卷一百九十

钦定四库全书

三朝北盟㑹编》卷一百九十宋　徐梦莘　撰。

炎兴下帙

起绍兴八年十二月一日癸丑尽其日

大府寺丞某人再上书书曰：「臣去年十月尝上书陈狂瞽之说，冒闻圣听，继䝉睿恩，召臣赐对，擢丞大府，今已一年，臣之说曰：臣闻天下事成败得失，在理不在形，形者众人共争之地，理者，众所不见之处，共争之地，举世皆足以知之，不见之处，非髙智逺识者不能辨，愿陛下㳺心于所不争之地，以求治安之理，勿贪功于须㬰，勿丧志于多屈，陛下得治安之理而行之，则足以知彼败亡之理矣！夫椒之㑹，越人行成于吴，吴王从之，吴有亡之理也，当时惟伍子胥、范蠡识之，鸿门之㑹，项羽纵沛公使去楚有亡之理也，当时惟范増、张良识之。方夫椒、鸿门之举，乃夫差、项羽盛时，如四子言其亡，形于数年之前者，以理知之也，何则？以兵雄天下，虽盛时，尤当惧祸，而敢以厌乱之乎？楚灵王克陈，民从乱如归，智伯好胜不已，忽毙于肘腋之变，金据中国，且一纪矣，天之假佑不善，非助之也，厚其兵力而降之罚金，犹不悟耳！晋髙祖欺天叛主，倚辽为主，不能存世，叛亡无馀，赵徳钧为耶徳光谋，徳光乃以其子延寿为罪首，其后灭无馀类。彼刘豫者，助金为虐，敬塘、徳钧之祸，豫必不免，臣之为是说，葢亦揆于理，知其有然者也，是时朝廷先遣王伦奉使敌庭，既复命，而刘豫已为金所逐，臣之说似一验矣！未㡬王伦再使，举国纷纷，各出异论，陛下慨然乃主和议，陛下㳺心于人所不争之地，以求治安之理，而能独见照明，知此邦既得治安之理，则知彼败亡之理，安知臣之说不终验乎？今年金使乌陵思谋来，遂有和议，今又遣张通古、萧哲来聘，且许交割河南地界，还梓宫、归东朝渊圣、皇族，议者杂然，益以为诈，已而见使人过索礼仪，又肆臆度之说，何众人之难晓，一至是乎？臣夙夜以思，陛下之所以奉天，天之所以统佑陛下，无过此举，深虑或者臆度之说，少眩圣慈，皆不惜一日之屈，而惰其初心，薄物细故。阙」　辄广前说，以固圣意之所得。臣闻柔能制刚，弱能制强，柔者徳也，刚者贼也，弱者人之所助，强者人之所攻，故《三略》曰：莫不贪强，先能守㣲，圣人存之，动应事机，蔵之胸臆，而敌国服。又曰：敌强下之，敌陵待之，敌暴绥之」，敌悖义之，陛下推徳用柔，守㣲观变，以应今日之事机，用是说矣！太公告文王曰：争胜不鬬，大兵不创，鸷鸟将击，卑飞敛翼，猛兽将搏，弭耳俯伏，圣人将动，必有愚色。尉缭子曰：机在于应事，政在于意表，勇在于畏，小智在于治大。陛下从金人之和，而遂忘父兄之深雠、宗社之大耻乎？葢将以有为也，如是则沉机制胜，畏小治大，应是说矣！孙武曰：利而诱之，卑而骄之。吴起曰：兵有五：曰义、曰强、曰刚、曰暴、曰逆。义必以礼服，强必以谦服，刚必以辞服，暴必以诈服，逆必以权服。今与之和，乃所以诱之也，自卑乃所以骄之也，彼以强我以谦，彼以诈，我以权，合孙吴制敌之道，灼然无可疑者。又《十二伐》亦曰：因其所喜，彼将生骄，茍能因之，必能走之。又曰：卑辞委聴，顺命而合，彼将不争，坚节乃定。又曰：厚贿而锢其心，致其大尊，以偷其志，下必之信，以得其情，足其富贵，以塞其国。又曰：养其乱，进其謡，诱之以大势，上察而与天下图之。凡古人所以自屈而就事者，于十二伐而有七说合。陛下今日之所为，使古人言皆不足信则已，使一可信焉，陛下岂不遂得志也哉？昔之论兵法之要者曰：凡兵之道，莫过二者，独阙。又黄帝之书曰：一者潜于通机，神周之志，于势成之在于君。臣固知纷纭者不解此也，然此皆陛下求冶安之理，游心于众所不争之地而得之者，固纷纭之所不解，至于今日之事，殆有显焉，不可不议和者，臣不得不屡陈之，陛下已得其妙而㣲者矣，是岂不经圣虑？而屡陈之者，庶㡬惊挠纷纷之人而息其说也。魏武侯与吴国论六国之俗，至于燕则曰：燕阵守而不走，击之之道，当陵而逺之，驰而后之，谨我车骑，必避之路。至于三晋之入中国也，来则振，去则追，可卷其师。