卷三十六

钦定四库全书

山东通志卷三十六

杂记志

荟萃群书以成志，采言纪行，下至名物方言，搜罗毕集，铅椠之能事，以为可尽于此，而不知宇宙甚大，苞含变化，何所不有。以为无其理而实有其事，以为无其事而实有其言。笔之于书，前人岂无意耶？以为幽迹也，可即以为寓言也，亦无不可。韩子有云：「六合之外，存而不论」。兹所纪载况非六合之外乎？爰择其事之不乖，谬言之犹雅驯者，辑为杂记，以附成志之末简，分以方域，标其所自，使览者知为推广绪馀，而不至坐囿于见闻之末也。作《杂记志。

济南府：

括地志：澹台子羽，赍千金之璧渡延津阳侯波起，两蛟夹舟，子羽曰：「吾可以义求，不可以威」。劫操剑，斩蛟，蛟死，乃投璧于河，三投辄跃出，乃毁璧而去。吕氏春秋：齐人好勇者，其一人居东郭，一人居西郭，相遇饮酒，曰：「酒须肉乎？」各抽刀自割相啖，遂至于死。风俗通，武帝时，迷于鬼神，尤信越巫，董仲舒数为言，帝欲验其术，乃令巫诅仲舒，仲舒朝服诵咏经论，不能伤害，而越巫忽自死。搜神记，董仲舒下帷讲诵，有客来诣仲舒，知其异于常人，问客何能？曰：知雨」。仲舒曰：巢居知风，穴居知雨，卿非狐狸，则是鼷鼠客惭遂化为老狸而去。晋书载记：后赵石虎时，平陵城北有一石虎，一夕自移于城东南善石沟，上有狐狼千馀随之，迹皆成蹊。赵王大悦曰：「虎者，朕也。自西北而东南者，天将使朕平江南也。遂萌南冦之计。稽神录：长白山西有夫人墓，北魏孝昭时，清河崔罗什弱冠被徵，诣州，夜经其地，忽见朱门楼阁有一青衣出语崔曰：女郎须见崔郎。罗什恍然下马入重门。青衣通问曰：女郎，平陵刘府君之妻，侍中吴质之女，府君先行，故欲相见。乃延罗什至温凉室中，女靓妆艳服出拜罗什。既定情，罗什问曰：魏帝以尊公为元城令，然否女曰家君元城之日，妾生之年。因与论汉、魏往事，悉与史合，明日遂行」。述异记，临济有妒妇津。相传晋大始中，刘伯玉妻段氏字明光，性妒忌。伯玉尝诵洛神赋，语其妻曰：「娶妇得如此，吾无憾焉。明光曰：君何称水神善而欲轻我，我死何愁，不为水神！其夜，乃自沈而死。后七日，托梦语伯玉曰：君本愿神，吾今得为神也。伯玉寤而惧，终身不敢渡此津。有妇人渡者，美女必攘衣掩妆，然后得济，否则波涛暴发，覆溺是惧，丑妇虽善妆饰无虑也。故齐人语曰：知妇好丑，立在津口，妇立水旁，好丑自彰。异苑，宋元嘉十九年，长山留元寂捕一狸，剖其腹，又得一狸，又剖之，更获一狸，方见肠脏。三狸虽相包怀，而大小不殊，元寂亦不以为异，以皮挂屋，后夜间有群狸绕之，呼号失皮所在。酉阳杂俎，长白山，古肃然山也。南燕时，桑门惠霄自广固至砚南，闻钟声稍前，忽见一寺门宇峨焕，入求中食一沙，弥摘一桃与之。须臾，又与之桃语霄曰：至此淹留已久，可去矣」。霄出回，顾失寺所在。及至，广固，弟子迎问曰：自失和尚已二年矣，霄方悟二桃之兆。又歴城光政寺，有石磬如半月，腻光若滴，扣之，声闻百里。