卷四十四

钦定四库全书

通志卷四十四

宋　右。　廸。　功。　即　郑　樵　渔　仲　撰礼略第三。

嘉礼

天子加元服。　皇太子冠皇子皇孙附诸侯大夫士冠天子纳妃后册后附天子册妃嫔夫人　皇太子纳妃皇子诸王婚公主嫁附公侯大夫士婚礼　元正、冬至受朝贺。　读时令。　册拜诸王侯　三老、五更郷饮酒

宾礼

三恪二王后

军礼

天子诸侯将出征，类冝造禡，并祭所过山川。　軷祭　田猎　讲武　命将出征　宣露布。　大射郷射　合朔伐鼓。　祭马祖。　时傩

嘉礼

天子加元服。

周制，文王年十二而冠文王十三生，伯邑。考《左传》曰：冠而生子，礼也。。成王十五而冠，谯周五经然否论云：古文尚书：武王崩，成王年十三，推武王，庚辰岁，崩。周公以壬午岁出，居东。癸未，岁反。礼公冠记》：周公冠成王命，史作祝。辞告，是除丧冠也。周公未反，成王冠弁，开金縢之书，时十六矣。是成王十五周公冠之而后出也。按礼传：天子之年，近则十二，逺则十五必冠矣。将冠筮日，筮宾行之于庙，冠委貎于阼，三加弥尊冠义》曰：冠于阼，以着代也。或曰：三加弥尊，士礼也。大戴礼公冠篇曰：公冠四加，后加元冕。天子亦四加，后加衮冕。祼享乐于庙左传曰：晋侯问鲁大夫季武子，㐮公年曰：君可冠矣。武子对曰：君冠必以祼享之礼行之，以金石之乐节之，以先君之祧处之。周公冠成王命。史雍颂曰：近于民逺于年逺，于佞近于义啬。于时恵于财禄贤使能。汉改皇帝冠为加元服。惠帝加元服，用正月甲子，若丙子为吉。后汉遵前制，皆以正月甲子若丙子为吉日，可加元服，仪从冠礼。乘舆初加缁布进贤，次爵弁，次武弁，次通天冠。冠讫，皆于髙祖庙如礼谒见和帝，冠以正月甲子，乘金根车，驾六元。虬至庙成礼，乃回轸反宫，朝服，以飨宴撞太蔟之钟，咸献寿焉。顺帝以初月丙子加元服于髙庙。献帝兴平元年正月甲子，加元服，司徒淳于嘉为宾，加赐元纁驷马，赐贵人王公卿、司𨽻校尉城门，五校及侍中、尚书、给事黄门侍郎各一人为太子舍人，魏氏天子冠一加其说曰：古之士礼服必三加弥尊，所以喻其志，至于天子诸侯，无加数之文者，将以践阼临人，尊极德成，不复与士以加喻勉为义，礼冠于庙，自魏不复在庙矣。东晋诸帝冠仪一，加帻冕将冠，金石宿设，百僚陪位，又先于殿上铺大床，御府令奉冕帻簪导衮服以授侍中、常侍，太尉加帻，太保加冕，太尉读祝文曰：令月吉日，始加元服。皇帝穆穆，思𢎞衮职，钦若昊天，六合是式，率遵祖考，永永无极，眉寿惟祺，介兹景福，加冕讫，侍中系元紞，脱帝绛纱服，加衮服，冠事毕，太祝率群臣奉觞上寿，王公以下三称万岁，乃退。成帝用三元吉日，既加元服，拜于太庙，穆帝、孝武将冠，皆先以币告庙讫事，又庙见台符，问修服未毕，吉凶不相干，为可加元服与不？太常王彪之议：礼虽有丧冠，当是应冠之年，服制未终，若湏服终，便失应冠之年故也。今便准丧冠阙飨乐而行事，不湏修服毕。按晋故事及两汉，亦不必三元，当任时事之冝耳。后魏正光元年秋，孝明帝年十一，加元服讫，拜太庙，大赦，改元。北齐制，皇帝加元服，以玉帛告圜丘，方泽以币吿庙，择日临轩，皇帝着空顶介帻以出，太尉盥讫，升，脱空顶帻，以黒介帻，奉加讫，太尉进太保之右，北面读祝讫，太保加冕，侍中系元紞，脱綘纱袍，加衮服。事毕，太保上寿，群官三称万岁，皇帝入温室，移御座而不上寿。后日，文武群官朝服上礼酒十二锺、米十二囊，牛十二头。又择日，亲拜圜丘、方泽、谒庙。唐制，具开元仪。

皇太子冠皇子皇孙附

周制，天子元子，犹士也，天下无生而贵者也家语冠颂曰：天子之元子之冠，拟诸侯之冠四加。汉宣帝冠，太子以正月冠，诸王遣使行事。魏氏冠，太子再加皇子王公、嗣子乃三孙毓以为一加再加，皆非礼也冠诸王，因汉遣使行事晋恵帝之为太子，将冠，武帝临轩，使兼司徒髙阳王圭加冠兼光禄大夫，屯骑校尉华廙赞冠泰始六年。南宫王承年十五，依旧应冠，有司奏议：「礼十五成童，国君十五而生子，以明可冠之义。又汉魏遣使冠诸王，非古典，于是制仪王十五而冠，遂革使命。咸宁二年闰九月，遣使冠汝南王柬恵帝，以正月丙午冠太子讫，乃庙见怀帝，亦以正月冠皇太子宋冠，皇太子及藩王以一加齐武帝孙南郡王昭业冠。从尚书令王俭议，使太常持节一加冠，大鸿胪为赞醮酒之仪，国官陪位拜贺如常。其日，内外二品清官以上，诣公车门集贺，并诣东宫南门通笺，别日上礼宫，臣亦诣门称庆，如上台之仪。既冠之后，克日谒庙，祝辞曰：皇帝使给事中太常武安侯萧恵，本加南郡王冠，筮日戒宾，肇加元服，弃尔幼志，从厥成徳，亲贤使能，克崇景福。醮酒辞曰：㫖酒既清，嘉荐既盈，兄弟具在，淑慎仪刑，永永眉寿。于穆斯宁。明帝冠太子，用正月。梁武帝天监十三年正月，冠太子于太极殿，修前代之仪。后魏孝文帝冠皇太子恂于庙。诏曰：司马彪汉志，汉帝有四：加冠：一缁布，二进贤，三武弁，四通天。朕见家语冠颂篇。四加，冠公也。家语：夫子之言，与正经何异？诸儒惑司马彪志，致使天子之子而行士冠，朕以为有宾。诸儒皆以为无宾，孔氏所云，斐然成章，其斯之谓矣。北齐制，皇太子冠，则太尉以制币吿七庙择日临轩，有司供帐于崇正殿。中严，皇太子空顶帻，公服出，立东阶之南，西面。使者入，立西阶之南，东面。太子受诏讫，入室盥栉，出，南面。使者进揖，诣冠席，西面坐。光禄卿盥讫，诣太子前跪栉。使者又盥奉，进贤三梁冠，至太子前，东面祝，脱空顶帻，加冠。太子兴，入室更衣出，又南就冠席。光禄卿盥栉，使者又盥祝，脱三梁冠，再加逺逰冠。太子入室更衣，设席中楹之西，使者揖就席，南面。光禄卿洗爵，酌醴，使者诣席前，北面祝，太子拜受醴，即席坐，祭之，啐之，奠爵，降阶复位，西面。三师、三少及在位群官拜事讫，又择日会，宫臣又择日谒庙。隋制，皇太子将冠，前一日，帝斋于大兴殿，太子与宾赞及预从官斋于正寝。其日质明，有司告庙，各设筵于阼，帝衮冕即御座宾，揖太子进，升筵，西向坐。赞冠者坐栉，设纚。宾盥讫，初加缁布冠，赞进设頍邱癸切缨宾，揖太子适东序，衣元衣素裳以出。赞者又坐栉宾进，加逺游冠，改服讫，宾又授冕。太子适东序，改服以出宾，揖太子南面立，宾受醴，进筵前，北面立，祝之又切。太子拜受觯，宾复位，东面答拜。赞者奉馔于筵前，太子祭奠，礼毕，降筵，进当御，东面拜，纳言承诏诣太子，戒讫，太子拜，赞者引太子降自西阶，宾少进字之，赞者引太子进立于庭，东面，诸亲拜讫，赞者拜，太子皆答拜，与宾赞俱复位，纳言承诏降命，令有司致礼，宾赞又拜，帝复降阼阶下拜，太子以下皆拜，帝出更衣，还宫，太子从至合，因入见皇后而还。唐贞观五年正月，有司上言：皇太子将冠礼，冝用二月为吉，请追兵以备仪注。太宗曰：今东作方兴，恐妨农事，令改用。十月。太子少保萧瑀奏称：「准阴阳家用二月为胜」。上曰：「阴阳拘忌，朕所不行，若动静必依阴阳，不顾礼义，欲求福佑，其可得乎？若所行皆遵正道，自然当与吉会，且吉凶在人，岂假阴阳拘忌？农时甚要，不可暂失」。开元六年，侍中宋璟上表曰：「臣伏以太常状准东宫典记，有上礼之仪，谨按上礼非古，从南齐，后魏方始有此事，而垂拱神龙更扇其道，群臣敛钱献食，君上厚赐答之，姑息施恩，方便求利。皇太子冠乃盛礼，自然合有赐赉，上台、东宫两处宴会，非不优厚，其上礼冝停其仪，具开元礼」。

