卷九十二

钦定四库全书

通志卷九十二

宋　右。　廸　功。　郎　郑　樵　渔　仲　撰列传第五。

《春秋》

齐

管仲。　晏子。　逢丑父。　崔杼　庆封楚。

鬬伯比。　《鬬子文。　公子侧　蒍贾　蒍艾猎申叔时。　伯州犁　沈尹戍。　《公孙归生。　伍举薳启疆　申无宇。　然丹　公子贞。　薳子冯屈建囊瓦。　沈诸梁　公子申。

吴

季札　伍员

越

范蠡

齐

管敬仲夷吾，颍上人也，始与召忽俱为齐公子紏传襄公立无常，鲍叔牙曰：君使民慢，乱将作矣！」奉公子、小白出奔莒，及襄公遇弑，管仲召忽奉公子紏奔鲁，齐人立公子无知，既而杀之。公子小白自莒先入，得立为君，是为桓公。桓公使鲁人杀子紏，召忽死之。管仲请囚桓公，使鲍叔为宰，辞曰：君之庸臣也，君加惠于臣，使不涷馁，则是君之赐也，若必治国家者，则非臣之所能也，其唯管夷吾乎？臣之所不如夷吾者五，寛惠柔，民弗若也。治国家，不失其柄，弗若也。忠信可结于百姓，弗若也，制礼义可法于四方，弗若也。执枹鼓，立于军门，使百姓皆加勇焉，弗若也。桓公曰：夫夷吾射，寡人中钩，是以濵于死。鲍叔对曰：夫为其君勤也，君若宥而反之，夫犹是也。桓公曰：若何？鲍子对曰：请诸鲁桓公曰：施伯，鲁君之谋臣也。夫知吾将用之，必不予我矣，若之何？鲍子对曰：使人请诸鲁曰：寡君有不令之臣，在君之国，欲以戮之于群臣，故请之，则予我矣。桓公使请诸鲁，如鲍叔之言，鲁荘公以问施伯，施伯对曰：此非欲戮之也，欲用其政也。夫管子，天下之才也，所在之国，则必得志于天下，令彼在齐则必长，为鲁国忧矣。荘公曰：若何？施伯曰：杀而以其尸授之。荘公将杀管仲，齐使者请曰：寡君欲亲以为戮，若不生得，以戮于群臣，犹未得请也，请生之。于是荘公使束縳以予齐，使齐受之而退。比至三衅，三浴之，桓公亲逆之于郊而与之坐而问焉曰：吾先君襄公筑台以为髙位，田狩罼弋不听国政，卑圣侮士而唯女是崇，九妃九嫔，陈妾数百，食必粱肉，衣必文绣，戎士冻馁，戎车待游车之●，戎士待陈妾之馀，优笑在前，贤材在后，是以国家不日引，不月长，恐宗庙之不埽除，社稷之不血食，敢问为此若何？管仲对曰：昔吾先王昭王、穆王世法文武逺绩以成名，合群叟比，校民之有道者，设象以为纪，式权以相应，比缀以度，端本肇末，劝之以赏赐，紏之以刑罚，班序顚毛，以为民纪统。桓公曰：为之若何？管仲对曰：昔者圣王之治天下也，参其国而伍其鄙，定民之居成民之事，陵为之终，而慎用其六柄焉。桓公曰：成民之事若何？管仲对曰：四民者勿使杂处杂处，则其言哤其事。昜公曰：处士农工啇若何？管仲对曰：昔圣王之处士也，使就闲燕处工就官府处商，就市井处农就田野，令夫士群萃而州处闲。燕则父与父言义，子与子言孝其事。君者言，敬其幼者言，悌少而习焉，其心安焉，不见异物而迁焉。是故其父兄之教不肃而成其子弟之学不劳而能。夫是故士之子恒为士令，夫工群萃而州处，审其四时，辨其功苦，权节其用，论比协材，旦暮从事，施于四方，以饬其子弟，相语以事相，示以巧相陈，以功少而习焉，其心安焉，不见异物而迁焉。是故其父兄之教不肃而成其子弟之学，不劳而能夫是，故工之子，恒为工令。夫商群萃而州处，察其四时，而监其乡之资，以知其市之贾。负任担荷，服牛轺马，以周四方，以其所有，易其所无，市贱鬻贵，旦暮从事，于此以饬其子弟相语以利，相示以頼相陈，以知贾少而习焉，其心安焉，不见异物而迁焉。是故其父兄之教不肃，而成其子弟之学，不劳而能夫，是故商之子恒为商令。夫农群萃而州处，察其四时权节，其用耒耜耞芟及寒击菒，除田以待时耕，而疾耰之以待时雨。时雨既至，挟其枪刈耨鏄，以旦暮从事于田野，脱衣就功，首戴茅蒲，身衣袯襫，沾体涂足，暴其髪肤，尽其四支之敏，以从事于田野，少而习焉，其心安焉，不见异物而迁焉。是故其父兄之教不肃而成其子弟之学，不劳而能。夫是故农之子恒为农野处而不䁥，其秀民之能为士者，必足頼也，有司见而不以告，其罪五，有司已于事而竣。桓公曰：定人之居若何？管仲对曰：制国以为二十一乡。桓公曰：善。管仲于是制国以为二十一乡，工商之乡，六士乡，十五，公帅五乡焉。国子帅五乡焉，髙子帅五乡焉，参国起桉，以为三官，臣立三宰，工立三族，市立三乡，泽立三虞，山立三衡。桓公曰：吾欲从事于诸侯，其可乎？管仲对曰：未可。国未安。桓公曰：安国若何？管仲对曰：修旧法，择其善者而业用之，遂滋民与无财而敬百姓，则国安矣。桓公曰：诺，遂修旧法，择其善者而业用之，遂滋民与无财而敬百姓。国既安矣，桓公曰：国安矣，其可乎？管仲对曰：未可。君若正卒伍，修甲兵，则大国亦将正卒伍，修甲兵，则难以速得志矣。君有攻伐之器，小国诸侯有守御之备，则难以速得志矣。君若欲速得志于天下诸侯，则事可以隐令，可以寄政。桓公曰：为之若何？管仲对曰：作内政而寄军令焉。桓公曰：善。管仲于是制国，五家为轨，轨为之长，十轨为里，里有司，四里为连，连为之长，十连为乡，乡有良人焉，以为军令。五家为轨，故五人为伍，轨长帅之十轨为里，故五十人为小戎，里有司帅之。四里为连。故二百人为卒，连长帅之。十连为乡，故二千人为旅，乡良人帅之。五乡一帅，故万人为一军。五乡之帅，帅之三军，故有军中之鼓，有国子之鼓，有髙子之鼓，春以搜振旅秋，以狝治兵。是故卒伍整于里，军旅整于郊，内教既成，令勿使迁徙，伍之人祭祀，同福死丧，同恤祸灾，共之人与人相畴家，与家相畴世同居，少同游，故夜战声，相闻足以不乖昼，战目相见，足以相识，其欢欣足以相死，居同乐行，同和死同哀。是故守则同固，战则同强，君有此士也，三万人可以横行于天下，以诛无道，以屏周室。天下大国之君，莫之能御。正月之朔，乡长复事，桓公亲问焉，曰：于子之乡，有居处为义，好学慈孝，于父母聪慧质仁发闻于乡里者，有则以告有而不以告，谓之蔽明，其罪五。有司已于事而竣。桓公又问焉，曰：于子之乡，有拳勇股肱之力，秀出于众者，有则以告，有而不以告，谓之蔽贤，其罪五。有司已于事而竣，桓公又问焉曰：子之乡，有不慈孝于父母，不长悌于乡里，骄躁淫暴，不用上令者，有则以告，有而不以告，谓之下比，其罪五。有司已于事而竣，是故乡长退而修德。进贤桓公亲见之，遂使役官桓公令官长期而书伐以告，且选选其官之贤者而复用之曰：有人居我官，有功休德，惟慎端悫以待时，使民以劝绥，谤言足以补官之不善政，桓公召而与之语，訾相其质足以比成事，诚可立而授之。设之以国家之患而不疚，退问之其乡，以观其所能而无大厉，升之以为上乡之赞，谓之三选。国子，髙子退而修郷，郷退而修连，连退而修轨，轨退而修伍，伍退而修家，是故匹夫有善，可得而举也。匹夫有不善，可得而诛也。政既成，乡不越长，朝不越爵，罢士无任，罢女无家。夫是故民皆勉为善与其为善于乡也，不如为善于里，与其为善于里也，不如为善于家，是故士莫敢言。一朝之便，皆有终岁之计，莫敢以终岁之议，皆有终身之功。桓公曰：伍鄙若何？管仲对曰：相地而衰征，则民不移。政不旅旧则民不偷，山泽各致其时，则民不茍陵阜陆墐井，田畴均则民不憾。无夺民时则百姓富，牺牲不略则牛羊。遂桓公曰：定民之居若何？管仲对曰：制鄙二十家为邑，邑有司，十邑为卒，卒有卒帅。十卒为乡，乡有乡帅。三乡为县，县有县帅，七县为属，属有大夫。五属，故立五大夫，各使治一属焉，立五正，各使听一属焉。是故正之政，听属牧政，听县下政听乡。桓公曰：各保治尔所无，或淫怠而不听治者，正月之朝，五属大夫复事，桓公择是寡功者而谪之曰：制治分民如一何，故独寡功？教不善则政不治，一再则宥三则不赦。桓公又亲问焉，曰：于子之属，有居䖏为义，好学慈孝于父母聪慧质仁发闻于乡里者，有则以告。有而不以告者，谓之蔽明，其罪五。有司已于事而竣。桓公又问焉，曰：于子之属，有拳勇股肱之力，秀出于众者，有则以告有而不以告者，谓之蔽贤，其罪五。有司已于事而竣，桓公又问焉，曰：于子之属，有不慈孝于父母，不长悌于乡里，骄躁淫暴不用上令者，有则以告，有而不以告，谓之下比。其罪五。有司已于事而竣五属大夫于是退而修属，属退而修县，县退而修乡，乡退而修卒，卒退而修邑，邑退而修家，是故匹夫有善可得而举也。匹夫有不善，可得而诛也，政成矣，以守则固，以征则强。桓公曰：吾欲从事于诸侯，其可乎？管仲对曰：未可邻国未亲也，君欲从事于天下，诸侯则亲邻国。桓公曰：若何？管仲对曰：审吾疆场而反其侵地，正其封疆，无受其资，而重为之皮币，以骤聘俯于诸侯，以安四邻，则四邻之国亲我矣。为游士八十人，奉之以车马衣裘，多其资币，使周游于四方，以号召天下之贤士皮币玩好，使民鬻之四方以监其上，下之所好，择其淫乱者，而先征之。桓公问曰：夫军令则寄诸内政矣，齐国寡甲兵为之若何？管仲对曰：轻过而移诸甲兵。桓公曰：为之若何？管仲对曰：制重罪，赎以犀甲。一㦸轻罪，赎以鞲楯。一㦸。小罪，谪以金，分宥间罪，禁讼者，三禁而不可，上下坐，成以束矢，羙金以铸剑，试诸狗马，恶金以铸锄夷斤斸试诸壤土，甲兵大足。桓公曰：吾欲南伐何主？管仲对曰：以鲁为主，反其侵地。棠潜使海于有蔽，渠弭于有渚，环山于有牢。桓公曰：吾欲西伐何主？管仲对曰：以卫为主，反其侵地。台原姑与漆里，使海于有蔽渠，弭于有渚，环山于有牢。桓公曰：吾欲北伐何主？管仲对曰：以燕为主，反其侵地，柴夫吠狗，使海于有蔽，渠弭于有渚，环山于有牢。桓公于是大亲四邻反侵地，正其封疆，南至阴，西至于济，北至于河，东至于纪酅，遂成强国，桓公之五年，与鲁庄公会于柯鲁将曹沫操匕首登坛，劫桓公，请归所侵鲁地，桓公惧而从之，既已盟，桓公怒，欲勿与，管仲曰：不可。以小利而弃信于诸侯，竟与之。七年，桓公会于鄄，始霸诸侯。二十四年为管仲城，其私邑小谷，昭其功也。明年，狄人伐邢，管仲言于桓公曰：戎狄豺狼，不可厌也，诸夏亲昵，不可弃也，宴安酖毒，不可懐也。诗云：岂不懐归？畏此简书简书同恶相恤之谓也，请救邢以从简书。公从之，遂救邢。二十年，桓公伐楚，楚成王使与师言，管仲责以菁茅不入，王祭不供，语具齐世家。中三十二年，桓公盟诸侯于寗母，谋服郑也。管仲言于桓公曰：臣闻之，招𢹂以礼，怀逺以德，德礼不易，无人不怀，齐能修礼于诸侯，故诸侯官受方物，可不慎欤？郑文公使太子华听命于会，华私于桓公曰：泄氏，孔氏子，人氏三族，实违君命，若君去之以为成，我以郑为内臣，君亦无所不利焉。公将许之，管仲曰：君以礼与信属诸侯，而以奸终之，无乃不可乎？子父不奸之谓礼守命共时之谓信。违此二者，奸莫大焉。公曰：诸侯有讨，于郑未㨗，今茍有衅从之，不亦可乎？对曰：君若绥之以德，加之以训辞，而帅诸侯以讨郑。郑将覆亡之不暇，岂敢不惧？若摠其罪人以临之，郑有辞矣，何惧。且夫合诸侯以崇德也，会而列奸，何以示后嗣？夫诸侯之会，其德刑礼义无国，不记记奸之位，君盟替矣。作而不记，非盛德也，君其勿许，郑必受盟。夫子华既为太子，而求介于大国以弱其国，亦必不免。郑有叔詹、堵叔、师叔、三良为政，未可间也，桓公辞焉，子华由是得罪于郑。三十五年，桓公会诸侯于葵邱，王使宰孔赐桓公胙曰：余一人之命，有事于文武，使孔致胙，且有后命。以尔自卑劳，实谓尔，伯舅无下拜。桓公召管仲而谋管仲，对曰：为君不君，为臣不臣，乱之本也。桓公惧，出见客曰：天威不违颜，咫尺小白余，敢承天子之命曰：尔无下拜，恐陨越于下，以为天子羞。遂下拜升受。三十八年，桓公使管仲平戎于王。王以上卿之礼飨管仲，管仲辞曰：臣贱有司也，有天子之二，守国髙在，若节春秋，来承王命。何以礼焉？陪臣敢辞。王曰：舅氏余嘉，乃勲应，乃懿德。谓督不忘，往践乃职，无逆朕命。管仲受下卿之礼而还，君子曰：管氏之世祀，宜哉！让不忘其上。诗云：恺悌君子，神所劳矣。四十一年管仲卒，管仲之病也。桓公问曰：群臣谁可相者？管仲对曰：知臣莫若君。公曰：昜牙开方竖。刁何如？对曰：三子者，非人情不可近。桓公不用其言，卒任三子，齐政遂乱。管仲少时贫困，与鲍叔牙游，常欺鲍叔。鲍叔知其贤，不以为言。及其相桓公九合诸侯，一匡天下，尝曰：吾始困时，尝与鲍叔贾分财利多自与。鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事，而更穷困。鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也，公子紏败召，忽死之。吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节，而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也，故天下不多管仲之贤，而多鲍叔之能知人焉。管仲治齐，无他术，能通货积财与俗同好恶而已耳。故其称曰：仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。上服度则六亲固，四维张则君令行。四维不张，国乃灭亡。下令如流水之原，令顺民心。故论卑而昜行，俗之所欲，因而予之，俗之所否，因而去之。其为谋也，善因祸而为福，转败而为功贵轻重，慎权衡，桓公实怒少姬南袭，蔡管仲因而伐楚，责以包茅不入周室，桓公实北征山戎，管仲因而令燕修召公之政，桓公实欲背曹沫之盟，管仲因而示信于天下，故曰知与之为取政之寳也。管仲富侔于公室，有三归反坫，其在当时，国人不以为侈而过之。管仲既卒，齐国遵其政，常强于诸侯，管氏之子孙世禄于齐，有封邑者十馀世，率为名大夫焉。

