卷一百七下

钦定四库全书

通志》卷一百七下

宋　右　廸　功　郎　郑　樵　渔　仲　撰列传第二十下

冯衍，字敬通，京兆杜陵人也。祖野王，元帝时为大鸿胪。衍幼有奇材，年九歳能诵诗，至二十而博通群书。王莽时，诸公多荐举之者，衍辞不肯仕。时天下兵起，莽遣更始将军㢘丹讨伐山东，丹辟衍为掾，与俱至定陶。莽追诏丹曰：「仓廪尽矣，府库空矣，可以怒矣，可以战矣。将军受国重任，不捐身于中野，无以报恩塞责」。丹惶恐，夜召衍，以书示之。衍因说丹曰：「衍闻顺而成者，道之所大也。逆而功者，权之所贵也。是故期于有成，不问所由论于大体，不守小节。昔逢丑父伏轼，而使其君取饮称于诸侯。郑祭仲立突而出忽，终得复位，美于春秋，盖以死易生，以存易亡，君子之道也。诡于众意宁国存身贤智之虑也。故易曰：穷则变，变则通，通则久，是以自天佑之，吉无不利。若夫知其不可而必行之，破军残众，无补于主，身死之日，负义于时，智者不为，勇者不行，且衍闻之，得时无怠。张良以五世相韩，椎秦始皇博浪之中，勇冠乎贲育，名髙乎泰山，将军之先，为汉信臣，新室之兴，英俊不附，今海内溃乱，小人懐徳，甚于诗人之思召公也，爱其甘棠，而况子孙乎？人所歌舞，天必从之。方今为将军计，莫若屯据大郡，镇抚吏士，砥砺其节，百里之内，牛酒日赐，纳雄桀之士，询忠智之谋，要将来之心，待从横之变，兴社稷之利，除万人之害，则福禄流于无穷，功烈着于不灭，何与军覆于中原，身膏于草野，功败名䘮，耻及先祖哉？圣人转祸而为福，智士因败而为功，愿明公深计而无与俗同，丹不能从进入睢阳，复说丹曰：盖闻明者见于无形，智者见于未萌，况其昭晰者乎？凡患生于所忽，祸发于细微，败不可悔，时不可失。公孙鞅曰：有髙人之行，负非于世，有独见之虑，见赘于时，故信庸庸之论，破金石之策，袭当世之操，失髙明之徳。夫决者，智之君也，疑者，事之役也，时不重至公，勿再计丹。不听，遂进。及无盐与赤眉战死，衍乃亡命河东，更始二年，遣尚书仆射鲍永行大将军事安集北方，衍因以计说永曰：衍闻明君不恶切悫之言，以测幽𡨕之论，忠臣不顾争引之患，以达万机之变，是故君臣两兴，功名兼立，铭勒金石，令问不忘。今衍幸蒙寛明之日，将值危言之时，岂敢拱黙被罪而不竭其诚哉？伏念天下离王莽之害久矣，始自东郡之师，继以西海之役，巴蜀没于南夷，缘边破于北狄，逺征万里，暴兵累年，祸拿未解，兵连不息，刑法弥深，赋敛愈重，众强之党横击于外，百僚之臣，贪残于内，元元无聊，饥寒并臻，父子流亡，夫妇离散，庐落邱墟，田畴芜秽，疾疫大兴，灾异蜂起，于是江湖之上，海岱之濵，风腾波涌，更相骀藉，四垂之人，肝脑涂地，死亡之数，不啻大半，殃咎之毒，痛入骨髓，匹夫僮妇，咸懐怨怒，皇帝以圣徳灵威，龙兴凤举，率宛叶之众，将散乱之兵，插血昆阳，长驱武关，破百万之陈，摧九虎之军，雷震四海，席卷天下，攘除祸乱，诛灭无道，一朞之间，海内大定，继髙祖之休烈，修文武之絶业，社稷复存，炎精更辉，徳冠往初，功无与二，天下自以去亡新就圣汉，当蒙其福而赖其愿，树恩布徳，易以周洽，其犹顺惊风而飞鸿毛也。然而诸将虏掠逆伦絶理，杀人父子妻人妇女，燔其室屋，掠其财产，饥者毛食，寒者裸跣，寃结失望，无所归命。今大将军以明淑之徳，秉大使之权，统三军之政，存抚并州之人，恵爱之诚，加乎百姓髙世之声闻乎群士，故其延颈企踵而望者，非特一人也。且大将军之事，岂得圭璧其行，束修其心而已哉？将定国家之大业，成天地之元功也。昔周宣中兴之主，齐桓霸强之君耳，犹有申伯召虎，夷吾吉甫，攘其蝥贼，安其疆宇，况乎万里之汉，明帝复兴，而大将军为之梁栋，此诚不可以忽也。且衍闻之，兵久则力屈，人愁则变生，今邯郸之贼未灭，真定之际复扰，而大将军所部不过百里，守城不休，战军不息，兵革云翔，百姓震骇，奈何自怠，不为深忧。夫并州之地，东带名关，北逼强胡，年榖独熟，人庶多资，斯四战之地，攻守之场也，如其不虞，何以待之？故曰徳不素积，人不为用，备不豫具，难以应卒。今生人之命，悬于将军，将军所杖，必须良材，而改易非任，更选贤能。夫十室之邑，必有忠信，审得其人，以承大将军之明，虽则山泽之人，无不感徳思乐为用矣，然后简精鋭之卒，发屯守之士，三军既整，甲兵已具，相其土地之饶，观其水泉之利，制屯田之术，习战射之敎，则威风逺畅，人安其业，若镇太原，抚上党，收百姓之欢心，树名贤之良佐，天下无变，则足以显声誉一朝，有事，则可以建大功。惟大将军开日月之明，发深渊之虑，鉴六经之论，观孙吴之䇿，省群议之是非，详众士之白黑，以超周南之迹，垂甘棠之风令，夫功烈施于千载，富贵传于无穷，伊望之䇿何以加兹？永既素重，衍为且受，使得自置偏裨，乃以衍为立汉将军，领狼孟长屯太原，与上党太守田邑等缮甲养士，捍卫并土。及世祖即位，遣宗正刘延攻天井关，与田邑连战十馀合，延不得进邑，迎母弟妻子，为延所获。后邑闻更始败，乃遣使诣洛阳献璧马，即拜为上党太守，因遣使者招永衍，永衍等疑不肯降，而忿邑背前约。衍乃遗邑书曰：盖闻晋文出奔，而子犯宣其忠。赵武逢难，而程婴明其贤，二子之义当矣。今三王背叛，赤眉危困，天下蚁动，社稷颠陨，是忠臣立功之日，志士驰马之秋也。伯玉擢选剖符，専宰大郡，夫上党之地，有四塞之固，东带三关，西为国蔽，奈何举之以资强敌，开天下之匈，假仇雠之刃，岂不哀哉！衍闻之委质为子，无有二心，挈瓶之智，守不假器，是以晏婴临盟，拟以曲㦸，不易其辞，谢息守郕，胁以晋鲁，不䘮其邑，由是言之，内无钩颈之祸，外无桃莱之利，而被畔人之声，䝉降城之耻，窃为左右羞之。且邾庶其窃邑叛君，以要大利，曰贱而必书莒，牟夷以土地求食而名不灭，是以大丈夫动则思礼，行则思义，未有背此，而身名能全者也。为伯玉深计，莫若与鲍尚书同情戮力，显忠贞之节，立超世之功，如以尊亲系累之故，能捐位投命，归之尚书，大义既全，敌人纾怨，上不损剖符之责，下足救老幼之命，申眉髙谈，无愧天下。若乃贪上党之权，惜全邦之实，衍恐伯玉必懐周赵之忧，上党复有前年之祸。昔晏平仲纳延陵之诲，终免栾髙之难，孙林父违穆子之戒，故陷终身之恶，以为伯玉闻北至言，必若刺心，自非婴城而坚守，则策马而不顾也。圣人转祸而为福，智士因败以成胜，愿自强于时，无与俗同。邑报书曰：仆虽驽怯，亦欲为人也，岂茍贪生而畏死哉？曲㦸在颈，不易其心，诚仆志也。间者老母诸弟见执于军，而邑安然不顾者，岂非重其节乎？若使人居天地，寿如金石，要长生而避死地可也。今百龄之期，未有能至，老壮之间，相去几何？诚使故朝尚在，忠义可立，虽老亲受戮，妻儿横分，邑之愿也。间者上党黠贼，大众围城，义兵两軰，入据井陉，邑亲溃，敌围拒，击宗正自试智勇，非不能当，诚知故朝为兵所害。新帝司徒已定三辅，陇西北地，从风响应，其事昭昭日月经天，河海带定，不足以比死生有命，富贵在天，天下存亡，诚云命也，邑虽没身，能如命何？夫人道之本，有恩有义，义有所宜，恩有所施，君臣大义，母子至恩。今故主已亡，义无谁为？老母拘执，恩所当留，而厉以贪权，诱以䇿马，抑其利心，必其不顾，何其愚乎？邑年三十，歴位卿士，性少嗜欲，情厌事为。况今位尊身危，财多命殆，鄙人知之，何疑君子？君长敬通，掲节垂组，自相署立？盖仲由使门人为臣，孔子讥其欺天君长据位两州加以一郡，而河东叛国，兵不入彘，上党见围，不窥大谷，宗正临境，莫之能援，兵威屈辱，国权日损，三王背叛，赤眉害主，未见兼行倍道之赴。若墨翟累茧救宋，申包胥重胝存楚卫女驰归唁兄之志，主亡一歳，莫知定所，虚冀妄言，茍肆鄙塞，未能事生，安能事死，未知为臣，焉知为主，岂厌为臣子，思为君父乎？欲摇泰山而荡北海，事败身危，要思邑言，衍不从，或讹言更始随赤眉在北，永衍信之，故屯兵界休，方移书上党，云皇帝在雍，以惑百姓，永遣弟叔及子婿张舒诱降湼城舒家在上党邑，悉击之，又书劝永降，永不答，自是与邑有隙。邑字伯玉，冯翊人也，后为渔阳太守。永衍审知更始已殁，乃共罢兵，幅巾降于河内，帝怨衍等不时至，永以立功得赎罪，遂任用之，而衍独见黜，永谓衍曰：昔髙祖赏季布之罪，诛丁固之功，今遭眀主，亦何忧哉？衍曰：记有之，人有挑其邻之妻者，挑其长者，长者詈之，挑其少者少者报之，后其夫死而取其长者。或谓之曰，夫非骂尔者邪？曰：在人欲其报我在，我欲其骂人也。夫天命难知，人道易守，守道之臣，何患死亡。顷之，帝以衍为曲阳令，诛斩剧贼郭胜等，降五千馀人，论功当封，以谗毁，故赏不行。建武六年日食，衍首陈八事：一曰显文徳，二曰襃武烈，三曰修旧功，四曰招俊杰，五曰眀好恶，六曰简法令，七曰差禄秩。八曰抚边境。书奏，帝将召见。初，衍为狼孟长，以罪摧掐大姓，令狐略，是时略为司空长史，䜛之于尚书令王护、尚书周生丰曰：衍所以求见者，欲毁君也。护等惧之，即共排间衍，不得入。后卫尉阴兴、信阳侯阴就以外戚贵重，深敬重衍，衍遂与之交结，由是为诸王所聘请，寻为司隶从事，帝惩西京外戚宾客，故皆以法绳之，大者抵死，徙其馀至，贬黜。衍由此得罪，尝自诣狱，有诏赦不问，西归故郡，闭门自保，不敢复与亲故通。建武末，衍上疏自陈曰：臣伏念髙祖之略而陈平之谋，毁之则疏，誉之则亲，以文帝之明，而魏尚之忠，绳之以法则为罪，施之以徳则为功。逮至晚世，董仲舒言道徳见妒于公，孙𢎞、李广奋节于匈奴，见排于卫青，此忠臣之常所为流涕也。臣衍自惟微贱之臣，上无无知之荐，下无冯唐之说，乏董生之才，寡李广之势，而欲免䜛口济怨嫌，岂不难哉！臣衍之先祖以忠贞之故，成私门之祸，而臣衍复遭扰攘之时，值兵革之际，不敢回行求时之利，事君无倾邪之谋，将帅无虏掠之心，卫尉阴兴，敬慎周密，内自修敕，外逺嫌疑，故敢与交通。知臣之贫，数欲本业之臣，自惟无三益之才，不敢处三损之地，固让而不受之，昔在更始太原，执货财之柄，居仓卒之间，据位食禄二十馀年，而财产歳狭，居处日贫，家无布帛之积，年无舆马之饰，于今遭清眀之时，饬躬力行之秋，而怨雠丛兴，讥议横世，盖富贵易，为善，贫贱难为工也，疏逺垄亩之臣，无望髙阙之下，惶恐自陈，以救罪尤，书奏，犹以前过不用，衍不得志，退而作赋，又自论曰：冯子以为夫人之徳，不碌碌如玉，落落如石，风兴云蒸，一龙一蛇，与道翱翔，与时变化，夫岂守一节哉？用之则行，舍之则蔵，进退无主，屈伸无常，故曰：有法无法，因时为业，有度无度，与物趣舍，常务道徳之实，而不求当世之名，阔略杪小之礼，荡佚人间之事，正身直行，恬然肆志，顾常好俶傥之策，时莫能听用其谋，喟然长叹自伤，不遭久栖，迟于小官，不得舒其所懐，抑心折节，虑凄情悲。夫伐冰之家，不利鸡豚之息，委积之臣，不探市井之利，况歴位食禄二十馀年，而财产益狭，居处益贫，惟夫君子之仕，行其道也，虑时务者不能兴其徳，为身求者不能成其功，去而归家，复羁旅于州郡，身愈据职，家弥穷困，卒离饥寒之灾，有䘮元子之祸，先将军𦵏渭陵，哀帝之崩也，营之以为园，于是以新丰之东，鸿门之上，寿安之中，地势髙敞，四通广大，南望郦山，北属泾渭，东瞰河华，龙门之阳，三晋之路，西顾丰镐，周秦之邱，宫观之墟，通视千里，览见旧都，遂定茔焉，退而幽居，盖忠臣过故墟而歔欷，孝子入旧室而哀叹，每念祖考，着盛徳于前垂，鸿烈于后，遭时之祸，坟墓芜秽，春秋蒸尝，昭穆无列，年衰歳暮，悼无成功，将西田牧肥饶之野，殖生产，修孝道，营宗庙，简祭祀，然后阖门讲习，道徳，览观乎孔老之论，庶几乎松乔之福，上陇阪，陟髙冈，游精宇宙，流目八纮，歴观九州山川之体，追览上古得失之风，愍道陵迟，伤徳分崩，夫睹其终，必原其始，故存其人而咏其道，疆理九野，经营五山，𦕈然有思陵云之意，乃作赋自厉，命其篇曰：显志显志者，言光明风化之情，昭章元妙之思也。文多故不载，显宗即位，又多短衍，以文过其实，遂废于家。衍娶北地女，任氏悍忌不得畜媵妾儿女，常自操井臼，老竟出之遂堋，𡒄于时然，有大志不戚，戚于贱贫，居常慷慨叹曰：衍少事名贤，经歴显位，懐金垂紫，掲节奉使，不求茍得，常有凌云之志，三公之贵，千金之富，不得其愿，不概于懐，贫而不衰，贱而不恨，年虽疲曵，犹庶几名贤之风，修道徳于幽𡨕之路，以终身名为后世法。居贫年老卒扵家，所着赋诔铭说问、交徳诰、慎情书记说，自序官录说策五十篇，肃宗甚重其文。子豹，字仲文，年十二，母为父所出，后母恶之，尝因豹夜寐，欲行毒害，豹走得免。敬事愈慎，而母疾之益深，时人称其孝长。好儒学，以《诗春秋》教授丽山下，乡里为之语曰：道徳、彬彬、冯仲文举孝㢘，拜尚书郎，忠勤不懈，每奏事未报，尝伏省合，或从昏至明，肃宗闻而嘉之，使黄门持被覆豹敕，令勿惊，由是数加赏赐。是时方平西域，以豹有才谋，拜为河西校尉。和帝初，数言边事，奏置戊巳校尉城郭诸国，复率旧职迁武威太守，视事二年，河西称之，复征，入为尚书。永平十四年，卒于官。

