卷二十·费誓第三十一

鲁侯伯禽宅曲阜，治封之国居曲阜。○伯禽，鲁侯名。徐、夷并兴，东郊不开，徐戎、淮夷并起，为寇于鲁，故东郊不开。○开，旧读皆作开，马本作辟。作《费誓》。鲁侯征之于费地而誓众也。诸侯之事而连帝王，孔子序《书》以鲁有治戎征讨之备，秦有悔过自誓之戒，足为世法，故录以备王事，犹《诗》录商鲁之《颂》。○费音秘。

费誓费，鲁东郊之地名。

[疏] 「鲁侯」至「费誓」

○正义曰：鲁侯伯禽于成王即政元年始就封于鲁，居曲阜之地。于时徐州之戎、淮浦之夷并起，为寇于鲁，东郊之门不敢开辟。鲁侯时为方伯，率诸侯征之，至费地而誓戒士众。史录其誓辞，作《费誓》。

[疏] 传「徐戎」至「不开」

○正义曰：经称「淮夷、徐戎」，序言「徐、夷」，略之也。此戎夷在鲁之东，诸侯之制，于郊有门，恐其侵逼鲁境，故东郊之门不开。

[疏] 传「费鲁」至「地名」

○正义曰：《甘誓》、《牧誓》皆至战地而誓，知「费」非战地者，「东郊不开」，则戎、夷去鲁近矣。此誓令其治兵器，具糗粮，则是未出鲁境，故知「费」是鲁东郊地名，非战处也。

公曰：「嗟！人无哗，听命。伯禽为方伯，监七百里内之诸侯，帅之以征。叹而敕之，使无喧哗，欲其静听誓命。○哗，户瓜反。监，工衔反。徂兹淮夷、徐戎并兴。今往征此淮浦之夷、徐州之戎，并起为寇。此戎夷帝王所羁縻统叙，故错居九州之内，秦始皇逐出之。善敹乃甲胄，敿乃干，无敢不吊。言当善简汝甲铠胄兜鍪，施汝楯纷，无敢不令至攻坚使可用。○敹，了雕反。敿，居表反。吊音的。铠，苦代反。兜，丁侯反。鍪音矛。楯，常准反，又音允。纷，芳云反。令，力呈反。备乃弓矢，锻乃戈矛，砺乃锋刃，无敢不善。备汝弓矢，弓调矢利。锻练戈矛，磨砺锋刃。皆使无敢不功善。○锻，丁乱反。砺，力世反。练，来见反。

[疏] 「公曰」至「不善」

○正义曰：鲁侯将征徐戎，召集士众，叹而敕之。公曰：「嗟！在军之人，无得喧哗，皆静而听我誓命。在往征此淮浦之夷、徐州之戎，以其并起为寇故也。汝等善简择汝之甲胄，施汝楯纷，无敢不令至攻极坚。备汝弓矢，一弓百矢，令弓调矢利。锻练汝之戈矛，磨砺汝之锋刃，无敢不使皆善。」戒之使善，言不善将得罪也。

[疏] 传「伯禽」至「誓命」

○正义曰：《礼》诸侯不得专征伐，惟州牧于当州之内有不顺者，得专征之。于时伯禽为方伯，监七百里内之诸侯，故得帅之以征戎夷。《王制》云：「千里之外设方伯。」以八州八伯，是州别立一贤侯以为方伯，即《周礼·大宗伯》云「八命作牧」是也。《礼记·明堂位》云：「封周公于曲阜，地方七百里。」孔意以周之大国不过百里，《礼记》云「七百里」者，监此七百里内之诸侯，非以七百里地并封伯禽也。下云「鲁人三郊三遂」，指言「鲁人」，明于时军内更有诸侯之人，故知帅七百里内诸侯之人，以之共征也。郑云：「人谓军之士众及费地之民。」案下句令填塞坑阱，必使军旁之民塞之，或当如郑言也。