晏平仲婴，莱之夷维人，桓子弱之子也，及事灵公、荘公、景公。初，晋大夫栾盈得罪奔楚，晋于是会诸侯于商任以锢之。荘公三年，栾盈自楚来奔，晏子言于公曰：「商任之会，受命于晋，今纳栾氏，将焉用之？小所以事大信也。失信不立，君其图之。弗听，退告陈文子曰：君人执信，臣人执共，忠信笃敬，上下同之，天之道也，君自弃也，弗能乆矣！栾盈犹在。齐晏子曰：祸将作矣！晋将来伐，不可以不惧。既而明年，果有晋师。五年，崔杼弑荘公，晏子闻难往赴，立于崔氏之门外，其人曰：死乎？曰：独吾君也乎哉？吾死也！曰：行乎？曰：吾罪也乎哉？吾亡也！曰：归乎？曰：君死安归？君民者，岂以陵民社稷，是主臣君者，岂为其口实？社稷是养，故君为社稷，死则死之，为社稷亡则亡之，若为己死而已亡，非其私昵，谁敢任之？且人有君而弑之，吾焉得死之而焉得亡之将，庸何归？门启而入，枕尸股而哭，兴三踊而出，人谓崔子必杀之。崔子曰：民之望也，舎之得民。崔杼立灵公嬖子杵臼而相之，是为景公。庆封为左相，盟国人于大宫曰：所不与崔庆者。晏子仰天叹曰：婴所不为，忠于君利社稷者，是与有如上帝！乃㰱。及庆氏败，公与晏子邶殿，其鄙六十弗受。子尾曰：富人之所欲也，何独弗欲？对曰：庆氏之邑，足欲故亡，吾邑不足欲也，益之邶殿乃足欲足，欲亡无日矣，在外不得宰吾一邑，不受邶殿，非恶富也，恐失富也。且夫富如帛，布之有幅焉，为之制度，使无迁也。夫民生厚而用利，于是乎正德以幅之，使无黜嫚谓之幅，利利过则为败，吾不敢贪，多所谓幅也。景公四年，吴季札来聘，见晏子相得甚欢，说其纳邑与政，故晏子因陈桓子而纳之。九年，公使晏子请继室于晋，曰寡君，使婴曰：寡人愿事君，朝夕不倦，将奉质币以无失时，则国家多难，是以不获不腆先君之适，以备内官，焜耀寡人之望，则又无禄，早世陨命，寡人失望，君若不忘先君之好惠，顾齐国辱收寡人徼福于太公，丁公照临敝邑，镇抚其社稷，则犹有先君之适，及遗姑姊妹，若而人君，若不弃敝邑而辱，使董振择之，以备嫔嫱，寡人之望也。韩宣子使叔向对曰：寡君之愿也，寡君不能独任其社稷之事，未有伉俪在缞绖之中，是以未敢请。君有辱命，惠莫大焉。若惠顾敝邑，抚有晋国，赐之内主，岂惟寡君与群臣实受其贶，其自唐叔以下，实宠嘉之，既成昏，晏子受礼，叔向从之，宴相与语，叔向曰：齐其何如？晏子曰：此季世也。吾弗知齐其为陈氏矣，公弃其民而归于陈氏。齐旧四量，豆区釡锺，四升为豆，各自其四，以登于釡釡。十则锺，陈氏三量皆登一焉，锺乃大矣，以家量贷，而以公量收之，山木如市，弗加于山，鱼盐蜃蛤，弗加于海，民参其力，二入于公，而衣食其一，公聚朽蠹而三老冻馁，国之诸市，屦贱踊贵，民人痛疾而或燠休之，其爱之如父母，而归之如流水，欲无获民，将焉辟之，箕伯直柄，虞遂伯戏，其相胡公，太姬已在齐矣，叔向曰然，虽吾公室，今亦季世也，戎马不驾，卿无军行，公乘无人，卒列无长，庶民罢敝，而宫室滋侈，道殣相望，而女富溢尤，民闻公命，如逃寇雠，栾郄胥、原狐续庆伯，降在皂𨽻，政在家门，民无所依，君日不悛，以乐慆忧，公室之卑，其何日之有？䜛鼎之铭曰：昧旦丕显，后世犹怠，况日不悛，其能乆乎？晏子曰：子将若何？叔向曰：晋之公族尽矣，闻之公室将卑其宗族，枝叶先落，则公从之之。宗十一族，唯羊舌氏在而已，又无子，公室无度，幸而得死，岂其获祀？初公欲更晏子之宅，曰：子之宅近市，湫隘嚣尘，不可以居，请更诸爽垲者辞曰：君之先臣容焉，臣不足以嗣之，于臣侈矣。且小人近市，朝夕得所求，小人之利也，敢烦里旅？公笑曰：子近市识贵贱乎？对曰：既近之，敢不识乎？公曰：何贵何贱？于是公方繁刑，有鬻踊者，故对曰：踊贵屦贱。既已告于君，故与叔向语而称之。公以是省刑焉。及晏子在晋，公更其宅，反则成矣。既拜，乃毁之，而为里室皆如其旧，则使宅人反之。且谚曰：非宅是卜，唯邻是卜。二三子，先卜邻矣，违卜不祥，君子不犯非礼，小人不犯不祥，古之制也，吾敢违诸乎？卒复其旧宅。公弗许，因陈桓子以请，乃许之。公孙灶卒司马灶，见晏子曰：又丧子雅矣。晏子曰：惜也，子旗不免，殆哉！姜族弱矣，而妫将始昌。二惠竞爽，犹可又弱一个焉，姜其危哉！郑罕虎娶子尾氏，晏子骤见之，陈桓子问其故，对曰：能用善人民之主也。十六年，栾髙、陈、鲍之乱，子良谋欲得公以自辅，公不听，遂伐虎门。晏平、仲端委立于虎门之外，四族召之无所往，其徒曰：助陈鲍乎？曰：何善焉助栾髙乎？曰：庸愈乎？然则归乎？曰：君伐焉归，公召之而后入。及栾髙败陈，鲍分其室，晏子谓陈桓子必致诸公让德之主也。让之谓懿德凡有血气，皆有争心，故利不可强，思义为愈义，利之本也，藴利生孽，姑使无藴乎？可以滋长。桓子尽致诸公，而请老于莒。二十六年，公疥遂痁，期而不瘳。诸侯之宾，问疾者多在梁邱，据与裔款，言于公曰：吾事鬼神丰于先君有加矣，今君疾病，为诸侯忧，是祝史之罪也。诸侯不知其谓我不敬君，盍诛于祝固？史嚚以辞宾，公说告晏子，晏子曰：日宋之盟，屈建问范会之，德于赵武。赵武曰，夫子之家事治，言于晋国竭情无私，其祝史祭祀，陈信不愧其家事无猜。其祝史不祈，以语康王，康王曰：神人无怨，宜其光辅五君以为盟主也。公曰：据与谓寡人能事鬼神，故欲诛于祝。史子称是语，何故？对曰：若有德之君，外内不废，上下无怨，动无违事，其祝史荐信，无愧心矣，是以鬼神用飨，国受其福，祝史与焉。其所以蕃祉老寿者，为信君使也，其言忠信于鬼神，其适遇淫君，外内颇邪，上下怨疾，动作辟违，从欲厌私，髙台深池，撞钟舞女，斩刈民力，输掠其聚，以成其违，不恤后人，暴虐淫从，肆行非度，无所还忌，不思谤讟，不惮鬼神，神怒民痛，无悛于心，其祝史荐信，是言罪也，其盖失数羙，是矫诬也。进退无辞，则虗以求媚，是以鬼神不飨其国，以祸之，祝史与焉，所以夭昏孤疾者，为暴君使也，其言僭嫚于鬼神？公曰：然则若之何？对曰：不可为也。山之林木，衡鹿守之，泽之萑蒲舟鲛，守之薮之薪蒸，虞候守之，海之盐蜃，祈望守之，县鄙之人，入从其政，逼介之闗，暴征其私，承嗣大夫，强易其贿，布常无艺，征敛无度，宫室日更，淫乐不违，内宠之妾，肆夺于市，外宠之臣，僭令于鄙，私欲养求，不给则应，民人苦疾，夫妇皆诅，祝有益也，诅亦有损，聊摄以东，姑尤以西。其为人多矣，虽则善祝，岂能胜亿兆之诅？君若欲诛于祝史，修德而后可？公说，使有司寛政毁闗，去禁薄敛，已责公田于沛，既还，晏子侍于遄，台子犹驰而造焉，公曰：唯据与我和夫。晏子对曰：据亦同也，焉得为？和公曰：和与同异乎？对曰：异和如和焉。水火酰醢，盐梅以亨鱼肉，燀之以薪，宰夫和之，齐之以味，济其不及，以泄其过，君子食之，以平其心，君臣亦然。君所谓可而有否焉，臣献其否，以成其可。君所谓否而有可焉，臣献其可以去其否，是以政平而民不千，民无争心。故诗曰：亦有和，既戒既平，鬷假无言，时靡有争。先王之济五味，和五声也，以平其心，成其政也。声亦如味，一气、二体、三类、四物、五声、六律、七音、八风、九歌以相成也。清浊小大，短长疾徐，哀乐刚柔，迟速髙下，出入周疏以相济也。君子听之以平其心，心平德和，故诗曰：德音不瑕。今据不然，君所谓可，据亦曰可，君所谓否？据亦曰否。若以水济水，谁能食之？若琴瑟之专壹，谁能听之？同之不可也，如是饮酒。乐公曰：古而无死，其乐若何？晏子对曰：古而无死，则古之乐也，君何得焉？昔爽鸠氏始居此地，季萴因之有逢伯陵，因之，蒲姑氏因之而后，太公因之。古若无死，爽鸠氏之乐，非君所愿也。三十有二年，有彗见于国，公念自伤。晏子曰：君髙台深池，赋敛如弗得，刑罚恐弗胜，茀星将出，彗星何惧乎？公曰：禳之若何？对曰：无益也，而祇取诬焉。天道不谄，不贰其命，若之何禳之？且天之有彗，以除秽也，君无秽德，又何禳焉？若德之秽，禳之何损？今怨者已众，而君令一人禳之，安能胜众口乎？时公治宫室，聚狗马，厚赋重刑，故晏子以此諌之。公与晏子坐于路寝，公叹曰：羙哉？室其谁有此乎？晏子曰：敢问何谓也？公曰：吾以为在德。对曰：如君之言，其陈氏乎？陈氏虽无大德，而有施于民。豆区，釡锺之数，其取之公也薄，其施之民也，厚公务于敛陈氏务施，民归之矣。诗曰：虽无德与女，式歌且舞。陈氏之施，民歌舞之矣。后世若少惰陈氏而不亡，则国其国也已。公曰：善哉，是可若何？对曰：唯礼可以己之。在礼家施不及，国民不迁，农不移，工贾不变，士不滥官，不滔大夫不收公利。公曰：善哉，我不能已，吾今而后知，礼之可以为国也。对曰：礼之可以为国也乆矣，与天地并。君令臣共父慈子孝，兄爱弟，敬夫和，妻柔姑，慈妇听礼也。君令而不违，臣共而不贰，父慈而教子，孝而箴兄，爱而友，弟敬而顺。夫和而义，妻柔而正，姑慈而从，妇听而婉，礼之善物也。公曰：善哉寡人，今而后闻，此礼之上也。对曰：先王所禀于天地，以为其民也。是以先王上之。时越石父贤在缧绁之中，晏子出遭之涂，解左骖赎之。载与归，弗谢入闺，乆之，越石父请絶晏子，戄然摄衣冠谢曰：婴虽不仁，免子于难，何子求絶之速也。石父曰：不然，吾闻君子诎于不知己，而伸于知己者，方吾在缧绁之中，彼不知我也。夫子既以感悟而赎我，是知己矣。知己而无礼，固不如在缧绁之中。晏子于是延入为上客。晏子为相时，出其御之妻，从门窥见。其夫拥大盖，策驷马，意气甚，自得已而归。其妻请去，夫问其故，妻曰：晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者。今子长八尺，为人仆御，然子之意自以为足妾，是以求去也。其后夫自抑损，晏子怪而问之，御以实对，晏子荐，以为大夫。晏子卒，有子曰圉。

逢丑父，齐之卿士也。顷公十年，晋郄克伐齐，师陈于鞍。邴，夏御公，丑父为右。晋解张，御郄，克郑，邱缓为右，公驰之却，克伤于矢，将病，强之，鼓音不絶，马逸不能止，师从之。齐师败绩，逐之三周。华不注，韩厥中御而从公丑父与公易位，将及华，泉絓于木而止。丑父寝于轏中，蛇出于其下，以肱击之，伤而匿之，故不能推车而及韩。厥执絷马前丑，父教公下如华泉，取饮。郑周父御佐车宛茂为右，载公以免。韩厥献丑父却，献子将戮之，呼曰：「自今无有代，其君任患者矣！有一于此，将为戮乎？」却子曰：「人不难以死免其君，我戮之不祥」。赦之，以劝事君者，乃免之。公求丑父三，入三出而后己。