申屠刚，字巨卿，扶风茂陵人也。七世祖嘉，文帝时为丞相。刚质性方直，常慕史鳅、汲黯之为人，仕郡功曹。平帝时，王莽専政，朝夕猜忌，遂隔絶帝外家冯卫二族不得交宦，刚常疾之，及举贤良方正，因对䇿曰：「臣闻王事失则神祇怨怒，奸邪乱正，故阴阳谬错，此天所以谴告王者，欲令失道之君，旷然觉悟，懐邪之臣，瞿然自刻者也。今朝廷不考功校徳而虚纳毁誉，数下诏书，张设重法，抑断诽谤，禁割论议，罪之重者，乃至腰斩，伤忠臣之情，挫直士之锐，殆乖建进善之旌，县敢谏之鼓，辟四门之路，眀四目之义也。臣闻成王幼少，周公摄政，听言下贤，均权布宠，无旧无新，唯仁是亲，动顺天地，举措不失，然近则召公不恱，逺则四国流言。夫子母之性，天道至亲，今圣主幼少，始免襁褓，即位已来，至亲分离，外戚杜隔，恩不得通。且汉家之制，虽任英贤，犹援姻戚，亲疏相错，杜塞间隙，诚所以安宗庙、重社稷也。今冯卫无罪，久废不录，或处穷僻，不若民庶，诚非慈爱忠孝承上之意。夫为人后者，自有正义，至尊至卑，其势不嫌，是以人无贤愚，莫不为怨，奸臣贼子以之为便，不讳之变，诚难其虑，今之保傅，非古之周公，周公至圣，犹尚有累，何况事失其衷，不合天心者哉？昔周公先遣伯禽守封于鲁，以义割恩，宠不加后，故配天郊祀三十馀世，霍光秉政，辅翼少主，修善进士，名为忠直，而尊其宗党，摧抑外戚，结贵据权，至坚至固，终没之后，受祸灭门。方今师傅，皆以伊周之位，据贤保之任，以此思化，则功何不至？不思其危，则祸何不到？损益之际，孔父攸叹，持满之戒，老氏所慎，盖功冠天下者不安，威震人主者不全。今承衰乱之后，继重敝之世，公家屈竭，赋敛重数，苛吏夺其时，贪夫侵其财，百姓困乏，疾疫夭命，盗贼群軰，且以万数，军行众止，窃号自立，攻犯京师，燔烧县邑，至乃讹言积弩入宫，宿卫惊惧，自汉兴以来，诚未有也。国家微弱，奸谋不禁，六极之效，危于累卵。王者承天顺地，典爵主刑，不敢以天官私其宗，不敢以天罚轻其亲，陛下宜遂圣眀之徳，昭然觉悟，逺述帝王之迹，近遵孝文之业，差五品之属，纳至亲之序，亟遣使者征中山太后，置之别宫，令时朝见，又召冯卫二族，裁与冗职，使得执㦸，亲奉宿卫，以防未然之符，以抑祸患之端，上安社稷，下全保傅，内和亲戚，外絶邪谋。书奏，莽令元后下诏曰：刚所言僻经妄说，违背大义，其罢归田里，后莽篡位，刚遂避地河西，转入巴蜀，往来二十许年。及隗嚣据陇右，欲背汉而附公孙述，刚说之曰：愚闻人所归者天所与，人所畔者天所去也。伏念本朝躬圣徳，举义兵，龚行天罚，所当必摧，诚天之福，非人力也。将军本无尺土，孤立一隅，宜推诚奉顺，与朝并力，上应天心，下酬人望，为国立功，可以永年，嫌疑之事，圣人所絶，以将军之威重，逺在千里，动作举措，可不慎欤？今玺书数到，委国归信，欲与将军共同吉凶，布衣相与，尚有没身不负，然诺之信，况于万乘哉？今何畏何利，久疑如是，卒有非常之变，上负忠孝，下愧当世，夫未至豫言，固常为虚，及其已至，又无所及，是以忠言至谏，希得为用，诚愿反覆愚老之言，嚣不纳，遂畔从述。建武七年诏书，征刚刚将归与嚣书曰：愚闻専己者孤，拒谏者塞孤塞之政，亡国之风也，虽有眀圣之姿，犹屈己以从众，故虑无遗䇿，举无过事。夫圣人不以独见为明，而以万物为心，顺人者昌，逆人者亡，此古今之所共也。将军以布衣为郷里所推，庙堂之计，既不豫定，动军发众，又不深料。今东方政教日睦，百姓平安，而西州发兵，人人懐忧，骚动惶惧，莫敢正言，群众疑惑，人懐顾望，非徒无精锐之心，其患无所不至。夫物穷则变生，事急则计易，其势然也。夫离道徳，逆人情，而能有国有家者，古今未有也，将军素以忠孝显闻，是以士大夫不逺千里，慕乐徳义，今茍欲决意徼幸，此何如哉？夫天所佑者顺人，所助者信，如未䝉佑助，令小人受涂地之祸，毁壊终身之徳，败乱君臣之节，污伤父子之恩，众贤破胆，可不慎哉？嚣不纳，刚到，拜侍御史，迁尚书令，光武尝欲出游，刚以陇蜀未平，不宜宴安，逸豫谏不见听，遂以头轫乘舆轮，帝遂为止。时内外群官，多帝自选举，加以法理，严察职事过苦，尚书近臣至，乃捶扑牵曳于前，群臣莫敢正言，刚毎輙极谏，又数言皇太子宜时就东宫简任贤保，以成其徳，帝并不纳，以数切谏失㫖，数年，出为平阴令，复征，拜太中大夫，以病去官，卒于家。鲍永字君长，上党屯留人也。父宣，哀帝时任司隶校尉，为王莽所杀。永少有志操，习欧阳尚书事，后母至孝，妻尝于母前叱狗永即去之，初为郡功曹，莽以宣不附己，欲灭其子孙，都尉路平承望风㫖，规欲害永，太守茍谏拥护，召以为吏，尝置府中，永因数为谏，陈兴复汉室，翦灭篡逆之策，谏毎戒永曰：君长几事不密，祸倚人门。永感其言，及諌卒，自送䘮归，扶风路平，遂收永弟升太守赵兴到，闻而叹曰：我受汉家茅土，不能立节，而鲍宣死之，岂可害其子也？即敕县出，升复署永功曹。时有矫称侍中止传舍者，兴欲谒之，永疑其诈谏，不听而出，兴遂驾往永乃㧞，佩刀截马当胸乃止。后数日，莽诏书果下，捕矫称者，永由是知名，举秀才，不应更始。二年，征再迁尚书仆射，行大将军事，持节、将兵，安集河东并州朔部，得自置偏裨，輙行军法，永至河东，因击青犊，大破之，更始封为中阳侯。永虽为将率，而车服敝素，为道路所识，时赤眉害更始，三辅道絶，光武即位，遣谏议大夫储大伯持节征永诣行在所，永疑不从，乃收系大伯，遣使驰至长安，既知更始已亡，乃发䘮出大伯封上将军列侯印绶，悉罢兵，但幅巾与诸将及同心客百馀人诣河内，帝见永，问曰：卿众所在。永离席叩头曰：臣事更，始不能令。全诚惭以其众幸富贵，故悉罢之。帝曰：卿言大而意不恱。时攻懐未㧞，帝谓永曰：我攻懐三日而兵不下，关东畏服卿，可且将故人自往城下譬之。即拜永谏议大夫，永至懐，乃说更始河内太守，于是开城而降。帝大喜，赐永洛阳商里宅，固辞不受。时董宪裨将屯兵于鲁，侵犯百姓，乃拜永为鲁郡太守，永到击讨，大破之，降者数千人，惟别帅彭丰、虞休、皮常等各千馀人，称将，军不肯下。顷之，孔子阙里，无故荆棘，自除从讲堂至扵里门，永异之谓府丞及鲁令曰：方今危急，而阙里自开，斯岂夫子欲令太守行礼，助吾诛无道邪？」乃会人众，修郷射之礼，请丰等会观，欲因此禽之。丰等亦欲图永，乃持牛酒劳飨，而潜挟兵器，永觉之，手格杀丰等禽破党与。帝嘉其略，封为关内侯，迁扬州牧。时南土尚多冦暴，永以吏民痍伤之后，乃缓其衔辔，示诛强横，而镇抚其馀，百姓安之。会遭母忧，去官，悉以财产与孤弟子。建武十一年，征为司隶校尉。帝叔父赵王良，尊戚贵重，永以事劾良，大不敬，由是朝廷肃然，莫不戒慎。永乃辟扶风鲍恢为都官从事，恢亦抗直，不避强御，帝曰：「贵戚且宜敛手以避二鲍」。其见惮如此。永行县到霸陵路，经更始墓，引车入陌，从事谏止之，永曰：「亲北面事人，宁有过墓不拜？虽以获罪，司隶无所避也」。遂下车拜哭，尽哀而去，西至扶风，椎牛，上茍谏冢。帝闻之，意不平，问公卿曰：「奉使如此何如？」太中大夫张湛对曰：「仁者行之宗，忠者义之主也。仁不遗旧，忠不忘君，行之髙者也。帝意乃释。后大司徒韩歆坐事，永固请之不得，以此忤帝意，出为东海相，坐度田事不实，被征诸郡守多下狱，永至城皋诏书，迎拜为兖州牧，便道之官。视事三年，病卒。子昱，字文泉，少传父学，客授于东平。建武初，太行山中有剧贼，太守戴涉闻昱有知略，乃就谒请署守髙都，长昱应之，遂讨击群贼，诛其渠帅，道路开通，由是知名。后为泚阳长，政化仁爱，境内清静，荆州刺史表上之，再迁。中元元年，拜司隶校尉，诏昱诣尚书使封胡，降檄光武遣小黄门问昱有所怪否，对曰：「臣闻故事，通官文书不着姓，又当司徒露布，怪使司隶下书而着姓也」。帝报曰：「吾固欲令天下知忠臣之子，复为司隶也。昱在职，奉法守正有父风。永平五年，坐救火迟免，后拜汝南太守，郡多陂池，歳歳决壊，年费常三千馀万，昱乃上作方梁石洫犹今之水门水常饶足，溉田倍多，民以殷富。十七年，代王敏为司徒，赐钱帛什器帷帐，除子徳为郎。建初元年，大旱，榖贵，肃宗召昱问曰：「旱既太甚，将何以消复灾眚？」对曰：「臣闻圣人理国，三年有成，今陛下始践天位，刑政未着，如有失得，何能致异？但臣前在汝南，典理楚事，系者千馀人，恐未能尽当其罪，先帝诏言大狱一起，寃者过半，又诸徙者骨肉离分，孤魂不祀，一人呼嗟，王政为亏，宜一切还诸徙家属，蠲除禁锢，兴灭继絶，死生获所如此，和气可致」。帝纳其言。四年，代牟融为太尉，六年薨，年七十馀，子徳修，志操有名称，累官为南阳太守，时歳多荒灾，唯南阳丰穰，吏民爱恱，号为神父。时郡学久废，徳乃修起横舍，备爼豆，黼冕，行礼奏乐，又尊飨国老，宴会诸儒，百姓观者莫不劝服。在职九年，征大司农卒，扵官子昻，字叔雅，有孝义节行，初徳被病数年，昻俯伏左右，衣不缓带，及处䘮毁瘠三年，抱负乃行，服阕，遂潜扵墓次，不关时务，举孝㢘，辟公府，连征不至，卒扵家。

