卷一百七十四

钦定四库全书

通志卷一百七十四

宋　右。　廸。　功　郎　郑　樵　渔　仲　撰儒林传第三

后魏

梁越　卢丑　张伟　梁祚　平恒　陈竒　刘献之　张吾贵　刘兰　孙恵蔚。　徐遵眀。　董征　李业兴子崇祖

北齐。

李铉　孙灵晖马子结石曜冯伟　张买奴　刘轨思鲍季详从弟长暄邢峙　刘昼　马敬徳子元熙张景仁　权会。　张思伯张奉礼张雕虎后周

沈重　樊深　熊安生宗道晖乐逊黎景熙深冀俊赵文隋

辛彦之　何妥萧该包恺、房晖逺　马光　刘焯　刘炫褚晖、张冲　顾彪籍，鲁世达王孝后魏

李延寿曰：「儒者，其为教也大矣！其利物也博矣！以笃父子，以正君臣，开政化之本源，凿生灵之耳目，百王损益，一以贯之，虽世或污隆，而斯文不坠。自永嘉之后，宇内分崩，礼乐文章，埽地将尽。魏道武初定中原，虽日不暇给，始建都邑，便以经术为先，立太学，置五经博士，生员千有馀人。天兴二年春，増国子太学生，员至三千人，岂不以天下可马上取之，不可以马上治之？圣达经猷，盖为逺矣。四年春，命乐师入学，习舞，释菜于先师。眀元时，改国子为中书学，立教授博士。太武始光三年春，起太学于城东，后征卢元、髙允等，而令州郡各举才学，于是人多砥尚，儒术转兴。献文天安初，诏立郡学，郡置博士二人、助教二人、学生六十人，后诏大郡立博士二人、助教四人、学生一百人，次郡立博士二人、助教二人、学生八十人，中郡立博士一人、助教二人、学生六十人。下郡立博士一人、助教一人、学生四十人。太和中，改中书学为国子学，建眀堂、辟雍、尊三老五更，又开皇子之学，及迁都洛邑，诏立国子太学、四门小学。孝武钦眀稽古，笃好坟籍，坐舆据鞍，不忘讲道，刘芳、李彪诸人以经书进，崔光、邢峦之徒，以文史达，其馀渉猎典章，闲集词翰，莫不縻以好爵，动贻赏眷，于是斯文郁然，比隆周汉。宣武时，复诏营国学，树小学于四门，大选儒生，以为小学博士，员四十人，虽黉宇未立，而经术弥显，时天下承平，学业大盛，故燕齐赵魏之间，横经着录，不可胜数，大者千馀人，小者犹数百，州举茂异，郡贡孝㢘，对扬王庭，每年逾众，神龟中将立国学，诏以三品以上及五品清官之子，以充生选，未及简置，仍复停寝。正光三年，乃释奠于国学，命祭酒崔光讲孝经，始置国子生三十六人。暨孝昌之后，海内淆乱，校学无㡬，齐神武生于边朔，长于戎马，杖义建旗，埽清区县，因魏氏丧乱，属尔朱残酷，文章咸荡，礼乐同奔，弦歌之音且絶，爼豆之容将尽。永熙中，孝武复释奠于国学，又于显阳殿，诏祭酒刘廞讲孝经，黄门李郁说礼记，中书舍人卢景宣讲大戴礼夏小正萹，复置生七十二人。及永熙西迁，天平北徙，虽庠序之制有所未遑，而儒雅之道，遽形心虑，时初迁都于邺，国子置生三十六人，至兴和、武定之间，儒业复盛矣。始天平中，范阳卢景裕同从兄仲礼于本郡起逆，齐神武免其罪，置之宾馆，以经教授太原公以下，及景裕卒，又以赵郡李同轨继之，二贤并大䝉恩遇，待以殊礼，同轨云亡，复征中山张雕虎、渤海李铉、刁柔、中山石曜等，递为诸子师友。及天保、大宁、武平之朝，亦引进名儒，授皇太子诸王经术，然爰自始基，暨于季世，唯济南之在储宫，性识聪敏，颇自砥砺，以成其美，自馀多骄恣傲很，动违礼度，日就月将，无闻焉尔！镂冰雕朽，迄用无成，盖有由也。夫帝王子孙，习性骄逸，况义方之情不笃，邪僻之路竞开，自非徳自生知，体包上智，而内纵声色之娱，外多犬马之好，安能入则笃行，出则友贤者也，徒有师傅之资，终无琢磨之实，贵游之辈，饰以眀经，可谓稽山竹箭，加之括羽，俯拾青紫，断可知焉，而齐氏司存，或失其守，师保疑丞，皆赏勲旧国，学博士徒有虚名，唯国子一学生徒数十人耳，胄子以通经进士者，惟博陵崔子发、广平宋游卿而已，自外莫见其人，𦍒朝章寛简，政网踈阔，游手浮惰，十室而九，故横经受业之侣，徧于乡邑，负笈从宦之徒，不逺千里，入闾里之内，乞食为资，憩桑梓之阴，动于十数燕赵之俗，此众尤甚焉。齐制，诸郡并立，学置博士，助教授经，学生俱差逼充员，士流及豪富之家，皆不从调，备员既非所好，坟籍固不闗懐，又多被州郡官人驱使，纵有游惰，亦不检察，皆由上非所好之所致也。诸郡俱得察孝㢘，其博士助教及游学之徒通经者，推择充举，射䇿十条，通八以上，听九品出身，其尤异者，亦䝉抽擢，周文受命，雅重经典，于时西都板荡，戎马生郊，先王之旧章，往圣之遗训，埽地尽矣，于是求阙文于三古，得至理于千载，黜魏晋之制度，循姬旦之茂典，卢景宣学通群艺，修五礼之缺长，孙绍逺才称洽，闻正六乐之壊，由是朝章渐备，学者向风眀皇纂歴，敦尚书艺，内有崇文之观，外重成均之职，握素懐铅，重席解颐之士，间出于朝廷，员冠方领，执经负笈之生，着録于京邑，济济焉足以逾于向时矣！洎保定三年，帝乃下诏尊太保、燕公为三老，帝于是服衮冕，乘碧辂，陈文物，备礼容，清跸而临太学，袒割以食之，奉觞以酳之，斯固一世之盛事也！其后命輶轩而致玉帛，征沈重于南荆及定山东，降至尊而劳万乘，待熊生以殊礼，是以天下慕向，文教逺覃，衣儒者之服，挟先生之道，开黉舍，延学徒者比肩，励从师之志，守専门之业，辞亲戚甘勤苦者成市，虽通儒盛业，不逮魏晋之臣，而风移俗变，抑亦近代之美也。自正朔不一，将三百年，师训纷纶，无所取正，隋文膺期纂歴，平一寰宇，顿天网以掩之，贲旌帛以礼之，设好爵以縻之，于是四海九州，强学待问之士，靡不毕集焉。天子乃整万乘，率百僚，遵问道之仪，观释奠之礼，博士罄县河之辩，侍中竭㳫席之奥，考正亡逸，研核异同，积滞群疑，涣然冰释，于是超擢竒隽，厚赏诸儒，京邑达乎四方，皆启黉校，齐鲁赵魏，学者尤多，负笈追师，不逺千里，讲诵之声，道路不絶，中州之盛，自汉魏以来，一时而已。及帝暮年，精华稍竭，不悦儒术，専尚刑名，执政之徒，咸非笃好，暨仁寿间，遂废天下之学，唯存国子一所，弟子七十二人，炀帝即位，复开庠序，国子郡县之学，盛于开皇之初，征辟儒生，逺近毕至，使相与讲论得失于东都之下，纳言定其差次，一以闻奏焉。于时旧儒多已凋亡，唯信都刘士元、河间刘光伯，拔萃出类，学通南北，博极今古，后生钻仰，所制诸经义疏，搢绅咸师宗之，既而外事四夷，戎马不息，师徒怠散，盗贼群起，礼义不足以防君子，刑罚不足以威，小人空有建学之名，而无𢎞道之实，其风渐坠，以至灭亡，方领矩歩之徒，亦转死沟壑，凡有经籍，因此湮没于煨烬矣，遂使后进之士不复闻，诗书之言，皆懐攘窃之心，相与陷于不义，传曰：学者将殖，不学者将落。然则盛衰是系，兴亡攸在，有国家者可不慎欤？汉世郑元并为众经注解，服䖍、何休各有所说。元易、诗、书、礼、论语、孝经，䖍左氏春秋，休公羊传，大行于河北，王肃易亦间行焉。晋世杜预注左氏，预元孙坦，坦弟骥，于宋朝并为青州刺史，传其家业，故齐地多习之。自魏末大儒徐遵眀门下讲郑元所注周易，遵眀以传卢景裕及清河崔瑾、景裕传权会郭茂权会早入邺都，郭茂常在门下教授，其后能言易者，多出郭茂之门。河南及青齐之间，儒生多讲王辅嗣所注，师训盖寡，齐时儒士罕传尚书之业，徐遵眀兼通之。遵眀受业于屯留王聪传授浮阳李周仁及渤海张文敬、李铉、河间权会，并郑元所注，非古文也。下里诸生，略不见孔氏注解。武平末，刘光伯、刘士元始得费甝义疏，乃留意焉。其诗、礼、春秋，尤为当时所尚，诸生多兼通之，三礼并出遵眀之门，徐传业于李铉、沮俊、田元凤、冯伟、纪显敬、吕黄龙夏懐敬、李铉，又传授刁柔、张买奴、鲍季详、邢峙、刘昼、熊安生。安生又传孙灵晖、郭仲坚、丁恃徳，其后生能通礼经者，多是安生门人，诸生尽通小戴礼，于周仪礼兼通者，十二三焉。通毛诗者，多出于魏朝刘献之、献之传，李周仁、周仁传、董令度、程归则，归则传刘敬和、张思伯、刘轨思，其后能言诗者，多出二刘之门。河北诸儒，能通《春秋》者，并服子慎所注，亦出徐生之门。张买奴、马敬徳、邢峙、张思伯、张奉礼、张雕虎、刘昼、鲍长宣、王元则并得服氏之精微。又有卫觊、陈达、潘叔䖍，虽不传徐氏之门，亦为通解。又有姚文安、秦道静，初亦学服氏，后兼更讲杜元凯所注，其河外儒生，俱服膺杜氏。其公羊、谷梁二传，儒者多不厝懐。《论语孝经，诸学学徒，莫不通讲。诸儒如权会、李钦、刁柔、熊安生、刘轨思、马敬徳之徒，多自出义疏，虽曰専门，亦皆相祖习也。大抵南北所为章句，好尚互有不同。江左周易》则王辅嗣，尚书则孔安国，左传则杜元凯、河洛，左传则服子慎，尚书、周易则郑元，诗则并主于毛公，礼则同遵于郑氏。南人约简，得其英华，北学深芜，穷其枝叶。考其终始，要其会归，其立身成名，殊方同致矣。今自魏、梁、越以下，各依时代编次以备儒林云。梁越字符览，新兴人也。博通经传，性纯和。魏初为礼经博士，道武以其谨厚，迁上大夫，令授诸皇子经书。眀元初，以师傅恩，赐爵祝阿侯，出为雁门太守，获白雀以献，拜光禄大夫，卒。