诸侯大夫士冠

夏小正记：二月，冠子之时也。周制，继世以立诸侯，象贤也。冠礼：筮日筮宾，冠于阼，醮于客位，三加弥尊，已冠而字之，见于母母，拜之，见于兄，弟兄弟拜之成人而与为礼。晋王堪冠礼仪云：永平元年恵帝时正月戊子，冠中外四孙立于歩广里，舎之阼阶，设一席于东厢，引冠者以长幼次于席南东上，宾宗人立于西厢，东面南上。堪立于东轩西，南面西上，陈元服于席上，宗人执仪，以次呼冠者各应曰诺。宗人申诫之曰：以岁之正，以月之令，兄弟具来，咸加尔服，弃尔幼志，顺尔成徳，克慎威仪，惟民之则寿考惟祺，永受景福。冠者髙跪而冠，各自着布，兴，再拜，从立于宾，南上酌四杯酒，各拜醮而饮。事讫，上堂，向御史府君再拜讫，冠者皆东面坐，如常燕礼。时宾宗人东平王隆叔祚王循道安王业建始，此皆古礼也。但以意斟酌，从其简者耳。唐制，具开元礼。

天子纳妃后册后附

伏羲氏制嫁娶，以俪皮为礼，夏氏亲迎于庭，殷迎于堂。周制：限男女之岁，定婚姻之时媒氏云：令男三十而娶女，二十而嫁。婚姻之时，即仲春之月亲迎于户，六礼之仪始备一曰纳采，二曰问名，三曰纳吉，四曰纳征，五曰请期，六曰亲迎。惟纳征用束帛，他皆用雁天子聘女，纳征加谷圭，汉恵帝纳后，纳采雁璧、乘马束帛，聘黄金二万斤，马十二匹吕氏为恵帝娶鲁元公主女，故特优其礼。平帝立王莽纳女为后，以固权及莽所聘杜陵氏女，皆侈大其事，不足为法。后汉桓帝立明年，有司奏太后曰：春秋迎皇后于纪，在涂则称后，今大将军冀女弟，应绍圣善，结婚之际，有命既集，冝备礼币，于是悉依孝恵皇帝纳后故事，聘黄金二百斤，纳采雁璧，乘马束帛，一如旧典灵帝册，宋贵人为皇后，天子御章徳殿轩，百官陪位，太尉袭使持节，奉玺绂，皇后北面，帝南面，太尉立阶下东向。宗正大长秋西向，宗正读册毕，皇后拜，称臣妾就位，太尉授玺绂，中常侍长秋太仆髙郷侯覧长跪受玺绂，奏于殿前，女史以次受之，至于昭仪，受而长跪，以带皇后，皇后伏，起拜，称臣妾毕，黄门鼓吹三通，鸣鼔毕，群臣以次出，后即位，大赦天下。魏制，天子册后，以皮马庭实加谷圭。齐王正始四年立后甄氏，其仪不存。晋武帝咸宁二年，临轩遣太尉贾充䇿立皇后杨氏，因大赦，赐王公已下各有差，百僚上礼纳悼后。太康八年，有司奏：大婚纳征，用元纁束帛，加谷圭，马二驷，羊、雁酒米如故尚书朱整议：「按魏婚故事，天子以皮马为庭，实加以谷圭。东晋成帝咸康二年，临轩遣使持节、兼太保、领军诸葛恢兼太尉，䕶军孔愉，六礼备物拜皇后杜氏。即日入宫，帝御太极殿，群臣毕贺。康帝建元元年纳后褚氏，而仪注陛者不设旄头，殿中御史奏，今迎皇后，依昔成㳟，皇后入宫御物，而仪注至尊衮冕升殿，旄头不设。又按昔迎成㳟皇后唯作青龙旗，其馀皆即御物，今当临轩遣使，而五牛旗旗、旄头毕䍐并出，即用旧置今阙。诏曰：「今所以正法服、升太极者，以谨其始，故备礼也。今云何阙所重而撤法物邪？又㳟后神主入庙，先帝诏后，礼冝有降，不冝建五牛旗，既不设五旗，则旄头毕䍐之物易具也。又诏：旧制既难凖，且于今而备法服，仪饰粗举，其兼副杂器停之。穆帝永和十年，台符问：六礼版文旧称皇帝，今太后临朝，当何称？博士曹耽云：公羊传，婚礼不称主人，母命诸父为主。太常王彪之云：三传异义，不可全据。今皇后临朝称制，文告所达，国之大典，皆仰禀成命，非无外事也，岂婚聘独不通乎？六礼版文应称皇太后诏符，又问今太后还政，不复临朝，当何称？彪之云：当称皇帝诏。升平元年，将纳皇后何氏？彪之正礼曰：王者之于四海，无不臣妾，虽复父兄之亲，师友之贤，皆纯臣也。夫崇三纲之始，定干坤之仪，安有天艾之尊，而称臣下之命，以纳伉俪？安有臣下之卑而称天父之名，以行大礼？逺寻古礼，于义不通。按咸宁二年，纳悼皇后时，𢎞训太后临天下，而无命戚属之臣为武皇父兄主婚之文，考咸宁故事，不称父兄师友，则当时华恒所上合于旧也。谓今纳后仪制，一依咸宁故事。从之华恒定六礼，冝依旧，唯娶妇之家，三日不举乐，而咸康群臣贺为失礼，故但依咸康上礼，不复贺。其告庙六礼版文等，皆彪之所定博士茍纳云：凡六礼版，长尺二寸，以应十二月，博四寸，以象四时，厚八分以象八节，皆真书后家答鲛脚书之。纳采、问名、纳吉、请期、亲迎，皆用雁白羊各一，酒米各十二斛，唯纳征用白羊一、元纁帛三疋，绛二疋、绢二百疋，兽皮二枚，钱二百万，玉璧一枚，酒米各十二斛，马六匹，郑康成所谓五雁六礼也。六礼之文，皆称皇帝咨后家，称粪土臣某顿首稽首再拜，以答其䇿，皇后之文曰：惟升平元年八月，皇帝使使持节、兼太保、侍中、太宰、武陵王晞册命故散骑侍即女何氏为皇后。咨尔易本干坤诗，首闗雎王化之本，实由内辅。是故皇英嫔虞，帝道以光，妊姒母周，允嗣克崇。皇后其祗朂厥徳，以肃承宗庙，䖍㳟中馈，尽其妇道，帅导六宫，作轨仪于四海，皇天无亲，惟徳是依，可不慎欤！北齐皇帝纳后之礼，纳采、问名、纳征讫，告圜丘方泽及庙。是日，皇帝临轩，命大尉为使，司徒副之，持节诣后行宫东向，奉玺绶册以授中常侍。皇后受册于行殿，使者与公卿以下皆拜，有司备迎礼，太尉、太保受诏而行，主人公服迎拜于门。使者入，升自宾阶，东面。主人升自阼阶，西面，礼物陈于庭，设席于两楹间，童子以玺书版升，主人跪受，送使者，拜于大门外。有司先于昭阳殿两楹间供帐，为同牢之具。皇后服大严绣衣，带绶佩，加幜，音景。女长御引出，升画轮四望车。女侍中负玺，陪乘卤簿如大驾。皇帝服衮冕出，升御座。皇后入门，大卤簿住门外，小卤簿入，到东上合施歩幛，降车席道以入昭阳殿，前至席位，姆去幜，皇后先拜，后起。皇帝后拜先起，升自西阶，诣同牢座，与皇后俱坐，各三饮讫，又各酳二爵一卺。奏礼毕，后兴，南向立。皇帝御太极殿，王公以下拜表谢。又明日，以榛栗枣修，见皇太后于昭阳殿。择日，群臣上礼。又择日谒庙。皇帝使太尉，先以太牢告，而后遍见群庙。唐皇帝纳后，卜日，告天地临轩，命太尉为使，宗正卿为副。并如开元礼。天子册妃，嫔夫人。

周制，天子后立六宫，三夫人、九嫔，二十七世妇，八十一御女，以听天下之内治。后汉献帝建安十八年，曹操进三女宪节华为夫人，聘以束帛元纁五万疋，小者待年于国二十年，并拜贵人。晋武帝泰始十年，将聘三夫人、九嫔，有司奏：「礼，皇后聘以谷圭，无妾媵礼贽之制」。诏曰：「拜授可依魏氏故事」。于是临轩使使持节兼太常拜三夫人，兼御史中丞，拜九嫔。

