卷六十三

明　俞汝楫　编

冕服备考

乘舆以下冠服。

考古定冠服制：

洪武元年十一月甲子，诏定乘舆以下冠服之制。先是，上即位之初，权宜创置服御之制，未遑详定。至是，命礼官及诸儒臣稽考古制以闻。礼部及翰林院等官议曰：「乘舆冠服，黄帝始作，冕服有虞制十二章。周制，王有五冕、六服，祭昊天上帝则服大裘冕。祀五帝亦如之。享先王，则服衮冕。享先公飨射鷩冕四望，山川毳冕，社稷五祀，絺冕群小，祀玄冕。凡兵事，韦弁服，眂朝皮弁服，甸冠弁，服凶事，弁服吊事，弁绖服，燕居玄端。汉高祖始制长冠以入宗庙。后汉明帝初服旒冕，备文十二章。晋祀天明堂以大冕，祀太庙，朝会以法冕小会及临轩以絺冕、徵猎，以绣冕耕藉。飨国子以紘冕听政，以通天冠。齐郊庙以平天冠，服临朝，以通天冠、绛纱袍。隋祭天地，明堂服衮冕，朝日、夕月、宗庙、社稷、朝会皆服之。朔日受朝及大会诸祭祀还，则服通天冠服。唐制，天子之服十有四等：祀天地服、大裘冕、践祚、享庙、徵还，遣将饮至，加元服、纳后、元日受朝贺，临轩册拜，王公服衮冕。冬至受朝贺祭还，宴群臣。养老服通天冠。其鷩冕，毳冕、玄冕、缁布冠、武弁，服黑介帻、白纱帻，平巾帻，白袷，各因事而祭之。宋祀天服，大衮冕，祭宗庙，元日受朝贺及册拜服衮冕。宴会及冬至受朝贺，服通天冠，常服，朝衫袍，视事窄袍。元祀天服，大裘加衮，祀宗庙服衮冕。大朝以本俗衣冠。今拟祀天地、宗庙及正旦、冬至、圣节、朝会、册拜，皆服衮服，玄衣纁裳。其制冕版，广一尺二寸，长二尺四寸。冠上有覆玄表朱里，前后各十二旒，每旒五采玉珠十二，黈纩充耳，玉簪导。朱缨，圭长一尺二寸。衣六章，画日、月、星辰、山、龙、华虫。裳六章，绣宗彝。藻、火、粉米、黼、黻。中单以素纱为之。红罗蔽膝，上广一尺，下广二尺，长三尺，绣龙、火、山三章。革带佩玊，长三尺三寸。大带，素表朱里，两边用缘，上以朱锦，下以绿锦。大绶。六彩，用黄、白、赤、玄、缥、绿纯，玄质五百首。小绶三，色同大绶，间施三玊环，朱韈，赤舄。其郊庙、省牲、皇太子诸王冠婚礼、醮戒之类，则服通天冠、绛纱袍，冠加金博山，附蝉十二首，施珠翠，黑介帻，组缨，玉簪导。绛纱袍，深衣制，白纱内单，皂领褾、襈、裾。绛纱蔽膝，白假带，方心曲领，白韈，赤舄。其革带、佩绶与衮服同。朔望、视朝、降诏、降香、进表、四夷朝贡、朝觐，则服皮弁。其制用乌纱冒之，前后各十二。缝缝中缀五采玊十二为饰，玊簪导，红组缨。其服绛纱衣，蔽膝随衣色，白玉佩，革带，玉钩角??，绯白大带，白韈，黑舄。其常服则乌纱折角向上巾，盘领窄袖袍，束带间用金玊、琥珀、透犀。

皇后冠服：周制：追师掌王后之首服为副、编、次、追、衡、笄」。郑玄云：「副者，覆也。覆首为饰，若今步摇也。编者，编发为之，若今假紒也。次者，次第发长短而为之，所谓髲髢也，追，治也。衡笄，皆以玊为之，衡垂于副之，两旁当耳。其下以紞悬瑱笄卷发者，内司服，掌王后之六服：褘衣、揄翟、阙翟，鞠衣，展衣缘衣三。礼图》云：褘衣色玄，刻缯为翟形，以五采画之，缀于衣，以为文章。褕翟青衣，刻缯为摇雉，画以五色阙翟色。赤刻翟形而不画，三者，皆王后助祭之服也。鞠衣色黄如鞠尘，王后亲蚕之服也。展衣，色白展与。亶，诚也，王后以礼王及宾客之服也。缘衣色黑，王后接御于王之服也。汉皇后首饰，用假结步摇簪珥，步摇以黄金为山题，贯白珠为桂枝相缪。一爵九华，熊、虎、赤罴、天禄、辟邪、南山丰大特六兽。诸爵兽皆用翡翠为毛羽，金题，白珠，璫绕，以翡翠为花。入庙所用，服绀上皂下。朝会用蚕服青上缥下。隋皇后首饰用大小十二树，褘衣、鞠衣、青衣、朱衣四等，褘衣，深青色，织成领袖，文以翠翟，五采重行，十二等。素纱中单，黼领，罗縠褾襈，色皆以红。蔽膝随裳色，以緅为缘，用翟三章。大带随衣色，饰以朱绿之锦，青缘。革带，白玊佩，玄组绶，青袜、舄，舄加金饰。助祭及朝会、受册、大事则服之。鞠衣，黄罗为质，织成领袖，蔽膝、革带及舄随衣色，馀同褘衣。亲蚕则服之。青衣，去大带及佩绶，金饰履，见天子则服之。朱衣如青衣。唐皇后首饰用大小花各十二树，服褘衣、鞠衣、钿钗。礼衣三等，褘衣，深青色，画翟，赤质，五色十二等。素纱中单，黼领，朱罗縠褾、襈，蔽膝随裳色，以緅为领缘为翟章三等。青衣革带，大带随衣色，朱里，纰其外，上以朱锦及悬，以白玊双佩，黑组，大绶，青舄，舄加金饰。朝会受册及助祭则服之。鞠衣，黄罗为之，蔽膝、大带、革带、舄随衣色，亲蚕则服之。钿钗礼衣十二钿，兼用杂色。宴见宾客则服之。龙凤珠翠冠，泥金衣，霞佩常服之。宋皇后首饰，用大小花各十二树，两博鬓，冠饰以九龙、四凤。其服褘衣，深青，织成翟文，素质，五色十二等，青纱中单。馀同唐制，朝会受册、助祭则服之。鞠衣，色黄，蔽膝、革带，舄则随衣色，亲蚕则服之。其常服，真红大袖，红罗生色为领，红罗长裙，红霞帔，药玊为坠。红罗背子、黄纱衫子，白纱襦裤，明黄裙，粉红纱短衫。今拟皇后首饰，冠为圆匡，冒以翡翠，上饰九龙、四凤，大花十二树，小花如之。两博鬓十二钿。服褘衣，深青为质，画翟，赤质，五色十二等。素纱中单，黼领，朱罗縠褾、襈裙，蔽膝随衣色，以緅为领缘，用翟为章三等。大带随衣色，朱里纰其外，上以朱锦，下以绿锦，纽约用青组。玉革带，青袜、舄，舄以金饰。凡朝会、受册、谒庙皆服之。燕居则服双凤翼龙冠，首饰钏镯以金珠宝翡翠。随用诸色团衫，金绣龙凤文，带用金玉。

