卷二

钦定四库全书

通志卷二

宋　右。　廸　功　郎。　郑　樵　渔　仲　撰五帝纪第二

帝少昊　帝颛顼　帝喾　帝尧　帝舜帝少昊，青阳氏，即元嚣也，亦谓之摰，或言名。摰以金德王天下，亦谓之金天氏邑于穷桑，帝初为已姓之祖，后改为嬴，作都于曲阜，乐曰九渊，用度量，制乐器，有凤鸟之瑞，故以鸟纪官为鸟师，而鸟名，凤鸟氏，歴正也。元鸟氏，司分者也。伯赵氏，司至者也。青鸟氏，司启者也。丹鸟氏，司闭者也。祝鸠氏，司徒也。瞗鸠氏，司马也。鸤鸠氏，司空也。爽鸠氏，司寇也。鹘鸠氏，司事也。五鸠鸠民者也。五雉为五工正，九扈为九农，正官，修其方而天下理。帝有四子：重该修熙，重为木正，曰句芒该，为金正。曰蓐收，修熙相代为水，正曰元㝠。又有金天氏之裔子，曰昧，为元㝠师，有共工氏之子为土正，曰句龙，有髙阳氏之孙黎，为髙辛氏之火，正曰祝融，是为五官，皆在髙阳、髙辛之世，少昊在位八十四年，年百岁或云在位百年命。歴序曰：少昊传八世五百年，或云十世四百年。，葬云阳。

臣谨按，昊亦作「皥」，以能修太昊之法，故曰少昊，或言明象日月，故曰少昊。然昊者，天之昭着也。太昊、少昊皆明于天事者，诸家记载并存，少昊惟司马迁失纪，谓黄帝崩，髙阳立，且有君如少昊，讵可不书？况与髙阳、髙辛、尧舜之帝，是为五。

帝颛顼髙阳氏，黄帝之孙，昌意之子，生十岁而佐少昊，十二而冠，二十即帝位，受学于绿图，静渊以有谋，疏通而知事，养材以任地，载时以象天，依鬼神以制义，治气以教化，洁诚以祭祀，乐曰五茎或云六茎，作都于卫，是为帝邱。后徙髙阳，故称髙阳氏。尚赤荐玉，以赤缯少昊之衰也。九黎乱德，民神杂糅，不可方物。家为巫史，无有要质，民匮于祀，嘉生不降，无物以享，祸灾荐臻，莫尽其气，颛帝受之，乃命南正重司天以属神，北正黎司地以属民，使复旧，常无相侵，渎作歴，以孟春为元。是时正月朔旦立春，五星会于营室，冰始泮蛰，始出鸡三号，天曰作时，地曰作昌，人曰作乐，鸟兽万物，皆以和应，故颛帝圣人为歴宗也。命飞龙氏作乐，效八风之音，名曰承云，以祭上帝，北至于幽陵，南至于交趾，西至于流沙，东至于蟠木东海有山名曰度索，上有大桃树屈蟠三千里。动静之物，小大之神，日月所照，莫不砥属。有子四人，曰穷蝉，伯鲧、皋陶、老童。颛帝崩，葬濮阳，在位七十八年，年九十八岁。或云九十一岁命歴序曰：颛帝传，九世三百五十年，或云八世、五百四十八年。臣谨按，髙阳氏以水德王天下，又按容成造歴虽起于黄帝，而三统歴始自伏羲。然歴法以颛帝为宗，上古之时，民淳俗熙。为君者，惟以奉天事神为务，故其治略于人而详于天，其行事见于方册者，载在歴家及纬书为多。唐、虞之后，以民事为急，故其治详于人而略于天。孔子不语怪，力乱神，故着书断自唐虞。又按颛帝之法，妇人不避男子于路者刜之，四逹之衢，命鳝先为乐倡，鳝乃偃，浸以其尾鼓其腹，其音英。此皆诞言也。

