卷一百八十三

钦定四库全书

《通志》卷一百八十三

宋　右。　廸。　功　郎　郑　樵　渔　仲　撰艺术传。

后魏

鼌崇弟懿张渊徐路孙高崇祖僧化殷绍　王早　耿元刘灵助沙门灵逺、李顺兴檀□师颜恶头　周澹　李修父亮徐謇从孙之才玉显　崔彧子景哲冏景哲子蒋少游北齐

由吾道禜。　王春。　信都芳　宋景业　许遵曲绍呉遵世　赵辅和　皇甫玉　觧法选。　魏宁綦母懐文　张子信　陆法和　马嗣明、后周

蒋升　强练　姚僧坦　褚该

隋

庾季才子质卢太翼　耿询　《来和》　萧吉　杨伯丑　临孝恭。　刘佑　张胄元　许智藏　万寳常。　何稠

后魏

鼌崇，字子业，辽东襄平人也。善天文术数，为慕容垂太史郎。从慕容寳败于参合，为道武所获。从平中原，拜太史令。诏崇造浑仪，迁中书侍郎，令如故。天兴五年，月晕左角，崇奏占为角虫，将死。帝既克姚平于柴壁，以崇言之征，遂命诸军焚车而反。牛果大疫，舆驾所乘巨犗数百头，亦同日毙于路侧，自馀首尾相继。是歳天下牛死者十七八，麋鹿亦多死。崇弟懿明辩而才不及崇，以善北人语，为黄门侍郎。懿好矜容仪，被服僭度，言音类帝，左右每闻其声，莫不惊悚。帝知而恶之。后其家奴告崇懿叛，招引姚兴。及兴寇平阳，帝以奴言为实，执崇兄弟并赐死。

张渊，不知何许人也。明占候。自云尝事苻坚，坚欲征晋，渊劝不行，坚不从，果败。又仕姚兴为灵台令。姚泓灭，入赫连昌。昌复以渊及徐辩对为太史令，统万平。渊、辩俱见获，以渊为太史令。神䴥二年，将讨蠕蠕，渊、辩皆谓不宜行，与崔浩争于太武前，渊专守常占，而不能钩深致远，故不及。浩后为骠骑军谋祭酒，着《观象赋》，其言星文甚备，文多不载。又明元时，有容城令徐路善占候，坐系冀州狱，别驾崔隆宗就禁慰问之路曰：「昨夜驿马星流，计赦须臾应至」。隆宗先信之，遂遣人出城候焉，俄而赦至。又道武、明元时太史令王亮、苏垣太武时，破和龙，得冯𢎞、太史令闵盛、孝文时，太史赵樊生并知天文。后太史令赵胜、赵翼、赵洪庆、胡世荣、胡法通等二族，世业天文。又永安中，诏以恒州人高崇祖善天文，每占吉凶有验，特除中散大夫。永熈中，诏通直散骑常侍孙僧化与太史胡世荣、太史令张宠、赵洪庆及中书舍人孙子良等，在门下外省校，比天文书。集甘、石二家星经及汉魏以来二十三家经占集五十五卷。后集诸家撮要，前后所上杂占，以类相从，日月五星、二十八宿中外宫及图，合为七十五卷。僧化，东莞人也，识星分案，文占以言灾异，时有所中。普泰中，尔朱兆恶其多言，遂系于廷尉，免官。永熈中，孝武帝召僧化与中散大夫孙安都共撰兵法，未就而帝入闗，遂罢元象中，死于晋阳。殷绍，长乐人也。逹九章七曜，太武时为算生博士，给事东宫西曹。太安四年，上四序堪舆表言，以姚氏之时，行学伊川，遇游遁大儒成公兴，从求九章要术。兴字广明，自云胶东人也，山居隠迹，希在人间。兴将臣到阳翟九崖岩，沙门释昙景间，兴即北还，臣独留住，依止景所求请九章。景复将臣向长广东山，就道人法穆法穆时共景为臣，开述《九章数家杂要，复以先师和公所注黄帝四序经文三十六卷，合有三百二十四章，专说天地阴阳之本。其第一孟序九卷八十一章，说阴阳配合之原。第二仲序九卷，八十一章，觧四时气，王休杀吉凶。第三，叔序九卷八十一章，明日月辰宿交会相生为表里，第四季序九卷八十一章，具释六甲，刑祸福徳，以此经文传授于臣。山神禁严，不得赍出。寻究经年，粗举纲要，山居险难，无以自供，不堪窘迫，心生懈怠。以甲寅之年，日维鹑火，感物怀归。自尔至今二十五载。臣前在东宫，以状奏闻，奉被景穆皇帝圣诏，敕臣撰録，集其要最，仰奉明㫖。谨审先所见四序经文，抄撮要略，当世所湏吉凶举动，集成一卷。上至天子，下及庶人，贵贱等级，尊卑差别，吉凶所用，罔不毕备。未及内呈，先帝晏驾，依先撰録，谨以上闻。其四序堪舆，遂大行于世。其从子玖亦以学术着名。

王早，勃海南皮人也。明阴阳九宫及兵法，善风角，明元时，䘮乱之后，有人诣早求问胜术，早为设法令，各无咎，由是州里称之。时有东莞郑氏，执得雠人赵氏，克明，晨会宗族，当就墓所刑之，赵氏求救于早，早为占候，并授以一符，曰：「君今且还，选取七人，令一人为行主者，佩此符，于鸡鸣时，伏在仇家宅东南二里，平旦当有十人相随向西北，行中有七人乘黑牛，一黑牛最在前，一黑牛应第七，但捉取第七者将还，事必无他」。赵氏从之，果如其言，乃是郑氏男五父也，诸子并为其族所宗敬，故和觧二家，赵氏竟免，后早与客清晨立于门内，遇有卒风振树，早语客曰：「依法当有千里外急使日中，时有两匹马，一白一赤，从西南来，至即取我，逼我不听，与妻子别语」。讫便入，召家人邻里辞，别仍沐浴，带书囊，日中出门候使，如期，果有马一白一赤，从州而至，即促早上马，遂诣行宫，时太武围凉州未㧞，故许彦荐之早，彦师也，及至，诏问何时当克此城，早对曰：「陛下但移据西北角，三日内必克」。帝从之，如期而克。舆驾还都，久不雨，帝问早早，曰：「今日申时必大雨」。比至，未犹无片云，帝召早诘之，早曰：「愿更少时」。至申时，云四合，遂大雨滂沲，早苦以疾辞，乞归乡里，诏许之，遂终于家。或言许彦以其术胜，恐终妨已，谲令归之耳。

耿元，鉅鹿宋子人也，善卜占，有客叩门，元在室，已知其姓字，并所赍持及来问之意。其所卜筮，十中八九，别有林占，时或传之。而性不和俗，时有王公欲求其筮者，元则拒而不许，每云：「今既贵矣，何所求而复卜也，欲望意外乎？」代京法禁严切，王公闻之，莫不惊悚而退，故元多见憎忿，不为贵胜所亲官止鉅鹿太守刘灵助，燕郡人也，师事范阳刘弁，而粗踈无頼，或时负贩，或复劫盗卖术于市，后事尔朱荣，荣信卜筮，灵助所占屡中，遂被亲待，为荣府功曹参军。建义初，荣于河阴，害王公卿士，时奉车都尉卢道䖍兄弟亦相率朝行宫，灵助以其州里卫䕶之，由是朝士与诸卢相随免害者数十人。荣入京师，超拜光禄大夫，封长子县公，从上党王元天穆讨邢杲。元颢入洛，天穆度河，会尔朱荣于太行，及将攻河内，令灵助筮之，灵助曰：「未时必克。时已向中，士众疲怠，灵助曰：时将至矣！荣鼓之，即便克䧟。及至北中，荣攻城不获，以时盛暑，议欲且还，以待秋凉。荘帝诏灵助筮之，灵助曰：「必破十八九」。问果如言。车驾还宫，进爵燕郡公，赠其父僧安为幽州刺史，寻兼尚书左仆射，慰劳幽州流人北还，与都督侯深等讨葛荣馀党，韩娄灭之于蓟，仍厘州务，又为幽、并、营、安四州行台。及尔朱荣死，荘帝幽崩，灵助本寒微，一朝至此，自谓方术堪能动众，又以尔朱有诛灭之兆，遂自号燕王大行台为荘帝，举义兵，驯养大鸟，称为已瑞，妄说图䜟，言刘氏当王。又云：「欲知避世入鸟村」。遂刻毡为人象，书桃木为符，书作诡道厌祝法，人多信之。时西河人纥豆陵步藩举兵逼晋阳，尔朱兆频战不利，故灵助唱言：「尔朱自然当灭，不湏我兵」。由是幽、瀛、沧、冀人悉从之，从之者夜举火为号，不举火者，诸村共屠之。普泰元年，率众至博陵之安国城，与叱列延庆、侯深、尔朱羽生等战，战败被禽，斩于定州，传首洛阳，支分其体。初，灵助每云三月末，我必入定州，尔朱亦必灭。及将战，灵助自筮卦不吉，以手折蓍弃之地，云此何知？」寻见禽，果以三月入定州，而齐神武以明年闰三月灭兆等于韩陵山。永熈二年，赠尚书左仆射、开府仪同三司、幽州刺史，谥曰恭。时又有沙门灵逺者，不知何许人，有道术，尝言尔朱荣成败，预知其时，又言代魏者，齐葛荣闻之，故自号齐。及齐神武至信都，灵逺与勃海李嵩来谒，神武待灵逺以殊礼，问其天文人事，对曰：「齐当兴东海出天子，今王据勃海，是齐地，又太白与月并，宜速用兵，迟则不吉，灵逺后罢」。道姓，荆字次徳，求之不知所在。

李顺兴，京兆杜陵人也，年十馀，乍愚乍智，时莫识之。其言未来，事时有中者，盛冬单布衣，跣行冰上，及入洗浴，略不患寒。家尝为斋，方食，器用不周，顺兴言昆明池中有大荷叶，可取盛饼食其所居去池十数里，日不移影，顺兴负荷叶而归，脚犹泥，举坐惊异。后稍出城市，常冠道士冠，人有忆者，不过数日，輙至其家，号为李练，好饮酒，但不至醉，贵贱并敬之，得人所施，輙散乞贫人萧寳夤反，召顺兴问曰：「朕王可几年？」对曰：「为天子自有百年者，十年者一年者，百日者，事由可知。及寳夤败，裁百日也，有侯终徳者，寳夤之党」。寳夤败后，收集反者，顺兴称其必败，徳乃棒杀顺兴，置城隍中，顷之，起活如初。后贺㧞岳北征，顺兴与魏收书，上为毛鸿宾等九人姓名者，悉放责还，顺兴从后提一河东酒●，以绳系之，于城巷牵行。俄而蒲坂降，又无何，至太傅梁览家庭中，卧以布衫倒覆身上，后览于赵崔反，通使东魏，事泄被诛，览以衣倒覆，果如顺兴之形。周文尝至温泉，顺兴求乞温泉东间骊山下二亩地，周文曰：「李练用此何为？」对曰：「有用」。未几，至温汤遇患，卒于其地。初，大统十三年，顺兴谓周文曰：「可于沙苑北作一老君象，面向北作笑状」。周文讶曰：「何为？」答曰：「令笑破蠕蠕。时甚惑，未觧其意。及蠕蠕国灭，周文忆语，遂作顺兴象于老君侧。檀特师者，名惠丰，身为比邱，不知何处人，饮酒啖肉，语嘿无常，逆论来事，后皆如言。居于凉州，宇文仲和为刺史，请之至州内歴观厩库，乃云：「何意畜他官马官物？」仲和怒，不听住凉州。未几，仲和拒不受代，朝廷令独孤信禽之，仲和身死，资财没官。周文遣书召之，檀特发至岐州，会齐神武来冦玉壁，檀特曰：「狗岂能至龙门也？」神武果不至龙门而还。侯景未叛东魏之前，忽捉一杖，杖头刻为猕猴，令其面常向西，日夜弄之，又索一角弓牵挽之，俄而景启降，寻复背叛，人皆以为验。至大统十七年春初，忽着一布㡌周文，左右惊问之，檀特曰：「汝亦着，王亦着也」。至三月而文帝崩，复取一白绢㡌，着之左右，复问之，檀特云：「汝亦着，王亦着也」。未几，丞相夫人薨，后又着白绢㡌，左右复问之，云：「汝亦着，王亦着也」。寻而丞相第二儿武邑公薨，其事验多如此也。俄而疾死。