卢丑，昌黎徒何人，襄城王鲁元之族也。太武监国，丑以博学入授经。后以师傅旧恩，赐爵济阴公，位尚书，加散骑常侍，卒于河内太守。

张伟，字仲业，太原中都人也。学通诸经，乡里受业者恒数百人。伟儒谨泛纳，虽有顽愚，固问至数十，伟告喻殷勤，曽无愠色。常依附经典，教以孝悌，门人感其仁化，事之如父。性清雅，非法不言。太武时，与髙允等俱被辟命，授中书博士。累迁为中书侍郎、本国大中正，使酒泉慰劳沮渠无讳，又使宋，赐爵成皋子。出为营州刺史，进爵建安公。卒，赠并州刺史，谥曰康。

梁祚，北地泥阳人也。父邵，皇始二年归魏，位济阳太守。至祚，居赵郡。祚笃志好学，歴习经典，尤善《公羊春秋》、郑氏《易》，常以教授。有儒者风，而无当世之才。与幽州别驾平恒有旧，恒时请与论经史。辟秘书中散，稍迁秘书令，为李欣所排摈，退为中书博士。后出为统万镇司马，征为散令。撰并陈寿《三国志》，名曰《国统》，又作《代都赋》，颇行于世。清贫守素，不交势贵，卒。子元吉，有父风。平恒字继叔，燕郡蓟人也。祖视、父儒，并仕慕容为通官。恒耽勤读诵，多通博闻。自周以降，暨于魏世，帝王传代之由，贵臣升降之绪，皆撰録品第，商略是非，号曰略注，合百馀萹。安贫乐道，不以屡空改操，征为中书博士。久之，出为幽州别驾。㢘贞寡欲，不营资产，衣食至常不足，妻子不免饥寒。后迁秘书丞。时髙允为监，河间邢佑、北平阳嘏、河东裴宗、广平程骏、金城赵元顺等为着作郎。允每称博通经籍，无过恒也。恒三子并不率父业，好酒自弃，恒每忿其世衰，植杖巡舍，侧冈而哭，不为营事，婚宦任意，故仕聘浊碎，不得及其门流。或以为言，恒曰：「此辈会是衰顿，何烦劳我」。乃别构精庐，并置经籍其中，一奴自给，妻子莫得而往，酒食亦不与同。时有珍美，呼时老东安公刁雍等共饮啖之，家人无得尝焉。太和十年，以恒为秘书令，而固请为郡，未受而卒。赠幽州刺史、都昌侯，谥曰康。

陈竒，字修竒，河北人也。少孤贫，而奉母至孝。龆齓聪识，有夙成之美。性气刚亮，与俗不群，博通坟籍。常非马融、郑元解经失㫖，志在着述《五经》，始注《孝经》、《论语》，颇传于世，为缙绅所称。与河间邢佑同召赴京。时秘书省游雅，素闻其名，始颇好之，引入秘省，欲授以史职。后与竒论典诰，至《易讼卦》，「天与水违行，雅曰：自葱岭以西，水皆西流，推此而言，自葱岭西岂东向望天哉？雅性䕶短，因以为嫌。尝众辱竒，或尔汝之，或指为小人，竒曰：公身为君子，竒身且小人。雅曰：君言身且小人，君祖父是何人也？竒曰：祖燕东部侯厘雅质竒曰：侯厘何官也？竒曰：三皇不传礼，官名岂同？昔有云师、火正、鸟师之名，以斯而言，世革则官异，时易则礼变。公为皇魏东宫内侍长，竟何职也？由是雅憾之。先是，𠡠以竒付雅，令铨补秘书，雅既恶之，遂不复叙用焉。竒冗散数年，髙允每与发扬古籍，嘉其逺致，称竒通识，非凡学所窥，允微劝雅曰：君朝望具瞻，何为与野儒辩，简牍章句！雅谓允有私于竒，曰：君宁党，小人也。乃取竒所注《论语》《孝经》，烧于庭内，竒曰：公贵人，不乏樵薪，何乃然竒论语。雅愈怒，因告亰师后生，不听传授，而竒无降志，亦评雅之失。雅制昭皇太后碑文，论后名字之美，比喻前魏之甄后，竒刺发其非，遂闻于上，诏下司徒检对，雅有屈焉。有人为谤书，多怨时之言，颇称竒不得志，雅乃讽在事云：此书言竒不遂，当是竒假人为之，如依律文造谤书者，皆及孥戮，遂抵竒罪。时司徒、平原王陆丽知竒见枉，惜其才学，故得迁延经年，冀得寛宥，狱成，竟致大戮，遂及其家。竒于易尤长，在狱尝自筮卦，未及成，乃擥破而叹曰：吾不度来年冬季！及竒受害，如其所占。竒初被召，夜梦星坠压脚，眀而告人曰：星则好风，星则好雨，梦星压脚，必无善征，但时命峻切，不敢不赴耳。竒外甥常矫之仕，歴郡守。竒所注《论语，矫之传掌，未能行于世，其义多异。郑元往往与司徒崔浩同。

刘献之，博陵饶阳人也。少而孤贫，雅好诗传，曽受业于勃海程元，后遂博观众籍，见名法之言，掩卷而笑曰：若使杨墨之流不为此书，千载谁知其小也！曽谓其所亲曰：观屈原离骚之作，自是狂人死其宜矣，何足惜也！孔子曰：无可无不可，实获我心。时人有从献之学者，献之輙谓之曰：人之立身，虽百行殊途，凖之四科，要之徳行为首。子若能入孝出悌，忠信仁让，不待出户，天下自知，傥不能然，虽下帷针股，蹑屩从师，正可博闻多识，不过为土龙乞雨，眩惑将来，其于立身之道，有何益乎？孔门之徒，初亦未悟，见旱鱼之叹，方归而养亲。嗟乎！先达何自觉之晚也？由是四方学者，莫不髙其行义，争造其门，献之善春秋、毛诗，每讲左氏，尽隠公八年便止，云义例已了，不复湏解。由是弟子不能究竟其说，后本郡选举孝㢘至京，称病而还，孝文幸中山，征典内校书，献之喟然叹曰：吾不及庄周，散木逺矣！一之谓甚，其可再乎？固以疾辞不就。时中山张吾贵与献之齐名，四海皆称儒宗吾贵，每一讲唱，门徒千数，其行业可称者寡，献之着録，数百而已，皆通经之士，于是有识者辨其优劣。魏承丧乱之后，五经大义，虽有师说，而海内诸生多有疑滞，咸决于献之，献之于六艺之文虽不悉注，所标宗㫖，颇异旧义，撰三礼大义四卷，三传略例三卷，注毛诗序义一卷，行于世，并立章句疏二卷。注湼盘经，未就而卒。有四子，放古、爰古、参古、修古。

张吾贵，字吴子，中山人也。少聪慧口辩，身长八尺，容貎竒伟。年十七八，本郡举为太学博士。吾贵先未多学，乃从郦诠受《礼》，牛天佑受易诠》，天佑粗为开发而已。吾贵览读一遍，便即别构户牖，世人竞归之。曽在夏学，聚徒千数而不讲传，生徒窃云张生之于《左氏》，似不能说。吾贵闻之，谓曰：「我今夏讲暂罢，后当说《传》，君等来日皆当持本」。生徒怪之而已。吾贵诣刘兰，兰遂为讲传。三旬之中，吾贵兼读杜、服、隠、括两家异同，悉举其要，诸生后集，便为讲之，义例无穷，皆多新异。兰仍伏聴，学者以此益竒之。吾贵辩能饰非，好为诡说，由是业不久传，而气陵牧守，不屈王侯，竟不仕而终。

刘兰，武邑人也，年三十馀，始入小学，书《急就萹》家，人觉其聪敏，遂令从师，受《春秋》、《诗》、《礼》于中山王保安，家贫无以自资，且耕且学，三年之后，便白其兄，求讲说，其兄笑而听之，为立黉舍，聚徒二百，兰读《左氏》，五日一遍，兼通五经》。先是，张吾贵以聪辩过人，其所解说，不本先儒之㫖，惟兰推经传之由本，注者之意，参以纬候，及先儒旧事，甚为精悉，自后经义审博，皆由于兰，又眀阴阳，博物多识，故为儒者所宗。瀛州刺史裴植征兰讲书于州南馆，植为学主，故生徒甚盛，海内称焉。又特为中山王英所重，英引在馆，令授其子熙诱略等。兰学徒前后数千，成业者众，而排毁《公羊》，又非董仲舒，由是见讥于世。后为国子助教，尝静坐读书，有叩门者，兰命引入，葛巾单衣，入与兰坐，谓兰曰：「君自是学士何为每见毁辱。义理长短，竟在谁而过无礼，见陵也。今欲相召，当与君正之」。言终而出，兰少时患死。

孙恵蔚，字叔炳，武邑武遂人也。六世祖道恭，为晋长秋卿，自道恭至恵蔚，世以儒学相传，恵蔚年十五，通《诗》、《书》及《孝经》、《论语》，十八师、董道季讲《易》十九，师程元读《礼经》及《春秋》三传》，周流儒肆，有名于冀。方太和初，郡举孝㢘对䇿于中书省，时中书监髙闾宿闻恵蔚，称其英辩，因相谈荐，为中书博士，转皇宗博士，闾被勑理定雅乐，恵蔚参其事，及乐成，闾上疏，请集朝士于大乐，共研是非，秘书令李彪，自以才辩立难于其前，闾命恵蔚与彪抗论，彪不能屈，黄门侍郎张彛常与游处，每表疏论事，多参访焉。十七年，孝文南征，上议告类之礼，及太师冯熙薨，恵蔚监其丧礼，上书，令熙未冠之子，皆服成人服，恵蔚与彪以儒学相知，及彪位至尚书，恵蔚仍太庙令，孝文曽从容言曰：道固既登龙门，而孙蔚犹沉沟浍，朕尝以为负矣，虽久滞小官，深体通塞，无孜孜之望，儒者以是髙尚焉。二十二年，侍读东宫，先是七庙以平文为太祖，孝文议定祖宗，以道武为太祖，祖宗虽定，然昭穆未改。及孝文崩，将祔神主于庙，侍中崔光兼太常卿，以太祖既改昭穆，宜以次而易，兼御史中尉、黄门侍郎邢峦以为太祖虽改，昭穆仍不应易，乃立弹草，欲案奏光，光谓恵蔚曰：此乃礼也，而执法欲见弹劾，思获助于硕学」。恵蔚曰：「此深得礼变」。寻为书以与光赞眀其事，光以恵蔚书呈宰辅，乃召恵蔚，与峦廷议得失，尚书令王肃又助峦，而峦理终屈，弹事遂寝。宣武即位之后，仍在左右敷训经典，自冗从仆射迁秘书丞、武邑郡中正。恵蔚既入东观，典籍未周，乃上疏言：「臣厕班秘省，惟书是司旧典，先无定目，新故杂揉，首尾不全。或文壊字误，谬烂相属，卷目虽多，全定者少。臣今依前丞卢昶所撰甲乙新录，欲裨残补阙，损并有无，校练句读，以为定本，次第均写，永为例程。其省先无本者，广加推寻，捜求令足。然经记浩博，诸子纷纶，部帙既多，章第纰缪，当非一二校书，岁月可了。求令四门博士及在京儒生四十人在秘书省専精考校，参定字义」。诏许之。后迁黄门侍郎，代崔光为着作郎。才非文史，无所撰着，惟自披其传注数行而已。迁国子祭酒、秘书监，仍知史事。延昌三年，追赏讲定之劳，封枣强县男。眀帝初，出为济州刺史，还京，除光禄大夫。魏初以来，儒生寒宦，恵蔚最为显达，先单名蔚，正始中，侍讲禁内，夜论佛经，有惬帝㫖，诏使加恵，号恵蔚法师焉。卒于官，赠瀛州刺史，谥曰戴，子伯礼袭封。伯礼善𨽻书，位国子博士。