皇太子纳妃皇子诸王婚，公主嫁附。汉制，皇太子纳妃，奉常迎时叔孙通定礼，以天子无亲迎之义，皇太子以奉常迎也晋太康中，有司奏太子婚纳征用元纁束帛，加璧羊马二驷。东晋太子缗纳征，礼用玉璧一，虎皮二。汉魏之礼，公主居第，尚公主者来第成婚，司空王朗以为不可，其后乃革。魏公主嫁用绢百九十疋。晋故事用绢三百疋。太元中，公主纳征以兽豹皮。一：宋文帝元嘉十五年四月，皇太子纳妃，六礼文与纳后不异，百官上礼，其月壬戍于太极殿西堂叙宴，二宫队主副、司徒、侍即以上，诸二千石在都邑者并在会。又诏令小会可停伎乐时有临川曹太妃丧。明帝太始五年，有司奏：按晋江左以来，太子婚，纳征用璧一、兽皮二，未详合用獐豹皮及熊罴皮与不若应用者，为各用一为用两。博士裴昭明：按周礼，纳征元纁、束帛俪皮郑康成曰：束帛以致命两皮，庭实皮鹿皮。晋纳妃以虎皮二，虎豹，虽文礼所不用，熊罴吉祥，婚典不及，圭璋之羙，为用各异。今储皇聘纳，冝准经诰。兼太常丞孙诜议，以为聘币之典，损益惟我，礼称束帛俪皮，则圭璋数同璧，熊罴文豹，各应用二。博士虞和议：按仪礼直云：元纁束帛俪皮。礼记郊特牲云：虎豹皮与玉璧，非虚作也，虎豹皮居然用两璋，冝仍旧各一。叅议诜、和二议不异，今加圭璋各一，豹熊罴皮各二，以和议为允。诏可。齐武帝永明中，以婚礼奢贵，敕诸王纳妃，上御及六宫依礼上枣栗，腵修，加以香泽花粉，其馀衣物皆停。唯公主降嫁，则上仪舅姑、北齐皇太子纳妃礼，皇帝遣使纳采，其次问名、纳吉，并如纳采礼，纳征，则使司徒及尚书令为使备礼物而行。请期，则以太常宗正卿为使，如纳采、亲迎，以太尉为使。三日，妃朝皇帝于昭阳殿，又朝皇后于宣光殿。择日，群臣上礼，他日妃还。又他日，皇太子拜合，皇太子及王聘礼纳采、问名、纳吉、请期，亲迎皆用羔一、雁一，酒黍稷米麫各一斛纳征用元三疋、纁二疋，束帛十疋、大璋一、虎皮二、锦彩六十疋、绢二百疋，羔一、羊四犊二、酒黍稷米麫各十斛，从车百乘。隋皇太子纳妃礼，皇帝临轩，使者受诏而行。主人候于庙门，使者执雁，主人迎拜于大门之东。使者入，升自西阶，立于两楹间，南面，纳采讫，乃行问名仪。事毕，主人请致礼于从者，礼有币马，其次择日纳吉。又择日，以玉帛乘马纳征。又择日告期。又择日，命有司以特牲告庙册妃，皇太子将亲迎，皇帝临轩，醮而诫曰：往迎尔相，承我宗事朂帅以敬。对曰：「谨奉诏」。既命，羽仪而行。主人几筵于庙，妃服䄖翟立于东房，主人迎于门外，西面拜，皇太子答拜。主人揖皇太子先入，主人升，立于阼阶，西面。皇太子弁进当房户前，北面跪，奠雁，俯伏，兴拜，降出，妃父少进，西面戒之。母于西阶上，施衿结帨，及门内，施鞶申之。出门，妃升辂，乘以几，姆加幜。皇太子乃驭轮三周，驭者代之。皇太子出大门，乘辂羽仪还宫。妃三日，鸡鸣，夙兴以朝。奠笲于皇帝，皇帝抚之。又奠笲于皇后，皇后抚之席于户牖间，妃立于席西，祭奠而出。唐皇太子纳妃礼临轩，命使行纳采、问名、纳吉、纳征、请期、告庙、临轩、醮戒、亲迎、同牢、朝见，并如开元礼。开元十九年四月，敕于京城置礼会院，属司农寺，其什物各令所司供院在崇仁坊南街。建中元年十一月，礼仪使颜真卿等奏郡县主见舅姑，请于礼会院过事。明日早，舅姑坐堂，行执笲之礼。其观华烛非冝，并请停障车，下婿却扇等，行礼之夕，可以感思，至于声乐，尤湏禁断。初，贞观中，侍中王圭之子尚太宗女南平公主，圭请于帝，乞存舅姑之义，于是夫妻西向坐，公主亲行盥馈之礼，自是公主有舅姑者，皆备妇礼，其后此礼陵迟，故真卿建明之。

公侯大夫士婚礼

周制婚礼，其详见于礼经。汉平帝诏光禄大夫刘歆等杂定婚礼，四辅公卿、大夫、博士、郎吏、家属皆以礼娶，迎立轺●马立乘，小车也。●马，俪驾也，新㝎此制也。●，音歩幸切。后汉郑众，百官六，礼辞大略，因于周制，而礼物凡三十种。各内有谒文，外有赞文。魏制，诸侯娶妃，以皮马为庭实，加以大璋，王娶妃，公主嫁用绢百九十疋。晋太康八年，有司奏王侯婚礼，元纁束帛加璧，乘马，大夫用元纁束帛，加羊奏曰：古者以皮马庭实，天子加谷圭，诸侯加大璋，可依周礼改璧用璋，其羊雁酒米元纁如故诸侯婚礼，加纳采告期，亲迎各帛五疋及纳征马四疋，皆令夫家自备，唯璋官为具足尚书朱整议：按魏氏故事，王娶妃、公主嫁之礼，天子、诸侯以皮马为庭实，天子加以谷圭，诸侯加以大璋。汉髙后制，聘后黄金二万斤，马十二匹。聘夫人金五千斤，马四疋。魏志：娶妃、公主嫁之礼，用绢一百九十疋。晋故事，用绢三百疋。北齐聘礼，第一品以下至三品用元三疋、纁二疋、束帛十疋，璧一四品以下皆无璧，豹皮二六品以下至从九品用鹿皮，锦彩四十疋，二品三十疋，三品二十疋四品杂彩十六疋，五品十疋，六品七品五疋绢百四十疋，二品百二十疋，三品百疋六品以下至九品逓降二十疋羔，一羊二犊，二酒黍、稷稻米麫各四斛四品、五品犊一，酒黍以下各二斛，六品以下无犊，酒黍以下各一斛唐显庆四年十月，诏天子嫁女受财，三品以上之家不得过绢三百疋，四品五品不得过二百疋，六品七品不得过一百疋，八品以下不得过五十疋，皆充所嫁女资装等用，其夫家不得受陪门之财。李义府奏。太极元年十一月，左司即中唐，绍上表曰：「士庶亲迎之礼，备诸六礼，所以承宗庙，事舅姑，当湏昏以为期。诘朝谒，见往者下俚庸鄙，时有幛车，邀其酒食以为戏乐，近日此风转盛，上及王公，乃广奏音乐，多集徒侣，遮拥道路，留滞淹时，邀致财物，动逾万计，遂使幛车礼贶，过于聘财，歌舞喧哗，殊非助感，既亏名教，又蠧风猷，请一切禁断」。从之。

臣谨按后汉之俗聘礼三十物者，以元纁、羊、雁、清酒、白酒、粳米、稷米、蒲苇、卷栢、嘉禾、长命缕胶漆、五色丝合欢铃、九子、墨金钱，禄得香、草、鳯凰、含利兽、鸳鸯、受福、兽鱼、鹿乌九子妇肠燧钻，凡二十八物，又有丹为五色之荣，青为东方之始，共三十物，皆有俗仪，不足书臣。又按杜佑议上古人食禽兽之肉，而衣其皮毛，周氏尚文去质，元衣纁裳，犹用皮为韠，所以制婚礼，纳征用元纁俪皮，充当时之所服耳。秦汉以降，衣服制度与三代殊，乃不合，更以元纁及皮为礼物也，又有用虎皮豹皮者，王彪之云，取威猛，有斑彩，尤臆说也。人之常情，非今是古，不详古今之异制，礼数之从，冝今时俗用五色信，颇得礼之变也。或曰，近代所以尚循元纁俪皮之制，男女配合，教化大伦，示存古仪，务重其礼，安可舍弃？有类去羊，答曰：元纁及皮，当时之要，详观三代制度，或沿或革，皆贵适时，并无虚事，岂今百王之末，毕循往古之仪？如三代制天子、诸侯至庶人，祭则立尸，秦汉废之，又天下列国，唯事征伐，志存于射，建侯择士，皆主于斯，秦汉以降，改制郡县，战争既息，射艺自轻，唯祀与戎，国之大事，今并岂要复旧制乎？其朝宗觐遇行朝享礼毕，诸侯皆右肉，袒于庙门之东，乃入门右，北面立，告听事，今岂湏行此礼乎？宾礼甚重，两楹间有反爵之坫，筑土为之，今会客岂湏置坫乎？又并安能复古道邪？略举数事，其可知也。易曰：随时之义，其大矣哉？先圣之言不可诬也。元正、冬至，受朝贺。

