卷三十五之二十

钦定四库全书

《山东通志·卷三十五之二十·艺文志》二十墓碑

濮阳太守阳瓒诔辞。　　　南北朝颜延年：维永初三年十一月十二日，宋故宁逺司马、濮阳太守彭城阳君卒。呜呼哀哉！瓒少禀志节，资性忠果，奉上以诚，率下有方，朝嘉其能，故授以边事。永初之末，佐守滑台，值国祸荐臻，王略中否，獯掳开衅，劘剥司兖，幽并骑弩，屯逼巩洛，列营缘戍，相望屠溃，瓒奋其猛鋭，志不违难，立乎将卒之间，以缉华裔之众，罢困相保，坚守四旬，上下力屈，受陷勍冦，士师奔扰，弃军争免，而瓒誓命沈城，佻身飞镞，兵尽器竭，毙于旗下，非夫真壮之气，勇烈之志，岂能临敌引义，以死徇节者哉？景平之元，朝廷闻而伤之，有诏曰：故宁逺司马、濮阳太守阳瓒，滑台之逼，厉诚固守，授命徇节，在危无挠，古之烈士，无以加之，可赠给事中，振恤遗孤，以慰存亡，追宠既彰，人知慕节，河汴之间，有义风矣！逮元嘉、廓作圣神纪物，光昭茂绪，旌录旧勲，茍有概于贞孝者，实事感于仁明末，臣蒙固侧，闻至训，敢询诸前典而为之诔，其辞曰：贞不常祜，义有必甄，处父勤君，怨在登贤，苦夷致果，题子行间，忠壮之烈，宜自尔先，旧勲虽废，邑氏遂传，惟邑汲氏，自温徂阳，狐续既降，普族弗昌，之子之生，立绩宋皇，拳猛沈毅，温敏肃良，如彼竹柏，负雪怀霜，如彼騑驷，配服骖衡，边兵丧律，王略未恢，函陜堙阻，瀍洛蒿莱，朔马东𩥦，胡风南埃，路无归轊，野有委骸，帝图斯艰，简兵授才，寔命阳子，佐师危台，憬彼危台，在滑之炯，周卫是交，郑翟是争，昔惟华国，今实边亭，凭巘结关，负河萦城，金析夜击，和门昼扄，料敌厌难，时惟阳生，凉冬气劲，塞外草衰，逿矣獯掳，乘障犯威，鸣骥横厉，霜镝髙翬，轶我河县，俘我洛畿，攒锋成林，投鞍为围，翳翳穷垒，嗷嗷群悲，师老变形，地孤援阔，卒无半菽，马实钳秣守未焚，冲攻已濡褐，烈烈阳子在困弥达，勉慰痍伤，拊巡饥渴，力虽可穷，气不可夺，义立边疆，身终锋栝。呜呼哀哉！贲父陨节，鲁人是志，汧督效贞，晋䇿攸记，皇上嘉悼，思存宠异，于以赠之，言登给事，疏爵纪庸，恤孤表嗣，嗟尔义士，没有馀喜。呜呼哀哉！

《汉北海相景君碑》见《济宁州志》惟汉安二年仲秋三日，故北海相任城景府君卒。呜呼哀哉！国维殒实，英彦丧俦，列宿亏精，晚学后时，于何穹苍，布命授期？有生有死，天实为之，岂夫仁哲，彼克不遗！于是故吏诸生相与论曰：上世群后，莫不流光芒于无穷，埀芬耀于书篇，身没而行明，体亡而名存，或著像于列图，或系颂于管弦，后来咏其德，竹帛叙其勲，爰作诔曰：伏惟明府，受质自天，孝弟渊懿，师礼蹈循，根道核艺，抱淑守贞，晶白清方，克己治身，实柔实刚，乃武乃文，遵考孝竭，假偕司农流德元城，兴利惠民，强御改节，微弱䝉恩，威立泽宣，化行如神，帝嘉厥功，授以符命，守郡益州，路遐恋亲，躬作逊让，夙宵朝廷，建英中谠，拜秩东行，玺追嘉锡，据北海相，部城十九，邻邦归向，分明好恶，先以敬让，残伪易心，轻黜逾境，鸱枭不鸣，分子还养，元元鳏寡，䝉佑以宁蓄道，修德，繁祉以荣纷纷，令仪明府体之仁义，道述明府，膺之黄朱。邵父明府，三之台辅之任，明府宜之，以病被征，委任致仕，民黎思慕，逺近搔首，农夫失耒，商人空市，随舆饮泪，奈何朝廷，夺我慈父，去官未旬，病乃困危，圭璧之质，临卒不回，歔唏霣絶，奄忽不留，孝子憉□，颠倒剥推，遂尔克寤，永潜长归。州里郷党，陨涕奔哀，故吏怊恒，歔唏徘徊。四海冠盖，惊恸哀怀。大命有期，实惟天付。睿主设位，明府不就。臣子欲养，明府弗留。呜呼哀哉！辞曰阙：「考积幽穸。阙　兮阙翔议郎兮再命，虎将绥元元兮规英榘谟。主忠信兮，羽卫藩屏，抚万民兮阙　　　恩阙　兮宜参阙□阙干贞兮，不永糜寿。弃臣子兮仁敷海外。著甘棠兮石勒铭。阙　不忘兮

汉琅琊王傅蔡朗碑

君讳朗，字仲明，盖苍颉之精尹，姬稷之末胃也。昔叔度，文王之昭，建侯于蔡，以国氏焉，迄于平襄，周祚微缺，王室遂卑，齐晋交争强楚，侵凌昭侯徙于州来，公族分迁，氏家于圉，奕叶载德，常歴官尹，以逮于兹。君雅操明允，威厉不猛，履孝悌之性，怀文艺之才，包洞典籍，刋摘沈秘，知机达要，通舍神契，既讨三五之术，又采二南》之业，以鲁诗教授，生徒云集，莫不自逺，并至栖迟，不易其志，箪食曲肱，不改其乐，心栖清虚之域，行在玉石之间，是以德行儒林，智周当世，四岳称名。帝曰：「余闻元和元年，徵拜博士，舒演奥秘，赞理阙文，所立卓尔，度蹑云踪，其选士也，仰规枉措，进圣擢伟，极遗逸于九皋，扬明德于侧陋，抜茅以彚，幽滞用齐，加以精敏广罕，好是正直，规诲之策，日陈王庭忠谠著烈，令闻流行。圣朝以蕃国贵，先帝遗体，或以继絶袭位，正于阿保，未洽雅训，骄盈僭差，或蹈宪理，非𢎞直硕儒莫能匡弼，蔡君审行修德，进退可度，迁河间中尉、琅琊王传，及从经行术之方，示以棐谌之威，率礼莫违，乃国用靖，虽安国之辅梁孝，仲舒之相江都，靡以加焉，勲绩既盛，帝简其功，将授上位，迁以紫宫，赋寿不永，遘此疾㐫，年五十八，永兴六年夏卒，呜呼哀哉！凡百君子，咨痛罔极，殷怀神悼。阙　流测如何，昊天丧我师，则爰勒斯铭，式昭其德。天敏明哲，于赫我君，含宏广大，元览孔、真，潜乐教思，韫玉衡门。云龙感应，养徒三千，珠藏外耀，鹤鸣闻天，若时徵庸，登祚王臣，统彼前疑，定此典文。叅佐七德，俾相二藩，身没称显，永遗令勲，表章扬名，埀示后昆。

汉泰山都尉《孔宙碑》见《曲阜县志》君讳宙，字季将，孔子十九世之孙也。天姿醇嘏，齐圣达道，省习家训，治严氏《春秋》。缉熙之业既就，而闺阈之行允恭。德音孔昭，遂举孝廉。除郎中，都昌长，祗传五教，尊贤养老，躬忠恕以及人，兼禹、汤之罪已，故能兴朴素于雕敝，济𢎞功于易简。三载考绩，迁元城令。是时东岳黔首，猾夏不共，衅鼓戢兵，遗畔未宁。乃擢君典戎，以文修之，旬月之间，莫不解甲服罪，载芟载耨，田畯喜于荒圃，商旅交乎险路，㑹鹿鸣于乐崩，复长幼于酬酢。阙　　　会遭笃病，告困致休，得从所好，年六十一，延熹六年正月乙未遂卒。贵速朽之反真，慕宁俭之遗，则窀穸不华，明器不设，凡百卭髙，德音靡述。于是故吏门人，乃共陟名山，采嘉石，勒铭示后，俾有夷式。其辞曰：「于显我君，懿德惟光。绍圣作儒，身立名彰。贡登王室，阍暗是更。夙夜匪懈，在公明明。乃绥二县，黎仪以康。于天时雍，抚兹岱方。翦彼㐫覆，俾阙」。　　南亩孔饁，山有夷行，丰年多黍，称彼兕觥。帝赖其勲，民斯是皇，疾疢不复，乃委其荣。忠告殷勤，屡省乃听，恭俭自终，簠簋不陈，生播髙誉，没埀令名，永矢不刋，亿载扬声。

汉卫尉衡方碑》见《汶上县志》府君，讳方字兴祖，肇先盖尧之苗，本姓阙　则有伊尹在殷之世，号称阿衡，因而氏焉。阙　　土家于平陆，君之烈祖，少以儒术安贫乐，道履该颜，原兼修季，由闻斯行，诸砥仁疠。阙　　土阶夷愍之贡，经常伯之宾。位左冯翊，先帝所尊。埀名竹帛，考庐江太守。兄雁门太守阙　　孝长发其祥，诞降于君，天资纯懿，相前之美。少以文塞敦龎，允元长，以钦明，耽诗恱书。阙　　秋仕郡，辟州举孝廉。除郎中，即阙、侯相、胶东令遵、尹铎之导，保障二城，参国起按，班叙。阙　　本肇末，化速邮置，州举尤异。迁会稽东部都尉，将继南仲召虎之轨，飞翼轸之旌操。叅阙　　绥来王之蛮，会丧太夫人感倍人之凯风，悼《蓼莪》之劬劳，寝暗苫阙仍阙上言，倍荣向哀，札服祥除，徵拜议郎，右平太守㝷李广之在边，恢魏绛之和戎戎，戢土佚，费省巨亿怀。阙　　静有绩，迁颍川太守，修清涤俗，招抜隐逸。光大茅茹，国外浮阙淡界缪动，气泄狂阙，归来洙泗，用行舍藏，徵拜议郎，迁太医令、京兆尹。旧都馀化，诗人所咏，并有亡新君。阙　　　隆寛栗，鹑火光物，陨霜剿奸振滞起。旧存亡继絶恩，降乾太威肃。剥坤本朝录，功入登卫。阙　翼紫宫夙夜惟寅，委蛇在宫，有单襄穆典谟之风，诏选贤良，招先逸民，君务在阙失顺，其文举已从政者，退就敕巾。永康之末，君卫孝桓，建寜初政，朝用旧臣，流拜步兵校尉，处六师之帅，维时假阶，将授衮职，受任浃旬，奄离寝疾，年六十有三。建宁元年二月五日癸丑卒，诏遣使阙吊赙礼，百宾临会，莫不失声。其年九月十七日辛酉，葬。盖雅颂兴而清庙，肃中庸起而祖宗阙，故仲尼既殁，诸子缀论斯干，作歌，用诏于宣阙以旌德，铭以勒勲，于是海内门生故吏阙。　　采嘉石树灵碑，镌茂伐秘将来，其辞曰：峨峨！我君懿烈孔纯，髙朗神武，歴世忠孝，冯隆鸿轨，不忝前人，寛猛，不主德义，是经韬综顷阙温故前呈，揽英接秀，踵迹晏平，初据百里，显显令闻，济康下民，曜武南会，边民是镇，惟忧及退身，叅议帝室，剖符守藩，北靖阙　有阙有声，旋守中岳。幽滞以荣迈种旧京。阙　　含泽戴仁。阙　攸宁克长，克君不虞。不阳维明，维允耀阙馨香能哲能惠。克亮天工入统。阙　﨣﨣光光，法言稽古。道而后行，兢兢业业。素丝羔羊，暗暗侃侃。顒顒昻昻，何规履榘。金玉其相，謇謇王臣。群公宪章，乐只君子。阙　无疆铭，勒金石。阙　　　　问阙　万世是传门生平原乐陵朱登，字仲。