燕近于邉境，自古中国之于邉境，无能尽灭亡，葢以其兵为生也，邉境纷争，无盛于晋，方其六国之长，雄于中原，其相吞灭者，皆邉境耳，刘渊则石勒灭之，石勒则冉闵灭之，冉闵则慕容垂灭之，西秦则赫连定灭之，西凉则沮渠䝉逊灭之，南凉则乞伏炽盘灭之，后燕则髙云灭之，元魏所灭者三，刘裕所灭者二，晋桓温所灭者，蜀李势而已。苻坚一举而败于合肥，李靖谓非谢桓之善，乃苻坚之不善时，为慕容垂所陷也，由是言之，纷纷者之论，以谓养吾兵，一举而足以灭敌者，亦不通乎古今之说也。兵法说害天下者，天下闭之。杀天下者，天下贼之，穷天下者，天下仇之。危天下者，天下灾之。金人肆行，不顾穷于天下久矣，天下懐不共戴天之心，不欲沦于异域之俗，其怨薫天也。杀人之父兄、利人之货财，臣妾人之子女，皆敌也，天于大敌，终佑之乎？是二者，天必有以处之，又况天下战国，五胜者祸，四胜者弊，三胜者伯，二胜者王，一胜者帝。敌之胜岂止五哉？其祸可立待也，以此知陛下行吾治安之理，以待敌之败亡，真通乎古今之说，畏天下而奉天道也！孟子曰：太王事獯鬻，勾践事吴，畏天者也。太王避地，天相其心，勾践事仇，天相其策，相其心，故肇基王迹，而周之卜世至于三十，卜年至于八百，相其䇿，亦足以雪耻而伯。今陛下以太王之心，勾践之策，顾不可乎？陛下达孝于父母，至恭于兄弟，亲睦于九族，一举而悉如吾志，此又天相陛下之明验也！天相陛下，则相天下之人可也，相天下之人，则所以处金国者又可知也。臣闻兴师十万，则不得操事七十万家，古人以用兵喻圄人，情曰：小圄不下数人，中圄不下百数人，大圄不下千数人，十人聨百人之事，百人聫千人之事，千人聨万人之事，使良民百万聫于囹圄上，不能使此危道也。今日之议成，虽未可以去兵，而可以少休兵矣，不得操事七十万家与聫圄者百万，获息肩之乐，顾不可乎？善用兵者，役不再籍，粮不乏贫，于师者逺输，故运粮百里，无一年之食，二百里无二年之食，三百里无三年之食，国虚则民贫，民贫则上下不亲，敌攻其外，民盗其内，是谓必溃，此今日四川之事，事大可虑。民流者亲之地，不任者任之，主胜之道，故兵法以城称地，以地称人，以人称粟，为可以固守，可以战胜，今四方之民，流者不得亲，四方之田，荒者不得耕。今日之议成，则兵之戍于外者，可以移于近，兵之冗于食者，可以汰而减，兴农桑而省饷运，俾四方万里，举无科抑怵惕之劳，天下虽未能去兵，而三称之说已行矣，顾不可乎？出不足战，入不足守者，古人治之以市，市者，百货之官，所以给战守也，万乘无千乘之助，必有百乘之市，故曰：提天下之节制而无百货之官，无谓其能战守也。今闗市重敛，贾商不通，财货雕虗，钱寳空乏，公私扫地，亦立匮之际也。今日之议成，费可渐积，商可渐通，钱可渐増，变警扰之习为阜民，归迁徙之劳为永业，俾城郭郊野，举有还定之安，出足以战，入足以守，顾不可乎？是四事者，至易晓也，而纷纷之说，犹不解焉，葢亦未之思耳！或者又曰：无约而请和者，谋也。辞卑而益备者，进也。臣应之曰：陛下遣使以和，请金以和应，非无约而请也。使人之来，徜徉境上，举止甚髙，言辞颇倨，非卑卑也，金以和应，出于实矣，然曰无约则不可，曰益备而追亦不可在。我所以自治而待之者何如也？夫圣人御世观，盛衷得失而为之制，非计策无以决疑，非谲竒无以息冦，非阴谋无以成功，此陛下大有为之日也。臣于此多有说焉，倘得丹墀咫尺之地，使臣获奉清闲之燕，以毕其说，非特臣之幸，寔天下之幸！」此书传来原本多好，存之疑以传疑　胡铨签书武威军节度判官，听公事，胡铨以上书乞斩秦桧、孙近、王伦，遂罢枢宻院编修官，归乡里，舟行至池州贵池口岸下，以书报提举常平方滋，滋尝为枢宻院计议官，与铨同舍，乃出城至贵池口，见铨于税亭中，铨曰：「曾有近报否？」滋曰云「云」，又问曰：「铨负罪之日，别有指挥否？」滋曰：「近报令与合入差遣」。铨曰：「上书君父，又何差遣？」