后怒曰：安得司空城旦书乎！城旦书，刑书也。道家以儒家为急，故比于律令云。乃使固入圈撃彘。上知太后怒而固直言无罪，乃假固利兵下圈，刺彘正，中其心彘，应手而倒，太后黙然，亡以复罪。后上以固廉直，拜为清河王太傅，久之病免。孝武帝初即位，复以贤良征诸儒多嫉毁，曰固老罢归之时，固已九十馀矣。公孙𢎞亦征仄目而事固固，曰：公孙子务正学以言，无曲学以阿世，诸齐以诗。显贵皆固之弟子也。昌邑太传夏侯始昌最明自有传。

后苍，字近君，东海郯人也。事夏侯始昌。始昌，通《五经》，苍亦通《诗》、《礼》为博士，至少府授翼，奉萧望之、匡衡奉为谏大夫。望之、前将军，衡、丞相皆有传。衡授琅邪师，丹伏理斿君，颍川满昌君，都君都为詹事，理髙密太傅家世传业丹、大司空，自有传。由是齐诗有翼匡师伏之学，满昌授九江，张邯、琅邪、皮容皆至大官，徒众尤盛。韩婴，燕人也。孝文时为博士，景帝时至常山王、太傅婴推诗之意，而为内外传数万言，其语颇与齐、鲁间殊。然其归一也，淮南贲生受之。贲，音肥。燕、赵间言诗者由韩生、韩生亦以易授人，推易意而为之传。燕、赵间好诗，故其易㣲，唯韩氏自传之。武帝时，婴尝与董仲舒论于上前，其人精悍，处事分明，仲舒不能难也。后其孙商为博士，孝宣时，涿郡韩生其后也，以易征待诏殿中曰：「所受易即先太傅所传也」。尝受韩诗》，不如韩氏易深太傅故专传之」。司𨽻校尉盖寛饶本，受《易》于孟喜，见涿郡韩生说《易》而好之，即更从受焉。

赵子，河内人也，事燕韩，生授同郡蔡谊。谊至丞相，自有传。谊授同郡食子公，食，音嗣。与王吉吉为昌邑中尉，自有传食。生为博士，授泰山栗豊，吉授淄川长孙顺顺为博士、丰部刺史。由是韩诗有王食长孙之学，丰授山阳，张就顺授东海髪福，皆至大官，徒众尤盛。毛公，赵人也，治诗为河间献王博士，授同国贯长卿长卿，授解延年。延年为阿武令，授徐敖，敖授九江，陈侠为王莽讲学大夫。由是言《毛诗》者，本之徐敖、汉兴，鲁髙堂生《博士礼》十七篇，而鲁、徐生善为颂。颂，读与容同，容貌，威仪也。孝文时，徐生以颂为礼官大夫，传子至孙延襄，襄其资性，善为颂，不能通经延，颇能未善也。襄亦以颂为大夫至广陵内史，延及徐氏弟子公、戸满意桓生单次皆为礼官大夫，而瑕邱萧奋以礼至淮阳太守，诸言礼，为颂者由徐氏。

孟卿，东海人也，事萧奋，以授后仓鲁闾、邱卿仓，说礼数万言，号曰《后氏曲台记》，在曲台校书着记，因以为名。曲台殿在未央宫。授沛闻人通汉子方梁戴德延君戴圣次君沛庆普孝公，孝公为东平太傅，德号大戴为信都太傅，圣号小戴」。以博士论石渠至九江太守，由是礼有大戴、小戴、庆氏之学，通汉以太子舎人论石渠至中山中尉，普授鲁夏侯敬。又传族子咸为豫章太守，大戴授琅邪徐良斿，卿为博士，州牧郡守，家世传业，小戴授梁人桥仁季卿，杨荣子孙仁为大鸿胪，家世传业荣，琅邪太守，由是大戴有徐氏小戴，有桥杨氏之学。

臣谨按戴圣为九江太守，治行多不法，前刺史以其大儒优容之，及何武为刺史，圣惧自免，后为博士，毁武于朝廷，武闻之，终不扬其恶。圣之子，宾客为群盗，为人捕繋，庐江圣自以子必死武之手，而武平心决之，卒得不死，自是惭服。且以二戴之名与圣人之经并行，而身为臧吏子为盗贼，犹不知非己而复谤人。有子如此，犹冀生乎？曾跖、蹻之不如也。观此，则为儒者不可不鉴用，儒者亦不可不审。

胡母生，字子都，齐人也，治《公羊春秋》，为景帝博士，与董仲舒同业，仲舒着书，称其徳年老，归教于齐，齐之言《春秋》者，宗事之，公孙𢎞亦颇受焉。而董仲舒为江都相，自有传，弟子遂业者，兰陵禇大，东平嬴公、广川段仲温、吕歩舒。大至梁相歩，舒丞相长史。唯嬴公守学，不失师法，为昭帝谏大夫，授东海孟卿，鲁眭孟孟为符节令，坐说灾异诛，自有传。

严彭祖字公子，东海下邳人也。与颜安乐俱事眭孟孟弟子百馀人，唯彭祖安乐为明质问疑，谊各持所见。孟曰：「《春秋》之意，在二子矣」。孟死，彭祖、安乐各颛门敎授，由是《公羊春秋》有颜严之学。彭祖为宣帝博士，至河南东郡太守，以高第入为左冯翊，迁太子太傅，廉直不事权贵，或说曰：「天时不胜人事，君以不修小礼曲意亡贵人左右之助，经谊虽髙，不至宰相，愿少自勉强」。彭祖曰：「凡通经术，固当修行先王之道，何可委曲从俗，茍求富贵乎！」彭祖竟以太傅官终授琅邪王，中为元帝少府，家世传业，中授同郡公。孙文东门云云为荆州刺史，文东平太傅，徒众尤盛，云坐为江贼拜辱，命下狱诛。颜安乐，字公孙，鲁国薛人眭孟姊子也。家贫，为学精力，官至齐郡太守丞，后为仇家所杀。安乐授淮阳泠丰次君，淄川任公公，为少府丰淄川太守，由是颜家有泠任之学，始贡禹事，嬴公成于眭孟。至御史大夫疏，广事孟卿，至太子太傅，皆自有传，广授琅邪管路路为御史中丞，禹授颍川堂溪，惠惠授泰山㝠，都都为丞相，史都与路，又事颜安乐故颜氏，复有管冥之学，路授孙寳为大司农，自有传。丰授马宫，琅邪左咸咸为郡守，九卿徒众尤盛，官至大司徒，自有传。

