卷一百五

钦定四库全书

三朝北盟㑹编卷一百五宋　徐梦莘　撰。

炎兴下帙

起建炎元年六月二日庚申尽四日壬

戍，纲议国是奏札曰：「臣切以和、战、守三者，一理也，虽有髙城深池，弗能守也，则何以战？虽有坚甲利兵，弗能战也，则何以和？以守则固，以战则胜，然后其和可保。不务战守之计，惟信讲和之说，则国势益卑，制命于敌，无以自立矣！景徳中，契丹入冦，罢逺幸之谋，决亲征之䇿，捐金币三十万而和约成，百有馀年，两国生灵皆頼其利，则和战、守三者皆得也。靖康之春，粗得守䇿，而割三镇之地，许不可胜，计之金币以议和，惩劫寨小衂而不战，于和与战，两失之，其冬，金人再入畿甸，朝廷以春初固然为守，而不知时事之宜，胶柱鼓瑟，无变通之谋，内之不能抚循士卒，以死捍敌，外之不能通逹号令以督援兵，金人既登城矣，犹降和议已定之诏，以阻四方勤王之师，使敌得逞其欲，凡都城玉帛子女，重寳图籍、仪卫辇赂、百工伎艺，悉索取之，次第遣行，及其终也，劫质二圣，巡幸沙漠，东宫亲王、六宫戚属，宗室之家，尽驱以行，因逼臣僚，易姓建号，自古外蕃之祸，中国未有若此之甚者！是靖康之冬，并守䇿失之，而卒为和议之所误也！天祚有宋，必将有主，故使陛下脱身危城之中，总师大河之外，入继大统，以有神器。然以今日国势揆之靖康之初，其不相若逺甚，则朝廷所以捍患御武、敉宁万邦者，于和战守当，何所从而可也？臣愚虽不足知朝廷国论大体，然切恐犹以和议为然也，何哉？二圣播迁，陛下父兄沉于敌庭，议者必以谓非和，将速二圣之患，而亏陛下孝友之徳，故不得不和。臣切以谓不然，昔髙祖与项羽战于荥阳、成、皋间，太公为羽军所得，其危屡矣，髙祖不顾，其战弥励，羽不敢害，而卒归太公，则不顾而战者，乃所以归太公之术也！晋恵公为秦所执，吕却谋立子圉，以靖国人，其言曰：䘮君有君，群臣辑睦，甲兵益多，好我者劝，悪我者惧，庶有益乎？秦不敢害，而卒归恵公，然则不恤敌国而自治者，乃所以归恵公之术也。今有盗贼于此劫质主人，以兵威临之，则必不敢加害，以卑辞求之，则所索弥多，往往不可测者，何则？彼为利谋，陵懦畏强，而初无恻隐之心故也。今二圣之在敌廷，莫知安否之审，固臣子所不忍言，然吾不能逆折其意，又将堕其计中，以和议为信，然彼必欲割地以邀我，若予之则可，不然，二圣之祸且不测，不予之，是陛下之忘父兄也！予之，则所求无厌，虽日割天下之山河，竭天下之财用，山河财用有尽，而金人之欲无穷，少有衅端，前所予者，其功尽废，遂当拱手以聴其命而已。昔金人与契丹二十馀岁交战，战必割地厚赂以讲和，既和又求衅以战，卒㓕契丹，今又以和议惑中国，至于破都城、㓕宗社、易姓建号，其不道如此，而朝廷犹以和议为然，是将以天下卑之敌国而后已！臣愚以为过矣，为今之计，莫若一切罢和议，専务自守之䇿，而战议姑俟于可为之时，何哉？既彼背盟而劫，和地不可复予，惟以二圣在其国中，不可用兵，候其入疆，则多方以御之，而攻破城邑，徐议收复，建藩镇于河北，河东之地，置元帅府，若郡于沿河，江淮之南，治城壁，修器械，教水军，习车战，凡捍御之术，种种具偹，使进不得钞掠，退有邀撃之患，则虽时有出没，必不能深入而凭陵，三数年间，生飬休息，军政益修，士气渐振，将帅得人，车甲偹具，然后可议大举，振兵声罪以讨之，报不共戴天之雠，以雪振古所无之耻，彼知中国能自强如此，岂徒不敢肆凶二圣保万寿之休，亦将悔祸畏威，而銮舆有可迁之理，倘舍此䇿，益割要害之地，奉金帛以予之，是倒持太阿，以其柄授人，借冦兵资盗粮也，前既信其诈谋以破国矣，今又欲蹈覆车之辙以破天下，岂不重可痛哉！