徐遵眀，字子判，华阴人也，㓜孤好学，年十七，随乡人毛灵和等诣山东求学，至上党，乃师屯留王聪，受《毛诗》、《尚书》、《礼记》一年，便辞聪游燕赵，师事张吾贵，吾贵门徒甚盛，遵眀服膺数月，乃私谓友人曰：「张生名髙而义无检格，凡所讲说，不惬吾心，请更从师」。遂与平原田猛略就范阳孙买，徳受业一年，复欲去之，猛略谓遵眀曰：「君年少从师，每不终业，如此用意，终恐无成遵眀」。乃指其心曰：「吾今知真师所在矣，正在于此」。乃诣平原唐迁，居于𧖟舍，读《孝经》、《论语》、《毛诗》、《尚书》、《三礼，不出门院，凡经六年时，弹笙吹笛，以自娱慰。又知阳平馆陶赵世业家有服氏春秋，是晋世永嘉旧写，遵眀乃往读之，复经数载，因手撰春秋义章》，为三十卷。是后教授门徒，每临讲坐，先持经执疏，然后敷讲学业，至今浸以成俗，遵眀讲学于外，二十馀年，海内莫不宗仰，颇好聚敛，与刘献之、张吾贵，皆河北聚徒教授，悬纳丝粟，留衣物以待之，名曰影质，有损儒者之风。遵眀见郑元，《论语序》云书以「八寸䇿误作「八十宗」，因曲为之说，其僻也皆如此，献之吾贵又甚焉。遵眀不好京辇，以兖州有旧，因徙属焉。元颢入洛，任城太守李湛将举义兵，遵眀同其事，夜至人间，为乱兵所害。永熙二年，遵眀弟子通直散骑侍郎李业兴，表求加䇿命，卒无赠谥。

董征，字文发，卫国顿邱人也。身长七尺二寸，好古，学尚雅素。年十七，师清河监，伯阳受《论语》、《毛诗》、《春秋》、《周易》，河内髙望，崇受《周官》。后于博陵刘献之遍受诸经，数年之中，大义精练，讲授生徒。太和末，为四门小学博士，后宣武征入璇华宫，令孙恵蔚问以六经，仍诏教授京兆、清河、广平、汝南四王。后为辅军将军，除安州刺史，因述职，路次过家，置酒髙会，大享邑老，乃言曰：「腰龟返国，昔人称荣，仗节还家，云胡不乐」。因诫二三子弟曰：「此之富贵，匪自天降，乃勤学所致耳」。时人荣之。入为司农少卿、光禄大夫。后以老解职征，出州入郡，虽学业所致，亦由汝南王悦以其师资之义，为启请焉。永熙二年卒。孝武帝以征昔授学业，优赠仪同三司、尚书左仆射、相州刺史，谥曰文烈。子仲曜。

李业兴，上党长子人也。祖蚪，父元纪，并以儒学举孝㢘，元纪卒于金乡令，业兴少耿介志学，晚乃师事徐遵，眀于赵魏之间，时有渔阳鲜于灵馥亦聚徒教授，而遵眀声誉未髙，着録尚寡，业兴乃诣灵馥黉舍，类受业者，灵馥乃谓曰：李生乃久逐羌博士，何所得也？」业兴嘿尔不言。及灵馥说《左传》，业兴问其大义数条，灵馥不能对，于是拂衣而起曰：「羌弟子正如此耳！」遂便径还。自此灵馥生徒倾学而就，遵眀遵眀，学徒大盛，业兴之为也，后乃博渉百家，图纬风角、天文占候，无不详练，尤长算厯，虽在贫贱，常自矜负，若礼待不足，纵于权贵，不为之屈。后为王遵业门客，举孝㢘，为校书郎，以世行赵匪厯节气，后辰下算，延昌中，业兴乃为戊子元厯上之，于时屯骑校尉张洪、荡冦将军张龙详等九家，各献新厯，宣武诏令共为一厯，洪等后遂共推业兴为主，成戊子厯，正光三年奏行之。业兴，以殷厯甲寅、黄帝辛帽，徒有积元，术数亡缺，又修之，各为一卷，传于世，建义初，勑典仪注，未㡬，除着作郎，永安三年以前造厯之勲，赐爵长子伯，后以孝武登极之初，豫行礼事，封屯留县子，除通直散骑常侍。永熙三年二月，孝武帝释奠，业兴与魏季景、温子升、窦瑗为摘句，后入为侍读。迁邺之始，起部郎中辛术奏：今皇居徙御百度，剏始营构，一兴必宜中制，李业兴硕学通儒，博闻多识，万门千户，所宜访询，今求就之披图案记，考定是非，参古杂今，折中为制。诏从之。于时尚书右仆射、营构大匠髙隆之被诏缮治三署乐器衣服及百戏之属，乃奏请业兴共参其事。天平四年，与兼散骑常侍李谐、吏部郎卢元眀使梁，梁散骑常侍朱异问业兴曰：「魏洛中委粟山是南郊邪？圆丘邪？业兴曰：委粟是圆丘，非南郊」。异曰：比闻郊丘异所乃，是用郑义，我此中用王义」。业兴曰：「然。洛京郊丘之处用郑解。异曰：若然，女子逆降傍亲，亦从郑义不？」业兴曰：此之一事，亦不専从。若卿此间用王义，除禫应用二十五月，何以王俭丧礼，禫用二十七月也？异遂不答。业兴曰：我昨见眀堂四柱方屋，都无五九之室，当是裴頠所制。眀堂上圆下方，裴惟除室耳。今此上不圆，何也？异曰：圆方俗说，经典无文，何怪于方？业兴曰：圆方之言，出处甚眀，卿自不见见。卿録梁主孝经义，亦云上圆下方，卿言岂非自相矛楯！异曰：若然，圆方竟出何经？业兴曰：出自孝经援神契。异曰：「纬候之书，何可信也！业兴曰：卿若不信灵威，仰叶光纪之类，经典亦无出者，卿复信不？」异不答。梁武问业兴诗周南王者之化，系之周公。召南，仁贤之风，系之召公，何名为系？业兴对曰：「郑注仪礼云：昔太王、王季居于岐阳，躬行召南之教以兴王业。及文王行，今周南之教，以受命作邑，于鄷文王为诸侯之地所化之国，今既登九五之尊，不可复守诸侯之地，故分封二公，名为系梁。武又问：尚书：正月上日，受终于文祖，此时何正？业兴对曰：此是夏正月。梁武言：何以得知？业兴曰：案尚书中候运衡篇云：日月营始，故知夏正。又问尧时以前以何月为正月。业兴对曰：自尧以上，书典不载，实所不知。梁武又云：寅宾出日，即是正月。日中星鸟以殷仲春，即是二月。此出尧典，何得云尧时不知用何正？业兴对曰：虽三正不同言，时节者，皆据夏时正月。周礼，仲春二月会男女之无夫家者。虽自周书月，亦是夏时。尧之日月，亦当如此，但所见不深，无以辨析眀问。梁武又曰：礼云：原壤母死，叩木而歌。孔子圣人，而与壤为友。业兴对曰：孔即自解。言亲者不失其亲，故者不失其故。又问壤何处人，对曰：注云：原壤，孔子㓜之旧，故是鲁人。又问：原壤不孝，有逆人伦，何以存故旧之小节，废不孝之大罪？对曰：原壤所行，事自彰着。㓜少之交，非是今始。既无大故，何容弃之？又问孔子圣人，何以书原壤之事，垂法万代？业兴对曰：此是后人所録，非孔子自制，犹合𦵏于防之事，如此之比。礼记之中，动有百数。又问易有太极，极是有无？业兴对曰：所传太极是有。还兼散骑常侍，加中军大将军。业兴家世农夫，虽学殖而旧音不改。梁武问其宗门多少，答曰：萨四十家。使还，孙腾谓曰：何意为吴儿所笑？对曰：业兴犹被笑，试遣公往，当着被骂。邢子才云：尔妇疾。或问实邪，业兴曰：尔大痴，但道此，人疑者半，信者半，谁检看？兴和初，又为甲子元厯时见施用。武定元年，除国子祭酒，仍侍读。神武以业兴眀术，数军行，常问焉。业兴曰：某日某处胜谓所亲曰：彼若告胜，自然赏吾。彼若㓙败，安能罪吾？芒山之役，有风从西来入营，业兴曰：小人风来当大胜。神武曰：若胜，以尔为本州刺史。既而以为太原太守。五年，齐文襄引为中外府谘议参军。后坐事禁止业兴乃造九宫行棋，厯以五百为章，四千四十为蔀，九百八十七为升分。还以己未为元，始终相维，不复移转，与今厯法术不同，至于气序交分，景度盈缩不异也。文襄之征颍川，业兴曰：往必克克」。后㓙文襄既克，欲以业兴当㓙，乃杀之。业兴爱好坟籍，鸠集不已，手自补修，躬加题帖，其家所有，垂将万卷，览读不息，多有异闻，诸儒服其深博。性豪侠，重意气，人有急难，委命归之，便能容匿。与其好合，倾身无吝，或有乖忤，即便疵毁，乃至声色，加以谤骂。性又躁隘，至于论难之际，无儒者之风，每语人云：但道我好，虽知妄言，故胜道恶。务进忌前，不顾后患，时人以此恶之。至于学术精㣲，当时莫及。业兴二子，崇祖、遵祖，崇祖，字子述，传父业。文襄集朝士，命卢景裕讲易。崇祖时年十二，论难往复，景裕惮之。业兴助成其子，至于忿䦧文襄色甚不平。姚文安难服䖍左传解七十七条，名曰驳妄，崇祖申眀服氏，名曰释谬，齐文宣营构三台，材瓦工程，皆崇祖所算也。封屯留县侯。遵祖，齐天保初难宗，景厯甚精，崇祖为元子武卜𦵏地，醉而谓之曰：「改𦵏后，当不异。孝文、武成或吿之兄弟伏法。