帝喾髙辛氏，亦曰俈，黄帝之曾孙也。黄帝生元嚣，是为少昊。元嚣生蟜，极蟜，极不得位而生喾。姬姓喾，问道于栢招。年十五佐高阳，三十登帝位，以其居于髙辛，故曰髙辛氏。乐曰六英或曰五英，作都于亳，尚黑，荐玉以黑缯，命咸、黑为声，歌《九韶》。六列六英》，命倕作鞞鼓，锺磬吹笭管埙篪，凤鸟天翟来舞，以光帝德。命《重黎》为火正。曰祝融。或言颛帝生称称，生卷章卷。章生重黎，为喾火正，焞耀敦大，天明地德，光照四海，生柔嘉材，故命曰祝融。共工氏作乱，帝命重黎诛之而不尽。帝以庚寅日诛重黎，以其弟吴回为重黎，后复居火，正为祝融，遂平共工氏帝生而神灵自言，其名博爱利物不于其身，聪以知逺，明以察微，顺天之义，知民之急，仁而威，惠而信，修身而天下治，取地之财而节用之，抚万民而利诲之，歴日月而迎送之，明鬼神而谨事之，帝执中而徧天下，日月所照，风雨所至，莫不服从。帝有六子，陈锋氏女，曰庆都，孕十四月生尧于丹陵娵訾氏女，曰常仪，生挚，有邰氏女，曰姜原，生弃有娀氏女，曰简狄生契，又有阏伯，封商邱主，辰实沈封，大夏主参，未知其母之为谁也。喾在位七十五年，年百五岁或云六十三年，年百岁，又云九十八岁九十二岁。，葬濮阳命《歴序》曰：喾传十世四百年。。挚嗣立荒淫无度，诸侯废之，推尧为天子，挚在位九年，非帝之限，不当五运。自黄帝至挚三百四十一年，少昊至挚四世，二百四十一年命《歴序》曰：《黄帝传》，十世千五百二十年，或云十八代。

臣谨按髙辛氏以木德王天下，又按共工氏在伏羲之后，专任知刑，以水德居木火之间，霸而不王，亦以水纪官。周语曰：共工欲壅防百川，堕髙堙庳以害天下，皇天弗福，庶民弗佑，是以灭亡。贾逵曰：共工，诸侯也。炎帝之后，姜姓髙阳氏衰，共工与髙辛争而王归藏，启筮曰：共工人面蛇，身朱发。淮南子曰：共工之力，触不周之山，使地倾东南，与髙辛争。而帝遂潜于渊。又曰：舜时有共工，振滔洪水，以薄空桑。文子曰：共工水害，颛帝诛之。荀卿曰：禹伐共工。据此所言，皆不足信。然共工氏当始于伏羲之后，子孙承传，以至尧、舜之世，皆谓之共工氏。

帝尧陶唐氏曰：放勲喾之子，姓伊祁，身长十尺，年十五，佐兄挚封唐侯，二十一即帝位。或言挚禅于尧髙氏，云挚崩而帝放勲立，尧始封于唐今中山唐邑，后迁于晋阳，及为天子都平阳乐曰：大章帝聪明文思，允恭克让，其仁如天，其知如神，就之如日，望之如云，富而不骄，贵而不舒，以尹寿为师，以许由为友，内则亲睦九族，外则辨章百姓，协和万邦，黎民于变时雍，黄收纯衣彤车，乘白马，尚白荐玉以白缯，茅茨不翦，土阶三尺，朴桷不斫，素题不枅，大羮，不和，粢食不凿，大路无文，越席不纯饭，土簋、饮土铏，夏葛衣、冬鹿裘、弃金玉，捐文绮，不视异物，不宝玩器，衣履不尽敝，不更为，禁淫伪轻，徭赋不夺，民时不争，民利置諌，鼓逹穷民，立谤木使人书之，乐闻过也，巡狩、告成，周流五岳，存鳏寡、赈荒札，一民饥则曰我饥之一民，寒则曰我寒之一民罹辜，则曰我䧟之故民戴之如日月，爱之如父母，不赏而劝不罚而治三苗。复九黎之乱，尧克之于丹水之浦，以服南蛮，不忘重黎之旧，使其后复典之，是为羲氏和氏，乃命以顺天之道，歴象日月星辰，分为四序以授民时，羲仲居嵎，夷理东作，以殷春中，羲叔居南，交理南讹，以正夏至和仲居昧谷，理西成以殷秋，中和叔居朔方，理朔易以正冬至，四时之气既正，日星之躔无爽，故人民之作息，鸟兽之孳乳，皆可得而理，乃正闰馀以成岁功，下逮商周，重黎氏，世叙天地，而别其分主。是时龙门未开，吕梁未发，河出孟门，江淮通流，无有平原髙阜，故曰洪水滔天，怀山、襄陵，尧忧民之忧，而求治水者，群臣四岳皆举髙阳氏之子伯鲧、尧封鲧为崇伯，使之治水，鲧乃兴徒役，而作九仞之城，讫无成功。尧有子十人，散宜氏之女曰女皇，生丹朱应嗣，尧以年老，欲巽位，而丹朱嚚讼不可授，乃以天下授许由，许由不受，乃访诸四岳岳曰：有鳏民曰虞舜。瞽瞍之子，父顽母，嚚弟傲，舜以孝道谐其家，使不至于恶。尧曰：我其试哉？乃妻以二女封之，有虞而为诸侯，歴试三年，知舜之德，以为授舜，则天下得其利，而丹朱病。授丹朱，则天下病而丹朱得其利。尧曰：终不以天下之病而利一人，卒授舜陶唐氏之世，俗熙民泰，有老人击壤而歌于路曰：吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝力于我何有哉？故仲尼称之曰：惟天为大，惟尧则之，荡荡乎民，无能名焉，巍巍乎其有成功，尧生以甲申即位，以甲辰召舜，以甲午召舜之年，尧七十一矣。舜以甲寅摄政，尧九十一矣，以辛巳崩，是避位二十八年，在位九十八年，凡百十八岁，葬于榖林，实济阴，百姓悲哀如丧父母，三年，四方莫举乐。舜毕三年之丧，避丹朱于南河之南，诸侯朝觐者，不之丹朱而之舜狱，讼者不之丹朱而之舜。讴歌者，不讴歌丹朱而讴歌。舜舜曰：天也，而后之中国践天子位焉。