[疏] 传「今往」至「出之」

○正义曰：《诗》美宣王命程伯休父，「率彼淮浦，省此徐土」。知「淮夷」是淮浦之夷，「徐戎」是徐州之戎也。四海之名，东方曰夷，西方曰戎，谓在九州之外。此徐州、淮浦，中夏之地而得有戎夷者，此戎夷帝王之所羁縻而统叙之，不以中国之法齐其风俗，故得杂错居九州之内。此伯禽之时有淮浦者，淮浦之夷并起，《诗》美宣王命召穆公平淮夷，则戎夷之处中国久矣。汉时内地无戎夷者，秦始皇逐出之。始皇之崩至孔之初，惟可三四十年，古老尢在，及见其事，故孔得亲知之也。王肃云：「皆纣时错居中国。」经传不说其事，无以知纣时来也。

[疏] 传「言当」至「可用」

○正义曰：《世本》云：「杼作甲。」宋仲子云：「少康子杼也。」《说文》云：「胄兜鍪也。」「兜鍪」，首铠也，经典皆言「甲胄」。秦世已来始有「铠」、「兜鍪」之文。古之作甲用皮，秦汉已来用铁，「铠」、「鍪」二字皆从金，盖用铁为之，而因以作名也。甲胄为有善有恶，故令敹简，取其善者。郑云：「敹谓穿彻之。」谓甲绳有断绝，当使敹理穿治之。「干」是楯也，「敿乃干」，必施功于楯，但楯无施功之处，惟系纷于楯，故以为「施汝楯纷」。纷如绶而小，系于楯以持之，其以为饰。郑云「敿尢系也」，王肃云「敿楯当有纷系持之」，是相传为此说也。「吊」训至也，无敢不令至极，攻坚使可用。郑云：「至，尢善也。」

[疏] 传「备汝」至「功善」

○正义曰：「备」训具也。每弓百矢，弓十矢千，使其数备足，令弓调矢利。案《毛传》云「五十矢为束」，或临战用五十矢为束。凡金为兵器，皆须锻砺，有刃之兵，非独戈矛而已。云「锻练戈矛，磨砺锋刃，令其文互相通称。诸侯兵器，皆使无敢不功善，令皆利快也」。

「今惟淫舍牿牛马，今军人惟大放舍牿牢之牛马，言军所在必放牧也。○牿，工毒反。杜乃擭，敜乃阱，无敢伤牿。牿之伤，汝则有常刑。擭，捕兽机槛，当杜塞之。阱，穿地陷兽，当以土窒敜之。无敢令伤所以牿牢之牛马。牛马之伤，汝则有残人畜之常刑。○杜，本又作度攵。擭，华化反，徐户覆反。敜，徐乃协反，又乃结反。阱，在性反。槛，户减反。窒，珍栗反。畜，许六反，又丑六反。

[疏] 「今惟」至「常刑」

○正义曰：此戒军旁之民也。今军人惟欲大放舍牿牢之牛马，令牧于野泽杜。汝捕兽之擭，塞汝陷兽之阱，无敢令伤所放牿牢之牛马。牛马之伤，汝则有残害人畜之常刑。

[疏] 传「今军」至「放牧」

○正义曰：「淫」训大也。《周礼》：「充人掌系祭祀之牲牷。祀五帝，则系于牢，刍之三月。」郑玄云：「牢，闲也。」「校人掌王马之政，天子十有二闲，马六种。」然则养牛马之处谓之牢闲，牢闲是周卫之名也。此言大舍牿牛马，则是出之牢闲，牧于野泽，令其逐草而牧之。故谓此牢闲之牛马为「牿牛马」，而知「牿」即闲牢之谓也。故言「大放舍牿牢之牛马」，言军人所在，必须放牧此告军旁之民也。既言牛马在牿，遂以「牿」为牛马之名，下云「无敢伤牿」，谓伤牛马，牿之伤谓牛马伤也。郑玄以「牿为桎梏之梏，施梏于牛马之脚，使不得走失」。