瑕邱江公受《谷梁春秋》，及诗于鲁申公传。子至孙为博士，武帝时，江公与董仲舒并仲舒通五经，能持论善属文。江公呐于口，上使与董仲舒议不及仲舒，而丞相公孙𢎞本为公羊学，比辑其义，卒用董生。于是上因尊公羊家，诏太子授《公羊春秋》，由是公羊》大兴，太子旣通，复私问谷梁而善之，其后浸㣲，唯鲁荣、广王、孙皓、星公二人受焉，广尽能传其诗，《春秋》髙材㨗敏，与公羊大师眭孟等论数困之，故好学者颇复受谷梁。沛蔡千秋少君、梁周庆，㓜君丁姓，子孙皆从广受千秋，又事皓星公，为学最笃，宣帝卽位，闻卫太子好《谷梁春秋》，以问丞相韦贤，长信、少府夏侯胜及侍中、乐陵侯史髙，皆鲁人也，言谷梁子，本鲁学公羊氏，乃齐学也，宜兴谷梁时，千秋为郎，召见，与公羊家并说上善，《谷梁》说擢千秋为谏大夫、给事中，后有过，左迁平陵令，复求能为谷梁者莫及千秋，上愍其学且絶，乃以千秋为郎中戸，将选即十人从，受汝南尹更始翁，君本自事千秋能说矣，会千秋病死，征江公孙为博士，刘向以故諌大夫通逹，待诏受谷梁，欲令助之，江博士复死，乃征周庆丁姓，待诏保宫使卒授十人，自元康中始讲至甘露元年，积十馀岁，皆明习，乃召五经名儒太子太傅萧望之等大议殿中平公羊、谷梁同异，各以经处是非。时公羊博士严彭祖、侍郎申挽、伊推宋显谷梁议郎尹更始、待诏刘向、周庆丁姓，并论公羊家多不见从，愿请内侍郎许广使者亦并内谷梁家中郎王亥各五人，议三十馀事，望之等十一人各以经谊对，多从《谷梁》，由是谷梁之学大盛，庆姓皆为博士姓。至中山，太傅授楚申章昌曼君申章，姓也，名昌，字曼君，为博士，至长沙太傅，徒众尤盛。尹更始为谏大夫、长乐户将，又受《左氏传》，取其变理，合者以为章句传，子咸及翟方进、琅邪房。凤咸至大司农，方进丞相，自有传。房凤字子元，不其人也。以射䇿乙科为太史掌故，太常举方正为县令，都尉失官，大司马、骠骑将军王根奏除补长史，荐凤明经通达，擢为光禄大夫，迁五官中郎将。时光禄勲王龚以外属内卿与奉车都尉刘歆共校书，三人皆侍中歆白《左氏春秋》可立哀。帝纳之，以问诸儒，皆不对。歆于是数见丞相孔光，为言左氏以求助，光卒不肯，唯凤龚、许、歆遂共移书责让太常博士，语在《歆传》。大司空师丹奏歆非毁先帝所立。上于是出龚等补吏，龚为𢎞农，歆河内凤九江太守，至青州牧，始江博士授胡，常常授梁萧秉君房，王莽时为讲学大夫。由是《谷梁春秋》有尹胡申章房氏之学。

汉兴，北平侯张苍及梁太傅贾谊、京兆尹张敞、太中大夫刘公子，皆修《春秋左氏传》，谊为《左氏传》训，故授赵人。贯、公为河间献王博士，子长卿为荡阴令，授清河张禹长子禹，与萧望之同时为御史，数为望之言，左氏望之善之，上书数以称说。后望之为太子，太傅荐禹于宣帝，征禹待诏，未及问，会疾死，禹授尹，更始更，始传子咸及翟方进，胡常常授黎阳，贾䕶季君，哀帝时待诏为即授苍梧，陈钦子佚以左氏授王莽，至将军，而刘歆从尹咸及翟方进受，由是言左氏者，本之贾䕶刘歆、班氏曰：自武帝立五经博士，开弟子员，设科射䇿，劝以官禄，讫于元始，百有馀年，传业者寖盛，枝叶蕃滋，一经说至百馀万言，大师众至千馀人，盖利禄之路然也。初书惟有欧阳礼、后易，杨春秋公羊而已。至孝宣世，复立大小夏侯，《尚书、大小戴礼、施、孟、梁邱易、谷梁春秋。至元帝世复立京氏易，平帝时，又立左氏春秋》、《毛诗》、《逸礼》、《古文尚书》所以罔罗遗失，兼而存之，是在其中矣。后汉。

范氏曰：「昔王莽更始之际，天下散乱，礼乐分崩，典文残落，及光武中兴，爱好经术，未及下车，而先访儒雅，采求阙文，补缀漏逸，先是，四方学士多懐挟图书，遁逃林薮，自是莫不抱负坟䇿，云会京师，范升、陈元、郑兴、杜林、卫宏、刘昆、桓荣之徒，继踵而集，于是立五经》博士，各以家法敎授，易有施孟、梁邱京氏、《尚书》欧阳、大小夏侯《诗》，齐、鲁、韩、毛、礼、大小戴，《春秋》严颜，凡十四博士，太常差次总领焉。建武五年，乃修起太学，稽式古典，笾豆干戚之容，备之于列服方领、习矩歩者，委它乎？其中中元元年，初建三雍，明帝卽位，亲行其礼，天子始冠通天，衣日月，备法物之驾，盛清道之仪，坐明堂而朝群后，登灵台以望云物，割辟雍之上，尊养三老、五更、飨射礼毕，帝正坐自讲，诸儒执经问难于前，冠带缙绅之人，圜桥门而观听者，盖亿万计，其后复为功臣子孙四姓末属，别立校舎，搜选髙能，以受其业，自期门羽林之士，悉令通孝经章句，匈奴亦遣子入学，济济乎洋洋乎，盛于永平矣。建初中，大会诸儒于白虎观，考详同异，连月乃罢，肃宗亲临称制，如石渠故事，顾命史臣，着为通义，又诏髙才生受古文尚书、毛诗、谷梁左氏春秋，虽不立学官，然皆擢髙第为讲，即给事近署，所以网罗遗逸，博存众家，孝和亦数幸东观，览阅书林，及邓后称制，学者颇懈，时樊凖、徐防并陈敦学之宜，又言儒职多非其人，于是制诏公卿妙简其选，三署郎能通经术者，皆得察举自安，帝览政，薄于艺文，博士倚席，不讲，朋徒相视怠散，学舎颓敝，鞠为园蔬，牧儿荛竖，至于薪刈其下，顺帝感翟酺之言，乃更修黉宇，凡所造构，二百四十房，千五百五十室，试明经下第，补弟子，增甲乙之科，员各十人，除郡国耆儒皆补郎舎人。太初元年，梁太后诏曰：大将军下至六百石，悉遣子就学，每岁辄于郷射月一飨，会之以此为常，自是游学增盛，至三万馀生，然章句渐疏，而多以浮华相尚，儒者之风盖衰矣，党人旣诛其髙名善士多坐流废，后遂至忿争，更相言告，亦有私行金货、定兰台，漆书经字，以合其私文。熹平四年，灵帝乃诏诸儒正定五经，刋于石碑，为古文篆，𨽻三体书法以相参检，树之学门，使天下咸取则焉。初，光武迁还洛阳，其经牒秘书，载之二千馀两，自此以后，参倍于前。及董卓移都之际，吏民扰乱，自辟雍、东观、兰台、石室、宣明、鸿都诸藏，典册文章，竞共剖散，其缣帛图书，大则连为帷盖，小乃制为縢囊。及王允所收而西者，裁七十馀乘，道路艰远，复弃其半矣。后长安之乱，一时焚荡，莫不泯尽焉。东京学者猥众，难以详载，今但录其能通经名家者，以为儒林篇。其自有列传者，则不兼书，若师资所承，宜摽名为证者，乃着之云。