汉髙帝十月，定秦遂为岁首。七年，长乐宫成，叔孙通制诸侯群臣朝贺仪，先平明，谒者治礼，引以次入殿门庭中，陈车骑，设兵张旗帜，功臣、列侯、诸将军军吏以下陈西方，东向，文官丞相以下陈东方，西向，于是皇帝辇出房，诸侯王以下至吏六百石，以次奉贺，礼毕，复置法酒，诸侍坐殿上者皆伏抑，首尊卑以次起，上寿寿，觞九，行谒者言罢酒，御史执法举不如仪者，輙引去，群臣莫不振肃。武帝虽用夏正，然毎月朔朝，至于十月朔，犹常享会，以髙祖定秦之月，元年岁首也。其仪，夜漏未尽七刻，钟鸣，受贺及䞇，公侯璧、二千石羔、千石六百石雁，四百石以下雉，百官贺正月决疑要注云：古者朝会皆执贽侯，伯执圭子，男执璧，孤执皮帛，卿执羔，大夫执雁，士执雉，汉魏俱依其制。正朝大会，诸侯执玉璧，荐以鹿皮，公卿以下所执如古礼。古者衣皮，故用皮帛为币，玉以象徳璧以称事。二千石以上，上殿称万岁。举觞御坐前，司空奉羮，大司农奉饭，奏食举乐，百官受赐，宴飨，大作乐。蔡质汉仪曰：正月旦，天子幸徳阳殿，临轩，公卿百官各陪位朝贺，百蛮朝贡毕，属郡计吏皆觐庭燎，宗室诸刘杂会，万人以上立西面位。既定，上寿，计吏中庭北面立，太官赐酒食，西入东出。御史四人执法，陛下虎贲羽林弧弓撮矢，陛㦸，左右，戎头，倡胫陪前向后，左右中即将位东南羽林虎贲将位，东北五官将位中央，悉坐就赐，作九宾彻乐，含利兽从西方来，戏于庭极，乃毕，入殿前，激水化成比目鱼，跳跃漱水，作雾障日毕，化为黄龙，长八丈，出入遨逰，炫耀日光。又以丝绳系两柱间，相去数丈，两倡女对舞，行于绳上，相逢切肩不倾。又蹋局出身，藏形斗中，钟磬倡乐毕作，鱼龙曼延小黄门，鼔吹三通，谒者引公卿以次拜。彻行出，卑官在前，尊官在后。其徳阳殿周旋容万馀人，陛髙一丈，文石作坛畵屋，朱梁玉陛，金柱刻镂魏文帝受禅后，修洛阳宫室，权都许昌宫殿狭小，元日于城南立毡殿，青帷以为门，设乐飨会。后还洛阳，依汉旧事，其藩王不得朝觐。明帝时，有朝者皆由特恩，不得为常。晋氏受命，武帝更定元会仪。咸宁注云：先正旦一日，有司各宿设。夜漏未尽十刻，群臣集庭燎，起火，上贺谒报，又贺皇后，还从云龙东中华门，入诣东合下便坐。漏未尽七刻，百官及受贽郎官已下至计吏，皆入立其次。其陛卫者如临轩仪。漏未尽五刻，谒者仆射、大鸿胪各奏群臣就位定。漏尽，侍中奏外办，皇帝出，钟鼓作，百官皆拜伏。太常导皇帝升御座。钟鼓止，百官起，大鸿胪跪奏请朝贺。掌礼郎赞皇帝延王登，大鸿胪跪赞藩王臣某等奉白璧各一，再拜贺。太常报王悉登。谒者引上殿，当御座。皇帝兴，王再拜。皇帝坐，复再拜，跪置璧御座前，复再拜。成礼讫，谒者引下殿，还故位。掌礼郎赞皇帝延大尉等。于是公、特进、匈奴南单于，金紫将军当大鸿胪西中，二千石、千石、六百石当大行令西，皆北面伏。鸿胪跪，赞太尉、中二千石等奉璧皮帛羔雁雉，再拜贺。太常赞皇帝延公等登，掌礼郎引公至金紫将军上殿，皇帝兴，皆再拜。皇帝坐，又再拜。跪置璧皮帛御座前，复再拜。成礼讫，谒者引下殿，还故位。公置璧成礼，时大行令并赞殿下中二千石以下同。成礼讫，以贽授贽郎，郎以璧帛付诸谒者，羔、雁、雉付太官，太乐令跪奏雅乐，乐以次作，乘黄令乃出车，皇帝罢入，百官皆坐。昼漏上水六刻，诸蛮夷外客以次入，皆再拜讫，坐。御入后三刻又出，钟鼓作，谒者、仆射跪奏请群臣上。谒者引王公二千石上殿，千石、六百石停本位。谒者引王诣樽酌寿酒，跪授侍中。侍中跪置御座前，王还自酌置位前。谒者跪奏藩王臣某等奉觞，再拜上千万岁，寿四厢乐作，百官再拜，已饮，又再拜。谒者引王等还本位，陛者传就席，群臣皆跪诺。侍中、中书令、尚书令各于殿上上寿酒，登歌乐升，太官又行御酒。御酒升阶，太官令跪授侍郎，侍郎跪进御座前，乃行百官酒，太乐令跪奏登歌，三终，乃降。太官令跪请具御饭，到阶，群臣皆起，太官令持羮，跪授司徒，持饭跪授大司农，尚食持案并授持节，持节跪进御座前，群臣就席，太乐令跪奏食举乐，太官行百官饭，按遍食毕，太乐令跪奏请进乐，乐以次作，鼔吹令又前跪奏请以次进众妓，乃诏诸郡计吏前受𢽟戒于阶下，宴乐毕，谒者一人跪奏请罢退，钟鼔作，群臣北面再拜，出。然则夜漏未尽七刻，谓之晨贺。昼漏上十三刻更出，百官奉寿酒，谓之昼会。别置女乐三十人于黄帐外，奏房中之歌。江左多虞，不复晨贺。夜漏未尽十刻，开宣阳门，至平旦开殿门。昼漏上水五刻，皇帝乃出受贺，皇太子出会者，则在三恪下王公上。正旦元会，设白虎樽于殿庭，樽盖上施白虎，若有能献直言者，则发此樽饮酒。案礼，白虎樽，乃杜举之遗式也。宋因晋制，升皇太子在三恪上，齐因之。梁元会之礼，虽有更革，亦损益晋制也。皇帝服通天冠，王公上寿上食，既毕之后，二品以上，尚书驺骑引计吏，郡国各一人，皆跪受诏，侍中读五条，诏计吏更应诺讫，令陈便冝者听，诣白虎樽，皇太子朝，则逺逰冠，乘金辂，卤簿以行，与会则劔履升座。天监六年，诏曰：顷代以来，元日朝毕，次会群臣，则移就西壁下，东向坐，求之古义，王者宴万国，唯应南面，何更居东面？于是御座南向，以西方为上，皇太子以下在北壁坐者，悉西邉东向，尚书令以下在南方坐者，悉东邉西向。陈制，先元会十日，百官并习仪注，令仆以下悉公服监之，设庭燎，街阙、城上殿前皆严兵，百官各设部伍而朝宫人皆于东堂，隔绮疏而观宫门既无籍，外人但綘衣者亦得入观。是日，上事人发白虎樽，自馀亦多，依梁礼云：隋制，正朝及冬至，文物充庭。皇帝出西房，即御座，皇太子卤簿至明阳门外入贺，复诣皇后殿拜贺讫，还宫。皇太子朝讫，群官客使入就位，再拜，上公一人诣西阶解劔，升贺，降阶，带劔，复位而拜。有司奉诸州表，群臣在位者又拜而出。皇帝入东房，有司奏行事讫，乃出西房，坐定，群官入就位，上寿讫，上下俱拜。皇帝举酒，上下舞蹈，三称万岁。皇太子与会，则设座于御东南，西向。群臣上寿毕，入位，解劔以升，会讫，先兴。唐开元八年十一月，中书门下奏曰：「伏以冬至一阳始生，万物潜动，所以自古圣帝明王，皆此日朝万国观云物，礼之大者，莫逾是时，其日亦祀圜丘，皆令摄官行事，质明既毕，日出视朝，国家以来，更无改易。縁修新格，将毕，其日祀圜丘，还改用小冬日受朝，伏请改正」。从之。因敕：自今以后冬至日受朝，永为例程。至天宝三载十一月五日甲子冬至，敕伏以昊天上帝，义在尊严，㳟惟祀典，毎用冬至，既于是日有事圜丘，更受朝贺，实深兢愓，自今以后，冬至冝取以次日受朝，仍永为常，式读时令。

后汉制，太史毎岁上其年厯，先立春、立夏、大暑、立秋、立冬，常读五时令，皇帝所服，各随五时之色，帝升御座，尚书令以下就席位，尚书、三公郎中以令置案上，奉以先入，就席伏读讫，赐酒一卮。魏明帝景初元年，通事奏曰：前后但见读四时令，至于服黄之时独阙。太史令髙堂隆以为黄属土也，土王四季各十八日，土生于火，故于火用事之末服黄，三季则不，其令则随四时，不以五行为令也，是以服黄无令斯则魏代不读大暑令也。东晋成帝咸和五年，有司奏读秋令，时侍中荀奕上议云：武皇帝时，光禄大夫华恒议以秋夏盛暑，常𨶔不读令，在春冬则不废也。夫先王所以顺时读令者，盖后天而奉天时正时，服尊严之所重，今比热炎赫，服章多阙，请如恒议」。诏可。六年，有司奏：立夏日正服渐备，祗迓天和，冝读夏令。奏可。宋文帝元嘉六年读时令，三公郎中毎读皇帝临轩，百僚备位，多震悚失常仪，唯孝武帝时刘勰、明帝时谢纬善于其事，人主公卿并属目称叹。北齐制立春日，皇帝服通天冠、青介帻、青纱袍，佩苍玉，青带、青袴、青韈舄，而受朝于太极殿西厢，东向。尚书令等坐定，三公即中诣席跪，读时令讫，典御酌卮酒，置即中前，即中拜还席，伏饮，礼成而出。至立夏、立秋，则施御座于中楹，南向。立冬如春，东向，各以其时之色服仪并如春礼。唐贞观十一年，复修四时读令，武太后圣厯元年腊月制，毎月一日于明堂行告朔之礼。开元十六年，命太常少卿韦绦毎月进月令一篇，是后孟月朔日，御宣政殿，侧置一榻，东西置案，令韦绦坐而读之，诸司长官亦升殿列坐听焉，岁除罢之，馀并具开元礼。

册拜诸王侯

后汉制：拜诸王侯三公之仪：百官会，位定，谒者引光禄勲前，谒者引当拜者前，当座，伏殿下光禄勲前一拜，举手曰：「制诏其以某为某。按丁孚《仪安帝䇿夏勤文曰：维元初六年三月甲子，制诏以太鸿胪勤为司徒，曰：朕承天序，维稽古，建尔于位为汉辅，往率旧职，慎敷五教，在寛允左右，朕躬宣力四表，保又皇家于戏！秉国之钧，方祗厥序，时亮天工，可不慎欤！勤其戒之，此其例也。读䇿书毕，拜者称臣再拜，尚书郎以玺印绶付侍御史，侍御史前东面立授玺，印绶，当受策者再拜，顿首三赞，谒者曰：「某王臣某新封某公某」。初谢，中谒者报谨谢，赞者立曰皇帝为公兴。皆冠谢起，就位，供赐礼毕，罢北齐䇿，诸王以临轩日。上水一刻，吏部令史乘马赍召版诣王第，王乘髙车，卤簿至东掖门止，乘轺车，既入至席，尚书读䇿讫，以授王，又授章绶事毕，出乘轺车，入卤簿，乘髙车，诣阊阖门，伏阙表谢，报讫拜庙还第，则鸿胪卿持节，吏部尚书授册，侍御史授节，使者受而出，乘轺持节诣王第，入就西阶，东面。王入，立于东阶，西面。使者读册，博士读版，王俯伏，兴，进受䇿章绶，茅土，俯伏三稽首，还本位，谢如上仪。在州镇则使者授节册，乘轺车至州如王第。诸王、三公、仪同、尚书令、五等。开国太妃、公主㳟拜。册轴一枚，长二尺，以白练衣之，用竹简十二枚，六枚与轴等，六枚，长尺二寸，文出集书，书皆篆字，哀册、赠册亦同。诸王五等开国及郷男㳟拜，以其封国所在，取社坛方面土，苞以白茅内，青厢中函方五寸，以青涂饰，封授之以为社。隋临轩册命三师、诸王、三公并陈车辂，馀则不百司定列，内史令读册讫，受册者拜受出，又引次受册者如上仪。若册开国，郊社令奉茅土立于仗南，西面，毎授册讫，授茅土焉。唐之制，如开元礼。