颜恶头，章武郡人也，妙于《易》，筮游州市观，卜有妇人负囊粟来，卜歴七人皆不中，而强索其粟，恶头尤之。卜者曰：「君若能中，何不为卜？」恶头因筮之，曰：「登高临下水泂泂，唯闻人声不见形」。妇人曰：「妊身已七月矣，向井上汲水，忽闻胎声故卜」。恶头曰：「吉十月三十日有一男子」。诸卜者乃惊服曰：「是颜生邪？」相与具羊酒谢焉。有人以三月十三日诣恶头，求卜，遇兑之履，恶头占之曰：君卜父父已亡，当上天闻哭，声忽复苏，而有言其人曰：「父卧疾三年矣。昨日鸡鸣，时气尽，举家大哭，父忽惊寤，云：我死有三天人来迎，欲升天，闻哭声，遂坠地」。恶头曰：「更三日当永去」。果如言，人问其故，恶头曰：「兑上天下土，是今日庚辛本宫火，故知卜父。今三月土入墓，又见宗庙爻发，故知死变见生气，故知苏，兑为口，主音声，故知哭，兑变为干，干天也。兑为言，故知有言。未化入戍为土，三月土墓戍，又是本宫鬼基，末后三日至戍，故知三日复死，恶头又语人曰：长乐王某年，某月某日当为天子」。有人姓张，闻其言，数以寳物献之，豫乞东益州刺史，及期，果为天子擢张用之，恶头自言厄在彭城，后游东都，逢彭城王尔朱仲逺，将伐齐神武于邺，召恶头令筮，恶头野生不知避忌，高声言大恶，仲逺怒其沮众，斩之。周澹，京兆鄠人也，多方术，尤善医药，遂为太医令。明元尝苦风头眩，澹疗得愈，由此位特进，赐爵成徳侯。神瑞二年，京师饥，朝议迁都于邺，澹与博士祭酒崔浩进计，言不可，明元曰：「唯此二人，与朕意同」。诏赐澹、浩妾各一人，卒谥曰恭。

李修，字思祖，本阳平馆陶人也。父亮，少学医术，未能精究。太武时奔宋，又就沙门僧坦，略尽其术，针灸授药，罔不有效。徐、兖间，多所救恤，亮大为听事，以舍病人，死者则就而棺殡，亲往吊视。其仁厚若此。累迁府参军，督䕶本郡，士门宿宦，咸相交昵，车马金帛，酬赉无赀。修兄元孙随毕众敬赴平阳，亦遵父业而不及。以功拜奉朝请。修略与兄同，晚入代京，歴位中散令，以功赐爵下蔡子，迁给事中。太和中，常在禁内。文明太后时有不豫，修侍针药多效，赏赐累加，车服第宅，号为鲜丽。集诸学士及工书者百馀人，在东宫撰诸药方百卷，皆行于世。先是，咸阳公高允虽年且百歳，而气力尚康，孝文、文明太后时令修诊视之。一旦奏言允脉竭气微，大命无逮。未几果亡。后卒于太医令，赠青州刺史。

徐謇，字成伯，丹阳人也。家本东莞，与兄文伯等皆善医药。謇因至青州，慕容白矅平东阳，获之，送京师。献文欲验其能，置病人于幕中，使謇隔而脉之，深得病形，兼知色候，遂被宠遇。为中散，稍迁内行长。文明太后时问经方，而不及李修之见任用。謇合和药剂攻疗之验，精妙于修。而性秘忌，承奉不得其意，虽贵为王公，不为措疗也。孝文还洛，稍加眷待，体小不平，及所宠冯昭仪有病，皆令处疗。又除中散大夫，转侍御师。謇欲为孝文合金丹，致延年法，乃入居嵩高，采营其物，歴歳无所成，遂罢。二年，上幸县瓠，有疾大渐，乃驰驿召謇，令水路赴行所，一日一夜行数百里，至诊省有大验。九月，车驾次于汝滨，乃大为謇设太官珍膳，因集百官特坐謇于上席，遍陈肴觞于前，命左右宣謇救摄危笃振济之功，宜加酬赉。乃下诏襃美，以謇为大鸿胪卿、金乡县伯，又赐钱绢杂物、奴婢牛马，事出丰厚，皆经内呈。诸亲王咸阳王禧等各有别赉，并至千匹。从行至邺，上犹自发动，謇日夕左右。明年，从诣马圈，上疾势遂甚，蹙蹙不怡，每加切诮，又欲加之鞭捶，幸而获免。帝崩后，謇随梓宫还洛，謇常有将饵及吞服道，年垂八十，而须发不白，力未多衰。正始元年，以老为光禄大夫。卒，赠安东将军、齐州刺史，谥曰靖。子践，字景升，袭爵，位建兴太守。文伯仕南齐，位东莞泰山兰陵三郡太守。子雄，员外散骑侍郎。医术为江左所称，事并见南史雄子之才，㓜而俊发，五岁诵《孝经》，八岁略通义㫖，曾与从兄康造梁太子詹事汝南周舍宅，听老子，舍为设食，乃戏之曰：「徐郎不用心思义，而但事食乎？」之才答曰：「葢闻圣人虚其心而实其腹」。舍嗟赏之。年十三，召为太学生，粗通《礼》《易》。彭城刘孝绰、河东裴子野、呉郡张嵊等每共论《周易》及丧服仪，酬应如响，咸共叹曰：「此神童也」。孝绰又云：徐郎燕颔有班定逺之相。陈郡袁昻，领丹阳尹，辟为主簿，人务事宜，皆被顾访。郡廨遭火，之才起望，夜中不着衣，披红眠帕出房，映光为昂所见。功曹白请免职，昂重其才术，仍特原之。豫章王综出镇江都，复除豫章王国左常侍，又转综镇北主簿。及综入魏，三军散走，之才退至吕梁桥，断路絶，遂为统军石茂孙所止。综入魏旬月，位至司空，听综收敛僚属，乃访知之才在彭泗，启孝文帝云：之才大善医术，兼有机辩，诏征之才。孝昌二年至洛，敕居南馆，礼遇甚优。謇子践启求之才还宅，之才药石多效，又窥渉经史，发言辩㨗，朝贤竞相要引，为之延誉。武帝时封昌安县侯。天平中，齐神武征赴晋阳，常在内馆，礼遇稍厚。武定四年，自散骑常侍转秘书监，文宣作相，普加黜陟，杨愔以其南士，不堪典掌功程，且多陪从，全废曹务，转授金紫光禄大夫，以魏收代之，才甚怏怏不平之才，少觧天文，兼图䜟之学，共馆客宋景业参校吉凶，知午年必有革易，因高徳正启之，文宣闻而大悦。时娄太后及勲贵臣，咸云：闗西既是勍敌，恐其有挟天子令诸侯之辞，不可先行禅代事。之才独云千人逐兔，一人得之，诸人咸息，湏定大业，何容翻欲学人。又援引证据，备有条目，文宣从之。登阼后，弥见亲密之才，非唯医术自进，亦为首唱禅代，又戏谑滑稽，言无不至，于是大被狎昵。寻除侍中，封池阳县伯。见文宣政令转严，求出除赵州刺史，竟不获述职，犹为弄臣。皇建二年，除西兖州刺史，未之官，武明皇太后不豫，之才疗之，应手便愈。孝昭赐彩帛千叚锦四百疋。之才既善医术，虽有外授，顷即征还。既博识多闻，由是于方术尤妙。大宁二年春，武明太后又病，之才弟之范为尚药典御，敕令诊候，内史皆令呼太后为石婆，葢有俗忌，故改名以厌制之。之范出告之才曰：童謡云：周里跂求伽，豹祠嫁石婆，斩冢作媒人，唯得一量紫綖靴。今太后忽改名，私所致怪。之才曰：跂求伽胡言去已。豹祠嫁石婆，岂有好事？斩冢作媒人，但令合葬，自斩冢唯得紫綖靴者，得至四月。何者？紫之为字，此下系綖者熟，当在四月之中。之范问靴是何义？之才曰：靴者革旁化，宁是久物。至四月一日，后果崩。有人患脚跟痛，诸医莫能识。之才曰：蛤精疾也，由乘船入海，垂脚水中。疾者曰：实曾如此。之才为剖得蛤子二，大如榆荚。又有以骨为刀子，把者五色班兰之才曰：此人瘤也。问得处，云于古冢见髑髅额骨，长数寸，试削视有文理，故用之。其明悟多通如此。天统四年，累迁尚书左仆射，俄除兖州刺史，特给铙吹一部。之才医术最高，偏被命召。武成酒色过度，恍忽不恒，曾病发，自云初见空中有五色物，稍近变成一羙妇人，去地数丈，亭亭而立。食顷变为观世音。之才云：此色欲多，太虚所致。即处汤，方服一剂，便觉稍逺，又服，还变成五色物，数剂汤，疾竟愈。帝每发动，暂遣骑追之，针药所加，应时必效，故频有端执之举。入秋，武成小定，更不发动。和士开欲依次转进，以之才附籍兖州，即是本属，遂奏附除刺史，以胡长仁为左仆射，士开为右仆射。及十月，帝又病动，语士开云：浪用之才外任，使我辛苦。其月八日，敕驿追之才，帝以十日崩，之才十一日方到，既无所及，复还赴州。在职无所侵暴，但不甚闲法理，颇亦踈慢，用舍自由。五年冬后，主征之才，寻左仆射阙之才曰：自可复禹之绩。武平元年，重除尚书左仆射。之才于和士开、陆令萱母子曲尽卑狎，二家若疾，救䕶百端，由是迁尚书令，封西阳郡王。祖珽执政，除之才侍中、太子太师。之才恨曰：子野沙汰我！珽目疾，故以师旷比之。之才聪辩强识，有兼人之敏，尤好剧谈体语，公私言聚，多相嘲戏。郑道育常戏之才为师公，之才曰：既为汝师，又为汝公。在三之义顿居其两。又嘲王昕姓云：「有言则●，近犬便狂，加颈足而为马，施角尾而成羊。卢元明因戏之才云：卿姓是未入人，名是字之误，之当为乏也。即答云：卿姓在上为虐，在邱为虚，生男则为虏，配马则为驴。又常与朝士出游，遥望群犬竞走，诸人试令目之，之才即应声云：为是宋鹊，为是韩卢，为逐李斯东走？为负？帝女南徂？李谐于广坐，因称其父名曰：卿嗜熊白生不？」之才曰：平平耳。又曰：卿此言于理平不？」谐遽出避之。道逢其甥高徳正，徳正曰：舅颜色，何不悦？谐告之故，徳正径造坐席，连索熊白。之才谓坐者曰：个人讳底？众莫之应。之才曰：生不为人所知，死不为人所讳，此何足问！唐邕、白建方贵时，人言云：并州赫赫唐与白。之才蔑之。元日，对邕为诸令史祝曰：卿等位当作唐白」。又以小史好嚼笔，故常执管就元文遥口曰：借君齿。其不逊如此。歴事诸帝以戏狎得宠。武成生齻牙，问诸医，尚药典御邓宣文以实对，武成怒而挞之，后以问之才，拜贺曰：此是智牙，生智牙者，聪明长寿。武成悦而赏之。为仆射时，语人曰：我在江东，见徐勉作仆射，朝士莫不佞之。今我亦是徐仆射，无一人佞我，何由可活！之才妻，魏广阳王妹之才，从文襄求得为妻，和士开知之，乃淫其妻。之才遇见而避之，退曰：妨少年戏笑」。其纵之如此。年八十卒，赠司徒公，録尚书事，谥曰文明。长子林，字少卿，太尉司马。次子同卿，太子庶子。之才以其无学术，每叹曰：终恐同广陵散矣。弟之范，医术，见知位太常卿，特听袭之才爵。西阳王入周，授仪同大将军。隋开皇中卒。王显，字世荣，阳平乐平人也。自言本东海郯人，王朗之后裔也。父安上，少与李亮同师，俱受医药而不及亮。显少歴本州从事，虽以医术自通，而明敏有决断才用。初文昭太后之懐宣武，梦为日所逐，化而为龙绕后，后寤而惊悸，遂成心疾。文明太后敕徐謇及显等为后诊脉，謇云是微风入藏，宜进。汤加针，显言案三部脉，非有心疾，将是怀孕生男之象。果如显言。久之，补侍御师。宣武自幼有微疾，显摄疗有效，因稍䝉眄识，又罢六辅之初，显为领军，于烈间通规䇿，颇有宻功，累迁廷尉卿，仍在侍御，营进御药，出入禁内，累迁御史中尉。显前后居职，所在着称，纠折庶狱，究其奸回，出内惜慎，忧国如家。及领宪台，多所弹劾，百寮肃然。又以中尉属官不悉称职，讽求改革，诏委改选，务尽才能，而显所举，或有请属，未皆得人，于是众议喧哗，声望致损。后宣武诏显撰药方三十五卷，班布天下，以疗诸疾。东宫建，以为太子詹事，委任甚厚。上每幸东宫，显常近侍，出入禁中，仍奉医药，赏赐累加，为立馆宇，宠振当时，以善疗功，封卫国县伯。及宣武崩，明帝践阼，显参奉玺䇿，随从临哭，微为忧惧，显既䝉任遇，兼为法官，恃势使威，为时所疾，朝宰托以侍疗无效，执之禁中，诏削爵位，徙朔州，临执呼寃，直合伊盆生以刀钚撞其腋下，伤中吐血，至右卫府一宿死，子晔尚书仪曹郎中，惧走，后被获，拷掠百馀宅，没于官。初，显构会元景就刑南台，及显之死，在右卫府，唯隔一巷，相去数十歩，世以为有报应之验，始显布衣，为诸生，有沙门相显，后当富贵，诫其勿为吏，为吏必败，由是宣武时，或欲令其兼摄吏部，每殷勤辞避。及宣武崩，帝夜即位，受玺䇿，于仪须兼太尉，及吏部仓卒，百官不具，以显兼吏部行事，又显未败之前，有妪卜相于市，言人吉凶颇验，时子晔已为郎，闻之，微服就妪，问已终至何官妪言：君今既有位矣，不复更进，当受父寃」。并如其语。崔彧字文若，清河东武城人也。曾祖逞，御史中丞。祖祎父勲之，大司马外兵郎，赠通直郎。彧与兄相如俱自宋入魏。相如以才学知名，早卒。彧少逢隠沙门教，以素问甲乙，遂善医术。中山王英子略尝病，王显等不能疗，彧针之，抽针即愈。后位冀州别驾。性仁恕，见疹者，喜与疗之广教门生，令多救疗。其弟子清河赵约、勃海郝文法之徒，咸亦有名。彧子景哲豪率，亦以医术知名，仕魏太中大夫、司徒长史。景哲子冏，字法峻，幼好学，泛览经传，多伎艺，尤工相术，为司空参军。齐天保初，为尚药典御，歴高阳太守、太子家令。武平中，为散骑常侍、假仪同三司。从幸晋阳，尝谓中书侍郎李徳林曰：「比日看高相王以下文武官人相表，俱尽其事，口不忍言。唯弟一人更应富贵，当为他国，不在本朝，吾不及见也」。其精如此。冏性㢘谨恭俭自修所得俸秩，必分亲故，终鸿胪卿，临终，诫其二子曰：夫恭俭福之舆，傲侈祸之机，乘福舆者浸以康休，蹈祸机者忽而倾覆，汝其诫欤！吾没后，敛以时服，祭无牢饩，棺足周尸，瘗不泄灵而已。及卒，长子修遵父命。景哲弟景鳯，字鸾叔，位尚药典御。蒋少游，乐安博昌人也。慕容白曜之平东阳，见俘入于平城，充平齐户后，配云中为兵，性机巧，颇能画刻，有文思，吟咏之际，时有短篇，遂留寄平城，以佣写书为业，而名犹在镇，后被召为中书写书生，与高聪俱依高允。允并荐之，与聪俱补中书博士。自在中书，恒庇于李冲兄弟子侄之门，始北方不悉青州蒋族或谓少游本非人士，又少游微，因工艺自逹，是以公私人望，不至相重，唯高允、李冲曲为体练孝文文，明太后尝因密宴，谓百官曰：本谓少游作师耳。高允老公乃言其人士，然犹骤被引命，以规矩刻缋为务，因此大䝉恩赐，而位亦不迁陟也。及诏尚书李冲与马诞、游明根、高闾等议定衣冠于禁中，少游巧思，令主其事，亦访于刘昶，二意相乖，时致诤竞，积六载，乃成班，赐百官冠服之成，少游有效焉。后于平城将营太庙太极殿，遣少游乘传诣洛，量凖魏晋基趾，后为散骑侍郎，副李彪使江南，孝文修船乘，以其多有思力，除都水使者，迁兼将作大匠，仍领都水池湖泛戏舟楫之具。及华林殿，诏修旧增新，改作金墉金楼，皆所措意，号为妍美，虽有文藻，而不得申其才用。恒以剞劂绳尺，碎剧匆匆，徙倚园河城殿之侧，识者为之叹慨，而乃坦尔为己任，不告疲耻。又兼太常少卿，都水如故。卒，赠龙骧将军、青州刺史，谥曰质。有文集十卷馀。少游又为太极模范，与董尔、王遇等参建之，皆未成而卒。初文成时，郭善明甚机巧，北京宫殿多其制作。孝文时，青州刺史侯文和亦以巧闻，为要舟，水中立射。滑稽多智，辞说无端，尤善浅俗委巷之语，至可玩笑。位乐陵、济南二郡太守。宣武、孝明时，豫州人柳俭、殿中将军关文备、郭安兴并机巧，洛中制永宁寺九层佛图，安兴为匠也。始孝文时，有范寗儿者，善围棋，曾与李彪使齐，齐令江南上品王抗与寗儿制胜而还。又有浮阳高光宗善摴蒱，赵国李幼序、洛阳邱何奴并工握槊。此葢胡戏，近入中国，云胡王有弟一人遇罪，将杀之，弟从狱中为此戏以上之，意言孤则易死也。宣武以后，大盛于时北齐。