或谓：强弱有势，弱者不可不服于强。昔越王勾践卑身，重赂以事呉，而后卒复其仇。今中国事势弱矣，盍以勾践为法，卑身重赂以事，庶㡬可以免一时之祸，而成将来之志！臣以为不然，夫呉伐越，勾践以甲盾三百栖于㑹稽，遣使以行成而呉许之，当是时，呉无㓕越之志，故勾践得以卑身厚赂以成其谋，枕戈甞胆以励其志，而卒报呉。今金人之于国家如何哉？上自二圣东宫，下逮宗室之系于属籍者，悉驱之以行，而陛下之在河北，遣使降伪诏以求之，如是其急也，岂复有恩于赵氏哉？虽卑身至于奉藩称臣，厚赂至尽，天下之财以予之，彼亦未足为徳也，必至于混一区宇而后已！然则今日之后，法勾践甞胆枕戈之志则可，法勾践卑身厚赂之谋则不可，事固有似是而非者，正谓此也。然则今为朝廷计，岁时遣使以问二圣之启，居极所以崇奉之者，于金国加兵之时，其来攻则严守御以备之，练兵选将，一新军律，候吾国势既强，然后可以兴师邀请，有此武功以俟将来，此最今日之上䇿也！古语有之曰：愿与君定国，是夫国是定，然后语施注措，以次推行，上有素定之谋，下无趋向之惑，天下之事不难举也。靖康之间，唯其国是不定，而且和战，议论纷然，致有今日之祸，则今日之所当监者，不在靖康乎？臣故敢陈和守战三说以献，伏愿陛下断自渊衷，以天下为度而定国是，则中国之功可期矣！」上大喜，付中书省遵守，尼堪由河东归至云中，斡里雅布由河北归，至燕山。三日辛酉，李纲奏议张邦昌僭逆，及受伪命臣僚，乞早降处分。李纲传信録》曰：是日，李纲奏曰：「臣愚瞽，輙以管见十事，仰渎天聴，已䝉圣慈，施五事如议本政乆任，修徳三事，无可施行，自应留中。所有议张邦昌僭逆及受伪命臣僚二事，皆今日刑政之大者，乞早降处分」。上宣谕曰：「执政中有与卿议不同者，更俟款曲商量」。臣奏曰：「邦昌僭逆之迹，显然明白，无可疑者。天下皆谓邦昌在金岁馀，厚结金人，得其欢心，攻破都城，迁二圣东宫，尽取亲王宗室以行，邦昌盖与其谋，此固不可知，然邦昌当道君朝，在政府者㡬十年，渊圣即位，首擢为相，奉使金国，方国家祸难之时，如能以死守莭，推明天下所以戴宋之意，以感动其心，金人未必不悔过而存赵氏。邦昌方且以为得计，偃然当之，正位号，处宫禁者月有馀日，敌骑既退，四方勤王之师集，邦昌擅降伪诏以止之，又遣郎官分使赵野、翁彦国等，皆赍空名告数百道以行，迨勤王之师日进，邦昌知天下之不与也，不得已，乃议奉迎。邦昌僭窃本末如此，《春秋》之法，人臣无将，将则必诛，况邦昌已僭窃，罪宜如何？陛下欲建中兴之业，当自正朝廷始，而尊崇僭逆之臣，为三公真王参与国政，何以示四方？执政中有议论不同者，乞降㫖宣诏，臣得与之廷辩，如臣理屈，其敢复言？」上许之，乃令小黄门径就幕次宣召，黄潜善、吕好问、汪伯彦再对，上语之故，潜善力主之，诘难数四方屈服，然犹持在逺，不若在近之说，纲曰：「邦昌当正典刑，何逺近之有？借使在近，当幽絷，而返尊崇之如此，何也？」潜善不能对，上顾吕好问曰：「卿在城中知其详，谓当如何？」好问曰：「邦昌僭窃位号，人所共知，既已自归，惟陛下裁处」。又引徳宗幸奉天，不挟朱泚，后以为悔以附㑹潜善不若在近之说，纲曰：「吕好问之言，首尾两端，且援朱泚以为例非是。方徳宗之狩奉天，朱泚盖未反也，姜公辅以得泾军之心，恐资以为变，请挟以行，徳宗不聴而其后果然。今邦昌之僭逆，岂可使之在朝廷，使道路指目哉？」因拉邦昌曰：「臣不可与邦昌同列，陛下必欲用邦昌，第罢臣，勿以为相，无不可者」。上宣论曰：「俟降出卿札子，来日将上取㫖」。