郅恽字君章，汝南西平人也。年十二失母，居䘮过礼及长，理韩诗严氏春秋》，眀天文厯，数王莽、时恽仰占天象，谓友人曰：方今镇歳荧惑，并在汉分翼轸之域，去而复来，汉必再受命，福归有徳，如有顺天发策者，必成大功。时左队大夫逯音录，姓也。并素好士，恽说之曰：「当今上天垂象，智者以昌，愚者以亡，昔伊尹自鬻辅商，立功全人，恽窃不逊，敢希伊尹之踪，应天人之变眀府！倘不疑逆，俾成天徳，并奇之，使署为吏，恽不谒曰：文王㧞吕尚于渭濵，髙宗礼傅说于岩筑桓公，取管仲于射钩，故能立𢎞烈，就元勲，未闻师相仲父而可为吏位也，非窥天者不可与图逺，君不授骥以重任，骥亦俯首裹足而去耳。遂不受署，西至长安，乃上书王莽曰：臣闻天地重其人，惜其物，故运玑衡，垂日月，含元包一甄陶，品类显表，纪世图录，豫设汉厯久长，孔为赤制，不使愚惑，残人乱时，智者顺以成徳，愚者逆以取害，神器有命，不可虚获，上天垂诫，欲悟陛下令就臣位，转祸为福，刘氏享天永命，陛下顺节盛衰，取之以天，还之以天，可谓知命矣，若不早图，是不免于窃位也。且尧舜不以天显自与，故禅天下，陛下何贪非天显以自累也。天为陛下严父，臣为陛下孝子父，教不可废，子谏不可拒，惟陛下留神。莽大怒，即收系诏狱，劾以大逆，犹以恽据经䜟难即害之，使黄门近臣胁恽，令自告，狂病恍惚不觉所言，恽乃瞋目詈曰：所陈皆天文圣意，非狂人所能造。遂系须冬会，赦得出，乃与同郡郑敬南遁。苍梧建武三年，又至庐江，因遇积弩将军傅俊，东徇扬州，俊素闻恽名，乃礼请之，上为将兵长史，授以军政，恽乃誓众曰：无掩人不备，穷人于厄不得断人肢体，裸人形骸，放淫妇女，时俊军士犹发冢陈尸，掠夺百姓，恽谏俊曰：昔文王不忍露白骨，武王不以天下易一人之命，故能获天地之应，克商如林之旅，将军如何？不师法文王而犯逆，天地之禁，多伤人害物，虐及枯尸，取罪神眀，今不谢天改政，无以全命，愿将军亲率士卒，收伤葬死，哭所残暴，以眀非将军本意也。俊从之，百姓恱服，所向皆下。七年，俊还京师而上论之，恽耻以军功取位，遂辞归郷里，县令卑身崇礼，请以为门下掾。恽友人董子张者，父先为郷人所害，及子张病，将终，恽往候之，子张垂殁，视恽歔欷不能言，恽曰：吾知子不悲天命而痛雠不复也，子在吾忧而不手，子亡吾手而不忧也！子张但目击而已。恽因起，将客遮仇人，取其头以示子，张子张见而气絶，恽因而诣县，以状自首，令应之。迟恽曰：为友报雠，吏之私也，奉法不阿，君之义也，亏君以生，非臣节也。趋出就狱，令跣而追之不及，遂自至狱，令拔刃自向以要，恽曰：子不从我出，敢以死眀心！恽得此乃出。因病去久之，太守欧阳歙请为功曹，汝南旧俗，十月享会，百里内县皆赍牛酒，到府燕饮，时临享礼讫，歙教曰：西部督邮繇音遥，姓也延天资忠贞，禀性公方，摧破奸凶，不严而理，今与众儒共论延功，显之于朝，太守敬嘉厥休，牛酒养徳，主簿读书，敎戸曹，引延受赐，恽于下座愀然前曰：司正举觥，以君之罪，告谢于天，案延资性贪邪，外方内员，朋党构奸，罔上害人，所在荒乱，怨慝并作，明府以恶为善，股肱以直从曲，此既无君，又复无臣，恽敢再拜奉觥，歙色惭动，不知所言，门下掾郑敬进曰：君明臣直功曹，言切明府徳也，可无受觥哉？歙意少解，曰：实歙罪也。敬奉觥，恽乃免冠谢曰：昔虞舜辅尧，四罪咸服，䜛言弗庸，孔壬不行，故能作股肱。帝用有歌恽不忠，孔壬是昭豺虎从政，既陷诽谤，又露所言，罪莫重焉，请收恽延，以眀好恶。歙曰：是重吾过也。遂不宴而罢。恽归府称病，延亦自退。郑敬素与恽厚，见其言忤歙，乃相招去，曰：子廷争繇延君犹不纳，延今虽去，其势必还，直心无讳，诚三代之道，然道不同者，不相为谋，吾不能忍见子有不容君之危，盍去之乎？恽曰：孟轲以强其君之所不能为忠，量其君之所不能为贼，恽业已强之矣。障君于朝，既有其直而不死，职罪也。延退而恽又去，不可，敬乃独隐于弋阳山中，居数月，歙果复召延恽，于是乃去，从敬止渔钓自娱，留数十日，恽志在从政，既乃喟然而叹，谓敬曰：天生俊士，以为人也，鸟兽不可与同，群子从我为伊吕乎？将为巢许乎？而父老尧舜也。敬曰：吾足矣！初从生步重华于南野，谓来归于松子，今幸得全躯树类，还奉坟墓，尽问孝道，虽不从政，施之有政，是亦为政也，吾年耄矣，安得从子子勉性命，勿劳神以害生？恽于是告别而去，敬字次都，清志髙世光，武连征不到，恽遂客居江夏，教授郡举孝㢘，为上东城门候。帝尝出猎，车驾夜还，恽拒关不开，帝令从者见面于门间，恽曰：火眀辽逺，遂不受诏，帝乃回从东中门入。眀日，恽上书谏曰：昔文王不敢盘于游田，以万人惟忧，而陛下逺猎山林，夜以继昼，其如社稷宗庙何？暴虎冯河未至之诫，诚小臣所窃忧也。书奏，帝赐布百疋，而贬东中门候，为参封尉，后令恽受皇太子韩诗侍讲殿中，及郭皇后废，恽乃言于帝曰：臣闻夫妇之好父，不得之于子，况臣能得之于君乎？是臣所不敢言。虽然，愿陛下念其可否之计，无令天下有议社稷而已。帝曰：恽善恕己，量主知我，必不有所左右而轻天下也。后既废，而太子意不自安，恽乃说太子曰：久处疑位，上违孝道，下近危殆。昔髙宗明君，吉甫贤臣，及有纎介放逐，孝子春秋》之义，母以子贵，太子宜因左右及诸皇子引愆退身，奉养母氏，以明圣教，不背所生」。太子从之，帝意听许。恽再迁长沙太守。先是，长沙有孝子古，初遭父䘮未葬，邻人失火，初匍匐柩上，以身捍火，火为之灭，恽叹异之，以为首举，后坐事左转芒长，又免归避地教授，着书八篇，以病卒。子寿，字伯孝，善文章，以㢘能称，举孝㢘，稍迁冀州刺史。时冀部属郡多封诸王，宾客放纵，类不检节，寿案察之，无所容贷，乃使部从事専住王国，又徙督邮，舍王宫外，动静失得，即时驰驿言上奏王罪及劾傅相，于是藩国畏惧，并为遵节，视事三年，冀土肃清，三迁尚书令，朝廷每有疑议，常独进见，肃宗奇其智策，擢为京兆尹。郡多强豪，奸暴不禁，三辅素闻寿在冀州，皆懐震、竦，各相检敕，莫敢干犯。寿虽威严，而推诚下吏，皆愿效死，莫有欺者，以公事免，复征为尚书仆射。是时，大将军窦宪以外戚之宠，威倾天下，宪尝使门生赍书诣寿有所请托，寿即送诏狱，前后上书，陈宪骄恣，引王莽以诫国家。是时宪征匈奴，海内供其役费，而宪及其弟笃景并起第宅，骄奢非法，百姓苦之，寿以府蔵空虚，军旅未休，遂因朝会，讥刺宪等，厉音正色，辞㫖甚切，宪怒，陷寿以买公田，诽谤下吏，当诛，侍御史何敞上疏理之，得减死，论徙合浦，未行自杀，家属得归郷里。