崔武子，杼丁公之族也，丁公适子季，子食采于崔，其后以邑为氏，杼事惠公有宠，髙国畏其逼也，公卒而逐之奔卫，既而得复，灵公八年，使为大夫，公娶于鲁，曰颜懿姬无子，其侄鬃声姬生光，以为太子、诸子、仲子、戎子、戎子，嬖仲子生牙属诸戎子，戎子请以为太子，公许之，仲子曰：不可，废常不祥，间诸侯难，光之立也，列于诸侯矣。今无故而废之，是专黜诸侯，而以难犯不祥也，君必悔之。公曰：在我而已。遂东太子光使髙厚、傅牙以为太子夙沙卫为少傅，公疾武子微，逆光而立之，光杀戎子尸诸朝，灵公卒，光即位，是为庄公，执公子牙于句渎之邱，以夙沙卫教公昜已卫惧，奔髙唐以叛，武子杀髙厚于洒蓝而兼其室。四年，公伐卫，将遂伐晋，武子諌曰：不可。臣闻之，小国间于大国之败而毁焉，必受其咎，君其图之。弗听。陈文子见武子曰：将如君何？武子曰：吾言于君，君弗听也。以为盟主而利其难。群臣若急于君，何有文子退告人曰：崔子将死乎？谓君甚而又过之，过君以义，犹自抑也，况以恶乎！已而公闻有晋师使陈无宇如楚乞师，武子帅师送之，遂伐莒，侵介根。六年，武子帅师伐鲁，鲁襄公患之，使告于晋孟公绰曰：崔杼将有大志不在病，我必速归，何患焉？其来也不寇，使民不严，异于他日，齐师徒归。初棠，公之妻，东郭偃之姊也，东郭偃臣崔武子棠，公死，偃御武子以吊焉，见棠姜而羙之，使偃取之。偃曰：男女辨姓，今君出自丁，臣出自桓，不可。武子筮之，遇困之大过。史皆曰：吉示陈文子，文子曰：夫从风风陨妻，不可娶也。且其繇曰：困于石，据于蒺，藜入于其宫，不见其妻，凶困于石，往不济也。据于蒺藜，所恃伤也。入于其宫，不见其妻，凶无所归也。崔子曰：嫠也何害先？夫当之矣。遂取之，庄公通焉。骤如崔氏，以崔子之冠赐人。侍者曰：不可。公曰：不为崔子其无冠乎？崔子因是又以其间伐晋也，曰：晋必将报。欲弑公，以说于晋，而不获间公鞭侍人贾举而又近之，乃为崔子间公。夏五月，莒为且于之役，故莒子来朝。甲戌，享诸北郭，崔子称疾不视事。乙亥，公问崔子，遂从姜氏。姜入于室，与崔子自侧户出，公拊楹而歌，侍人贾举止从者而入，闭门甲，兴公登台而请，弗许，请盟，弗许，请自刃于庙，弗许。皆曰：君之臣崔杼疾病，不能听命，近于公宫陪臣干掫，有淫者不知二命，公逾墙，又射之，中股反坠，遂弑之。贾举州。绰，邴师公，孙敖封具。铎父襄、伊偻堙皆死。祝佗父祭于髙唐，至复命，不说弁而死于崔氏申蒯侍渔者退，谓其宰曰：尔以孥免，我将死之。其宰曰：免！是反子之义也，与之皆死。崔氏杀鬃蔑于平阴，晏子立于崔氏之门外，门启而入，枕尸股而哭，兴三踊而出。卢蒲癸奔晋王，何奔莒始。叔孙宣伯之来奔也，纳其女于灵公，嬖生景公崔杼立而相之，庆封为左相，盟国人于太宫。太史氏书曰：崔杼弑其君，崔子杀之。其弟嗣书而死者二人。其弟又书，乃舎之。南史氏闻太史尽死，执简以往，闻既书矣，乃还闾。邱婴以帷缚其妻而载之与申鲜，虞乘而出，鲜虞推而下之曰：君昏不能匡危不能救，死不能死，而知匿其昵，其谁纳之行？及弇中，将舎婴曰：崔庆将追我。鲜虞曰：一与一，谁能惧我？遂舎枕辔而寝，食马而食，驾而行，出弇中，谓婴曰：速驱之，崔庆之众不可当也。遂奔鲁。崔氏侧庄公于北郭。丁亥，葬诸士孙之里，四翣不跸，下车七乘，不以兵车。崔子生成及强，而寡娶东郭姜生明。东郭姜以孤入，曰：棠无咎。与东郭偃相崔氏。崔成有疾，废之而立。明景公二年，成请老于崔，崔子许之，偃与无咎，弗与，曰：崔，宗邑也，必在宗主。成与强怒，将杀之，告庆封曰：夫子之身，亦子所知也，唯无咎与偃，是从父兄莫得进矣。大恐害夫子，敢以告。庆封曰：子姑退，吾图之。告卢蒲嫳卢蒲。嫳曰：彼君之雠也，天！或者将弃彼矣，彼实家乱，子何病焉！崔之薄庆之厚也。他日，又告庆封曰：茍利夫子必去之难，吾助汝。于是崔成、崔强杀东郭，偃棠无咎于崔氏之朝。崔子怒而出其众皆逃求人，使驾不得使圉人驾，寺人御而出，且曰：崔氏有福止。余犹可。遂见庆封庆封曰：崔庆一也，是何敢然？请为子讨之。使卢蒲嫳帅师以攻崔氏，堞其宫而守之，弗克，使国人助之，遂灭崔氏，杀成与强，而尽俘其家。其妻缢，嫳复命于崔，子且御而归，至则无归矣，乃缢。崔明夜，辟诸大墓而藏之。明日，遂出，奔于鲁，而崔宗遂灭。

庆封字子家，桓公之后也。桓公生公子，无亏无亏，生庆、克庆。克生庆封庆封，以父名为氏。崔杼之嬖于惠公也，庆封附之。崔杼弑庄公而立景公，举庆封为左相，与之并政，号崔庆焉。崔杼之家乱也，庆封用卢蒲嫳之谋，遂灭崔氏，独当齐国庆封多欲好田，而耆酒与其子庆舍政，则以其内实迁于卢蒲氏昜内而饮酒，数日，国迁朝焉，使诸亡人得贼者以告而反之，故反卢蒲。癸癸，臣庆舎，有宠妻之庆舎之士，谓卢蒲癸曰：男女辟姓，子不辟宗，何也？癸曰：宗不予辟，予独焉。辟之赋诗断章，予取所求焉，恶识宗，癸言王何而反之？二人皆嬖，使执寝戈，而先后之，公膳日䨇，鸡饔人窃更之以鹜御者知之则去其肉，而以其洎馈子雅，子尾怒，庆封告卢蒲嫳嫳曰：譬之禽兽，吾寝处之矣！使析归，父告晏平仲，平仲曰：婴之众不足用也，知无能谋也，言弗敢出，有盟可也。析归，父曰：子之言云又焉用？盟告北郭子车，子车曰：人各有以事君，非佐之所能也。陈文子谓其子无宇曰：祸将作矣，吾其何得？对曰：得庆氏之木百车于庄。文子曰：可慎守也。已，卢蒲癸王何卜攻庆氏，许示庆舎兆曰：或卜攻雠，敢献其兆。庆舎曰：克见血。景公三年冬十月，庆封田于莱陈无宇从文子使召之，请曰：无宇之母疾病，请归庆封，卜之示之。兆曰：死无！宇奉龟而泣，乃使归。庆嗣闻之曰：祸将作矣，谓子家速归，祸作必于尝归，犹可及也。子家弗听，亦无悛志。庆嗣曰：亡矣，幸而获在吴越，陈无宇济水而戕舟发，梁卢蒲姜谓癸曰：有事而不我告，必不㨗矣。癸告之，姜曰：夫子愎莫之止，将不出，我请止之。癸曰：诺。十一月乙亥，尝于太公之庙，庆舍莅事姜，告之，且止之，弗听，曰：谁敢者，遂如公麻婴为尸。庆绳为上献，卢蒲。癸王何执寝戈，庆氏以其甲环公宫。陈氏，鲍氏之圉人为优，庆氏之马，善惊，士皆释甲，束马而饮酒，且观优至于鱼里。栾、髙、陈、鲍之徒，介庆氏之甲子，尾抽桷击扉三卢，蒲癸，自后刺庆舎，王何以戈击之，解其左肩，犹援庙桷动于甍，以俎壶投人而后死，遂杀庆绳、麻婴。公惧，鲍国曰：群臣为君故也，陈须无以公归税服，而如内宫。庆封归，遇告乱者，伐西门，弗克，还伐北门，克之，入伐内宫，弗克，反陈于岳，请战，弗许，遂奔于鲁，献车于季武子羙泽可鉴展。庄叔见之曰：车甚泽，人必瘁，宜其亡也。叔孙穆子食庆，封庆封汜祭穆子不说，使工为之，诵茅䲭，亦不知。既而齐人来让奔吴，吴句馀予之。朱方聚其族焉而居之，富于其旧子服，惠伯，谓叔孙曰：天殆富淫人，庆封又富矣。穆子曰：善人富，谓之赏。淫人富，谓之殃天。其殃之也，将聚而殱之。崔氏之乱丧，群公子故锄在鲁，叔孙还在燕贾，在句渎之邱，及庆氏亡，皆召之，具其器用而反其邑，与晏子邶殿，其鄙六十辞之，与北郭佐。邑六十，受之，与子雅邑，辞多受，少与子尾邑，受而稍致之，释卢蒲嫳于北境，求崔杼之尸，将戮之，不得，叔孙穆子曰：必得之武王有乱臣十人，崔杼其有乎？不十人不足以葬。既崔氏之臣曰：与我，其拱璧，吾献其柩。于是得之。十二月乙亥朔，齐人迁荘公殡于大寝，以其棺尸，崔杼于市。十年，楚灵王立，以诸侯伐吴，使屈申围朱方，克之，执齐庆封，尽灭其族。

楚

鬬伯，比楚大夫芈姓，若敖熊义之后也，以邑为氏。武王三十五年东侵，随使薳章求成焉，军于瑕以待之，随人使少师董成伯比言于武王曰：吾不得志于汉东也，我则使然，我张吾三军而被吾甲兵，以武临之，彼则惧而恊以谋我，故难间也。汉东之国随为大，随张必弃小国，小国，离楚之利也。少师侈，请羸师以张之，熊率且比曰：季梁在何益？伯比曰：以为后图，少师得其君，王毁军而纳少师，少师归，请追楚师，随侯将许之，季梁止之曰：天方授楚楚之羸，其诱我也，君何急焉？臣闻小之能敌大也，小道大淫，所谓道忠于民而信于神也。上思利民，忠也。祝史正辞，信也。今民馁而君逞欲，祝史矫举以祭，臣不知其可也。公曰：吾牲牷肥腯，粢盛丰备。何则不信？对曰：夫民神之主也，是以圣人先成民而后致力于神，故奉牲以告。曰博硕肥腯，谓民力之普存也，谓其畜之硕大蕃滋也，谓其不疾瘯蠡也，谓其备腯咸有也。奉盛以告曰㓗粢丰盛，谓其三时不害而民和年丰也。奉酒醴以告曰嘉栗㫖酒，谓其上下皆有嘉德而无违心也。所谓馨香，无䜛慝也，故务其三时，修其五教，亲其九族，以致其禋祀，于是乎民和而神降之福，故动则有成。今民各有心而鬼神乏主，君虽独丰，其何福之有？君姑修政而亲兄弟之国，庶免于难，随侯惧而修政，楚不敢伐，随后二年，随少师有宠，伯比曰：可矣，雠有衅，不可失也。夏武王伐随军于汉淮之间，季梁请下之，弗许而后战，所以怒我而怠冦也。少师谓随侯曰：必速战！不然，将失楚师。随侯御之，望楚师。季良曰：楚人上，左君必左，无与王遇，且攻其右右，无良焉，必败偏败，众乃𢹂矣。少师曰：不当王，非敌也。弗从，战于速，杞随师败绩，随侯逸鬬。丹获其戎车，与其戎右少师秋，随及楚平，楚子将不许，伯比曰：天去随疾矣，随未可克也。乃盟而还。四十二年，王使屈瑕伐罗伯比，送之还，谓其御曰：莫敖必败，举趾髙，心不固矣！遂入见于王曰：必济师。王辞焉，入告夫人邓曼，邓曼曰：「大夫其非众之谓，其谓君抚小民以信，训诸司以德，而威莫敖以刑也。莫敖狃于蒲骚之役，将自用也，必小罗。君若不镇抚，其不设备乎？夫固谓君训众而好镇抚之，召诸司而劝之以令德，见莫敖而告诸天之不假易也，不然，夫岂不知楚师之尽行欤？楚子使頼人追之，不及。莫敖使徇于师曰：諌者有刑。及鄢乱，次以济，遂无次，且不设备。及罗罗与卢戎两军之大败之，莫敖缢于荒谷，群师囚于治父以听刑。武王曰：孤之罪也。皆免之。

鬬子，文伯比之子也。初，若敖娶于䢵，生伯，比若，敖卒，从母畜于䢵，通于䢵子之女，生子文。䢵夫人，使弃诸梦，虎乳之䢵子田见之，惧而归，夫人以告，遂使收之。楚人谓乳榖谓虎于菟，故命之曰鬬。榖于菟而以其女妻伯比成王。八年，令尹子元见杀，使子文为令，尹子文贤以楚之多故也，自毁其家以纾国难。十七年，子文帅师灭弦，方是时，齐桓公霸，江黄道柏方睦于齐，皆弦姻也，弦子恃之而不事楚，又不设备，故亡。三十二年，随以汉东诸侯叛楚，子文帅师伐之，取成而还，会成得臣伐陈，取焦夷及城顿，子文以为之功，使为令尹，叔伯曰：子若国何？对曰：吾以靖国也。夫有大功而无贵仕，其人能靖者与有几？故遂相之。初，子文为令，尹其族有干法者，廷理拘之，闻其令，尹之族也，遂释之。子文让之曰：凡立廷理，所以司法也。故直士持法，柔而不挠，刚而不折。吾为令尹以率士民，惑怨吾而不能勉之于法。吾族之犯法甚明，而使廷理因缘吾心而释之，是吾不忠着于国也。执国之政而以私闻，与其生以无义，不若有死而已。廷理惧而刑之。成王闻之不及履而至子文之室，曰寡人。㓜至廷理失其人以违夫子之意，乃出廷理，国人歌之，子文为令尹四十年，缯布之，衣以朝，鹿裘以处，家无一日之积。王闻之，于是每朝设一东脯一筐糗，以益子文之禄，子文逃之，王止而后复。或谓人生求富子逃之，何也？曰：夫从政，所以庇民也。民常贫而我取富，是勤民以自封也。死无日矣，我逃死，非逃富也。司马子良，子文之弟也，生子越椒。子文曰：必杀之，是子也，熊虎之状，而豺狼之声，弗杀必灭。若敖氏谚曰：狼子野心，是乃狼也，其可畜乎？子良不可，子文以为大戚。及将死，聚其族曰椒也，知政乃速行，无及于难。且泣曰：鬼犹求食，若敖氏之鬼。不其馁而及子文卒，其子鬬般为令尹，越椒为司马蒍贾为工正，庄王之。九年，越椒与蒍贾谮鬬般，杀之而居其位，以蒍贾代已。既而又恶蒍，贾复杀之，遂处于烝野，将攻王。王以文成穆三王之子为质焉，弗受师于漳澨。秋七月戊戌，楚子与若敖氏战于皋浒，越椒射，王汰辀及鼓跗，着于丁宁。又射汰辀以贯笠。毂师惧退，王使巡师，曰：吾先君文王克息，获三矢焉。越椒窃其二，尽于是矣。鼓而进之，遂灭若敖氏。子文之孙箴尹克黄使于齐还。及宗闻乱，其人曰：「不可以入矣」。箴尹曰：「弃君之命，独谁受之？君，天也，天可逃乎？」遂归复命，而自拘于司败。王思子文之治楚国也，曰：「子文无后，何以劝善，使复其所改？命曰：生其子孙，当昭王时为郧公。