四日壬戍，张邦昌责授昭化军节度副使，潭州安置。臣僚上言：「节义者，天下之大闲，僭逆者，臣子之极，恶《春秋》之义，人臣无将，将而必诛，况已僭位号，为天下之所愤怒者哉？谨按张邦昌，被遇道君之朝，乆参机政，际㑹靖康之日，擢冠宰司，资其重臣，奉使敌帐，初无忠义体国之意，但知谀佞保身之谋，去中国以逾年，从敌骑以偕至，乃二圣播迁之日，无一言营救之忠，凭恃金人，盗据神器，国危而资之以为利，君辱而攘之以为荣，叨有乘舆，安处宫禁，降㫖以行其僭命，南面以朝其伪臣，易姓建邦三十馀日，迨金人之既退，方降赦以收回，考其四日之手书，犹援周朝之故事，指瑶华为宋后，岂有意于赵孤，逆计显然，文饰拒掩，逮知陛下总师于外，天人所归，乃始退还旧班，遣使迎奉，今乃冒处王爵，平章大政，极其褒崇，以罪为功，臣所未喻。今其党与，尚布朝列，秋髙马肥，敌骑出没，邦昌挟借其势，陛下不得而制之，中夜以思，不寒而栗，伏望陛下断以英哲，察其罪恶，早正典刑，而肆诸市朝，以慰四方忠义之士，以为万世乱臣贼子之戒」。六月四日，奉圣㫖：「张邦昌僭逆，理合诛夷，原其初心，出于迫胁，可特与贷免，责授昭化军节度副使，潭州安置，仍令监司守臣常切觉察，日具存在，申尚书省。札付应天府，差官判送至府界，闗报前路官司州军巡尉，各令互相管牒施行」。制曰：「以死偿莭者，臣子之宜求，生害仁者，圣人所疾，倘或志存于躯命，则将义薄于君亲。具官张邦昌，身受国恩，位登宰辅，宗社有非常之变，乃人臣思自尽之时，而不能抗虎狼强暴之威，徒为雀鼠偷生之计，䧟于大恶，所不忍言，虽天夺其衷，坐愚至此，然君异于器，大匮可乎？宜大正于典刑，用肃清于名分，尚念本繇于迫胁，恻然姑示于矜容，爰黜散官，窜投荒服，其体好生之徳，毋忘自讼之心」。　中兴《姓氏録叛逆传》曰：张邦昌，字彦能，元符三年，以甲科第，迁工部尚书，使于髙丽国。王死，国人重中国之使，权立邦昌为国王，后诏还之。宣和初，为尚书左丞。三年，迁中书侍郎，尝与童贯议事，面折其过，士论美之。六年，贯再领军往谋取燕邦，昌建议止其行。靖康初，除少宰，俄除太宰，随康王使于金国军前，及康王还京，继随肃王入金国，人多喜之。及金人䧟京师，欲㓕赵氏，取邦昌至京城外，京城留守王时雍等迎合金人之意，请立邦昌为帝，金人尼堪命邦昌入京，百官军民迎拜于南薫门内，邦昌入居尚书省令㕔，百官军民㑹议于尚书省，时雍榜曰：「大金人已定册立张邦昌太宰，有异议，夷三族」。军民唯唯，时雍同徐秉哲、吕好问入见邦昌曰：「金人已灭赵氏，欲册太宰为君，三日不立，将夷宗庙生灵」。邦昌曰：「身为宋臣，岂篡逆也？有死而已！」时雍等强之，邦昌引刀自裁，众人夺之，次日，时雍等又逼张邦昌僭位，金人遣萧庆来册立邦昌僭皇帝位于京师，诏书称手书，圣㫖称面㫖，宣㫖金人有取赴军前者先奏，然后邦昌恳金人取还冯澥、郭仲荀、胡直孺等，赦天下死罪已下，改国号楚，以王时雍为太宰，徐秉哲为少宰，李回路、允迫知枢宻院，吕好问门下侍郎，莫俦、呉幵同知枢宻院。及金人退师，邦昌即册哲宗孟后为大宋皇后，俄又请垂帘聴政，邦昌复为太宰。闻天下兵马大元帅康王将至南京，邦昌上书以自明，又遣谢克家奉上玉玺，又至应天府来迎。