苏竟，字伯况，扶风平陵人也。平帝世，竟以明《易》为博士，讲书祭酒，善图纬，能通百家之言。王莽时，与刘歆等共典校书，拜代郡中尉。时匈奴扰乱，北边多罹其祸，竟终完辑一郡。光武即位，就拜代郡太守，使固塞以拒匈奴。建武五年冬，卢芳略得北边诸郡，帝使偏将军随弟屯代郡，竟病笃，以兵属弟诣京师谢罪，拜侍中，数月，以病免。初，延岑护军邓仲况拥兵据南阳阴县为寇，而刘歆兄子龚为其谋主，竟时在南阳与龚书晓之曰：君执事无恙走，昔以摩研编削之才，与国师公从事出入，校定秘书，窃自依依，末由自达。盖闻君子愍同类而伤不通，人无愚智，莫不先避害，然后求利先定志，然后求名，昔智果见智伯，穷兵必亡，故变名逃遁，陈平知项王为天所弃，故归心髙祖，皆智之至也。闻君前权时屈节，北面延牙，乃后觉悟，栖迟养徳，先世数子又何以加？君处阴中，土多贤士，若以须㬰之间，研考异同，揆之图书，测之人事，则得失利害，可陈于目，何自负畔乱之困，不移守恶之名乎？与君子之道，何其反也？世之俗儒末学，醒醉不分，而稽论当世，疑误视听，或谓天下迭兴，未知谁是？称兵据土，可图非冀，或曰圣王未启，宜观时变，倚强附大，顾望自守，二者之论，岂其然乎？夫孔丘秘经，为汉赤制，元包幽室，文𨼆事眀，且火徳承尧，虽昧必亮，承积世之祚，握无穷之符，王氏虽乘间偷篡，而终婴大戮，支分体解，宗氏屠灭，非其效欤？皇天所以眷顾踟蹰，忧汉子孙者也。论者若不本之于天，参之于圣，猥以师旷杂事，轻自眩惑，说士作书，乱夫大道，焉可信哉？诸儒或曰，今五星失晷，天时谬错，辰星久而不效，太白出入过度，荧惑进退，见态镇星，绕带天街，歳星不舍氐房以为诸如此占归之国家，盖灾不徒设，皆应之分野，各有所主。夫房心即宋之分，东海是也，尾为燕分，渔阳是也。东海董宪迷惑未降，渔阳彭宠逆乱拥兵，王赫斯怒，将兵并征，故荧惑应此，宪宠受殃，太白、辰星自亡新之末，失行算度，以至于今，或守东井，或没羽林，或徘徊藩屏，或踯躅帝宫，或经天反明，或潜蔵久沈，或衰微暗昧，或煌煌南北，或盈缩成钩，或偃蹇不禁，皆大运荡除之祥，圣帝应符之兆也。贼臣乱子，往往错互，指麾妄说，传相壊误，由此论之，天文安得遵度哉？乃者五月甲申，天有白虹，自子加午，广可十丈，长可万丈，正临倚弥倚弥，即黎邱、秦丰之都也。是时月入于毕，毕为天网，主网罗无道之君，故武王将伐纣，上祭于毕求助天也。夫仲夏甲申，为八魁八魁上帝开塞之将也，主退恶，攘逆流星，状似蚩尤旗，或曰营头，或曰天枪出奎而西北行，至延牙营上，散为数百，而灭奎为毒，螫主库兵，此二变郡中及延牙士众所共见也，是故延牙遂之，武当托言发兵，实避其殃，今年比卦部歳坤主立冬，坎主冬至，水性灭火，南方之兵，受歳祸也，徳在中宫，刑在木木胜土，刑制徳，今年兵事毕，已中国安宁之效也。五七之家，三十五姓彭、秦延氏，不得豫焉，如何怪惑，依而恃之，葛藟之诗，求福不回，其若是乎？图䜟之占，众变之验，皆君之所眀，善恶之分，去就之决，不可不察，无忽鄙言。夫周公之善康叔，以不从管蔡之乱也。景帝之悦济北，以不从吴濞之畔也。自更始以来，孤恩背逆，归义同善，臧否粲然，可不察欤？良医不能救无命，强梁不能与天争，故天之所壊，人不得支，宜密与太守刘君共谋降议，仲尼栖栖墨子，遑遑忧人之甚也！屠羊救楚，非要爵禄，茅焦干秦，岂求报利？尽忠博爱之诚，愤懑不能已耳。又与仲况书谏之，文多不载，于是仲况与龚遂降。龚，字孟公，长安人，善论讥扶风，马援、班彪并器重之，竟终不伐其功。潜乐道术作记诲篇及文章传于世，年七十，卒扵家。