公子侧，字子反，事庄王为司马。邲之战，与子重俱将大败，晋师而还。荘王十九年围宋，逾年不克。宋华元夜入楚师，登子反之，床以病告，子反以告，王遂许。宋平，语具《华元传》。共王四年，郑公孙申帅师疆许田，许人败诸展陂，郑伯伐许，取锄、任泠敦之田晋，栾书救许，伐郑取汜，祭子反救郑，郑伯与许男讼焉。皇戍摄，郑伯之辞子反不能决也，曰：君若辱在寡君，寡君与其二三，臣其听两君之所欲，成其可知也。不然，侧不足以知二国之成。十五年，宋共公薨，楚将北侵郑，卫子囊曰：新与晋盟而背之，无乃不可乎？子反曰：「敌利则进，何盟之有？」于是共王侵郑，及暴隧，遂侵卫。及首止郑子罕侵楚取新石，栾武子欲报楚，韩献子曰：无庸使，重其罪，民将叛之，无民孰战？明年，共王自武城使公子成，以汝阴之田求成于郑。郑叛晋，从楚盟于武城，晋人伐郑，共王救之，子反将中军，子重将左，子辛将右，过申子，反入见申叔时曰：师其何如？申叔曰：必败」。语在申叔传，郑姚句耳自楚还，言于子驷曰：楚师行速，过险而不整，速则失志，不整丧列，志失列丧，将何以战？惧不可用也。夏五月，晋楚战于鄢陵，共王伤目，自旦而战，见星，未巳，子反，命军吏察夷伤，补卒乘，缮甲兵，展车马，鸡鸣而食，唯命是听。晋人知之，亦徇于军，为复战之备而逸。楚囚王闻之，召子反与谋，榖阳竖献饮于子反，子反醉而不能见。王曰：天败，楚也！夫余不可以待。乃宵遁。晋入楚军三日，榖王还，及瑕使谓子反曰：先大夫之覆师，徒者，君不在子，无以为过，不榖之罪也。子反再拜稽首曰：君赐臣死，死且不朽，臣之卒，实奔臣之罪也。子重使谓子反曰：初陨师徒者，而亦闻之矣！盍图之？对曰：虽㣲，先大夫有之，大夫命侧侧，敢不义侧，亡君师，敢忘其死？王使止之，弗及而卒。蒍贾字伯嬴，芈姓，蚡冒之后，薳章食邑于蒍，故以命氏。成王时，子玉伐陈有功，子文使为令尹，王将围宋，使子文治兵于睽，终朝而毕，不戮一人。子玉治兵于蒍，终日而毕，鞭七人，贯三人耳。国老皆贺子文，子文饮之，酒蒍贾尚㓜，后至不贺，子文问之，对曰：不知所贺，子之传政于子玉曰：以靖国也。靖诸内而败诸外，所获几何？子玉之败，子之举也，举以败国，将何贺焉？子玉刚而无礼，不可以治民，过三百乘，其不能以入矣，茍入而贺何？后之有？荘王三年大饥，戎伐其西南，至于阜山，师于大林，又伐其东南，至于阳邱，以侵訾枝庸人，率群蛮以叛楚，麇人率百濮聚于选将伐楚，于是申息之，北门不启楚人谋徙于阪髙，蒍贾曰：不可，我能往，冦亦能往，不如伐庸。夫麇与百濮，谓我饥不能师，故伐我也。若我出师，必惧而归，百濮离居，将各走其邑，谁暇谋人？乃出师，旬有五日，百濮乃罢，自庐以往，振廪同食，次于句澨，使庐戢梨侵庸，及庸方城，庸人逐之，囚子扬，䆫三宿而逸，曰：庸师众，群蛮聚焉，不如复大师，且起王卒合而后进。师叔曰：不可，姑又与之遇以骄之，彼骄我怒而后可克，先君蚡冒，所以服陉隰也，又与之遇，七遇皆北，唯裨倏鱼人实逐之，庸人曰：楚不足与战矣。遂不设备。荘王乘驲会师于临品，分为二队，子越自石溪，子贝自仞以伐庸，秦人、巴人从楚师，群蛮从楚子盟，遂灭庸贾之本谋也。六年，荘王及郑人侵陈，遂侵宋。晋赵盾救陈，会诸侯于棐林以伐郑，蒍贾救郑，遇于北林，囚晋解扬，晋人乃还。九年，令尹子文卒，子扬为令尹子越为司马，蒍贾为工正。贾与子越谮子扬而杀之，故子越为令尹，已为司马，子越恶之，乃以若敖氏之族圄贾于轑阳而杀之。蒍艾猎蒍，贾之子也，亦曰孙叔敖，荘王九年蒍，贾见孙叔敖于王，既而隠于民间不仕，令尹虞邱子言于王曰：臣之尸禄乆矣，民不加治，狱讼不息，处士不升，淫祸不止，乆践髙位，妨贤碍能，臣知罪矣。闻有下里之士孙叔敖者，秃羸多能，其性无欲，君能举而授之以政，则国可使理民可使附也。荘王以车迎之，既至，使为令尹虞邱子之族犯法，孙叔敖执而杀之，虞邱子喜，入见王曰：臣言孙叔敖果任持政矣。王曰：是夫子之赐也。十六年，孙叔敖城沂，使封人虑事，以授司徒，量功，命日分财用，平版干，称畚筑程土物，议逺迩，略基趾，具糇粮，度有司事，三旬而成，不愆于素。孙叔敖相楚，朞年而楚国大治，荘王以霸其始为相也，贺客毕至，有老父衣鹿衣，冠白冠，最后来且吊，孙叔敖曰：王不以臣为不肖，使相楚国，国人皆贺，而子独吊，岂有说乎？父曰：然身已贵而骄人者，民去之位，已髙而擅权者君恶之，禄已厚而不足者，患随之，是以来吊也。孙叔敖再拜曰：敬受命，愿闻馀教。父曰：身已贵而意益下，位已髙而心益恭，禄已厚而不敢取，君谨守，此足以理楚国矣。故孙叔敖之为令，尹妻不衣帛马，不食粟，常乘栈车牝马，披羖羊之裘，从者曰：车新则安，马肥则疾，狐裘则温。何不为也？孙叔曰：吾闻君子服羙，益恭，小人服羙益倨，吾无德以堪之矣。孙叔敖疾将死，戒其子曰：王亟封我矣，吾不受也。我死，王必封汝，汝必无受利地。楚、越间有寝邱者，其地不利其名，甚恶楚人鬼，而越人机可长有者惟此。孙叔敖死，王果以善地封其子，其子不受，而请寝邱焉。王与之四百邑。其后祀十世不絶云。

申叔时，楚大夫为申公，故曰申叔时，荘王使士亹传太子审辞曰：臣不才，无能益焉。王曰：頼子之善善之也。对曰：夫善在太子，太子欲善善，人将至若不欲善，善则不用，故尧有丹朱，舜有啇均，启有五观，汤有太甲，文王有管蔡，是五王者，皆元徳也，而有奸子夫，岂不欲其善？不能故也。若民烦可教训，蛮夷戎狄，其不宾也乆矣，中国所不能用也，王卒使传之问于申叔时，叔时曰：教之春秋而为之，耸善而抑恶焉，以戒劝其心教之世而为之，昭明德而废幽昏焉，以惧其动，教之诗而为之导，广显以耀明其志教之礼，使知上下之则教之乐以疏其秽而镇其浮教之令，使访物官教之语，使明其德，而知先王之务用明德于民也，教之故志，使知废兴者而戒惧焉，教之训典，使知族类，行比义焉，若是而不从，动而不悛，则文咏物以行之，求贤良以翼之，悛而不摄，则身勤之多，训典刑以纳之，务慎敦笃以固之，摄而不彻，则明施舎以导之，忠明乆长以导之信，明度量以导之义，明等级以导之礼，明恭俭以导之，孝明敬戒以导之事，明慈爱以导之，仁明昭利以导之，文明除害以导之，武明精意以导之罚，明正德以导之赏，明齐肃以耀之临，若是而不济，不可为也。且夫诵诗以辅相之威，仪以先后之体，貎以左右之明，行以宣翼之制，节义以动行之，恭敬以临监之勤，勉以劝之，孝顺以纳之，忠信以发之，德音以扬之，教备而不从者，非人也，其可兴乎？夫子践位则退，自退则敬，否则赧荘。王十五年，陈夏征舒弑其君灵公，王使人谓陈曰：无动予，将有讨于少西氏。明年，楚入陈，杀夏征舒，轘诸栗门，因县陈申叔时使于齐，反复命而退。王使让之曰：夏征舒为不道，弑其君，寡人讨而戮之。诸侯县公皆庆寡人，女独不庆。寡人何故？对曰：犹可辞乎？王曰：可哉。曰：夏征舒弑其君，其罪大矣！讨而戮之，君之义也。抑人有言曰：牵牛以蹊人之田而夺之牛，牵牛以蹊者，信有罪矣，而夺之牛，罚已重也。诸侯之从也，曰：讨有罪也。今县陈贪其富也，以讨召诸侯，而以贪归之，无乃不可乎？王曰：善哉！吾未之闻也，反之可乎？对曰：可哉？吾侪小人，所谓取诸其懐而与之也。乃复封陈乡，取一人焉以归，谓之夏州。十九年，荘王伐宋逾年，宋人未服，楚师将归，申叔，时仆曰：筑室反耕者，宋必听命。从之。宋人惧，使华元夜入楚师，以病告，遂与之平。共王。十五年，将北侵郑，卫子囊曰：新与晋盟而背之，无乃不可乎？子反曰：敌利则进，何盟之有？申叔时老矣，在申闻之，曰：子反，必不免。信以守礼，礼以庇身，信礼之亡，欲免得乎？既侵郑，郑人不服。明年，王自武城使公子成以汝阴之田求成于郑。郑叛晋，晋侯伐郑，楚师救之，子反将中军，子重将左，子辛将右过申子，反入见申叔。时曰：师其何如？对曰：德刑详义，礼信战之器也。德以施惠，刑以正邪。详以事神，义以建利，礼以顺时，信以守物，民生厚而德正，用利而事节，时顺而物成。上下和睦，周旋不逆，求无不具，各知其极。故诗曰：立我烝民，莫匪尔极。是以神降之福，时无灾害，民生敦龎，和同以听，莫不尽力以从上命，致死以补其阙，此战之所由克也。今楚内弃其民而外絶其好，渎齐盟而食话，言奸时以动，而疲民以逞，民不知信，进退罪也。人恤所底，其谁致死？子其勉之，吾不复见子矣！遂战于鄢陵，楚师败绩，子反，死之。伯州犁，晋伯宗之子也。伯宗之难，伯州犁来奔，共王以为太宰、共王。十六年，晋楚战于鄢陵，王登巢车以望晋师令尹子重使伯州犁侍于王后。王曰：骋而左右，何也？曰：召，军吏也，皆聚于中军矣。曰：合谋也。张幕矣。曰：䖍卜于先君也，彻幕矣！曰：将发命也。甚嚣且尘上矣。曰：将塞井，夷灶而为行也。皆乘矣，左右执兵而下矣。曰：听誓也，战乎？曰：未可知也。乘而左右皆下矣。曰：战祷也。伯州犁以公卒告王。时楚之亡臣苖贲皇在晋厉公之侧，亦以王卒告公。既而合战，楚师败绩。康王十三年，楚及秦人侵郑，至于城，䴢郑皇颉戍之，出与楚师战败，为穿封戍所囚。公子围与之争正于伯州犁伯州犁，曰请问于囚，乃立囚伯州。犁曰：所争君子也，其何不知？上其手曰：夫子为王子围，寡君之贵介弟也。下其手，曰：此子为穿封戍，方城外之县尹也。谁获子囚？曰：颉遇王子弱焉，楚人以皇颉归。十四年，宋向戌，欲弭兵合晋楚及诸侯之大夫盟于宋，令尹子木𠂻甲伯州犁曰：合诸侯以为信，无乃不可乎？夫诸侯望信于楚，是以来服，若不信，是弃其所以服诸侯也。固请释甲，子木曰：晋楚无信乆矣，事利而已，茍得志焉，用信。太宰退，告人曰：令尹将死矣，不及三年，求逞志而弃信志，将逞乎志以发言，言以出信，信以立志，参以定之，信亡何以及三？明年而子木死。郏敖四年，公子围聘于郑，且聚于公孙叚氏，既聘将，以众逆，子产患之，使行人请墠以听命围使，太宰对曰：君辱贶寡大夫，围谓围将，使丰氏抚而有室，围布几筵，告于荘共之庙而来，若野赐之，是委君贶于草莾也，是寡大夫不得列于诸卿也，不宁唯是，又使围䝉其先君，将不得为寡，君老其蔑以复矣，唯大夫图之。子产犹有辞围，知其有备，垂櫜而入，入逆而出，遂会于虢，设服离卫，郑人谓其似君也。太宰曰：此行也，辞而假之，寡君行。人挥曰：假不反矣。太宰曰：子姑忧。子晢之欲背诞也，及围，将行，大事忌太宰，使与公子黒肱城犫。栎及郏围，遂弑郏。敖自立，是为灵王，使杀伯州犁于郏云。