由吾道荣，琅邪沭阳人也。少为道士，入长白山，泰山又游燕赵间，闻晋阳有人大明法术，乃寻之。是人为人家佣力，无名者久求访，始得其人道家符水，禁咒阴阳歴数、天文药性，无不通觧，以道荣好尚，乃悉授之。歳馀是人谓道荣云：我本恒岳仙人，有少罪过，为天官所谪，今限满将归，卿宜送吾至汾水，及至汾河遇水，暴长桥坏，船渡艰难，是人乃临水禹歩，以一符投水中，流便絶，俄顷水积，将至天，是人徐自沙石上渡，唯道荣见其如是，傍人咸云水如此长，此人遂能浮过。共惊异之，如此法道荣所不得也。道荣仍归本郡，隠于琅邪，山中辟榖，饵松术茯苓，求长生之秘，又善洞视萧轨等之败于江南，其日，道荣言之如目，见其后乡人从役得归者，勘问败时形势，与道荣所说符同，寻为文宣追往晋阳，道荣恒野宿，不入逆旅，至辽阳山中，夜初马惊，有猛兽去马止十馀歩，所追人及防援者，并惊怖将走，道荣徐以杖画地成火坑，猛兽遽走。道荣至晋阳，文宣见之甚悦，后归乡里，隋开皇初，备礼征辟，授上仪同三司、谏议大夫、沭阳县公，从晋王平陈还，苦辞归，至乡卒，年八十五。又有张逺游者，文宣时令与诸术士合九转金丹，及成帝置之玉匣，云：我贪人间作乐，不能飞上天，待临死时取服。王春，河东安邑人也，少精易占，明阴阳风角，神武引为馆客，韩陵之战，四面受敌，从寅至午，三合三离，将士皆惧，神武将退军，春叩马谏曰：「比至未时，必当大㨗」。遽縳其子，诣军门为质，若不胜请，斩之，贼果大败。后从征讨，恒令占卜，其言多中。位东徐州刺史，赐爵安夷县公。卒，赠秦州刺史。

信都芳，字玉琳，河间人也。少学算术，兼有巧思，每精心研究，或坠坑坎。常语人云：「算歴元妙，机巧精微，我每一沉思，不闻雷霆之声也」。其用心如此。后为安丰王延明召入宾馆。有江南人祖暅者，先于边境被获，在延明家，旧明厯算，而不为王所待，芳谏王礼遇之。暅后还，留诸法授芳，由是弥复精密。延明家有群书，欲抄集《五经》算事为《五经宗》，及古今乐事为《乐书》，又聚浑天、欹器、地动、铜乌、漏刻、候风诸巧事，并图画为器凖，并令芳算之。会延明南奔，芳乃自撰注。后隠于并州乐平之东山，太守慕容保乐闻而召之，芳不得已而见焉。于是保乐弟绍宗荐之于神武，为馆客，授中外府田曹参军。芳性清俭质朴，不与物和，绍宗给其羸马，不肯乘骑，夜遣婢侍以试之，芳忿呼殴击，不听。近已狷介自守，无求于物，后亦注重差勾股，复撰史宗芳精专不已，又多所窥渉，丞相仓曹祖班谓芳曰：「律管吹灰，术甚微妙，絶来既久，吾思所不至，卿试思之」。芳留意十数日，便报班云：「吾得之矣，然终须河内葭莩灰」。祖对试之无验。后得河内灰，用术应节使飞，馀灰即不动也。为时所重，竟不行用，故此法遂絶。又着《乐书、遁甲经》、《四术周髀宗，其序曰：「汉成帝时，学者问葢天扬雄曰：葢哉，未几也，问浑天曰：洛下闳为之，鲜于妄人度之，耿中丞象之，几乎莫之息矣。此言葢差而浑密也。葢器测景而造，用之日久，不同于祖，故云未几也。浑器量天而作，干坤大象，隠见难变，故云几乎。是时太史令尹咸穷研晷，葢易古周法，雄乃见之，以为难也。自昔周公定景王城，至汉朝葢器一改焉。浑天覆观，以灵宪为文。葢天仰观以《周髀》为法，覆仰虽殊，大归是一古之人制者所表，天效元象。芳以浑算精微，术机万首，故约本为之省要。凡述二篇，合六法，名四术周髀宗。又上党李业兴撰新厯，自以为长于起、故何承天、祖冲之三家芳难业兴五十事，又私撰厯书，名曰灵宪。厯算月频大频小，食必以朔，证据甚甄明。每云：何承天亦为此法，而不能精。灵宪若成，必当百代无异议者」。书未成而卒。