三老五更。

有虞氏深衣而飬老，夏后氏燕衣而飬老，商人缟衣而飬老，周人元衣而养老天子父事三老，兄事五更，亲袒割牲，执醤而馈，执爵而酳，三公设几，九卿正履，祝鲠在前，祝饐在后，使者安车软轮，送迎至家，天子独拜于屏，其明日，三老诣阙谢，以其礼遇太尊故也。后汉明帝以李躬为三老，桓荣为五更，安帝以鲁丕、李充为三老。灵帝又以袁逢为三老，赐以玉杖。魏髙、贵乡公即位，幸太学，命王祥为三老，郑小同为五更。祥南面几杖，以师道自居，天子北面乞言祥陈明王圣帝君臣政化之要以训之，闻者莫不砥砺。后魏孝文飬老于明堂，以尉元为三老，㳺明根为五更，帝再拜三老，肃拜五更郑众云：「但俯下手，今时撎拜是也。撎音于志反，即今之揖也，给三老上公之禄，五更元卿之禄。后周武帝保定三年，诏以太傅燕国公谨于谨为三老，赐延年杖，帝幸太学以食之。三老入门，皇帝迎拜门屏之间，三老答拜。有司设三老席于中楹，南向，太师、晋国公䕶升阶，设几于席，三老升席，南面，慿几而坐。大司冦楚国公宁升阶正舄，皇帝升，立于斧扆之前，西面。有司进馔，皇帝跪授醤豆，亲自袒割。三老食讫，皇帝又亲跪授爵以酳，有司撤讫，皇帝北面立访道，三老乃起立于席后。皇帝曰：猥当天下重任，自惟不才，不知政治之要，公其诲之。三老答曰：木受绳则正，后从谏则圣。自古明王圣主，皆虚心纳諌，以知得失，天下用安，惟陛下念之云云。三老言毕，皇帝再拜受之，三老答拜，礼成而出。唐制，仲秋吉辰，皇帝亲飬三老、五更于太学，其仪具开元礼。臣谨按五更，蔡邕云：五叟是也，叟字或作更。今人于嫂字之叟亦或作更而为㛐，其实一也。乡饮酒。

臣谨按乡饮酒者，王道之始也，尚齿尊贤，莫尚乎此，自汉歴唐，未尝废也。惟宋家以淳化中讲究未备，遂尔因循。近日縁明州举行其事，朝廷遂下明州会例，而颁之天下，未㡬而废，以明州之士不识礼意，不可以行也。何哉？乡饮礼者，惟仪礼详明，所以唐太宗但録其一卷，而颁之明州之行，不知本仪礼，但取礼记乡饮义，不本全经，何以行事？臣为是作乡饮礼三种书，盖本仪礼于古，而参开元礼于今，复取于厯代而损益之。今此篇但记前代所行云。

后汉永平二年，郡县行乡饮酒于学校，祀先圣先师周公孔子牲以犬。晋武帝泰始六年十二月，帝临辟雍，行乡饮酒之礼，诏曰：礼仪之废乆矣，乃令复讲肄旧典，赐太常绢百疋，丞博士及学生牛酒。咸宁三年，及恵帝元康九年，复行其礼，唐贞观六年诏曰：比年丰稔，闾里无事，乃有堕业之人，不顾家产，朋逰无度，酣宴是躭，危身败徳，咸由于此，自非澄源正本，何以革兹弊俗？可先録郷《饮酒礼》一卷，颁示天下，毎年令州县长官，亲率长㓜，依礼行之，庶乎时识廉耻，人知礼节。开元十八年，宣州刺史裴耀卿上疏曰：州牧县宰，所主者，宣扬礼乐，典校经籍，所教者，返古还淳，上奉君亲，下安乡族，外州逺郡，俗习未知，徒闻礼乐之名，不知礼乐之实，窃见以郷饮酒礼颁于天下，比来唯贡举之日，略用其仪，闾里之间，未通其事，臣在州之日，率当州所管，一一与父老百姓，劝遵行礼，奏乐歌至《白华华黍、南陔》《由庚》等章，言孝子飬亲及物，遂性之义，或有泣者，则人心有感，不可尽诬，但以州县乆絶雅声，不识古乐，伏计太常具有乐器，太常乆备和声，请令天下三五十大州，简有性识人于太常，调习雅声，仍付笙竽琴瑟之类各三两事，令比州转次造习，毎年各备礼仪，准令式行，稍加劝奨，以示风俗。其仪具开元礼。

宾礼》：

三恪二王后

虞舜以尭子丹朱为宾，曰虞宾，而不臣之夏，禹封丹朱于唐，舜子啇均于虞，皆有疆土以奉先祀，服其车服，用其礼乐，加之以客礼，不臣也。周武王克商而封夏，后于把殷后于宋，皆公爵，封舜后于陈，侯爵以备三恪周得天下，封夏、商二王后，又封舜后，谓之恪。恪，㳟也。义取王之所㳟礼。司几筵，延国宾于牖前左彤几。王者立三恪二王之后者，欲通师法之义，以其前代之后，使之郊天，以天子礼祭其始祖受命之王，自行正朔服色，以此得通三正也。魏文帝封后汉帝协为山阳县公，邑万户，位在诸王侯上，奏事不称臣，受诏不拜，以天子车服，郊祀天地宗庙，腊如汉制，都山阳浊鹿城，青龙二年薨，谥曰孝献皇帝，以汉天子礼仪𦵏于禅陵。晋武帝泰始元年十二月，遣太仆刘原吿太庙，封魏帝，奂为陈留王，诏曰：明徳昭融，逺鉴天命，钦象厯数，用禅厥位，敢咨询故训㳟，授青土于东国，永为晋宾，载天子旌旗，乘五时副车，行魏正朔，郊祀天地，礼乐制度，皆如魏旧，以承王显祖之禋祀。又诏王上书不称臣，答报不为诏，一如宾礼。二年，诏陈留王操尚谦冲，毎事輙表，非所以优崇之也。主者谕意，非大事，皆使王官表上之。三年，博士祭酒刘喜等议，汉魏为二王后，卫公署于前代，为二王后，于大晋在三恪之数，应降称侯，祭祀制度，宜与五等公侯同。有司奏陈留王、山阳公为二代之后，卫公备三恪之礼，易称有不速之客三人来，此则以三为断，不及五代也。东晋明帝太宁二年诏曰：三恪二王，世之所重，兴灭继絶，政之所先，禋祀不传，甚用伤悼，主者详议立后以闻。时曹劢为嗣陈留王，以主魏祀。升平元年，陈留王劢表称废疾积年，不可以奉祭祀，求放罢。太学博士曹耽议，劢为祭主而无执祭之期，冝与穆子孟絷事同，太常王彪之云：二王之后，不冝轻废立记。传未见有已为君而以疾罢者。孟絷、穆子是方应为君，非陈留之比。孝武帝太元十二年，博士庾𢎞之等议，陈留王前代之后，遇以上宾之礼，皇太子虽国之储副，在人臣之位，今班次，冝在王下。宋武帝永初元年，封晋㳟帝为零陵王，居于秣陵，行晋正朔，车旗服色，一如其旧，有其文而不备其礼。文帝元嘉五年，散骑常侍荀伯子上䟽曰：伏见百官位次，陈留王在零陵王上。按春秋次序，诸侯宋居祀陈之上，臣以零陵王位冝在陈留王上，陈留王冝降爵为公。十一年，升在三恪。隋封后，周静帝为介国公，唐武徳元年五月，诏曰：革命创制，礼乐变于三正修废，继絶徳泽，崇于二代。其以莒之𨟎邑，奉隋帝，为𨟎公，行隋正朔，车旗服色，一依旧章。

军礼。

天子诸侯将出征，类冝造禡，并祭所过山川。周制，天子将出征，类于上帝，冝于社，造于祢，肆师为帝位帝位五徳之帝，所祭于南郊者。类、冝造，皆祭名禡于所征之地禡，师祭也受命于祖，以迁庙主，载于斋车以行，无迁主，以币帛、皮圭告于祖祢，遂奉以出，载于斋车以行，毎舎奠焉而后就舎以脯醢礼神乃敢即安也，受成于学，过大山川则用事焉令祝用祭亊吿之，凡出必用牲币，反亦如之。出征执有罪，反释奠于学，以讯馘告。诸侯将出征，冝社造祢及无迁主，以主命并如天子之制。梁天监初，陆琏定军礼，依古制类造，等用牲币，帝曰：「冝者请征讨之，冝造者禀谋于庙类者奉天时以明伐，并明不敢自専，陈币承命可也。琏不能对，严植之又争之，于是告用牲币，反亦如之。北齐天子亲征纂严，则服通天冠，文物充庭，有司奏更衣，乃入冠武弁，左貂附蝉以出。誓讫，择日备法驾，乘木辂，以造于庙，载迁庙主于斋车，以俟行，次冝于社，有司以毛血衅军鼓，载帝社祏主于车，以俟行次。择日陈六军，备大驾类于上帝，次择日祈后土、神州、岳镇、海渎、川源等，乃为坎盟，督将列牲于坎南北首。有司于坎前读盟文割牲耳，承血，皇帝受牲耳，徧授大将，乃置于坎，又㰱血㰱徧，又以置坎。礼毕，埋牲及盟书。又卜日，建牙旗于墠，祭以太牢。及所过名山大川，使有司致祭，将届战所，卜刚日，备元牲，列军容，设柴于辰地，为墠而禡祭，大司马奠矢，有司奠毛血，乐奏大濩之音，礼毕，彻牲，柴燎。战前一日，皇帝祷祖，司空祷社，战胜，则各报以太牢。又用太牢赏用命于祖，引功臣入旌门，即神庭而授版焉。又罚不用命于社，即神庭行戮讫，振旅而还。格庙诣社讫，择日行饮至之礼，文物充庭，有司执简纪年号月朔，陈六师凯入格庙之事，饮至䇿勲之羙，用述其功，不替赏典焉。隋制：天子行幸，有司祭所过岳渎以太牢，山川以少牢，若亲征及巡狩，则类上帝，冝造社庙，还礼亦如之。唐制，车驾行幸及亲征有司类冝造禡，如开元礼。