沈尹戍，荘王曽孙也，为左司马。平王六年，楚城州来沈尹戍曰：楚人必败，昔吴灭州来，子旗请伐之，王曰：吾未抚吾民，今亦如之，而城州来以挑吴，能无败乎？侍者曰：王施舎不倦，息民五年，可谓抚之矣！戍曰：吾闻抚民者节用于内而树德于外，民乐其性而无冦雠。今宫室无量，民人日骇，劳罢转死，忘寝与食，非抚之也。囊瓦为令，尹城郢沈尹戍曰：子常必亡郢，茍不能卫城无益也。古者天子守在四夷，天子卑守在诸侯，诸侯守在四邻，诸侯卑，守在四竟，慎其四竟，结其四援，民狎其野，三务成功，民无内忧，而又无外惧，国焉用城？今吴是惧而城于郢，守已卑矣，卑之不获，能无亡乎？昔梁伯沟其公宫而民溃，民弃其上，不亡何待？夫正其疆场，修其土田，险其走集，亲其民人，明其伍候，信其邻国，慎其官守，守其交礼，不僭不贪，不懦不耆，完其守备，以待不虞，又何畏矣！诗曰：无念尔祖，聿修厥德，无亦监乎！若敖蚡冒，至于武文，土不过同，慎其四竟，犹不城郢，今土数圻而郢是城，不亦难乎？平王为舟师以略吴疆，沈尹戌曰：此行也，楚必亡。邑不抚民而劳之，吴不动而速之，吴踵楚而疆场无备，邑能无亡乎？越大夫胥犴劳王于豫章之汭，越公子仓归王乘舟仓及寿梦，帅师从王王及圉阳而还，吴人踵楚而邉人不备，遂灭巢及锺离而还。沈尹戍曰：亡郢之始，其兆在于此矣！王壹动而亡二姓之师，㡬如是而不及郢。诗曰：谁生厉阶，至今为梗。其王之谓乎？昭王元年，费无极鄢，将师谋谮郄宛而杀之，子常信之，遂及阳令，终与晋陈皆尽灭其族党，国人多谤于子常，沈尹戍言于令尹曰：夫左尹与中厩尹莫知其罪而杀之，以兴谤讟，至于今，不已戍也惑之，仁者杀人以掩谤，犹弗为也。今吾子杀人以兴，谤而弗图，不亦异乎？夫无极，楚之䜛人也，民莫不知去朝。吴出蔡侯，朱丧，太子，建杀连尹奢屏，王之耳目，使不聪明不然，平王之温惠共俭有过，成荘无不及焉，所以不获诸侯，迩无极也。今又杀三不辜以兴大谤，几及子矣，子而不早，图将焉用之？夫鄢将师矫子命以灭三族，国之良也，而不愆位。吴新有君疆，场日骇，楚国若有大事，子其危哉，知者除䜛以自安也，今子爱䜛以自危也，甚矣其惑也。子常曰：是瓦之罪也，敢不良图！于是子常杀费无极，与鄢将师尽灭其族，以说于国，谤言乃止。十年，蔡侯吴子、唐侯来伐，舎舟于淮汭，自豫章与楚夹汉左，司马戌谓子常曰：子沿汉而与之上下，我悉方城外以毁其舟，还塞大隧，直辕冥厄，子济汉而伐之，我自后撃之，必大败之。既谋而行。武城黒，谓子常曰：吴用木，我用革，不可乆也，不如速战。史皇谓子常曰：楚人恶子而好司马，若司马毁吴舟于淮塞城口而入，是独克吴也。子必速战，不然不免。子常从之。既战，楚师乱，吴师大败之，子常奔郑左司马戍。及息闻楚败而还，败吴师于雍澨伤。初司马臣阖庐故，耻为禽焉，谓其臣曰：谁能免吾首？吴句卑曰：臣贱可乎？司马曰：我实失子，可哉？三战皆伤，曰：吾不可用也。已句卑布裳，刭而裹之，藏其身，而以其首免其子曰沈，诸梁嗣公孙归生，号声子，字子家。大师，子朝之子也。初，伍参与子朝友，其子伍举与声子相善，伍举娶于公子牟公子牟为申公而亡。楚人曰：伍举实送之，伍举奔郑，将遂奔晋。声子如晋，遇之于郑郊。班荆相与食而言复故，声子曰：子行也，吾必复子。及宋向戌将平，晋楚声子通使于晋，还如楚，令尹子木与之语，问晋故焉。且曰：晋大夫与楚孰贤？对曰：晋卿不如楚，其大夫则贤，皆卿材也。如杞梓皮革，自楚往也，虽楚有材，晋实用之。子木曰：夫独无族姻乎？曰：虽有而用楚，材实多归生闻之善。为国者，赏不僭而刑不滥，赏僭则惧及淫人，刑滥则惧及善人。若不幸而过，宁僭无滥。与其失善，宁其利淫？无善人则国从之。诗曰：人之云亡，邦国殄瘁，无善人之谓也。故夏书曰：与其杀不辜，宁失不经，惧其失善也。商颂有之曰：不僭不滥不敢怠。皇命于下国，封建厥福。此汤所以获天福也。古之治民者，劝赏而畏刑，恤民不倦，赏以春夏，刑以秋冬，是以将赏为之加膳，加膳则饫赐，此以知其劝赏也。将刑为之不举，不举则彻乐，此以知其畏刑也。夙兴夜寐，朝夕临政，此以知其恤民也。三者，礼之大节也，有礼无败。今楚多淫刑，其大夫逃死于四方，而为之谋主，以害楚国，不可救疗，所谓不能也。子仪之乱，析公奔晋，晋人置诸戎车之殿，以为谋主，绕角之役，晋将遁矣。析公曰：楚师轻窕昜震荡也，若多鼓钧声以夜军之，楚师必遁，晋人从之，楚师宵溃，晋遂侵蔡，袭沈，获其君，败申息之师于桑，遂获申丽而还。郑于是不敢南面，楚失华夏，则析公之为也。雍子之父兄谮雍子君与大夫不善是也。雍子奔晋，晋人与之鄐以为谋主。彭城之役，晋楚遇于靡角之谷，晋将遁矣，雍子发命于军曰：归老㓜，反孤疾，二人役归，一人简兵搜乘，秣马蓐食，陈师焚次，明日将战行归者而逸，楚囚楚师宵溃，晋降彭城而归诸宋以鱼石归楚失东夷，子辛死之，则雍子之为也。子反与子灵争夏姬，而雍害其事，子灵奔晋，晋人与之邢以为谋主，捍御北狄，通吴于晋，教吴叛楚，教之乘车，射驭驱侵，使其子狐庸为吴行人焉。吴于是伐巢，取驾克棘入州，来楚罢于奔命，至今为患，则子灵之为也。若敖之乱，伯棼之子贲皇奔晋，晋人与之苖，以为谋主。鄢陵之役，楚晨压晋军而陈晋将遁矣。苖贲皇曰：楚师之良，在其中军，王族而已。若塞井夷灶，成陈以当之，栾范易行以诱之，中行二郄，必克二穆，吾乃四萃于王族，必大败之。晋人从之，楚师大败，王夷师熸，子反死之。郑叛吴兴，楚失诸侯，则苖贲皇之为也。子木曰：是皆然矣。声子曰：今又甚于此。椒举娶于申公子牟子牟得戻而亡，君大夫谓椒举女实遣之，惧而奔郑，引领南望曰：庶几赦，余亦弗图也。今在晋矣，晋人将与之县以比叔向，彼若谋害楚国，岂不为患？子木惧，请诸王益其爵禄而归之。伍举者，伍参之子也，其先食采于椒，亦曰椒举。参嬖于荘王。荘王之围郑也，晋师救之，王闻晋师既济河，欲还参欲战，令尹孙叔敖弗欲曰：昔岁入陈，今兹入郑，不为无事矣，战而不㨗，参之肉，其足食乎？参曰：若事之㨗，孙叔为无谋矣！不㨗参之肉，将在晋军，可得食乎？令尹南辕反斾，伍参言于王曰：晋之从政者新，未能行，令其佐先縠，刚愎不仁，未肯用命。其三帅者，专行不获，听而无上众，谁适从此行也。晋师必败，且君而逃，臣若社稷何？王病之，告令尹改乘辕而北之，战于邲，晋师败，绩参死伍，举以公子牟，故奔晋，以声子力得复于楚郏。敖四年，令尹公子围将聘于郑，伍举为介，未出，竟闻王有疾而还伍，举遂聘公子围，至入问王疾，缢而弑之，使赴于郑。伍举问应，为后之辞焉？对曰：寡大夫围伍。举更之曰：共王之子围为长。公子围既立，是为灵王。三年，使椒举使晋，求诸侯椒，举致命曰：寡君。使举曰：日君有惠。赐盟于宋，曰晋楚之从交相见也，以岁之不易，寡人愿结驩于二三君，使举请间君，若茍无四方之虞，则愿假宠以请于诸侯，晋侯许之，诸侯皆许。是年，晋楚合诸侯于申，椒举言于王曰：臣闻诸侯无归，礼以为归。今君始得诸侯，其慎礼矣，霸之济否，在此会也，夏启有钧台之享，商汤有景亳之命，周武有孟津之誓，成有岐阳之搜，康有鄷宫之朝，穆有涂山之会，齐桓有召陵之师，晋文有践土之盟，君其何用？宋向戌，郑公孙侨在诸侯之良也，君其选焉。王曰：吾用齐桓王，使问礼于左师与子产，左师曰：小国习之，大国用之，敢不荐？闻献公合诸侯之礼。六子产曰：小国共职，敢不荐守？献伯子男会公之礼，六王使椒举侍于后以规过，卒事不规。王问其故，对曰：礼，吾所未见者有六焉，又何以规？宋太子佐后？至王田于武城，久而弗见，椒举请辞焉，王使往，曰：属有宗祧之事于武城寡君，将堕币焉，敢谢。后见楚子示诸侯侈椒举曰：夫六王二公之事，皆所以示诸侯礼也，诸侯所由用命也。夏桀为有仍之会，有缗叛之。商纣为黎阳之搜，东夷叛之周，幽为太室之盟，戎狄叛之，皆所以示诸侯汰也，诸侯所由，弃命也。今君以汰，无乃不济乎？王弗听。灵王以诸侯伐吴，克之，执齐庆封，而尽灭其族，将戮庆封椒举曰：臣闻无瑕者可以戮人，庆封惟逆命，是以在，此其肯从于戮乎，播于诸侯，焉用之？王弗听，负之斧钺以徇于诸侯，使言曰：无或如齐庆封弑其君，弱其孤以盟其大夫。庆封曰：无或如楚共王之庶子，围弑其君兄之子麇，而代之以盟诸侯，王使速杀之，遂以诸侯灭，頼頼子面縳衔璧，士袒舆榇从之，造于中军。王问诸椒，举对曰：成王克许，许僖公如是，王亲释其縳，受其璧，焚其榇，王从之，迁頼于鄢。

薳启强，与楚同姓。薳，与蒍同。灵王即位，杀伯州。犁使启强为太宰。灵王四年，晋韩宣子来送女叔向为介王朝，其大夫曰：「晋吾，仇敌也，茍得志焉，无恤其他。今其来者，上卿上大夫也，若吾以韩起为阍，以羊舌肸为司宫，足以辱晋，吾亦得志矣！可乎？大夫莫对薳，启强曰：可！茍有其备，何故不可耻？匹夫不可以无备，况耻国乎！是以圣王务行礼，不求耻人，朝聘有圭，享眺有璋，小有述职，大有巡功，设机而不倚，爵盈而不饮，宴有好货，飧有陪鼎，入有郊劳，出有赠贿，礼之至也，国家之败，失之道也，则祸乱兴城濮之役，晋无楚备，以败于邲邲之役，楚无晋备，以败于鄢，自鄢以来，晋不失备，而加之以礼，重之以睦，是以楚弗能报而求亲焉。既获姻亲，又求耻之以召冦，雠备之若何？谁其重？此若有其人，耻之可也，若其未有，君亦图之。晋之事君，臣曰可矣，求诸侯而麇至，求昏而荐，女君亲送之，上卿及上大夫致之，犹欲耻之君，其亦有备矣！不然柰何韩起之下，赵成中行吴魏舒、范鞅知盈羊舌之下，祁午、张趯籍谈女齐，梁丙、张骼、辅跞、苖贲皇，皆诸侯之选也。韩襄为公族大夫，韩须受命而使矣，箕襄、邢带、叔禽、叔椒、子羽，皆大家也。韩赋七邑，皆成县也，羊舌四族，皆强家也。晋人若丧韩起、杨肸五卿、八大夫辅韩须杨石，因其十家九县，长毂九百，其馀四十县，遗守四千，奋其武怒，以报其大耻，伯华谋之中，行伯魏舒帅之，其蔑不济矣。君将以亲昜怨实无礼，以速冦而未有其备，使群臣往遗之禽，以逞君心，何不可之有！王曰：不谷之过也，大夫无辱，厚为二子，礼而归之。六年，灵王成章华之台，愿与诸侯落之，薳启强曰：臣能得鲁侯王，使召之。辞曰：昔先君成公，命我先大夫婴齐曰：吾不忘先君之好，将使衡父照临楚国，镇抚其社稷以辑宁尔民，婴齐受命于蜀，奉承以来，弗敢失陨，而致诸宗祧曰：我先君共王，引领北望，日月以冀，传序相授，于今四王矣！嘉惠未至，唯襄公之辱，临我丧孤，与其二三，臣悼心失图，社稷之不皇，况能懐思君德。今君若歩玉趾，辱见寡君，宠灵楚国，以信蜀之役，致君之嘉惠，是寡君既受贶矣，何蜀之敢望！其先君鬼神，实嘉頼之，岂惟寡君！君若不来，使臣请问行期，寡君将承质币而见于蜀，以请先君之贶，鲁侯从之。灵王享鲁侯于新台，使长●者相好以大屈，既而悔之，薳启强闻之见鲁侯，鲁侯语之拜贺，鲁侯问其故，对曰：齐与晋越，欲此乆矣，寡君无适与也，而传之君君。其备御三邻，慎守寳矣，敢不贺乎！鲁侯惧而反之。

申、无宇仕楚为芈尹，故曰：芈尹无宇，灵王立，会诸侯于申，遂灭頼迁，頼于鄢。既又欲迁许于頼城之而还？申无宇曰：楚祸之首，将在此矣！召诸侯而来，伐国而克，城竟莫校，王心不违，民其居乎？民之不处，其谁堪乎？不堪王命，乃祸乱也。初，灵王之为令尹也，为王旌，以田芈尹无宇，断之曰：一国两君，其谁堪之！及即位，为章华之宫，纳亡人以实之，无宇之阍入焉，无宇执之，有司弗与，曰：执人于王宫，其罪大矣！执而谒诸王，王将饮酒无宇。辞曰：天子经略，诸侯正封，古之制也，封略之内，何非君土？食土之毛，谁非君臣？故诗曰：普天之下，莫非王土。率土之濵，莫非王臣。天有十日，人有十等，下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂，皂臣舆，舆臣𨽻𨽻臣僚僚臣仆。仆臣台马有圉，牛有牧，以待百事。今有司曰：女胡执人于王宫，将焉执之。周文王之法曰：有亡荒阅，所以得天下也。吾先君文王作仆区之法曰：盗所隐，器与盗同罪，所以封汝也。若从有司，是无所执，逃臣也，逃而舎之，是无陪台也，王事无乃阙乎？昔武王数纣之罪，以告诸侯曰：纣为天下逋逃主，萃渊薮，故夫致死焉。君王始求诸侯而则纣无乃不可乎？若以二文之法取之，盗有所在矣。王曰：取而臣以往盗有宠，未可得也。遂赦之。十年，灵王灭蔡，用隐太子于冈山。申无宇曰：不祥五牲，不相为用，况用诸侯乎！王必悔之。王城陈蔡，不使公子弃疾为。蔡公问于申无宇曰：弃疾在蔡何如？对曰：择子莫如父，择臣莫如君。郑荘公城栎而置子元焉，使昭公不立齐桓公城谷而置管仲焉，至于今頼之！臣闻五大不在邉，五细不在庭，亲不在外，羁不在内。今弃疾在外，郑丹在内，君其少戒。王曰：国有大城何如？对曰：郑京栎实杀曼伯，宋萧、亳实杀子游，齐渠邱实杀无知卫，蒲戚实出献公。若由是观之，则害于国末，大必折尾大必掉，君所知也。后陈、蔡作乱，竟如其言焉，申无宇之子曰：申亥灵王干溪之难也。王沿夏将入于鄢，申亥曰：吾父再奸，王命王弗诛，惠孰大焉？君不可忍，惠不可弃，吾其从王。乃求王遇诸棘闱以归王缢于芈尹。申亥氏申亥，以其二女殉而葬之。