滋曰：「枢宻院属官升擢，则无不可者。若合入差遣，不在诸州签判之下」。铨黙然。　枢宻副使王庶罢为资政殿学士、知潭州、兼湖南安抚制置大使。王庶累奏札，乞治兵戎，不讲和，不省，遂以疾乞解机政，五上章而后获请，以资政殿学士出知潭州。及陛辞，力请曰：「以臣异议罔功，必致人言，乞改除一宫观差遣」。不允，复温言谕遣之。　王庶辞潭州：臣今月二十二日，准尚书省札子，䝉恩除臣资政殿学士、知潭州者，闻命震惊，莫知所措。伏念臣材术疏陋，疾病侵陵，屡控悃诚，乞避机宻，觊逃旷弛，免负使令，敢谓徳意优隆，徽数腆缛，俾出通班，假守大藩，臣虽至愚，曷可妄受？潭州实巨镇，为江表之上流，是宜慎择老成，用寛优渥。臣本以识昩，置之闲散，获少遂于夙心，而乃冒宠叨荣，必有乖于清议，矧长能浅薄，恳辞宥密之司，岂可更加崇资重任，滥膺藩宣之寄，决致败事，仰误圣知，伏望大慈，特垂矜察，収回涣号，久穆师言，所有前件恩命，臣不敢祗受，欲乞一在外宫观差遣，粗安㣲分，以养衷残，异时沟壑未填，筋力稍复，誓殚犬马之劳，仰答干坤之施，臣无任恳祈激切之至」。　刘锜回军行在，刘锜自镇江府撤戎回归，行在所也。　知平江府向子諲致仕。初，张通古持金人诏来，经过平江府，向子諲不拜而请致仕，许之。　刘大中、王庶并落职。　遗史曰：刘大中已得宫祠，王庶除知潭州，萧振言大中不孝，庶沮挠讲和事，大中落职，依旧宫祠。刘一止行大中词曰：「含齿之内，并知笃于爱亲，垂龆之童，亦羞称于不孝，岂有居仪型之重任，为名教之罪人？」又曰：「亡所生之天，属视厥父」。如路人㸑烟不同，寝疾弗问，事皆有状，闻者寒心」，庶词曰：「大言惑众，小智饰奸，既陈立异之辞，施有壊成之意，倘谓讲和之非䇿，则虽执义以何惭，乃因知己之莫留，如欲脱身而邀誉，第务死党，不知有君」。　是月，金人改天春元年。　诏威武军遣王忠民至行在。王忠民，字子道，河南颖阳人也，世业医，忠民通经史，尤明于刑名，杜门却扫，人罕见其面。宣和六年，童贯为招讨，取燕山，忠民闻之，曰：「祖宗与辽人有齿唇之好，今信奸臣之计，而轻弃之，祸至无日矣！」既而金人渝盟，复取燕山，徽宗方悔悟，亟下诏曰：「岂无四方忠义之人，来徇国家一日之急」，忠民读诏，泣下曰：「其果然矣！」渊圣传位，金人为城下之盟而还，渊圣诏曰：「应朝廷之阙失，政令之僻违，保邦御众之方，安邉御敌之策，自今中外臣僚民庶，皆许直言，寔封以闻，虽有过差，弗加谴责」。忠民乃着《安邉休征书》，又画图，遣人诣北军，达金人二主及执政大臣，又着《保阙图《长庆书》十一䇿，《经民守业书》四策，《通利养民书》三策，《去冗裁俗书》十一䇿，经河南府投进。靖康元年冬，诏忠民赴阙，辞以病，十二月，金人逼洛阳，留守王襄南窜，忠民募得张义赍书开谕元帅，又以策干永兴帅范致虗，范喜之而不能致也。建炎元年，金人板榜，有吊民伐罪之语，忠民作六论以辨，宻遣谍者散于敌境，且以副本献于朝。二年，有诏西京制置使翟兴津遣，而道阻不通。三年，问解，制置使李彦先欲致忠民，亦辞以疾，翟兴徙治药川，忠民避地南下，遇商虢抚镇使董先于内乡，因留之军中，事以师礼。绍兴元年，金立刘豫为帝，忠民作《九思图》及定乱四象，遣人达之，金帅，又镂板印图，散于辽境及伪齐，以断天下之疑，宣抚张浚、制置王庶皆欲补以官，不受，遂荐之朝。三年，至行在，见宰相吕颐浩、枢宻徐俯，皆拜舍于政府。翼日，补宣教郎，忠民乃以诰纳木匣中，题其上云：「本心报国，非求名禄」。蔵匣于七寳山下，既见所奏，留中方恳去，是时董先军豫章，往依焉。次年，撰《三国和议》镂板广传，乃遣使臣岳知常散之敌境，而知常为堠人所执，以擅越外界，编置忠民于福建，未㡬得释。八年，三诏威武军，津遣忠民造朝，力辞恩命，罢归。十年，挈家过临安，卒，时年七十五。子正卿节，二十六年，𦵏于鄂武县治。

三朝北盟㑹编卷一百九十