王即位，加邦昌太傅、同安郡王，五日一赴都堂参议大事，及李纲为相，建议宜诛邦昌，以戒臣下，臣僚亦言其僭，乃责授昭化军节度副使，潭州安置，赐死时年四十七。先是，崇宁间，望气者云：「景州阜城县有天子气甚明」，命开河于邑，断其王气开。后邦昌与刘豫僭位，皆阜城人也。《伪楚録》曰：张邦昌僭位凡三十有三日，是时围城中士大夫或受邦昌伪命，或为邦昌利诱，故记事多为邦昌文饰者，谓邦昌以金人迫胁，姑从权以安宗社，每不敢有僭逆意，盖邦昌窃位之初，未知人心向背，故缪为畏避，改圣㫖为面㫖，易诏㫖为手书，姑安众情，其后布寛恤事件，以收人心，慰抚太学，独厚以收士誉，至出辞金人，则安然用天子法驾，所过设香案官望尘起居，并干故事矣。如金人四月一日退师之后，邦昌尚分卫兵闭守都城，文移中削去靖康年号，置修城司，専委侍郎邵溥提领，修饰楼橹，方且四散，天下止勤王之师，外路帅守书札，皆斥其名，仍用国寳，援艺祖立周太后故事，册隆佑太后为宋太后，又皆金人退师后，见诸行事者，其僭逆之迹昭然，虽邦昌亦不能文也。后见诸路勤王之师辐凑，䑓谏交章以陈祸福，知中外之情不附，又家属拘縻庐州，方议遣使康邸，继请隆佑垂帘聴政，始就臣位，若谓复辟，非邦昌之本心则可矣。　李纲《建炎时政记》曰：东京留守司鞫治华国靖恭夫人李氏分事。初，张邦昌既僭窃居福宁殿，李氏奉之，时以果实为献，邦昌亦厚荅之，遂以飬女陈氏侍邦昌寝，其后邦昌欲退归府第，因其姊入禁中，乃留亲随人易陈氏以出，邦昌出禁，李氏送至内东门，有语指斥乘舆，上闻之，命留守司同御药院于内东门推治，李氏款服，且言用乘舆服御及陈氏奉上宣谕曰：「邦昌敢居宫禁寝殿、奸私宫人，可以见其情状。有李氏决脊，降配军营务，下民为妻」。　秀水《闲居録》曰：张邦昌以中书舎人使髙丽，至明州，谒海神庙，夜梦神告曰：「他日当为中国侍郎，伹不可为秉国大夫」。后十馀年，累拜小鳯，靖康改元，金人至阙，正月九日拜右相，后两日，出质于敌营，与之俱回燕山，次年，都城失守，金人立为伪楚。　呉曽《漫録》曰：张邦昌知汝州，一日，百姓下状有曰：「伏乞上命指挥」者，邦昌以非人臣所敢当，下其人于狱，自劾待罪，朝廷但以不应为杖其人，邦昌无罪，迨后僭窃，其党有援，此以为开国之祥。吁，可怪哉！」　又论受伪命臣僚。　传信録》曰：是日，进呈论伪命臣寮，上宣谕曰：「国家倾覆，士大夫不闻死莭，往往因以为利，如王及之坐藩衍宅门，诟詈诸王，余大均诱取内宫嫔以为妾，卿知之否？」臣奏曰：「自崇观以来，朝廷不复尚名莭，故士大夫鲜廉寡耻，不知君臣之义。靖康之祸，视两宫播迁如路人，然罕有能仗莭死义者。在内惟李若水，在外惟霍安国，死莭显着，馀未有闻，愿诏京畿诸路询访，优加赠恤，如王及之、余大均，朝廷见付御史䑓推鞫，必得其实。臣闻方金人欲废赵氏，立张邦昌，令呉幵、莫俦传道意㫖，往返数四，京师人谓之㨗疾鬼。王时雍、徐秉哲奉金人追捕宗戚里，令居民结保，不得容隐，以衣袂聨属以往，若囚系然，其后迫道君东宫、后妃、亲王出郊，皆臣子之所不忍言，又受伪命，皆为执政，此四人者，宜为首」。上以询吕好问，而以为有之，得㫖，皆散官安置，馀以次谪降。内王及之、余大均、周懿文、胡思、陈冲等，并令御史䑓疾速取勘，候案到日，取㫖。

三朝北盟㑹编卷一百五