杨厚，字仲桓，广汉新都人也。祖父春卿，善图䜟，学为公孙述将。汉兵平蜀，春卿自杀，临命戒其子统曰：「吾绨帙中有先祖所传，《秘记》为汉家用，尔其修之。统感父遗言，服阕，辞家，从犍为周循学习先法。又就同郡郑伯山受河、洛书》及天文推歩之术。建初中，为彭城令，一州大旱，统推阴阳，消伏县界。䝉泽太守宗湛使统为郡，求雨，亦即降。澍自是朝廷灾异，多以访之，统作《家法章句及内䜟。二卷解说，位至光禄大夫。为国三老，年九十卒，统生厚厚。母初与前妻子博不相安，厚年九歳，思令和亲，乃托疾不言不食，母知其㫖，瞿然改意，恩养加笃，博后至光禄大夫。厚少学统业，精力思述。初，安帝永初二年，太白入北斗，洛阳大水，时统为侍中，厚随在京师，朝廷以问统统，对年老耳目不明，子厚晓读图书，粗识其意。邓太后使中常侍承制问之，厚对以为诸王子多在京师，容有非常，宜亟发遣，各令就国，太后从之，星寻灭不见，又克水退期日，皆如所言，除为中郎。太后特引见问，以图䜟厚对不合免归，复习业犍为不应州郡三公之命，方正有道，公车特征，皆不就。永建二年，顺帝特征诏告郡县督促发遣，厚不得已至长安，以病自上，因陈汉三百五十年之厄，宜蠲法改宪之道，及消伏灾异凡五事，制书襃述，有诏太医致药，太官赐羊酒，及至拜议郎，三迁为侍中，特䝉引见，访以时政。四年，厚上言今夏必盛寒，当有疾疫蝗虫之害。是歳果六州大蝗，疫气流行后，又连上西北二方有兵气，宜备边寇，车驾临当西巡，感厚言而止。阳嘉三年，西羌寇陇右，眀年，乌桓围度辽将军耿永和，元年，复上京师，应有水患，又当火灾，三公有免者，蛮夷当反叛，是夏，洛阳暴水，杀千馀人，至冬承福殿灾，太尉龎参免荆交二州蛮夷，杀长吏，寇城郭，又言阴臣近戚妃党，当受祸，眀年，宋阿母与宦者襃信侯李元遘奸废，退后二年，中常侍张逵等复坐诬罔大将军梁商専，恣悉伏诛，每有灾异，輙上消救之法，而阉宦専政，言不得信。时大将军梁冀威权倾朝，遣弟侍中不疑，以车马珍玩致遗于厚，欲与相见，厚不答，固称病求退，帝许之，赐车马钱帛归家，修黄老教，授门生上名录者三千馀人，太尉李固数荐言之。太初元年，梁太后诏备古礼以聘，厚遂辞疾不就。建和三年，太后复诏征之，经四年不至，年八十二，卒于家，䇿书吊祭，郷人谥曰文公，门人为立庙。郡文学掾史，春秋飨射，常祠之郎。顗，字雅光，北海安邱人也。父宗，字仲绥，学京氏易，善风角星算，六日七分，能望气，占候吉凶，常卖卜自奉安，帝征之对䇿，为诸儒表，后拜吴令，时卒有暴风，宗占知京师当有大火记识，时日遣人参候，果如其言，诸公闻而表上，以博士征之，宗耻以占验见知，闻征书到，夜县印绶于县廷而遁，遂终身不仕。顗少传父业，兼明经典，隠居海畔，延致学徒，常数百人，昼研精义，夜占象度，勤心锐思，朝夕无倦，州郡辟召，举有道方，正不就。顺帝时，灾异屡见，阳嘉二年正月，公车征顗，乃诣阙拜章曰：臣闻天垂妖象，地见灾符，所以谴告人主，责躬修徳，使正机平衡，流化兴政也。易内传曰：凡灾异所生，各以其政变之则除，消之亦除。伏惟陛下躬日昃之听，温三省之勤，思过念咎，务消祇悔。方今时俗奢佚，浅恩薄义，夫救奢必于俭约，拯薄无若敦厚，安上理民，莫善于礼，修礼遵约，盖惟上兴，革文变薄，事不在下，故周南之徳，关雎政本，本立道生，风行草从，澄其源者流清，溷其本者末浊天地之道，其犹鼓龠以虚为徳，自近及逺者也。伏见往年以来，园陵数灾，炎光炽猛，惊动神灵，易天人应曰：君子不思遵利，兹谓无泽，厥灾孽，火烧其宫。又曰：君髙台府犯阴侵阳，厥灾火，又曰：上不俭，下不节，炎火并作烧居室。自顷缮理西苑，修复太学宫殿官府，多所构饰，昔盘庚迁殷，去奢即俭，夏后卑室，尽力致羙，又鲁人为长府，闵子骞曰仍旧贯，何必改作？臣愚以为诸所缮修，事可省减，廪䘏贫民，赈赡孤寡，此天之意也。人之庆也，仁之本也，俭之要也焉。有应天养人为仁为俭，而不降福者哉。土者地祇，阴性澄静，宜以施化之时，敬而勿扰。窃见正月以来，阴暗连日。易内传曰：久阴不雨，乱气也，䝉之比也。䝉者君臣上下相冒乱也。又曰：欲徳不用，厥异常阴。夫贤者化之，本云者雨之具也，得贤而不用，犹久阴而不雨也。又顷前数日，寒过其节，冰既解释，还复凝合，夫寒往则暑来，暑往则寒来，此言日月相推，寒暑相避以成物也。今立春之后，火卦用事，当温而寒，违反时节，由功赏不至而刑罚必加也，宜须立秋，顺气行罚。臣伏案飞候，参察庶政，以为立夏之后，当有震裂涌水之害，又比荧惑失度，盈缩往来，涉歴舆鬼，环绕轩辕，火精南方，夏之政也，政有失礼，不从夏令，则荧惑失行，正月三日至于九日，三公卦三公，上应台阶，下同元首，政失其道，则寒暑反节节，彼南山咏自周诗，股肱良哉，着于虞典。而今之在位，竞托髙虚，纳累锺之奉，忘天下之忧，栖迟偃仰，寝疾自逸，被䇿文得赐钱，即复起矣，何疾之易？而愈之速？以此消伏灾𤯝，兴致升平，其可得乎？今选举牧守，委任三府，长吏不良，既咎州郡州郡有失，岂得不归责举者？而陛下崇之弥优，自下慢事愈甚，所谓大纲疏小，纲数三公非臣之仇，臣非狂夫之作，所以发愤忘食，恳恳不已者，诚念朝廷欲致兴平，故不能面誉也。书奏，帝复使对尚书，顗复条序前章，畅其㫖，趣条便宜七事以对：一事，陵园至重，圣神攸冯，而灾火炎赫，迫近寝殿，䰟而有灵，犹将惊动，寻宫殿官府，近始永平，歳时未积，便更修造，又西苑之设，禽畜是处，离房别观，本不常居，而皆当务精土木，营建无已，消功殚贿，巨亿万计。易内传曰：人君奢侈，多饰宫室，其时旱，其灾火。是故鲁僖遭旱修政，自敕下钟鼓之县，休缮治之官，虽则不宁，而时雨自降。由此言之，天之应人，敏于影响。今月十七日戊午征日也，日加申，风从寅，来丑时而止丑寅申皆征也。不有火灾，必当为旱。愿陛下校计缮修之费，永念百姓之劳，罢将作之官，减雕文之饰，损庖厨之馔，退宴私之乐。易中孚传曰：阳感天不旋日。如是则景云降集，眚沴息矣。二事去年以来，兊卦用事，类多不效，易传曰：有貌无实，佞人也，有实无貌，道人也，寒温为实，清浊为貌。今三公皆令色足恭，外厉内荏以虚事，上无佐国之实，故清浊效而寒温不效也，是以阴寒侵犯消息。占曰日乘则有妖风，日䝉则有地裂，如是三年，则致日食，阴侵其阳，渐积所致，立春前后，温气应节者，诏令寛也，其后复寒者，无寛之实也。夫十室之邑，必有忠信，率土之人，岂无贞贤，未闻朝廷有所赏拔，非所以求善赞务，𢎞济元元也，宜采纳良臣，以助圣化三事。臣闻天道不逺，三五复反，今年少阳之歳，法当乘起，恐后年已往，将遂惊动，涉歴天门，灾成戊巳，今春当旱，夏必有水。臣以六日七分候之可知。夫灾眚之来，縁类而应，行有玷缺，则气逆于天，精感变出，以戒人君王者之义，时有不登，则损滋彻膳，数年以来，榖收稍减，家贫户馑，歳不如昔，百姓不足，君谁与足？水旱之灾，虽尚未至，然君子逺览，防微虑萌，老子曰：人之饥也，以其上食税之多也。故孝文皇帝绨袍革舄，木器无文，约身薄赋，时致升平。今陛下圣徳中兴，宜遵前典，惟节惟约，天下幸甚！易曰：天道无亲，常与善人。是故髙宗以享福。宋景以延年四事，臣窃见皇子未立，储宫无主，仰观天文太子不明荧惑，以去年春分后十六日在娄五度，推步三统，荧惑今当在翼九度，今反在柳三度，则不及五十馀度。去年八月二十四日戊辰，荧惑歴舆鬼东，入轩辕，出后星北，东去四度，北旋复还。轩辕者，后宫也。荧惑者，至阳之精也，天之使也，而出入轩辕，绕还往来。易曰：天垂象，见吉凶。其意昭然可见也。礼，天子一娶九女，嫡媵毕具，今宫人侍御，动以千计，或生而幽隔，人道不通，郁积之气，上感皇天，故遣荧惑入轩辕，理人伦，垂象见异，以悟主上。昔武王下车，出倾宫之女，表商容之闾，以理人伦，以表贤徳，故天授以圣子成王是也。今陛下多积宫人以违天意，故皇允多夭，嗣体莫寄。诗云：敬天之怒，不敢戏豫。方今之福，莫若广嗣。广嗣之术，可不深思，宜简出宫女，恣其姻嫁，则天自降福，子孙千亿。惟陛下丁宁再三，留神扵此，左右贵幸，亦宜惟臣之言以悟陛下，盖善言古者合于今，善言天者，合于人愿，访问百僚，有违臣言者，臣当受茍言之罪五事。臣窃见去年闰十月十七日己丑夜，有白气从西方天苑趋左，足入玉井，数日乃灭。春秋曰：有星孛于大辰，大辰者何？大火也。大火为大辰，罚又为大辰，北极亦为大辰。所以孛一宿而连三宿者，言北辰，王者之宫也。凡中宫无节，政教乱逆，威武衰微，则此三星以应之也。罚者白虎，其宿主兵，其国赵魏，变见西方，亦应三辅，凡金气为变，发在秋节。臣恐立秋以后，赵魏关西，将有羌寇叛戾之患，宜豫告诸郡使，敬授人时，轻徭薄赋，勿妄缮起坚仓狱，备守卫，回选贤能以镇抚之，金精之变，责归上司，宜以五月丙午遣太尉服干戚，建井旟，书玉版之䇿，引白气之异于西郊，责躬求愆，谢咎皇天，消灭祅气，盖以火胜金，转祸为福也。六事。臣窃见今月十四日乙卯巳时，白虹贯日，凡日傍色气白而纯者，名为虹。贯日中者，侵太阳也。见于春者，政变常也。方今中官外司各各考事，其所考者，或非急务，又恭陵火灾，主名未立，多所収捕，备经考毒，寻火为天戒，以悟人君可顺而不可违，可敬而不可慢，陛下宜恭己内省，以备后灾，凡诸考案，并须立秋。又易传曰：公能其事，序贤进士，后必有喜，反之则白虹贯日。以甲乙见者，则谴在中台。自司徒居位，阴阳多谬，乆无虚已进贤之䇿，天下兴议，异人同咨。且立春以来，金气再见，金能胜木，必有兵气，宜黜司徒，以应天意，陛下不早攘之，将负臣言，遗患百姓七事。臣伏惟汉兴以来，三百三十九歳，于诗三基，髙祖起亥仲二年，今在戌仲十年。诗汜歴枢曰：卯酉为革政，午亥为革命，神在天门，出入候听，言神在戌亥，司候帝王兴衰得失，厥善则昌，厥恶则亡于易，雌雄秘歴，今值困乏，凡九二困者众，小人欲共困害君子也。经曰：困而不失其所，其唯君子乎？唯独圣贤之君遭困遇险，能致命遂志不去其道，陛下乃者潜龙养徳幽𨼆，屈厄即位之元，紫宫惊动，歴运之会，时气已应，然犹恐祅祥未尽，君子思患而豫防之，臣以为戌仲已竟，来年入季文帝改法，除肉刑之罪，至今适三百载，宜因斯际，大蠲法令，官名称号，舆服器械，事有所更，变大为小，去奢就俭机衡之政，除烦为简，改元更始，招求幽𨼆，举方正征有道，博采异谋，开不讳之路，臣陈引际会，恐犯忌讳，书不尽言，未敢究畅台诘。顗曰：对云：白虹贯日，政变常也。朝廷率由旧章，何所变易而言变？常又言当大蠲法令，革易官号，或云变常以致灾，或改旧以除异，何也？又阳嘉初建，复欲改元，据何经典？其以实对，顗对曰：方春东作布徳之元，阳气开发，养导万物，王者因天视听，奉养时气，宜务崇温柔，遵其行令，而今立春之后，考事不息，秋冬之政，行乎春夏，故白虹春见，掩蔽日曜，凡邪气乘阳，则虹霓在日，斯皆臣下执事刻急所致，殆非朝廷优寛之本，此其变常之咎也。又今选举皆归三司，非有周召之才，而当则哲之重，每有选用，輙参之掾属，公府门巷，宾客填集，送去逆来，财货无已，其当迁者，竞相荐谒，各遣子弟充塞道路，开长奸门，兴致浮伪，非所谓率由旧章也。尚书职在机衡，宫禁严密，私曲之意，差不得通，偏党之恩，或无所用，选举之任，不如还在机密，臣诚愚戆，不知折中，斯固逺近之论，当今之宜。又孔子曰：汉三百载，计厯改宪，三百四歳为一徳，五徳千五百二十歳，五行更用，王者随天，譬犹自春徂夏，改青服绛者也。自文帝省刑适三百年，而轻微之禁，渐以殷积，王者之法，譬犹江河，当使易避而难犯，故易曰：易则易知，简则易从，易简而天下之理得矣。今去奢即俭，以先天下，改易名号，随事称谓。易曰：君子之道，或出或处，同归殊涂，一致百虑。是知变常而善，可以除灾。变常而恶，必致于异。今年仲竟来年入季仲，终季始，厯运变，改故可改元，所以顺天道也。顗又上书荐光禄大夫江夏黄琼、处士汉中李固，宜䝉征用，任以时政，并陈消灾之术条，便宜四事，附奏于左。一事孔子作春秋，书正月者，敬歳之始也。王者则天之象，因时之序，宜开发徳号，爵贤命士，流寛大之泽，垂仁厚之徳，顺助元气，含养庶类，如此则天文昭烂，星辰显列，五纬循轨，四时和睦，不则太阳不光，天地溷浊，时气错逆，霾雾蔽日，自立春以来，累经旬朔，未见仁徳有所施布，但闻罪罚考掠之声。夫天之应人，疾于影响，而自从入歳，常有䝉气，月不舒光，日不宣曜，日者太阳，以象人君，政变于下，日应于天，清浊之占随政，抑扬天之见异，事无虚作，岂独陛下倦于万机，帷幄之政有所阙欤？何天戒之数见也。臣愿陛下发扬干刚，援引贤能，勤求机衡之寄，以获断金之利。臣之所陈，輙以太阳为先者，明其不可久暗，急当改正，其异虽微，其事甚重。臣言虽约，其㫖甚广，惟陛下乃眷臣章深留眀思二事，孔子曰：雷之始发大壮始，君弱臣强，从解起。今月九日至十四日，大壮用事，消息之卦也。于此六日之中，雷当发，声发声，则歳气和，王道兴也。易曰：雷出地奋豫，先王以作乐崇徳，殷荐之上帝。雷者所以开发萌芽，辟阴除害，万物须雷而解，资雨而润，故经曰：雷以动之，雨以润之。王者崇寛大顺，春令则雷应节，不则发动于冬，当震反潜。故易传曰：当雷不雷，太阳弱也。今䝉气不除，日月变色，则其效也。天网恢恢，踈而不失，随时进退，应政得失。大人者与天地合，其徳与日月合其眀，璇玑动作，与天相应。雷者号令，其徳生养，号令殆废，当生而杀，则雷反作，其时无歳，陛下若欲除灾，昭祉顺天致和，宜察臣下尤酷害者，亟加废黜，以安黎元，则太皓恱和，雷声乃发三事。去年十月二十日癸亥，太白与歳星合于房心，太白在北，歳星在南，相离数寸，光芒交接。房心者，天帝眀堂布政之宫，孝经钩命决曰：歳星守心，年榖丰。尚书洪范记曰：日行中道，移节应期，徳厚受福，重华留之。重华者，谓歳星在心也，今太白从之，交合眀堂，金木相贼，而反同合，此以阴陵阳，臣下専权之异也。房心东方，其国主宋石氏经曰：歳星出，左有年，出右无年，今金木俱东，歳星在南，是为出右，恐年榖不成，宋人饥也。陛下宜审详明堂布政之务，然后妖异可消，五纬顺序矣。四事。易传曰：阳无徳则旱。阴僭阳亦旱阳无徳者，人君恩泽不施于人也。阴僭阳者，禄去公室。臣下専权也，自冬涉春，讫无嘉泽，数有西风反逆时节，朝廷劳心，广为祷祈，荐祭山川，暴龙移市，臣闻皇天感物，不为伪动，灾变应人，要在责已，若令雨可请降，水可攘止，则歳无隔并，太平可待，然而灾害不息者，患不在此也。立春以来，未见朝廷赏录有功，表显有徳，存问孤寡，赈恤贫穷，而但见洛阳都官奔车东西，收系纎介，牢狱充盈，臣闻恭陵火处，比有光曜，眀此天灾，非人之咎，丁丑大风，掩蔽天地，风者号令，天之威怒，皆所以感悟人君忠厚之戒，又连月无雨，将害粟麦，若一榖不登，则饥者十三四矣。陛下诚宜广被恩泽，贷赡元元，昔尧遭九年之水，人有十年之蓄者，简税防灾，为其方也，愿陛下早宣徳泽，以应天功，若臣言不用朝政不改者，立夏之后，乃有澍雨，于今之际，未可望也，若政变于朝而天不雨，则臣为诬罔，分当鼎镬书奏，特诏拜郎中，辞病不就，即去归家，至四月，京师地震，遂陷，其夏大旱，秋鲜卑入马邑城，破代郡兵，眀年西羌冦陇右，皆略如顗言，后公车征不行，同县孙礼者，积恶凶暴，好游侠，与其同里人，常慕顗名徳，欲与亲善，顗不顾，以此结怨，遂为礼所杀。襄楷字公矩，平原隰阴人也，好学博古，善天文阴阳之术。桓帝时，宦官専朝政刑暴滥，又比失皇子灾异尤数。延熹九年，楷自家诣阙上疏曰：臣闻皇天不言，以文象设敎尧，舜虽圣必厯象，日月星辰，察五纬所在，故能享百年之寿，为万世之法。臣窃见去歳五月荧惑入太微，犯帝坐，出端门，不轨常道，其闰月庚辰，太白入房犯心，小星震动，中耀中，耀天王也，傍小星者，天王子也。夫太微天廷五帝之座，而金火罚星阳光其中于占天子凶，又俱入房心，法无继嗣，今年歳星乆，守太微逆行，西至掖门，还窃执法，歳为木精，好生恶杀，而淹留不去者，咎在仁徳不修，诛罚太酷。前七年十二月，荧惑与歳星俱入轩辕，逆行四十馀日而邓皇后诛，其冬大寒，杀鸟兽害鱼鳖，城傍竹栢之叶有伤枯者，臣闻于师曰：栢伤竹枯，不出三年，天子当之。今洛阳城中人夜无故叫呼云，有火光，人声正喧于占，亦与竹栢枯同，自春夏以来，连有霜雹及大雨雷，而臣作威作福，刑罚急刻之所感也。太原太守刘瓆、南阳太守成瑨，志除奸邪，其所诛翦，皆合人望，而陛下受阉竖之谮，乃逺加考逮，三公上书乞哀瓆等，不见采察，而严被谴让，忧国之臣，将遂杜口矣。臣闻杀无罪，诛贤者，祸及二世，自陛下即位以来，频行诛罚，梁冦孙邓，并见族灭，其从坐者又非其数，李云上书，明主所不当讳，杜众乞死，谅以感悟圣朝，曽无赦宥而并被残戮，天下之人，咸知其寃，汉兴以来，未有拒谏诛贤，用刑太深如今者也。永平旧典，诸当重论，皆须冬狱，先请后刑，所以重人命也。顷数十歳以来州郡玩习，又欲避请谳之烦，輙托疾病，多死牢狱，长吏杀生，自已死者，多非其罪，䰟神寃结，无所归诉，淫厉疾疫，自此而起。昔文王一妻，诞致十子，今宫女数千，未闻庆育，宜修徳省刑，以广螽斯之祚。又七年六月十二日，河内野王山上有龙死，长可数十丈，扶风有星陨为石，声闻三郡夫龙形状不一，小大无常，故周易况之大人帝王，以为符瑞，或闻河内龙死，讳以为蛇，夫龙能变化，蛇亦有神，皆不当死。昔秦之将衰，华山神操璧以授郑客曰：今年祖龙死，始皇逃之，死于沙邱。王莽、天凤二年，讹言黄山宫有死龙之异，后汉诛莽，光武复兴，虚言犹然，况于实邪？夫星辰丽天，犹万国之附王者也，下将畔上，故星亦畔，天石者安类，坠者失势。春秋五石陨宋，其后襄公为楚所执，秦之亡也，石陨东郡，今陨扶风，与先帝园陵相近，不有大䘮，必有叛逆。案春秋以来，及古帝王，未有河清及学门自壊者也。臣以为河者诸侯位也，清者属阳，浊者属阴，河当浊而反清者，阴欲为阳，诸侯欲为帝也。太学，天子教化之宫，其门无故自壊者，言文徳将䘮教化废也。京房易传曰：河水清，天下平。今天垂异地，吐祅人厉疫，三者并时而有河清，犹春秋麟不当见，而见孔子书之以为异也。臣前上琅邪宫崇受干吉神书，不合眀听。臣闻布榖鸣于孟夏，蟋蟀吟于始秋，物有微而志信，人有贱而言忠。臣虽至贱，诚愿赐清闲，极尽所言。书奏不省，十馀日，复上书曰：臣伏见太白北入，数日复出东方，其占当有大兵，中国弱四夷强臣，又推步荧惑，今当出而潜，必有阴谋，皆由狱多寃，结忠臣被戮。徳星所以久守执法，亦为此也。陛下宜承天意，理察寃狱，为刘瓆成瑨亏除罪辟，追录李云、杜众等子孙。夫天子事天不孝，则日蚀星鬬，比年日蚀于正朔，三光不眀，五纬错戾。前者宫崇所献神书，専以奉天地、顺五行为本，亦有兴国广嗣之术，其文易晓，参同经典，而顺帝不行，故国允不兴。孝冲孝质，频世短祚，臣又闻之，得主所好，自非正道，神为生虐，故周衰，诸侯以力征相尚，于是夏育、申休、宋万、彭生，任鄙之徒，生于其时，殷纣好色，妲己是出，叶公好龙，真龙游廷，今黄门常侍，天刑之人，陛下爱待，兼倍常宠，继嗣未兆，岂不为此？天官、宦者，星不在紫宫而在天市，眀当给使主市里也，今乃反处常伯之位，实非天意。又闻宫中立黄老浮屠之祠，此道清虚，贵尚无为，好生恶杀，省欲去奢，今陛下嗜欲不去，杀罚过理，既乖其道，岂获其祚哉？或言老子入夷狄为浮屠浮屠，不三宿桑下，不欲久生恩爱，精之至也，天神遗以好女浮屠曰：此但革囊盛血，遂不盻之其守，一如此，乃能成道。今陛下淫女艳妇，极天下之丽，甘肥饮美，殚天下之味，奈何欲如黄老乎？书上，即召诏尚书问状，楷曰：臣闻古者本无宦臣，武帝末春秋髙，数游后宫，始置之耳，后稍见任，至于顺帝，遂益繁炽。今陛下爵之，十倍于前，至今无继嗣者，岂独好之而使之然乎？尚书上其对，诏下有司处正。尚书承㫖奏曰：宦者之官，非近世所置。汉初，张泽为大谒者，佐绛侯诛诸吕孝文，使赵谈骖乘，而子孙昌盛。楷不正辞理，指陈要务，而析言破律，违背经艺，假借星宿，伪托神灵，造合私意，诬上罔事，请下司𨽻正楷罪，遂收送洛阳狱。帝以楷言虽激切，然皆天文恒象之数，故不诛，犹司冦论刑。初顺帝时，琅邪宫崇诣阙，上其师干吉于曲阳泉水，上所得神书百七十卷，皆缥白素、朱介、青首、朱目，号太平清领书，其言以阴阳五行为家，而多巫觋杂语。有司奏崇所上妖妄不经，乃收蔵之，后张角颇有其书焉，及灵帝立，以楷书为然，太傅陈蕃举方正不就郷里，宗之毎太守至，輙致礼请。中平中，与荀爽、郑元俱以博士征，不至，卒于家。