《汉金郷长侯成碑》见《金郷县志》。君讳成，字伯盛，山阳防东人也。其先出自豳、岐，周文之后，封于郑。郑共仲赐氏曰侯，厥裔宣多以功佐国，要盟齐鲁嘉，会自邠因以为家焉。汉之兴也，侯公纳英济太上皇于鸿沟之祝，谥曰安国君。曾孙酺，封明绕侯。光武中，兴元孙霸为临淮太守，拥兵从光武平定天下，转拜执法，右㓨奸五威，司命大司徒，公封于陵侯，枝叶繁茂，或家河洧，或邑山。济君则上党太守之弟，幼履慈孝之德，长执忠謇之操，治《春秋》经传综书传，以典籍教授，滋滋履真，安贫乐道，忽于时荣敬上接下，温故知新翘节，建志冠于群伦，孝友内著仁义外，宣郡请置主簿、督邮、五官掾功曹，守金郷长，即家假印绶。君介心如石，不易其志，刺史嘉其髙名，辟部东平，㤗山治中，役事，君睿精谦，虚委蛇衡门，以礼胳桓，名德可尊，行显身隐，县舆养神，圣人制命，曰仁常存，今胡不然，丧此国。伟君年八十一，建宁二年岁在己酉，四月二日癸酉，遭疾而卒，呜呼哀哉！于是遐迩士人，祈祈来庭，集会如云，号哭发哀，泣涕汍澜，将去白日，归彼元音，同盟必至，缟素填街，存存显名，终有遗勲，魂如有灵，嘉斯宠荣，于是儒林众携，惟想形景，乃树立铭石，以扬淑美。其辞曰：于穆君德，姿履正平，乾皇所挺，应符如生，耽艺乐术，怡忽世荣。虚位礼请，介然不倾，寿非南山，不俟河清，梁木圯頺，鸿仪摧零。昆嗣切剥，哀恸感情，乃铭乃勒，仪载永宁。

汉淳于长夏承碑见《安丘县志》。

君讳承，字仲兖，东莱府君之孙，太尉掾之仲子、右中郎将弟也。累叶牧守，印绶典据，十有馀人，皆德任其位，名丰其爵。是故宠禄传于歴世，荣勲著于王室，君锺其美，受性渊懿，含和履仁，治诗尚书》，兼览群艺，靡不㝷畅。州郡更请屈已。匡君为主簿、督邮、五官掾、功曹、上计掾守令，冀州从事，所在执宪，弹绳紏枉，忠洁清肃，进退以礼，允道笃爱，先人后已。克让有忠，察孝不行，大传胡公，歆其德美。旌招俯就，羔羊在公，四府归髙，除淳于长，到官正席，流恩褒善，纠奸示恶，旬月化行，风俗改易，轓轩六辔，飞跃临津，不日则月，昊天不吊，殱此良人。年五十有六，建宁三年六月癸巳，淹疾卒官。呜呼痛哉！臣隶辟踊，悲恸左右，百姓号啕，若丧考妣，孩孺愤泣，忉怛伤催，勒铭金石，惟以告哀。其辞曰：于穆皇祖，天挺应期。佐时理物，绍踪先轨，积行勒约，燕于子孙。君之群戚，并时繁祉，名名君德，令闻不已。髙山景行，慕前贤列，庶同如兰，意愿未止。中遭寃犮，不终其纪。夙世实祚，早丧懿宝，抱器幽潜，永归蒿里。痛矣如何，行路感动，傥魂有灵，埀后不朽。周车骑大将军、贺娄公、神道碑南北朝庾　信昔者轩丘命氏，初分兄弟之姓，若水降居始建诸侯之国，自是以官为族，因地为宗，水派枝分，其可知矣。公讳慈，字元达，本姓张，清河东武城人也，仕于周张仲为孝友，谋于晋张老为忠臣，韩有开地则五世强国，赵有孟谈，则三卿不战。祖庆少习边将，凭仗智勇，虽复五车竹简，不取博士之名，一卷兵书，即以将军自许，角端在手，必无齐鲁之侵，莲花插腰，甚得蛟龙之气，为车骑大将军仪同三司、散骑常侍、霸城县开国伯、赠河州刺史、父璨、公子公孙有鎡基于天下，良弓良冶有世业于家，风书则百家可知，剑则千人可敌，三槐以鼐鼎象物，知其神奸，五等以桓圭、班瑞守其宫室，君以才望兼而有之，终于使持节、车骑大将军、仪同三司、散骑常侍、武定县开国公、赠河州刺史。惟公，兼山岳之灵，受星辰之气，年在髫髪，甫就胜衣，竹马来迎，已知名于郭伋，羊车在道，即见赏于王澄，岂值童子明经书生，说卦而已，至如禅河清论，秋水髙谈，故以辨折龟林，声驰鹿野，国家官族，君为首姓，起家车骑大将军仪同三司，袭爵为公，增邑合一千六百户，弱冠登朝，传呼甚宠，汉魏台鼎，故无此比，中朝方伯，罕有其侔，大冡宰任，总机衡，是勤王，略惜君忠壮，委以爪牙，乃领左厢亲信，出为梁州防主，华阳西极，汉水东流，巴濮既宁，沈黎即静，保定四年，王师北伐，以君骁勇，被召将兵，师下宜阳，身登函谷，将烧白马之城，以覆鸟巢之垒，既而中途甚雨，未获围原，军帅闻丧，不成侵宋。柱国、赵王，今上之第九弟也，文则河间上书，武则任城置阵作镇，岷丘扬斾，锦水白虎之俗难安，黄龙之盟不定，以君智略，入佐中权，天和元年，授使持节、大都督、冶柱国、总府司録，仍转司马，馀官封如故。相如西，喻镂石于灵山，武侯南征浮船于泸水，方之今日，彼独何人，九品课工，为上之下，四年入朝，归事宰旅，即受载师大夫，将命齐国，㝷盟出境，即用和邻之仪，入国闻丧，仍从会葬之礼，可使南面此之谓乎？㝷以本官入治军正，至如渭水，兵书在心为志，轩丘阵法，聚石成围，既而师不疲，劳兵无怨，□入陪中，禁更领仪同、邸舍、城池、门阑户籍，咸资巡警，并用司存帝城、近臣公室密戚，如逢司隶，似畏都官，既而孤城郑妪，不相其年，巴水、涪翁，不医其疾，春秋三十有三，奄捐官舍，吕子明之疾甚叹轸，吴王、阮文瑜之长逝，悲深魏主，有诏赠某官礼也。以建德四年三月日，归葬于河州苑川郡之禁山公、六郡良家、西河鼎族，地壮金行人雄塞气兵书七卷，河水浮来，射法三篇，天弧夜下，锋旗不息，刁斗恒惊，犹得马上读书，军中习礼，太史子义善于谋䇿，诸葛公休长于抚御四代仪同三司、七世河州刺史，锺鼎成列，冠盖连阴，谓生为贵臣，死为贵神者也，但以游魂久客，反葬途逺，道阻山长，妻孤子幼，哀声满野，愁气连云，况复松檟飘颻，方临武威之戍，丘陵回逺，直对临洮之城，马援亡于武溪，尸柩返于魏里，梁鸿死于会稽，妻子归于平陵，呜呼哀哉！岖﨑逺矣！昔者繁昌祠前，即有黄金之碣，德阳墓下，犹传青石之碑，是谓勒功，乃为铭曰：七叶佐汉，五世相韩，忠臣入仕，孝友当官，青城仙洞，黄石祠坛，台堪走马，书足回鸾，武定风飚，霸城严肃，并驰双传，俱分两行，重世刺举，连镳衮服，草靡青丘，风驰赤谷，世不乏贤，挺兹上嗣，孝有三德，忠无二致，剑足身挺，书堪面试，旍节既秉髙蝉，且珥，龟转印函，蛇盘绶笥，左右将军，前后常侍，继踵五侯，因循三事，旍旃九坂，舻舳双流，还驱木马，更引金牛江波锦落，火井星浮，樽酒望帝，安歌蜀侯，受脤河阳，偏师洛浦，置阵成皋，连营广武，朝兵减灶，夜营多鼓，箭起六麋，锋摧九虎，倏忽人世，俄然今古，崇发两星，医惊二𥪡，游魂通梦，言返旧茔，紫泥赐册，黄肠赠行，途登石纽，路入金城，寒关树直，秋塞云平，剑埋合柱，书藏凿楹，武侯为庙，栾公为社，云盖低临，霓裳纷下，碑枕金龟，松横石马，永矣身世，留名华夏。

刘先生夫人墓志铭》。　　　南北朝、任彦升，既称莱妇，亦曰鸿妻，复有令德，一与之齐，实佐君子，簪蒿杖藜，欣欣负载在冀之畦，居室有行，亟闻义让，禀训丹阳，𢎞风丞相，籍甚二门，风流逺尚，肇允才淑，阃德斯谅，芜没郑郷，寂寥杨冡，参差孔树，毫末成拱，暂启荒埏，长扃幽陇，夫贵妻尊，匪爵而重。

南阳郑文公碑　　　　　　北魏阙。　名公讳义，字幼驎，司州荥阳开封人也。肇洪源于有周，胙母弟以命氏，桓以亲贤，司徒武以善职，并歌缁衣》之作，诵乎奕世，降迄于汉，郑君当时总节让以振髙风大夫，司农创解诂以开经义，迹刋图史，美灼二书，德音云翻，硕响长烈，扬州以十䇿匡时，司空豫州以勲德著称，髙祖略悏，亮称素味道居真，州府招辟，莫之能致，值有晋弗竟，君道陵夷，耻曜䖍刘，避地冀方，隐括求全，静居自逸，属石氏勃兴拨乱，起正，徵给事黄门侍郎，迁侍中、尚书、赠扬州刺史。曾祖豁，以明哲佐世后，燕中山尹、太常卿济南贞公祖温道，协储端燕、太子詹事父晔，仁结义徒，绩著宁边，拜建威将军汝阴太守，绵荣千载，联光百世，自非积德累仁，庆届无穷，其孰能传辉踵美，致如此之逺哉？可谓身没而名不朽者也。公怀三灵之淑气，应五百之恒期，乘和载诞，文明冠世，笃信乐道，据德依仁，孝弟端雅，质言愍行，六籍孔精，百家备究，八索九丘，靡不昭达，至乎人伦礼式，阴阳律歴，尤所留心，然髙直沈黙，耻为倾侧之行，不与俗和，絶于趋向之情，常慕晏平仲、东里子产之为人，自以为博物不如也，藴斯文于衡泌，延德声于州闾，和平中，举秀才，答䇿髙第，擢补中书博士，弥以方正自居，虽才望称官，乃歴载不迁，住清务简，遂乘闲述作，注诸经论，撰话林数𢎥，莫不元契圣理，超异恒儒，又作《孔颜谣》、《灵岩颂》及诸赋咏诏䇿，辞清雅博，皆行于世也，以才望见陟，迁中书侍郎，又假员外散骑常侍、阳武子、南使宋国，宋主客郎孔道均，就邸设㑹，酒行乐作，均谓公曰：乐其何如？公答曰：哀楚有馀而雅正不足，其细已甚矣，而能久乎？均黙然而罢，移年而萧氏灭宋，虽延陵之观昔诗，郑公之听宋乐，其若神明矣。朝廷以公使协皇华，原隰斯光迁给事中、中书令，总司文史，敷奏惟允，国之律令，是所议定。公长子懿，邕容和令，器望兼资，早综铨衡，能声徽著，敦诗说《礼》，尤精易理。季子道昭，博学明俊，才冠秘頴，研图注篆，超侍紫幄，公行于前，吏部秘书随其后，凡厥庶竂，莫不钦其人也。于时有识，比之三陈，后年不盈。纪懿给事黄门侍郎、太常卿、使持节、督齐州诸军事、平东将军、齐州刺史道昭，秘书丞、中书侍郎、司徒谘议、通直散骑常侍、国子祭酒、秘书监、司州大中正、使持节、督光州诸军事、平东将军、光州刺史、父官子宠，才德相承，海内敬其荣也。先特假公、太常卿、荥阳侯，诣长安拜燕宣王庙，还解太常，其给事中、中书令、侯如故，从容凤阙动即可，则冠婚丧祭之礼，书疏报问之，式载之制矣，民体行矣，虽位夫槐鼎，而仁重有馀。太和初，除使持节、安东将军、督兖州诸军事、兖州刺史、南阳公。德政寛明化，先仁惠不言之治，穆如清风，梓桑，有敬让之髙，朝市无鞭戮之刑，即道之美，不专于鲁矣。太和中，徵秘书监春秋六十有七，以寝疾薨于位，凡百君子，莫不悲国秀之永沈，哀道宗之长覆，皇上震悼痛百，常往遣使賵襚，䇿赠有加，谥曰文，祭以太牢，以太和十七年四月二十四日，归葬于荧阳石门东南十三里三皇山之阳。于是故使主簿东郡程天赐等六十人，仰道坟之缅邈，悲鸿休之未刋，乃相与钦述景行，铭之元石，以扬非世之美而作颂曰：爰鉴往纪，督览前徽，有贤有圣，靡弗应时，繇实契姒，旦亦协姬。于穆我公，诞降应期，伊昔桓武，并美司徒，恭惟我君世髙望，族作岳河兖泽，移草木刋石，铭德光如日烛。