臣谨按陶唐氏以火德王天下，又按陶唐之世，越裳，国献神龟，盖千岁，方三尺馀，背有科斗文记，开辟以来，尧命录之，谓之「龟歴」。又尧之庭有草生焉曰蓂荚。十五之前，日生一叶，十五之后，日落一叶，小馀则一叶厌而不落，观之可以知旬朔，故又名歴草。景星见，甘露降，礼泉溢，朱草生，神禾敷，凤巢阿阁，龙见宫沼玉藕生沼中。蒭化为禾，乌化为白宫，中一日而十瑞。又按淮南子：「尧时十日并出尧命羿，仰射之中，其九九乌皆死，堕其羽翼」。或言：十日并出焦禾稼，杀草木而民无所食，䝟貐凿齿，九婴大风，封豨修蛇，皆为民害。尧使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青邱之泽，上射十日，下杀䝟貐，断修蛇于洞庭，禽封豨于桑林。于是山川险夷，道里逺近，可得而理也。又按任昉述异记：尧诛鲧于羽山，化为黄熊，入于羽渊。今会稽人祭禹庙，不用熊白，黄能即黄熊也。陆居曰：熊水居曰能昉。按今江、淮中兽名，能能蛇之精，冬化为雉，春复为蛇，今吴中不食，雉毒故也。臣谨按，能乃来切，所以古人借为耐字，其音与熊自是相逺，惟文相近，所以致讹，实非熊也。又按如淳曰：诽谤之木，即桥梁交午柱头也。应邵曰：诽谤木桥，梁边版也，所以书政治之愆，至秦去之。