皇太子冠服：《周礼》有王世子服，而不载其制。汉制，皇太子服玄冠、绛衣。魏服，五时朝服，晋服远游冠，介帻，翠缀以白珠，佩瑜玊垂组。朱衣绛纱襮皂缘，白纱中单，白曲领带，领火珠素首，革带玊钩，（角□），兽头鞶囊。至明帝泰始六年，始服衮冕九章，朝贺。梁助祭则服衮冕，九章，朝会则朱衣、绛纱袍。隋皇太子从皇帝祭祀、谒庙、加元服、纳妃，则服衮服。谒庙、还宫、元日朔日入朝、释奠，则服远游冠、绛纱袍。五日常朝，则服常服。唐制，皇太子之服有六：衮冕者，从祀、谒庙、加元服、纳妃之服也。远游冠者，谒庙、还宫，元日朔日入朝、释奠五日，常朝元日冬至受朝之服也。乌纱帽者，视事及燕见宾客之服也。弁冕者，朔望视事之服也。平巾帻者，乘马之服也。进德冠者，亦乘马之服也。宋皇太子从皇帝祭天地宗庙，服衮冕九章。其朝会服远游冠服，其常服，皂纱折上巾。其执圭之制，至道二年册皇太子，礼官上言：「《周礼》云，天子执镇圭，公执桓圭，无太子执圭之文。《晋书》：太子出会在三恪之下，三公之上。请皇太子执桓圭以受册。从之。今拟皇太子从皇帝祭天地、宗庙、社稷，受册、正旦、冬至、圣节朝会贺，加元服，纳妃被衮冕九章。其制：冕九旒，每旒九玊，红组缨，金簪导。两玊。镇圭长九寸五分，衮服玄衣五章，画山、龙、华虫、火、宗彝。纁裳四章，绣藻、粉米、黼、黻。白纱中单，黼领，蔽膝随裳色，绣火、山二章。革带金钩（角□），绶五采，赤、白、玄、缥、绿，纯赤质，三百二十首。小绶三色大绶，间施二玊环，大带，白表朱里，上缘以红，下缘以绿。白韈，赤舄。其从皇帝郊庙省牲及册封公主，则服远游冠、绛纱袍。其制，金博山附蝉，施青翠，黑介帻，犀簪导，绛纱袍，白纱中单，黑领、褾、襈、裙、衣，裳白裙襦，白假带，方心曲领，红纱蔽膝，白韈，黑舄。其朔、望朝、四夷朝贡、朝觐，则服皮弁，其常服则乌纱折上巾。

诸王冠服。《周制：王子封建为诸侯，其服随封爵。汉封诸子为王，用远游冠，上衣下裳，玊佩、钩履。唐亲王服远游冠，黑介帻，三梁，青緌，金钩（角□），大带，金宝饰，玊褾首，纁朱绶，朱质，赤、黄缥绀为纯，二百四十首。黄金璫附蝉，绛纱单衣，白纱内单，皂领缘，皂褾、襈，革带，钩（角□），假带，曲领，方心，绛纱蔽膝，白袜，乌皮舄。宋亲王服：七梁冠用金涂银棱，貂蝉笼巾，犀簪导，银立华朱裳，白罗中单，并皂褾襈，蔽膝随裳色，方心曲领，绯白罗大带，玊佩，翬银绶，青丝网，间施三玊环，白韈，黑履，革带，以金银镀玉佩。今拟诸王受册、助受谒庙、元旦、冬至、圣节朝贺、加元服、纳妃服，衮冕九章，冕用五采玊珠九旒，红组缨，青纩充耳，金簪导。圭长九寸二分五厘。衮服，青衣五章，画龙、山、华虫、火、宗彝。纁裳四章，绣藻、粉米、黼、黻。白纱中单，黼领，青缘。蔽膝，纁色，绣火、山二章。革带金钩（，角□）玊，佩受五采，赤白、玄、缥、绿，纯青质，三百二十首。小绶三，色同大绶，间施三玊环，大带表里，白罗朱缘，白韈，朱履。其朔、望朝进表、四夷朝贡、朝觐，则服皮弁。