《房彦谦碑》　　　　　　　　　唐李百药易称：「易之为书也，有天道焉，有人道焉。故君子居则观其象，动则观其变，进退之数有定，存亡之机可见。昔贾生、董相，抱命世之资，怀王佐之才，而迍邅一世，摈厌当年，轶风雷以长鸣，絶云霓而铩翮，乐天知命，顺时守道，虽逝川寂其浸逺，而盛德久而弥新。昔之玉质金相，求友生于千载，兰芳桂馥，起同气于九原，则有之矣。缅怀庶几之道，详观出处之迹，可以追踪成业，继踵清尘者，其惟都督临淄定公焉。公讳彦谦，字孝冲，清河人也。十二世祖植，大司空，封庄武侯。七世祖谋，燕大尉掾。曾祖，相州主簿，袭爵庄武侯。祖翼，曹州主簿，袭爵庄武伯。父伯熊，辟开府，行清河广川二郡太守。公禀元精之和粹，体淳懿之淑灵，心运天机，性与道合，温良恭俭，博极群书，逺近游学，声来响应。自迁宅齐土，里称冠盖，庭茂芝兰，行则连骑，居则列鼎，虽比封君，不之过也。公明天人之际，述尧舜之道，固宜𢎞奨名教，溥利生民，州郡之职，盖非其志。郡初辟为曹州主簿，公以周隋禅代，纪纲紊弛，勉而从政，乃整齐风俗，申明狱讼，进善黜恶。阙　政教严明，吏民悦服，利物之仁，不为自德，不贪之实，非畏人知。隋初荐扬人物，州县敦逼，公以疾辞，后隋帝忌惮英雄，不许晦迹丘园，公惧而应举，授吏部承奉郎，迁监察御史，转秦州总管，録事叅军，㝷以朝集入京，论考课之法不能见用，改迁许州长葛令，公镇之以清静，文之以礼乐，讼以道息，灾以德弭，百姓感悦，不忍欺，迁郓州司马，以州废解任归。大业初，妙选贤良公应举，超赴京洛，公以朝纲頺坏，起而就徵，揽辔登车，即有澄清天下之志，于是激浊扬清风，驰草偃进，擢者不致谢言，受刑者咸无怨色，自非道在至公，信以被物，其孰能与于此哉？既而王政陵夷，小人道长，忠信靡用，大业十二年，出为泾阳令，未几遘疾，以其年五月壬申终于官舍，春秋六十有九，生子元龄，佐辅大唐太宗皇帝眷言才子，有怀遗烈。贞观三年，诏赠都督徐州五州诸军事、刺史。四年，追赠临淄公，食邑一千户，谥定公。五年三月，安厝亭山县赵山之阳，惟公风度凝重，神英沈邃，爰自幼年，孝友淳至，行周于物，寒暑不易其心，智周于身，变通不穷其数，而灵祇多忍，幽明永隔，岂不哀哉！于是四方同志之士，百里怀音之客，式追盛烈，共勒丰碑百药，爰以畴昔交游，乃为铭焉。其辞曰：遐观方册，歴选人伦，名固难假，德必有邻，简侯攸训，天齐分命，世祀有徵，重光无竞，显允君子，丕承宠光，元门味道，幽谷迷芳，仪凤潜形，雕龙振藻，𢎞之在人，一变至道，三径虽阻，八弦方密，僶俯末班，逶迤下秩，履斯周行，埀此丕基，才髙位下，有志无时，遗构有凭，髙门以阙眷言，上寿方期，永锡颜杲卿墓铭。　　　　　　　唐颜真卿赠太子太保，谥忠节。《朝散大夫颜杲卿墓铭铭曰：「太保烈烈，抗兹忠节，徇国仪刑，见危身杀。𤣥宗仗言，售诈凶羯，宠极灾挺，称兵向阙，河朔鼎沸，潼关昼闭，天下寒心，王旒若赘，蛇豕十万，淬人霜雪，公以渺身，毅然奋发，逆党株连，土人披抉，人知效忠，国用不臲，恩宠三座，荣如九列，王命来临，孤城已灭，身悬锋刃，口詈不絶。先圣感忠，保储赠碣，刻诸金石，恩表墓缀，逺莫致之，留斯江澨，日月有既，徽猷无缺。

朝议大夫徐府君神道碑铭》。　　唐颜真卿，自古遭盛名而功不立，都卿相而名不称者，盖有之矣，其或荷丕构而继志不忘，在下位而能伸其道，克扬前烈，以承后昆，其唯徐君乎？君讳秀，东海剡人也，其先出于伯益，实掌舜虞，裔孙偃王，躬行仁义，遂因国命氏焉。厥后乐以文侍金门稚以礼优尘榻，仙人寄傲于圣贤，伟长首冠于应刘，英达相承，有自来矣。宋有中书侍郎逵之、司空羡之兄、秘书监钦之，钦之子尚书仆射、中书令湛之，湛之生黄门侍郎聿之，聿之生齐太尉孝嗣，孝嗣生梁侍中绲，绲生陈五兵尚书君敇、君、敕生丹阳尹温，自司空已还，四为上公、五降帝女尹生、隋民部侍郎唐赠、秘书监讳恕、监生金紫光禄大夫、右散骑常侍、兼礼部尚书讳筠、尚书生库部郎中万年令、太子詹事讳昕，皆以盛德济美，埀于世家，君即詹事第三子也，幼而聪悟，笃学，能属文事，继亲以孝称。十馀岁时，父友凤阁侍郎姚元崇示君五百字诗，一览便诵，姚公竒之，因谓讷言狄公曰：徐子珠华玉洁后，但不知命何如耳！年十五，为崇文生应，举考功员外郎沈伦，期再试东堂，壁书赋，公援翰立成，沈公骇异之，遂擢髙第，调补幽都县尉，兖相国尚书赵彦暌朔方节度判官，以事去职，又歴蔡州叅军，为御史。宋迁关内覆囚，判官公鋭精鞠讯，多所全活，宋公以为言，公正色谓之曰：仆从祖父司刑卿，天授中详理寃狱，振雪者七十馀家，今子孙犹困于襄陵，岂忍以束湿之事以自便也？因顿首请去，宋谢而留之，无何，或讼寃于执事者，召公问状，则他判官之为也。宋欲别白旌公，公曰：仆虽不材，岂可籍人之过以为己功乎？论者休之。户部侍郎徐知仁请为招慰南蛮判官，奏课居最，转瀛州司法参军，侍御史赵颐贞辟宣慰判官，歴湖州德清长城、润州、丹阳三县尹。天宝二载春二月，加朝散大夫，敕摄新安郡别驾，采访使齐浣、梁升卿，并奏为判官。六载秋七月，拜临淮郡长史，加朝请大夫。九载夏四月，除济南郡司马，加朝议大夫。十二载春三月，拜信都郡长史，不幸感疾。天宝十三载秋七月九日，终于郡之官舍，春秋七十公先世茔垄，宅于京师少陵原，詹事府君巡按河南，薨于洛汭，因葬于缑氏县西南。大冦原公，启手足也，顾命其子今侍御史演曰：吾家代俭约，不欲华众归全之后，其以布车一乘，䖍祔先茔，演泣而奉之。及其葬也，茔小无便地于次东马鞍山下，得紫龙饮乳冈之原，龟筮从也。夫人南阳君，樊氏户部尚书子盖之曾孙，袁州刺史文器之孙，卢江太守季节之女，仁孝柔明，闲于礼度，左右图史，雅善琴棋，中外孤弱，躬自收视，俾夫逺近，咸怀安之。春秋六十有八，弃堂帐于相州之安阳。天宝十五年秋八月十有四日，爰遵周公之典而合袝焉，礼也。广德二年春二月，皇帝有事于南郊，追赠君都督梁州诸军事、梁州刺史，夫人南阳郡太君，盖以演簪白笔于赤墀，董财赋于巴汉，是用有永锡之宠，纡褒崇之命，哀荣之盛，不其至矣。君凡四为纲佐，六奉使轩，所至之邦，必闻异绩，举天下之政事，莫不咨折中焉。性嗜清贫，室无长物，孤㷀丛萃，皆仰于君，既婴沈痼之疾，绵歴三载，演请就上国之医，庶其逢吉，君曰：阖门之资者寸禄也，今疾剧，命也，吾不以一身易百口。竟不从而殁，识者哀之。或谓君曰：吾奉养婺姊，用度万钱粻诸姑缣才五两，姑见君笑而不答，退谓演曰：吾见其抚孤，不见其怨德教义之士，有以见其用心也。君恬淡寡欲，雅好摄生，在新安，或指灵叟于洞君斋心，四日深入其阻，而后阙之，讯其由来陈思王、东阁祭酒蒋阙也。阙

歴歴可听，君稽首而蕲之。叟曰：「从我乎！必可度」。世君以王事靡盬，退而辞焉，比回顾则为茅草矣。初，君上计济南，展群祖之墓，松檟森然，徽猷莫纪，留居论撰，以成先德之不忘。阙　　系是举也。呜呼！君体聪頴之上姿，恬旷之夷度，寛明足以济众，和义足以长人，口絶莠言，目无还视，立身先张仲之志，与朋服子路之言，内行可以质神明，清规可以励风俗，宜克享胡耉，荷天之宠，光辅乎汉之得人，髙视乎周之列位，而道之将丧，命不偶时，屈舆骥于身前，堕岘碑于殁后，吁足叹也！春秋》贵九世卿族，《汉史》称七叶珥貂，陪臣于下士，卑僚絶属于天潢，戚里岂比！夫登台者四世，尚主者五人，焜耀于数朝之间，蝉联于百代之下，可同年而语矣！演懿文懋学，峻节清标，天宝末陷居贼中，为伪命连辟，辞疾不起，谋使家人与本朝通计，为部曲所发，遂遭禁诘，一日之中，议刑者数焉，俄而官军大至，贼党奔北，由是获免。乾元中，奉使巴渝，属段子□构逆，流辈十人皆被屠害，以演髙名，欲留同恶，期之以死，承剑不回，时诸道徵求之不堪命，演至之邦，必荷仁信，如期而毕，则阙　　将崇必复之矣，宁止当朝之望，俾铭功伐，敢坠斯文？其辞曰：「益为帝虞，偃不异途，世表东海，其惟徐乎？或武或文，或哲或儒，休美后昆，厥德不孤。猗那都督，克懋逺图。邦国四佐，輶轩六徂，树声长世，与道为徒，爰觌幽光，无宁集枯，仁义都尽，彭殇曷殊，所嗟人纪，莫展嘉谟，马鞍山北，龙乳冈隅，于焉崇袝，先志靡渝，丰碑崔嵬，宰树萦纡，曹成王碑。　　　　　　　　唐韩。　愈