帝舜有虞氏曰重华，亦曰大舜，亦曰都君。颛顼生穷蝉，穷蝉生敬康，敬康生句芒句，芒生蟜牛，蟜牛生，瞽瞍，瞽瞍生舜自穷蝉，至舜皆微为庶人。舜重瞳，龙颜大口，黑色，长六尺，生于姚墟，故姓以姚。舜之母曰握，登死而瞽瞍以继室生，象瞽瞍惑于继室而昵象象，复阴相父母有杀舜之心，舜无所恨而事父母与弟不敢怠遑，年虽五十，犹作婴儿慕亲，尧闻其贤，聘之于草茅之中，与之语，礼乐而知其道，广大不穷，妻以二女以观其内，使九男与处以观其外，舜迁于妫汭，二女从之，率舜之教，不敢以贵易其亲戚，尽妇道焉，九男相与益笃。舜，冀州人也，耕于歴山，歴山之人，皆譲畔渔于雷泽，雷泽之人皆让居陶于河滨，河滨之器不苦窳，作什器于寿邱，就时于负夏一年，所居成聚，二年成邑，三年成都。昔髙阳氏有才子八人，天下谓之八恺，髙辛氏有才子八人，天下谓之八元。此十六族者，世济其美，不陨其名。尧不能举舜举八恺，使主后土，以揆百事，莫不时序，举八元使，布五教于四方，内平外成。昔帝鸿氏有不才子，天下谓之浑敦。少昊氏有不才子，天下谓之穷竒。颛顼氏有不才子，天下谓之梼杌。缙云氏有不才子，天下谓之饕餮浑敦、穷竒梼杌、饕餮，皆恶兽也，能为人害，故天下之人，目为四㓙，尧不能去，舜乃流四㓙族，投诸四裔，以御魑魅。舜有大功，二十四方，莫不仰戴。尧知舜之足授天下也，使摄行天子事，舜辞不获，乃以正月朔受终于文祖。文祖者，尧之祖庙，以明天下之重，不敢以已授也，舜用璇玑玉衡，以齐日月，五星之政，类于上帝，禋于六宗，望于山川，徧于群神。集五瑞五瑞者，五等诸侯所执之玉也。觐四岳群牧，然后班瑞，修巡狩之礼，岁二月，东巡狩，至于岱宗，柴望秩于山川，觐东方，诸侯协，时月正日，同律度量衡，修五礼五玉三帛，二生一死，贽如五瑞，卒乃复五月南巡狩，八月西巡狩，十一月北巡狩，各于方岳，其礼如初，归格于祖庙，用特牛礼。五载一巡狩，诸侯四朝，敷奏以言，明试以功，车服以庸，肇十有二州，封其山望，浚其川渎，法有常典，惟刑之恤，伯鲧治水九载，而功用不成，三苗为乱于江淮、驩兜举共工，试以工师，淫荒怠事，舜因巡狩，归而言于帝，请流共工于幽州，以变北狄。放驩兜于崇山以变南蛮，迁三苗于三危，以变西戎，殛鲧于羽山以变东夷，四罪而天下咸服。舜摄位二十八年，尧崩，舜仰慕三年，坐则见尧于墙，食则睹尧于羮，三年䘮毕而避丹朱，天下不归丹朱而归舜，然后践天子位，即位之明年正月元日，格于文祖，询四岳，辟四门，明四目，逹四聪，四方之情，无所壅蔽，命十二牧，所重民食，敬授民时，逺至迩怀，蛮夷率服舜本处虞之妫汭，号曰有虞，氏作都于蒲阪，尚赤其社，用土封丹，朱于丹渊，为诸侯以奉先祀，服其服，礼乐如之。谓之虞宾，示弗臣也，舜载天子之旗，往朝瞽瞍，弥奉子道封象于有庳象，虽为诸侯，不得为政，天子使吏治其民而纳其贡赋，舜广视听，求贤以自辅，作五明扇立诽谤木，恭已无为弹五弦之琴，歌南风之诗曰：南风之薫兮可以解吾民之愠兮，南风之时兮，可以阜民之财兮。当尧之时，禹、皋、陶、稷、契伯夷䕫龙，垂益彭祖，皆以举用，未有分职。舜知任不专则功不成，业不世则知不周。鲧虽治水无功，而禹为其子，九年之间，足知利害，不使易业，故首命禹为司空，平水土。诛父用子而舜无疑心，戮力勤王而禹无仇色，又命弃为后稷，播百榖，命契为司徒，敷五教，命皋陶，为士明五刑命，垂作工理百工，命益作虞，治山泽，命伯夷，作秩宗，典三礼，命䕫典乐，敎胄子，命龙作纳言，出纳帝命。舜于是总命之曰：各恭厥职，时亮天功，三载考绩，三考黜陟幽明，庶绩咸熙。乃封契于商，赐姓子封弃于邰，赐姓姬，封禹于夏，赐姓姒，禹曰：非予能成大费。是辅舜嘉大费之功，锡以元玉，妻以姚姓之女，封之土田，赐姓嬴祚四岳之国，命以侯伯赐姓姜，封于申吕即伯夷也。