皇妃冠服：古者王后之下为夫人，次嫔，次世妇，次御女，则夫人即皇妃之位也。周制，内司服掌六服，褘衣、揄翟、阙翟之下，嫔服、鞠衣，世妇服展衣，女御服褖衣。郑玄以为：九嫔服鞠衣，则夫人服阙翟乎。阙翟者，王后第三等服也。玄以九，嫔服鞠衣，故以类推，而以夫人服阙翟。周制无明文可见。汉贵人首饰皆大首髻，黑玳瑁加簪珥。妃以上又得服锦绮罗缯采十二色，重缘袍。唐首饰两博鬓，饰以宝钿。花钗九树，翟衣九等，青质绣翟，编次于衣及裳，重为九等。青纱中单，黼领，朱縠褾、襈、裾，蔽膝随裳色，青衣革带，青韈舄，佩绶。宋首饰大小花各九，珠两博鬓，冠饰以九翬四凤。褕翟，青罗绣为摇雉之形，编次于衣，青质，五色九等。素纱中单，黼领，罗縠褾、襈、裾，蔽膝随裳色，褕翟为章二等，以緅为领缘。大带随衣色，朱里，纰其外，上以朱锦，下以绿锦，纽约用青组。青衣，革带，白玊双佩，黑组双大绶，小绶，三间施三玊环，青韈、舄，舄加金饰。今拟皇妃九翬四凤冠，大花钗九树，小花如大花之数。两博鬓九钿。翟衣，青质，绣翟，编次于衣及裳，重为九等。青纱中单，黼领，朱绶，褾襈裾，蔽膝如裳色，加文绣重雉为章二等，以緅为领缘。大带随衣色，玊革带，青韈、舄，佩绶。凡受册、助祭、朝会诸大事则服之。其燕居，则服鸾凤冠首饰、钏镯用金玊、珠宝翠。诸色团衫、金绣鸾凤，不用黄束。带用金玊犀。

皇太子妃、王妃冠服，凡受册、助祭、朝会诸大事，与皇妃同。惟王妃以素纱中单为别，其燕居则服犀冠，刻以花凤，馀与皇妃同，皆参酌唐、宋之制而定之。

衮冕

洪武元年十月，翰林院学士陶安等奏：「古者天子五冕，祭天地、宗庙、社稷诸神，各有所用，请制之」。上曰：「五冕礼太繁。今祭天地宗庙则服衮冕，社稷等祀则服通天冠、绛纱袍不用」。十一月，诏定乘舆以下冠服之制。凡祭天地、宗庙及正旦、冬至、圣节则服冕，祭社稷、先农、册拜亦如之。

嘉靖八年五月，上疑衮冕未合典制，谕大学士张璁：以制有革带之文，今何不见于用？」璁对曰：「按陈祥道《礼书，古革带、大带皆谓鞶革带以系佩韍，然后加以大带而笏搢于二带之间。夫革带前系韍，后系绶，左右系佩，自古冕弁未尝不用之。今不用革带，前后佩服皆无所系，遂附属裳要之间，失古礼制矣」。上曰：「礼服不备，非齐明盛服之意。会典载蔽膝用罗，上织火、山龙三章，并大带缘用锦，皆与今不合。且衣裳分上下，而今衣掩裳，裳制如帷幔，而今两幅朕意衣，但当与裳要下齐而露裳之六章何如？」已。又谕璁以更祖制为疑。璁对曰：「臣考礼制，衣不掩裳，与圣意合。夫衣六章，裳六章，上下适均，自不容掩。考之集礼会典与古不异。今衣八章，裳四章，衣常掩裳，国朝典籍，皆无所见。内阁图注，葢因官司织造，循习讹谬，今订正之，乃为复祖。上意决。因复谕璁曰：「兹求至当，一一与卿订定。衣六章。古曰绘者画也，今当织之。查国初冕服日月各径五寸，今当从之。日月在两肩，星山在后，华虫在两袖，仍玄色。裳六章古曰绣，今从之。古色用玄黄，盖取象天地。今裳用纁，义无取其从古。其六章作四行，以火宗彝。虎藻为二行，米、黼、黻为二行，革带即束带，后当用玊，以佩绶系之。蔽膝随裳色。其绣上龙一，下火三，不用山。卿其详议」。璁以圣裁至当为对，上乃谕内阁诸臣同考订。于是大学士杨一清、桂萼、翟銮同礼部翰林院、詹事府、礼科详议「太祖、皇祖十二章之制，司造之官徇习近讹，勿谙古义，遂至失真。皇上博稽古典，远会圣祖之心，不失乾坤之义，乞一一更正，万代遵守」。得旨，择吉更正各王府并文武内外官一体更正。

冕

洪武十六年定，前圆后方，玄表纁里，前后十二旒，每旒五采，玊十二，珠五，采缫十有二就，就相去一寸。红丝组为缨，黈纩充耳，玊簪导。

二十六年，定冕版广一尺二寸，长二尺四寸，冠上有覆，玄表朱里。

永乐三年定冠，以皂纱为之，上覆曰綖，桐板为质，衣以锦，绮以玊衡。维冠，玊簪贯纽，纽与冠武并系，缨处皆饰以金。系以玄紞，承以白玊瑱，朱紘。

嘉靖八年，定冠制，以圆匡乌纱冒之，覆板广二尺二寸，前后玊珠七。彩十二旒，以黄、赤、青、白、黑、红、绿为之，玊珩、玊珠导，青纩充耳。朱缨，缀玊珠二尺，以周尺为度。

衮

洪武十六年定，玄衣黄裳十二章，日、月、星辰、山、龙、华虫六章。织在衣，宗彝、藻、火、粉米、黼、黻六章绣在裳。

二十六年，定玄衣纁裳。

永乐三年定，玄衣八章，日月龙在肩，星辰山在背，火、华虫、宗彝在袖，织成本色领缥襈裾。纁裳四章，织藻、粉米、黼、黻各二，前三幅，后四幅，前后不相属，其腰有襞积，本色裨裼。

嘉靖八年，定衣玄色六章，日月在肩，各径五寸。星山在后，龙、华虫在袖，长不揜，裳之六章。裳黄色为幅七，前三，后四，连属如帷。凡绣六章，分四行，火宗彝。藻二行，米、黼、黻二行。