北齐时，移于邺下扣之，无声，仍归本寺，声闻如故。士人语曰：「磬神圣，恋光政」。又平原县西有杜林，南燕时邵敬伯家于长白山，有人寄敬伯书云：「我吴江使也。通问济伯，幸君通之，仍教于杜林中取杜叶投水，当有人出，敬伯从之。果有人令闭目引入水，见一翁年八九十，坐水晶床，开书曰：裕兴超灭！侍卫者皆圆眼，具甲胄，赠敬伯以刀曰：好持！此刀当无水厄。敬伯出至杜林，衣无沾濡。其年，宋武帝灭燕，敬伯居两河间，夜忽大水，敬伯坐一床至晓，著岸下视之，床乃一大龟也。世传杜林有河伯冢。渑水燕谈录：梓潼山石门涧有石曰青金色，青黒相杂，其文如铜屑。范文正公往来于此，常怪异之。公后知青州，遣石工取以为砚，极发墨，颇类歙石，东方人多用之，因名范公石。然不耐久久，则恒自断裂。齐音，金兵薄济南，守将闗胜，善用大刀，屡战乌珠，一日追奔至渴马崖，求水不得马，跑地泉涌，因名马跑泉。后金人贿刘豫，诱胜杀之。今墓在渴马崖西。清异录：唐段文昌为丞相，精食品庖所榜曰炼珍堂，在涂曰行珍馆。又自编食经五十卷，时称邹平公食经。玉照新志宋熙宁中，有太庙斋郎姜适者，淄川人，枢宻遵之孙，觅举还乡，途中有平舆数乘，每相先后，初亦不暇问，抵里乃径趋其家。适询之，有妇人年二十馀，语适曰：吾来为汝家妇。适云：吾纳室久矣，妇云足下自有妻，我愿备妾御。适势不容拒，遂以空屋处之。妇亦有使令自置烟爨饮食无异常人，亦不讲男女之好，无从诘其来。歴逾年，有道人直造舍，妇一见掩袂大笑，道人语适曰：此剑仙也，始与夫甚和，终乃反目易行，外避其夫。今将迹至，杀此妇并及君。吾万里来救君命，今夕必有异子，但闭门安坐以待之。是夜三鼔后，忽窻中划然有声，二剑自空飞入盘，旋于适颈前，后天将晓，忽闻喝声甚厉。起观即前道人也，视之有人首一血流满地，道人曰：可贺矣。腰间瓢中取药，一捻地血化为白水人首，与道人俱不见。次日，妇人亦辞谢而去。艺苑卮言：李子麟为按察副使，视陜西学，乡人殷某者来迩抚，傲而无礼，尝下檄于麟代撰奠章，及送行序，于麟不乐移病乞归，殷固留之入谢，乃请曰：台下但以一介来命，否则尺蹄见属，无不应者，似不必檄也。殷愕然，起谢过有所属，撰以名刺，往而久之，复移檄于麟，恚曰：彼岂以我重去官邪！即上疏乞休，不待报竟，归杜门却扫。自两台监司以下请见，不得去，亦无所报谢。又尝为诗云：意气还从我辈生，功名且付儿曹立」。诸公闻之，有欲甘心者矣。名胜志齐郡歴山上，旧有古鐡锁，大如人臂，绕其峰再匝，相传本海中山，山神好移，故海神系之。一日，忽挽锁断，飞来于此。又长清县方山，即水经之玉符山也。相传昔奂生得仙于此，山顶有明镜，厓石方三丈，魑魅行状了，然在镜中。南燕时，镜上忽有漆，俗言山神恶其照物，故漆之。又唐僧元奘往西域取经，临行之日，于齐州灵岩寺院手摩庭前松树枝曰：「吾西去求佛教，汝可西长，若归汝枝东向，使吾门人弟子知之。及去年年，西指长数丈。