宋景业，广宗人也。明《周易》为阴阳纬候之学，兼明厯数。魏武定初，任北平太守，文宣作相，在晋阳，景业因高徳政上言易稽览图曰：鼎，五月，圣人君，天与延年齿，东北水中，庶人王高得之。谨案东北水谓勃海也，高得之，明高氏得天下也。时魏武定八年三月也，高徳政、徐之才并劝文宣应天受禅，乃之邺，至平城都，诸大臣沮计，将还，贺拔仁等又云：宋景业误王，宜斩之以谢天下。帝曰：宋景业当为帝王师，何可杀也？还至并州，文宣令景业筮，遇干之鼎，景业曰：干，君也，天也。易曰：时乘六龙以御天。鼎，五月卦也，宜以仲夏吉辰顺天受禅。或曰：阴阳，书五月不可入官犯之，卒于其位。景业曰：此乃大吉，王为天子，无复下期，岂得不终于其位！」帝大悦。天保初，封长城县子，受诏撰天保歴，李广为之序。

许遵，高阳新城人也。明《易》善筮，兼晓天文，风角占相逆刺，其验若神。神武引为馆客，自言禄命不富贵，不横死，是以任性踈诞，多所犯忤，神武常容借之。芒阴之役，遵谓李业兴曰：「贼为水陈，我为火陈，水胜火，我必败」。果如其言。清河王岳以遵为开府记室。岳后将救江陵，遵曰：「此行必致后凶，宜辞疾勿去」。岳曰：「势不免去，正当与君同行」。遵曰：「遵好与生人相随，不欲与死人同路」。岳强给其马以行。至都，寻䘮，三台初成，文宣宴会，尚书以上三日不出，许敦妻李氏忧之，以问遵，遵曰：明日当得三百疋绢。李氏曰：若然，当奉三束。遵曰：不满十疋。既而皆如言，文宣无道日甚，遵语人曰：多折算来，吾筮此狂夫何时得死？」于是布算满床，大言曰：「不出冬初，我乃不见」。文宣以十月崩，遵果以九月死。子晖亦学术数，遵谓曰：「汝聪明不及我，不劳多学」。唯授以妇人产法，豫言男女及产日无不中，武成时，以此数获赏焉。又有荥阳曲绍者，亦善占候，景欲试之，使与郭生俱卜二伏牛，何者先起，卜得火兆，郭生曰：「赤牛先起」。绍曰：「青牛先起」。景问其故，郭生曰：「火色赤，故知赤牛先起」。绍曰：「火将然，烟先起，烟上色青，故知青牛起」。既而如绍言。

呉遵世字季绪，勃海人也。少学《易》。入恒山，忽见一老翁，授之开心符，遵世跪而吞之，遂明占卜。后出游京洛，以卜筮知名。魏孝武帝之将即位，使之筮，遇《否》之《萃》，曰：「先否后喜」。帝曰：「喜在何时？」遵世曰：「刚决柔刚，春末，夏初也」。又筮，遇《明夷》之《贲》曰：「初登于天，后入于地。若能敬始慎终，不失法度，无忧入地矣」。终如其言。后文襄引为大将军府墨曹参军，从游东山，有云起，恐雨废射，戏使筮遇剥，李业兴云：「坤上艮下，剥艮为山。山出云，故知有雨」。遵世云：「坤为地，土制水，故知无雨。文襄使崔暹书之云：「遵世若着赏绢十疋，不着罚杖十」。业兴若着无赏不着，罚杖十。业兴曰：「同是着，何独无赏？」文襄曰：「遵世着会我意，故赏也」。须臾云散，二人各受赏罚。皇建中，武成以丞相在邺下居守，自致猜疑，甚怀忧惧，谋起兵，每宿，輙令遵世筮。遵世云：「自有大庆」。由是不决。俄而赵郡王等奉太后令，以遗诏追武成，更令筮之。遵世云：「比已作十馀卦，其占自然有天下之征」。及即位，除中书舍人，固辞老疾，授中散大夫。和士开封王，妻元氏无子，以侧室长孙为妃，令遵世筮。遵世云：「此卦偶与占同」。乃出。其占书云：「元氏无子，长孙为妃」。士开喜于妙中，于是起叫而舞遵世，着易林杂占百馀卷，后预尉迟迥乱死焉。赵辅和，清都临漳人也，少以明易善筮为神武馆客。神武崩于晋阳，葬有日矣，文襄令文宣与呉遵世等择地，频卜不吉。又至一所，筮遇革咸，云「凶辅和，少年最在众人后。进云：「革卦于天下人皆凶，唯王家用之。大吉。革彖辞云：汤、武革命，应天顺人。文宣遽登车，顾云以此地为定，即义平陵也。有人父为刺史，得书云疾，是人诣馆别托相知者筮。遇泰，筮者云：此卦甚吉。是人出后，辅和谓筮者云：泰干下坤上，则父入土矣，岂得言吉？果凶问至。有人父疾，托辅和筮，遇干之晋，慰谕令去。后告人云：干之游魂，干为天，为父，父变为魂而升于天，能无死乎？亦如其言。太宁，武平中，筮后宫、诞男女及时日多中，遂至通直常侍入周，亦为仪同。隋开皇中卒。皇甫玉，不知何许人也，善相人。文襄之自颍川归，文宣从后玉于傍纵观，谓人曰：大将军不作物。指文宣曰：会道北垂鼻汉者。及文宣即位，试玉相术，故以帛巾祙其眼，使歴摸诸人至。文宣曰：此最大逹官于任城王曰：当至。丞相于常山、长广二王并曰：亦贵。至石动桶曰：此弄痴，久至二供膳，曰正得好饮食而已。玉尝为高归彦相曰：位极人臣但莫反归？彦曰：我何为反？玉曰：公有反骨。孝昭赐赵郡王十死不问，王喜曰：皇甫玉相臣，云当恶死，今复何虑？帝以玉輙为诸王相，心不平之，玉谓其妻曰：殿上者不过二年，妻以告舍人斛斯洪庆妻，洪庆以启帝怒曰：向妇女小儿，评论万乘主敕召玉，玉每照镜，自言兵死。及被召，谓妻曰：我今去不回，若过日午时当得活。既至正中，遂斩之。文襄时有呉士双盲，妙于声文，襄歴试之，闻刘桃枝声曰：有所系属，然当大富贵。王侯将相，多死其手，譬如鹰犬，为人所使，闻赵道徳声曰：亦系属人，富贵翕赫，不及前人。闻侯吕芬声与道徳相似，闻太原公声曰，当为人主。闻文襄声不动，崔暹私掐之，乃谬言亦国主也。文襄以为我家群奴犹极贵，况吾身也。又时有御史贾子儒能相人。崔暹尝将子儒私视文襄，子儒曰：人有七尺之形，不如一尺之面，一尺之面，不如一寸之眼。大将军脸薄眄速，非帝王相也。竟如言齐代善相者，有馆客赵琼，其妇叔寄弓弓，已转在人处，尽知之。时人疑其别有假托，不然，则姑布子卿不如也。初，魏正始前有沙门学相游怀朔，举目见人，皆有富贵之表，以为必无此理，燔其书而后皆如言，乃知相法不虚也。

觧法选，河内人也，少明相术，又受《易》于权会，筮亦颇工。陈郡袁叔徳时以太子庶子出行博陵太守，不愿之官，以亲老言于执政杨愔，愔语云：「既非正除，寻当遣代」。叔徳意欲留尊累在京，令法选占云：「不逾三年得代，终不还也」。劝其尽家而行，又为叔徳相云公邑邑，终为吏部尚书，鍳照人物，后皆如言。又频为和士开相中士开牒为开府行参军。

魏宁，鉅鹿人也。以善推禄命征为馆客。武成以已生年月，托为异人，问之，宁曰：「极富贵，今年入墓」。武成惊曰：「是我！」宁变辞曰：「若帝王，自有法」。又有阳子术语人曰：「謡言卢十六，雉十四，犍子相头三十二。且四八天之大数，太上之祚，恐不过此」。既而武成崩，年三十二。綦毋，怀文，不知何许人也，以道术事神武。武定初，神武与西师战于芒山，时军中旗帜尽赤，西军尽黑，怀文曰：「赤火色黑，水色，水能灭火，不宜以赤对黑。土胜水，宜改为黄」。神武遂改为赭黄，所谓河阳幡者也。怀文造宿铁刀，其法烧生铁精以重柔铤，数宿则成刚，以柔铁为刀脊，浴以五牲之溺，淬以五牲之脂，斩甲过三十札。今襄国冶家所铸宿柔铤，是其遗法，作刀犹甚快利，但不能顿截三十札也。怀文又云：「广平郡南干子城，是干将铸劔处，其土可莹刀。每云：昔在晋阳为监馆，馆中有一蠕蠕客同馆胡沙门指语，怀文云：此人别有异算术，仍指庭中一枣树云：令其布算子。即知其实数，乃试之，并辩若干、纯赤若干，赤白相半，于是剥数之，唯少一子算者曰：必不少，但更撼之，果落一实。怀文位信州刺史，又有孙正言谓人曰：我昔闻曹普演有言高王诸儿，阿保当为天子，至高徳之承之，当灭。阿保，谓天保也。徳之谓徳昌也，灭年号承光，即承之矣。

张子信，河内人也。颇渉文学，少以医术知名，恒隠白鹿山，时出游京邑，甚为魏收、崔季舒所重。大宁中，征为尚药典御。武平初，又以太中大夫征之，听其所志还山，又善《易》筮及风角之术。武卫奚永洛与子信对坐，有鹊鸣庭树，斗而堕焉。子信曰：「不善向夕，当有风从西南来，歴此树拂堂角，则有口舌事。今夜有人唤，必不可往。虽勑亦以病辞。子信去后，果有风如其言。是夜，琅邪王五使切召永洛，且云「勑唤」。永洛欲起，其妻苦留之，称坠马腰折，不堪动诘，朝而难作。子信齐亡卒。