王姓李氏，讳皋，字子兰，谥曰成。其先王明，以太宗子国曹絶复封传。五王至成王，成王嗣封在𤣥宗，世盖于时，年十七八。绍爵三年，而河南北兵作，天下震扰。王奉母太妃逃祸民伍得间，走蜀从天子，天子念之，自都水使者拜左领军卫将军，转贰国子秘书。王生十年而失先王，哭泣哀悲吊客，不忍闻丧，除痛刮磨豪习，委已于学。稍长，重知人情，急世之要耻，一不通侍。太妃从天子于蜀，既孝既忠，持官持身，内外斩斩，繇是朝廷滋欲试之于民。上元元年，除温州长史，行刺史事。江东新刳于兵，郡旱，饥民交走，死无吊。王及州不解衣，下令掊锁扩门，悉弃仓实与民，活数十万人，奏报升秩。少府与平袁贼，仍徙秘书兼州别驾。部告无事，迁置于衡，法成令修治出张施，声生势长。观察使噎●不能出气，诬以过犯，御史助之，贬潮州刺史。杨炎起道州相，德宗还王于衡，以直前谩王之遭诬在理，念太妃老，将惊而戚，出则囚服就辩，入则拥笏埀绅，坦坦施施，即贬于潮，以迁入贺。及是，然后跪谢告实。初，观察使虐使将国良往戍界，良以武冈叛，戍众万人敛兵荆黔，洪桂伐之，二年尤张，于是以王帅湖南将五万士以讨良为事。王至，屛兵投良，以书中其忌讳良羞，畏乞降狐䑕，进退，王即假为使者，从一骑，踔五百里，抵良壁，鞭其门，大呼：「我曹王来，受良降，良今安在？」良不得已，错愕迎拜，尽降其军。太妃薨，王弃部，随丧之河南，葬及荆，被诏责还。会梁崇议反，王遂不敢辞以还，升秩散骑常侍。明年，李希烈反，迁御史大夫，授节帅江西以讨希烈，命至，王出止外舍禁，无以家事，关我裒兵，大选江州，群能著职，王亲教之，抟力勾卒嬴越之法，曹诛五畀舰，步二万人，以与贼遌，嘬锋蔡山踣之，剜蕲之黄梅，大鞣长平鏺广济，掀蕲春，撇蕲水，掇黄冈厕汉阳，行𧿥汊川，还大膊、蕲水界中，披安三县，拔其州，斩伪刺史标光之，北山●随光化捁，其州十，抽一，推救兵。州东北属乡还，开军受降，大小之战三十有二，取五州十九，县民老幼妇女不惊，市贾不变，田之果谷，下无一迹，加银青光禄大夫、工部尚书，改户部，再换节，临荆及襄真十三百王之在兵，天子西巡于梁希烈，北取汴，郑东略宋，围陈，西取汝薄东都，王坐南方北向，落其角，距贼死，咋不能入，寸尺，亡将卒十万，尽输其南州。王始政于温，终政于襄，恒平物估贱，敛贵出民用，有经一吏轨民使，令家听户视，奸宄无所宿，府中不闻，急步疾呼，治民用兵，各有条次，世传为法，任马彝将，慎将锷将，潜偕尽其力，能薨，赠右仆射。元和初，以子道古在朝，更赠太子太师，道古，进士司门郎，刺利随唐睦徵为少宗正，兼御史中丞，以节督黔中，朝京师，改命观察鄂岳、蕲、沔、安、黄，提其师以伐蔡，且行泣曰：先王讨蔡，实取沔、蕲、安、黄，寄惠未亡，今余亦受命有事于蔡，而四州适在吾封，庶其有集。先王薨于今二十五年，吾昆弟在，而墓碑不刻无文，其实有待子无用辞，乃序而诗之辞曰：太支十三曹，于弟季，或亡或微曹始就事曹之祖王畏塞，絶迁零王，黎公不闻，仅存子父易封三王守名，延延百载，以有成王成王之作，一自其躬，文被明章，武荐畯功，苏枯弱强，龈其奸猖，以报于宗，以昭于王，王亦有子，处王之所，惟旧之视，蹶蹶陛陛，实取实似，刻诗其碑，为示无止。

韩国昌神道碑》　　　　　　　唐吴。　畦长河北，控粤有粤，壤厥为全，魏其中土宜耕，俗最淳，孝子忠臣，义夫节妇，触类可观，比屋可封，地势自然，物理斯在。是以代有将军称义兵，控北敌之咽喉，扼南燕之襟带，岁月巩固，朝野赖之。至于命师临戎，非贤则德，或失其统驭，则祸必起于萧墙。昔庐江公承袭一方，子孙三世，建及衰季，始堕弓裘，四人切弱苦之音，六郡当举嬴之患，乃督三军之众，千万同心，英雄应选，佥命我公雄仁藴长者之誉，德负不孤之闻，语其力则五丁比肩，较其艺则三杰齐价，秉磊落大度，挺昻藏伟，才河山之精，貔貅之勇，表率魏拜，沥恳魏人，天道照临，宸𠂻慰悦，轺使麏至，军务克谐，不逾期月，爰登魏博，节度至三台之重，公感叹，遥驻罔极之诚，骤冀追崇之宠，天子乃嘉其大孝，锡以珥貂，用副孝思，式赞幽壤，公既获拜，今位念衰荣无常，若不即以刋之贞石，无以闻将门之业，无以传旷古之名，因授以宾徒，俾详其事，繄吴畦序焉。公讳国昌，世系汝南人也，其先与周同姓姬氏，其后苗裔事晋，得姓于韩，故曰韩武子。武子世本云：万生遁伯，生伯生伯简，伯简生子舆，子舆生献。后四十世，有韩厥从封为韩氏，厥孙于景公三年屠㟁，贾将作乱，诛灵公之贼赵盾，盾亡死矣，欲诛其子赵朔，韩厥止之，告贾，贾不听，厥告赵朔朔曰：子必不能絶其事，贾诛赵厥，称疾不出，卒全其孤，《春秋书之。至于秦晋㑹盟，楚汉袭服，绰有勲烈，荦然功庸，迄于我唐，不絶流派，公累代魏将，剖分符节曾祖魏博节度押衙、祖朝魏博节度押衙、兼临清镇遏都知兵马使、检校国子祭酒兼侍御史、烈考魏博节度押衙、充都知兵马使、检校国子祭酒、兼御史中丞。公之为人也，天假树忠，神符抗节，好谋而断，知几而明，约言有常，敏行无玷，以孝弟成其身，以文武全其才，少节承祖宗之馀芳，长最好孙吴术，读黄石书，指力争为末烬，笑气吞为细事，常慕摄衣，决胜坐筹，出奇军中，少年靡不取则，时值王室为难，边疆举烽，公乃抜自偏裨，擢于列藩，㝷击贼有功，乃行赏酬庸论功载笔。是时，洋溢懋迹，光塞宇宙，心服军旅，名埀竹帛，藩翰可期，芳讯继临，宻诏埀下。公倜傥成癖，优游素深，时虽料敌摧坚，不废吟风，啸月执坚，守胄鋭气，难夺自思，今若终天，力絶不顾，骨骸后时，愿乞陪臣，不越吾土，遂脱辐谢病，挂冠养髙，缙绅有闻，物论称平㝷以牵复旧位，脱履王畿监止于方镇，懋绩崇荣，其孰能宗欤？公始及裨副，载分剧职，入奉训齐之令，出扬整肃之权，推公而直，若引绳，行已而平，若止水言，不好美服，不好华卷，舒自得于时宜，喜怒不形于颜色，崇善触邪，柯叶不遗，紫县最冠于群公，青服靡遗于众卒，蔼若闻望，喧然令图，公非独王，事有作复，乃闺门立成，棱棱而廷讼，惟严察察而郷义尤峻，先教之仁义，后导之以诗书，谕雍容礼让之节，示恻隐慈爱之心，驰骋田猎，杂服诡辞，趋若仇雠，屏如蝎螫，肆我武勇，平成以赖适方一箭发而号猿猱，三尺举而吼龙，虎矛质山，立旌旗血，融言其壮，则扛鼎抜山，顾其勇则冯河，逐日七十城而应敌，下四十万而乘时抗，此乃用武之克㨗，行师无不利者，若以瞻云望气，一否一臧，辨成败之机宜，监吉凶之休咎，则武非文而不备，文非武而不扬，实共济而相恤，无殊涂而别踪，矧予才立名业，仗弓剑者也，予之身甘为不肖，孜孜以未坠之绪力于命予者，其庶几乎？议者乃赧赧絶词，唯唯而退。武宗莅祚初年，逆贼拒命，天讨荐加，常从庐江，公以𠞰叛，庐江公异公英勇以前冲弦道，系将累日，公度其军势，相以人心杌上之可期，若在彀中耳。庐江曰：魏师以久不振旅，时无恒心，今乃越境而出，若非肃齐，则冲败莫制，若悦豫其情，则前驱不踵，公情其向背，妙以机谋，督馈饷之心，敦战伐之道，在爪牙者却骈罗于后，如市者皆跨列于前，自然表里相应，寛猛得中，此勇之大势也。庐江乃俞良䇿，卒成大功，镇山东壮武之声，擅日下勤王之效，莫不由此，言无谬欤？公虽初心，不求朝拜，藩府所奨，符竹为先，遂迁摄具州刺史兼本管效奏御史中丞。公既解戎韬，俄从郡政，三尺之纲条不紊，四知之敬慎惟敷，疮疲既起于沈滞，劳逸复均于疴痒，虽黄霸行教，龚遂立诚，求之北方，孰以优劣，公忽不自怿叹，久从军中，心无逸冒，马劳金疮之绩，窃蹈忠履信之名，稼穑少知，艰危歴试，不縻好爵，不伐殊劳，避授钺于他邦，止建侯于我土，今齿髪云迈，桑榆足悲，胡可尚存，碌碌劳劳，不知闲居适志，遂乃命纳轼旟，终贲林野又言曰：知进退存亡而不失其正者，其惟圣人乎！以大中六年七月十二日寝疾，薨于魏州元城县德教里之私第，享年六十有六，以大中八年二月二十五日，殡于魏州莘县，修善郷依仁里，至咸通二年六月二十六日，赠左散骑常侍夫人清河张氏同时月日，赠清河郡太君。有子三人，长曰君雄，魏博节度观察处置等使、检校尚书右仆射、兼御史大夫。仲曰靖魏博节度押衙兼部从检校太子宾客、兼侍御史、季曰楚魏博节度押衙、兼刀斧匠、检校太子宾客、兼监察御史噫？公以德符阴，隲庆延子孙，世居封赠之尊，□极人臣之贵，建碑道左，显褒其途，畦序说为铭铭曰：堂堂圣朝，烈烈文明，仁以配天，德以延英，社稷康乂，将帅惟精，钦我魏疆，为河为方，厥赋以上，厥土惟良，异物既产，贤臣复彰，扰以六韬，峻以五常，弧矢不干，忠孝为光，少齿得志，励节勤王，扼腕不断，沥胆可尝，虬龙屈盘，雕鹗翱翔平寂计，髙伐叛名扬运筹毳帐，决胜沙场，功业有勋，朝廷议勤，加以羽纛，陟以亲军，赐以好爵，固以藩身，得路我士，保祀我禋。貔貅旧统，畏敬无垠，符竹尝剖，惠爱犹存，训子文行，果极名臣，罔极知报，帝命爰臻，锡以峻职，饰以王纶，褒荣令嫡，激励愚嚚，褒崇既尊，典礼斯陈，昭彼懿德，勒自贞珉。