白罗大带红里。

洪武二十六年定，两边用缘，上朱锦，下绿锦。

永乐三年，定在腰及垂皆有綼，上朱下绿纽，约用素纽。

嘉靖八年不用锦。

蔽膝，随裳色，绣龙虎山文。

洪武二十六年定，上广一尺，下广二尺，长三尺。

永乐三年定，随裳色，四章，织藻、粉米、黼、黻各二，本色有紃，施于缝中，其上玊钩二。

嘉靖八年，定随裳色罗为之，上绣龙一，下绣火三，系于革带。

王革带，玊佩。

洪武二十六年定长三尺三寸。

永乐三年定：玊佩二，各用玊珩一，瑀一琚二，冲牙一、璜二。瑀下玊花垂二，玊滴，瑑饰云龙文。自珩而下，系组五贯以玊珠，行则冲牙二滴与璜相触有声。其上有二：小绶、六采以副之，黄白、赤、玄、缥、绿纁质。

嘉靖八年，定革带，前用玊，后无玊，以佩绶系而掩之。

大绶，六采，赤黄黑白缥绿小绶，三色同大绶绶，间施三玊环。

洪武二十六年定，六采黄、白、赤、玄、缥、绿织成，纯女质，五百首，织三玊环。

永乐三年定，六采纁质，施三玊环，龙文织成。

白罗中单，黼领，青黄、襈。

洪武二十六年，以素纱为之。

永乐三年定，素纱青领褾襈裾，领织黻文十三。

黄韈，黄舄，金饰。

洪武二十六年定，朱韈，朱舄。

永乐三年定，赤色舄，用黑钩，纯黄，饰舄首。

嘉靖八年，定朱韈，赤舄，黄绦，绿玄缨结。

玊圭，长一尺二寸。

永乐三年，刻山四。

通天冠服：

洪武元年，定郊庙省牲、皇太子诸王冠婚礼、醮戒之类，则服通天冠、绛纱袍，冠加金博山，附蝉十二首，施珠翠，黑介帻，组缨，玊簪导。绛纱袍，深衣制，白纱内单，皂领、褾、襈、裾，绛纱蔽膝，白假带，方心曲领，白袜，赤舄。

皮弁服：

洪武二十四年，上以百官侍朝皆公服而已，独便服非以示表仪。命仿古制为皮弁服，绛袍玄圭，以临群臣。凡朔望、视朝、降诏、降香、进表、四夷朝贡、朝觐，则服皮弁服。

武弁服。

嘉靖八年九月，上谕大学士张璁：「《会典有亲征之条，七类造宜禡之祭，皆曰具武弁服。卿为朕言之」。璁对：「《周礼》司服凡兵事韦弁服，释之者曰：韦弁以韎韦为弁，又以为衣裳。孔颖达谓韎蒨染赤色，韦为弁。杜佑谓顶少铳为车驾亲征中外戒严之服。是韦弁者武弁也。国朝视古损益，为皮弁之制，有定式矣。武弁如皮弁之制，皮弁冒以黑纱，武弁冒以绛纱，随具图说进览。上报曰：「览图制，足见博考所绘，有（韦卑），形无系处，冠制古，锐今圆，朕惟上锐者，取其轻利如古可也。又衣裳（韦卑），舄皆赤色，何谓且佩绶俱无，而于祭用之可乎？」璁对曰：自古服冕弁，未有不用革带。考革带前系韍，后系绶，韦弁之（韦卑），正系于革带耳。武事尚威烈，故色多用赤，诗韎韐有奭，乃天子讲武之章。奭，赤貌，韎舄从裳色，故皆赤佩绶，于礼制不可缺。据《采芑》《诗》曰服其命服，朱芾斯皇，有瑲（、王匆）珩此诗为卿士南征而作，其戎服尚备佩玊。如此，则天子武弁可推，惟圣明裁定」。上复谕璁、武弁冠服、衣裳、韎舄俱如古制，增革带、佩、绶及圭，谕礼部择吉行。乃定弁制，上锐色用赤十二缝，中缀五采玊落落如星。韎裳、韎衣、韎韐俱如赤色，如常制佩、绶、革带如常制，俱上系于革带，舄如其裳之色。玊圭视镇圭差小，剡上方下篆文曰「讨罪安民」。

燕弁服。

嘉靖七年二月丁巳，上制燕弁服，仿古玄端制，衬用深衣色黄。初，上以燕居冠服未雅，谕辅臣张璁考古帝王燕居法服之制。璁采辑《礼书》「玄端深衣」之文，图注以进。上为参定其制示璁，且谕璁成朕志。璁对曰：「古服玄端、深衣二者，其用最广。玄端自天，子达于士，盖国家之命服深衣，自天子达于庶人，盖圣贤之法服。今皇上于玄端，俱加文饰于深衣，但易黄色，诚得损益之道」。上敕礼部曰：「常情多修治于明，显怠忽于幽居。古圣王治玄端为燕居，服玄取其玄，邃端取其方正。朕酌古玄端之制，更名曰燕弁，庶几深宫独处，以燕安为戒也」。因敕尚衣监著为式，其制如皮弁。