陆法和，不知何许人也，隠于江陵百里洲，衣食居处，一与戒行沙门同，耆老自幼见之，容色常定，人莫能测也。或谓出自嵩高，遍游遐迩，既入荆州汶阳郡高要县之紫石山，无故舍所居山，俄有蛮贼文道期之乱，时人以为豫见萌兆。及侯景始告降于梁，法和谓南郡朱元英曰：「贫道共檀越击侯景去。元英曰：侯景为国立效，师云击之，何也？法和曰：正自如此」。及景度江，法和时在青溪山，元英往问曰：景今围城，其事云何？法和曰：凡人取果，宜待熟时。固问之，曰：亦克，亦不克。景遣将任约击梁湘东王于江陵，法和乃诣湘东乞征约，召诸蛮弟子八百人在江津，二日便发湘东遣胡僧佑领千馀人与同行，法和登舰，大笑曰：无量兵马」。江陵多神祠，人俗恒所祈祷，自法和军出，无复一验，人以为神皆从行故也。至赤沙湖，与约相对，法和乘轻船，不介胄，沿流而下，去约军一里乃还，谓将士曰：聊观彼龙睡不动，吾军之龙，甚自踊跃，即攻之，若得彼明日，当不损客主一人而破贼，然有恶处。遂纵火船而逆风不便，法和执白羽扇，麾风风即返约，众皆见梁兵步于水上，于是大溃，皆投水，约逃窜不知所之，法和曰：明日午时当得。及期而未得，人问之，法和曰：吾前于此洲水干时建一刹语檀越等，此虽为刹，实是贼标，今何不向标下求贼也？如其言，果于水中见约，抱刹仰头裁出鼻，遂禽之，约言求就师，目前死，法和曰：檀越有相，必不兵死，且于王有縁决无他虑，王于后当得檀越力耳。湘东果释用为郡守。及魏围江陵，约以兵赴救，力战焉，法和既平，约往进见王僧辩于巴陵，谓曰：贫道已却，侯景一臂，其更何能为？檀越宜即逐取。乃还，谓湘东王曰：侯景自然平矣，无足可虑。蜀贼将至，法和请守巫峡待之。乃总诸军而往，亲运石以填江，三日，水遂不流，横之以铁鎻武陵王纪果遣蜀兵来至峡口势蹙，进退不可，王琳与法和经略，一战而殄之，军次白帝，谓人曰：诸葛孔明可谓为名将，吾自见之。此城旁有其埋弩箭镞一斛许。因插表令掘之，如其言。又尝至襄阳城北大树下，画地方二尺，令弟子掘之，得一龟，长尺半，以杖叩之曰：汝欲出不能，得已数百，歳不逢我者，岂见天日乎？」为授三归，龟乃入草。初八叠山多恶疾人，法和为采药疗之，不过三服皆差，即求为弟子，山中多毒虫猛兽，法和授其禁，戒不复噬螫，所泊江湖，必于峰侧结表，云此处放生渔者，皆无所得，才或少获，輙有大风雷，船人惧而放之，风雨乃定，晚虽将兵，犹禁诸军渔捕，有窃违者，中夜猛兽必来欲噬之，或亡其船，䌫有小弟子戏截蛇头，来诣法和，法和曰：汝何意杀？因指以示之，弟子乃见蛇头齚袴裆，而不落法和使懴悔为蛇作功徳，又有人以牛试刀一下而头断，来诣法和，法和曰：有一断头牛，就卿征命殊急，若不为作功，徳一月内报至。其人弗信，少日果死。法和又为人置宅图墓，以避祸求福，尝谓人曰：勿系马于碓。其人行过乡曲，门侧有碓，因系马于其柱，入门中忆法和戒走出将觧之，马已毙矣，梁元帝以法和为都督、郢州刺史，封江乘县公。法和不称臣，其启文朱印名上，自称居士，后称司徒。梁元帝谓其仆射王襃曰：「我未尝有意用陆为三公而自称，何也？襃曰：彼既以道术自命，容是先知梁元以法和功业稍重，遂就加司徒，都督、刺史如故，部曲数千人，通呼为弟子，唯以道术为化，不以法狱加人，又列肆之所，不立市丞牧佐之法，无人领受，但以空槛龠在道间，上开一孔以受钱，贾客店人随货多少，计其估限，自委槛中，所掌之司，夕方开取，条其孔目，输之于库。又法和平常言若不出口，时有所论，则雄辩无敌，然犹帯蛮音，善为攻战，具在江夏，大聚兵舰，欲袭襄阳而入武关，梁元帝使止之，法和曰：法和是求佛之人，尚不希释梵天王坐处，岂规王位？但于空王佛所与主上有香火，因縁见主上应有报至，故救援耳。今既被疑，是业定不可改也。于是设供食，具大䭔薄饼。及魏举兵，法和自郢入汉口，将赴江陵，梁元帝使人逆之曰：此自能破贼，师但镇郢州，不湏动也。法和乃还州，垩其城门，着粗白布衫袴布邪巾，大绳束腰，坐苇席，终日乃脱之，及闻梁元败灭，复取前凶服着之，哭泣受吊。梁人入魏，果见䭔饼焉。法和始于百里洲造寿王寺，既架佛殿，更截梁柱，曰后四十许年，佛法当遭雷雹，此寺幽僻，可以免难。及魏平荆州，宫室焚尽，总管欲发取寿王佛殿，嫌其材短，乃停。后周氏灭佛法，此寺隔在陈境，故不及难。天保六年春，清河王岳进军临江，法和举州来附，文宣以法和为大都督、十州诸军事、太尉公、西南大都督、五州诸军事、荆州刺史，安湘郡公宋莅为郢州刺史，官爵如故。莅弟簉为散骑常侍、仪同三司、湘州刺史、义兴县公。梁将侯瑱来逼江夏，诸军弃城而退，法和与宋莅兄弟入朝，文宣闻其有竒术，虚心想见之，备三公卤簿，于城南十二里供帐以待之。法和遥见邺城，下马禹步，辛术谓曰：「公既万里归诚，主上虚心相待，何作此术？法和手持香炉，步从路车，至于馆。明日引见，给通幰油络网车，仗身百人，诣阙通名，不称官爵，不称臣，但云荆山居士文宣宴法和及其徒属于昭阳殿，赐法和钱百万，物万叚、甲第一区、田一百顷、奴婢二百人，生资什物称是，宋莅千叚，其馀仪同、刺史以下各有差。法和所得奴婢，尽免之，曰各随縁去钱帛散施，一日便尽。以官所赐宅营佛寺，自居一房，与凡人无异，三年间再为太尉，世犹谓之居士。无疾而告弟子死期，至时，烧香礼佛，坐绳床而终。浴讫将殓，尸小缩止三尺许，文宣令开棺而视之，空棺而已。法和书其所居屋壁而涂之，及剥落，有文曰：「十年天子为尚可，百日天子急如火，周年天子递代坐」。又曰：「一母生三天，两天共五年」。说者以为娄太后生三天子，自孝昭即位至武成，传位后主，共五年焉。法和在荆郢，有少姬，年可二十馀，自称越姥，身披法服，不肯嫁娶，恒随法和东西，或与其私通十有馀年，今者赐弃，别更他淫。有司考验并实。越姥因尔改适，生子数人。

马嗣明，河内野王人也。少博综经方，为人诊脉，一年前知其生死。邢邵唯一子大寳甚聪慧，年十七八患伤寒。嗣明为其诊脉，退告杨愔云：「邢公子伤寒不疗自差，然脉候不出一年便死。觉之少晚，不可复疗」。数日后，杨、邢并侍宴内殿，文宣云：「邢子才儿大不恶，我欲乞其随近一郡」。杨以年少，未合剖符，宴罢，奏云：「马嗣明称大寳脉恶，一年内恐死，若其出郡，医药难求」。遂寝。大宝未期而卒。杨愔患背肿，嗣明以练石涂之，便差，因此大为杨愔所重。作练石法：以粗黄色石如鹅鸭卵大，猛火烧令赤，内淳醋中自有石屑落醋里，频烧至石尽，取石屑曝干，捣下簁，和醋以涂肿上，无不愈。武平中，为通直散骑常侍，针灸孔穴，往往与《明堂》不同。尝有一家二奴俱患，身体遍青，渐虚羸不能食，访诸医无识者。嗣明为灸两足趺上各三七壮，便愈。武平末，从驾往晋阳，至辽阳山中，数处见榜，云：有人家女病，若能差之者，购钱十万。又诸名医多寻榜，至是，人家问疾状，俱不下手，唯嗣明为之疗。问其病，由云曾以手持一麦穗，即见一赤物长二尺许，似蛇入其手指中，因惊倒地，即觉手臂疼肿。月馀，日渐及半，身肢节俱肿，痛不可忍，呻吟昼夜不絶。嗣明即为处方，令驰马往都市药，示其节度，前后服十剂汤，一剂散。比嗣明明年，从驾还，此女平复如故。嗣明艺术精妙多如是。隋开皇中，卒于太子药藏监。然性自矜大，轻诸医人，自徐之才、崔叔鸾以还，俱为其所轻后周。

蒋升，字凤起，楚国平河人也。少好天文、元象之学，文帝雅信待之。魏大统三年，东魏窦泰顿军潼关，文帝出师马牧泽。时西南有黄紫气抱日，从未至酉。文帝谓升曰：「此何祥也？」升曰：「西南未地主土，土王四季，秦分。今大军既出，喜气下临，必有大庆」。于是与泰战，禽之。自后遂降河东，克𢎞农，破沙苑，由此愈被亲礼。九年，高仲密以北豫州来附，文帝欲遣兵援之。升曰：「春王在东，荧惑又在井鬼分，行军非便」。文帝不从。军至芒山，不利而还。太师贺拔胜怒曰：「蒋升罪合万死」。文帝曰：「蒋升固谏曰：师出不利，此败也，孤自取之」。魏㳟帝元年，以前后功，授车骑大将军、仪同三司，封高城县子。后除太中大夫，以年老请致事，诏许之，加定州刺史，卒于家。