北齐

李铉，字寳鼎，渤海南皮人也。九岁入学，书急就萹月馀，便通家素贫苦，常春夏务农，冬乃入学。年十六，从浮阳李周仁受《毛诗》、《尚书》，章武刘子猛受《礼记》，常山房蚪受《周官仪礼》，渔阳鲜于灵馥受《左氏春秋》，以乡里无可师者，遂与州里杨元懿、河间宗恵振等结侣，诣大儒徐遵眀受业，居徐门下五年，常称髙第年二十三，便自潜居讨论是非，撰定《孝经》、《论语、毛诗、三礼义疏》及《三传异同、周易义例》，合三十馀卷，用心精苦，曽三秋冬不畜枕，每至睡时，假寐而已，年二十七，归养二亲，因教授乡里，生徒常至数百人，燕赵间能言经者，多出其门，以乡里寡文籍来游京师，读所未见书，州举秀才，除太学博士。及李同轨卒，神武令文襄在京妙简硕学，以教诸子，文襄以铉应㫖，征诣晋阳，时中山石曜、北平阳绚、北海王晞、清河崔瞻、广平宋钦道及工书人韩毅同在东馆，师友诸王，铉以去圣久逺，文字多有乖缪，感孔子必也正名之言，喟然有刋正之意，于讲授之暇，遂览文字，爰及仓雅，删正文艺，经注中谬字，名曰字辩》。天保初，诏铉与殿中尚书邢邵、中书令魏收等参议礼律，仍兼国子博士，时诏北平太守宋景业、西河太守綦毋懐文等草定新歴録，尚书平原王髙隆之，令铉与通直常侍房延佑、博士刁柔参考得失，寻正国子博士。废帝在东宫，文宣诏铉以经入授，甚见优礼，病卒，特赠廷尉少卿。及还𦵏，王人将送，儒者荣之、杨元懿、宗恵振，官俱至国子博士。孙灵晖，武邑武遂人，魏光禄大夫恵蔚之族曽孙也。灵晖少眀敏有器度，得恵蔚手録章疏，研精寻问，更求师友，《三礼》、《三传，皆通宗㫖，然始就鲍季详、熊安生质问疑滞，其所发眀，熊、鲍无以异也，举冀州秀才，射䇿髙第，仕齐，累至国子博士，授南阳王绰府谘议参军，绰除定州刺史，仍随绰之镇。绰所为猖蹷，灵晖，唯黙黙忧顇，不能谏止，绰表请灵晖为王师，以管记、马子结为谘议，朝廷以王师三品，奏启不合，后主于启下手诏云：但用之。儒者甚以为荣，绰除大将军，灵晖以王师领大将军司马。绰诛，停废。从绰死后，每至七日至百日，灵晖恒为绰请僧设斋行道。齐亡，卒马子结者，其先扶风人，世仕凉土，魏太和中入洛，父祖俱清官，子结及兄子㢘子尚三人，皆渉文学。阳休之牧西兖，子㢘、子尚子结与诸朝士各有赠诗，阳摠为一萹酬答诗云三马皆白眉者也。子结为南阳王绰管记，随绰定州，绰每出游猎，必令子结走马从禽。子结既儒缓，衣垂帽落，或叫或啼，令骑驱之，非坠马不止，绰以为笑，由是渐见亲狎，启为谘议焉。石曜字白曜，中山安喜人，亦以儒学进，居官清俭。武平中，为黎阳郡守，时丞相咸阳王世子斛律武都出为兖州刺史，性贪暴，先过卫县令丞以下，敛绢千疋以遗之，至黎阳，令左右讽动曜及县官，曜手持一绢谓武都曰：此是老石机杼，聊以奉赠。自此以外，并湏出于吏民，吏民之物，一毫不敢輙犯。武都亦知曜清素纯儒，笑而不责。曜着《石子》十卷，言甚浅俗。位终谯州刺史。冯伟，字伟节，中山安喜人也，身长八尺，衣冠甚伟，见者肃然。少从李寳鼎学，李重其聪敏，恒别意试问之，多所通解，尤眀礼传，后还乡里，闭门不出，将三十年，不问生产，不交宾客，専精覃思，无所不通。赵王出镇定州，以礼迎接，命书三至，县令三至其门，犹辞疾不起，王将命驾致请，佐吏前后星驰报之，县令又自为其整冠履，不得已而出，王下㕔事迎之，止其拜伏，分阶而上，留之宾馆，甚见礼重。王将举充秀才，固辞不就，岁馀请还，王知其不愿，拘束，以礼发遣，赠遗甚厚，一无所纳，唯受时服而已。及还，不交人事，郡守县令，每亲至其家，岁时或置羊酒，亦辞不纳，门徒束修，一毫不受𧖟而衣，耕而饭，箪食瓢饮，不改其乐以寿终。

张买奴，平原人也。经义该博，门徒千馀人，诸儒咸推重之。仕齐，歴太学博士、国子助教，卒。

刘轨思，勃海人也。说《诗》甚精，少事同郡刘敬和，敬和事同郡程师则，故其乡曲多为《诗》者。轨思仕齐，位国子博士。

鲍季详，勃海人也。甚眀礼，兼通《左氏春秋》。少时恒为李寳鼎都讲，后亦自有徒众，诸儒称之。仕齐，卒于太学博士。从弟长暄，兼通礼传。为任城王湝丞相掾，恒在都教授贵游子弟。齐亡，卒于家。

邢峙，字士峻，河间鄚人也。少好学，通《三礼》、《左氏春秋》。仕齐，初为四门博士，迁国子助教，以经入授皇太子。峙方正纯厚，有儒者风。厨宰进太子食菜有邪蒿，峙令去之，曰：「此菜有不正之名，非殿下宜食」。文宣闻而嘉之，赐以被褥、缣纩，拜国子博士。皇建初，除清河太守，有恵政，年老归，卒于家。

刘昼，字孔昭，勃海阜成人也。少孤贫，爱学，服膺无倦，常闭户读书，暑月惟着犊鼻裈，与儒者李寳鼎同乡，甚相亲爱，寳鼎受其三礼，又就马敬徳习《服氏春秋》，俱通大义，恨下里少坟籍便䇿，杖入都，知邺令宋世良家有书五千卷，乃求为其子博士，恣意披览，昼夜不息，还举秀才䇿不第，乃恨不学属文，方复缉缀辞藻，言甚古拙，制一首赋，以六合为名，自谓絶伦，乃叹儒者劳而寡功，曽以赋呈魏，收而不拜，收忿之，谓曰：「赋名六合，已是大愚，文又愚于六合，君四体又甚于文，昼不忿，又以示邢子才，子才曰：君此赋，正似疥骆驼伏而无妩媚，昼求秀才十年不得发，愤撰髙才不遇传，冀州刺史郦伯伟见之，始举昼，时年四十八，刺史陇西李玙亦尝以昼应诏，先告之，昼曰：公自为国举才，何劳语昼？河南王孝玙闻昼名，每召见，輙与促席对饮，后遇有宻亲使，且在斋坐，昼湏臾径去，追谢要之，终不复屈。孝昭即位，好受直言，昼闻之喜曰：董仲舒，公孙𢎞可以出矣！乃歩诣晋阳上书，言亦切直，而多非世要，终不见收，采编録所上之书，名曰帝道河。清中，又着金箱璧言，盖以指时政之不良，昼常自谓博物竒才，言好矜大，每言使我数十卷书行于世，不易齐景之千驷也，容止踈缓，举动不伦，由是竟无仕卒于家，昼尝梦贵人若吏部尚书者补昼交州，兴俊，令寤而宻书记之，卒后旬馀，其家㓜女忽鬼语，声似昼云：我被用为兴俊令，得假暂来辞别云：马敬徳，河间人也，少好儒术，负笈随徐遵眀学《诗》、《礼》，略通大义而不能精，遂留意于《春秋左氏》，沈思研求，昼夜不倦，教授于燕赵间，生徒随之者甚众，乃诣州求举秀才，州将以其纯儒，无意推荐，敬徳请试方略五条皆有文理，乃欣然举送至都，唯得中第，请试经业，问十条，并通，擢受国子助教，再迁国子博士。武成为后，主择师傅，赵彦深进之，入为侍讲，其妻尝夜梦虎将来向之，敬徳走超藂棘，妻伏地不敢动，敬徳占曰：吾当为大官。超棘过九卿也。尔伏地，夫人也。后主既不好学，敬徳侍讲甚踈，时时以《春秋》入授，犹以师傅恩，拜国子祭酒、仪同三司、金紫光禄大夫、瀛州大中正，卒，其徒曰：「马生胜孔子，孔子不得仪同」。寻赠开府、瀛州刺史。其后侍书张景仁封王赵彦深云：「何容侍书封王，侍讲翻无封爵？」亦追封敬徳广汉郡王，令子元熙袭。元熙字长眀，少传，父业兼长，文藻以通直郎待诏文林馆。武平中，皇太子将讲孝经，有司请择师，帝曰：「马元熙，朕师之子，文学不恶」。于是以《孝经》入授皇太子，儒者荣其世载，性和厚，在内甚得名誉，隋开皇中，卒于秦王文学。

张景仁，济北人，㓜孤家贫，以学书为业，遂工草𨽻，选补内书生，与魏郡姚元标、颍川韩毅、同郡袁买奴、荥阳李超等齐名，文襄并引为宾客。天保八年，勑教太原王绍徳书，后主在东宫，武成令侍书，遂被引擢，小心恭谨，后主爱之，呼为博士。及登阼，景仁累迁通直散骑常侍，在左右与语，犹称博士。胡人何洪珍有宠于后主，欲得通婚朝士，以景仁在内官位稍髙，遂为其兄子娶景仁第二息瑜之女，因以表里相援，恩遇日隆。景仁多疾，帝每遣徐之范等疗之，给药物珍羞，中使问疾，相望于道，是后勑有司恒就宅送御食，车驾或有行，𦍒在道宿处，每送歩障为遮风寒。进位仪同三司，加开府，侍书如故，每旦湏参，即在东宫停止，及立文林馆，中人邓长颙希㫖奏，令总判馆事，除侍中，封建安王。洪珍死后，长颙犹存旧款，更相弥缝，得无坠退，遂除中书监。卒，赠侍中、五州刺史、司空公。景仁为儿童时，在洛京曽诣国学摹石经，许子华遇之，学中执景仁手曰：「张郎风骨，必当通贵，非但官爵迁达，乃与天子同笔砚传衣履。子华卒二十馀年，景仁位开府，数赐衣冠笔砚，如子华所言。景仁出自寒微，本无识见，一旦开府、侍中、封王，其妇姓竒，莫知氏族所出，容制音辞，事事庸俚，既除王妃，与诸公主、郡君同在朝谒之列，见者为其惭悚。景仁性本卑谦，及用胡人巷伯之势，坐致通显，志操颇改，渐成骄傲，良马轻裴，徒从拥冗，髙门广宇，当衢向术，诸子不思其本，自许贵游。自苍颉以来，八体取进，一人而已。