《景范墓碑铭》残文节略　　　后周扈　载铭以记功，碑以志行，千载之下，粲然可观，其惟神道之表乎？故中书侍郎、平章事、景公范，皇朝元佐，聿登相位，而申甫之祥著矣。显德二祀，冬十一月薨于淄川郡之私第，天子废视朝制，赠侍中，遣使祭奠、饰终之典，优而厚。臣闻景氏之先，出于芊姓，由烈考太仆府君之上曰：王父宾、大王父闰，皆贞晦不仕。我大周孝皇帝建大功于汉室，为北藩于魏邦，初筵既开，得贤斯盛，制以公为秋曹郎，进阶朝散大夫，充枢宻直学士。今皇帝嗣位之时，登用旧臣，洪均在手，资忠孝于君父，享富贵之崇髙，而尽瘁之劳，用成美疢，封章叠上，优诏褒称，以列卿归第，悬车故郷，嗟风木之忽惊，诉昊天兮，何称泣血以居，晨浆屡絶，哀与性尽，卧疾而终享，年五十有二，佳城闭日，长楸篲云，勒铭埀休，以示千古，其词曰：长白苍苍，淄水汤汤，哲人之生，逢时㑹昌，哲人之逝，魂逰故乡，山有颓坂，水有髙㟁，人何世而弗新？善有名兮独逺，猗与公兮，时用丕显。显徳三年十二月。

给事中孔公墓志铭。　　　　　宋、王安石宋故朝请大夫、给事中、知郓州军州事、兼管内河堤劝农同群牧使、上䕶军鲁郡开国侯、食邑一千六百户，实封二百户赐紫金鱼袋。孔公者，尚书工部侍郎、赠尚书吏部侍郎讳朂之子。兖州曲阜县令、袭封文宣公，赠兵部尚书讳仁玉之孙，兖州泗水县主簿讳光，嗣之曾孙，而孔子之四十五世孙也。其仕当今天子天圣、宝元之间，以刚毅谅直，名闻天下，尝知谏院矣，上书请明肃太后归政天子，而廷奏枢宻使曹利用上御药罗崇勲罪状，当是时，崇勲操权，利与士大夫为市，而利用悍强不逊，内外惮之，尝为御史中丞矣，皇后郭氏废，引諌官、御史伏阙以争之，求见上皆不许而固争之，得罪然后已，盖公事君之大节如此，此其所以名闻天下，而士大夫多以公不终于大位，为天下惜者也。公讳道辅，字原鲁，初以进士释褐补宁州军事推官，年少耳，然断狱议事，已能使老吏惮惊，遂迁大理寺丞、知兖州仙源县事，又有能名，其后尝直史馆、侍制龙图阁、判三司理欠凭由司、登闻检院、吏部流内铨、糺察在京刑狱，知许、徐、兖、郓、㤗五州，留守南京，而兖郓、御史中丞皆再至，所至官治，数以争职不阿，或纳或迁，而公持一节以终身，盖未尝自绌也。其在兖州也，近臣有献诗百篇者，执政请除龙图阁直学士，上曰：是诗虽多，不如孔某一言，乃以公为龙图阁直学士，于是人度公为上所思，且不久于外矣，未几，果复召以为中丞，而宰相使人说公，稍折节以待迁公，乃告以不能，于是又度公且不得，久居中而公果出。初，开封府吏冯士元坐狱，语连大臣数人，故移其狱。御史劾士元罪止于杖，又多更赦，公见上，上固怪士元以小吏与大臣交私污朝廷，而所坐如此，而执政又以谓公为大臣道地，故出知郓州。公以宝元二年如郓道得疾，以十二月壬申卒于滑州之韦城驿，享年五十四。其后诏追郭皇后位号，而近臣有为上言公明肃太后时事者，上亦记公平生所为，故特赠公尚书工部侍郎、公夫人金城郡君，尚氏尚书都官员外郎。讳宾之女生二男子，曰淘，今为尚书屯田员外郎。曰宗翰，今为太常博士，皆有行治世其家，累赠公金紫光禄大夫、尚书兵部侍郎，而以嘉佑七年十月壬寅葬公孔子墓之西南，百步公廉于财乐振施遇故人子恩厚犹笃，而尤不好鬼神禨祥。事在宁州，道士治真武像，有蛇穿其前，数出近人人传以为神，州将欲视验以闻，故率其属往拜之，而蛇果出，公即举笏击蛇杀之，自州将以下皆大惊，已而又皆大服，公由是始知名。然余观公数处，朝廷大议，视祸福无所择，其智勇有过人者，胜一蛇之妖，何足道哉？世多以此称公者，故余亦不得而略也。铭曰：展也，孔公维志之求，行有险夷，不改其輈，权疆所忌，䜛謟所雠，考终厥位，宠禄优优，维皇好直，是锡公休，序行纳铭，为识诸幽按荆公黜春秋诬圣得罪于孔氏，其志铭何足为原鲁重，然重原鲁之人，非重其文也

孙明复先生墓志铭。　　　　　宋欧阳修先生，讳复，字明复，姓孙氏，晋州平阳人也。少举进士不中，退居泰山之阳，学《春秋》，著尊王发，微鲁多学者，其尤贤而有道者，石介自介而下，皆以弟子事之，先生年逾四十，家贫不娶李丞相迪将，以其弟之女妻之，先生疑焉，介与群弟子进曰：公卿不下士久矣，今丞相不以先生贫贱而欲托以子，是髙先生之行义也，先生宜因以成丞相之贤名」。于是乃许孔给事。道辅为人刚直严重，不妄与人闻先生之风，就见之，介执杖履侍左右，先生坐则立升，降拜则扶之，及其往谢也亦然，鲁人既素髙此两人，由是始识师弟子之礼，莫不叹嗟之，而李丞相、孔给事亦以此见称于士大夫，其后介为学官，语于朝曰：先生非隐者也，欲仕而未得其方也。庆歴二年，枢宻副使范仲淹、资政殿学士富弼，言其道德经术宜在朝廷，召拜校书郎、国子监直讲，尝召见迩英阁，说诗，将以为侍讲，而嫉之者言其讲说多异先儒，遂止。七年，徐州人孔直温以狂谋捕治，索其家得诗，有先生姓名，坐贬监䖍州商税，徙泗州，又徙知河南府长水县，签署应天府判官公事，通判陵州，翰林学士赵概等十馀人上言，孙某行为世法，经为人师，不宜弃之逺方。乃复为国子监直讲，居三岁，以嘉佑二年七月二十四日，以疾卒于家，享年六十有六，官至殿中丞。先生在太学时为大理评事，天子临幸，赐以绯衣银鱼，及闻其丧，恻然予其家钱十万，而公卿大夫朋友、太学之诸生，相与吊哭，赙治其丧，于是以其年十月二十七日，葬先生于郓州须城县卢泉郷之北扈，原先生治《春秋》，不惑传注，不为曲说以乱经，其言简易明于诸侯大夫功罪，以考时之盛衰，而推见王道之治乱，得于经之本义为多，方其病时，枢宻使韩琦言之，天子选书吏，给纸笔，命其门人祖无择就其家，得其书十有五篇录之，藏于秘阁，先生一子，大年尚幼，铭曰：圣既殁，经更战焚，逃藏脱乱仅传存，众说，乘之汨其原，怪迂百出杂伪真，后生牵卑习前闻，有欲患之寡攻，群往往止燎以膏薪，有勇夫子辟浮云，刮磨蔽蚀，相吐吞日月，卒复光破，昏博哉，功利无穷垠。有考其名在斯文，晁君成墓志记。　　　　　　　宋、黄廷坚、君成、晁氏，事亲孝恭，人不间于其兄弟之言与人交，其不崖异可亲，其有所不为可畏。喜宾客，平生不絶酒，尤安乐于山林川泽之间，一世所愿。治生谐偶，入仕遇合，盖未尝以经意生。二十五年乃举进士，得官从仕二十三年，然后得著作佐郎四十有七。以殁，君成处阴匿迹，家居未尝说吏。及为吏，极事事，不有便民，上书论列甚武。为上虞令，以忧去，民挽其舟，至数日不得行。使者任君成按事，幷使刺其僚，君成不挠于法，不欺其僚，尽心于所委，不为之作蒿矢也。仕宦类如此，故不达。少时以谒宋景文，公景文称美之。晚独好诗，时出奇以自见，观古人得失，阅世囏勤，及其所得意，一用诗为囊橐。熙宁乙帽在京师病，卧昭得坊，呻吟皆诗，其子补之榻前，抄得比终，略成四十篇。蜀人苏轼子瞻论其诗曰：「清源深静，如其为人。濮阳杜纯孝锡状曰：哭君成者，无不尽之哀，皆知名长者也。子瞻名重天下，孝锡行已有耻，其于兄弟交游，有古人难补之，又好不朽事，其文章有汉间风味，于是可望以名世。君成之后，殆其兴乎？故论撰其世，出游居婚宦使，后有考铭诗，以嘉其志，愿而不哀。其逢，君成字也，名某晁氏，世载逺矣，而中微有讳迥者，事某陵，为翰林学承㫖，以太子少保致仕，谥文元。生子执政。开封晁氏，始显。君成，曾王父讳。迪，赠刑部侍郎。王父讳宗简，赠吏部尚书。父讳仲，偃户部员外郎。刑部亲，文元母弟也。夫人杨氏，生一男，则补之女。嫁某官张元弼，进士柴一作叶，助贾硕、陈琦三幼在室。补之以元丰甲子十月乙酉，葬君成于济州任城之吕原，其诗曰：不澡雪，以姱清，不闒堕以徒污林麓，江湖鱼鸟与为徒，通邑大都冠盖与同衢，制行不膻人，谓我愚人争也。人为我，非夫彼弃也，吾趋彼汲汲也，吾有馀浮沈兮，孔乐寿考兮不怍，髙明兮悠长，忽势兮不可作，河浊兮济清，任丘兮佳城。御风骖云，好游兮如平生。深其中，广其四旁。可置守，俾无有坏伤。植松栢兮，茂好封尔后之人。