强练不知何许人也，亦不知其名字，先是李顺兴语黙不恒，好言未然之事，当时号为李练，世人以强类之，故亦呼为练焉，容貌长壮，有异于人，神情敞恍，莫之能测，意欲有所说，逢人輙言，若值其不欲言，纵苦加祈请，不相酬答，初闻其言，略不可觧，事过后往往有验，恒寄住诸佛寺，好行人家，兼歴造王公邸第，所至人皆敬信之。晋公䕶未诛前练，曾手持一瓠，到䕶第门外抵破，曰瓠破子苦，时柱国、平高公侯伏龙恩深被任委，强练至龙恩宅，呼其妻元氏及其妾媵并婢仆等，并令连席而坐，诸人以逼夫人苦辞不肯，强练曰：汝等一例人耳，何有贵贱？遂逼就坐，未几而䕶诛，诸子并死，龙恩亦伏法，仍籍没其家。建徳中，每夜上街衢边树，大哭释迦牟尼佛，或至申旦如此者累月，声甚哀苦，俄而废佛道二教。大象末，又以一无底囊，歴长安市肆告乞，市人争以米麦遗之，强练张囊受之，随即漏之于地，人或问之强，练曰：但欲使诸人见盛空耳。至隋开皇初，果移都于龙首山，城遂空废，后莫知其所终。又有蜀郡卫元嵩者，亦好言将来事，葢江左寳志之流，天和中，遂着诗，预论周隋废兴，及唐家受命，并有征验，尤不信释教，尝上疏极论之。姚僧垣，字法卫，呉兴武康人，呉太常信之八世孙也。父菩提，梁高平令，尝婴疾，歴年乃留心医药，梁武帝召与讨论方术，言多会意，由是颇礼之。僧垣，幼通洽，居丧尽礼，年二十四，即传家业，仕梁为太医正，加文徳主帅。梁武帝尝因发热服大黄，僧垣曰：「大黄快药，至尊年高，不宜轻用」。帝弗从，遂至危笃。太清元年，转镇西湘东王府中记室参军。僧垣少好文史，为学者所称，及梁简文嗣位，僧垣兼中书舍人。梁元帝平侯景，召僧垣赴荆州，改授晋安王府谘议。梁元帝尝有心腹病，诸医皆请用平药，僧垣曰：「脉洪实，宜用大黄」。元帝从之，进汤讫，果下宿食，因而疾愈。时初铸钱一当十，乃赐十万贯，实百万也。及魏军克荆州，僧垣犹侍梁元不离左右，为军人所止，方泣涕而去，寻而文帝遣使驰驿征僧垣，燕公于谨固留不遣，谓使人曰：吾年衰暮，疾病婴沈，今得此人，望与之偕老，文帝以谨勲徳隆重，乃止。明年，随谨至长安。武成元年，授小畿伯下大夫。金州刺史伊娄穆以疾还京，请僧垣省疾，乃云自腰至脐，似有三缚，两脚缓纵，不复自持，僧垣即为处汤三剂，穆初服一剂，上缚即觧，次服一剂，中缚复觧，又服一剂，三缚即除，而两脚疼痹，犹自挛弱，更为合散一剂，稍得屈申。僧垣曰：终待霜降，此患当愈」。及至九月，遂能起行。大将军、襄乐公贺兰隆先有气疾，加以小肿，喘息奔急，坐卧不安。或有劝其服决命大散者，其家疑未能决，乃问僧垣，僧垣曰：意谓此患不与大散相当。即为处方劝急使服，便即气通。更服一剂，诸患悉愈。大将军、乐平公窦集暴感风疾，精神瞀乱，无所觉知。医先视者，皆云已不可救。僧垣后至，曰：困矣，终当不死。为合汤散，所患即疗。大将军永世公叱伏列椿苦痢积时，而不损废，朝谒燕公谨尝问僧垣曰：「乐平、永世俱有痼疾，意永世差轻。对曰：「夫患有深浅，时有危杀，乐平虽困，终当保全。永世虽轻，必不免死。谨曰：当在何时？对曰：不出四月。果如其言，谨叹异之。天和六年，迁遂伯中大夫。建徳三年，文宣太后寝疾，医巫杂说，各有同异，武帝引僧垣坐问之，对曰：臣准之常人，窃以忧惧。帝泣曰：公既决之矣，知复何言！」寻而太后崩，其后复因召见，乃授骠骑大将军、开府仪同三司，勑停朝谒，若非别，勑不劳入见。四年，帝亲戎东讨，至河阴，遇疾，口不能言，睑垂覆目，不得视，一足短缩，又不得行。僧垣以为诸藏俱病，不可并疗，军中之要，莫过于语，乃处方进药，帝遂得言，次又疗目，目疾便愈，末及足，足疾亦瘳，比至华州，帝已痊复，即除华州刺史，仍诏随驾入京，不令在镇。宣政元年，表请致仕，优诏许之。是歳，帝幸云阳，遂寝疾，乃召僧垣赴行在所。内史柳昻私问曰：「至尊脉候何如？」对曰：「天子上应天心，或当非愚所及，若凡庶如此，万无一全」。寻而帝崩。宣帝初在东宫，常苦心痛，乃令僧垣疗之，其疾即愈。及即位，恩礼弥隆，谓曰：「尝闻先帝呼公为姚公，有之乎？」对曰：「臣曲荷殊私，实如圣㫖」。帝曰：「此是尚齿之辞，非为贵爵之号。朕当为公建国开家，为子孙永业」。乃封长寿县公。册命之日，又赐以金带及衣服等。大象二年，除太医下大夫。帝寻有疾，至于大渐，僧垣宿直侍疾，帝谓隋公曰：「今日性命，唯委此人」。僧垣知帝必不全济，乃对曰：「臣但恐庸短不逮，敢不尽心」。帝颔之。及静帝嗣位，迁上开府仪同大将军。隋开皇初，进爵北绛郡公。三年卒，年八十五。遗诫衣帢入棺，朝服勿敛，灵上唯置香奁，每日设清水而已。赠本官，加荆、湖二州刺史。僧垣医术高妙，为当时所推，前后效验，不可胜纪。声誉既盛，逺闻边服，至于诸蕃外域，咸请托之。僧垣乃参校征效者为集验方十二卷。又撰行记二卷，行于世。长子察，南史有传。次子最字士会，博通经史，尤好着述。年十九，随僧垣入关。明帝盛聚学徒，校书于麟趾殿最，亦豫为学士。俄授齐王宪府水曹参军，记室事，特为宪所礼接。最幼在江左，迄于入关，未习医术。天和中，齐王宪奏遣最习之，宪又谓最曰：「博学高才，何如王襃、庾信？王庾名重两国，吾睹之蔑如，接待资给，非尔家比也，勿不存心。且天子有勑，弥湏勉励」。最于是始受家业，十许年中，略尽其妙。每有人告请，效验甚多。隋文帝践极，除太子门大夫。以父忧去官，哀毁骨立。既免䘮，袭爵北绛郡公，复为太子门大夫。俄转蜀王秀友。秀镇益州，迁秀府司马。及平陈察，至最自以非嫡让封于察，隋文帝许之。秀后阴有异谋，隋文帝令公卿穷其事。开府庆整、郝隆等并推过于秀，最独曰：「凡有不法，皆最所为，王实不知也」。榜讯数百，卒无异辞，竟坐诛。论者义之。撰梁后略十卷，行于世。

褚该，字孝通，河南阳翟人也。父义昌，梁鄱阳王中记室。该幼而谨厚，尤善医术。仕梁，歴武陵王府参军，随府西上，后与萧撝同归周。自许奭死后，该稍为时人所重，宾客迎候，亚于姚僧垣。天和初，位县伯下大夫，进授车骑大将军、仪同三司。该性淹和，不自矜尚，但有请之者，皆为尽其艺术。时论称其长者。后以疾卒。子则，亦传其家业。

隋

庾季才，字叔弈，新野人也。八世祖滔，随晋元帝过江，官至散骑常侍，封遂昌侯，因家于南郡江陵县。祖诜，《南史》有传。父曼倩，光禄卿。季才幼颕悟，八歳诵《尚书十二通《易》，好占天象。居丧，以孝闻。梁湘东王绎引授外兵参军。西台建，累迁中书郎，领太史，封宜昌县伯。季才固辞太史，梁元帝曰：「汉司马迁厯世居掌，魏高堂隆犹领此职，卿何惮焉？」帝亦颇明星厯，谓曰：「朕犹虑祸起萧墙，季才曰：「秦将入郢，陛下宜留重臣作镇荆陜还都，以避其患」。帝初然之，后与吏部尚书宗懔等议乃止。俄而江陵覆灭，周文一见，深加优礼，令参掌太史曰：「卿宜尽诚事孤，当以富贵相答」。初，荆土覆亡，衣冠士人多没为贱，季才散所赐物购求亲故，周文问何能若此，季才曰：郢都覆败，君信有罪，搢绅何咎，皆为贱𨽻？诚窃哀之，故赎购耳。周文乃悟曰：「微君，遂失天下之望。因出令免梁俘为奴婢者数千口。武成二年，与王襃、庾信同补麟趾学士，累迁稍伯大夫。后宇文䕶执政，问以天道征祥，对曰：顷上台有变，不利宰辅，公宜归政天子，请老私门。䕶沉吟久之，曰：吾本意如此，但辞未获免。自是渐踈及䕶夷灭阅，其书记，有假托符命，妄造异端者皆诛，唯得季才两纸，盛言纬候，宜免政归权。帝谓少宗伯斛斯征曰：季才甚得人臣之礼。因赐粟帛，迁太史中大夫。诏撰《灵台秘苑》，封临颍县伯。宣帝嗣位，加骠骑大将军、开府仪同三司。及高祖为丞相，尝夜召问天时人事，季才曰：「天道精微，难可悉察，窃以人事卜之，符兆已定，季才纵言不可，公得为箕颍事乎？」高祖黙然久之，曰：「吾今譬骑虎，诚不得下矣」。因赐以彩帛曰：「愧公此意」。大定元年正月，季才上言：「今月戊戌平旦，青气如楼阙，见国城上，俄而变紫，逆风西行。气经云：天不能无云而雨，皇王不能无气而立。今王气已见，须即应之。二月日出卯入酉，居天之正位，谓之二八之门。日者人君之象，人君正位，宜用二月。其月十三日甲子，甲为六甲之始，子为十二辰之初。甲数九，子数又九，九为天数。其日即是惊蛰阳气壮发之时。昔周武王以二月甲子定天下，享年八百。汉高帝以二月甲午即帝位，享年四百。故知甲子甲午，为得天数。今月甲子，宜应天受命」。上从之。开皇元年，授通直散骑常侍。帝将迁都，夜与高颎、苏威二人定议。季才旦奏：「臣仰观元象，俯察图记，龟兆允袭，必有迁都。且汉营此城，经今将八百，歳水皆咸卤，不甚宜人，愿为迁徙计」。高祖愕然，谓颎等曰：「是何神也！」遂发诏施行，赐季才绢布及进爵为公。谓曰：「朕自今已后，信有天道」。于是令季才与其子质撰垂象地形等志，谓曰：「天道秘奥，推测多途，执见不同，不欲令外人干豫此事，故令公父子共为之」。及书成，奏之，赐米帛甚优。九年，出为均州刺史。时议以季才术艺相通，有诏还委旧任。以年老频求去职，优㫖每不许。会张胄元厯行及袁充言日景长，上以问季才，因言充谬。上大怒，由是免职，给半禄归第。所有祥异，常令人就家访焉。仁寿三年卒。季才局量寛𢎞，术业优博，笃于信义，志好宾游。常吉日良辰，与琅邪王襃、彭城刘榖、河东裴政及宗人信等为文酒之会。次有刘臻、明克让、柳𧦬之徒，虽后进，亦从游款。撰《灵台秘苑》一百二十卷，《垂象志》一百四十二卷、《地形志》八十七卷，并行于世。子质字行修，早有志尚，八歳诵梁元帝《元览、言志等十赋，拜童子郎。累迁陇州司马。大业初，授太史令。操履贞懿，立言忠鲠，每有灾异，必指事面陈。炀帝多忌刻，齐王暕亦被猜嫌。质子俭时为齐王属，帝谓质曰：「汝不能一心事我，乃使儿事齐王」。由是出为合水令。八年，帝亲伐辽东，征至临渝，问东伐克不对曰：「伐之可克，不愿陛下亲行」。帝作色曰：「朕今总兵至此，岂可未见贼而自退？」质曰：「愿安驾住此，命将授规，事宜在速，缓必无功」。帝不悦曰：「汝既难行，可住此也」。及师还，授太史令。九年，复征高丽，又问今叚何如，对犹执前见。帝怒曰：「我自行尚不能克，遣人岂有成功！」帝遂行。既而杨元感反，斛斯政奔高丽，帝大惧，遂归谓质曰：「卿前不许我行，当为此耳，今元感成乎？」质曰：「今天下一家，未易可动」。帝曰：「荧惑入斗，如何？」对曰：「斗楚分，元感之封，今火色衰谢，终必无成」。十年，帝自西京将往东都，质諌宜镇抚关内，使百姓归农三五年，令四海少丰，然后巡省。帝不悦。质辞疾不从，帝闻之怒，遣驰传鎻质诣行在所，至东都下狱，竟死狱中。子俭亦传父业，兼有学识，仕歴襄武令，元徳太子学士、齐王属。义宁初，为太史令。

卢太翼，字协昭，河间人也，本姓章仇氏。七歳诣学，日诵数千言，州里号曰神童。及长，博综群书，尤善占候算歴之术，隠于白鹿山，徙居林虑山茱萸涧，受业者自逺而至，初无所拒，后惮其烦，逃于五台山。地多药物，与弟子数人庐于岩下，以为神仙可致，太子勇闻而召之。太翼知太子必不为嗣，谓所亲曰：「吾拘逼而来，不知所税驾也」。及太子废，坐法当死，高祖惜其才，配为官奴，久乃释。其后目盲，以手摸书而知其字。仁寿末，帝将避暑仁寿宫，太翼固谏曰：「恐是行銮舆不反」。帝大怒，系之长安狱，期还，斩之。帝至宫寝疾，临崩，命皇太子释之。及炀帝即位，汉王谅反，帝问之，答曰：「何所能为？」未几，谅果败。帝从容言天下氏族，谓太翼曰：「卿姓章仇，四岳之胄，与卢同源」。于是赐姓卢氏。大业九年，从驾至辽东，太翼言黎阳有兵气，后数日而杨元感反书闻，帝甚异之，数加赏赐。太翼所言天文之事不可称数，关诸秘密，时莫能闻。后数歳卒于雒阳。