一年，忽东向指门人弟子曰：教主归矣。乃西迎之。奘果还归，得佛经六百部众，谓之摩顶松。长河志：德州城内四牌坊西居人，掘地得冡骨，长七尺，髪三尺馀，有石枕。上锓诗云：百寳装腰带，金丝络臂鞲，笑时花，近眼舞。罢锦纒头，疑古之名娼也。又柴市东居人掘地得冢二骨并葬，皆无首，以磁首代之。乌髻云鬟作美妇人状。又德州儒学西有兵器库二百馀年矣，明末流冦陷东省，伪官来州，入库销兵于室隅，尘土中，得一物如老翁状，可二尺许，屈左膝，长跪，左肘拊膝，右手承颐，须髪皓白攒眉，闭目作愁苦之容，瘦硬乾枯，不知何物也。医者范生丐为药标入，夜雷雨亡去。池北偶谈。范文正公祠在长白山醴泉寺佛殿东偏。康熙间，秋霖浃旬祠，上漏下湿，公像独不沾濡，寺僧疑而窃窥之，有大鸟张两翼，翼上有火，光正覆其上，天霁，遂失所在。又歴城王敕字云芝，读书卧牛山寺，夜见地有火光，发视得石，函书二册读之，遂能御风出神，知未来休咎，尝与僧采枸杞山上，僧先归，则敕已在室矣。后以进士督学河南四川，一日见白云孤，飞命骑追之，云堕地为石色雪洁煮啖之。甘饴曰：此云母也。行辉县山中，忽下舆拜曰：丈乃在此！」即掘得竒石，置之百泉书院。又于古垣中得紫石砚二枚，尝云：地如竹筛眼，凡有异宝皆可见。采杞僧将死，敕问何欲，曰：欲富贵兼之。敕曰：但堪作藩王耳。朱书其背曰：蜀王比王生第二子，背隐隐有书字。又详仙释。又济南府学文昌阁有二，鹳巢其上，一日翔西郊为一军，士射中其胫此鹳，每带箭出入，人皆见之。偶中丞阅军，将士皆集辕门，此军方负墙立鹳，忽飞翔其上，矢坠焉，军士异而取之，俄觉耳中痒不可忍，试以箭镞搔之墙，忽压镞入耳，深不可出。军士叹曰：此鹳报怨也，吾其死矣！数日，果死。又丙寅春，长山之苑，城周村间有短人，长可尺许，须眉手足皆具，能按拍而歌问之，云年三十馀矣，岂巨灵僬侥𩔖耶！又新城人有鬻姜平原者，见主人次子昼卧以为病也。主人曰：此儿昨往田间，忽云阴风起，不觉身入云中，见神人数十辈，形状诡异，各驾一车，驾车者似羊而狞，车中皆冰雹，教之以手。撒雹寒甚，令纳手羊毳，间顿暖如火，方撒之顷，咸以蒲葵扇子障之，须臾不知行几百里，雹尽，恍然身已在原处矣。归家困甚，寝未觉尔，始知李卫公行雨事非妄。济南府志：济南郡张公城西北有鹅浦，南燕世有渔人居水侧，尝听鹅声，中有铃，声甚清亮，侯之见一鹅咽颈极长，罗得之，项上有铜铃，缀以银鏁，隐起元封元年字。又临邑察院公署旧有妖物过者，不敢停骖。薛文清瑄时为山东督学，憩于馆中，夜半，有鬼黒衣而立，不敢近。薛不以为意，已而渐近几席间，且逼薛，以手批其颊，地上頺然，有声忽不见。明旦视之，得一泥兜鍪，左右迹之，为邑城隍庙门外控马奴面，变惶惑状，因碎其像土木中隐隐，有血痕如脉络，自是祟遂息。至今塑像，仍露其顶云。歴城县志。明建文时，燕王攻济南，与鐡扃战，忽有群僧助战，勇不可当，燕王使人迹之，皆入大佛山琵琶洞石壁上，石刻罗汉皆流汗被体，乃以鐡椎碎之。