衮冕，祭服

嘉靖六年四月，内大学士杨题为祭服事题称：「奉敕内阁，朕惟齐明盛服，以供祭祀国之重典，而祭服乃章之重焉。今衮冕之服，祭服也，被之以祀天享祖，其所关岂小小哉？且闻衮冕之制，玄衣黄裳，所以象天地之色衣。六章曰日、月、星辰、山、龙、华、虫。裳六章曰宗彝、锺、虎、火藻、粉米、黼、黻，各有取义。乃古今弗易之制，亦我圣祖之制也。奈何司造之官罔谙典制，遂失其真。近因与少傅大学士张璁论及，已具图注。兹特敕卿等可将图注会同礼部、翰林院参以礼科详议可否，具奏更正。夫兹举也，实出朕意，非璁之献谄。君有问其臣，不敢不以正对，如有真识高见，当坐咎于予一人，勿得乘是而毁我忠良。卿等悉心具对，若有不同者，各具以闻。钦此。臣等会同各官，伏读圣谕，详阅图说，有以仰窥皇上考古之精议，礼之当真。大圣人之制作，出于寻常万万也。窃惟衮冕之制，天子所以祀天享祖，承上下神祗与他服不同，诚至重焉者也。自黄帝、尧、舜以来，玄衣黄裳，制为十二章之式。日月星辰、山、龙华虫，其序自上而下，为衣之六章。宗彝、锺、虎、粉米、黼黻，其序自下而上为裳之六章。自周以后，寖变其制，或八章或九章，已戾于古。汉、唐、宋历代以来，则愈失其义，无足言者矣。至我太祖高皇帝复定为十二章之制，司造之官乃徇袭近讹，勿谙古义，遂至失真，诚非太祖制作之初意。恭惟皇上博稽古典，洞见精微，远会吾圣祖之心，据今之讹，一举而正之，使皆循于古象，不失乎乾坤之义。而凡圣意之所以远合乎唐虞者，臣璁图注之文，发扬殆尽。皇上广大谦虚，犹欲令臣等会同详议。臣等知而不言，真有负皇上舍已从人，乐取为善之心。但思兹制至精至当，灿然明备，稽诸古帝而勿悖，质诸圣祖而有光，俟之百世而不惑。夫岂自用其聪明而故为变更者乎？易讹就正，道理当然，无以易此。臣等分当效忠，而今委，不容有一毫异议也。伏乞皇上圣断不疑，将内阁所藏图画一一更正，仍敕令礼部通行天下各王府及内外百官朝祭之服，其上衣下裳一体改正，及敕工部转行内外织造衙门，今后照依钦定制式，俱行改造，毋得因循旧谬，则圣制昭明，而万代永有遵守矣」。等因题奉圣旨，卿等既会看详议停当，便著钦天监择日更正制造。各王府并文武百官及在外官员，著一体更正礼部知道」。钦此。

嘉靖八年十二月，上亲定百官朝祭服图式。礼部摹板绘采，颁行中外。初，章服定制，载在《会典》及内阁秘图，沿久而讹。每遇朝贺、祭祀，服人人殊。及上更制衮冕，先出图说示阁臣，下礼部议定，颁行中外，而百官承讹如故。会圣旦，给事中戴儒请明降定式，以便习仪。礼部按秘图会典，酌以今上所定冕服，说草上图注，不称旨。上乃谕内阁亲定公服所用革带，照旧朝祭服大带表里俱素两耳及下垂缘以绿色，就以蔽膝佩绶，系之佩玊。更服古制，裳并三齐，如礼官所言，且令议方心曲领名义。于是礼官言：「方心曲领，始于隋时，非古也」。上曰：「方心曲领，古制不传，况始自隋，岂可袭用宜革之。馀如图注通行中外职官遵行，毋得违越。仍会议各王府官，一体更正。

宝玺备考。

皇明制玺

洪武元年春正月初，上欲制宝玺，未得玊，有贾胡浮海献美玊，曰：「此于阗玊，祖父相传，当为帝王宝玺」。上命制为玺一，圭一。

献古玉玺。

弘治十三年，巡抚陕西都御史熊翀等遣人献玊玺，云鄠县民毛志学等于赵伦村泥河水滨得之，其文曰受命于天，既寿永昌」。玊色纯白微青，背有螭纽，周广一尺四寸，厚二寸，翀等以为秦玺复出也。事下礼部尚书傅瀚等奏：「自有秦玺以来，历代得丧存毁真赝之迹，具载史籍。今所进之玺，其篆刻之文，既与《辍耕录》等书模载鱼鸟篆文不同，其螭钮又与史传等书所载文盘五龙螭缺一角及旁刻魏隶者不类，且又与宋、元所得之玺色各不同。盖秦之旧玺，更历变故，亡毁已久。今陕西所进与昔宋、元所得，疑皆后世模仿秦玺而刻之者。窃惟玺之为用，以识文书，防诈伪，非以为宝玩也。自秦始皇得蓝田玉刻为玺，汉以后传用之。自是转相因袭，巧争力取。意谓得此玺者乃足以受天之命，否则歉然愧耻，以为天命去之，不知受命以德，不以玺为轻重也。故求之不得，则私刻伪造，务以欺人，一或得之，辄哗然以为秦玺君臣色喜，交庆徧视，以夸示于天下，贻笑取讥，千载一律。洪惟我太祖高皇帝神谟睿鉴，高出千古，不师前代之刻，制为一代之玺，文各有义，随事而施，真足以为圣子神孙一代受命之符，而垂法万世者矣。列圣相承，率由祖训，百馀年别无古玺，而受命寿昌之福愈隆愈盛。皇上大德懋昭，天命匪懈，圣躬万福，宗社奠安，正无俟于玺，而得天之眷有足徵者。今此玺出于陕地，乃遂以为天锡神符，交献谀说，盖不自知其非耳。宜姑藏之内府，以备燕闲一玩，以彰圣德，以正人心，臣不胜惶恐之至」。上从之，仍命薄赏志学等白金人五两。

仪卫备考

考设仪卫

洪武元年，宣国公李善长等进仪卫，上见仗内之旗有「天下「太平皇帝万岁」字之旗。上乃顾谓善长曰：「此夸大之辞也。古者九旗之制，各有其属。若日月、蛟龙、熊、虎、鸟、隼、龟、蛇之类，所以昭仪物，辨等威。若天下太平，皇帝万岁之名，此直夸耳。莫若以天佑邦家，海宇康宁易之，庶几顺理耳」。上既而复语之曰：「此亦近夸，宜并去之」。

洪武五年三月，礼部言：「周制，天子出入，条狼氏夹道以辟，止行人。汉制，卤簿前驱，持弓以射窥者。唐、宋清道幰弩辟止行人，惟迎驾之人仗外迎拜。今定拟车入有司肃清道路，官民勿观望。官员父老迎驾者，于仗外路右俯伏。若遇驻驆，迎驾之人五拜」。