刘昆，字桓公，陈留东昏人，梁孝王之允也。少习容礼，平帝时，受施氏易于沛人戴宾，能弹雅琴，知清角之操。王莽世，敎授弟子恒五百馀人。每春秋飨射，常备列典仪，以素木瓠叶为爼豆，桑弧蒿矢，以射莬首。每有行礼，县宰辄率吏属而观之。王莽以昆多聚徒众，私行大礼，有僭上心，乃繋昆及家属于外黄狱，寻莽败，得免。既而天下大乱，昆避难河南，负犊山中。建武五年，举孝廉不行，遂逃敎授于江陵。光武闻之，卽除为江陵令。时县连年火灾，昆辄向火叩头，多能降雨止风。征拜议郎，稍迁侍中、𢎞农太守。先是，淆黾驿道多虎灾，行旅不通。昆为政三年，虎皆负子渡河，帝闻而异之。二十二年，征代杜林为光禄勲，诏问昆曰：「前在江陵，反风灭火，后守𢎞农虎北渡河，行何徳政而致是事？」昆对曰：「偶然耳」。左右皆笑其质讷。帝叹曰：「此乃长者之言也」。顾命书诸䇿，乃令以经入，授皇太子及诸王小侯五十馀人。二十七年，拜骑都尉。三十年，以老乞骸骨，诏赐洛阳第舍，以千石禄终其身。中元二年卒。子轶，字君文，传昆业，门徒亦盛，永平中为太子中庶子。建初中，稍迁宗正，卒官，遂世掌宗正焉。

洼丹，字子玉。《风俗通》：洼音圭。南阳育阳人也。世传孟氏《易》。王莽时常避世敎授，专志不仕，徒众数百人。建武初，为博士，稍迁。十一年，为大鸿胪。作《易通论》七篇，世号洼君。通丹学义研深易家宗之，称为大儒十七年，卒于官，年七十。时中山觟阳鸿，字孟孙姓觟，阳名。鸿觟，音胡瓦反，亦以孟氏《易》敎授，有名称。永平中，为少府。

任安，字定祖，广汉绵竹人也。少游太学，受《孟氏《易》，兼通数经。又从同郡杨厚学图䜟，䆒极其术。时人称曰：「欲知仲桓，问任安」。又曰：「居今行古，任定祖学」。终还家，敎授诸生，自远而至。初仕州郡太尉，再辟除博士。公车征皆称疾不就，州牧刘焉表荐之。时王涂隔塞，诏命竟不至，年七十九。建安七年，卒于家。

杨政，字子行，京兆人也。少好学，从代郡范升受梁邱易善说经书。京师为之语曰：「说经铿铿杨子行，敎授数百人」。范升尝为出妇所告，坐繋狱政，乃肉以箭贯耳，抱升子潜伏道傍，候车驾，而持章叩头大言曰：「范升三娶，惟有一子，今适三岁，孤之可哀」武骑虎贲惧惊，乘舆举弓射之，犹不肯去，旄头又以㦸义，政伤胸政，犹不退，哀泣辞请，有感帝心。诏曰：「乞杨生师，即尺一出升政」。由是显名政，为人嗜酒，不拘小节，果敢自矜，然笃于义。时帝婿梁松皇后弟阴就，皆慕其声名，而请与交友，政每与言论，常切磋恳至，不为屈挠。尝诣杨虚侯马武，武难见政，称疾不为起，政入戸径升床，排武臂，责之曰：「卿䝉国恩，备位藩辅，不思求贤以报殊宠而骄天下英俊，此非养身之道也。今日动者刀入胁武，诸子及左右皆大惊，以为见劫，操兵满侧，政颜色自若，会阴就至，责数武，令为交友，其刚果任情皆如此也。建初中，官至左中即将。张兴，字君上，颍川鄢陵人也，习梁邱易，以敎授。建武中，举孝廉为，即谢病去，复归聚徒。后辟司徒冯勤府，举为孝廉，稍迁博士。永平初，迁侍中、祭酒。十年，拜太子少傅。显宗数访问经术，旣而声称着闻，弟子自远至者着录且万人为梁邱家宗十四年，卒于官。子鲂传兴业，位至张掖属国都尉。

戴凭，字次仲，汝南平舆人也。习京氏《易》。年十六，郡举明经。征试博士，拜郎中。时诏公卿大会，群臣皆就席，凭独立。光武问其意凭，对曰：「博士说经，皆不如臣，而坐居臣上，是以不得就席」。帝卽召上殿，令与诸儒难说，凭多所解释。帝善之，拜为侍中。数进见，问得失。帝谓凭曰：「侍中当匡辅国政，勿有隐情」。凭对曰：「陛下严」。帝曰：「朕何用严凭？曰：「伏见前太尉、西曹掾蒋遵清亮忠孝，学通古今，陛下纳肤受之诉，遂致禁锢，臣以是为严」。帝怒曰：「汝南子欲复党乎？」凭出自繋。廷尉有诏勑出，后复引见。凭谢曰：「臣无謇谔之节，而有狂瞽之言，不能以尸伏谏。偷生茍活，诚惭圣朝」。帝卽勑尚书解遵禁锢，拜凭虎贲中郎将，以侍中兼领之。正旦朝贺，百僚毕会，帝令群臣能说经者，更相难诘，义有不通，輙夺其席以益通者。凭遂重坐五十馀席，故京师为之语曰：「解经不穷戴侍中」。在职十八年，卒于官。赐东园梓器钱二十万。时南阳太守魏满，字叔牙，亦习京氏，易教授。永平中，至𢎞农太守。孙期，字仲彧，济阴成武人也。少为诸生，习京氏《易》、古文尚书》。家贫，事母至孝，牧豕于大泽中以奉养焉。远人从其学者，皆执经垄畔以追之，里落化其仁让。黄巾贼起，过期，里陌相约不犯。孙先生舎郡举方正，遣吏赍羊酒，请期期，驱豕入草不顾。司徒黄琬特辟不行，终于家。建武中，范升传孟氏易以授杨政，而陈元、郑众皆传费氏易其后，马融亦为其传，融授郑元元作《易注》，荀爽又作《易传》。自是费氏兴而京氏遂衰。