石刻于唐贞观间邹平县志城西南四里许有古碑，相𫝊碑，座下贔屭，常夜出，负碑行甚驶，牧牛者见之，以为怪，鞭其首，后遂止。今碑欹处犹有鞭痕。又城西南五里有后周平章景范墓，倚山为坟，俗因名相公山也。坟前有翁仲二，康熙十七八年，忽生须长寸馀，碧色，土人见者辄抜去，旋复生，逾年而止。又康熙二十三年，郭庄居民院中井鸣如牛吼，水忽上溢，祭之乃止。淄川县志黉山后有仙人藏谷种于洞中，每年出晒一次，其谷种于地，回头即穗黄，故今种有名回头黄者。又洞中仙人养金蚕，居人尝有拾之者，故名黉山𧖟谷。又曹三公龙泉郷人募佣得一人，形容古异而力作倍勤月馀，支工价，欲得粟，以一束草作囷。曹笑曰：「此盛几何？」佣曰：「但满是足矣」。倾之，二石犹未充曹，乃异之。佣曰：吾实苍龙，故潜东山峡中有乌龙与我争。明日战岩上，丐公助我。曹早起，至峡旁，果见二鸽鬬，乃抛杖击乌者，中尾飞去。顷之，大雨如注，曹奔至家，南坐枣树下，雨止其家迎视，则已坐逝矣。郷人乃即其地建石塔，塑像以祀之。又，明正德中，淄川人蔡广妻妾悍恶詈，姑如婢。一日，使婢饷田者婢奔告曰：贼至矣。问贼安在？曰：在家南林中都，戴鬼面。且曰：蔡广在家否？妻怒曰：汝破我罐，反吓我！取鞭欲挞之，雷电大至，击妻死。妾方炊，倒揠于釡而死。广素佞佛，是日，昼寝僧寺中神推殿欲入一神曰：姑免之。至今殿微欹侧广，至家，见一鐡胄在庭中，具大径尺，重不可举，三日，大风昼晦，乃失所在。长山县志权丫山亦名东陵。长白迤南之髙峰也，有石髙丈馀，化为人行，医于章邱。明嘉靖初，自号石大夫，假星命至渭南，见刘生凤池，即拜曰：我邑父母也！刘果登第，令章邱访之，不得石，见梦曰：东陵山下大石，即我也。凤池立庙祭之，病者往祷，辄托之梦寐，医无不愈。今长山有石大夫祠」。

兖州府：

《前汉书》：景帝三年十一月，有白颈乌与黒乌群鬬，白颈乌坠泗水中者数千。贾谊《新书：邹穆公令食鳬雁者，必以秕母得以粟，于是仓无秕而求易于民，每二石粟而得一石秕，吏请以粟食之，公曰：不可。夫粟人之上食也，奈何其以养鸟也！且女知小计而不知大会。夫君者，民之父母也，取仓之粟，移之于民，此非吾之粟乎？鸟茍食邹之秕，不害邹之粟而已。粟之在仓，与其在民，于吾何择？锺离意别传意为鲁相出私钱万三千付户曹孔欣，修夫子车，入庙拭几席，剑履，有男子张伯除堂下草土中，得玉璧七枚，伯怀其一，以六枚白意意，令主簿安置几前，其堂下床首有悬瓮意，召欣问答曰：夫子瓮也，背有丹书，人莫敢发意，曰：夫子所以遗瓮。欲以埀示后人，遂发之，得素书文，曰：后世修吾书，董仲舒䕶吾车，拭吾履发吾笥。㑹稽锺离意壁有七。张伯藏其一意，即召问，伯果服焉。魏书：天安元年六月，兖州有黒蚁与白蚁鬬，长六十歩，广四寸。唐书：德宗贞元十八年六月，有众鸟集滕县嗛柴为城，中有白鸟一，碧鸟一，交颈比翼，如鸳鸯。