軷祭。

周制，天子将出师，太驭掌驭玉辂以祀。及犯軷，王自左驭，驭下祝登，受辔，犯軷，遂驱之行山曰軷。犯之者，封土为山象，以菩刍棘栢为神主，既祭之以车轹之而去，喻无险难也。后周迎太白，出国门而軷祭。隋制：皇帝行幸，亲巡狩，则軷祭其礼。有司于国门外委土为山象，设埋堋，有司刳羊，陈俎豆。驾将至，委奠币，荐脯，加羊馔，埋于堋。驾至太仆，祭两轵及轨，乃饮，授爵，遂轹軷上而行。唐车驾亲征，如开元礼。

田猎

周制，天子诸侯无事，则岁行搜苗狝狩之礼，汉、晋以来，有阅兵之制，而史阙田猎之仪，宋元嘉二十五年二月，大搜于宣武场，其法，置行军殿于幕府山南冈，并设王公百官幕先猎，一日，遣马骑布围，右领军将军督右左领军将军督左大司马董正诸军。猎日，侍中三奏一奏、捶一鼔，为一严，三严讫，引仗为小驾卤簿，皇帝乘马戎服，从者悉绛彩帻、黄麾、警跸、鼔吹如常仪，猎讫，宴会享劳，比校多少，戮一人以惩乱法，会毕还宫，梁陈因之。北齐春搜礼，有司规大防，建获旗，以表获车。前一日，命布围领军将军一人，督左甄，䕶军将军一人，督右甄，大司马一人居中，节制诸军，天子陈小驾，服通天冠，乘木辂，诣行宫，将亲禽服，戎服钑㦸者皆严，武卫张甄围，旗鼔相望，衘枚而进，甄常开一方，以令三驱，围合，吏奔骑令曰：鸟兽之肉，不登于爼者，不射，皮革齿牙骨角毛羽，不登于器者，不射甄合。大司马鸣鼔，促围众军鼔噪鸣角，至期处而止。大司马屯北旌门，二甄帅屯左右旌门，天子乘马从南旌门外，亲射禽，谒者以获车收禽，载还，陈于获旗之北，王公以下以次射禽，皆送旗下，事毕，大司马鸣鼔解围，复屯殿中，即中，率其属收禽，以实获车，天子还行宫，命有司毎禽择取三十，一曰干豆，二曰宾客，三曰充君之庖。其馀即于围下量犒将士，礼毕改服，钑者韬刅而还。夏苗秋狝、冬狩礼皆同。后周仲春教振旅，大司马建大麾于莱田之所，乡稍之官，以旗物鼔铎钲铙，各帅其人而致，诛其后至者，建麾于后，表之军中，集众庶质明偃麾，诛其不及者，乃陈徒骑，如战之阵，大司马北面誓之，军中皆听鼓角以为进止之节，田之日于莱之北，建旗为和门，诸将帅徒骑序入其门，有司居门以平其人，既入而分其地险野则徒前而骑后，易野则骑前而徒后，既阵皆坐，乃设驱逆骑，有司表禡于阵前，以太牢祭黄帝，于狩地为墠，建二旗，列五兵于坐侧，行三献礼，遂搜田，致禽以祭社，仲夏教苃舎，遂苖田，仲秋练兵，遂狝田，仲冬大阅，遂狩田。其致禽、礿祀、享烝、教习之仪，并如古周法。隋大业三年，炀帝在榆林，突厥启民及西域东夷君长并来朝贡，帝欲示以甲兵之盛，乃命有司陈冬狩之礼，诏虞部量拔延山南北周二百里，并立表记。唐髙祖武徳五年十二月，幸泾阳之华池校猎，谓群臣曰：今日畋乐乎？」諌议大夫蘓世长进曰：「陛下逰猎，薄废万机，不满十旬，未为大乐。髙祖色变，既而笑曰：狂态发邪？世长曰：为臣私计即狂为陛下国计，即忠贞观十六年十二月狩于骊山，时阴寒晦㝠，围兵㫁絶，上乘髙遥见之，欲舍其罚，恐亏军令，乃廽辔入谷以避之。永徽元年冬，出猎在路，遇雨，因问諌议大夫谷那律曰：油衣若为得不漏？对曰：能以瓦为之，必不漏矣。上大悦，因此不复出猎。先天元年十一月，猎于骊山之下，开元三年十月，大搜于岐州鳯泉场，属夜雪天寒，其围兵并放散，各赐布一端、绵一屯，搜狩之制，具《开元礼讲武。

汉兴，设南北军之备，外命天下郡国选能，引强蹶张材力武猛者以为轻车、骑士、材官楼船，常以立秋后郊，礼毕，斩牲于东门，以荐陵庙，肄孙吴兵法六十四阵，毎十月，都课试金革骑士，各有员数，如有冦警平地、用车骑山阻，用材官水泉用楼船，孝文纳鼌错之䇿，以为军之胜负定于内，有事则可以应于外，颇祖周司马法，齐寓政之制管子寓军令，徙人于邉，以起军伍。元帝用贡禹议，始罢角觗戏。后汉初，立秋之日，自郊礼毕，始扬威武，斩牲于郊东门，以荐陵庙。其仪，乘舆御戎辂，白马朱鬛，躬执弩射牲，太宰令谒者各一人，载以获车，驰驷送陵庙，还宫，遣使者赍束帛以赐武官，武官肄兵，习战阵之仪、斩牲之礼，名曰貙刘，兵官皆肄孙吴兵法六十四阵，既还，公卿以下阵雒阳前街，乘舆到，公卿已下拜，天子下车，公卿亲识颜色，然后还宫。古语曰：在车下车，则唯此时施行，汉代以为常灵帝中平五年，以天下黄巾贼起，大发四方兵，讲武耀兵于平乐观，以小黄门蹇硕为上军校尉，凡八校尉皆统于硕，起大坛上十二重，五采华盖髙十丈，坛东北为小坛，复建九重，华盖髙九丈，列歩骑兵士数万人，结营为阵，天子亲出，临军驻大华盖下，大将军何进驻小华盖下，礼毕，帝躬擐甲介马，称无上将军行阵三匝，还。献帝建安二十一年，有司奏：「古四时讲武，按汉西亰承制，三时不讲，唯十月都试金革，今兵戈未偃，士众素习，可无四时讲武，但以立秋择吉日，大朝车骑，号曰阅兵，上合礼名，下承汉制。是冬阅兵，魏王曺操亲执金鼔，以令进退。延康元年，曹丕嗣魏王，其年秋阅兵于郊，公卿相仪，王御华盖，亲执金鼓之节。魏明帝太和二年十月，阅兵于东郊。晋武帝泰始四年九月，咸宁元年、太康四年六年冬，皆自临宣武，大阅众军，然不自令进，退自恵帝以后，其礼遂废。东晋太兴元年，诏左右卫及诸营教习，依大习仪作雁羽仗。成帝咸平中，诏内外诸军戏兵于南郊之埸，其地因名阅场晋志作□，自后藩镇、桓、庾诸方伯往往阅习，然朝廷无事焉。宋文帝依故事肄习众军，兼用汉魏之礼，其后以时讲武于讲武堂。后魏明元帝永兴五年，以九月十月之交，亲行貙刘之礼文，成帝和平三年，因岁除大傩，遂耀兵示武，更为制令歩兵陈于南，骑士陈于北，各击钟鼓，以为节度，其歩兵所衣青赤黒黄，别为部队，楯矟矛㦸相次，周廽转易以相赴就，有飞龙腾蛇之变，为函箱鱼鳞四门之阵，凡十馀法，跪起前却，莫不应节，阵毕，南北，二军皆鸣鼓角，众尽大噪，各令骑将六千人去来挑战，歩兵更进退以相拒击，南败北捷以为威观，自后以为常。北齐常以季秋皇帝讲武于都外，有司先芟莱野，为埸作二军进止之节，舆驾停观，遂命将教众为战场之法，凡为阵，少者在前，长者在后，其还，则长者在前，少者在后，长者持弓矢，短者持旌旗，勇者持钲鼓刀楯为前，行战士持槊者次之，弓箭为后行，将帅先教士目，使习见旌旗指麾之踪，发起之意，旗卧则跪，次教士耳，使习听金鼓动止之节，声鼓则进，鸣金则止，次教士心，使知刑罚之苦，赏赐之利，次教士手，使习持五兵之便战鬬之备。次，教士足使习跪起及行列险泥之涂，前五日，皆请兵严于场所，依方色建旗为和门，都墠之中，及四角建五彩牙旗，应讲武者，各集于其军，戒鼔一通，军士皆严备二通，将士擐甲，三通歩军各为直阵以相俟，大将各处军中，立旗鼔下，有司陈小驾卤簿，皇帝武弁乘革辂，大司马介胄乘马，奉引入行殿，百司陪列，位定，二军迭为客主，先举为客，后举为主，从五行相胜法为阵以应之。唐显庆二年十一月，讲武于滍水之南，行三驱之礼，上设次于尚书台以观之时许州长史封道𢎞奏言：后汉南郡太守马融讲尚书于此，因以为名，今请改为讲武台，从之。五年三月八日，又讲武于并州城北，上御飞阁，群臣临观之，左卫大将军张延师为左军，左右骁武等六卫，左羽林骑士属焉，左武候大将军梁建方为右军，左右威领武候等六卫，右羽林骑士属焉，一鼓而誓众，再鼔而整列，三鼔而交前，左为曲直圎鋭之阵，右为方鋭，直圆之阵，三挑而五变，歩退而骑进，五合而各复位，许敬宗奏曰：延师整而坚建，方敢而鋭，皆良将也。上曰：讲阅者，安不忘危之道也。梁朝衣冠甚盛，人物亦多，侯景以数千人渡江，一朝瓦解，武不可黩，人不可弃，此之谓也。武太后圣厯二年，欲以季冬讲武，有司延入孟春，时王方庆上疏曰：孟春之月，不可讲兵者，兵金也。金性克木春，盛徳在木，孟春行冬令，则水潦为败，雪霜大摰，首种不入，请至明年孟冬教习，以顺天道，从之。开元元年十月十二日，讲武于骊山之下，调兵二十万，戈鋋金甲，照耀天地，列大阵于长川，坐作进退，以金鼔之声莭之，明皇亲擐戎服，持大枪，立于阵前，兵部尚书郭元振以亏失军容，坐于纛下，将斩之，宰臣刘幽求、张说跪于马前谏曰：元振翊戴上皇，有大功于国，虽违军令，不可加刑，伏愿寛宥」。乃舍之，配流新州。给事中、知礼仪唐绍，以草军仪有失，斩之，薛讷为左军莭度，众以元帅及礼官得罪，诸莭部颇亦失序，唯讷及解琬军不动，上令轻骑召讷等，至军门，不得入，礼毕，特加慰劳。