欧阳歙，字正思，乐安千乘人也。自欧阳生传伏生《尚书》，至歙八世皆为博士。歙既传业，而谦恭好礼让。王莽时，为长社宰。更始立为原武令。光武平河北，到原武，见歙在县修政，迁河南都尉，后行太守事。光武卽位，始为河南尹，封被阳侯。建武五年，坐事免官。明年，拜扬州牧，迁汝南太守，推用贤俊，政称异迹。九年，更封夜侯。歙在郡，敎授数百人，视事九岁。征为大司徒，坐在汝南，臧罪千馀万。发觉，下狱，诸生守阙为歙求哀者千馀人，至有自髠剔者。平原礼震年十七，闻狱当断，驰之京师，行到河内，获嘉县自繋，上书求代。歙死曰：「伏见臣师大司徒欧阳歙，学为儒宗八世博士，而以臧咎当伏重辜。歙门单子㓜未能传学，身死之后，永为废絶。上令陛下获杀贤之讥，下使学者丧师资之益，乞杀身以代歙」。命书奏而歙已死狱中，歙掾陈元上书追讼之，言甚切至。帝乃赐棺木，赠印绶，赙缣三千匹。子复嗣。后卒，无子，国除济阴。曹曾，字伯山，从歙受尚书门徒三千人，位至諌议大夫。子祉，河南尹，传父业，敎授。又陈留陈弇字叔明，亦授欧阳尚书于司徒丁鸿，仕为蕲长。

牟长，字君髙，乐安临济人也。其先封牟，春秋之末，国灭，因氏焉。长少习欧阳《尚书》，不仕王莽世。建武二年，大司空𢎞特辟，拜博士，稍迁河内太守，坐垦田不实，免长自为博士。及在河内，诸生讲学者，常有千馀人，着录前后万人。着《尚书章句》，皆本之欧阳氏，俗号为《牟氏章句》。复征为中散大夫，赐告一岁，卒于家。子纡又以𨼆居敎授，门生千人，肃宗闻而征之，欲以为博士。道物故。宋登，字叔阳，京兆长安人也。父由，为太尉。登少传欧阳尚书敎授数千人为汝阴令，政为明能，号称神父。迁赵相，入为尚书仆射。顺帝以登明识礼乐，使持节临太学，奏定典律，转拜侍中，数上封事，抑退权臣，由是出为颍川太守，市无二价，道不拾遗。病免，卒于家，汝阴人配社祠之。

张驯，字子隽，济阴定陶人也。少游太。　能诵《春秋左氏传》，以大夏侯、尚书敎授辟公府举，髙第拜议，即与蔡邕共奏定《六经》文字，擢拜侍中，典领秘书，近署甚见纳异，多因便宜，陈政得失，朝廷嘉之。迁丹阳太守，化有惠政。光和七年，征拜尚书，迁大司农。初平中，卒于官。尹敏字㓜季，南阳堵阳人也。少为诸生，初习欧阳《尚书》，后受古文，兼善《毛诗》、《谷梁、左氏春秋》。建武二年，上疏陈《洪范》消灾之术。时光武方草创，天下未遑其事，命敏待诏公车拜，即中辟大司空府。帝以敏博通经记，令校图䜟，便蠲去崔发所为。王莽着录比次，敏对曰：「䜟书非圣人所作，其中多近鄙别字，颇类世俗之辞，恐疑误后生」。帝不纳。敏因其阙文增之曰：「君无口为汉辅」。帝见而怪之，召敏问其故。敏对曰：「臣见前人增损图书，敢不自量，窃幸万一」。帝深非之，虽竟不罪，而亦以此沈滞，与班彪亲善。每相遇，辄日旰忘食，夜分不寝，自以为锺期、伯牙庄周惠施之相得也。后三迁长陵令。永平五年，诏书捕男子，周虑虑素有名称，而善于敏敏，坐繋免官。及出，叹曰：「喑聋之徒，真世之有道者也。何谓察察而遇斯患乎？」十一年，除即中，迁谏议大夫，卒于家。