朝请大夫李公墓碣铭》。　　　　宋朱　熹，右朝请大夫李公讳缜，字伯玉，济州钜野人，故驾部郎中、赠太子少傅讳景山之曾孙，朝请大夫、赠少师讳瑑之孙，而参知政事赠太师讳，邴之嗣子也。公之家自少傅之第四子乐静先生，讳昭玘者，学于髙邮孙公觉，眉山苏公轼之门，文甚髙而廉静乐道，不求人知，仕元佑及建中靖国中，为起居舍人，至太师，公遂以文字行中朝，有重名于政、宣之间，及参建炎大政，又以忠节为诏所褒，退而老于江湖之上，馀二十年，当世益髙仰之。公生有竒质，警悟絶人，年十二三，时赋《盆池诗》，有「疑于月相吞」之句，故相何卓一见嗟赏，既长，益自值立，务记览为词章，其言奥雅靓深，有非一时文士所及者，而深自闭匿，惟恐人之或知也。性至孝，事太师公及母和国夫人，油油翼翼，无故未尝輙去左右，虽近出数里，必取期以还，少以父任补承务郎，监南岳庙，差充福建路转运使干办公事，再除转运使，主管文字，公以去亲逺，不欲行太师公强遣之，至官竟不一岁，两易主管敦宗院以归，未几，丁内外艰，服除，连丐宗官旧秩，及为崇道祠官，退处于家，不复有仕进意，盖方是时秦丞相桧当国，猜暴叵测，故家大族，一罹飞语，无不縻碎，公虽栖迟冗散，犹惧不得脱，于是益务潜晦，息絶交游，虽亲戚少见其面，如是累年，人亦莫测其意也。买园居第之东，结庐种树，翛然其间，自号万如居士，而为之传，其词曰居士少知读书，通训诂，不能洽浃，如当世儒者，然亦无所不读，其于授受，必以义接物，必以诚，迳情直行，不屑毁誉，虽仕宦连蹇不遂，视一时侪辈官，尊禄厚而不肯一动其心，为敦宗凡三十年，官不易而家益贫，常诵其先训曰：与其有求于人，曷若无欲于已。与其使人可贱，不若以贱自安，以是当官及家居，未尝求人知，而人之知之者，尝出于意外。少慕阮思旷、尚子平之为人，既孤，买宅东隙，地仅五亩，为屋数楹，植花数十本，竹百个，而置常所，阅书数十卷，朝夕徜徉于其间，虽金石丝竹之音，姬嫱环珥之饰，车马旌旗之列，五鼎方丈之食，不以易其乐，性懒甚，不喜为文，酒酣兴废时，为诗以舒怀，至其任意，击节慷慨，自以为未后，于古人性谨宻，而胸次萧然，无所适莫，顾不喜与俗子语，稠人广坐，或终日不交一谈，而藜杖幅巾，率然乘兴，访髙人胜士于闲暇，时谈世外法，至或忘归，间问祖师西来意指，仅识其趣，不能悟解也，其胸怀本趣盖如此，然知公者，犹以为文不足而实有馀也。秦丞相死，众贤稍稍登用，丞相陈鲁公雅知公推挽甚力而不能致，乃白以为通判福州事，而公已病矣，连帅汪公应辰亦知公贤礼，敬之，且不欲烦以事，公曰：食焉而怠其事，岂吾心哉？力请得，复奉祠以归，居二年而卒，时年五十有六，隆兴二年十二月某日也。公娶赵氏，再娶马氏子男二人，諌承务郎讷从事郎孙男一人，启宗将仕郎，始公葬太师公泉州南安县石鼓山，而指其北百馀步，曰：此吾之所归也。卒之明年三月某日，讷奉公柩藏焉。又集公所为文十卷、梅百咏》一编，藏于家，熹之先君子，太史公尝获从太史公游而辱知焉，及熹试吏泉之属邑，又得拜公函丈，每白事府下，退輙诣公，公必为置酒，留连竟日，论说古今商略文字，皆极其趣，下至吏道、物情、利病纎悉，亦无不尽，至于有所难言，则其悼叹闵恻之情，未尝不郁然见于眉睫之间，熹以是知公非真，无意于世者，意公犹且进而有为也，后三十年，再至温陵而拜公墓，则其木拱矣，俯仰今昔，为之流涕，盖不惟荒烟野草之悲，亦以重叹，公之终不遇也，于是讷状，公行来请铭，熹不得辞，乃为铭曰：石史之德，冲靖渊黙，太师之文，泆为忠勲，公承厥家，克笃其庆，惟德与文，既积而盛，胡不逢遇，达于事功，浩其永归，阅此幽宫，万如之篇，公实自赞，铭以昭之，不暇有叹。

醇德先生墓表　　　　　　　金党怀英先生，讳去非，字广道，上世东蒙人裔，出琅琊诸王，迁居平阴之石硖。其先世曾祖及祖臻、考通，皆有隐德先生束髪知学问，为文章，不喜为进取计。尝试有司，不合，即屏去举业。益探六经百家之言，务为博赡精诣，杂取老、庄、释氏诸书，采其理要，贯穿融㑹，归诸大中。要本于吾儒修身养性之道，自信而力行之。其发于情、接于物者，求诸古人或难焉。郷人化服翕然，咸尊之先生。无他营，独妻孥耕织以给伏腊。弟子贽，献资以惠人，常居十八九人，有求贷者，先生不能给，为更贷诸富家，约以时偿。及期，其人以窭告先生曰：「信可失乎？」卖田代偿之，弃其券，不复问。尝适野有遗金帛于路者，为守视不去，须其人还，访与之。门人班忱亲老，子稚不能朝夕，女已及笄，先生为办籹具，择士婿嫁之，因以成家，赖以婚娶者甚众。比邻有丧，东出则犯禁而众不利，南则邻者忌之，西北则人居不可行。先生曰：「世安有死而不得葬者，葬而害众，宁独任之？」乃坏其蚕室之壁出焉。里中恶少，尝遇醉酒，嫚骂先生，恬无愠色，复引之坐，骂益甚，久之始去。明日，恶少来谢，先生为避不见。或曰：彼恃酒以逞，谓宜少加责诮，奈何返避之？」先生曰：彼之来，既知过矣，见之必重其愧，是以避也。恶少闻之感服，更折节为善先生之教，人皆因其材而勉其可至。凡所答问，得孔子教仁教孝之意，或挟他道见，则就其所学而引之。正有问以释氏之戒定慧，道家之摄生者，则对曰：易之寂然感通中庸之中，和诗之思，无邪非定慧，与孔子答颜渊，视听言动，勿以非礼，非戒欤？易之慎言语，节饮食，孟子之养心寡欲，非摄生欤？盖未尝深诋佛老，而其徒颇自弃其学而学焉。先生制行，不为崖异，有请焉，无贤不肖，必为之尽言，或怪其不择，曰：善者吾进之，不善者吾勉之。诚均入于善，奚必择焉？故受业于门者，人皆以为厚于已也。先生殁，门人议谥之，皆曰先生之德，所谓大醇者非耶？乃名曰醇德。于是进士杨好古以泰山先生李守纯之状与涿郡军事判官东平赵渢所录事实，来京师，属鄙文以表诸墓怀英。昔者宦游东山，是时东阿张子羽、茌平马定国、奉符王颐、东平吴大方与其兄大年、郭弼、赵宪懿、申公绰诸公与先生相友善，讲论道义，援据古今，以孔、孟所传为诸儒倡，其后出者闻于朝，处者行于郷，虽隐显不同，而皆以先生为归。诸公相继去也几二十年，先生独无恙，其力道益强，传道益𢎞，信于人者益著，士大夫闻先生之名过者必，见车者必式。石硖，旧以安乐名乡，后邑之贤者，改曰居贤，著其行也，先生有曰君子得志则行道，不得志则明，道不必与邪说辩辩，而胜尤激怒之，其害道滋甚，故孰将辟之，宁自翼之，孰将驱之？宁自扶之邪？说之胜久矣，善为道者，其在扶而翼之与？盖与韩愈、欧阳修同，所以行之或异，二子达而显其用力易，故决以刚先生穷，而约其用，力难故顺以化，所遭者然也。君子论其功与二子表里云：先生性非书无所好，晚岁构堂曰困拙，日以名教自乐，盖得于性命之说为深，死生之际泊如也。大定二十四年十二月二十二日，终于家，享年八十有四，诸孤与门人以明年正月二十五日奉先生之丧，葬于三山先茔之侧，先生前，是用年得官九品及葬，遂以其服礼也。葬之日，四方来送者三千馀人，丛立巨崖为崩。呜呼异哉！铭曰：古学抢，攘道布，裂淫慝，汨性资剽，窃已溃不支，矧可遏？或激其澜，益善决，惟韩欧阳道未溺。伟哉！先生复世出，所遭，虽殊用，则一守经㑹异正途，辟有来归之使，顺适儒雅，振振彼乡邑，童儿知书，曰成德，噫！天生贤鲜，遏抑惟穷，而隐徒乃集，岳神降灵，要终啬划，然响裂应萎哲，三山泉如隐封鬛，不亡者，存此其息，髙风凛然世所式，以诏后人视兹石。

《尚宝司丞孟秋墓碑》　　　　　明、姚思仁今学士大夫言圣贤之学者，皆曰齐、鲁，复有孟子，盖谓我疆先生云。先生讳秋，字子成，号我疆，世为山东茌平人。上世有讳通者，徙居安平镇。通生凤凤，生先生先生，生而有大志，慧识过人，读书通大义。里师授毛经，至桑间濮上，弃去不竟学。闻其邑宏山张公为阳明家言，执弟子礼问业学，尚书得明目达聪语，洒然有悟，发愤下帷，谢絶一切，即家徒壁立，宴如也。会安成，邹公善督学山东，太平周公怡佥臬事，讲学贡院，得先生，大奇之，曰：「孟生固自超也。弁诸生首，自以为得先生。晚庚午举顺天辛未成进士先生，虽早贵，絶不以气色。临人居京师，不与流辈伍●交驩。孟公化鲤既得昌黎，令下车问疾苦，誓以不父母吾民者，有如日会昌黎边邑驿，传徭役粮马，鞭甲繁兴，一切为民，更始为之器械以傋之，为之警逻以候之，为之城池以御之，徭役则省猾，吏则诘异，才则㧞，幽隐则察公，署黉宫则修掣，二百年夙弊，一旦苗䅶而髪栉之，社稷之利也，父老胥相庆曰：吾邑侯，吾邑侯」。其斯谓古之循良也与哉？其得民之深有如此，暇则进诸生三十馀人，讲良知学，自以俸馀馆谷，不费县官钱，谓昌黎为郷先正刻韩文以视诸生，先生心如太虚，视世界浮云，毫无芥蒂，虽居边圉繁邑，未尝一日掇讲，与诸生盟，必先行而后文制，外以兼内，讲肄以端其习，考核以程其规，标的以大其业，𢎞博以邃其思，抑扬以厉其志，金玉以宣其情，夏楚以鼔其气，久之，士怃然若失也，勃而变已，翕而从，翻然而革，先生忻忻曰：吾教行矣！又惸惸与民休息，即不为巧宦，犹不失令名，诸台荐以十数，上仅得大理，评去之日，父老泣留遮道，时有鹿衔先生裾，亦若有恋恋者，父老为树碑以识，不忘㝷从，祀名宦，先生小试于邑邑，皆弦歌也，署廷尉两载，以廷尉天下平，谳狱惟允，赠父如其官。母孺人，先生荣及先世矣，己帽转职，方领山海关，是时关政久弛，妙简才望首以往，奏给特敕，盖异数也。先生至严，讥察裁供，应竟为其司官忌，遂萋菲而巧诋之。辛巳，以考功令调外，众论哗然，先生无愠色，乃乞休归，特复过昌黎，昌黎士人执礼愈恭，使非有盛德入人，安能如是耶？渡滦江，作歌欷歔，与士人别泣数行，下抵家卜，筑家南二十里许，徜洋其间，有终焉之志，日课子若徒博刺群籍，剖难析疑，侧弁而吟曰：长林丰草，吾以适吾适也！自是先生道益尊矣。贤士大夫道安平式庐诣谒，干旄相望，或依依数日不能去，甲申，以直指黄公荐，起刑部主事，㝷升员外郎，丙戌，迁尚宝丞，公馀即聚阳和诸公，究竟理道，殆无虚日，缙绅先生，以一领罄咳为快，己丑，升本司少卿，浃旬而卒。呜呼伤哉！先生笃学力行，苦节清修，以名儒特闻以廉吏令终治县县治治狱狱理司马马蕃司刑刑清司玺玺慎投之所向，恢恢乎游刃而解，然本之所由来矣。夫先王之学，其本以治心其绪馀，以治天下国家先生，事业炳当时，盖其学之绪馀也。先是，先生奉命衡府便道里舍抚台李公过先生于家，凡三宿梵寺，订盟儒经翼，是时年已六十矣，而神益王时，时诵孔、孟，书不少衰，间得圣贤片言只字，有契于心，随笔之，以示后人。当昌黎入觐时，为耿楚侗先生郑重，其论心曰：心体本自澄彻，一克于已，便生翳障，盖真如的的一齐，现前如如而妙自在，必克复而复言仁，则宣父何不以克伐仁原宪耶？谓颜子合下，便是复礼，其不以血肉视心，以灵源视心，先生之学粹矣，孟公化鲤，称其河流为澹，衡度为平，庶几知先生者哉？所著有二明一脉明儒经翼战国䇿略，昌黎文选，行于世，先生以五日生，后赠评事，以是日卒，故终身，于是日不为宴集，乃孺子慕也。事其兄友爱笃至，虽老且贵，若不敢雁行进者，享年六十五，卒之日不及殓。伤哉贫也！友人为治棺具，其斯为清白吏，与不佞观风齐鲁得先生遗行文诸丽牲之石，表之曰：有明儒宗我疆孟先生之墓。