耿询，字敦信，丹阳人也。滑稽辩给，伎巧絶人。陈后主时，以客从东衡州刺史王勇于岭南。勇卒，询不归，会群俚反叛，推询为主。柱国王世积讨禽之，罪当诛。自言有巧思，世积释之，以为家奴。久之，见其故人高智寳以元象直太史，询从之，受天文算术。询创意造浑天仪，不假人力，以水转之，施于暗室中，使智寳外候天时，动合符契，世积知而奏之。高祖配询为官奴，给太史局。后赐蜀王秀从往益州，秀甚信之。及秀废，复当诛何稠，言耿询之巧，思若有神。上于是特原其罪。询作马上刻漏，世称其妙。炀帝即位，进欹器，帝善之，免其奴。歳馀，授右尚方署监事。七年，车驾东征，询上言曰：「辽东不可讨，师必无功」。帝大怒，命左右斩之，何稠苦谏得免。及平壤之败，帝以询言为中，以询守太史丞。宇文化及弑逆之后，从至黎阳，谓其妻曰：「近观人事，逺察天文，宇文必败，李氏当王，吾知所归矣」。谋欲去之，为化及所杀。着《鸟情占》一卷，行于世。

来和，字𢎞顺，京兆长安人也。少好相术，所言多验。周大冢宰宇文䕶引之左右，累迁畿伯下大夫，封洹水县男。高祖微时，诣和曰：公当王有四海，及为丞相，拜仪同，既受禅，进爵为子。开皇末和，上表自陈龙潜所言曰：昔陛下在周，与永富公窦荣定语臣曰：我闻有行声，即识其人。臣当时即言公眼如曙星，无所不照，当王有天下，愿忍诛杀。建徳四年五月，周武帝在云阳宫，谓臣曰：诸公皆汝所识，隋公相禄何如？臣报武帝曰：隋公止是守节人，可镇一方，若为将领，阵无不破，臣即于宫东南奏闻。陛下谓臣此语不忘。明年，乌丸轨言于武帝曰：隋公非人臣。帝寻以问臣，臣知帝有疑，臣诡报曰：是节臣，更无异相。于时王谊、梁彦光等知臣此语，大象二年五月至尊从永巷东门入，臣在永巷门东北面立，陛下问臣曰：我得无灾鄣不？臣奏：陛下曰：公骨法气色相应，天命已有付属，未几，遂总百揆，上览之大悦，进位开府和同郡。韩则尝诣和相和，谓之后四五当得大官。人初不知所谓，则至开皇十五年五月终，人问其故，和曰：十五年为三五，加以五月为四五。大官椁也。和言多此类，着相经三十卷，道士张宾焦子顺、雁门人董子华等此三人，当文帝龙潜时，并私谓帝曰：公当为天子，善自爱。及践位，以宾为华州刺史，子顺为开府，子华为上仪同。萧吉字文休，梁武帝兄长沙宣武王懿之孙也，博学多通，尤精阴阳算术，江陵覆亡，归于魏，为仪同。周宣帝时，吉以朝政日乱，上书切谏，帝不纳。高祖受禅，进上仪同，以本官太常考定古今阴阳书，吉性孤峭，不与公卿相浮沉，又与杨素不恊，由是摈落，郁郁不得志，见上好征祥之说，欲干没自进，遂矫其迹为悦媚焉。开皇十四年，上书曰：今年歳在甲寅，十一月朔旦，以辛酉为冬至。来年乙卯正月朔旦，以庚申为元日，冬至之日即在朔旦。乐汁图征云：天元十一月朔旦冬至，圣王受享祚。今圣主在位，居天元之首，而朔旦冬至，此庆一也，辛酉之日即至尊本命，辛徳在丙，此十一月建丙子酉徳在寅，正月建寅为本命，与月合徳而居元朔之首，此庆二也。庚申之日，即是行年，乙徳在庚卯，徳在申，来年乙卯，是行年与歳徳合，而在元旦之朝，此庆三也。阴阳书云：年命与歳月合徳者，必有福庆。洪范传云：歳之朝，月之朝，日之朝，主王者经书并谓三长，应之者延年福吉。况乃甲寅蔀首，十一月阳之始，朔旦冬至，是圣王上元正月，是正阳之月，歳之首，月之先朔旦，是歳之元，月之朝，日之先，嘉辰之会，而本命为九元之先，行年为三长之首，并与歳月合徳。所以灵寳经云：角音龙精，其祚曰强，来歳年命纳音，俱角厯之，与经合符契。又甲寅、乙卯，天地合也。甲寅之年，以辛酉冬至，来年乙卯，以甲子夏至，冬至阳始，郊天之日，即是至尊本命，此庆四也。夏至阴始，祀地之辰，即是皇后本命，此庆五也。至尊徳并干之覆育，皇后仁同地之载养，所以二仪元气并会本辰，上览之悦，赐物五百叚。房陵王时为太子，言东宫多鬼魅，䑕妖数见，上令吉诣东宫禳邪气，于宣慈殿设神坐，有回风从艮地鬼门来埽，太子坐吉，以桃汤苇火驱逐之风，出宫门而止，谢土，于未地设坛为四门，置五帝坐。于时寒，有虾蟆从西门来，入人门，升赤帝坐，还从人门而出，行数步，忽然不见，上大异之，赏赐优洽，又上言太子当不安位，时上阴欲废立，得其言，是之，由此每被顾问，及献皇后崩，上令吉卜择葬所吉，歴筮山原，至一处，云卜年二千，卜世二百，具图而奏之，上曰：吉凶由人，不在于地，高纬父𦵏，岂不卜乎？国寻灭亡，正如我家墓田，若云不吉，朕不当为天子，若云不凶，我弟不当战没。然竟从吉言表曰：去月十六日，皇后山陵西北，鸡未鸣，前有黑云方圆五六百步，从地属天东南，又有旌旗、车马帐幕，布满七八里，并有人往来检校，部伍甚整，日出乃灭，同见者十馀人。谨案𦵏书云：气王与姓相生，大吉。今黑气当冬王，与姓相生，是大吉利，子孙无疆之候也。上大悦。其后，上将亲临发殡，吉复奏曰：至尊本命辛酉今歳斗魁及天罡临卯、酉谨，案阴阳书，不得临丧。上不纳，退而告族人萧平仲曰：皇太子遣宇文左率深谢余云：公前称我当为太子，竟有验，终不忘也。今卜山陵，务令我早立，我立之后，当以富贵相报。吾记之曰：后四载，太子御天下。今山陵气应，上又临䘮，兆益见矣。且太子得政，隋其亡乎？当有真人出矣。吾前绐云卜年二千者，是三十字也，卜世二百者，取世二运也。吾言信矣，汝其志之。及炀帝嗣位，拜太府少卿，加位开府，尝行经华阴，见杨素冢上有白气属天，密言于帝，帝问其故，吉曰：其候素家当有兵祸灭门之象，改𦵏者，庶可免乎？帝后从容谓杨元感曰：公宜早改𦵏。元感亦微知其故，以为吉祥，托以辽东未灭，不遑私门之事。未几而元感以反族灭，帝弥信之。后歳馀卒官，着金海三十卷，相经要録一卷，宅经八卷，𦵏经六卷、乐谱二十卷及帝王养生方二卷，相手版要诀一卷，太一立成一卷，并行于时。

杨伯丑，冯翊武乡人也，好读《易》，隠于华山，开皇初征入朝，见公卿不为礼，无贵贱皆汝之，人不能测也，高祖召与语，竟无所答，赐衣服至朝堂，舍之而去，于是被发阳狂，游行市里，形体垢秽，未尝栉沐。时有张永乐者，卖卜京师，伯丑每从之游，永乐为卦有不能决者，伯丑輙为分析爻象，寻幽入微，永乐嗟服，自以为非所及也，伯丑亦开肆卖卜，有人尝失子就伯丑筮者，卦成，伯丑曰：汝子在怀逺坊南门东道北壁，上有青裙女子抱之，可往取也。如言果得。或有金数两，夫妻共藏之，于后失金，其夫意妻有异志，将逐之，其妻称寃，以诣伯丑，伯丑为筮之曰：金在矣！悉呼其家人，指一人曰：可就取。果得之。又将军许知常问吉凶，伯丑曰：汝勿东北行，必不得已当速还，不然者，杨素斩汝头。未几，上令知常事汉王谅，俄而上崩，谅举兵反，知常逃归京师，知常先与杨素有隙，及素平并州，先访知，常将斩之，頼此获免。又有人失马来诣伯丑卜者，时伯丑为皇太子所召，在途遇之，立为作卦卦成，曰：「我不遑为卿说，且向西市东壁门南第三店，为我买鱼作脍，当得马矣！」其人如教，湏臾，有一人牵所失马而至，遂禽之崖州。尝献径寸珠，其使者阴易之，上心疑焉，召伯丑令筮，伯丑曰：「有物出自水中，质圆而色光，是大珠也，今为人所隠」。具言隠者姓名容状，上如言薄责之，果得本珠，上竒之，赐帛二十疋。国子祭酒何妥尝诣之论《易》，闻妥之言，倏尔而笑曰：何用郑元、王弼之言乎？」久之，微有辞答，所说辞义皆异先儒之㫖，而思理元妙，故论者以为天然独得，非常人所及也。竟以寿终。

临孝恭，京兆人也。明天文、算术，高祖甚亲遇之。每言灾祥之事，未尝不中，上因令考定阴阳书，官至上仪同，着欹器图》三卷，《地动铜仪经》一卷，九宫五墓》一卷，遁甲録十卷，元辰经》十卷，元辰厄百九卷，百怪书十八卷，禄命书二十卷，九宫龟经》一百一十卷，太一式经三十卷，孔子马头易卜书一卷，并行于世。

刘佑，荥阳人也。开皇初，为大都督，封索卢县公。其所占候，合如符契。文帝甚亲之。初与张宾、刘辉、马显定歴后奉诏撰兵书十卷，名曰《金韬》，上善之。复着《阴策》二十卷，《观台飞候》六卷，《元象要记》五卷，《律厯术文》一卷，《婚姻志》三卷，《产乳志》二卷，《式经》四卷，《四时立成法》一卷，《安厯志》十二卷，《归正易》十卷，并行于世。