郭伋，字细侯，扶风茂陵人也。髙祖父解，武帝时以任侠知名。父梵，为蜀郡太守。伋少有志行，哀、平间，辟大司空府，三迁为渔阳都尉。王莽时，为上谷大尹，迁并州牧。更始新立，三辅连被兵冦，百姓震骇，强宗右姓，各拥众保营，莫肯先附。更始素闻伋名征，拜大冯翊使，镇抚百姓。世祖即位，拜雍州牧，再转为尚书令，数纳忠谏诤。建武四年，出为中山太守，眀年彭宠灭，转为渔阳太守。渔阳既离王莽之乱，重以彭宠之败，民多猾恶，㓂贼充斥，伋到，示以信赏，紏戮渠帅，盗贼消散。时匈奴数抄郡界，边境苦之，伋整勒士马，设攻守之略，匈奴畏惮逺迹，不敢复入塞，民得安业，在职五歳，户口増倍，颍川盗贼群起，九年，征拜颍川太守，召见辞谒，帝劳之曰：「贤能太守去帝城不逺，河润九里，冀京师并蒙福也！君虽精于追捕，而山道险阸，自斗当一士耳，深宜慎之！伋到郡，招懐山贼阳夏赵宏、襄城召吴等数百人，皆束手诣伋降，悉遣归附，农因自劾専命，帝美其䇿，不以咎之。后宏吴等党与闻伋威信逺自江南，或从幽冀，不期俱降，骆驿不絶。十一年，省朔方刺史，属并州，帝以卢芳据北土为冦，乃调伋为并州牧，过京师谢恩，帝即引见，并召皇太子诸王宴语，终日，赏赐车马衣服什物。伋因言选补众职，当简天下贤俊，不宜専用南阳人，帝纳之。伋前在并州，素结恩徳，及后入界，所到县邑，老㓜相携逢迎，道路所过，问民疾苦，聘求耆徳，雄俊设几杖之礼，朝夕与参政事始至行部，到西河美稷，有童儿数百，各骑竹马于道次迎拜，伋问曰：儿曹何自逺来？对曰：闻使君到，喜故来奉迎。伋辞谢之，及事讫，诸儿复送至郭外，问使君何日当还，伋谓别驾从事计日，当告之。行部既还，先期一日，伋为违信于诸儿，遂止于野亭，须期乃入。是时朝廷多举伋可为大司空，帝以并部尚有卢芳之警，且匈奴未安，欲使久于其事，故不召伋，知卢芳夙贼难卒以力制，常严烽候眀购赏，以结寇心，芳将隋昱遂谋胁芳降伋，芳乃亡入匈奴，伋以老病上书乞骸骨。二十二年，征为太中大夫，赐宅一区，及帷帐钱榖以充其家，伋輙散与宗族，无所遗馀，眀年卒，年八十六，帝亲临吊，赐冢茔地。杜诗字公君，河内汲人也，少有才能，仕郡功曹，有公平称更始时辟大司马府建武元年，歳中三迁为侍御史，安集洛阳，时将军萧广放纵兵士暴横民间百姓惶扰诗，敕晓不改，遂格杀广，还以状闻，光武召见，赐以棨㦸，复使之河东，诛降逆贼杨异等，诗到大阳，闻贼规欲北度，乃与长史急焚其船，部勒郡兵将突骑赴击，斩异等，贼遂翦灭，拜成皋令。视事三歳，举政尤异，再迁为沛郡都尉，转汝南都尉，所在称治。七年，迁南阳太守，性节俭而政，治清平以诛暴，立威，善于计略，省爱民役，作水排铸为农器，排，音蒲，拜反。冶铸者为排以吹炭，今激水以鼓之也。「排」，当作「㰆」，古字通用用力少见功多，百姓便之。又修治陂池，广拓土田，郡内比室殷足，时人方于召信臣，故南阳为之语曰：前有召父后有杜母诗，自以无劳不安，久居大郡，求欲降避功臣，乃上疏曰：陛下亮成天工，克济大业，偃武修文，群帅反旅，海内和合，万世蒙福，天下幸甚！唯匈奴未譬圣徳，威侮二垂，陵虐中国，边民虚耗，不能自守，臣恐武猛之将虽劲，亦未得解甲櫜弓也。夫勤而不息亦怨，劳而不休，亦怨怨恨之，师难复责功。臣伏睹将帅之情，功臣之望，冀一休足于内郡，然后即戎出命，不敢有恨。臣愚以为师克在和不在众，陛下虽垂念北边，亦当颇泄用之。昔汤武善御众，故无忿鸷之师，陛下起兵十有三年，将帅和睦，士卒凫藻，今若使公卿郡守出于军垒，则将帅自厉，士卒之复，比于宿卫，则戎事自百。何者？天下已安，各重性命，大臣以下，咸懐乐土，不雠其功而厉其用，无以劝也。陛下诚宜虚𡙇数郡，以俟振旅之臣，重复厚赏，加于久役之士如此縁边屯戍之师竞而忘死，乘城拒塞之吏不辞其劳，则烽火精眀，守战坚固，圣王之政，必因人心，今猥用愚薄，塞功臣之望，诚非其宜，臣诗伏自惟忖，本以史吏一介之才，遭陛下创制大业，贤俊在外，空乏之间，超受大恩，牧养不称，奉职无效，久窃禄位，令功臣懐愠，诚惶诚恐，八年上书，乞避功徳，陛下殊恩，未许放退，臣诗䝉恩尤深，义不敢茍冒虚请，诚不胜至愿，愿退大郡，受小职，及臣齿壮力能，经营剧事，如使臣诗必有补益，复受大位，虽析圭受爵，所不辞也，惟陛下哀矜。帝惜其能，遂不许之诗，雅好推贤，数进知名士。清河刘统及鲁阳长董崇等，初禁网尚简，但以玺书发兵，未有虎符之信诗，上疏曰：臣闻兵者国之凶器，圣人所慎。旧制发兵，皆以虎符，其馀征调竹使而已，符策合会，取为大信，所以明着国命，敛持威重也。闲者发兵，但用玺书，或以诏令，如有奸人诈伪，无由知觉。愚以为军旅尚兴，贼虏未殄，征兵郡国，宜有重慎，可立虎符，以絶奸端。昔魏之公子，威倾邻国，犹假虎符以解赵围，若无如姬之仇，则其功不显，事有烦而不可省，费而不得已，盖谓此也。书奏，从之。诗身虽在外，尽心朝廷，谠言善䇿，随事献纳，视事七年，政化大行。十四年，坐遣客为弟报仇，被征会病卒，司隶校尉鲍永上言诗，贫困无田宅，䘮无所归，诏使治䘮，郡邸，赙绢千匹。