周防，字伟公，汝南汝阳人也。父杨，少孤微，常修逆旅以供过客，而不受其报。防年十六，仕郡小吏。光武巡狩汝南，召掾史试经防，尤能诵读，拜为守丞。防以未冠谒去，师事徐州刺史盖，豫受《古文《尚书》，经明举孝廉，拜即中撰《尚书杂记》三十二篇，四十万言。太尉张禹荐补博士，稍迁陈留太守，坐法免。卒于家，年七十八。子举自有传。孔僖字仲和，鲁国鲁人也。自安国以下，世传古文尚书》、《毛诗》。曾祖父子。建少游长安，与崔篆友善。及篆仕，王莽为建新大尹，尝劝子建仕，对曰：吾有布衣之心，子有衮冕之志，各从所好，不亦善乎？道旣乖矣，请从此辞。归终于家。僖与崔篆、孙骃复相友善，同游太学，习《春秋》，因读吴王夫差时事，僖废书叹曰：若是所谓画龙不成，反为狗者。骃曰：然，昔孝武皇帝始为天子，年方十八，崇信圣道师，则先王五六年间，号胜文景，及后恣己，忘其前之为善。僖曰：书传若此多矣。邻房生梁郁馋和之曰：如此，武帝亦是狗邪？僖骃黙然不对，郁怒恨之，阴上书告骃僖诽谤先帝，刺讥当世，事下有司。骃诣吏受讯，僖以吏捕方至，恐诛，乃上书肃宗自讼曰：臣之愚意，以为凡言诽谤者，谓实无此事而虚加诬之也。至如孝武皇帝政之美恶，显在汉史，坦如日月，是为直说，书传实事，非虚谤也。夫帝者为善，则天下之善咸归焉，其不善则天下之恶亦萃焉，斯皆有以致之，故不可以诛于人也。且陛下即位以来，政敎未过而徳泽有加，天下所具知也，臣等独何讥刺哉？假使所非实是，则固应悛改，傥其不当，亦宜含忍，又何罪焉？陛下不推原大数，深自为计，徒肆私忿，以快其意，臣等受戮，死即死矣，顾天下之人，必回视易虑，以此事窥陛下心，自今以后，茍见不可之事，终莫复言者矣。臣之所以不爱其死，犹敢极言者，诚为陛下深惜此大业，陛下若不自惜，则臣何赖焉？昔齐桓公亲扬其先君之恶以唱管仲，然后群臣得尽其心，今陛下乃欲以十世之武帝远讳实事，岂不与桓公异哉？臣恐有司卒然见构，衔恨䝉枉不得自叙，使后世论者擅以陛下有所方比，宁可复使子孙追掩之乎？谨诣阙，伏待重诛。帝始亦无罪僖等意，及书奏，立诏勿问，拜僖兰台令史。元和二年春，帝东巡狩，还过鲁，幸阙里，以太牢祠孔子及七十二人，大会孔氏男子二十以上者六十三人，命儒者讲《论语》，僖因自陈谢，帝曰：今日之会，宁于卿宗？有光荣乎？对曰：臣闻明王圣主，莫不尊师贵道，今陛下亲屈万乘，辱临敝里，此乃崇礼先师，增辉圣徳，至于光荣，非所敢承。帝大笑曰：非圣者子孙焉有斯言乎？遂拜僖，即中赐襃成侯，损及孔氏男女钱帛，诏僖从还京师，使校书东观。冬拜，临晋令崔骃以家林筮之，谓为不吉止。僖曰：子盍辞乎？僖曰：学不为人仕，不择官凶，吉由已而由卜乎？在县三年，卒官，遗令即葬，二子长彦、季彦，并十馀岁，蒲坂令许君然劝令反，鲁对曰：今载柩而归，则违父命，舍墓而去，心所不忍。遂留华阴。长彦好章句学，季彦守其家业，门徒数百人。延光元年，河西大雨雹，大者如斗，安帝诏有道术之士极陈变𤯝，召季彦见于徳阳殿，帝亲问其故，对曰：此皆阴乘阳之征也。今贵臣擅权，母后党盛，陛下宜修圣徳，虑此二者」。帝嘿然，左右皆恶之，举孝廉，不就。三年，年四十七，终于家。初，平帝时，王莽秉政，乃封孔子后孔均为襃成侯，追谥孔子为襃成宣尼。及王莽败，失国。建武十三年，光武复封均子志为襃成侯。志卒，子损嗣，永平四年，徙封襃亭侯。损卒，子曜嗣。曜卒，子完嗣。世世相传至献帝，初国絶杨伦，字仲理，陈留东昏人也。少为诸生，师事司徒丁鸿，习古文，尚书为郡文学掾，更歴数时，志乖于时，以不能人间事，遂去职，不复应州郡，命讲授于大泽中，弟子至千馀人。元初中，郡礼请，三府并辟公车征，皆辞疾不就。后特征博士为清河王傅。是岁，安帝崩，伦辄弃官奔丧，号泣阙下，不絶声。阎太后以其专擅去职，坐抵罪。顺帝卽位，诏免伦刑，遂留行丧于恭陵。服阕，征拜侍中。是时邵陵令任嘉在职贪秽，因迁武威太守。后有人奏嘉臧罪千万，征考廷尉，其所牵染，将相大臣百有馀人。伦乃上书曰：臣闻春秋》诛恶及本，本诛则恶消。振裘持领领，正则毛理。今任嘉所坐狼藉，未受辜戮，猥以垢身，改典大郡，自非案坐举者，无以禁絶奸萌。往者湖陆令张叠、萧令驷贤、徐州刺史刘福等，衅秽旣章，咸伏其诛，而犲狼之吏至今不絶者，岂非本举之主不加之罪乎！昔齐桓之霸，杀奸臣五人，并及举者，以弭谤讟。当断不断，黄石所戒。夫圣王所以听僮夫匹妇之言者，犹尘加嵩岱，雾集淮海，虽未有益，不为损也。书奏，有司以伦言切直，辞不逊。顺下之。尚书奏，伦探知密事，徼以求直，坐不敬，结鬼薪。诏书以伦数进忠言，特原之，免归田里。阳嘉二年，征拜太中大夫。将军梁商以为长史谏诤不合出补恒山王傅病不至官，诏书勑司𨽻，催促发遣。伦乃留河内朝歌，以疾自上，曰：有留死一尺，无北行一寸，刎颈不易，九裂不恨！匹夫所执，强于三军，固敢有辞」。帝乃下诏曰：「伦出幽升髙，宠以藩傅，稽留王命，擅止道路，托疾自从，茍肆狷志」。遂征诣廷尉。寻有诏原罪。伦前后三征，皆以直谏不合，旣归，闭门讲授，自絶人事。公车复征，逊遁不行，卒于家。中兴北海牟融习大夏侯，尚书东海王良习小夏侯尚书沛国桓荣习欧阳尚书，荣世习相传，授东京最盛，扶风杜林传古文，尚书林同郡贾逵为之作训，马融作传，郑元注解。由是古文尚书遂显于世。髙诩，字季回，平原般人般，卜满切。也。曾祖父嘉，以鲁诗授元帝，仕至上谷太守。父容，少传嘉学，哀、平间为光禄大夫。诩以父任为即中，世传鲁诗，以信行清操知名。王莽篡位，父子称盲，逃不仕莽世。光武即位，大司空宋𢎞荐诩，征为，即除符离长去官，后征为博士。建武十一年，拜大司农，在朝以方正称。十三年，卒官，赐钱及冢田。包咸，字子良，会稽曲阿人也。少为诸生，受业长安，师事博士右师。右师，姓也。细君习鲁诗》、《论语》。王莽末，去归乡里，于东海界为赤眉贼所得，遂见拘执十馀日，咸晨夜诵经自若，贼异而遣之，因住东海，立精舎讲授。光武即位，乃归乡里。太守黄谠署户曹史，欲召咸入授其子咸曰：「礼有来学，而无往敎」。谠遂遣子师之，举孝廉，除即中。建武中，入授皇太子《论语》，又为其章句，拜谏议大夫、侍中、右中郎将。永平五年，迁大鸿胪。每进见，赐以几杖，入屏不趋，赞事不名，经传有疑，辄遣小黄门就舍即问。显宗以咸有师傅恩，而素清苦，常特赏赐珍玩，奉禄增于诸卿，咸皆散，与诸生乏贫者。病笃，帝亲辇驾临视。八年，年七十二，卒于官。子福拜，即中亦以论语入授。和帝魏应，字君伯，任城人也。少好学，建武初，诣博士受业，习鲁诗，闭门诵习，不交僚党，京师称之。后归为郡吏，举明经，除济阴王文学。以疾免官，敎授山泽中，徒众常数百人。永平初，为博士，再迁侍中。十三年，迁大鸿胪。十八年，拜光禄大夫。建初四年，拜五官，中即将，诏入授千乘。王伉应经明行修，弟子自远方至者，着録数千人，肃宗甚重之，数进见，论难于前，特授赏赐。时会京师诸儒于白虎观讲论《五经》，同异使应，専掌难问。侍中淳于恭奏之，帝亲临幸，称制，如石渠故事。明年，出为上党太守，征拜骑都尉，卒于官。