权会，字理正，河间鄚人也。志尚沈雅，动遵礼则，少受郑《易》，探颐索隠，妙尽幽㣲，《诗》、《书》、《三礼》，文义该洽，兼眀风角，妙识元象。天保初，郡贡孝㢘，䇿居上第，解褐四门博士仆射崔暹引为馆客，甚敬重焉，命世子达拿尽师傅之礼，暹欲荐会与马敬徳等为诸王师会，性恬静，不慕荣势，耻于左宦固辞，暹识其意，遂罢荐举，寻追修国史监，知太史局事，后迁国子博士，会参掌虽繁，教授不阙，性甚儒愞，似不能言，及临机答难，酬报如响，由是为诸儒所推，而贵游子弟慕其徳义者，或就其宅，或寄宿邻家，昼夜承间，受其学业，会欣然演说，未尝懈怠，虽眀风角元象，至于私室，都不及言，学徒有请问者，终无所说，每云：此学可知不可言，诸君并贵游子弟，不由此进，何烦问也？会唯有一子，亦不以此术教之，其谨宻如此」。会曽遣家人逺行，久而不反，其行还垂至，乃逢寒雪，寄息他舍，会方处学堂，忽有旋风瞥然吹雪入户，会乃笑曰：「行人至矣，何意中停？」遂使人诣其处追寻，果如其语，会每占筮，大小必中，但用爻辞彖象，以辨吉凶易占之属，都不经口，会本贫生无僮仆，初任助教之日，常乘驴上下，其职事多非晚不归，曽夜出城东门，钟漏已尽，会唯独乘一驴，忽见二人，一人牵头，一人随后，有似相助，其回动轻漂，有异生人，渐渐失路，不由本道会心，甚怪之，遂诵《易经》，上萹一卷不尽，前后二人，忽然离散，会亦不觉堕驴，因尔迷闷，至眀始觉，方知堕处，乃是郭外才去家数里，有一子字子袭，聪敏精勤，㓜有成人之量，先亡临送者，为其伤恸，会惟一哭而罢，时人尚其达命，武平未自府还第，无故马倒，遂不得语，因暴亡，注易一部，行于世，会生平畏马，位望既至，不得不乘，果以此终。张思伯，河间乐城人也，善说《左氏传》，为马敬徳之次，撰刋例》十卷，行于时，亦为毛诗章句，以二经教授齐安王廓，位国子博士。又有长乐张奉礼善三传，与思伯齐名，位国子助教。

张雕虎，中山北平人也，家世寒㣲，其兄兰虎，仕尚书令史，微有资产，故䕶军长史王元则，时为书生，停其宅，雕虎少美貎，为元则所爱悦，故偏被教，因好学，精力絶人，负卷从师，不逺千里，遍通《五经》，尤眀三传，弟子逺方就业者以百数，诸儒服其强辩，神武召入霸府，令与诸子讲说干眀初，累迁平原太守，坐赃贿失官。武成即位，以旧恩除通直散骑常侍，琅邪王俨求博士，有司以雕虎应选，时号得人。歴泾州刺史、散骑常侍，及帝侍讲马敬徳卒，乃入授经书，帝甚重之，以为侍讲，与侍书张景仁并被尊礼，同入华元殿，共讲春秋，加国子祭酒、假仪同三司，待诏文林馆，以景仁宗室，自托于其亲何洪珍，公私之事，雕虎常为其指南，与张景仁号二张博士。时穆提婆、韩长鸾与洪珍同侍帷幄，知雕虎为洪珍谋主，忌恶之，洪珍又奏雕虎监国史，寻除侍中，加开府，奏度支事，大被委任，言多见从，特𠡠奏事不趋，呼为博士雕虎」，自以出于微贱，致位大臣，励精在公，有匪躬之节，议论无所回避，左右縦恣之徒，必加禁约，数讥切宠要，献替帷扆，帝亦深倚杖之，方委以朝政，雕虎便以澄清为己任，意气甚髙，尝在朝堂，谓郑子信曰：「向入省中，见贤家唐令处分，极无所以，若作数行兵帐，雕虎不如邕，若致主尧舜，身居稷契，则邕不如我，长鸾等阴图之」。及与侍中崔季舒、黄门侍郎郭遵谏𦍒晋阳，为长鸾所譛，诛临刑，帝使叚孝言诘之，雕虎曰：「臣起自书生，光宠隆洽，今者之谏，臣实首谋，意善功恶，无所逃死，愿陛下珍爱金玉，开发神眀，数引贾谊之伦，语其政道，令听览之间无所壅蔽，则臣虽死，犹生之年」。因歔欷流涕，俯而就戮，左右莫不怜而壮之。子徳冲等徙北边，南安王思好之反，徳冲及弟徳揭俱免。徳冲聪敏好学，以帝师之子，早见旌擢，位中书舍人，其父之戮，徳冲并在殿庭就执，日见寃酷，号哭殒絶于地，久之乃苏。郭遵者，鉅鹿人也，齐文宣为太原公时，为国常侍，帝家人有盖丰洛者，典知家务，号曰盖将，遵因其处分，曽抗拒之，为髙徳正所贵，齐受禅，由是擢为主书，専令访察，中书舍人朱谓为鉅鹿太守，遵为弟子求官，谓启文宣鞭之二百，付京畿，久之，除并省尚书都令史、建州别驾，会韩长鸾父永兴为刺史，因此遂相参附，后擢为黄门侍郎，被诛。遵出自微贱，易为盈满，宫门逢诸贵，輙呼姓字，语言布置，极为轻率，尝于宫门牵韩长鸾，辞曰：「王在得言，主上纵放如此，曽不规谏，何名大臣？」长鸾嫌其率尔，便掣手而去，由是不加援，故及于祸。

后周

沈重，字子厚，吴兴武康人也。性聪悟，有异常童，弱岁而孤，居丧合礼。及长，専心儒学，从师不逺千里，遂博览群书，尤眀诗。及《左氏春秋》仕，歴王国常侍，梁武帝欲髙置学馆，以崇儒教，中大通四年，乃革选，以重补国子助教，后除《五经》博士。梁元帝之在藩也，甚叹异之，及即位，乃遣主书何武迎重西上。魏平江陵，重乃留事梁王萧察，累迁都官尚书，察又令重于合欢殿讲《周礼》，武帝以重经眀行修，乃遣宣纳上士柳裘至梁聘之，仍致书于重，又𠡠襄州总管卫公直，敦喻遣之，在途供给，务从优厚。保定末，重至京师，诏令讨论五经，并校定锺律。天和中，复于紫极殿讲三教义，朝士、儒生、桑门、道士听者二千馀人，重辞义优洽，枢机眀辩，凡所解释，咸为诸儒推伏。六年，授骠骑大将军、开府仪同三司、露门博士，仍于露门馆为皇太子讲《论语》。建徳末表请还梁，武帝优诏不许，重固请，乃许为，遣小司门上士杨汪送之，梁主萧岿拜重散骑常侍、太常卿。大象二年，来朝京师，开皇三年卒，年八十四。隋文帝遣舍人萧子寳祭以少牢，赠使持节、上开府仪同三司、许州刺史。重学业该博，为当世儒宗，至于阴阳图纬，道经释典，无不通渉，着周礼义三十一卷、仪礼义三十五卷、礼记义三十卷、毛诗义二十八卷、丧服经义五卷、周礼音一卷、仪礼音一卷、礼记音二卷、毛诗音二卷。

樊深，字文深，河东猗氏人也。事继母甚谨。弱冠好学，负书从师于河西，讲习《五经》，昼夜不倦。魏永安中，随军征讨，以功累迁中散大夫。尝读书见吾邱子，遂归侍养。孝武西迁，樊、王二姓举义，为东魏所诛。深父保周、叔父欢周并被害，深因避难，坠崖伤足，絶食再宿。于后遇得一箪饼，欲食之，然念继母老痹，或免虏掠，乃弗食。夜中匍匐寻觅，母得见，因以馈母。还复遁去，改易姓名，游学于汾、晋间。习天文及算厯之术。后为人所告，囚送河东。属东魏将韩轨长史张曜重其儒学，延深至家，因是便得逃隠。文帝平河东，赠保周郢州刺史，欢周仪同三司。深归𦵏其父，负土成坟。寻而于谨引为府参军，令在馆教授子孙。文帝置学东馆，教诸将子弟，以深为博士。深经学通赡，每解书，常引汉魏以来诸家义而说之，故后生听其言者，不能晓悟，背而讥之曰：樊生讲书多门户不可解。然儒者推其博物。性好学，老而不怠，朝暮还往，常据鞍读书，以至马惊堕地，折其支体。终亦不改。后除国子博士，赐姓万纽于氏。六官建，拜太学博士。天和二年，迁县伯中大夫，加开府仪同三司。建徳元年，表乞骸骨，诏许之。朝廷有疑议，常召问焉，后以病卒。深既専经，又读诸史及苍雅篆籕阴阳卜筮之书，学虽博赡，讷于辞辩，故不为当时所称。撰孝经、丧服问疑各一卷，又撰七经异同说三卷、纲略论并目録三十一卷。子义纲。熊安生字植之，长乐阜城人也。少好学，励精不倦。初从陈达授三传，又从房紏受周礼事，徐遵眀服膺歴年，后受礼于李寳鼎，遂博通五经，然専以三礼教授，弟子自逺方，至者千馀人，乃讨论图纬，捃摭异闻，先儒所未悟者，皆发眀之。齐河清中，阳休之特奏为国子博士。时西朝既行周礼，公卿以下多习其业，有宿疑硕滞者数十条，皆莫能详辩。天和三年，周齐通好，兵部尹公正使焉，与齐人语及周礼，齐人不能对，乃令安生至宾馆，与公正言公正有口辩，安生语所未至者，便撮机要而骤问之，安生曰：礼义𢎞深自有条贯，必欲升堂睹奥，宁可汨其先后，但能留意，当为次第陈之。公正于是问所疑，安生皆为一一演说，咸究其根本，公正嗟服还，具言之于武帝，帝大钦重之。及入邺，安生遽令埽门，家人怪而问之，安生曰：周帝重道尊儒，必将见我矣。俄而帝𦍒其第，诏不听拜，亲执其手，引与同坐，谓曰：朕未能去兵，以此为愧。安生曰：黄帝尚有阪泉之战，况陛下龚行天罚乎？帝又曰：齐氏赋役繁兴，竭人财力，朕救焚拯溺，思革其弊，欲以府库及三台杂物散之百姓，公以为何如？安生曰：昔武王克商，散鹿台之财，发巨桥之粟，陛下此诏，异代同美。帝又曰：朕何如武王？安生曰：武王伐纣，悬首白旗，陛下平齐，兵不血刃，愚谓圣略为优。帝大悦，赐帛三百疋、米三百石、宅一区，并赐象笏及九环金带，自馀什物称是，又诏所司给安车驷马，令随驾入朝，并𠡠所在供给至京，𠡠令于大乘佛寺参议五礼。宣政元年，拜露门文学博士、下大夫，其时年已八十馀，寻致仕卒。安生既学为儒宗，当时受其业，擅名于后者，有马荣伯、张黒奴、窦士荣、孔笼、刘焯、刘炫等，皆其门人焉。所撰周礼义疏二十卷、礼记义疏三十卷、孝经义一卷，并行于世。安生与同郡宗道晖、张晖、纪显敬、徐遵眀等为祖师道晖好着髙翅帽大屐，州将初临，輙服以谒见，仰头举肘，拜于屐上，自言学士比三公后，齐任城王湝鞭之，道晖徐呼安伟，安伟出，谓人曰：我受鞭不汉体。复蹑屐而去。冀州人为之语曰：显公钟，宋公鼓，宗道晖屐李洛姬肚，谓之四大。显公，沙门也。宋公，安徳太守也。洛姬，妇人也。安生在山东时，岁岁游讲，从之者倾郡县，或诳之曰：某村古冢，是晋河南将军熊光墓，去此七十二世。旧有碑，为村人埋匿，安生掘地求之，不得，连年讼焉。冀州长史郑大欢判之曰：七十二世乃是羲皇上人，河南将军，晋无此号，所诉非理」。安生犹率其宗族向冢而号，尝通名见徐之才、和士开二人相对，以徐之才讳䧺，和士开讳安，乃称「触触生，群公哂之。