孔奋，字君鱼，扶风茂陵人也。曽祖霸，元帝时为侍中。奋少从刘歆受《春秋左氏传》，歆称之，谓门人曰：「吾已从君鱼受道矣」。遭王莽乱，奋与老母幼弟避兵河西。建武五年，河西大将军窦融请奋署议曹掾，守姑臧，长八年，赐爵关内侯，时天下扰乱，惟河内独安，而姑臧称为富邑，通货羌胡，市日四合，每居县者不盈数月，輙致丰积，奋在职四年，财产无所増，事母孝谨，虽为俭约奉养，极求珍膳，躬率妻子，同甘菜茹。时天下未定，士多不修，节操而奋，力行清洁，为众人所笑，或以为身处脂膏，不能以自润，徒益苦辛耳。奋既立节，治贵，仁平，太守梁统深相敬待，不以官属礼之，常迎于大门，引入见母。陇蜀既平，河西守令咸被征召，财货连毂弥竟，川泽唯奋无资，单车就路，姑臧吏民及羌胡更相谓曰：「孔君清㢘仁贤，举县䝉恩如何，今去不共报」。徳遂相赋，敛牛马器物千万以上，追送数百里，奋谢之而已，一无所受。既至京师，除武都郡丞。时陇西馀贼隗茂等夜攻府舍，杀郡守，贼畏奋追急，乃执其妻子，欲以为质，奋年已五十，惟有一子，终不顾望，遂穷力讨之，吏民感义，莫不倍用命焉。郡多氐人，便习山谷，其大豪齐锺留者，为群氐所信，向奋，乃率锺留等令要遮钞击，共为表里，贼窘惧逼急，乃推奋妻子以置军前，冀当退郄而奋击之，愈厉，遂禽灭，茂等奋妻子亦为所杀，世祖下诏襃美，拜为武都太守，奋自为府丞，已见敬重，及拜太守，举郡莫不改操，为政眀断甄善疾，非见有美，徳爱之如亲，其无行者，忿之若雠，郡中称为清平。弟竒游学洛阳，奋以竒经，眀当仕，上病去官，守约郷闾，卒扵家竒博通经典，作《春秋左氏》删奋，晚有子嘉官至城门校尉，作《左氏说》云。

张堪，字君游，南阳宛人也。为郡族姓。堪早孤，让先父馀财数百万，与兄子年十六，受业长安，志美行厉，诸儒号曰「圣童。光武微时，见堪志操，常嘉焉。及即位，中郎将来歙荐堪，召拜郎中。三迁为谒者使，送委输缣帛，并领骑七千匹诣大司马吴汉伐公。孙述在道，追拜蜀郡太守。时汉军馀七日粮，阴具船欲遁去，堪闻之，驰往见汉，说述必败，不宜退师之䇿，汉从之，乃示弱挑敌，述果自出战，死城下。成都既拔，堪先入据其城，检阅库藏，收其珍寳，悉条列上，言秋毫无私，慰抚吏民，蜀人大恱。在郡二年，征拜骑都尉，后领骠骑将军杜茂营，击破匈奴于髙柳，拜渔阳太守，捕击奸猾，赏罚必信，吏民皆乐为用。匈奴尝以万骑入渔阳，堪率数千骑奔击，大破之，郡界以静，乃于狐奴开稻田八千馀顷，劝民耕种，以致殷富。百姓歌曰：「桑无附枝，麦穂两岐，张君为政，乐不可支」。视事八年，匈奴不敢犯塞。帝尝召诸郡计吏，问其风土及前后守令能否，蜀郡计掾樊显进曰：「渔阳太守张堪，昔在蜀，仁以恵下，威能讨奸。前公孙述破时，珍寳山积卷握之物，足富十世卷握，犹掌握也，谓珠玉之类。而堪去职之日，乘折辕车，布被囊而已。帝闻，良久叹息，拜显为鱼复长方征。堪会病卒，帝深悼惜之，下诏襃扬，赐帛百匹。㢘范，字叔度，京兆杜陵人，赵将㢘颇之后。汉兴，以㢘氏豪宗，自苦陉徙焉，世为边郡守，或葬陇西襄武，故因仕焉。曽祖父襃，成哀间为右将军。祖父丹，王莽时为大司马庸部牧，皆有名前世。范父遭䘮乱，客死于蜀汉，范遂流寓西州，西州平，归郷里，年十五，辞母西迎父䘮。蜀郡太守张穆丹之故吏，乃重资送范，范无所受，与客步负䘮归，至葭萌，载船触石破没，范抱持棺柩，遂俱沈溺，众伤其义，钩求得之，疗救，仅免于死。穆闻复驰，遣使持前资物追范，范又固辞归葬，服竟，诣京师受业事博士薛汉，京兆陇西二郡更请召，皆不应。永平初，陇西太守邓融备礼谒范，为功曹，会融为州所举，按范知事谴难解，欲以权相，济乃托病求去，融不达其意，大恨之。范乃变名姓东至洛阳求代廷尉狱，卒居无几，融果征下狱，范遂得卫侍左右，尽心勤劳，融怪其类范而殊不意，乃谓曰：「卿何似我故功曹邪？」范诃之曰：「君困厄瞀乱邪？」语遂絶。融系出困病，范随而往视，及死，竟不言，身自将车送。䘮至南阳，葬毕乃去。后辟公府，会薛汉坐楚王事诛，门生故人莫敢视，范独往收敛之吏以闻，显宗大怒，召范入，诘责曰：「薛汉与楚王同谋，交乱天下，范公府掾，不与朝廷同心而反，收敛罪人，何也？」范叩头曰：「臣无状，愚戅以为汉等皆已伏诛，不胜师资之情，罪当万坐」。帝怒稍解，问范曰：「卿㢘颇后邪？与右将军襃大司马丹有亲属乎？」范对曰：「襃臣之曽祖丹，臣之祖也」。帝曰：「怪卿志胆敢尔」。遂贳之，由此显名，举茂才。数月，再迁为云中太守，会匈奴大入塞，烽火日通故事，虏过五千人，移书傍郡吏，欲传檄求救，范不听，自率士卒拒之，虏众盛而范兵不敌，会日暮，令军士各交缚两炬，三头爇火营中星列虏遥望火，多谓汉兵救至，大惊，待旦将退，范乃令军中蓐食，晨往赴之，斩首数百级，虏自相辚藉，死者千馀人，是后不敢复向云中，后频歴武威、武都二郡太守，随俗化导，各得治宜。建初中，迁蜀郡太守，其俗尚文辩，好相持短，长范每励以淳厚，不受偷薄之说。成都民物丰盛，邑宇逼侧，旧制，禁民夜作，以防火灾，而更相𨼆蔽烧者，日属范乃毁削先令，但严使储水而已，百姓为便，乃歌之曰：「㢘叔度来，何暮不禁火，民安作，平生无襦今五袴」。在蜀数年，坐法免归郷里，范世在边广田地，积财粟以赈，宗族朋友，肃宗崩，范奔赴敬陵，时庐江郡掾严麟奉章吊国，俱会于路，麟乘小车涂深马死，不能自进，范见而愍然，命从车下马与之，不告而去，麟事毕，不知马所归，乃縁踪访之，或谓麟曰：「故蜀郡太守㢘叔度好周人穷急，今奔国䘮，独当是耳」。麟亦素闻范名，以为然，即牵马造门，谢而归之，世服其好义。然依倚大将军窦宪，以此为讥，卒于家。初，范与洛阳庆鸿为刎颈交，时人称曰：「前有管鲍，后有庆㢘」。鸿慷慨有义节，位至琅邪、会稽二郡太守，所在有异迹。