郡国志》：桃山在峄县东南五十里，即华采山也，一名义珠山，山上有井，不可窥，窥者不盈歳辄亡。有鸟巢于井中，金喙，黒色而团翅，见则大水。。水经注：汉哀帝建平四年，方与县女子田无啬，生子先未生，二月，儿啼，腹中及生不举，葬之陌上三日，人过闻啼声，母掘养之。古今五行记南宋元嘉中，夏侯祖观为兖州刺史，镇瑕丘，卒于官，沈僧荣代之。经年，夏侯来谒僧荣，语如平生，每论幽㝠而泣，僧荣床上有一织成宝，饰络带，夏侯曰：岂能见与，必以为施，可命焚之。烟熖未灭，已见带在夏侯腰上。明年，僧荣在镇，夜设女乐，忽有一女在户外，沈问之，答云：是杜青州弹筝，妓采芝也，已致夏侯兖州为宠妾，惟愿坐上一妓，见伴沈戏，指下坐琵琶，妓妓啼，云：官何忍以赐鬼鬼！曰：汝无多言！今不相放酌。酒未终心痛而死气才絶，魂神已复，人形在采芝侧。困学纪闻唐则天时，徐敬业举义扬州，则天讨之，军败而遁。敬业先养一人貌类于已而宠遇之，及敬业败擒，得所养者斩之，而敬业实隐大孤山，与同伴数十人削髪为僧。天宝初，有老僧名住，括年九十馀，与弟子至南岳衡山寺，居月馀，忽集诸僧徒懴悔杀人罪咎，僧徒异之。老僧曰：汝颇闻有徐敬业乎？即吾身也。吾兵败入大孤山，精勤修道，今已证第四果矣！因自言死期，如期而卒，遂葬衡山。集异记陈留人蔡少霞，早岁以明经得第，授兖州泗水丞，遂于县东二十里买山筑室，为终焉之计，地近龟蒙，水石云霞，境象珠胜，一日㳂溪独行得美，䕃因就憩，不觉成寐，忽为褐衣鹿帻，人召去，逺至城郭处所，碧天虚旷，瑞日曈曨，人俗洁清，草木鲜茂，少霞举目移足，惶惑不宁，即被导者令前，经歴门堂，深邃莫测，遥见玉人当轩独立，少霞遽修敬谒，玉人谓曰：愍子䖍心，今宜领事，少霞靡知所谓。复为鹿帻人引至东庙，止于石碑之侧，谓少霞曰：召君书此」。贺遇良因少霞素，不工书，即极辞让鹿帻，人曰：但按文而录，胡乃拒违。俄有二青童一赍笔，砚即付少霞曰：法此而写少霞凝神搦管，顷刻而毕，因览读之，已记于心矣。题云：苍龙溪新宫铭紫阳真人山，元卿撰良常，西麓源泽东澨，新宫宏宏，崇轩䡾䡾，雕珉盘础镂檀竦，棨璧瓦麟差瑶阶，肪截阁，凝瑞雾楼，横祥霓，驺虞巡徼，昌明捧闑珠树规连玉泉矩泄灵飚遐集，圣目俯晰，太上游储，无极便阙，百神守䕶，诸真班列，仙翁鹄驾，道师冰洁，饮玉成浆，馔琼为屑，桂旗不动，兰屋互设，妙乐竟臻，流铃间发，天籁虚徐风，箫冷彻凤歌谐律。鹤舞会节，三变元云九成，绛阙易迁，虚语童初浪说，如毁乾坤自有日月，清宁二百三十一年四月十二日建。太平广记乾符中，兖州节度使崔尚书，法令严峻，常有一军将衙叅不至，崔大怒，就衙门处斩，军将就戮，颜色不变。是夜三更归家，妻子谓是鬼物，军将曰：初遭决斩时，一如醉睡，无诸痛苦，夜觉，身到街中，因而还家。明旦入谢，崔惊问尔有何术军将，云素无幻术，自少读金刚经，日三遍，昨日诵经，所以过期，崔又问所读经何在，云在家锁函子内，及取到锁如故，开锁见经，巳为两断，崔大惊悔，慰安军将，乃赐衣一袭。