乐逊，字遵贤，河东猗氏人也。㓜有成人之操，从徐遵眀于赵、魏间，受《孝经》、《丧服》、《论语》、《诗》、《书》、《礼》、《易》、《左氏春秋》大义。寻而山东冦乱，学者散逸，逊于扰攘之中，犹志道不倦。大统七年，除子都督。九年，太尉李弼请逊教授诸子，既而文帝盛选贤良，授以守令。相府户曹柳敏、行台郎中卢光、河东郡丞辛粲，相继举逊，称有牧人之才，弼请留不遣。魏废帝二年，文帝召逊教授诸子。在馆六年，与诸儒分授经业，讲《孝经》、《论语》、《毛诗》及服䖍所注《春秋左氏传》。闵帝践阼，以逊有理务材，除秋官府上士，转小师氏下大夫。自谯王俭以下，并束行弟子之礼。逊以经术教授，甚有训导之方。及卫公直镇蒲州，逊为直主簿。武成元年六月，以霖雨经时，诏百官上封事。逊陈时宜十四条，其五条切于政要：其一，崇教方其二，省造作。其三，眀选举。其四，重战伐。其五，禁奢侈。保定二年，以训导有功，频加赏赐，迁遂伯中大夫。五年，诏鲁公斌、毕公贤等，俱以束之礼同受业焉。天和元年，岐州刺史陈公纯举逊以贤良。五年，逊以年在悬车，上表致仕，优诏不许。于是赐以粟帛及钱等，授湖州刺史，封安邑县子。州人多蛮左，未习儒风。逊劝励生徒，加以课试，数年之间，化洽州境。蛮俗生子，长大，多与父母异居。逊每加劝导，多革前弊。在任数载，频被襃锡。秩满还朝，拜皇太子谏议，复在露门教授皇子。大象初，进爵崇业郡公，又为露门博士。二年，进位开府仪同大将军，出为汾阴郡守。逊以老病固辞，诏许之，乃改授东扬州刺史，仍赐安车衣服及奴婢等，又于本郡赐田十顷，儒者以为荣。隋开皇元年，卒于家，年八十二。赠本官，加蒲陕二州刺史。逊性柔谨，寡交游，立身以忠信为本，不自矜尚，每在众言论，未尝为人之先，学者以此称之。所着孝经、论语、毛诗、左氏春秋序论十馀萹。又着春秋序义，通贾、服说，发杜氏违辞，理并可观。初，周又有黎景熙，以古学显。景熙字季眀，河间鄚人，少以孝行闻于世。曽祖嶷，魏太武时，以军功赐爵容城男，后为燕郡守。祖镇、父琼，并袭爵。季眀少好读书，性强记黙识，而无应对之能。其从祖广，魏太武时尚书郎，善古学，常从吏部尚书清河崔宏受字义，又从司徒崔浩学楷篆，自是家传其法，季眀亦传习之，颇与许氏有异。又好元象，颇知术数，而落魄不事生业。有书千馀卷，虽穷居独处，不以饥寒易操。与范阳、卢道源为莫逆友。永安中，道源劝令入仕，始为威烈将军。孝武西迁，季眀乃寓居伊洛，侯景徇地河外，召季眀从军，稍迁黎阳郡守，季眀从至悬瓠，察景终不足恃，遂去之，客于颍川。时王思政镇颍川，累使召季眀留于内馆，月馀，文帝又征之，遂入闗，乃令季眀正定古今文字于东合。大统末，拜着作佐郎，于时伦辈皆位兼常伯，车服华盛，惟季眀独以贫素居之，而无愧色，又勤于所职，着作不怠，然性尤専固，不合于时，是以一为史官，遂十年不调。武成末，迁外史下大夫。保定三年，盛营宫室，春夏大旱，诏公卿百僚极言得失，季眀上封事言春秋庄公三十一年冬不雨，五行传以为是岁一年而三筑台，奢侈不恤民也。僖公二十年夏大旱，五行传》以为时作南门，劳民兴役，汉恵帝二年夏，大旱，五年夏，大旱，江河水少溪涧水絶《五行传》以为先是发十四万六千人城长安。汉武帝元狩三年夏，大旱，五行传以为是岁发天下故吏穿昆眀池。然则土木之功，动人兴役，天輙应之以异。今若息民省役，以答天谴，庶灵泽时降，嘉谷有时，则年登可觊矣。是时豪富之家竞为奢丽，而朝廷选举之道，犹为未公。季眀又上书言：陛下自即位以来，克已节用，慕质去华，此则尚矣。然而朱紫犹侈于衢路，绮縠仍耀于邸宅，裋褐未充于细民，糟糠未厌于编户，此则劝导之理有所未周者也。今虽导之以礼，齐之以刑，风俗固难以一矣。昔汉文帝集上书之囊，以作帷帐，惜十金之产，不造露台，后宫所幸，衣不曳地，方之今日，富室之饰，当不如奴𨽻之服，然而以身率下，国富刑清，庙称太宗，良有以也。臣闻圣人久于其道，而天下化成，今国家承魏氏衰乱之后，贞信未兴，宜先尊五美，屏四恶，革浮华之习，抑流竞之风，察鸿都之小艺，焚雉头之异服，无益之货勿重于时，亏徳之器勿陈于侧，则人知徳矣。臣又闻之，为政之要，在于选举，若差之毫厘，则有千里之失，后来居上，则致积薪之讥。是以古之善为政者，贯鱼以次，任必以能，爵人于朝，不以私爱。简材以授其官，量能以任其用。官得其材，任当其器，六辔既调，坐致千里。虞舜选众，不仁者逺，则庶事康哉？人知其化矣。帝览而嘉之。时外史廨宇屡移，未有定所季眀，又上言曰：外史之职，汉之东观，帝王所寳，此焉攸在。自魏及周，公馆不立，臣尝奏请修营，至今未加功力，臣职思其忧，敢不重请。帝纳焉。于是廨宇方立。天和二年，进车骑大将军、仪同三司，后以疾卒。又文帝初属天下分崩，时学术之士盖寡，故曲学末伎，咸见引纳。至若冀俊、赵文深之徒，虽才愧昔人，而名着于世，并见收用。冀俊字僧俊，太原阳邑人也。性沈谨，善𨽻书，特工模写。初为贺拔岳墨曹参军，岳被害，文帝引为记室。时文帝志平侯莫陈悦，乃令俊伪为魏帝𠡠书与费也头，令将兵助文帝讨悦。俊寻旧勑模写及代舍人、主书等署，与真无异，文帝大悦。费也头见勑，不以为疑，遂遣兵受文帝节度。大统初，封长安县男。从征𢎞农，战于沙苑，进爵为子。累迁襄乐郡守。寻征还，教眀帝及宋献公等𨽻书。时俗入书学者，亦行束之礼，谓之谢章。俊以书字所兴，起自苍颉，若同常俗，未为合礼。遂启文帝，释奠苍颉及先圣、先师，除黄门侍郎、本州大中正，累迁湖州刺史。俊静退，每以清约自处，前后所歴，颇有声称。寻加骠骑大将军、开府仪同三司，后进爵为昌乐侯，卒。赵文深，字徳本，南阳宛人也。父遐，以医术进，仕魏为尚药典御。文深少学楷，𨽻年十一，献书于魏帝，后立义归周，除大丞相府法曹参军。文深雅有锺王之则，笔势可观，当时碑榜，惟文深及冀俊而已。大统十二年，追论立义功，封白石县男，文帝以𨽻书纰缪，令文深与黎景熙、沈遐等依《说文》及《字林》，刋定六体，成一万馀言，行于世。及平江陵之后，王襃入闗，贵游等翕然并学襃书，文深之书，遂被遐弃，文深惭恨形于言色，后知好尚难及，亦改习襃书，然竟无所成，转被讥议，谓之学歩邯郸焉。至于碑榜，馀人犹莫之逮，王襃亦每推先之，宫殿楼阁，皆其迹也。除县伯下大夫眀帝，令至江陵书景福寺碑，汉南人士亦以为工，梁主萧察观而美之，赏遗甚厚。天和元年，露寝初成，文深以题榜之功，除赵兴郡守。文深虽居外任，每湏题榜，輙复追之，后以疾卒隋。

辛彦之，陇西狄道人也。祖世叙，魏凉州刺史，父灵辅，周渭州刺史。彦之九岁而孤，不交非类，博渉经史，与天水牛𢎞同志好学，后入闗，遂家京兆，周文帝见而器之，引为中外府礼曹，赐以衣马珠玉。时国家草创，百度伊始，朝贵多出武人，修定仪注，唯彦之而已，寻拜中书侍郎。及周闵帝受禅，彦之与少宗伯卢辩専掌仪制，歴典祀太祝、乐部、御正四曹大夫、开府仪同三司，封五原郡公。宣帝即位，拜小宗伯，时帝立五皇后，彦之切谏，由是忤㫖免官。髙祖受禅，除太常少卿，改封任城郡公，进位上开府，寻拜国子祭酒、礼部尚书，与秘书监牛𢎞撰新礼，吴兴沈重，名为硕学，髙祖尝令彦之与重论议，重不能抗，于是避席而谢曰：「辛君所谓金城汤池，无可攻之势」。髙祖大悦，后拜随州刺史。于时州牧多贡珍，玩惟彦之所贡并供祭之物，髙祖善之，顾谓朝臣曰：「人安得无学？彦之所贡，稽古之力也」。迁潞州刺史，前后俱有恵政、彦之，又崇信佛道，于城内立浮图二所，并十五层。开皇十一年，州人张元暴死，数日乃苏，云游天上，见新构一堂，制极崇丽，元问其故，云潞州刺史辛彦之有功徳，造此堂以待之，彦之闻而不悦，其年卒官，谥曰宣。彦之撰坟典一部，六官一部、祝文一部、礼要一部、新礼一部、五经异义一部，并行于世。有子孝舒、仲龛，并早有令誉。仲龛官至猗氏令。