然丹字子革，郑大夫子然之子也。康王六年，郑子孔之乱，子革奔楚，楚以为右尹。灵王十一年，狩于州，来次于颍尾，使荡侯潘子、司马督尹午陵尹喜帅师围徐以惧，吴楚子次于干溪，以为之援，雨雪王皮冠，秦复陶翠，被豹舄，执鞭以出，仆析父从右尹子革夕，王见之，去冠被舎，鞭与之语曰：昔我先王熊绎与吕伋、王孙、牟燮父、禽父，并事康王，四国皆有分，我独无有，今吾使人于周，求鼎以为分王，其与我乎？对曰：与君王哉？昔我先王熊绎，辟在荆山，筚路蓝缕以处草莾，䟦渉山林以事天子，唯是桃弧棘矢以共御王事？齐王舅也，晋及鲁，卫王母弟也楚，是以无分而彼皆有。今周与四国服事，君王将唯命是从，岂其爱？鼎王曰：昔我皇祖伯父昆，吾旧许是宅，今郑人贪頼其田而不我与我，若求之，其与我乎？对曰：与君王哉？周不爱鼎，郑敢爱田。王曰：昔诸侯远我而畏晋，今我大城陈蔡，不赋皆千乘子，与有劳焉，诸侯其畏我乎？对曰：畏君王哉，是四国者专足畏也，又加之以楚，敢不畏君王哉？工尹路请曰：君王命剥圭以为戚，秘敢请命，王入视之。析父谓子革吾子，楚国之望也。今与王言如响，国其若之何？子革曰：摩厉以须王出，吾刃将斩矣！王出复语，左史倚相趋过。王曰：是良史也。子善视之，是能读三坟、五典、八索、九邱，对曰：臣尝问焉，昔穆王欲肆其心，周行天下，将皆必有车辙马迹焉，祭公谋父作祈招之诗，以止王心，王是以获没于祗宫。臣问其诗而不知也，若问远焉，其焉能知之？王曰：子能乎？对曰：能其诗曰：祈招之愔愔，式昭德音，思我王度，式如玉式，如金形民之力而无醉饱之心，王揖而入馈不食，寝不寐数日，不能自克，以及于难。干溪之难，既逼，子革曰，请待于郊，以听国人。王曰：众怒不可犯也。曰：若入于大都而乞师于诸侯王曰：皆叛矣！曰：若亡于诸侯，以听大国之图君也。王曰：大福不再，祗取辱焉。然丹乃归于楚，平王立使然。丹简上国之兵于宗邱，且抚其民，分贫拯穷，长孤幼，养老疾，收介特，救灾患，宥孤寡，赦罪戾，诘奸慝，举淹滞，礼新叙旧禄勲，合亲任良物官，使屈罢简，东国之兵于召陵亦如之，好于邉疆息民五年而后用师子革之谋也。及平王闻蛮氏之乱，使然丹诱戎蛮子嘉杀之，遂取蛮氏，既而请立其子，楚子从之。公子贞，字子囊，荘王之子也，共王之二十三年，代公子壬夫为令尹，是岁，子囊伐陈，诸侯救之，乃止。二十五年，又围陈，诸侯复会于郑以救之。秋，伐郑，讨其侵蔡也，郑请从，乃止。及郑平二十七年，秦景公使士雅来乞师，将以伐晋，共王许之，子囊曰：不可。当今吾不能与晋争晋，君类能而使之举，不失选官，不昜方其卿让于善，其大夫不失守，其士竞于教其庶，人力于农穑，商工皂𨽻，不知迁业。韩厥老矣，知罃禀焉以为政。范丐少于中行，偃而上之，使佐中军。韩起少于栾黡而栾黡，士鲂上之，使佐上军。魏绛多功，以赵武为贤而为之佐。君明臣忠，上让下竞，当是时也，晋不可敌，事之而后可，君其图之。王曰：吾既许之矣，虽不及晋，必将出师。于是子囊师于武城，以为秦援，秦人侵晋，晋以郑之服楚也，谋欲逼郑故城虎牢而戍之，子囊救郑，晋人以诸侯之师还郑而南，至于阳陵，楚师不退。及晋班师，子囊乃还。子囊乞旅于秦，秦右大夫、詹帅师从楚师，将以伐郑，郑伯逆之，移师伐宋，诸侯悉师以伐郑，郑人使良霄石来告，将服于晋子，囊使执之。明年，子囊及秦庶长无地伐宋，师于杨梁，以报晋之取郑也。共王疾告大夫曰：不谷不德，少主社稷，生十年而丧先，君未及习师，保之教训而应受多福，是以不德而亡师于鄢，以辱社稷，为大夫忧，其𢎞多矣。若以大夫之灵获保首领以殁于地，唯是春秋窀穸之事，所以从先君于祢庙者，请为灵，若厉大夫择焉，莫对及五命，乃许。秋王卒，子囊谋谥大夫曰：君有命矣。子囊曰：君命以共若之，何毁之？赫赫楚国而君临之，抚有蛮夷，奄征南海，以属诸夏，而知其过，可不谓共乎？请谥之共大夫从之。郑良霄及石犹在楚，石言于子囊曰：先王卜征五年而岁习其祥祥，习则行不习，则増修德而改卜。今楚实不竞，行人何罪，止郑一卿，以除其逼，使睦而疾楚，以固于晋焉，用之使归而废其使，怨其君以疾其大夫，使相牵引也，不犹愈乎？子囊归之。吴闻楚丧以侵楚，康王恶之，使子囊师于棠以伐吴，吴不出而还，子囊殿以吴为不能而弗儆，吴人自皋舟之隘，要而撃之，楚人不能相救，吴人败之，子囊至自伐吴，卒将死，遗言谓子庚必城郢，君子谓子囊：忠君薨不忘，増其名将，死不忘卫社稷，可不谓忠乎？忠，民之望也。诗曰：行归于周，万民所望忠也。

薳子冯，孙叔，敖之子也。康王二年，令尹子囊卒，公子午为令尹，子冯为大司马。及公子午卒，王使子冯为令尹，访于申叔豫。叔豫曰：「国多宠而王弱，国不可为也」。遂以疾辞。方暑阙地下，冰而床焉，重茧衣裘，鲜食而寝。康王使医视之，复曰：「瘠则甚矣，而血气未动」。乃使子南为令。尹观起有宠于子，南未益禄，而有马数十乘。楚人患之，王将讨焉。子南之子弃疾为王御事，王每见之必泣，弃疾曰：「君三泣臣矣，敢问谁之罪也？」王曰：「令尹之不能，尔所知也。国将讨焉，尔其居乎？」对曰：「父戮子居，君焉用之。泄命重刑，臣亦不为也」。王遂杀子南于朝轘，观起于四竟。子南之臣谓弃疾曰：「行乎？」曰：「吾与杀吾父，行将焉。入曰：「然则臣王乎？」曰：「弃父事雠，吾弗忍也」。遂缢而死。复使子冯为令尹。子冯既相楚，有宠于子冯者八人，皆无禄而多马。他日，朝与申叔豫言弗应，而退从之入于人中，又从之，遂归。退朝，见之曰：「子三困我于朝，吾惧不敢不见。吾过，子姑告我，何疾我也？」对曰：「吾不免是惧，何敢告？」子曰：「何故？」对曰：「昔观起有宠于子南，子南得罪。观起车裂，何故不惧？自御而归，不能当道。至谓八人者曰：吾见申叔，夫子所谓生死而骨肉也。知我者如夫子则可。不然，请止辞八人者而后王安之」。十一年，楚子为舟师以伐吴，吴怨楚而召舒鸠人，舒鸠人叛楚。楚子师于荒浦，使沈尹寿与师，祁犁让之。舒鸠子敬逆二子而告无之，且请受盟。二子复命，王欲伐之。子冯曰：「不可。彼告不叛，且请受盟，而又伐之，伐无罪也。姑归息民，以待其卒，卒而不贰，吾又何求？若犹叛我，无辞有庸」。乃还。明年，子冯卒，舒鸠人卒叛，楚师灭之。

屈建字子木，楚之公族也，其先屈瑕食采于屈，因以命氏，世为莫敖建之父曰屈，到屈，到嗜芰，有疾，召其宗老而属之曰：祭我必以芰。及祥宗，老将荐芰，屈建命去之，老曰：夫子属之屈。建曰：不然。夫子承楚国之政，其法刑在民心，而藏在王府，上之可以庇先王，下之可以训后世，虽㣲楚国诸侯莫不誉其祭典，有之曰：国君有牛享，大夫有羊馈，士有豚犬之奠，庶人有鱼炙之荐，笾豆脯醢，则上下供之，不羞珍异，不陈庶侈，夫子不以其私欲，干国之典，遂不用。康王九年，屈建为莫敖，十二年，代薳子冯为令，尹舒鸠人叛，楚令尹子木伐之，及离城，吴人救之，子木遽以右师先子、强息桓子㨗、子骈、子孟帅左师以退，吴人居其间，七日，子强曰：乆将垫隘隘乃禽也，不如速战，请以其私卒诱之，简师陈以待我，我克则进，奔则亦视之，乃可以免。不然，必为吴禽。从之五人，以其私卒先撃吴师，吴师奔登山，以望见楚师不继，复逐之，传诸其军，简师会之，吴师大败，遂围舒鸠，舒鸠溃。八月，楚灭舒鸠子，冯之子薳掩为大司马，子木使庀赋数甲兵，于是薳掩书土田，度山林，鸠薮泽，辨京陵表，淳卤数疆潦，规偃猪町原，防牧隰皋，井衍沃量，入修赋赋，车籍马，赋车兵徒卒甲楯之数。既成，以授子木，楚是以兴楚子以灭舒鸠。赏子木辞曰：向也，将伐舒鸠，蒍子冯请退师以须其叛，今叛而获之，蒍子之功也，以与蒍，掩十四年与晋。赵武会诸侯于宋，将以弭兵也。子木𠂻甲欲以害晋，而不能宋人兼享晋，楚大夫子木与赵孟言不能对，使叔向传言焉，子木亦不能对。既盟子，木问于赵孟曰：「范武子之德何如？」对曰：夫子之家事治，言于晋国无隐情。其祝史陈信于鬼神无愧辞。子木归以语王曰：尚矣哉！能歆神人，宜其光辅五君，以为盟主也。子木又语王曰：宜晋之霸也，有叔向以佐其卿，楚蔑以当之，未可与竞也。明年，子木卒。赵孟丧之，如同盟焉。于是王子围为令尹。

囊瓦字子常，子囊之孙也，以王父字为氏。平王之十年，代阳丐为令尹。平王卒，子常欲立其庶长子公子申公，子申怒其归恶名于已也，欲杀之。子常惧，乃立昭王，语具子《西传》。中昭王之元年，吴王僚因楚丧，故使公子掩馀公子烛庸帅师围潜，王使莠尹然工尹麇，帅师救潜，左司马戍帅都君子与王马之属以济。师子常以舟师及沙汭而还，左尹郄宛工尹寿帅师至于潜吴，师不能退。吴公子光乘二公子兵之在外也，国无备，伏甲而谒王僚使勇士鱄诸刺，杀之而自立，是为王阖庐，于是掩馀奔徐。烛庸奔锺吾，楚师闻吴乱，亦还，郄宛直而和，国人说之，鄢将师为右领，与费无极，比而恶之，子常贿，而信䜛无极䜛，郄宛焉，谓子常曰：子恶，欲饮子酒。子恶郄宛。又谓子恶，令尹欲饮酒于子氏，子恶曰：我贱人也，不足以辱令。尹令尹将必来，辱为惠已甚，吾无以酬之，若何无极？曰：令尹好甲兵，子出之，吾择焉。取五甲五兵曰：置诸门，令尹至，必观之而从以酬之。及飨日，帷诸门左无极，谓令尹曰：吾㡬祸，子子恶将为子不利，甲在门矣，子必无往。且救潜之役也，吴可以得志子，恶取赂焉而还，又误群帅使退，其师曰：乘乱不祥，吴乘我丧，我乘其乱，不亦可乎？令尹使视郄氏，则信有甲焉不往，召鄢将师而告之，将师退，遂令攻郄氏，且爇之，子恶闻之，遂自杀也。国人弗爇，令曰：不爇郄氏与之同罪，或取一编菅焉，或取一秉秆焉，国人投之，遂弗爇也，令尹炮之，尽灭郄氏之族党，杀阳令，终与其弟完及佗与晋陈及其子弟晋陈之族，呼于国曰鄢氏，费氏自以为王，专祸楚国，弱寡王室，䝉王与令尹以自利也，令尹尽信之矣，国将如何？楚人谤，令尹子常病之。沈尹戍告子常，子常杀无极，与将师尽灭其族，以说国人谤，乃止，语在《沈尹戍传。八年，蔡昭侯来朝，为两佩，与两裘，献一佩一裘于王，王服以享蔡侯，蔡侯亦服其一子，常欲之弗与，三年止之。唐成公来朝，有肃爽，马子常欲之，弗与，亦三年止之，唐人或相与谋请代，先从者许之，饮先从者酒，醉之，窃马而献之，子常子常归唐侯，窃马者，自拘于司败曰：君以弄马之故，隐君身，弃国家，群臣请相夫人以偿马，必如之。唐侯曰：寡人之过也，二三子无辱，皆赏之。蔡人闻之，固请，而献佩于子。常子常朝，见蔡侯之徒，命有司曰：蔡君之乆也，官不共也。明日，礼不毕，将死，蔡侯归及汉，执玉而沈曰：余所有济汉而南者，有若大川蔡侯如晋，以其子元与其大夫之子为质焉，而请伐楚。初，伍奢之子员为吴行人以谋楚，及子常杀郄宛，伯氏之族皆出伯州犁之子嚭奔吴，吴以为太宰，复为楚雠，以故楚自昭王以来，无岁不有吴师，蔡侯因之，以其子干与大夫之子为质于吴。十年，蔡侯、吴子、唐侯伐楚，舎舟于淮汭，自豫章与楚夹汉左司马戍，谓令尹曰：子沿汉而与之，上下遮吴师使勿渡，我以方城外人毁吴所舎舟，直塞城口而入，吾与子先后击之，蔑不克矣。子常从之，既而惑于史皇之言，惧其功之独出于司马也，乃济汉而陈，自小别至于大别三战，子常知不可欲奔史，皇曰：安求其事难而逃之，将何所入？子必死之初，罪必尽说，于是二师陈于柏举，吴王阖庐之弟夫概王晨，请于阖庐曰：楚瓦不仁，其臣莫有死志，先伐之，其卒必奔，而后大师继之，必克，弗许。夫概王曰：所谓臣义而行不待命者，其此之谓也。今日我死，楚可入也。以其属五千先撃子常之卒，子常之卒奔，楚师大乱，吴师大败之，子常奔郑，史皇以其乘广死，吴从楚师，及清发楚师半济吴，又败之，楚人为食吴人，及之奔，食而从之，败诸雍澨，五战及郢左司马戍死之，昭王出奔，入于云中，遂奔郧，郧公以王奔随，吴师及随求王于随，随人不与，仅而免焉。沈诸梁字子髙，沈尹戌之子也，为叶公，故称叶公诸梁。初，太子建之见杀于郑也，其子胜在吴，令尹子西欲召之，子髙闻之，见子西曰：闻子召王孙胜信乎？曰：然。子髙曰：将焉？用之曰：吾闻之胜直而刚，欲置之境，子髙曰：不可，其为人也，展而不信，爱而不仁，诈而不智，毅而不勇，直而不𠂻，周而不淑，复言而不谋，身展也。爱而不谋，长不仁也。以谋盖人，诈也。强忍犯义，毅也。直而不顾，不𠂻也。周言弃德不淑也。是六德者，皆有其华而不实者也，将焉用之？彼其父为戮于楚，其心又狷而不洁，若其狷也，不忘旧怨，而不以洁悛德思报怨而已，则其爱也足以得人，其展也足以复之，其诈也足以谋之，其直也，足以帅之，其不洁也足以行之，而加之以不仁，奉之以不义，蔑不克矣。夫造胜之怨者，皆不在矣，若来而无宠，速其怒也，若其宠之，毅贪无厌，既能得入，而耀之以大利，不仁以长之，思旧怨以修其心，茍国有衅，必不居矣，非子职之其谁乎？彼将理旧怨而欲大宠，动而得人，怨而有术，若果用之，害可待也。余爱子与司马，故不敢不言。子西曰：德其忘怨，余善之，夫乃其宁。子髙曰：不然，吾闻之，唯仁者可好也，可恶也，可髙也，可下也，好之不逼，恶之不怨，髙之不骄，下之不惧，不仁者则不然，人好之则逼，恶之则怨，髙之则骄，下之则惧，骄有欲焉，惧有恶焉。欲恶怨逼，所以生诈谋也。子将若何？若召而下之，将戚而惧，为之上者，将怒而怨，诈谋之心，无所靖矣。有一不义，犹败国家，今壹五六而必欲用之，不亦难乎？吾闻国家将败，必用奸人而嗜其疾，味其子之谓乎？夫谁无疾？𤯝能者，早除之旧怨灭，宗国之疾𤯝也，为之闗龠藩篱而逺备，闭之，犹恐其至也。是之为日，若召而近之，死无日矣。人有言曰：狼子野心，怨贼之人也，其又何善乎？若子不我信，盍求若敖氏与子干、子晢之族而近之，安用胜也。其能几何？昔齐驺马繻以胡公入于具水，邴歜、阎职戕懿公于囿竹，晋长鱼矫杀三郄于榭，鲁圉人荦杀子般于次夫，是谁之故也，非唯旧怨乎？是皆子之所闻也。人求多闻，善败以监戒也，今子闻而弃之，犹蒙耳也。吾语子何益？吾知逃也。己子西笑曰：子之尚胜也。竟召之，使处吴境，为白公胜居，白有异图，谓其徒石乞曰：王与二卿士子西子期皆五百人当之，则可矣，乞曰：不可得也。曰：市南有熊宜僚者，若得之，可以当五百人矣，乃从白公而见之，与之言说告之，故辞承之以剑不动。胜曰：不为利谄，不为威愓。不泄人言以求媚者，去之。惠王十年，吴人伐慎，白公败之，请以战备，献许之，遂作乱。秋七月，杀子西子期于朝而劫惠王子，西以掩面而死。曰：吾惭叶公也。子期曰：昔者吾以力事君，不可以弗终，抉豫章以杀人而后死。石乞曰：焚库弑王，不然不济。白公曰：不可，杀王不祥，焚库无聚，将何以守矣？乞曰：有楚国而治其民，以敬事神，可以得祥。且有聚矣，何患弗从？叶公在蔡方城之外，皆曰可以入矣。子髙曰：吾闻之，以险徼幸者，其求无餍，偏重必离，闻其杀齐管修也而后入白公，欲以子闾为王，子闾不可，遂劫以兵。子闾曰：王孙若安靖楚国，匡正王室，而后庇焉，启之愿也，敢不听从？若将专利以倾王室，不顾楚国，有死不能。遂杀之，而以王如髙府石乞尹门，圉公阳穴宫，负王以如昭夫人之宫，叶公亦至，及北门，或遇之曰：君胡不胄，国人望君如望慈父母焉，盗贼之矢若伤君，是絶民望也，若之何不？胄乃胄而进，又遇一人曰：君胡胄，国人望君如望岁焉，日月以㡬？若见君面，是得艾也，民知不死，其亦夫有奋心，犹将旌君以徇诸国，而又掩面以絶民望，不亦甚乎？乃免胄而进。遇箴尹固帅，其属将与白公子，髙曰：㣲二子者，楚不国矣，弃德从贼，其可保乎？乃从叶公，使与国人以攻白公，白公奔山而缢其徒㣲之生拘石乞而问白公之死焉，对曰：余知其死所，而长者，使余勿言。曰：不言将，亨乞曰：此事克则为卿，不克，则亨固其所也，何害？乃亨石乞诸梁兼二事令尹司马。国宁乃使子西之子宁为令尹，使子期之子寛为司马，而老于叶。初吴之入楚也，子髙之母与其弟后臧见俘于吴，后臧不待而归，子髙终身不正视之云。