洪武六年八月，诏礼官考五辂制度。上曰：「五辂起于成周，玊辂太奢，今止用木辂朱漆之朴素，浑坚奢俭得中为二乘，一不用革。祭祀用之，一以皮鞔，行幸用之」。

卤簿大驾。

洪武二十六年定，凡正旦、冬至、圣节、锦衣卫陈卤簿，大驾于殿之东西。凡卤簿大驾，惟郊祀幸太学耕籍田用之。如祭社稷、祭太庙、祭山川，则于卤簿。大驾内去白泽以下至玄武、豹尾、大凉步辇至大路不设。其郊祀前期，视牲则用丹陛驾。

丹陛驾

凡常朝日，奉天门设丹陛，驾于午门外及金水桥南。

凡正旦、冬至、圣节、册拜，亲王及番使来朝，金吾卫于奉天门外，分设旗帜，宿卫于午门外，分设兵仗卫尉于奉天殿门及丹陛丹墀，设黄麾仗，内使监擎执于殿上。其宣诏赦、降香，则惟设奉天殿门及丹殿仪仗、殿上擎执。

永乐元年八月，礼部言：「卤簿中宜有九龙车一乘，又旧有金钲、红鼓、魫灯、红灯，请增制」。上曰：「礼贵得中，过为奢不及为俭。先朝定礼，审之精矣。后世子孙，遵用旧章，当自朕始，岂可辄有增益，以启后世之奢哉？九龙车既先朝所无，即不可增旧有而今阙者，令工部补造」。

武陈驾。

嘉靖二年，上将幸天寿山，谕礼部：「巡狩卤簿当与出郊不同，义须尚武」。寻御制天子武陈驾及大武冠服制式，示尚书夏言，且谕之曰：「朕此二制，卿其注图行，今次不及后用之」。于是言绘二制以进。

宫府备考

宫阙

更奉天殿名。

嘉靖六年八月甲申，大学士严嵩疏言：「昨奉圣谕，殿名奉天是已。即天也，皇祖何取？臣仰窥圣德，不以天自居。《传记》有曰：人君其尊如天，孔子作《春秋》，系王于天。又书曰：天命天讨，言人君赏罚不自已，出一归于天，祖制已久，宜敕礼官集议，以俟圣裁。上曰：「卿释奉天二字，义甚正，第非题扁用也」。遂敕部曰：「人君奉天已身坐之，终未安。况灾毁初罹两蒙，昭示名称之旧，不可复」。于是礼部会议言：「皇祖肇造之初，名曰奉天者，昭揭以示虔尔。既以命名，则是昊天监临，俨然在上。临御之际，坐以视朝，似未安修复之始。乞睿断更，以答天庥」。上曰：「俟至期奏于南郊」。太祖更之。三十七年，重建奉天门，更名曰大朝门。四十一年九月甲申，更名奉天殿曰皇极初殿。工成，工部请额。上谕内阁曰：「朝殿，太祖名之，成祖因之，不更上天垂示已两矣。嵩谓太祖定名，莫非奉天改之，必前代所无之名，今只仍旧，惟天字当出奉字上」。于是部臣以扁式请为横扁」、「天」字居中，上出「奉殿」二字两傍，稍下相对，上谓不雅，乃取尚书洪范字义更名。

府第

亲王府第。

洪武九年春正月，诏礼部：亲王宫殿门庑及城门楼，皆覆以青色琉璃瓦，如东宫之制。又命中书省臣，惟亲王宫得饰朱红、大青绿，馀居室止饰丹碧。中书省臣言：「亲王居室，饰大青绿，亦无过度」。上曰：「惟俭养德，惟侈荡心。诸子方及冠年，去朕左右，岂可使靡丽荡其心」。

洪武十二年，王府营造讫工，绘图以进。其制：中曰承运殿十一间，后为圜殿。次曰存心殿，各九间。承运殿两庑为左右二殿。自存心承运，周回两庑至承运门，为屋一百三十八间。殿后为前、中、后三宫，各九间。宫门两厢等堂九十九间。王城之外，周垣四门，其南曰灵星，馀同王城名。周垣之内堂库等室一百三十八间。凡为宫殿，室屋八百十一间。

弘治八年，定王府制：前门五间，门房十间，廊房一十八端。礼门五间，门房六间，承运门五间，前殿七间。周围廊房八十二，穿堂五间。后殿五间，家庙一，正房五间，厢房六门三间，书堂一、正房五间。厢房六门三间，左右盝顶房六。宫门三间，厢房十。前寝宫五间，穿堂七间。盝顶房一，东西各三所。每所正房三，后屋三，厢房六，多人房六，连浆糨房六，净房六，库十，仪仗库三间，厢房六间。三门正房五，后房五，厢房十二，茶房二，净房一。世子宫正房三间，后房五间，厢房十六。

郡王府第

天顺四年，定郡王每位盖府屋共四十六间，前门楼三间，中门楼一间，前厅房五间，厢房十后，厅房五，厢房十，厨房三，库房三，米仓三，马房三。

公主府第

洪武五年，定公主府第之制。礼部言：「唐、宋公主视正一品，其府第并用正一品制度。今拟公主府第厅堂九间，十一架，施花样兽头，梁、栋、斗栱、檐桷彩色绘饰，惟不用金。正门五间七架，大门用绿油铜环，石础墙砖，镌凿玲珑花样」。从之。

郡王府承运门制

洪武九年，靖江王相府奏请靖江王府承运六门金钉朱户之制，命员外郎张筹等考古制以闻。筹等奏：「按《韩诗外传》，诸侯有德者锡朱户，而金钉无所考。今亲王府承运门既用金钉，靖江王府宜降杀，如公主府掩钱之制」。

符信备考。

符牌。

造符牌。

洪武四年，上召工部造用宝金牌及军国调发走马符牌，用宝为小金牌二，中书省、大都督府各藏其一，遇制书发兵，省府以牌入，而后，内府出宝用之。其走马符牌，凡有军国急务，遣使者佩之以行。礼部因以唐、宋走马银牌之制以进，上令寸尺从唐，其式如宋务，令制作精致。凡造金字牌二十银字牌二十文，曰符令所至，实时奉行，违者必刑，俱以铁为之。阔二尺五分，长五寸，上鈒二飞龙，下鈒二麒麟牌，首为圆窍，贯以红丝绦，藏之于内府之中。一遇有调发则出之。