何妥，字栖鳯，西域人也。父细脚胡，通商入蜀，遂家郫县。事梁武陵王纪，主知金帛，因至巨富，号为西州大贾。妥少机警，八岁游国子学，助教顾良戏之曰：「汝姓何是？荷叶之荷？为是河水之河？」妥应声答曰：「先生姓顾，是新故之，故为是眷顾之顾」。众咸异之。年十七，以伎巧事湘东王。后知其聪眀，召为诵书左右。时兰陵萧眘，亦有俊才，住青杨巷，妥住白杨头，时人为之语曰：「世有两俊白，杨何妥青杨萧眘」。其见美如此。江陵平，入周，周武帝尤重之，授太学博士。宣帝初，欲立五后，以问儒者，辛彦之对曰：「后与天子匹体齐尊，不宜有五。妥驳曰：「帝喾四妃，舜又二妃，亦何常数？由是封襄城县伯。髙祖受禅，除国子博士，加通直散骑常侍，进爵为公。妥姓劲急，有口才，好是非人物。时纳言苏威尝言于上曰：臣先人每诫臣云：惟读孝经》一卷，足可立身经国何用多为？上亦然之。妥进曰：苏威所学，非止孝经，厥父若信有此言，威不从训，是其不孝。若无此言，面欺陛下，是其不诚，不诚不孝，何以事君？且夫子有言云：不读诗，无以言，不读礼无以立。岂容苏绰教子，独反圣人之训乎？威时兼领五职，上甚亲重之。妥因奏威不可信任，又以掌天文律度，皆不称职。妥因上八事以谏，其一事曰：臣闻知人则哲，惟帝难之。孔子曰：举直错枉则人服，举枉错直则人不服。由此言之，政之安危，必慎所举，故进贤受上赏，蔽贤䝉显戮。察今之举人，良异于此，无论谄直，莫择贤愚，心欲崇髙，则起家喉舌之任意，湏屈抑，必白首郎署之官，人不之服，实由于此。臣闻爵人于朝，与士共之。刑人于市，与众弃之。伏见留心狱讼，爱民如子，每应决狱，无不询访群公，刑之不滥，君之眀也。刑既如此，爵亦宜然，若有懋功，简在帝心者，便可擢用。自斯以降，若选重官，必参以众议，勿信一人之举，则上不偏私，下无怨望。其二事曰，孔子云，是察阿党，则罪无掩蔽。又曰：君子周而不比，小人比而不周。所谓比者，即阿党也，谓心之所爱，既已光华荣显，犹如提挈。心之所恶，既已沈滞屈辱，薄言必怒，提挈既成，必相掩蔽，则欺上之心生矣。屈辱既加，则有怨恨，谤讟之言出矣。伏愿广加访察，勿使朋党路开，威恩自任，有国之患，莫大于此。其三事曰，臣闻舜举十六族，所谓八元八凯也，计其贤眀，理优今日，犹复择才授任，不相侵滥，故得四门雍睦，庶绩咸熙。今官员极多，用人甚少，一人身上，乃兼数职，为是国无人也，为是人不善也。今万乘大国，髦彦不少，纵有眀哲，无由自达东方。朔曰尊之则为将，卑之则为虏，斯言信矣。今当官之人，不度徳量力，既无吕望傅说之能，自负傅岩滋水之气，不虑忧深责重，唯畏总领不多，安斯宠任，轻彼权轴，颠沛致蹷，实此之由。易曰：鼎折足，覆公餗，其形渥凶，言不胜其任也。臣闻穷力举重，不能为用，伏愿更任贤良，分才参掌，使各行其力，则庶事康哉！其四事曰：臣闻礼云：析言破律，乱名改作，执左道以乱政者杀。孔子曰：仍旧贯，何必改作？伏见比年以来改作者多矣，如范威漏刻，十载不成，赵翊尺秤，七年方决。公孙济迂诞，医方费逾巨万，徐道庆回互子午，麋耗饮食，常眀破律，多歴岁时，王渥乱律，曽无纪极，张山居未知星位前已蹂藉太常，曹魏祖不识北辰，今复韊轹太史，莫不用其短见，更自夸毗，邀射名誉，厚相诬罔，请今日以后有如此者，若其言不验，必加重罚，庶令有所畏忌，不敢轻奏狂简，其馀文多不载，时苏威权兼数职，先尝隠武功，故妥言，自负傅岩滋水之气，盖以指威激上也。书奏，威大衔之。二年，威定考文学，妥更相诃诋，威勃然曰：无何？妥不虑无博士。妥应声曰：无苏威，亦何忧无执事，由是与威有隙。其后，上令妥考定锺律，妥又上表曰：臣闻眀则有礼乐，幽则有鬼神，然则动天地，感鬼神，莫近于礼乐。又云乐至则无怨，礼至则不争，揖让而临天下者，礼乐之谓也。臣闻乐有二：一曰奸声，二曰正声。夫奸声感人而逆气应之，正声感人而顺气应之。顺气成象，故乐行而伦清。耳目聪眀，血气和平，移风易俗，天下皆宁。孔子曰：放郑声，逺佞人，故郑卫宋赵之声，出内则发疾，外则伤人。是以宫乱则荒，其君骄。商乱则陂，其官壊，角乱则忧，其人怨，征乱则哀，其事勤。羽乱则危，其财匮。五者皆乱，则国亡无日矣。魏文侯问子夏曰：吾端冕而听古乐则欲寐，听郑卫之音而不倦，何也？子夏对曰：夫古乐者，始奏以文复乱，以武身及家，平均天下。郑卫之音者，奸声以乱，溺而不止，优杂子女，不知父母。今君所问者乐也，所爱者音也。夫乐之与音相近而不同，为人君者，谨审其好恶。案圣人之作乐也，非止茍悦耳目而已矣，欲使在宗庙之内，君臣同听之，则莫不和敬。在乡里之内，长㓜同听之，则莫不和顺。在闺门之内，父子同听之，则莫不和亲，此先王立乐之方也。故知声而不知音者，禽兽是也。知音而不知乐者，众庶是也。故黄锺、大吕，弦歌干戚，童子皆能舞之，能知乐者，其惟君子，不知声者不可与言音，不知音者不可与，言乐，知乐则㡬于道矣。纣为无道，太师抱乐器以奔周，晋君徳薄师旷，固惜清征上古之时，未有音乐，鼓腹击壤，乐在其间。易曰：先王作乐崇徳，殷荐之上帝以配祖考，至于黄帝作咸池，颛顼作六茎，帝喾作五英，尧作大章，舜作大韶，禹作大夏，汤作大濩，武王作大武，从夏以来，年代久逺，惟有名字，其声不可得闻。自殷至周，备于诗诵，故自圣贤以下，多习乐者。至如伏牺减瑟文王足琴，仲尼击磬，子路鼓瑟，汉髙击筑，元帝吹箫，汉祖之初，叔孙通因秦乐人制宗庙之乐，迎神于庙门，奏嘉至之乐，犹古降神之乐也。皇帝入庙门，奏永至之乐，以为行歩之节，犹古采荠肆夏也。干豆上荐，奏登歌之乐，犹古清庙之歌也。登歌再终，奏休成之乐，美神飨也。皇帝就东厢坐定，奏永安之乐，美礼成也。其休成、永至二曲，叔孙通所制也。汉髙祖庙奏武徳文始、五行之舞，当春秋时，陈公子完奔齐，陈是舜后，故齐有韶乐，孔子在齐闻韶，三月不知肉味是也。秦始皇灭齐韶，乐传于秦。汉髙祖灭秦，韶乐传于汉髙祖，改名文始，以示不相袭也。五行舞者，本周大武乐也。始皇改曰五行。及于孝文复作四时之舞，以示天下安和，四时顺也。孝景采武徳舞以为昭徳，孝宣又采昭徳以为盛徳，虽变其名，大抵皆因秦旧事，至于晋魏，皆用古乐，魏之三祖，并制乐辞，自永嘉、播越，五都倾覆，乐声南度，以是大备江东，宋齐以来，至于梁代，所行乐事，犹皆传古，三雍四始，实称大盛。及侯景篡逆，乐师分散，其四舞三调，悉度伪齐，齐氏虽知传受得曲，而不用之于宗庙朝廷也。臣少好音律，留意管弦，年虽耆老，颇皆记忆，及东土克定，乐人悉反，问其逗留，果云是梁人所教，今三调四舞并皆有手，虽不能精熟，亦颇具雅声。若令教习传授，庶得流传古乐，然后取其会归，撮其指要，因循损益，更制嘉名，歌盛徳于当，今传雅正于来世，岂不美欤？谨具录三调、四舞曲名，又制歌辞如别。其有声曲流宕不可以陈于殿庭者，亦悉附之于后。书奏别𠡠太常，取妥节度」。于是作清、平、瑟三调声，又作八佾鞞、铎、巾、拂四舞。先是，太常所传宗庙雅乐，歴数十年，惟作大吕，废黄锺。妥又以深乖古意，乃奏请用黄锺。诏下公卿议，从之。俄而妥子蔚为秘书郎，有罪当刑，上哀之，减死论。是后恩礼渐薄。六年，出为龙州刺史。时有负笈游学者，妥皆为讲说教授之，又为刺史箴，勒于州门外。在职三年，以疾请还，诏许之，复知学事。时上方使苏䕫在太常参议锺律，䕫有所建请，朝士多从之，妥独不同，每言䕫之短，髙祖下其议，朝臣多排妥妥复上封事，指陈得失，大抵论时政损益，并指斥当世朋党。于是苏威及吏部尚书卢恺、侍郎薛道衡等皆坐得罪。除伊州刺史，不行，寻为国子祭酒，卒官，谥曰肃。撰周易讲疏三卷，孝经义疏二卷，庄子义疏四卷。及与沈重等撰三十六科鬼神感应等大义九卷，封禅书一卷，乐要一卷，文集十卷，并行于世。于时学士之自江南来者，萧该、包恺并知名。该，兰陵人，梁都阳王恢之孙，少封攸侯。荆州平，与何妥同至长安。性笃学，诗、书、礼记》、《春秋并通大义，尤精汉书》，甚为贵游所礼。开皇初，赐爵山阴县公，拜国子博士，奉诏与妥正定经史。然各执所见，递相是非，久而不能就，上谴而罢之。该后撰汉书及文选音义，咸为当时所贵。恺字和乐，东海人。其兄愉眀五经，恺悉传其业。又从王仲通受史记、汉书，尤称精究。大业中，为国子助教。于时《汉书学者以萧、包二人为宗，逺近聚徒教授者数千人，卒，门人起坟立碣焉。