公子申，字子，西平王之庶长子也。平王薨，令尹子常欲立子西，曰：太子壬弱，其母非适也，王子建实聘之，子西长而好善，立长则顺，建善则治王，顺国治可不务乎？子西怒曰：是乱国而恶君王也！国有外援，不可渎也。王有适嗣，不可乱也。败亲速雠，乱嗣不祥，我受其名，赂吾以天下，滋不从也。楚国何为必杀令尹？令尹惧，乃立昭王。初，吴王阖庐之弑王僚也，公子掩馀出奔，徐公子烛庸奔锺吾，昭王四年，吴王使徐人执掩馀锺，吾人执烛庸，二公子于是来奔，昭王大封而定其徙，使监马尹大心送吴公子，使居养莠尹，然左司马沈尹戌城之，取于城，父与胡田以与之，将以害吴也，子西諌曰：吴光新得国而亲其民，视民如子，辛苦同之，将用之也。若好吴邉疆，使柔服焉，犹惧其至，吾又强其雠以重怒之，无乃不可乎？吴周之胄裔也，而弃在海濵，不与姬通，今而始大比于诸华，光又甚文！将自同于先王，不知天将以为虐乎？使翦丧吴国而封大异姓乎？其抑亦将卒以祚吴乎？其终不逺矣！我盍姑亿吾神鬼，而宁吾族姓以待其归将，焉用自播扬焉？王弗听，已而吴子执锺吾子，遂伐徐防山以水之徐子失国来奔吴，谋伐楚，楚于是乎始病。十年，吴师伐楚，战于柏举，楚师大败，五战及郢，昭王渉睢济江，入于云中，王寝盗攻之，以戈击王，王孙由于以背受之，中肩，王奔郧，由于徐苏而从，王遂奔随子西，收聚散卒以败吴师于军祥会，秦救亦至，吴师再败，吴王乃归。明年，昭王入于郢，王之奔随也，子西为王舆服以保路国于脾，闻王所在而后从王，王使由于城麇，复命子西问髙厚弗知，子西曰：不能，如辞。城不知髙厚小，大何知？对曰：固辞不能，子使余也。人各有能有不能，王遇盗于云中，余受其戈，其所犹在，袒而示之背曰：此余所能脾之事。余弗能也，子西谢之。昭王既反国，以子西为令尹，子期为司马，王谓子西曰：方余奔随时，将涉于臼，蓝尹亹渉其孥，不畀余舟，必杀之。子西对曰：子常惟思旧怨以败君，何效焉？王曰：善。使复其所，以志前恶。是岁，吴太子终，累败楚舟师，获潘子臣，小惟子及大夫七人，楚国大惕惧，亡子期又以陵师败于繁阳，子西喜曰：乃今可为矣！于是乎迁郢于鄀，而改纪其政，以定楚国。二十二年，吴师克越，楚大夫又皆惧曰：阖庐惟能用其民，以败我于柏举，今闻其嗣又甚焉，将若之何？子西曰：二三子恤不相睦，无患吴矣。昔阖庐食不二味，坐不重席，室不崇坛，器不彤镂，宫室不观舟车，不餙衣服，财用择不取费在国天有灾疠，亲巡其孤寡而共其困乏，在军熟食者分而后敢食，其所尝者，卒乘与焉，勤䘏其民而与之劳逸，是以民不罢劳，死知不旷，吾先大夫子常易之，所以败我也。今闻夫差次有台榭陂池焉，居有妃嫔嫱御焉，一日之行，所欲必成，玩好必从珍，异是聚观乐，是务视民如雠而用之日，新夫先自败也，已安能败我？二十七年，吴伐陈，昭王曰：吾先君与陈有盟，不可以不救，乃救陈师于城父。自春至秋，卜战不吉，卜退不吉，王曰：然则死也。再败楚师不如死，弃盟逃雠，亦不如死，死一也。其死雠乎？命公子申子西为王不可，则命公子结子期亦不可，则命公子启子闾，五辞而许之，将战，王有疾，方攻大㝠，王卒于城，父子闾退曰：君王舎其子而让，群臣敢忘君乎？从君之命顺也，立君之子亦顺也，二顺不可失也。与子西子期谋潜师闭涂，逆越女之子章而立之，章立，是为惠王。惠王九年，子西及子期伐吴及桐汭。初平，王太子建之见杀于郑也，其子胜在吴子西，欲召之。叶公、诸梁曰：吾闻胜也，诈而乱，无乃害乎？子西曰：吾闻胜也，信而勇，不为不利，舎诸边，竟使卫藩焉。叶公曰：周仁之谓信，率义之谓勇，吾闻胜也，好复言而求死士，殆有私乎？复言非信。期死，非勇也，子必悔之。弗从，召之使处吴，竟为白公。十年，胜请伐郑，子西曰：楚未节也，不然，吾不忘也。他日，又请许之，未起师，晋人伐郑楚救之，与之盟，胜怒曰：郑人在此，雠不逺矣！胜自厉剑子期之，子平见之曰：王孙何自厉也？曰：胜以直闻，不告汝，庸为直乎？将以杀尔！父平以告子西。子西曰：胜如卵，余翼而长之。楚国第我死，令尹司马，非胜而谁？胜闻之，曰：令尹之狂也，得死乃非我！子西不悛，胜与其徒石乞作乱，杀子西子期于朝。