伏恭，字叔齐，琅邪东武人，司徒湛之兄子也。湛弟黯，字雅文，以明《齐诗》改定章句，作《解说》九篇，位至光禄勲，无子，以恭为后。恭性孝事，所继母甚谨。少传黯学，以任为郎。建武四年，除剧令。视事十三年，以惠政公廉闻。青州举为尤异，太常试经第一，拜博士，迁常山太守，敦修学校，教授不辍，由是北州多为伏氏学。永平二年，代梁松为太仆。四年，帝立辟雍于行礼中，拜恭为司空，儒者以为荣。初，父黯章句繁多，恭乃省减浮辞，定为二十万言。在位九年，以病乞骸骨罢，诏赐千石，奉以终其身。十五年，行幸琅邪，引遇如三公仪。建初二年冬，肃宗行飨礼，以恭为三老。年九十，元和元年卒，赐葬显节陵。下子寿，官至东郡太守。

任末，字叔本，蜀郡繁人也。少习《齐诗》，游京师，教授十馀年。友人董奉徳于洛阳病亡，末躬推鹿车，载其丧，致墓所，由是知名。为郡功曹，辞以病免。后奔师，丧于道。物故临命，勑兄子造曰：「必致我尸于师门，使死而有知，魂灵不惭。如其无知，得土而已」。造从之。

景鸾，字汉伯，广汉梓潼人也。少随师学经，渉七州之地，能理《齐诗》、施氏《易》，兼受河洛图纬，作《易说》及《诗解文句，兼取《河》、《洛》，以类相从，名为交集》。又撰礼内外记，号曰《礼略》。又抄风角、杂书，列其占验，作《兴道》一篇及作月令章句，凡所着述五十馀万言，数上书陈救灾变之术。州郡辟命不就，以寿终。

薛汉，字公子，淮阳人也。世习《韩诗》，父子以章句着名。汉少传父业，善说，灾异䜟纬，敎授常数百人。建武初，为博士，受诏校定图䜟。当世言诗者，推汉为长。永平中，为千乘太守，政有异迹。后坐楚事，辞相连，下狱死。弟子犍为杜抚会稽，澹台敬伯鉅鹿韩伯髙最知名。杜抚字叔和，犍为武阳人也。少有髙才，受业于薛汉定韩诗章句。后归郷里，敎授沈静乐道，举动必以礼。弟子千馀人。后为骠骑将军、东平王苍所辟。及苍就国掾史悉补王官，属未满岁，皆自劾归。时抚为大夫，不忍去。苍闻，赐车马财物遣之，辟太尉府。建初中，为公车令，数月卒。官其所作诗，题约义通，学者传之曰杜君，注云：召驯字伯春，九江寿春人也。曾祖信臣，元帝时为少府。父建武中，为卷令。俶傥不拘小节，驯少习《韩诗》，博通书传，以志义闻，郷里号之曰徳。行恂恂。召伯春，累仕州郡，辟司徒府。建初元年，稍迁骑都尉、侍讲，肃宗拜左中郎将，入授诸王。帝嘉其义学，恩宠甚荣，出拜陈留太守，赐刀剑钱物。元和二年，入为河南尹。章和二年，代任隗为光禄勲，卒于官，赐冢茔，陪园陵。孙休位至青州刺史。杨仁，字文义，巴郡阆中人也。建武中，诣师习《韩诗》，数年归，静居敎授，仕郡为功曹，举孝廉，除即太常。上仁经中博士，仁自以年未五十，不应旧科，上府让选，显宗特诏补北宫卫士，令引见，问当世政迹，仁对以寛和任贤、抑黜骄戚为先，又上便宜十二事，皆当世急务，帝嘉之，赐以缣钱。及帝崩时，诸马贵盛，各争欲入宫，仁被甲持㦸，严勒门卫，莫敢进者。肃宗旣立，诸马共谮仁刻峻，帝知其忠，愈善之，拜什邡令，为政寛惠，劝课掾史弟子，悉令入学，其有通明经术者，显之右署，或贡之朝，由是义学大兴，垦田千馀顷。行兄丧去官，后辟司徒桓虞府掾。有宋章者，贪奢不法，仁终不与交言同席，时人畏其节。后为阆中令，卒于官。

赵煜，字长君，会稽山阴人也。少常为县吏，奉檄迎督邮，煜耻于胥役，遂弃车马。到犍为资中，诣杜抚受《韩诗》，究竟其术。积二十年，絶问不还家，为发丧制服，抚卒，乃归州。召补从事，不就，举有道，卒于家。煜着《吴越春秋》，诗细歴神渊，蔡邕读诗，细而叹息，以为长于论衡。邕还京师，传之学者咸诵习焉。时山阳张匡，字文通，亦习《韩诗》，作章句，后举有道博士，征不就。卒于家。

卫宏，字敬仲，东海人也。少与河南郑兴俱好古学。初，九江谢曼卿善《毛诗》，乃为其训。宏从曼卿受学，因作《毛诗序》，善得风雅之㫖，于今传于世。后从大司空杜林更受《古文尚书》，为作训㫖。时济南徐巡师事宏，后从林受学，亦以儒显。由是古学大兴，光武以为议郎。宏作《汉旧仪》四篇，以载西京杂事，又着赋颂诔七首，皆传于世。中兴后，郑众贾逵传《毛诗》，后马融作《毛诗传》，郑元作《毛诗笺》。董钧字文伯，犍为资中人也，习庆氏礼。事大鸿胪王临，元始中，举明经迁廪，犠令病去官。建武中，举孝廉，辟司徒府。钧博通古今，数言政事。永平中为博士时，草创五郊祭祀及宗庙礼乐、威仪章服，辄令钧参议，多见从用，当世称为通儒。累迁五官中郎将，常敎授门生百馀人。后坐事左转骑都尉，年七十馀，卒于家。中兴郑众传《周官经》，后马融作《周官传》，授郑元元作《周官注》，元本习《小戴礼》，后以古经校之，取其义长者，故为郑氏学元。又注小戴所传《礼记》四十篇，通为三礼焉。