张胄元，渤海蓨人也。博学多通，尤精术数。冀州刺史赵煚荐之，高祖征授云骑尉，直太史令，参议律厯事。时軰多出其下，由是太史令刘晖等甚忌之。然晖言多不中，胄元所推，步甚精密，上异之，令杨素与术士数人立议六十一事，皆旧法久难通者，令晖与胄元等辩析之，晖杜口一无所答，胄元通者五十四焉。由是擢拜员外散骑侍郎兼太史令，赐物千叚，晖及党与八人皆斥逐之。改定新厯，言前厯差一日，内史通事颜慜楚上言曰：「汉时洛下闳改颛顼厯作太初，厯云后当差一日，八百年当有圣者定之。计今相去七百一十年，术者举其成数，圣者之谓，其在今乎？」上大悦，渐见亲用。胄元所谓厯法与古不同者三事：其一，宋祖冲之于歳周之末，创设差分，冬至渐移，不循旧轨，每四十六年，却差一度。至梁虞𠠎厯法，嫌冲之所差太多，因以一百八十六年冬至移一度。胄元以此二术年限县隔，追检古注，所失极多，遂折中两家以为度法。冬至所宿，歳别渐移，八十三年却行一度，则上合尧时，日永星火，次符，汉厯宿起牛初，明其前后，并皆密当。其二，周马显造丙寅元厯，有阴阳转法，加减章分，进退蚀馀，乃推定日，创开此数。当时术者多不能晓。张宾因而用之，莫能考正。胄元以为加时先后，逐气参差，就月为断，于理未可。乃因二十四气列其盈缩所出，实由日行迟则月逐日易及，令合朔加时早，日行速则月逐日少迟，令合朔加时晚。检前代加时早晚，以为损益之率。日行自秋分已后至春分，其势速，计一百八十二日而行一百八十度。自春分已后至秋分，日行迟计一百八十二日而行一百七十六度。每气之下，即其率也。其三，自古诸厯，朔望逢交，不问内外，入限便蚀。张宾立法，创有外限，应蚀不蚀，犹未能明。胄元以日行黄道，歳一周天，月行月道，二十七日有馀一周天，月道交络黄道，每行黄道内十三日有竒而出，又行道外十三日有竒而入，终而复始。月经黄道谓之交朔望去交前后各五度以下，即为当蚀。若月行内道，则在黄道之北，蚀多有验。月行外道在黄道之南也，虽遇正交，无由掩映，蚀多不验。遂因前法别立定限，随交逺近，逐气求差，损益蚀分，事皆明着。其超古独异者有七事：其一，古厯五星行度，皆守恒率，见伏盈缩，悉无格凖。胄元候之，各得真率，合见之数，与古不同，其差多者，至加减三十许日。即如荧惑平晨见在雨水气，即均加二十九日。见在小雪气，则均减二十五日，加减平见，以为定见。诸星各有盈缩之数，皆如此例，但差数不同。特其积候所知，时人不能原其㫖。其二，辰星旧率，一终再见，凡诸古厯，皆以为然。应见不见，人未能测。胄元积候，知辰星一终之中，有时一见，及同类感召，相随而出。即如辰星平晨见在雨水者，应见即不见。若平晨见在启蛰者，去日十八度外三十六度内，晨有木火土金一星者，亦相随见。其三，古厯步术，行有定限，自见已后，依率而推，进退之期，莫知多少。胄元积候，知五星迟速留退真数，皆与古法不同，多者差八十馀日，留回所在，亦差八十馀度。即如荧惑前疾初见在立冬初，则二百五十日行一百七十七度，定见夏至初则一百七十日行九十二度。追步天验，今古皆密。其四，古厯食分，依平即用，推验多少，实数罕符。胄元积候，知月从木，火土、金四星行有向背，月向四星即速，背之则迟皆十五度外及循本率，遂于交分，限其多少。其五，古歴加时，朔望同术，胄元积候，知日蚀所在，随方改变，傍正高下，每处不同，交有浅深，迟速亦异，约时立差，皆会天象。其六，古厯交分即为蚀数，去交十四度者食一分，去交十三度食二分，去交十度食三分。每近一度，食益一分，当交即蚀既，其应多少，自古诸厯，未悉其原。胄元积候，知当交之中，月掩日不能毕尽，故其蚀反少，去交五六时，月在日内，掩日便尽，故其蚀乃既。自此以后，更逺者其蚀又少，交之前后在冬至皆尔。若近夏至，其率又差，胄元所立蚀分，最为详密。其七，古厯二分，昼夜皆等。胄元积候，知其有差，春秋二分画多夜漏半刻，皆由日行迟疾盈缩，使其然也。凡此，胄元独得于心，论者服其精术。大业中，卒于官许。智藏，高阳人也。祖道幼，常以母疾，遂览医方，因而究极，时号名医。诫诸子曰：「为人子者，尝膳视药，不知方术，岂谓孝乎？」由是遂世相传授。仕梁位员外散骑侍郎。父景，武陵王谘议参军。智藏少以医术自逹，仕陈为散骑常侍。陈灭高祖，以为员外散骑侍郎，使诣扬州。会秦王俊有疾，上驰召之。俊夜夣其亡，妃崔氏泣曰：「本来相迎，如闻许智藏将至，其人若到，当必相苦，为之柰何？明夜，俊又梦崔氏曰：妾得计矣，当入灵府中以避之。及智藏至，为俊诊脉曰：疾已入，心即当发，癎不可救也。果如言，俊数月而薨，上竒其妙，赉物百叚。炀帝即位，智藏时致仕，帝每有苦，輙令中使就宅询访，或以舆迎入殿，扶登御床。智藏为方奏之，用无不效。卒于家，年八十。宗人许澄，亦以医术显。澄父奭，仕梁为中军长史，随柳仲礼入长安，与姚僧垣齐名，拜上仪同三司。澄有学识，传父业，尤尽其妙。歴位尚药典御、谏议大夫，封贺川县伯。父子俱以艺术名重于周、隋二代，史失其事，故附云万寳常不知何许人也。父大通，从梁将王琳归齐，后谋还江南，事泄伏诛，由是宝常被配为乐户，因妙逹锺律，遍工八音，与人方食，论及声调。时无乐器宝，常因取前食器及杂物，以箸扣之，品其高下，宫商毕备，谐于丝竹，大为时人所赏。然歴周、隋，俱不得调。开皇初，沛国公郑译等定乐，初为黄锺调寳，常虽为伶人，译等每召与议，然言多不用，后译乐成，奏之，上召宝常，问其可不，寳常曰：此亡国之音，岂陛下所冝闻？上不悦。宝常因极言乐声哀怨淫放，非雅正之音，请以水尺为律，以调乐器，其声率下郑译调二律，并撰乐谱六十四卷，且论八音，旋相为宫法改弦、移柱之变，为八十四调，一百四十律变化终于一千八百声，时以周礼有旋宫之义，自汉已来，知音不能通，见宝常特创其事，皆哂之。至是，试令为之，应手成曲，无所疑滞，见者莫不嗟异，于是损益乐器，不可胜纪，其声雅淡，不为时人所好，太常善声者多排毁之，又太子洗马苏䕫以锺律自命，尤忌寳，常䕫父威方用事，凡言乐者附之，而短寳常数诣公卿怨望，苏威因诘寳常所为，何所传受？有一沙门谓寳常曰：上雅好符瑞，有言征祥者，上皆悦之。先生当言从胡僧受学，云是佛家菩萨所传音律，则上必悦。先生当言，所为可以行矣。寳常遂如其言以答威，威怒曰：胡僧所传，乃四夷之乐，非中国宜行。其事竟寝。宝常听太常所奏乐，泫然泣曰：乐声淫厉而哀，天下不久将尽！」时四海全盛，闻言者皆谓不然。大业之末，其言卒验，寳常贫而无子，其妻因其卧疾，遂窃其资物而逃，寳常竟饿死，将死，取其所着书焚之，曰：何用此为？见者于火中探得数卷，见行于世。开皇中郑译、何妥、卢贲、苏䕫、萧吉，并讨论坟籍，撰着乐书，皆为当时所用，至于天，然识乐不及，寳常逺矣。安马驹、曹妙逹、王长通、郭令乐等能造曲，为一时之妙，又习郑声，而寳常所为，皆归于雅，此軰虽公议不附寳常，然皆心服，谓以为神。时乐人王令言亦妙逹音律，大业末，炀帝将幸江都，令言之子尝于户外弹胡琵琶，作翻调安公子曲，令言时卧室中，闻之惊起曰：变变！急呼其子曰：此曲兴自早晚？其子曰：顷来有之。令言遂歔欷流涕，谓其子曰：汝慎无从行，帝必不反。子问其故，令言曰：此曲宫声，往而不反，宫君也，吾所以知之」。帝竟被弑于江都。

何稠，字桂林，西域人，国子祭酒妥之从子也。父通，善琢、玉。稠年十馀，遇江陵平，随妥入长安。仕周御饰下士。及高祖为丞相，召补参军，兼掌细作署。开皇中，累迁太府丞。稠博览古图，多识旧物波斯。尝献金线锦袍，组织殊丽，上命稠为之，稠锦成，逾所献者，上甚悦。时中国久絶琉璃作，匠人无敢措意，稠以緑瓷为之，与真不异。寻加员外散骑侍郎。开皇末，桂州俚李光仕为乱，诏稠募讨之。师次衡岭，遣使招其渠帅，洞主莫崇觧兵降款。桂州长史王文同鎻崇诣稠所。稠诈宣言曰：「州县不能绥养，非崇之罪」。命释之，引共坐并从者四人，为设酒食遣之，大悦，归洞不设备。稠至五更，掩及其洞，悉发俚兵，以临馀贼。象州逆帅杜条辽、罗州逆帅庞靖等相继降款，分遣建州。开府梁昵讨叛夷罗寿，罗州刺史冯暄讨贼帅李大檀，并平之。承制署首领为州县官而还，众皆悦服。有钦州刺史寗猛力帅众迎军。初猛力欲图为逆，至是惶惧，请身入朝。稠以其疾笃，示无猜贰，放还州，与约八九月诣京师相见。稠还奏状，上意不怿。其年十月，猛力卒，上谓稠曰：「汝前不将猛力来，今竟死矣」。稠曰：「猛力共臣约，假令身死，当遣子入侍。越人性直，其子必来」。初，猛力临终，诫其子长真曰：「我与大使期，不可失信于国士。汝𦵏我讫，即宜上路」。长真如言入朝，上大悦曰：「何稠着信蛮夷，乃至于此」。以勲授开府。仁寿初，文献皇后崩，稠与宇文恺参典山陵制度。稠性少言，善候上㫖，由是渐见亲昵。上疾笃，谓稠曰：「汝既曾𦵏皇后，今我方死，亦宜好安置。嘱此何益，但不能忘怀耳。魂而有知，当相见于地下」。上因揽太子颈曰：「何稠用心？我后事动静，当共平章」。大业初，炀帝将幸扬州，敕稠讨阅图籍，造舆服羽仪，送至江都。其日，拜太府少卿。稠于是营黄麾三万六千人仗，及车舆辇辂、皇后卤簿、百官仪服，依期而就，送于江都，所役工十万馀人，用金银钱物巨亿计。帝使兵部侍郎胡雅、选部郎薛迈等勾覆，数年方竟，毫厘无舛。稠参会今古，多所改创，魏晋已来，皮弁有缨，而无笄导。稠曰：「此古田猎服也，今服以入朝，宜变其制。故弁施象牙簪导，自稠始也。又从省之服，初无佩绶，稠曰：「此乃晦朔小朝之服，安有人臣谒帝，而除去印绶，兼无佩玉之节乎？」乃加兽头小绶及佩一只。旧制，五辂于辕上起箱，天子与参乘同在箱内，稠曰：「君臣同所，过为相逼」。乃广为盘舆，别构栏楯，侍臣立于其中，于内复起，湏弥平坐，天子独居其上。自馀麾幢文物，增损极多，帝复令稠造戎车万乘，钩陈八百连，帝善之，以稠守太府卿，后兼领少府监。辽东之役，摄右屯卫将军，领御营弩手三万人。时工部尚书宇文恺造辽水桥不成，师未得济，左屯卫大将军麦铁杖，因而遇害，帝遣稠造桥，二日而就。初，稠制行殿及六合城，至是，帝于辽左与贼相对，夜中施之，其城周回八里，城及女垣合高十仭，上布甲士，立仗建旗，四隅置阙，面列一观，观下三门，比明而毕，高丽望见，谓若神功，稍加至右光禄大夫，从幸江都，遇宇文化及乱，以为工部尚书。及败陷于窦建徳，复为工部尚书、舒国公。建徳败归于唐，授少府监，卒。又齐时，有河间刘龙者，性强明，有巧思，齐后主令修铜雀台，称㫖，因而歴职通显。及隋文帝践阼，大见亲委，位右卫将军，兼将作大匠，迁都之始，与高颎参掌制度，世号为能。大业中，有南郡公黄亘及弟衮，俱巧思絶人，炀帝每令其兄弟直少府将作，于时改创多务，亘、衮每参典其事，凡有所为，何稠先令亘衮立様，当时工人莫有所损益。亘位朝散大夫，衮散骑侍郎。

通志卷一百八十三