[疏] 传「擭捕」至「常刑」

○正义曰：《周礼》：冥氏掌「为阱擭以攻猛兽」。知「阱」「擭」皆是捕兽之器也。擭以捕虎豹，穿地为深坑，又设机于上，防其跃而出也。阱以捕小兽，穿地为深坑，入必不能出，其上不设机也。阱以穿地为名，擭以得兽为名，擭亦设于阱中，但阱不设机为异耳。「杜」，塞之；「窒」，敜之；皆闭塞之义。使之填坑废机，无敢令伤所放牿牢之牛马。牛马之伤，汝则有残人畜之常刑。今律文：「施机枪作坑阱者，杖一百。梢阉之畜产者，偿所减价。」王肃云：「杜，闭也。擭，所以捕禽兽机槛之属。敜，塞也。阱，穿地为之，所以陷堕之。恐害牧牛马，故使闭塞之。」郑玄云：「山林之田，春始穿地为阱，或设擭其中，以遮兽。擭，作咢刂也。

马牛其风，臣妾逋逃，勿敢越逐，马牛其有风佚，臣妾逋亡，勿敢弃越垒伍而求逐之。役人贱者男曰臣，女曰妾。○逋，布吴反。佚音逸。祗复之，我商赉尔。众人其有得佚马牛、逃臣妾，皆敬还复之，我则商度汝功，赐与汝。○商如字，徐音章。赉，力代反，徐音来。度，待洛反。乃越逐，不复，汝则有常刑。越逐为失伍，不还为攘盗，汝则有此常刑。○攘，如羊反。无敢寇攘，逾垣墙，军人无敢暴劫人，逾越人垣墙，物有自来者，无敢取之。○垣音袁。窃马牛，诱臣妾，汝则有常刑。军人盗窃马牛，诱偷奴婢，汝则有犯军令之常刑。甲戌，我惟征徐戎。誓后甲戌之日，我惟征之。峙乃糗粮，无敢不逮，汝则有大刑。皆当储峙汝糗糒之粮，使足食，无敢不相逮及，汝则有乏军兴之死刑。○峙，直里反。《尔雅》云：「具也。」糗，去九反，一音昌绍反。粮音良。糒音备。

「鲁人三郊三遂，峙乃桢干。甲戌，我惟筑，总诸国之兵，而但称鲁人。峙具桢干，道近也。题曰桢，旁曰干。言「三郊三遂」，明东郊距守不峙，甲戌日当筑攻敌垒距堙之属。○桢，徐音贞。干，工翰反。筑，陟六反。守，手又反。堙音因。无敢不供，汝则有无馀刑，非杀。峙具桢干，无敢不供。不供，汝则有无馀之刑。刑者非一也，然亦非杀汝。○供音恭。鲁人三郊三遂，峙乃刍茭，无敢不多，汝则有大刑。」郊遂多积刍茭，供军牛马。不多，汝则亦有乏军兴之大刑。○刍，初俱反，茭音交。

[疏] 「马牛」至「常刑」

○正义曰：马牛其有放佚，臣妾其有逋逃，汝无敢弃越垒伍而远求逐之。其有得逸马牛、逃臣妾，皆敬还复之，归于本主，我则商度汝功，赏赐汝。汝若弃越垒伍，远求逐马牛臣妾，及有得马牛臣妾不肯敬还复归本主者，汝则有常刑。」

[疏] 传「马牛」至「曰妾」

○正义曰：僖四年《左传》云：「唯是风马牛不相及也。贾逵云：「风，放也。牝牡相诱谓之风。」然则马牛风佚，因牝牡相逐而遂至放佚远去也。「逋」亦逃也。军士在军，当各守部署，止则有垒壁，行则有队伍，勿敢弃越垒伍而远求逐之。《周礼》太宰「以九职任万民」，「八曰臣妾，聚敛疏材」。僖十七年《左传》云，晋惠公之妻「梁嬴孕，过期。卜招父与其子卜之。其子曰：『将生一男一女。』招曰：『然。男为人臣，女为人妾。』」是「役人贱者男曰臣，女曰妾」也。古人或以妇女从军，故云「臣妾逋逃」也。