丁恭，字子然，山阳东缗人也。习《公羊》、《严氏春秋》，恭学义，精明，敎授常数百人，州郡请召，不应。建武初，为谏议大夫、博士，封关内侯。十一年，迁少府。诸生自远方至者，着録数千人，当世称为大儒。太常楼望、侍中承宫、长水校尉樊倏等，皆受业于恭。二十年，拜侍中祭酒、骑都尉，与侍中刘昆俱在光武左右，每事谘访焉。卒于官。周泽，字稚都，北海安邱人也。少习《公羊》、《严氏春秋》，隠居敎授，门徒常数百人。建武末，辟大司马府，署议曹祭酒。数月，征试博士。中元元年，迁黾池令，奉公克已矜恤孤羸，吏民归爱之。永平五年，迁右中郎将，十年，拜太常。泽果敢直言，数有据争，后北地太守廖信坐贪秽下狱，没入财产，显宗以信臧物，班诸廉吏，唯泽及光禄勲孙堪、大司农常冲特䝉赐焉。是时京师翕然，在位者咸自勉励。堪字子稚，河南缑氏人也。明经学，有志操，清白贞正，爱士大夫，然一毫未尝取于人，以节介气勇自行。王莽末，兵革并起，宗族老弱，在营保间，堪常力战陷敌，无所回避，数被创刃，宗族頼之，郡中咸服其义勇。建武中，仕郡县公正，廉洁奉禄，不及妻子，皆以供宾客。及为长吏，所在有迹，为吏人所敬仰，喜分明去就。尝为县令，谒府趋歩迟，缓门亭长，谴堪御吏，堪便解印绶，去不之官。后复仕为左冯翊，坐御下促急司𨽻校尉举奏，免官数月，征为侍御史，再迁为尚书令。永平十一年，拜光禄勲。堪清廉，果于从政，数有直言，多见纳用。十八年，以病乞身为侍中、骑都尉，卒于官。堪行类于泽，故京师号曰二稚。十二年，以泽行司徒事如眞。泽性简忽威仪，颇失宰相之望，数月复为太常，清洁循行，尽敬宗庙。尝卧病斋宫，其妻哀泽老病，窥问所苦。泽大怒，以妻干犯斋禁，遂收送诏狱谢罪，当世疑其诡激，时人为之语曰：「生世不谐作太常妻一岁，三百六十日，三百五十九日斋，一日不斋，醉如泥」。十八年，拜侍中、骑都尉。后数为三老五更。建初中，致仕，卒于家。

锺兴，字次文，汝南汝阳人也。少从少府丁恭受《严氏春秋》。恭荐兴学，行髙明。光武召见，问以经义，应对甚明。帝善之。拜郎中，稍迁左中郎将。诏令定《春秋》章句，去其复重，以授皇太子。又使宗室诸侯，从兴受章句，封关内侯。兴自以无功，不敢受爵。帝曰：「生敎训太子及诸王侯，非大功邪？」兴曰：「臣师丁恭」。于是复封恭，而兴遂固辞不受爵。卒于官。

甄宇，字长文，北海安邱人也。清静少欲，习《严氏《春秋》，敎授常数百人。建武中，为州从事，征拜博士，稍迁太子少传，卒于官。传业子普。普传子承。承尤笃学，未尝视家事，讲授常数百人，诸儒以承三世传业，莫不归服之。建初中，举孝廉，卒于梁相，子孙传学不絶。

楼望，字次子，陈留雍邱人也。少习严氏春秋》，操节清白，有称郷闾。建武中，赵节王栩闻其髙名，遣使赍玉帛请以为师望，不受。后仕郡功曹。永平初，为侍中、越骑校尉，入讲省内。十六年，迁大司农。十八年，代周泽为太常。建初五年，坐事左转太中大夫。后为左中郎将，敎授不倦，世称儒宗。诸生着录九千馀人，年八十，永元十二年卒于官。门生会葬者数千人，儒家以为荣。程曾字秀升，豫章南昌人也。受业长安，习《严氏春秋》。积十馀年，还家讲授。会稽顾奉等数百人常居门下，着书百馀篇，皆《五经通难，又作《孟子章句》。建初三年，举孝廉，迁海西令，卒于官。

张元，字君夏，河内河阳人也。少习《春秋》颜氏，兼通数家法。建武初，举明经，补𢎞农文学，迁陈仓县丞，清浄无欲，专心经书，方其讲问乃不食，终日及有难者，辄为张数家之说，令择从所安，诸儒皆服其多，通着录千馀人。初为县丞，尝以职事对府，不知官曹处吏白门下责之。时左扶风琅邪徐业，亦大儒也，闻元诸生试引，见之，与语，大惊曰：「今日相遭眞解蒙矣！」遂请上堂，难问极日。后元去官，举孝廉，除为郎，会颜氏博士，缺元试䇿第一，拜为博士。居数月，诸生上言，元兼说严氏、宣氏，不宜专为颜氏博士，光武且令还署，未及迁而卒。

李育字符春，扶风漆人也。少习《公羊春秋》，沈思专精，博览书传，知名太学。深为同郡班固所重，固奏记荐育于骠骑将军、东平王苍，由是京师贵戚争往交之。州郡请召，育到，辄辞病去。常避地敎授，门徒数百。颇渉猎古学，尝读《左氏传》，虽乐其文采，然谓不得圣人深意，以为前世陈元、范升之徒更相非折，而多引图䜟，不据理体，于是作《难左氏义》四十一事。建初元年，卫尉马廖举育方正为议郎，后拜博士。四年，诏与诸儒论《五经》于白虎观，育以公羊义难，贾逵往返，皆有理证，称为通儒。再迁尚书令。及马氏废，育坐为所举，免归。岁馀复征，再迁侍中，卒于官。

何休，字邵公，任城樊人也。父豹，少府休。为人质朴讷口，而雅有心思，精研六经》，世儒无及者。以列卿子诏，拜郎中，非其好也，辞病而去。不任州郡，进退必以礼。太传陈蕃辟之，与参政事。蕃败，休坐废锢，乃作《春秋公羊，解诂，覃思，不窥门十有七年。又注训孝经》、《论语》，风角七分，皆经纬典谟，不与守文同说。又以《春秋》驳、汉事六十馀条，妙得《公羊》本意。休善歴算，与其师博士羊弼，追述李育意，以难二传。作《公羊墨守、左氏膏盲、谷梁废疾党禁解。又辟司徒群公表。休道术深明，宜侍帷幄。幸臣不悦之，乃拜议郎。屡陈忠言，再迁諌议大夫。光和五年卒，年五十四。

服䖍，字子愼，初名重，又名祗，后改为䖍，河南荥阳人也。少以清苦建志，入太学。受业有雅才，善着文论，作《春秋左氏传解》，行之至今，又以《左传》驳何休之所驳汉事六十条。举孝廉。稍迁。中平末，拜九江太守，免遭乱行，客病卒。所着赋、碑诔、书记、连珠九愤，凡十馀篇。颕容字子严，陈国长平人也。博学多通，善《春秋左氏》。师事太尉杨赐，郡举孝廉，州辟公车征，皆不就。初平中，避乱荆州，聚徒千馀人，刘表以为武陵太守，不肯起。着《春秋左氏条例》五万馀言。建安中卒。

谢该，字文仪，南阳章陵人也。善明《春秋左氏》，为世名儒，门徒数百千人。建安中，河东人乐详条《左氏》，凝滞数十事以问该，皆为通解之，名为谢氏，释行于世。仕为公车司马令，以父母老，托疾去官。欲归乡里，会荆州道，㫁不得去。少府孔融上书荐之，卽征还，拜议郎，以寿终。建武中，郑兴陈元传《春秋》左氏》学，时尚书韩歆上疏欲为左氏》立博士，范升与歆争之，未决。陈元上书讼左氏，遂以魏郡李封为左氏博士。后群儒蔽固者，数廷争之，及封卒，光武重违众议，因不复补。