牙牌。

牙牌制

洪武十一年三月丁酉，始制牙牌，给文武朝臣。其制，以象牙为之，刻官称于上。凡朝参佩以出入有不佩者，门者却之，私相借者论如律。有故，则纳之内府。其在外来朝，百司官无牌者，则于各门附名以入。勋臣以勋字，亲臣以亲字，文臣以文字，武臣以武字，文武官之与陪祀。郊庙及执事人亦给牙牌，有圆花、长花、花素之别。凡诸得给牌者，有故，则检籍而纳之。

正德十六年九月，礼部覆礼科都给事中邢寰奏：「牙牌惟常朝，职官得以悬带。正德以来，权奸窃柄，传旨升官。乞清查以重名器」。得旨：「文职不朝参者，不得滥给牙牌。武官进御侍班佩刀，执金炉者给与。

命妇牙牌。

嘉靖九年二月，定命妇牙牌式视陪祀官，杀三之一。

嘉靖二十四年十一月丙申，礼科都给事中陈邦修言：「百官出入禁门，带牙牌，以防奸伪。今虚冲带俸及杂流供事者，如文思院大使赵成等十馀人皆得关领朝参牙牌，宜查夺」。上以名器当慎，令礼部、尚宝司礼科查夺，有违例者以名闻。

武臣金银牌。

洪武四年六月，诏定武臣金银牌制，参考旧典。武臣悬带金牌，阔二寸，长一尺。上级双龙，下级二，伏虎牌首尾为圆窍，贯以红丝绦。指挥佩金牌，双龙双虎。千户佩镀金银牌，独云龙独虎符。百户佩素云银牌符。凡造双龙双虎符，金牌五百面，独云龙独虎符镀金银牌二千面，素银牌一万一千面，共一万三千五百面。上亲为文，鈒之曰：「上天佑民，朕乃率抚。威加华夏，实凭虎臣赐尔金符，永传后嗣。天子飨祀郊庙。若视学籍田。勋卫扈从及公侯、驸马、都督日直卫锦衣当直则给金牌，有龙者有虎者、麒麟者、狮者、云者，以官为差。皇城、金吾、禁夜五城夜巡则给令牌、虎贲，巡城则给铜符。九门守卫则给铜牌。锦衣校尉入直，则给双鱼铜牌。

扈驾铜牌。

洪武六年五月命造扈驾先锋金字银牌一千五百面，寻改为守卫金牌，以铜为之，涂以金，高一尺，阔三寸，分仁、义、礼、智、信五字，仁字，鈒独龙蟠云花，公、侯、伯都督佩之。义字鈒伏虎蟠云花指挥佩之。礼字鈒獬豸蟠云花，千户、卫镇抚佩之。智字鈒狮子，蟠云花，百户所镇抚佩之。信字鈒蟠云花，将军佩之。二面俱篆文牌，首窍贯青丝。镇抚及将军随驾应直宿卫者关给备，带下直则纳之。国朝将军选锋干勇力者为之，号曰天武将军。立将军千百户、总旗统其众。凡早、晚朝及宿卫扈驾，执金?披铁甲，佩弓矢，冠红缨，铁盔帽，列侍左右。如大朝会，则披金甲金盔帽，列侍殿廷，俱有定数。初隶拱卫指挥使司，后隶锦衣卫，止称曰将军。

关领、通规。

正德五年十月内，该本部题准各官悬带牙牌，仍照旧例，司礼监科造完备，送尚宝司给发。

凡各官关领牙牌，本部准尚宝司手本，开称某等衙门某等官原领牙牌、惊??土、透彻字号模糊不堪悬带，及某衙门某官，应该关领牙牌，查无收贮，俱各相应料造等项，本部即查正德年间题准事例，开坐请旨。

悬带员数：

文职应带牙牌官员。　九卿等衙门及内阁辨事等官，文职不应带牙牌官员。　太医院带俸及御药房并各营供事官员。　工部、文思院等衙门带俸及内官监办事、匠作官员。　铨注在京各衙门带俸，专在各营书办官员。　工部所属军器、鞍辔等局官员。

武职应带牙牌官员。　五府并锦衣卫堂上带俸王亲之家及公主亲男。　锦衣卫左千户、七所，并镇抚司千百户，若系执捧金炉侍驾者，许带。　凡多馀见任，必须驳查，或分管存恤。守卫、管屯、管操、管仓、管马管厂，管苜蓿管、巡菁等项，职任明白，方许给领。　殿前御前侍班带刀答应官员。

武职不应带牙牌官员。　神木厂官员　太常寺牺牲所官员。　锦衣卫五所七所，并镇抚司及在京各卫所带俸指挥、千百户等官，专在内府各监局御药整容等房供事官员。　各府辖各卫及旗手等亲军卫，虽称多馀见任及一应杂差，但驳查回报，不明一概不与。