王堂，字敬伯，广汉郪人也。初举光禄茂才，迁榖城令，治有名迹。永初中，西羌冦巴郡为民患，诏遣中郎将尹就攻讨，连年不克，三府举堂治剧，拜巴郡太守，堂驰兵赴贼，斩虏千馀级，巴庸清静，吏民生为立祠，刺史张乔表其治能，迁右扶风。安帝西巡，阿母王圣、中常侍江京等并请属于堂堂，不为用，掾史固谏之，堂曰：「吾䝉国恩，岂可为权宠阿意以死守之？」即日遣家属归闭合。上病，果有诬奏堂者，会帝崩，京等悉诛，堂以中正见称。永建二年，征入为将作大匠。四年，坐公事，左转议郎，复拜鲁相，政存简一，至数年，无辞讼，迁汝南太守，捜贤礼士，不茍自専，乃敎掾史曰：「古人劳于求贤，逸于任使，故能化清于上，事缉于下，其宪章朝右，简核才识，委功曹陈蕃，匡政理务，拾遗补阙，任主簿，应嗣庶，循名责实，察言观效焉」。自是委诚求当，不复妄有辞敎，郡内称治。时大将军梁商及尚书令袁汤以求属不行，并恨之。后庐江贼迸入弋阳界堂，勒兵追讨，即使奔散，而商汤犹因此讽州奏堂在任无警，免归家，年八十六，卒，遗令薄敛瓦棺以葬子稚，清行不仕，曽孙商、益州牧刘焉以为蜀郡太守，有治声。

苏章，字孺文，扶风平陵人也。八世祖建，武帝时为右将军。祖父纯，字桓公，有髙名，性强切，而持毁誉士，友咸惮之，至乃相谓曰：见苏桓公患其敎责人不见，又思之，三辅号为大人，永平中，从奉车都尉窦固军，出击北匈奴，车师有功，封中陵郷侯，官至南阳太守。章少博学，能属文，安帝时举贤良方正，对䇿髙第为议郎，数陈得失，言甚切直，出为武原令，时歳饥，輙开仓廪，活三千馀户。顺帝时，迁冀州刺史，故人为清河太守，章行部按其奸臧，乃请太守为设酒肴，陈平生之好甚欢，太守喜曰：人皆有一天，我独有二。天章曰：今夕苏孺文与故人饮者，私恩也。明日，冀州刺史按事者，公法也，遂举正其罪。州境知章无私，望风畏肃，换为并州刺史，以摧折权豪，忤㫖，坐免，隐身郷里不交当世，后征为河南尹，不就，时天下日敝，民多愁苦，论者举章有干国才，朝廷不能复用，卒扵家兄曽孙不韦，字公先父，谦初为郡督邮，时魏郡李皓为美阳令，与中常侍具瑗交通贪暴为民患，前后监司畏其势援，莫敢紏问。及谦至部，案得其臧论，输左校，谦累迁至金城太守，去郡归郷里，汉法免罢，守令自非诏征，不得妄到京师，而谦后私至洛阳，时皓为司隶校尉，收谦，诘掠死狱中，皓又因刑其尸以报宿怨不，韦时年十八，征诣公车会，谦见杀，不韦载䘮归郷里而不葬，仰天叹曰：伍子胥独何人也！乃蔵母于武都山中，遂变名姓，尽以家赀募劔客，邀皓于诸陵间，不克会。皓迁大司农时，右校刍廥在寺北垣下，不韦与亲从兄弟潜入廥中，夜则凿地，昼则逃伏，如此经月，遂得傍达皓之寝室，出其床下，值皓在厕，因杀其妾，并及小儿，留书而去，皓大惊惧，乃布棘于室，以板藉地，一夕九徙，虽家人莫知其处，每出，輙剑㦸，随身壮士自卫，不韦知皓有备，乃日夜飞驰，径到魏郡，掘其父阜冢，断取阜头以祭父坟，又摽之于市曰：李君迁父头。皓匿不敢言，而自上退位，归郷里，私掩塞冢椁，捕求不韦，歴歳不能得，皓恚感伤发病，欧血死，不韦后，遇赦还家，乃始改葬行䘮，士大夫多讥其发掘冢墓，归罪枯骨，不合古义，惟任城何休，方之伍员，太原郭林宗闻而论之曰：子胥虽云逃命，而见用强吴，慿阖庐之威，因轻悍之众，雪怨旧郢，曽不终朝，而但鞭墓戮尸，以舒其忿，竟无手刃后主之报，岂如苏子、单特孑立靡因，靡资强雠，豪援据位九卿城阙天阻，官府幽絶，埃尘所不能过，雾露所不能沾，不韦杀身焦虑，出于百死，冒触严禁，陷族祸门，虽不获逞，为报已深，况复分骸断首，以毒生者，使皓懐忿结，不得其命，犹假手神灵以毙之也。力唯匹夫，功隆千乘，比之于员，不以优乎？议者于是贵之。后太傅陈蕃辟，不应为郡五官掾。初，𢎞农张奂睦于苏氏，而武威叚颎与皓素善，后奂颎有隙。及颎为司隶，以礼辟不韦不韦惧之，称病不诣。颎既积忿于奂，因发怒，乃追咎不韦前报皓事，以为皓表治谦事，被报见诛。君命天也，而不韦仇之，又令长安男子告不韦多将宾客，夺舅财物，遂使从事张贤等就家杀之，乃先以鸩与贤父曰：若贤不得，不韦，便同饮。此贤到扶风，郡守使不韦奉谒迎贤，贤即时收执，并其一门六十馀人，尽诛灭之，诸苏以是衰破。及叚颎为杨球所诛，天下以为苏氏之报焉。

羊续，字兴祖，泰山平阳人也。其先七世，二千石卿校。祖父侵安帝时司隶校尉。父儒，桓帝时为太常，续以忠臣子孙，拜郎中，去官，后辟大将军、窦武府。及武败，坐党事禁锢十馀年，幽居守静。及党禁解，复辟太尉府，四迁为庐江太守。后扬州黄巾贼攻舒，焚烧城郭，续发县中男子二十以上，皆持兵勒阵，其小弱者，悉使负水灌火，会集数万人，并势力战，大破之郡界。平后，安风贼戴风等作乱，续复击破之，斩首三千馀级，生获渠帅，其馀党軰原为平民，赋与佃器，使就农业。中平三年，江夏兵赵慈反，杀南阳太守秦颉，攻没六县，拜续为南阳太守，当入郡界，乃羸服闲行，侍童子一人，观歴县邑，采问风謡，然后乃进。其令长贪洁，吏民良猾悉逆知其状，郡内惊悚，莫不震慑。乃发兵与荆州刺史王敏共击慈，斩之，获首五千馀级。属县馀贼并诣续降。续为上言，宥其枝附。贼既清平，乃班宣政令，候民病利，百姓欢服。时权豪之家多尚奢丽，续深疾之，常敝衣薄食，车马羸败，府丞常献其生鱼，续受，而县于庭丞，后又进之，续乃出前所县者，以杜其意。续妻后与子秘俱诣郡舍，续闭门不内妻，自将秘行，其资蔵，唯有布衾敝袛裯，袛裯，短衣也。《广雅》云：即襜褕也。袛，丁奚反。裯，丁劳反。盐麦数斛而已。顾敕秘曰：「吾自奉若此，何以资尔母乎？」使与母俱归。六年，灵帝欲以续为太尉，时拜三公者，皆输东园礼钱千万，令中使督之，名为左驺，其所之往，輙迎致礼敬，厚加赠赂。续乃坐使人于单席，举缊袍以示之曰：「臣之所资，唯斯而已」。左驺白之，帝不恱，以此故不登公位，而征为太常。未及行，会病卒，年四十八，遗言薄敛，不受●遗旧典。二千石卒官，赙百万，府丞焦俭遵续先志，一无所受，诏书襃美，敕泰山太守，以府钱百万赐续家云。

贾琮，字孟坚，东郡聊城人也。举孝㢘，再迁为京兆尹，有政理迹，旧交趾土多珍产、眀玑翠羽、犀象、瑇瑁、异香、美木之属，莫不自出，前后刺史，多无清行，上承权贵，下积私赂，财计盈给，輙复求见迁代，故吏民怨叛。中平元年，交趾屯兵反，执刺史及合浦太守，自称柱天将军，灵帝特敕三府，精选能吏，有司举琮为交趾刺史，琮到部，讯其反状，咸言赋敛过重，百姓空单，京师遥逺告寃无所，民不聊生自活，故聚为盗贼，琮即移书告示，各使安其资业，招抚荒散，蠲复徭役，诛斩渠帅为大害者，简选良吏，试守诸县，歳间荡定，百姓以安巷路为歌曰：「贾父来晚，使我先反，今见清平，吏不敢饭」。在事三年，为十三州最，征拜议郎。时黄巾新破，兵凶之后，郡县重敛，因縁生奸，诏书沙汰刺史二千石，更选清能吏，乃以琮为冀州刺史。旧典，传车骖驾，垂赤帷裳，迎于州界，及琮之部升车言曰：「刺史当逺视广听，紏察美恶，何有反垂帷裳以自掩塞乎？」乃命御者褰之，百城闻风，自然竦震，其诸臧过者，望风解印绶去，惟瘿陶长济阴董昭观、津长梁国黄，就当官待琮，于是州界翕然。灵帝崩，大将军何进表琮为度辽将军，卒官。

陆康，字季宁，吴郡吴人也。祖父续，在独行传父襃，有志操，连征不至，康少仕郡，以义烈称，刺史臧旻举为茂才，除髙成令。县在边垂，旧制，令户一人具弓弩，以备不虞，不得行，来长吏新到，輙发民缮修城郭，康至皆罢遣，百姓大恱，以恩信为治，寇盗亦息，州郡表上其状。光和元年，迁武陵太守，转守桂阳、乐安二郡，所在称之。时灵帝欲铸铜人，而国用不足，乃诏调民田，亩敛十钱，而比水旱伤稼，百姓贫苦，康上疏谏曰：「臣窃闻诏书，亩敛田钱，铸作铜人，伏读惆怅，悼心失图，夫什一而税周，谓之彻。彻者，通也，言其法度可通行万世也，故鲁宣税亩而蝝灾自生，哀公増赋而孔子非之，岂有聚夺民物，以劳无用之铜人，舍圣戒自蹈亡王之法哉？《传》曰：君举必书，书而不法，后世何述焉？书奏内幸因此谮康，援引亡国，以譬圣明，大不敬，槛车征诣廷尉，侍御史刘岱典考其事，岱为表陈解释，免归田里，复征拜议郎。会庐江贼黄穰等与江夏蛮连结十馀万人攻没四县，拜康庐江太守康申眀赏罚，击破穰等，馀党悉降。帝嘉其功，拜康孙尚为郎中。献帝即位，天下大乱，康䝉险遣孝㢘计吏奉贡，朝廷诏书䇿劳，加忠义将军，秩中二千石。时袁术屯兵寿春，部曲饥饿，遣使求委输兵甲，康以其叛逆，闭门不通，内修战备以御之，术大怒，遣其将孙䇿攻康，围城数重，康固守吏士有先受休假者，皆遁伏还赴，暮夜，縁城而入受敌。二年，城陷，月馀，发病卒，年七十，家族百馀人，遭离饥，厄死者将半，朝廷愍其守节，拜子隽为郎中。少子绩，仕吴为郁林太守，吴史有传。

通志卷一百七下