吴

延陵季子名札，吴王寿梦之少子也。寿梦子四人，长曰诸樊，次曰馀祭，次曰馀昧，次曰季札。季札贤而寿梦欲立之，季札让不可，于是乃立长，而诸樊摄行事当国王，诸樊既除丧，以父让位，季札季札谢曰：曹宣公之卒也，诸侯与曹人不义，曹君将立子臧，子臧去之，以成曹君，君子曰：能守节矣，君义嗣也，谁敢干君？有国，非吾节也。札虽不才，愿附子臧之义。吴人固立季札，季札弃其室而耕，乃舎之，及王诸樊卒，有命授弟馀祭，欲传以次，必致国于季札而止，以称先王寿梦之意。且嘉季札之义，兄弟皆欲致国令以渐至焉，于是封季札于延陵，故号曰延陵。季子。四年，王使聘于鲁，见叔孙穆子，说之曰：子其不得死乎？好善而不能择人，吾闻君子务在择人，吾子为鲁宗卿，而任其大政，不慎举何以堪之？祸必及子，请观周乐为歌周南召南》。曰：羙哉！始基之矣！犹未也，然勤而不怨，歌邶墉卫。曰：羙哉，渊乎！忧而不困者也。吾闻卫康叔、武公之德如是，是其卫风乎！歌王曰羙哉！思而不惧，其周之东乎歌，郑曰：其细已甚，民不堪也，是其先亡乎！歌齐曰：羙哉！泱泱乎大风也哉！表东海者，其太公乎！国未可量也。歌豳曰：羙哉！荡荡乎乐而不淫，其周公之东乎？歌秦曰：此之谓夏声。夫能夏则大大之至也，其周之旧乎？歌魏曰：羙哉！沨沨乎大而婉，险而易行，以德辅此，则明主也。歌唐曰：思深哉！其有唐氏之遗风乎？不然，何忧之逺也？非令德之后，谁能如是？歌陈曰国无主其能乆乎？自郐已下无讥焉。歌小雅曰：羙哉！思而不贰，怨而不言！其周德之衰乎？犹有先王之遗民也！歌大雅曰：广哉熙熙乎？曲而有直体，其文王之德乎！歌颂曰：至矣哉！直而不倨，曲而不诎，近而不逼，逺而不𢹂，迁而不淫，复而不厌，哀而不愁，乐而不荒，用而不匮，广而不宣，施而不费，取而不贪，处而不底，行而不流，吾声和，八音平，节有度，守有序，盛德之所同也，见舞象箾，南龠者曰羙哉？犹有憾也。见舞大武者曰：羙哉！周之盛也，其若此乎！见舞韶濩者曰：圣人之𢎞也，犹有惭德圣人之难也。见舞大夏曰：羙哉！勤而不德，非禹其谁能及之见舞？招箾曰：德至矣哉大矣！如天之无不焘也，如地之无不载也，虽甚盛德，无以加矣！观止矣，若有他乐，吾不敢观。去鲁遂使齐说晏平仲曰：子速纳邑，与政无邑，无政乃免于难，齐国之政将有所归，未得所归，难未息也。故晏子因陈桓子以纳政与邑，是以免于栾髙之难，去齐使于郑，见子产如旧交，谓子产曰：郑之执政，侈难将至矣，政必及子，子为政，慎以礼。不然，郑国将败，去郑适、卫说、蘧瑗、史狗、史鳅公子、荆公、叔发、公子朝曰：卫多君子，未有患也。自卫如晋，将舎于宿，闻钟声曰：异哉？吾闻之，辩而不德，必加于戮矣。夫子获罪于君以在此，惧犹不足，而又可以乐乎？夫子之在此，犹燕之巢于幕上，君在殡而可以乐乎？遂去之。文子闻之，终身不听琴瑟。适晋说赵文子、韩宣子、魏献子曰：晋国其萃于三家乎？将去，谓叔向曰：吾子勉之！君侈而多良，大夫皆富政，将在三家，吾子直必思自免于难季。札之初，使北过于徐君、徐君好季札剑，口弗敢言，季札心知之，为使上国未献，还至徐徐，君已死，于是乃解其寳剑，繋之徐君冡树而去。从者曰：徐君已死，尚谁与乎？季子曰：不然，吾心已许之，岂以死倍吾心哉？十七年馀，祭卒，弟馀昧立。四年，王馀昧卒，欲授弟季札季札让逃去，于是吴人曰：先王有命，兄卒，弟代立，必致季子。季子今逃位，则王馀昧后立，今卒，其子当代，乃立王馀昧之子僚为王王，诸樊之子，公子光以为吾父所以兄弟相传者，欲致位于季子也，季子即不受，国吾当立，乃阴求贤人，欲以袭王僚，使季札使于晋，光使人弑王僚，自立为王，是为吴王阖。庐季子至曰：茍先君无废祀民，人无废主，社稷有奉，国家无倾，乃吾君也，吾谁敢怨哀，死事生以待天命，非我生乱，立者从之，先人之道也。复命哭墓，复位而待至。夫差王十一年，楚子期伐陈，吴使季子救陈，季子谓子期曰：二君不务德而力争诸侯，民何罪焉？我请退以为子名务德，而安民乃还。初，季子适齐反，而丧其子，葬于嬴、博之间，孔子曰：延陵，季子吴之知礼者也，往观之，其坎深不至于泉，其敛以时服，既葬而封，广轮揜坎，其髙可隐，既封，左右还且号者三曰：骨肉归，复乎土命也，若魂气则无不之也，无不之也而遂行。孔子曰：合于礼矣。吴之先君髪文身，祼以为餙，至寿梦时，虽稍近治，犹未通于上国，盖殊俗也。季子生蛮夷中，行礼适义，闻乐知政，究观人情，深识国体，非学而至，盖天性然也。季子死，年八十馀伍，贠字子胥，楚伍举之孙，而伍奢之子也。奢有二子，长曰尚贠，其次也。平王使伍奢为其太子，建太傅，又使费无极为少傅，无极爱，失于建平王，使无极为太子，取妇于秦。秦女好无极，驰报平王曰：秦女絶羙王，可自取而为太子，更求妇平王，遂自取秦女，絶爱幸之，生子轸，更为太子，取妇无极，既以秦女自媚于王，因去太子而事王，恐一旦平王卒，而太子立，杀己，常䜛恶太子建建，时年十五矣，其母，蔡女也，无宠于平王，平王稍益疏建，使建居城，父守边无极，又日夜，䜛太子于王曰：自无极入秦，女太子亦不能无怨望，愿王少自备焉。且太子居城，父擅兵外交诸侯，且欲入为乱矣。平王召其傅伍奢责问之，伍奢知无极䜛，太子乃对平王曰：王独奈何以䜛贼小臣疏骨肉之恩乎？无极曰：今不制后悔也。王遂囚伍奢，而使城父司马奋扬往杀太子，奋扬使人先告太子，使急去，不然，将诛太子奔宋。无极曰：伍奢有二子，不杀之，为楚国患，盍以免其父？召之必至于是，王使谓奢能致二子，则生不能将死。奢曰：尚至，胥不至，王曰：何也？奢曰：尚之为人廉，死节，慈孝而仁，闻召而免，父必至，不顾其死。胥之为人，智而好谋，勇而矜功，知来必死必不来，然为楚国忧者必此子。于是王使人召之曰：来吾免尔父。伍尚谓伍胥曰：闻父免而莫奔，不孝也，父戮莫报无谋也。度能任事智也，子其行矣，我其归死。伍尚遂归伍，胥弯弓属矢出，见使者曰，父有罪，何以召子为将射？使者还走，遂出奔，闻太子建在宋，往从之，伍奢闻之曰：胥已亡，楚国其危哉！楚人遂杀奢及尚伍胥。既至宋，宋有华氏之乱，乃与太子建俱奔于郑，郑人甚善之，太子建又适晋晋，顷公曰：太子既善郑郑，信太子，太子能为我内应，而我攻其外，灭郑必矣，灭郑而封太子，太子乃还。郑事未会会，自私，欲杀其从者，从者知其谋，乃告之于郑。郑定公与子产诛杀太子，建建有子名胜，伍胥惧，乃与胜俱奔吴，至昭闗昭闗，欲执之，伍胥遂与胜，独身歩走，几不得脱，追者在后，至江江上，有一渔父乘船，知伍胥之急，乃渡伍胥伍，胥既渡，解其剑曰，此剑乃直百金，今以与父父曰：楚国之法，得伍胥者赐粟五万石，爵执圭，岂徒百金邪？不受伍，胥未至吴，而疾止中道乞食至于吴，吴王僚方用事，公子光为将，伍胥乃因公子光以求见，吴王乆之，楚平王以其边邑锺离，与吴边邑卑，梁氏俱蚕，两女子争桑相攻，乃大怒，至于两国举兵相伐。吴使公子光伐楚，㧞其锺离，居巢而还。伍子胥说吴王僚曰：楚可破也，愿复遣公子光。公子光谓吴王曰：彼伍胥父兄为戮于楚，而劝王伐楚者，亦以自报其雠耳，伐楚未可破也。伍胥知公子光有内志，欲杀王而自立，未可，说以外事，乃进专诸于公子光退而与太子建之子胜耕于野，五年而楚平王卒。初，平王所夺太子建秦女，生子轸。及平王卒，轸竟立为后，是为昭王。吴王僚因楚丧，使二公子将兵往袭楚，楚发兵絶吴兵之后，不得归，吴国内空，公子光乃令专诸袭刺吴王僚而自立，是为吴王阖庐阖庐既立得志，乃召伍贠以为行人，而与谋国事。楚诛其大臣，郄宛、伯氏皆出伯州犁之孙伯嚭亡奔吴，吴亦以嚭为大夫。前王僚所遣二公子将兵伐楚者，道絶不得归，后阖庐弑王僚自立，遂以其兵降楚，楚封之于舒阖庐。立三年，乃兴师，与伍胥、伯嚭伐楚㧞，舒遂禽故吴反，二将军因欲至郢，将军孙武曰：民劳未可，且待之。乃归。四年，吴伐楚，取六与灊五年伐越，败之。六年，楚昭王使公子囊瓦将兵伐吴，吴使伍胥迎击，大破楚军于豫章，取楚之居巢。九年，吴王阖庐谓子胥、孙武曰：「始子言郢未可入，今果何如？二子对曰：楚将囊瓦贪而唐、蔡皆怨之，王必欲大伐之，必先得唐蔡，乃可阖。庐听之，悉兴师，与唐蔡伐楚，与楚夹汉水而陈。吴王之弟夫概王将兵从王及战，夫概王以其属五千人先击子常，子常败走奔郑。于是吴乘胜而前，五战遂至。郢、楚昭王出亡入云梦，盗击王，王走郧，郧公辛之弟懐曰：此其父实杀吾父，吾杀其子可也。郧公恐其弟杀王，与王奔随，吴兵从之，谓随人曰：周之子孙在汉川者，楚实尽之，天诱其𠂻，致罚于楚，而君又窜之，周室何罪？君若惠报周室，施及寡人以奨天，君之惠也。汉阳之田，君实有之。昭王在公宫之北，吴人在其南，子期似王，逃王而已。为王曰：以我与之，王必免。随人卜与之，不吉，乃辞。吴初，子胥与申包胥为友，其亡也，谓申包胥曰：我必复楚国，申包胥曰：勉之子能复之，我必能兴之。及吴兵入郢，子胥求昭王不获，乃掘楚平王墓，出其尸，鞭之三百，然后己申。包胥亡于山中，使人谓子胥曰：子之报雠，其以甚乎！吾闻之，人众者，胜天天定，亦能胜人。今子故平，王之臣，亲北面而事之，今至于僇死人，此岂其无天道之极乎？子胥曰：为我谢。包胥曰：吾日暮涂逺，吾故倒行而逆施之。于是申包胥如秦乞师曰：吴为封豕长蛇以荐食，上国虐始于楚，寡君失守，社稷越在草莽，使下。臣告急曰：夷德无厌，若邻于君，疆场之患也。逮吴之未定，君其取分焉。若楚之遂亡，君之土也，若以君灵抚之，世以事君。秦伯使辞焉曰：寡人闻命矣！子姑就馆。将图而以告。对曰：寡君越在草莽，未获所伏，下臣何敢即安！立于庭墙而哭，日夜不絶声，勺饮不入口。七日，秦哀公为之赋，无衣九顿首而坐，秦师乃出申。包胥以秦师至秦子，蒲子虎帅车五百乘，与楚师会于稷，大败吴兵于沂，又败于雍澨。吴王乃归。昭王入于郢。后二岁，阖庐，使太子夫差伐楚，取番。楚惧，吴复大来，乃去，郢徙于鄀。十九年，阖庐伐越，越王句践御之陈于檇。李句践患吴之整也，使死士再禽焉，不动，使罪人三行属剑，于颈而辞曰：二君有治臣奸，旗鼓不敏，于君之行，前不敢逃刑，敢归死？」遂自刭也。师属之，目句践，因而伐之，大败之。灵姑浮以戈撃，阖庐阖庐，伤将，指取其一屦，还，卒于陉，去檇李七里。夫差使人立于庭，茍出，人必谓己曰：夫差而忘越，王之杀而父乎？则对曰：唯不敢忘夫，差立。二年伐越，败越于夫椒，遂入越句，践以甲楯五千保于会稽，使大夫种因太宰嚭以行，成夫差将许之。子胥曰：「不可。臣闻之，树德莫如滋，去疾莫如尽。昔有过浇杀斟灌以伐斟鄩，灭夏后相，后缗方娠，逃出自窦，归于有仍，生少康焉为仍牧正惎浇能戒之浇，使椒求之，逃奔有虞，为之庖正以除其害，虞思于是妻之以二姚而邑诸纶。有田一成，有众一旅，能布其德而兆其谋，以收夏众，抚其官职，使女艾谍浇，使季杼诱豷，遂灭过戈。复禹之绩，祀夏配天，不失旧物。今吴不如过，而越大于少康，或将丰之，不亦难乎？句践能亲而务施施，不失人，亲不弃劳，与我同壤而世为仇雠，于是乎？克而弗取，将又存之，违天而长寇雠，后虽悔之，不可食已。姬之衰也，日可俟也，介在蛮夷而长寇雠，以是求伯，必不行矣。弗听，退而告人曰：越十年生聚而十年教训，二十年之外吴，其为沼乎？吴王不听，乃与越平十二年，夫差将伐齐句践，率其众以朝焉，王及列士皆有馈赂，吴人皆喜，唯子胥惧曰：是豢吴也。夫諌曰：越在我，心腹之疾也，壤地同而有欲于我，夫其柔服求济其欲也，不如早从事焉，得志于齐，犹获石田也，无所用之，越不为沼，吴其泯矣，使医除疾而曰必遗类焉者，未之有也。盘庚之诰曰：其有顚越不恭，则劓殄无遗育，无俾易种于兹邑，是商所以兴也。今君易之，将以求大，不亦难乎？弗听，使于齐，属其子于鲍氏为王孙氏。太宰嚭素恶子胥，因䜛之于吴王，曰：子胥为人刚暴，少㤙猜贼，王不可不备焉。臣闻其使齐也，乃属其子于鲍氏。夫为人臣，内不得意，外倚诸侯，自以为先王之谋臣，今不见用，居常鞅鞅，愿王早图之。吴王曰：㣲子之言，吾亦疑之。乃使使赐子胥属，镂之剑曰：子以此死。子胥仰天叹曰：嗟乎！䜛臣！嚭将为乱矣！王乃反诛我！我令若父霸自若，未立时，诸公子争立，我以死争之，于先王几不得立。若既得立，欲分吴国半予我，我顾不敢望也。然今听谀臣言以杀长者，乃告其舎人曰：必树吾墓上。以梓令可为器，而抉吾眼县吴东门之上以观。越之入灭吴也，乃自颈死。吴王闻之，大怒，取子胥尸，盛以鸱夷革，浮之江中，吴人怜之。其后越王句践竟灭吴，杀吴王夫差，诛太宰嚭，以其不忠于其君，而外受重赂与已比周也越。

范蠡，本南阳人，家于越初濮上人计，然博学无所不通，尤善计算，南游于越，范蠡师事之，得其术以事越王句践句践父允，常与吴王阖庐战，而深相怨伐，允常卒，句践立阖庐，乃兴师伐越，句践击败吴师于檇李，射伤吴王，阖庐阖庐且死，语其子夫差曰：必无忘」。越三年，句践闻吴王夫差日夜勒兵，且以报越，欲先吴未发往伐之，范蠡不可曰：臣闻兵，凶器也，战逆德也。争者，事之末也，阴谋逆德，好用兵器，试身于所末上，帝禁之，行者不利，王曰：吾已决之矣，遂兴师。吴王闻之，悉发精兵击越，败之，夫椒越王乃以馀兵五千保栖于会稽，吴王追而围之，越王谓范蠡曰：以不听子故至此，为之奈何？蠡对曰：卑辞厚礼以遗之，不许而身与之市。句践曰：诺。乃令大夫种行成于吴子胥不可，乃因太宰嚭而后入之。吴卒，赦越句践反国，乃苦身焦思谋所以报吴，欲使范蠡为国政，对曰：兵甲之事，种不如蠡镇，抚国家亲附百姓，蠡不如种。于是举国政属大夫种，而使范蠡与大夫柘稽行成为质于吴，二岁而吴归蠡，句践自会稽归七年，拊循士民，士民欲用以报吴句践，将听之，以问范蠡，蠡曰不可，句践再三。强之对曰：未也，天时不作，弗为人客，人事不起，弗为之始。故天因人，圣人因天人自生之，天地形之，圣人因而成，是以战胜而不报，取地而不反，兵胜于外，福生于内，人事必将与天地相参，然后乃可成大功。故善用兵者，因天地之常，与之俱行，后则用阴，先则用阳，近则用柔，逺则用刚，后无阴蔽，先无阳察，用人无艺，往从其所刚柔，以御阳节，不尽不死其野，彼来从我，固守勿与，若将与之，必因天地之灾，观其民之饥饱，劳逸以参之，尽其阳节，盈吾阴节而夺之利，宜为人客刚强而力疾，阳节不尽轻而不可取，宜为人主安徐而重固，阴节不尽柔而不可迫，王其待之。及闻其胜，齐诛子胥而后喜，以为天果弃之矣。明年春，吴王北会诸侯于黄池，精兵悉从，王独老弱与太子留，守蠡曰可矣！乃发习流二千，教士四万人、君子六千人，诸御千人伐吴，吴师败，遂杀吴太子，吴告急于王，王反自会，乃使人厚礼以请成，范蠡自度亦未能灭吴，乃许之，后四年而复伐之，大破吴师，因以兵围之。三年，吴师败，越遂复栖吴王于姑苏之山，吴王使公孙雄肉膝行以请于越，乃愿如会稽之事，句践不忍，欲许之，范蠡曰：会稽之事，天以越赐吴吴不取，今天以吴赐越，越其可逆天乎？且君王早朝晏罢，非为吴邪谋之，二十二年一朝而弃之，可乎？且天与弗取，反受其咎。伐柯者，其则不逺君忘会稽之厄乎？王曰：吾欲听子言，吾不忍其使者。范蠡乃鼓进兵曰：王已属政于执事，使者去，不者乃得罪。使者退，吴王知不可，乃自杀。越于是会诸侯致贡于周元王，赐之胙，命为伯东诸侯，毕贺，号称霸王，而范蠡为上将军，既反国，范蠡为大名之下，难乆居，且句践为人，长颈乌喙，可与共患，难难与同逸乐，为书辞句践曰：臣闻主忧则臣辱，主辱则臣死。昔君王辱于会稽，所以不死，为此事也。今既以雪耻，臣请从会稽之诛句践曰：孤将与子分国而有之，不然，将加诛于子。范蠡曰：君行令臣行意。乃装其轻寳珠玉，自与其私徒属，乘舟浮海以行，终不反。于是句践表会稽山，以为范蠡、奉邑，范蠡浮海出，齐变姓名，自谓䲭夷，子皮耕于海畔，苦身戮力，父子治产居无几，何致产数千万？齐人闻其贤，以为相，范蠡喟然叹曰：居家则致千金，居官则至卿相。此布衣之极也，乆受尊名不祥，乃归相印，尽散其财，以分与知交乡党而懐其重寳间，行以去止于陶，以为此天下之中交昜有无之路，通为生可以致富矣！于是自谓陶朱公复约要父子耕畜废居，候时转物，逐什一之利，居无何，则致赀累巨万，天下称陶朱公。朱公居陶生少子少子及壮，而朱公中男杀人，囚于楚。朱公曰：杀人而死，职也。然吾闻千金之子不死于市，告其少子往视之，乃装黄金千镒，置褐噐中，载以一牛车，且遣其少子朱公长男固请欲行，朱公不听，长男曰：家有长子曰家督，今弟有罪，大人不遣，乃遣少弟，是吾不肖，欲自杀。其母为之请曰：今遣少子，未必能生中子也，而先空亡，长男柰何？朱公不得已而遣长子为一封书遗故所善，荘生曰：至则进千金于荘生所，听其所为，慎无与争，事长男。既行，亦自私赍数百金至楚荘生家，负郭披藜藋到门居，甚贫，长男发书进千金，如其父，言荘生曰：可疾去矣，慎毋留。即弟出，勿问所以然。长男既去，不过荘生而私留，以其私赍献遗楚国贵人用事者。荘生虽居穷阎，然以廉直闻于国，自楚王已下皆师尊之，及朱公进金，非有意受也，欲以成事，后复归之以为信耳。故金至谓其妇曰：此朱公之金，有如病不宿诫，后复归勿动，而朱公长男不知其意，以为殊无短长也。荘生间时入见楚王，言某星宿某，此则害于楚。楚王素信荘生曰：为柰何？荘生曰：独以德为可以除之。楚王曰：生休矣！寡人将行之，王乃使使者封三钱之府，楚贵人惊告朱公，长男曰：王且赦。曰何以也？曰：每王且赦，常封三钱之府。昨暮，王使使封之，朱公长男以为赦弟固当出也，重千金虗，弃荘生，无所为也，乃复见荘生。荘生惊曰：若不去邪？长男曰：固未也？初为弟事弟，今议自赦，故辞生去。荘生知其意，欲复得金，曰：若自入室取金长男，即自入室取金持去，独自欢幸。荘生羞为儿子所卖！乃入见楚王曰：臣前言某星事王言，欲以修德报之。今臣出，道路皆言陶之富人朱公之子杀人囚楚，其家多持金钱赂王左右，王非能恤楚国而赦，乃以朱公子故也。楚王大怒曰：寡人虽不德耳，奈何以朱公之子故而施惠乎！今论杀朱公子，明日，遂下赦令。朱公长男竟持其弟丧归，至其母及邑，人尽哀之，唯朱公独笑曰：吾固知必杀其弟也。彼非不爱其弟，顾有不能忍者也。是少与我俱见苦为生难，故重弃财至如少弟者，生而见我。富乘坚驱，良逐狡兔，岂知财所从来，故轻弃之，非所惜吝。前日吾所为，欲遣少子，固为其能弃财故也。而长者不能，故卒以杀其弟。事之理也，无足悲者，吾日夜固以望其丧之来也。故范蠡三徙，三成名于天下，非茍去而已，所止必成名，卒老死于陶，故世传曰：「陶朱公」。

通志卷九十二