房晖逺，字崇儒，恒山真定人也。世传儒学，晖逺㓜有志，行眀《三礼》、《春秋》、《三传》、《诗》、《书》、《周易》，兼善图纬，常以教授为务，逺方负笈而从者，动以千计。齐南阳王绰为定州刺史，闻其名，召为博士。周武帝平齐，捜访儒俊，晖逺首膺辟命，授小学下士。及髙祖受禅，迁太常博士，太常卿牛𢎞每称为五经》库，吏部尚书韦世康荐之，迁太学博士，寻与沛公郑译修正乐章，复为太常博士，未㡬擢为国子博士，会上令国子生通一经者，并悉荐举，将擢用之，既䇿问讫，博士不能时定臧否，祭酒元善怪问之，晖逺曰：「江南、河北义例不同，博士不能遍渉，学生皆持其所短，称已所长，博士各各自疑，所以久而不决也。祭酒，因令晖逺考定之，晖逺览笔便下，初无疑滞，或有不服者，晖逺问其所传义疏，輙为始末诵之，然后出其所短，自是无敢饰非者，所试四五百人，数日便决，诸儒莫不推其通博，皆自以为不能测也。寻奉诏编修令式，髙祖尝谓群臣曰：自古天子有女乐乎？杨素以下，莫知所出，遂言无女乐晖逺曰：「臣闻窈窕淑女，钟鼓乐之，此即王者房中之乐，着于雅颂，不得言无？」髙祖大悦。仁寿中卒官，时年七十二，朝廷嗟惜焉，赗赙甚厚，赠员外散骑常侍。马光，字荣伯，武安人也，少好学，从师数十年，昼夜不息，图书䜟纬，莫不毕览，尤眀三礼，为儒者所宗。开皇初，髙祖征山东义学之士，光与张仲让、孔笼、窦士荣、张黒奴、刘祖仁等俱至，并受太学博士，时人号为六儒，然皆鄙野无仪范，朝廷不之贵也。士荣寻病死，仲让未㡬告归乡里，着书十卷，自云此书若奏我必为宰相」。又数言元象事，州县列上其状，竟坐诛，孔笼、张黒奴、刘祖仁未㡬，亦被谴去，惟光独存，尝因释奠髙祖亲幸国子学，王公以下毕集，光升座讲礼，启发章句，已而诸儒生以次论难者十馀人，皆当时硕学，光皆为剖析疑滞，虽辞非俊辩，而理义宏赡，论者莫测其浅深，咸共推服，上嘉而劳焉。山东三礼学者，自熊安生后，惟宗光一人，初教授嬴博间，门徒千数，至是多负笈从入长安，后数年，丁母忧归乡里，遂有终焉之志，以疾卒于家，时年七十三。刘焯，字士元，信都昌亭人也。父洽，郡功曹。焯犀额龟背，望髙视逺，聪敏沈深，弱不好弄，少与河间刘炫结盟为友，同受诗于同郡刘轨思，受《左传》于广平郭懋尝问礼于阜城熊安生，皆不卒业而去。武强交津桥刘智海家，素多坟籍，焯与炫就之读书，向经十载，虽衣食不继，晏如也，遂以儒学知名，为州博士。开皇中，刺史赵煚引为从事，举秀才，射䇿甲科，与着作郎王劭同国史兼参议律厯，仍直门下省，以待顾问。俄除员外将军，后与诸儒于秘书省考定群言，因假还乡里，县令韦之业引为功曹。寻复入亰，与左仆射杨素、吏部尚书牛𢎞、国子祭酒苏威、元善、博士萧该、何妥、太学博士房晖逺、崔崇徳、晋王文学、崔赜等，于国子共论古今滞义，前贤所不通者，每升座论难锋起，皆不能屈，杨素等莫不服其精博。六年，运洛阳石经至京师，文字磨灭，莫能知者，奉勑与刘炫等考定，后因国子释奠，与炫二人论义，深挫诸儒，众咸妒恨，遂为飞章所谤，除名为民，于是优㳺乡里，専以教授，着述为务，贾、马、王、郑所传章句，多所是非，九章算术、周髀、七曜歴书十馀部，推歩日月之经，量度山海之术，莫不核其根本，穷其秘奥，着稽极十卷，歴书十卷，五经述议十卷，并行于世。刘炫聪眀博学，名亚于焯，故时人称二刘焉。天下名儒后进，质疑受业，不逺千里，而至者不可胜数，论者以为数百年以来博学通儒，无能出其右者。然懐抱不旷，又啬于财，不行束修者，未尝有所教诲，时人以此少之。废太子，勇闻而召之，未及进谒，诏令事蜀王，非其好也，久之不至。王闻而大怒，遣人枷送于蜀，配之军防。其后令典校书籍。王以罪废，焯又与诸儒修定礼律，除云骑尉。炀帝即位，迁太学博士，俄以品卑去职，数年，复被征以待顾问，因上所着《歴书》，与太史令张胄元多不同，被驳不用。大业六年卒，时年六十七。刘炫为之请谥，朝廷不许。

刘炫，字光伯，河间景城人也。少以聪敏见称。与信都刘焯闭户读书，十年不出。炫眸子精眀，视日不眩，强记黙识，莫与为俦。左画圆右，画方口诵，目数耳听，五事同举，无所遗失。周武帝平齐瀛州，刺史宇文亢引为户曹从事。后刺史李绘复署礼曹从事，以吏干知名。开皇中，奉勑与着作郎王劭同修国史，俄直门下省，以待顾问。又与诸术者修天文律歴，兼于内史省，考定群言。内史令博陵李徳林甚礼之。炫虽遍直三省，竟不得官。县司责其赋役，炫自陈于内史，内史送诣吏部，吏部尚书韦世康问其所能，炫自为状曰：「《周礼》、《礼记》、《毛诗》、《尚书》、《公羊》、《左传》、《孝经》、《论语》，孔、郑、王、何、服、杜等注，凡十三家，虽义有精粗，并堪讲授。《周易》、《仪礼》、《谷梁》，用功差少。史子文集，嘉言美事，咸诵于心。天文律厯，穷核微妙，至于公私文翰，未尝假手，吏部竟不详试。然在朝知名之士十馀人，保眀炫所陈不谬」。于是除殿内将军。时牛𢎞奏请购求天下遗逸之书，炫遂伪造书百馀卷，题为《连山易鲁史记》等録，上送官，取赏而去。后有人讼之，经赦免死，坐除名归于家，以教授为务。太子勇闻而召之。既至京师，𠡠令事蜀王秀，迁延不往。秀大怒，枷送益州。既而配为帐内，每使执仗为门卫，俄而释之，令与刘焯同典校书史。炫因拟屈原卜居为筮，涂以自寄。及秀废，与诸儒修定五礼，授旅骑尉。吏部尚书牛𢎞建议以为：「礼诸侯絶傍朞，大夫降一等。今之上柱国，虽不同古诸侯，比大夫可也。官在第二品，宜降傍亲一等。议者多以为然，炫驳之曰：古之仕者，宗一人而已，庶子不得进，由是先王重适其宗子有分禄之义，族人与宗子虽疏逺，犹服缞三月，良由受其恩也。今之仕者，位以才升，不限嫡庶，与古既异，何降之有？今之贵者，多忽近亲，若㦯降之，人道之疏，自此始矣。遂寝其事。开皇二十年，废国子四门及州县学，惟置太学博士二人，学生七十二人。炫上表言学校不宜废，情理甚切，髙祖不纳。开皇之末，国家殷盛，朝野皆以辽东为意，炫以为辽东不可伐，作《抚夷论》以讽焉，当时莫有悟者。及大业之季，三征不克，炫言方验。炀帝即位，牛𢎞引炫修律令。始髙祖之世，以刀笔吏，类多小人，年久长奸，势使然也，又以风俗陵迟，妇人无节，于是立格，州县佐吏，三年而代之，九品妻无得再醮。炫着论以为不可，𢎞竟从之，诸郡置学官及流外给廪，皆发自于炫，𢎞尝从容问炫曰：案周礼，士多而府史少，今令史百倍于前，判官减则不济，其故何也？炫对曰：古人委任责成，岁终考其殿最，案不重校，文不繁悉，府史之任，掌要目而已。今之文簿，常虑勘覆鍜炼，若其不宻，万里追证百年旧案，故谚云老吏抱案死，古今不同，若此之相悬也。事繁政弊，职此之由。𢎞又问魏齐之时，令史从容而已，今则不遑宁舍，其事何由？炫对曰：齐氏立州，不过数十，三府行台，递相统领，文书行下，不过十条，今州三百，其繁一也。往者州唯置纲纪，郡置守丞，县惟令而已，其所具寮，则长官自辟，受诏赴任，每州不过数十，今则不然，大小之官，悉由吏部，纎介之迹，皆属考功，其繁二也。省官不如省事省事不如清心，官事不省而望从，容其可得乎？𢎞甚善其言而不能用。纳言杨达举炫博学，有文章，射䇿髙第，除太学博士，岁馀，以品卑去任，还至长平，奉𠡠追诣行在所，㦯言其无行，帝遂罢之，归于河间。于时盗贼蜂起，谷食踊贵，经籍道息，教授不行，炫与妻子相去百里，声闻断絶，鬰鬰不得志以前，世通人司马相如、扬子云、马季长、郑康成等，皆自叙徽美，传芳来叶，故亦自为赞以见志，然词㫖无足采者。炫时在郡城，粮饷断絶，其门人多随盗贼，哀炫穷乏，诣郡城下索炫，郡官乃出炫与之，炫为贼所将，过下城堡，未㡬，贼为官军所破，炫饥饿无所依，复投县官，县官意炫与贼相知，恐为后变，遂闭门不纳，时夜冰寒，因此冻饿而死，时年六十八，其后门人谥曰宣徳先生。炫性躁竞，颇好俳谐，多自矜伐，好轻侮当世，为执政所丑，由是宦涂不遂，着论语述议十卷、春秋攻昧十卷、五经正名十二卷、孝经述议五卷、春秋述议四十卷，尚书述议二十卷，毛诗述议四十卷，注诗序一卷，算术一卷，并所着文集，并行于世。时儒学之士，又有褚晖、顾彪、鲁世达、张冲、王孝籍并知名。褚晖，字髙眀，吴郡人。以三礼学称于江南，炀帝时，征天下儒术之士，悉集内史省，相次讲论，晖时博辩，无能屈者，由是擢为太学博士，撰礼疏一百卷。顾彪字仲文，馀杭人，眀尚书、春秋，炀帝时为秘书学士，撰《古文尚书义疏》二十卷。鲁世达，馀杭人，炀帝时为国子助教，撰毛诗章句义疏四十二卷，行于世。张冲字叔元，吴郡人，仕陈为左中郎将。非其好也，乃覃思经典，撰《春秋义略》，异于杜氏七十馀事，《丧服义三卷，孝经义三卷，论语义十卷，前汉音义》十二卷。官至汉王侍读王孝籍，平原人。少好学，博览群言，遍治五经，颇有文翰。与河间刘炫同志友善。开皇中，召入秘书，助王劭修国史，劭不之礼。在省七年，而不免输税课役。孝籍郁郁不得志，奏记于吏部尚书牛𢎞，以求申拔，辞语酸苦，见者为称。屈𢎞亦知其有学业，而竟不得调。后归乡里，以教授为业，终于家。注尚书》及诗，遭乱零落。

通志》卷一百七十四