垂益䕫龙之后，不知所封。䕫效山林溪谷之音，以歌，以麋𩊚置缶而鼓之，击石拊石，象上帝石磬之音，以致舞兽，拌五弦之瑟为十五弦，命曰大章以祭上帝。或曰重黎举䕫，舜以为乐正，乃命益八弦，为二十三弦之瑟。䕫修九韶六列六英，以明帝德，正六律，和五声，以通八风。重黎欲益求人，舜曰：一䕫足矣，十二牧行而九州莫敢违，惟禹之功为大。披九山，通九泽，决九河，复旧制，而定九州土田贡赋，各效其职方五千里，至于荒服天下明德自虞帝始。其乐曰大韶，故仲尼称之曰：韶尽美矣，又尽善也。君臣悦，怿相和而歌曰：元首明哉，股肱良哉，庶事康哉！又相戒敕而歌曰：元首丛脞哉，股肱惰哉，万事堕哉。于时日月光华，卿云丛聚，又相和而歌卿云帝歌曰：卿云烂兮糺缦缦兮，日月光华旦复旦兮。八伯稽首曰：明明上天，烂然星陈，日月光华宏于一人。帝乃再歌曰：日月有常，星辰有行，四时顺经，万姓允诚。于予论乐，配天之灵，迁于贤圣，莫不咸听。鼚乎鼓之，轩乎？舞之精华已竭，褰裳去之。有苗氏左洞庭，右彭蠡，大山在其南，殿山在其北。负固不服，禹欲伐之。舜曰：吾德不厚而行武可乎？乃大敷文德舞干羽于两阶七旬有苖格。初，舜娶尧二女曰娥皇女英，女英生商，均亦不肖舜子九人，在位三十三载。命禹摄行天子事，禹推与皋，陶不获，乃以正月朔旦受命于神宗帅百官。若帝之初，舜生三十征，庸三十，在位五十载，陟方乃死，是为天子五十年，年百十岁，司马迁曰：舜二十以孝闻，三十尧举之。五十摄行，天子事五十八。尧崩，六十一代，尧践帝位。三十九年，南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南。九疑是为零陵或言舜𦵏于纪市㕓，不变其肆。皇甫谧曰：舜以尧之二十一年甲子生，三十一年甲午召用，七十九年壬午即眞，百岁癸帽崩。盖本史记之言也。或云舜一百五岁，或云百十二岁。舜豫荐禹于天十七年而崩，三年之丧毕，禹亦避舜之子，诸侯归之，然后践天子位。丹、朱、商均皆有土，世为唐、虞之国，以奉先祀，服其服，礼乐亦如之。以客礼见天子，天子弗臣，示不敢专也。有虞氏禘黄帝而祖，颛顼郊尧而宗舜，幕能帅颛顼者也，故报焉熊安生解礼云：周以黄帝、尧、舜之后为三恪」。臣谨按有虞氏以土德王天下。又按司马迁本孟子之言而表里之，曰：尧赐舜絺衣，与琴为筑仓廪与牛羊。瞽瞍，尚复，欲杀之，使舜上涂廪瞽瞍，从下纵火焚廪。舜乃以两笠自捍而下去，得不死。后瞽瞍，又使舜穿井，舜穿井为匿空旁出。舜既入，深瞽瞍，与象共下土，石实井，舜从匿空出去，瞽瞍象喜，以舜为已死。象曰：本谋者象象，与其父母分。乃取舜妻二女与琴，而以牛羊仓廪与父母象，乃止。舜宫居，鼓其琴，舜往见之。象鄂不怿，曰：我思舜正郁陶。舜曰：然。尔其庶哉！舜复事瞽瞍，爱弟弥谨。又按韦昭曰：三苗，炎帝之后诸侯也。尧、舜之时，诛讨有罪，废絶其世，不灭其国，立其近亲，绍其先祀，所以有苗国。歴代常存，屡不从化，随巢子汲。冡纪年曰：三苗将亡，天雨血，夏有冰，地坼及泉，青龙生于庙，日夜出，昼日不出。又按韩子曰：瞽瞍为父而舜放之，象为弟而舜杀之。观此所言，则六经不得。夫子所谓圣人者，其难为圣人矣。韦昭三苗之说有理哉！又按任昉述异记：湘水去岸三十里，有相思宫，望帝台。昔舜南巡而殁，葬于苍梧，娥皇，女英追之不及，相与恸哭，泪沾竹竹，文悉为之斑斑然。又云：会稽山下有虞舜巡狩台，台下有望陵祠，舜南巡九，疑民思之，故作是祠。又云：「舜都郭门，古宫存焉。宫前有尧台舜馆铭记，文古不复识者。按《皇览曰：舜冡在零陵营浦县，其山九溪皆相似，故号九疑。传曰：舜葬苍梧，象为之耕」。山海经曰：苍梧山，舜葬于阳，丹朱葬于阴皇。甫谧曰：二妃葬衡山。

右五帝，自少昊至舜，凡五世，共三百八十五年。

通志卷二