孝妇冡碑　　　　　　　　　明、张景华孝之道大矣哉！经曰：夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。吕氏春秋曰：凡理国家者，必先务本，莫过于孝。夫孝，三皇五帝之本务，而万事之纲纪也，执一术而百善，至其道非𦕈小矣，若汉东海之妇，以孝称，非女中之舜参耶？按汉史于定国传载，东海有孝妇者，少寡，无子，养姑甚谨，姑欲嫁之，不肯，姑谓邻人曰：妇事我勤苦，我哀其无子守寡也，久以老累壮，奈何后自缢死？姑女告吏妇杀我母，吏捕孝妇，孝妇辞不杀，吏验治，孝妇自诬服，且狱上府，定国父于公时为郡决曹，以为此妇养姑十馀年，以孝闻，必不杀也。太守不听，于公，争之不能得，乃抱其具狱，哭于府，因辞疾去，太守竟论杀孝妇。郡中枯旱，三年后，太守至，卜筮其故，于公曰：孝妇不当死前，守强断之咎，傥在是乎？于是太守杀牛，自祭孝妇冡，因表其墓，天立大雨岁熟，郡中以此大重于公，苐不知何以失其姓氏？县志谓窦姓者未然也。呜呼！予于此益见孝道之大，而天人相与之际，㨗于影响矣！堪舆𣺌邈人生其间，海之杯水仓之稊米耳，若妇尽孝，顾䝉不孝之戮，天即为之枯旱三年，及其诬辩而事显也，天雨一人之身，其孝至于动天地、感鬼神，道有大于孝者乎？天也，人也，高下大小，势若离逖，然逆天则旱，顺天则雨，有感必应，无毫髪爽，天人之理，果有异乎？因思夫天下之事，常若变两端而已。孔子曰：五刑之属三千，而罪莫大于不孝，妇之以不孝死，亦事之至变者也。天道福善，祸淫安在哉？虽然，亦千百中之一二耳，使天道又懵无知焉，逆弗旱，顺弗雨，为善者可怠欤？是故君子为善，惟求尽其分之当然，得失利害之不在我者无恤也。孝妇以诬受戮，人皆寃之，然其心俯仰无愧，亦含笑入地矣，讵知其寃乎？予于此复有说焉，凡祸福之来有所自，君子不恃智以防之，恃其无致祸患之道耳。孝妇之诬，所以成之者人也。姑氏昧于爱郡，守失于察脱，姑氏知守节之可尚不自毙而昧于爱郡守，知于公之平恕不偏听而失于察孝妇，何自䝉诬哉？此又可以为古今鉴也。沂二守、李君秉，玉山人，来署县事，诣冡致祀，惟见冡前有东藩宪副吉丰公，最躬书汉孝妇冡四大字，勒诸石，而其事之颠末，无文以载之，还请于予曰：汉孝妇名与天地相悠，久冡独无文以揭扬之，亦一大缺典也，何以风名教予？久蓄世道之感闻而大韪其义？传曰：言之无文，行之不逺，不揣无文，敬为之记。

《李文襄公墓碑》　　　　　　国朝田　雯凡忠臣之道，有二端焉：为其易者，裂胆隳肝，有死无二。为其难者，开疆复土，为国建功。是以卞氏效忠，不辨武库之绩，尸乡表节，何如麟阁之图。若夫泽被生灵，勲盖天下，树铜表迹，刻石纪功，我朝以来，惟文襄公，斯为烈矣。癸丑之岁，一杯释权，三方遘乱，滇为祸始。闽造衅端，非关家令。吴楚削地之章，不学陈平云梦伪游之计，骊山英布，本自黥徒。南越尉陀翻思帝制，朝廷蕃屏是寄，匪贤勿居。范渖。阳公总制八闽，李武定公总制三浙，东南委任，佥曰得人，逆贼耿氏，反易天纲，断兹地轴，星精乱动，海水群飞，唇齿之间，志殱于越锋镝之下，气夺句吴，渖阳公，饵雪餐毡，节旄尽落，关河严隔，首尾十载，头㑹箕，敛家家，自谓供军握玺，探符人人，志轻当璧，公命世应期，匡时作宰，髙崖千丈，澄波万顷，运山海于襟期，擎吴越于怀抱，身先则阖境胥安，交绥则万人待命。慷慨歃辞，丹诚贯日，意气吐而风云升，啸咤生而江河止，使悲思之岭，絶胜秦关，荔枝之园，终还夏物。伏𡸅鼓血，上彻于天，扬麾从公，声振于野，江山同官渡之邱，天末盛昆阳之战。既自天南不竞，有北方，投属国，将还江淮，欲徙方当，走馀善之头颅，归马公于同日。不谓蠭虿犹毒，豺牙竞噬，累囚衅社，原野脂膏。呜呼！子能死之，我必能复之。忠孝之节，臣子之分，图其大者，何其难焉！惟公一举而返，章安再战而达，欧冶砰轰，震地如烈火之遇，鸿毛硠磕隐天，若激水之投岩石，衡雕戈而见使者，执金豉而问贼臣，俄而谷静山空，冰消雾散，虽陈宝应之悬首建业，王审知之，纳版洛阳，以今方之，鲁何足喻？自出拥千旄，入叅衡镜，三公絶迹七十悬车，神仙之术未守。庚申天道周星穷于甲戌，公薨，春秋七十有三。

天子坐云台而念旧，臣闻鼓鼙而思将帅，有诏褒哀，为之不举。呜呼，以今康熙三十六年丁丑，赐葬东原胡夫人祔焉，礼也。案公姓李氏，讳之芳，号邺园，山东武定州人，自丁亥成进士，凡𦲷浙者四，以中丞之职，谳狱而著清声，以行台之任麾兵而保重障，累部曹，歴御史，登尚书，位宰相，处人伦之要职，据操撮之雄管，并皆直词抗节，埀露难书，鸿名伟功，悬针不尽，与夫先世簪缨，子姓铨叙，平生髙行，夙昔善言，公本传年谱墓志已悉书之，此则并所略焉。何则？譬犹洪钟万钧，不计铮铮之积响。昆仑九派，宁数涓涓之长流，余所以表其大端，永埀贞石云尔。

颜检讨墓志铭。　　　　　　国朝田　雯，康熙戊寅某月日日，讲官起居注兼翰林院检讨颜公卒。公讳光斆，字学山，曲阜人。其先世复圣之裔之推而下数十传，迄公曾祖嗣化，多隐德祖允绍河间太守，父伯璟，敦《诗》说《礼》，以家训淑其子弟，声著齐、鲁间。公少负异才，措志坟籍。以戊辰进士官翰林，壬申会讲官阙员。

上遴文学最优者，掌院臣以公名进，召问者，再授日讲、起居注，兼翰林院检讨。癸酉，典浙江乡试，复得人称。

㫖

上嘉其廉明，旋命提调浙江学政。甫报竣，疾作，还朝浃旬，亟上章乞归，卒于家。卒之夕，语家人曰：重膺异数，莫报涓埃，所云未效风霜劲空，惭雨露私也！」公夙昭士誉，蚤冠艺林，遒文丽藻，方驾曹王英时，俊迈联横，鲍谢世之竞言文章者，窥其户牖，聆其謦咳，若升阙里之堂，登龙门之阪矣，以故两操，月旦叠听，越吟水镜，叹其空明四知，凛其介气，使顾盻者倍价，剪拂者长鸣，浙之人士，社祀庚桑，家奉朱邑，俗有为蜉蝣之撼，作薏苡之疑者，知音既稀，真赏殆絶，于公奚损焉？公灵姿妙悟，尤精琴理，尝曰：琴之失传久矣，今之鼔琴，何殊筝笛？吾数年后，当别有谱䕫旷接响颇有馀惭，孔翠群翔，岂不多愧？呜呼！公亦奇矣！公至孝官翰林时，迎养母于京邸，僦居陋巷，竭事甘毳，友人赠言曰：每向髙堂，忧菽水何尝太史不箪瓢，伤公之贫也！今藐尔诸孤，葛衣负薪，家徒立壁，则公之廉可知矣！昔人云：如此人曾不得四十，岂仁者不寿？自公好学之祖已然欤？如学山者，复何爱吾犀尘尾耶？公之兄曰：淡园修来两先生，淡园以翰林。今方为河东鹾使，修来吏部郎拱木已积，风流顿尽。余追忆少壮，时与淡园修来交，公方作竹马戏耳，歴几何年，溘焉朝露，玉楼有召，遽赴夜台，文通多才偏夺古锦，从修来于地下，弟劝兄酬吟，魂不孤矣。嗟乎！龙蛇之歳已伤修来，山河云邈复悼学山，匠石废斤于郢人，牙生辍弦于锺子，日经黄公酒垆，不得与阮嵇同饮，宁不悲哉！公配孔氏封孺人，三子肇亮、肇亭、肇亹三女，某年月日葬于阙之原。铭曰：颜氏之子才孤标，兄弟罗立如斗杓，季方挺抜真词豪，文章卓荦较庄骚。程才拥传马，萧、萧㹠鼍风雨，钱塘潮成蹊，桃李一握笑古叶，诸生排列求其曹，上下仙的与神嚣，㑂如且饥心神劳凤衰雉噫！山之幽叶●●，齕齕鬼相招，引归天上游。逍遥风樯阵，马生狂飚，遗文坠翰㭊花多叶漫愁。石泐防金销，凸坟四尺眠。林丘叶服鸟半夜鸣啾啾叶落日没鹘天宇髙松髯蔍䔩埀材皋，讄辞锓石涕泗交，过其下者心郁陶。