嘉靖二十八年五月内该本科都给事中陈邦???有?等题为清理牙牌，以慎名器事奉圣旨，这朝参官牙牌名器所当慎重，礼部便会同尚宝司并该科查理。应该追夺，改给的明白具奏。今后再有违例冒领，的著指名，参奏究治」。钦此。该本部查得正德十六年九月内，该礼科都给事中邢寰等题为遵诏制刷旧例，以新政治事，本部复议得工部、文思院等衙门带俸，专在内府内官监办事匠作等官，不系朝参之列，冒领牙牌，相应裁革等。因奉圣旨，是各该官员不系朝参之类，旧额原无牙牌的一体，裁革武职官专在殿在御前侍班带刀答应，并执捧金炉的还给与他。钦此。又查得本部见行事例内一款在京各卫所带俸专在内府各监局御药等房供事，指挥千百户等官，俱不该带牙牌。又一款尚膳监千百户该，本监于正德十六年十二月题奉圣旨，既有永乐年间事例准给与他。钦此又查得嘉靖四年七月内该内官监太监郭绅等题称，本监官匠顺天府知事工部营缮所所正等官孙志等忠义等卫、副千户等官路英等在工效劳，乞给牙牌等，因奉圣旨都准。他钦此。今该前因本部议得牙牌之设，明开朝参官悬带此牌，则凡不系朝参者，其不应悬带明矣。今除各衙门大小官员在任朝参例该给领牙牌者，无容别议外，其通政司等工部营缮所等衙门，带俸见在内府内官等监办事匠作等官、锦衣卫等衙门带俸，见在内府各监局御药等房寄名供事等官，俱不在朝参人员，先年已经遇例裁革，随该各官具奏，复蒙准给。兹欲仍旧给与朝参牙牌，似非其义。欲径革夺，则出内府禁密之地，讥察不便相应议处。臣等查得内府、尚宝司见贮有先年旧牌数百馀面，原开有入内府字样，合将前项牙牌关出换给各官悬带，如数不足，另行照式造补原领朝参牌面，通行送缴。其各卫所等衙门，除掌印、佥书管屯管、存恤、坐营、坐司、侍卫等官应给朝参牙牌外，其馀多馀见任并一应杂差等官，不系朝参官员之数，又无内府供役之因，合行革夺，及有在外纳粟填注职事，朦胧关给，妄肆夸耀，并考选斥退。因事、闲住等官，旧领牙牌不行送缴，俱属故违，合送法司提问，均乞圣裁」。奉圣旨「依拟行」。钦此。

悬带别例。

通政使司等工部营缮所等衙门，带俸见在内府内官监办事匠作等官，锦衣卫等衙门带俸，见在内府各监局、御药等房寄名供事等官，改给与内府字样、牙牌悬带。嘉靖二十八年五月内该本部议题，奉圣旨依议行。钦此。

尚膳监千百户。该本监于正德十六年十二月，题奉圣旨，既有永乐年间事例，准给与他」。钦此。

锦衣卫左千户等所并镇抚司千百户等官，于嘉靖六年十月内奉该本部覆题，奉圣旨，既系朝参官员牙牌准给与悬带。「钦此。

太常寺牺牲所千百户，嘉靖八年正月内奉乞牙牌，该本部覆题，奉圣旨，准给与牙牌悬带」。钦此。

宛、大二县典史。嘉靖八年十二月内奏乞牙牌本部覆题，奉圣旨准给与牙牌悬带。钦此。

重领事例：

嘉靖十一年五月，户部主事尹尚宾奏称：「因马惊坠地跌，损牙牌，乞恩认罪事。该本部覆题，看得本官缺损牙牌，似当参究，但因马惊奔逸，事出不测，情有可原，合无将本官原损牙牌查缴，仍行尚宝司另行关给。奉圣旨，准另关给」。钦此。

嘉靖二十六年正月，行人章熙奏同前事。奉圣旨，礼部查了来说。钦此，该本部行查明白及查与主事尹尚宾事例相同题覆，乞从宽宥。奉圣旨，既查无他故原牌著送缴，另给章熙免究」。钦此。

嘉靖三十年正月，靖远伯王瑾奏为烧损牙牌、乞恩认罪事，该本部覆题，看得本爵，伤损牙牌，应参究问，但据覆查，委系烧损失火，事出不测，似应俯赐宽宥。奉圣旨，王瑾姑免究牌，面准另给。钦此。

牺牲所官请牙牌。

弘治八年，太常寺卿齐章等奏：牺牲所百户钱坚等请给常悬牙牌，以便禁门出入。礼部谓：「本所居城外，而坚等又非朝参官，若遇进牲供祀，临期自有供事牙牌所请，宜勿许」。从之。

定清查牙牌法。

弘治十六年，时有玊河桥道边拾工部、文思院副使牙牌者，礼部奉旨查审，乃成化十年六月，文思院带俸副使冯宇所领。宇以弘治元年革罢，莫知所之，而其牌遂私假于未革职者悬带以故遗失，后畏罪不敢言，因奉牙牌本为朝参官员，而设文思院匠官出入禁门，自有牌面照验，乃假以不便为辞。援朝参官例一概冒领，且自以冠带不便工作，往往系牙牌于绦上，所以易于遗失，今后宜一切禁绝。年终，诸司将各官原领牙牌字号并年月日期，备开册了，送尚宝司清查，违者治罪」。从之。

礼科奏稽牙牌。

嘉靖元年，礼部覆礼科给事中邢寰奏：「牙牌惟常朝职官得以悬带。正德以来，权奸窃柄，官以传乞而升牌，以夤缘而得，乞赐清查，以重名器」。得旨：「文职不朝参者，不得滥给牙牌。武官进御侍班佩刀执金炉者，照旧给与。

供事执事别给牌面。

嘉靖二十八年初，内府供事匠作武职等官，皆带朝参、牙牌。曾奉旨革夺，旋复之。至是，礼科都给事中陈邦修以为言。礼部覆奏：「《大明会典》所载，在京文武官员出入禁门，各有所带牌面，而牙牌内有执事、供事、朝参之别，执事、供事等牙牌，皆临时关领，如期缴进。惟朝参、牙牌例得朝夕悬带，盖非徒为关防之具，亦以等威之示辨也。若虚衔带俸，供事、执事人员，委不宜一概冒领。第出入禁密，若一切革夺，则又不便讥察。及查尚宝司见贮旧牌数百上，有入内府字样，请以此给之。庶关防既便，而名实亦称。至于卫所武官，自掌印、佥书、侍卫之外，见任杂差等官，不朝参供役者，尽革夺之。其纳粟填注冒关牙牌，及罢退闲住官旧所关领不缴者，俱行逮问」。报可。

使节。

使节之制。

洪武二十三年八月，诏考定使节之制。礼部奏：「汉光武时，节以竹为之，柄长八尺，其毛三重。而黄绍《韵会注》：汉节柄长三尺，毛三重，以旄牛尾为之，绍从三尺之制。