[疏] 传「皆当」至「死刑」

○正义曰：「峙」，具也。预贮米粟谓之「储峙」。郑众云：「糗，熬大豆及米也。」《说文》云：「糗，熬米麦也。」郑玄云：「糗，捣熬谷也。」谓熬米麦使熟，又捣之以为粉也。「糒」，干饭也。「糗糒」是行军之粮。皆当储峙汝糗糒之粮，使在军足食。「无敢不相逮及」，谓储粮少，不及众人，汝则有乏军兴之死刑。兴军征伐而有乏少，谓之「乏军兴」。今律：「乏军兴者斩。」

[疏] 传「总诸」至「之属」

○正义曰：指言「鲁人」，明更有他国之人。总诸国之兵，而但谓鲁人。峙具桢干，为道近故也。峙具桢干以拟筑之用。「题曰桢」，谓当墙两端者也。「旁曰干」，谓在墙两边者也。《释诂》云：「桢，干也。」舍人曰：「桢，正也，筑墙所立两木也。干所以当墙两边障土者。」「三郊三遂」谓鲁人三军。《周礼·司徒》万二千五百家为乡。《司马法》：「万二千五百人为军。」《小司徒》云：「凡起徒役，无过家一人。」是家出一人，一乡为一军。天子六军，出自六乡，则诸侯大国三军，亦当出自三乡也。《周礼》又云，万二千五百家为遂。《遂人职》云：「以岁时稽其人民，简其兵器，以起征役。」则六遂亦当出六军，乡为正，遂为副耳。郑众云：「六遂之地在王国百里之外。」然则王国百里为郊，乡在郊内，遂在郊外。《释地》云：「邑外谓之郊。」孙炎曰：「邑，国都也。设百里之国，去国十里为郊。」则诸侯之制，亦当乡在郊内，遂在郊外。此言「三郊三遂」者，「三郊」谓三乡也。盖使三乡之民，分在四郊之内，三遂之民，分在四郊之外，乡近于郊，故以郊言之。乡遂之民，分在国之四面，当有四郊四遂，惟言「三郊三遂」者，明东郊令留守，不令峙桢干也。上云「甲戌，我惟征徐戎」，此云「甲戌，我惟筑」，期以至日即筑，当筑攻敌之垒距堙之属。《兵法》：「攻城筑土为山，以窥望城内，谓之距堙。」襄六年《左传》云：「晏弱城东阳，而遂围莱。甲寅，堙之环城，傅于堞。」杜预云：「堞，女墙也。堙，土山也。周城为土山及女墙。」宣十五年《公羊传》楚子围宋，「使司马子反乘堙而窥宋城，宋华元亦乘堙而出见之」。何休云：「堙，距堙，上城具也。」是攻敌城垒必有距堙，知「筑」者，筑距堙之属也。

[疏] 传「峙具」至「杀汝」

○正义曰：上云「无敢不逮」，此云「无敢不供」，下云「无敢不多」，文异者，糗粮难备，不得偏少，故云「无敢不逮」；桢干易得，惟恐阙事，故云「无敢不供」；刍茭贱物，惟多为善，故云「无敢不多」，量事而为文也。「不供，汝则有无馀之刑」者，言刑者非一，谓合家尽刑之。王肃云：「汝则有无馀刑，父母妻子同产皆坐之，无遗免之者，故谓无馀之刑。然入于罪隶，亦不杀之。」郑玄云：「无馀刑非杀者，谓尽奴其妻子，不遗其种类，在军使给厮役，反则入于罪隶、舂槁，不杀之。」《周礼·司厉》云：「其奴，男子入于罪隶，女子入于舂槁。」郑玄云：「奴，从坐而没入县官者，男女同名。」郑众云：「输于罪隶、舂人、槁人之官也。」然不供桢干，虽是大罪，未应缘坐尽及家人，盖亦权以胁之，使勿犯耳。

[疏] 「刍茭」

○正义曰：郑云：「茭，干刍也。」

卷二十·文侯之命第三十卷二十·秦誓第三十二