附杂著

《颜氏家训》　　　　　　　　北齐颜子推：自古明王圣帝，犹须勤学况凡，庶乎此事徧于经史，吾亦不能郑重，聊举近世切要，以终寤汝耳！士大夫子弟，数岁已上，莫不被教，多者或至礼传，少者不失经论，及至冠婚，体性稍定，因此天机，倍须训诱，有志尚者，遂能磨砺以就素业，无履立者，自兹堕慢，便为凡人，人生在世，会当有业，农民则计量耕稼，商贾则计论货贿，工巧则致精器，用伎艺则深思法术，武夫则惯习弓马，文士则讲议经书，多见士大夫耻，涉农商羞，务工技射，既不能穿札笔，则才记姓名，饱食醉酒，忽忽无事，以此销日，以此终年，或因家世馀绪，得一阶半级，便谓为足，安能自苦？及有吉凶大事，议论得失，䝉然张口，如坐云雾，公私宴集，谈古赋诗，塞黙低头，欠伸而已，有识旁观，代其入地，何惜数年，勤学长受一生愧辱哉？梁朝全盛之时，贵游子弟多无学术，至于谚云：上车不落，则著作体中何？如则秘书无不熏衣，剃面傅粉施，朱驾长檐车，跟髙齿屐，坐棋子方褥，凭斑丝隐囊，列器玩于左右，从容出入，望若神仙，明经求第，则顾人答䇿三九公宴，则假手赋诗，当尔之时，亦快士也。及离乱之后，朝市迁革，铨衡选举，非复曩者之亲，当路秉权，不见昔时之党，求诸身而无所得，施之世而无所用，披褐而丧珠，失皮而露质，兀若枯木，泊若穷流，孤独戎马之间，转死沟壑之际，当尔之时，诚驽才也，有学艺者，触地而安，自荒乱已来，诸见俘者，虽百世小人知读论语、孝经者，尚为人师，虽千载冠冕，不晓书记者，莫不耕田养马，以此观之，安可不自勉耶？若能常保数百，卷书千载，终不为小人也。夫明六经之指涉，百家之书，纵不能增益，德行，敦厉风俗，犹为一艺，得以自资，父兄不可常依郷国，不可长保，一旦流离，无人庇荫，当自求诸身耳！谚曰：积财千万，不如薄伎在身，伎之易习，而可贵者，无过读书也。世人不问愚智，皆欲识人之多，见事之广，而不肯读书，是犹求饱而懒，营馔欲暖而惰裁衣也。夫读书之人，自羲农以来，宇宙之下，凡识几人？凡见几事？生民之成败好恶，固不足论，天地所不能藏，鬼神所不能隐也。有客难主人曰：吾见强弩长㦸，诛罪安民以取公侯者有矣，文义习史，匡时富国，以取卿相者有矣，学备古今，才兼文武，身无禄位，妻子饥寒者，不可胜数，安足贵学乎？主人对曰：夫命之穷达，犹金玉木石也，修以学艺，犹磨莹雕刻也，金玉之磨莹自美，其矿璞木石之段，块自丑其雕刻，安可言木石之雕刻，乃胜金玉之矿璞哉？不得以有学之贫贱，比于无学之富贵也。且负甲为兵，咋笔为吏，身死名灭者，如牛毛角、立杰出者，如芝草握素，披黄吟道，咏德苦辛无益者，如日蚀逸乐，名利者几秋荼，岂得同年而语矣！且又闻之生而知之者上学而知之者次，所以学者欲其多智明达耳，必有天才抜群出类为将，则暗与孙武、吴起同术，执政则悬得管仲子产之教，虽未读书，吾亦谓之学矣，今子虽不能，然不师古之踪迹，犹䝉被而卧耳，人见邻里亲戚有佳快者，使子弟慕而学之，不知使学古人何其蔽也哉？世人但知跨马被甲，长弰强弓，便云我能为将，不知明乎天道辨乎地利，比量逆顺，鉴达兴亡之妙也，但知承上接下，积财聚谷，便云我能为相，不知敬鬼事神，移风易俗，调节阴阳，荐举贤圣之至也，但知私财不入，公事夙办，便云我能治民，不知诚已刑物，执辔如组，反风灭火，化鸱为凤之术也，但知抱令守律，早刑晩舍，便云我能平狱，不知同辕观罪，分剑追财，假言而奸露，不问而情得之察也。爰及农工商贾厮役、奴𨽻钓鱼屠肉、饭牛牧羊，皆有先达，可为师表，博学求之，无不利于事也。夫所以读书学问，本欲开心明目，利于行耳，未知养亲者，欲其观古人之先意，承颜怡声下气，不惮劬劳，以致甘腝，惕然惭惧，起而行之也。未知事君者，欲其观古人之守职，无侵见危授命，不忘诚谏，以利社稷，恻然自念，思欲效之也。素骄奢者，欲其观古人之恭俭节用，卑以自牧，礼为教本，敬者身基瞿然自失敛容抑志也，素鄙吝者，欲其观古人之贵贱，轻财少思寡欲，忌盈恶，满賙穷恤，匮赧然悔耻，积而能散也。素暴悍者，欲其观古人之小心，黜已齿，弊舌存，含垢藏疾，尊贤容众，薾然沮丧，若不胜衣也，素怯懦者，欲观古人之达生委命，强毅正直，立言必信，求福不回，勃然奋厉，不可恐慑也。歴兹以往，百行皆然，纵不能淳去泰去，甚学之所知，施无不达，世人读书者，但能言之不能行之，忠孝无闻，仁义不足，加以断一条，讼不必得其理，宰千户县不必理其民，问其造屋，不必知楣，横而棁竖也，问其为田，不必知稷早而黍迟也，吟笑谈谑，讽咏词赋，事既优闲，材增迂诞，军国经纶，略无施用，故为武人俗吏之所诋嗤，良由是乎？夫学者所以求益耳，见人读数十卷书，便自髙大，凌忽长者，轻慢同列，人疾之如仇，敌恶之如鸱枭如此，以学自损，不如无学也，古之学者，为已以补不足也，今之学者，为人但能说之也，古之学者，为人行道以利世也，今之学者，为已修身以求进也。夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实，讲论文章春华也。修身利，行秋实也。人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。吾七岁时，诵灵光殿赋，至于今日，十年一理，犹不遗忘，二十之外，所诵经书，一月废置，便至荒芜矣。然人有坎壈，失于盛年，犹当晩学，不可自弃。孔子云：五十以学易，可以无大过矣。魏武、袁遗，老而弥笃，此皆少学而至老不倦也。曾子七十乃学，名闻天下，荀卿五十，始来游学，犹为硕儒，公孙𢎞四十馀方读春秋，以此遂登。丞相朱云亦四十，始学易、论语，皇甫谧二十始授孝经、论语，皆终成大儒，此并早迷而晩寤也。世人婚冠未学，便称迟暮，因循面墙，亦为愚尔，幼而学者，如日之光，老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。学之兴废，随世轻重，汉时贤俊，皆以一经𢎞圣人之道，上明天时，下该人事，用此致卿相者多矣。末俗已来，不复尔空守章句，但诵师言，施之世务，殆无一可，故士大夫子弟，皆以博涉为贵，不肯专儒梁朝皇孙以下，总丱之年，必先入学，观其志尚，出身已后，便从文吏，略无卒业者冠冕，为此者则有何允、刘瓛、明山宾、周舍、朱异、周宏正、贺琛、贺革、萧子政、刘绦等兼通文史，不徒讲说也。洛阳亦闻崔浩、张伟、刘芳邺下。又见邢子才四儒者，虽好经术，亦以才博擅名如此诸贤，故为上品以外，率多田里闲人，音辞鄙陋，风操蚩拙，相与专固无所堪能，问一言輙酬数百，责其指归，或无要会。邺下谚云：博士买驴，书券三纸，未有驴字，使汝以此为师，令人气塞。孔子曰：学也禄在其中矣。今勤无益之事，恐非业也。夫圣人之书，所以设教，但明练经文，粗通注义，常使言行有得，亦足为人，何必仲尼居，即须两纸疏义，燕寝讲堂，亦复何在？以此得胜，寜有益乎？光阴可惜，譬诸逝水，当博览机要，以济功业，必能兼美，吾无间焉。俗问儒士，不涉群书，经纬之外，义疏而已。吾初入邺，与博陵崔文彦交游，尝说王粲集中难郑𤣥尚书事，崔转为诸儒道之，始将发口，悬见排蹙，云文集止有诗赋铭诔，岂当论经书事乎？且先儒之中，未闻有王粲也，崔笑而退，竟不以粲集示之。魏收之在议曹与诸博士议宗庙事，引据汉书。博士笑曰：未闻汉书得证经术。魏便忿怒，多不复言，取韦𤣥成传，掷之而起。博士一夜共披㝷之，达明乃来谢曰：不谓𤣥成如此口也。

获麟解。　　　　　　　　　　唐韩。　愈麟之为灵昭昭也，咏于《诗》、《书》，于《春秋》，杂出于传记百家之书，虽妇人女子皆知其为祥也。然麟之为物，不畜于家，不恒有于天下。其为形也不类，非若马牛、犬豕、豺狼、麋鹿然。然则虽有麟，不可知其为麟也。角者，吾知其为牛鬛者，吾知其为马犬豕、豺狼、麋鹿，吾知其为犬豕豺狼、麋鹿惟麟也，不可知不可知，则其谓之不祥也亦宜。虽然，麟之出，必有圣人在乎位，麟为圣人出也，圣人者必知《麟》、《麟》之果不为不祥也。又曰：麟之所以为麟者，以德不以形，若麟之出，不待圣人，则谓之不祥也亦宜。

仲尼不歴聘解。　　　　　　　唐李。　翱学者多称仲尼歴聘不遇，吾谓仲尼观礼行道，不歴聘，不遇也。夫二国交驩曰聘，以臣使于君，亦曰聘男输财于女国，荐帛于士，皆曰聘，故无财与无君国之命，不曰聘也，当德蚀衰周，道徂七国，盖仲尼伤，礼乐不起，是以学韶于齐，求师于周将，欲聚义以镜国，张仁以罗俗，使明□为宗资也。且去鲁适卫，盖辞在于士矣，自宋至郑，殆非臣矣，絶粮于陈，蔡亦无财笑，官至司冦，果不为士，安谓聘哉？吾闻夫子观夏道则之杞，观殷道则之宋，较是而言，虽他国可知也，安谓歴聘哉？

答济为渎问。　　　　　　　　　李　甘北诸侯来朝，过温温，令送于温，指问水名令曰：「济也」。侯曰：「岂济渎邪？」令复曰：「然」。侯曰：「河无望也，其横千里浑猛如涨，无风或毁船，杀人得清淇洹漳之水不加深，别为九河不加狭，彼所以为渎也。今尽济水之力，载数石之舟，广不能横，深不能浮，而曰与河同灵等秩，吾不识先王班祀之意也！」令曰：「济南去数十里过河矣，寡介如此，驰狂浊中，未尝波渝，气夺别河，而潜积沙，连块千里，不压不翳，益壮其流，帅汶而东，终能发山输海，此其所以为渎也。今河负其强，大自积石，不捷趋海，往来戎狄，间胁泾、渭、澧、漆、汾、洛、伊、沁之水，以滋其暴，决愁民生中土患，势逆曲多，穷始归海，此皆济水所羞也，执事岂以大为贤乎？」诸侯黙然，读《孟尝君传》。　　　　　　　　宋、王安石世皆称孟尝君能得士士，以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦。嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士，不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。

圣桧辞。　　　　　　　　　　明李　杰𢎞治乙未岁六月十六日，阙里孔子庙灾，先圣手植桧毁焉，京师士大夫闻之，罔不惊惋，且曰：庙貌修复，我皇上崇儒右文，谅不容缓，但兹桧不可复得惜哉！」予考之志书：手植桧，枯于晋，复荣于隋，又枯于唐，复荣于宋。元初紫阳杨奂《东游记》中云：金贞佑兵火焚撅，无复子遗，好事者或为圣像，或为簪笏，而香气特异，是则宋时复荣之，桧至是不复存矣。后八十一岁，为至元三十一年，复生于故处教授，张●为铭以识之，今所毁者，即此桧也。然则他日之复生，其可必也，夫为辞以吊之曰：维兹之桧兮郁乎叅天，苍色屹立兮庙门之前右，枝符坤兮，左干象乾，肤文隐起兮，一如紏纒回柯，偃蹇兮蛟龙屈盘蔽，亏日月兮，凌厉风烟，嘉种特异兮材良孔坚根，蟠厚土兮下入九泉尼山，培根兮泗水滋源，锺灵孕秀兮馀二千年，是惟先圣之所手植兮，夫岂常木之可比？肩载枯载荣兮凡几，生意常存兮不死，日月光食兮重明甲，子数穷兮复起，嗟兹桧之被毁兮，元气郁而藴精，迨灵雨之既零兮，萌孽勃乎其奋兴。惟圣道之光大兮，与天地而同久，冀兹桧之复生兮，歴万年而不朽。

山东通志卷三十五之二十