臣谨按《左氏》起于六国。《公》、《谷》起于汉，有左氏而后有公、谷、《公》、《谷》，据左氏事而专为浮说者也，使无左氏，则公、谷无作矣。左氏虽丽藻少实，然文有经纬而博通古今，可谓大儒矣。《公》、《谷》之徒，于章句言语之下，穿凿其义，此青衿、学子之事也。然辞俚而意迂，多齐东》之言，而《公羊俚俗尤甚，奈何汉儒交口讥排左氏不与立博士，而复以公羊尊于谷梁，何其倒置如此邪！许愼字叔重，汝南召陵人也。性淳笃，少博学，经籍马融常推敬之，时人为之语曰：「《五经》无双，许叔重为郡功曹。举孝廉，再迁除洨长，卒于家。初愼以《五经》传说臧否不同，于是撰为《五经异义》，又作《说文解字》十四篇，皆传于世。

蔡元，字叔陵，汝南南顿人也。学通《五经》，门徒常千人，其着录者万六千人，征辟并不就。顺帝特征拜议郎，讲论《五经》异同，甚合帝意。迁侍中，出为𢎞农太守，卒于官。魏

按：魏略以董遇、贾洪、邯郸淳、薛夏、隗禧、苏林、乐详等七人为《儒宗传》，今以邯郸淳事已在《王粲传》。苏林事在《刘劭传》，特叙五人焉。

董遇，字季直，𢎞农人也。性质讷而好学。兴平中，关中扰乱，与兄季中依将军段煨，遇采柜负贩，而常挟持经书，投闲习读，其兄笑之，而遇不改。及建安初，王纲小设郡，举孝廉，稍迁黄门侍郎。是时汉帝委政太祖，遇旦夕侍讲，为天子所爱信。至二十二年许中，百官矫制，遇虽不与谋，犹被录诣邺，转为冗散。常从太祖西征，过𢎞农王冢，太祖疑欲谒，顾问左右，左右莫对。遇进曰：「《春秋》之义，国君卽位」。未逾年而卒，不成为君。𢎞农王卽阼旣浅，又为暴臣所制，降在藩国，不应谒太祖，乃过。黄初中，出为郡守。明帝时，入为侍中、大司农。数年病亡。初遇善治《老子》，为《老子》作《训注》，又善《左氏传》，更为作朱墨别异。人有从学者，遇不肯敎之，而云必当先读百遍，言读书百遍，而义自见从。学者云：苦渴无日，遇言当以三馀，或问三馀之意。答曰：「冬者，岁之馀，夜者日之馀，阴雨者时之馀」。由是诸生少从，遇学无传其朱墨者。遇子绥亦有才学，位至秘书监。

贾洪，字叔业，京兆新丰人也。好学，有才而特，精于《春秋左传》。建安初，仕郡举计掾。应州辟时，州中自参军事以下百馀人，唯洪与冯翊严苞交通，材学最髙。洪歴守三县令，所在辄开除黉舍，亲授诸生。后马超反，超劫洪将诣华阴，使作露布，洪不获已，为作之司𨽻。锺繇在东，识其文曰：「此贾洪作也」。及超破走，太祖召洪署军谋掾，犹以其前为超作露布文，故不卽叙，晚乃出为阴泉长。延康中，转为白马王相。洪善能谈戏，王彪亦雅好文学，常师宗之，过于三卿。数岁病亡亡，时年五十馀，时人为之恨，仕不至二千石。而严苞亦歴守二县。黄初中，以髙才入为秘书丞，数奏文赋，文帝异之。出为西平太守，卒于官。

薛夏，字宣声，天水人也。博学有才。天水旧有姜、阎，任、赵四姓常推于郡中，而夏为单家，不为降屈，四姓欲共治之。夏乃游逸，东诣京都。太祖宿闻其名，甚礼遇之。后四姓又使囚遥引夏关，移颍川，收捕繋狱。时太祖已在冀州，闻夏为本郡所质，抚掌曰：「夏无罪也，汉阳儿辈直欲杀之耳」。乃告颍川使理出之。召署军谋掾，文帝又嘉其才。黄初中，为秘书丞。帝每与夏推论书传，未尝不终日也，每呼之不名，而谓之薛君夏。居甚贫，帝又顾其衣薄，解所御服赐之。其后征东将军曹休来朝，时帝方与夏有所咨论，而外启休到，帝引入坐定，帝顾夏言之于休曰：「此君秘书丞天水薛宣声也，宜共谈」。其见遇如此。寻欲用之。会文帝崩，至太和中，尝以公事移兰台，兰台自以台也，而秘书署耳，谓夏为不得仪，推吏当有坐者。夏报之曰：「兰台为外台，秘书为内阁，台阁一也，何不相移之有？」兰台屈无以折，自是之后，遂以为常。后数岁病亡，勑其子无还天水。

隗禧，字子牙，京兆人也。世单家，少好学。初平中，三辅乱，禧南客荆州，不以荒扰担负，经书每以采柜，馀日则诵习之。太祖定荆州，召署军谋掾。黄初中为谯王，即中王宿，闻其儒者常虚心从学，禧亦敬恭以授王，由是大得赐遗。以病还，拜郎中。年八十馀，以老处家就之，学者甚多。禧旣明经，又善星官，常仰瞻天文叹息，谓鱼豢曰：「天下兵戈尚犹未息，如之何？」豢又常从问《左氏传》，禧答曰：「欲知幽微莫若易人，伦之纪莫若《礼》多。识山川草木之名，莫若《诗》、左氏直相斫书耳，不足精意也」。豢因从问诗，禧说齐、韩、鲁、毛四家义不复执文，有如讽诵。又撰作诸经解数十万言，未及缮写而得聋疾，后数岁病亡。乐详字文载，河东人也。少好学。建安初，详闻公车司马令南郡谢该善《左氏传》，乃从南阳歩诣该问疑难诸要，今左氏、乐氏问七十二事，详所撰也。所问旣毕，遂归郷里。时杜畿为太守，亦甚好学，署详文学祭酒，使教后进，于是河东学业大兴。至黄初中，征拜博士，于时太学初立，有博士十馀人，学多狭，又不熟悉，略不亲教，备员而已，惟详五业并受，其或难教，质而不解，详无愠色，以杖画地，牵譬引类，至忘寝食，以是独擅名于远近。详学既精悉，又善推歩，别受诏与太史典定律厯。太和中，转拜骑都尉，以才劣于学，故歴三世，竟不出为守宰。正始中，以年老罢归，门徒数千人。

《通志》卷一百七十二