命将出征

汉髙帝初为汉王，都汉中，将还，定三秦，择良日，齐戒设坛埸具礼，拜韩信为大将军，部署诸将，东出陈仓，收秦地。魏故事，遣将出征，符莭郎授莭钺，跪而推毂。北齐命将出征，则太卜诣庙，灼龟授鼓旗于庙，皇帝陈法驾，服衮冕，至庙，拜于太祖，徧告讫，降就中阶，引上将，操钺授柯，曰：「从上至天，将军制之」。又操斧授柯，曰：「从下至泉，将军制之。将军既授斧钺，对曰：「国不可从外理，军不可从中制。臣既受命，有鼔旗斧钺之威，愿假一言之命于臣。帝曰：「茍利社稷，将军裁之」。将军就车载斧钺而出，皇帝推毂度阃曰：从此以外，将军制之」。后周制，大将出征，遣太祝以羊一祭，所过名山大川。明帝武成元年，吐谷浑冦邉，帝戎服乘马，遣大司马贺兰祥讨之，告于太祖之庙，司宪奉钺进授大将，大将拜受以授从者，礼毕出受甲兵。隋制，皇太子亲戎，及将军出师，则以猳肫一衅鼔，皆告社庙，授斧钺，讫不得反，宿于家。开皇八年，晋王广将伐陈，内史令李徳林摄太尉，告于太庙，礼毕，又命有司冝于社。二十年，太尉、晋王广又北伐突厥，次河上，禡祭轩辕，黄帝以太牢制币，陈甲兵，行三献之礼。唐之制如开元礼。

宣露布

后魏毎攻战克捷，欲天下闻知，乃书帛，建于漆竿上，名为露布，自此始也。其后相因施行。隋文帝开皇中，诏太常卿牛𢎞撰宣露布礼，及九年平陈元帅，晋王以驿上露布，兵部奏请依新礼，集百官、四方客使等并赴广阳门外，服朝衣，各依其列，内史令称有诏，在位者皆拜，宣讫，蹈舞者三，又拜而罢。唐毎平荡冦贼，宣露布，其日守宫量设群臣，次露布至兵部侍，即奉以奏闻，仍集文武群官客使于东朝堂，中书令宣布具，如《开元礼。大射，郷射。

周制，天子之大射、天官、司裘、供虎侯、熊侯、豹侯设其鹄，夏官射人以射法治射，仪王以六耦射，三侯三，获三容，乐以驺虞九、莭五正。诸侯以四耦射二侯，二获二容，乐以狸首七、莭三正。孤卿大夫以三耦射一侯，一获一容，乐以采苹，五莭二，正士以三耦射豻。侯一获一容，乐以采蘩五莭二正。若王大射，则以狸歩张三侯郷射之礼，地官、郷大夫各掌其郷之政，正月之吉，受法于司徒，退而以乡射之礼五物询其众庶：一曰和，二曰容，三曰主皮、四曰和容、五曰兴舞。汉宣帝甘露三年三月，黄门侍郎临失其姓奏经曰：郷射合乐大射不何也？韦元成曰：郷射所以合乐者，郷人本无乐，故合乐，岁时所以合和百姓以同其意也。至诸侯当有乐，传曰诸侯不释悬，明用无时也，故不云合乐。晋咸康五年春，征西庾亮行郷射之礼，依古周制，亲执其事，洋洋然有洙泗之风。宋武帝为宋公，在彭城，九月九日，出项羽戏，马台射，其后相承以为旧凖，北齐三月三日，皇帝常服乘舆，诣射所升堂即座，皇太子及群官坐定，登歌，进酒行爵，皇帝入便殿，更衣以出，骅骝令进御马，有司进弓矢，皇帝射讫，还御座，射悬侯，又毕，群官乃射五埒，一品三十发一发调马，十发射下，十发射上，三发射獐，三发射帖，三发射兽头三品二十五发一发调马，五发射下，十发射上，三发射獐，三发射帖，二发射兽头四品二十发一发调马，五发射下，八发射上，二发射獐，二发射帖，一发射兽头五品十五发一发调马，四发射下，五发射上，二发射獐，二发射帖，一发射兽头侍官御仗以上，十发，一发调马，四发射下，五发射上。季秋大射，皇帝御七宝辇，射七埒，正三品已上第一埒，一品五十发，一发调马，十五发射下，二十五发射上，三发射獐，三发射帖，三发射兽头。二品、三品四十五发一发调马，十五发射下，二十五发射上，二发射獐，馀与三品以下同也。从三品、四品第二埒，三品四十二发一发调马，十二发射下，二十二发射上，二发射獐，二发射帖，三发射兽头。四品三十七发，一发调马，十一发射下，十九发射上，一发射獐，二发射帖，三发射兽头。五品第三埒，三十二发。一发调马，九发射下，十七发射上，一发射獐，二发射帖，二发射兽头。六品第四埒。二十七发。一发调马，八发射下，十六发射上，一发射獐，一发射帖。七品第五埒，二十一发一发调马六发射下，十二发射上，馀与六品同也。八品第六埒，十六发。一发调马，四发射下，九发射上，馀同七品。九品第七埒，十发。一发调马，三发射下，四发射上，馀与八品同也。大将太尉公为之射、司马各一人，録事二人，七埒各置埒将，射正、㕘军各一人，埒士四人，威仪一人乘白马以导的，别㕘军一人，悬侯下府㕘军一人，又各置令史、将士等员以司其事。唐之制，皇帝射于射宫，则张熊侯观于射宫，则张麋侯皆去殿九十歩。太乐令设宫悬之乐，鼔吹令设十二案于殿之庭，若逰宴射，则不陈乐悬。三月三日、九月九日，赐百僚射自贞观至麟徳七年，行三月之射，行九月之射，其礼遂至。景云二年，諌议大夫源干曜上表请行射礼，直至先天元年二年。开元八年九月，赐百官九日射，给事中许景先驳奏曰：近三九之辰，频赐宴射，以着格令，犹降纶言，但古制虽在礼章多阙，官员累倍，帑藏未充，水旱相仍，继之师旅，既不以观徳，又未足威邉，耗国损民，且为不急。夫古天子以射选诸侯，以射饰礼乐，以射观容志，故有驺虞狸首之奏，采苹采蘩之乐，天子则以备官为莭，诸侯以时会为莭卿，大夫以循法为莭士，以不失职为莭，皆审志固行，徳羙事成，阴阳克和，暴乱不作，故诸侯贡士，亦试于射宫，容体有亏，则黜其地，是以诸侯君臣，皆尽志于射射之礼也。其大矣哉！今则不然，众官既多，鸣镝乱下，以茍获为利，以偶中为能，素无五善之容，颇失三侯之礼，凡令一箭偶中，是费一丁租调，用之既无恻隐，获之固无惭色，疏奏罢之。至二十一年八月，敕下大射展礼，先王创仪，虽沿革或殊，而遵习无旷，往有陈奏，遂从废寝，永鉴大典，无忘旧章，将射侯以观徳，岂爱羊而去礼？缅惟古训，㒺不率由，自我而阙，何以示后？其三元射礼，即冝依旧遵行，以今年九月九日赐于安福楼下自此以后，其礼又息其射侯仪，具开元礼。

臣谨按：贞观元年，太宗谓萧瑀曰：「朕少好弓矢，自谓能尽其妙。近得良弓十数以示弓工，乃曰皆非良材也。朕问其故，曰：木心不正则脉理皆邪。弓虽刚劲而遣箭不直，非良弓也。朕始悟焉。朕以弧矢定天下，四方用弓多矣，而有天下之日浅，得为治之意，固未及乎？弓弓犹失之，何况于治？」自是遂延耆老，问以政术，合朔伐鼓。

