渐卦第五十三

巽上

艮下

「渐」：女归吉，利贞。 　　《彖》曰：「渐」，之进也。「女归吉」也，进得位、往有功也。进以正，可以正邦也；其位刚得中也。

此文转以次相释也。「渐」之中有进者，则「女归」之「吉」也，而利于正。正者孰谓？谓「得位」而「有功」、「可以正邦」者也。其「得位」者何也？「刚中」者也。由此观之，女则二与四；所归则五也。

止而「巽」，动不穷也。

「止而『巽』」，有所观望而后进者，故不穷。

《象》曰：山上有木，「渐」；君子以居贤德善俗。

云上于天，天所不能居，故君子不以居德；木生于山，山能居之，山以有木为高，故君子以是居德业、善风俗。

初六：鸿渐于干，小子厉；有言，无咎。

《象》曰：「小子」之「厉」，义无咎也。 　　「鸿」，阳鸟而水居，在水则以得陆为安，在陆则以得水为乐者也。故六爻虽有阴阳之异，而皆取于鸿也。初六，鸿之在水者也，远则无应，近则遇二，以阴适阴，故曰「鸿渐于干」。「干」，水涯也。两阴不能相容，故为「小子」之所「厉」，以至于「有言」。虽然其所适非志于利也，则未至于六三之凶，「无咎」可也。

六二：鸿渐于磐，饮食衎衎，吉。

《象》曰：「饮食衎衎」，不素饱也。

六二，鸿之在水者也。近则遇三，远则遇五，无适而不得其欲①，故择其尤可恃者从之。二之从三也，虽近而难信；其从五也，虽远而可恃。二阳皆陆也，在陆而尤可恃以安者，磐也，九五之谓「磐」。六二知五之可恃，不渐于三而渐于五，则食且乐如是。「衎衎」，乐也。「素饱」，徒饱也。夫饮食何为若昌乐也？岂非以五之足恃而不徒饱欤？苟为徒饱而已，则虽三可从；夫苟从三，则饮食未终而忧继之矣。 　　「校注」

①不得其欲：《苏氏易传》作「不得其遇」，误。

九三：鸿渐于陆，夫征不复。妇孕不育，凶；利御寇。

《象》曰：「夫征不复」，离群丑也；「妇孕不育」，失其道也。利用「御寇」，顺相保也。 　　九三，鸿之在陆者也；而上九非其应，故曰「鸿渐于陆」。无应于上而近于四，见四之可欲，则离类绝朋而趋之，故曰「夫征不复」。六二之从我，非正也，将视我而进退者也。上之所为，下必有甚者，九三适四而不反①，则难以令于二矣。故曰：「妇孕不育，凶。」四，顺于五者；而三寇之，言「御寇」之利，以明三之不利也。 　　「校注」

①九三适四而不反：《苏氏易传》作「九二适四而不反」，误。

六四：鸿渐于木，或得其桷，无咎。

《象》曰：「或得其桷」，顺以「巽」也。 　　六四，鸿之在水者也。近于五而非其应，故曰「鸿渐于木」。木生于陆，而非鸿之所安也；鸿之为物也，足不能握，其「渐于木」而「无咎」，盖得其大而有容如桷者焉，九五之谓也。「或」者，幸而得之之辞也。无应而从非其配，非「巽」顺，何以相保乎？

九五：鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉。

《象》曰：「终莫之胜，吉」，得所原也。

九五，鸿之在陆者也；进而遇上九。上九，陵也；陵者，陆之又高者也；进而之陵，动乎无嫌，故六二之为「妇」也，「三岁不孕」而终莫之胜。夫以陆之陵，以为不得其愿矣，而妇为之贞如此，则愿孰大焉。故曰：「进以正，可以正邦也。」不求之人而求之身，虽服天下可也。

上九：鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。

《象》曰：「其羽可用为仪，吉」，不可乱也。

上九，鸿之在陆者也。上无所适，而三非其应，故曰「鸿渐于逵」。「渐」有三阳，其二为阴之所溷，非其有应，则近而慕之。惟上九不然：夫无累于物，则其进退之际，雍容而可观矣。