夏书曰：「乃季秋月朔，辰弗集于房。瞽奏鼔，啬夫驰，庶人走」。周制：日有蚀之，天子不举乐，素服，置五麾，陈五鼓、五兵及救日之弓矢，又以朱丝萦社而伐鼓责之。汉制：天子救日蚀，素服避正殿，陈五鼓，五兵以朱丝萦社，内外严警，太史登灵台，候日月有变，便伐鼓，祝史陈辞以责之。闻鼓音，侍臣皆着赤帻，带劔，入侍，三台令史以上皆持劔，立其户前，卫尉驰驱绕宫伺察，守备日复常皆罢。后汉建安中，将元会，而太史上言正朝当日蚀，朝臣议应会，不共咨，尚书令荀彧，时博平计吏刘邵在坐，曰：梓慎、裨灶，古之良史，犹占水火，错失天时。礼，诸侯旅见天子，入门不得终礼者四，日蚀在一。然则圣人垂制，不为变异，预废朝礼，或灾消异伏，或推术误也。时尚书令荀彧及众人咸善而从之，遂朝如旧，日亦不蚀，邵由此着名。晋武帝咸宁三年、四年，并以正朝合𦍤却元会。东晋元帝大兴元年四月，合𦍤，有司奏议：按春秋，日有蚀之，天子伐鼓于社，攻诸阴也，诸侯伐鼓于朝，臣自攻也。按尚书符，若日有变，便击鼔于诸门，有违旧典。诏曰：所陈有正义，輙敕外改之。至康帝建元元年，太史上元日合𦍤，后复疑应，却会与不庾冰。辅政写刘邵议以示八座，蔡谟着议非之，曰邵论灾消异伏，又以灶慎犹有错失，太史上言亦不必审，其理诚然也。而云圣人垂制，不为变异，先废朝礼，此则谬矣。灾祥之发，所以谴告人君，王者之所重诫，故素服废乐，退避正寝，百官降物，用币伐鼓，躬亲救之。夫警诫之事，与其疑而废之，宁慎而行之。礼记云：诸侯入门不得终礼者，谓日官不先言诸侯，既入见蚀乃知耳，非先闻当蚀而朝会不废也。邵引此文失其义㫖，于是众议从之。穆帝永和中，殷浩辅政，又欲从刘邵，议不即会，王彪之曰：礼云诸侯旅见天子，不得终礼而废者四，自谓卒暴有之，非谓先存其事，而侥幸史官推术错，故不豫废朝礼。又从彪之议，宋因晋制，齐武帝永明元年十二月，有司奏：今月三日腊，祠太社稷，一日合𦍤日蚀，既在致斋内，未审于社祠无疑不。尚书令王俭议：礼记曾子问，天子甞、禘、郊、社、五祀之祭，簠簋既陈，唯大丧乃废。至于当祭之日，火及日蚀则停，寻伐鼓用牲，由来尚矣。而簠簋初陈，问所不及。据此而言，致斋初日乃值薄蚀，则不废祭。按汉初平中博士孙瑞议，以日蚀废冠而不废郊，朝议从之。王者父天亲地，郊社不殊。此则前准谓不冝废，诏可。北齐制：日蚀则太极殿西厢东向。东堂东厢西向，各设御座。群官公服。昼漏上水一刻，内外皆严。三门者闭中门，单门者掩之。蚀前三刻，皇帝服通天冠，即御座，直卫如常，不省事。有变，闻鼔音，则避正殿，就东堂，服白袷单衣。侍臣皆赤帻，带劔，升殿侍。诸司各于其所，赤帻持劔，出户，向日立。有司各率官属并行，宫内诸门掖门屯卫。太社、邺令以官属围社，守四门，以朱丝绳绕系社坛三匝，太祝令陈辞责社，太史令二人走马露版，上尚书门，司疾上之。又告清都尹鸣鼓如严鼓法，日光复乃止。奏解严唐合𦍤伐鼔，具开元礼。

祭马祖。

周制：春祭马祖，夏祭先牧，秋祭马社，冬祭马歩。隋制，常以仲春，用少牢，祭马祖于太泽。诸合祭官，皆于祭所致斋一日，积柴于燎坛，礼毕就燎。仲夏祭先牧，仲秋祭马社，仲冬祭马步，并于大泽，皆以刚日。牲用少牢，如祭马祖，埋而不燎。唐马祭因隋之制，其仪如开元礼时傩。

周制夏官方相氏，「掌䝉熊皮，黄金四目，元衣朱裳，执戈扬盾，帅百隶而时傩，以索室。驱疫。《月令》：季春命国傩九门磔攘以毕春气。仲秋，天子乃傩以达秋气，季冬，命有司大傩旁磔以送寒气。后汉季冬先腊，一日，大傩谓之逐疫汉旧仪》曰：「颛帝有三子，生而亡去，为疫鬼。一居江，水为虎，一居若水，为罔两蜮鬼，一居人宫室，区隅沤廋善惊人小儿。月令章句曰：「日行北方之宿，北方太阴，恐为所抑，故命有司作大傩，所以扶阳抑阴也」。卢植礼记》注云：「所以逐衰而迎新」。其仪：选中黄门子弟年十岁以上，十二以下百二十人为侲子，皆赤帻皂裳，执大鼗。侲，音振。方相氏，黄金四目，䝉熊皮元衣，朱裳，执戈扬盾，十二兽有衣毛角，中黄门行之，冗从仆射将之，以逐恶鬼于禁中。夜漏上水，朝臣会侍中、尚书御史、谒者虎贲羽林郎将执事，皆赤帻，陛卫乘舆御前殿，黄门令奏曰：侲子备，请逐疫」。于是中黄门倡侲子和曰：甲作食，𣧑胇胃食，虎雄伯食魅，腾简食不祥，揽诸食咎，伯竒食夣，强梁，祖明共食，磔死寄生，委随食，观错㫁食，巨穷奇，腾根共食蛊。凡使十二神追恶凶，赫汝躯拉汝干，莭解汝肉，抽汝肺肠，汝不急去，后者为粮。东京赋曰：捎魑魅，斫獝狂斩，委蛇脑。方良囚耕父于清泠，溺女魃于神潢，践䕫魑与罔象，殪野仲而殱逰光。注曰：魑魅，山泽之神。獝狂恶，鬼委蛇，大如车毂方良，草泽神。耕父女魃皆旱鬼恶水，故囚溺于水中，使不能为害。䕫魖与罔，象木石之怪，野仲、逰光兄弟八人在人间作怪害也。孔子曰：木石之怪䕫、罔两水之怪龙罔象。刘昭曰：「木石，山怪也。䕫一足，越人谓山㺐㒺两山精好学人声而迷感人，龙，神物也，非所常见，故曰怪罔，象食人一名沐●。脾苍曰獝狂，无头鬼。因作方相与十二兽舞欢呼周徧，前后省三过，持炬火，送疫出端门。东京赋曰：「煌火驰而星流，逐赤疫于四裔。注曰：「煌火光，煌如星驰逐，惊走。赤疫，鬼恶者也」。侲子合三行，从东序上西序下。门外驺骑传炬出宫司马阙门门外，五营骑士传火弃雒水中，东京赋注曰：卫士千人在端门外，五营千骑在卫士外，为三部，更送至雒水中，凡三辈，逐一鬼投雒水中，仍上天池，絶其桥，梁使不复渡还。百官官府，各以木面兽能为傩，人师讫，设桃梗郁垒苇茭毕，执事陛者罢，山海经曰：东海中有度朔山，上有大桃根蟠，屈三千里。其卑枝门曰东北鬼门，万鬼出入也。上有二神人：一曰神荼，一曰郁垒，主阅领众鬼之恶害人也，执以苇索而用食虎，于是黄帝法而象之。驱除毕，因立桃梗于门户上，画郁垒，持苇索，以御凶鬼，画虎于门，当食鬼。苇㦸桃杖，以赐公卿、将军、诸侯云：是月也，立土牛六头于国都郡县城外丑地，以送大寒月令章句曰：「是月之会，建丑丑为牛，寒将极，是故出其物类形象以示送达之，且以升阳也」。。北齐制，季冬晦，选乐人子弟为侲子，如汉法，合二百四十人，百二十人，赤帻皂衣，执鼗。百二十人，赤布袴褶，执鞞角。方相氏执戈扬盾，又作竆竒、祖明等十二兽，皆有毛角鼔吹令率之，中黄门行之。冗从仆射将之，以逐恶鬼于禁中。其日戊夜三唱，开诸里门，傩者各集，被服器仗以待事。戊夜四唱，开诸城门，二卫皆严。上水一刻，皇帝常服即御座，王公执事官一品以下，六品以上陪列观。傩者鼔噪，入殿西门，徧于禁内，分出二上合，作方相与十二兽舞戏，喧呼周徧，前后鼓噪，出殿南门，分为六道，出于郭外。隋制，季春晦，傩，磔牲于宫门及城四门，以禳阴气。秋分前一日，禳阳气，季冬旁磔，大傩亦如之。其牲毎门各用羝羊及雄鸡。一，选侲子，如北齐法令。八队二时傩则四队：问事十二人，赤帻褠衣，执皮鞭。工人二十人，其一人方相氏，如周礼，一人为唱师，着皮衣，执捧、鼓角各十人。有司预备雄鸡羝羊及酒，于宫门为次。未明，呼鼓噪以入。方相氏执戈扬盾，周呼鼓噪而出，合趣明阳门，分诣诸城门。将出，诸祝师执事与疈牲胸磔之于门，酌酒禳祝，举牲并酒埋之。唐制，季冬大傩及州县傩礼，并如开元礼。

通志卷四十四