名胜志：宁阳县城南二里有娥女墓，其地出泉，谓之娥女泉。唐李䝉赋序娥女，美容色，善歌舞，殁后化而为泉，生于岩石间，埀洒如泪云。为善书。元史：彦斌嗜学有孝行。顺帝至正十四年，河溢金，郷鱼台坟墓多坏，彦斌母卒，虑有后患，乃为椱棺，刻铭曰：邳州沙河店史彦斌母柩，仍以四鐡环钉其上。明年，墓果为水所漂。彦斌縳草为人置水中，仰天呼曰：母棺被水，不知其处，愿天矜怜，假此刍灵。指示言讫，涕泣横流，乃乘舟随草人所之，行三百馀里，止桑林中视之，母柩在焉，载归复葬。池北偶谈。济宁邵士梅自记前生为海宁州人，纎细不爽，后以己亥进士为登州教官，因亲至所居，访其子为谋生计，且教之读书为诸生。又自知官止县令，迁吴江知县，即辞疾归。其妻早卒，邵知其再生馆陶某氏，俟其髫而聘之，复为夫妇。又康熙丙寅歳，济宁人王甲当进香，武当山归，为妻言岑岳竒丽之状，既与众将再往，妻欲偕行，王难之妻恚自缢，乃敛毕，哭而去。比至河南，见妻憩路旁树下，曰：吾候且数日矣。其夫大惧。众曰：吾等百馀人即鬼，复何所畏！途中起居饮食，都无他异。事竣，归家，开衬视之，空中无人」。兖州府志：济宁陈益修，字玉笥。回回杨生花者，素豪猾，欲毁关侯祠，拓其居陈阻之。及明末生花殴陈濒死，刓其目而啖之，仍以矿灰实眶，谓必无生理矣。至夜，恍惚见緑衣神饮之酒外，青内白。次夜，复见一神人，以手击其脑，后目中血出如注，痛久，良已。又次夜，见一老妪食以杏李，又以羊眼盈把，令口吸之，比觉双瞳，炯如而生花，以为盗族，诛去陈事才八月，益修于丙。国朝顺治乙酉举郷试 戌，成进士济宁州志。明正统间，金陵指挥王某无子，运粮过济宁，买一妾美而贤，宗姻咸敬爱之。生一子而夫与正室相继死。妾治家教子极有法，既而子袭官部，运北上，问外家所在，但言嫁时年幼，都忘之矣。妾之归王氏者三十馀年，晨起，必梳沐帏中，子妇立户外，俟其出，乃敢前拜。近侍二婢，亦未尝见梳洗也。一日晨，兴颇迟，二婢立榻前，风动帐开，乃见一无头人，持髑髅置膝上，籹饰犹未竟，仓皇加颈，不及身，首俱仆，婢惊，呼子妇入视，则固一具枯骨也。人因呼其子为「鬼头王。

东昌府：

《三国五行志》：魏齐王嘉平初，东郡白马河出妖马，每夜过官牧，呼鸣，群马皆应，迹大如斛，行数里，还入河《述异记汉武宴于未央宫，忽闻人语云：「老臣负自诉」，良久见架上一老翁，长八九寸，面皱须白，拄杖，偻歩至前，仰视屋，俯视地，忽不见，帝问东方朔，朔曰：其名为藻廉，水木之精也，愿陛下宫室足于此，不欲更造。后帝幸瓠子河，闻水底有弦歌之声，前梁上翁及年少数人，绛衣紫带，皆长八寸，凌波而出，衣不沾湿，皆挟乐器，帝问之曰：向所闻乐是公等奏耶？对曰：臣前昧死归诉，䝉陛下息斤斧，得全其居，故相庆乐耳！遂奏乐献帝洞穴珠一枚，此珠径寸，明耀絶世。广异记：李光逺，开元中为馆陶令，时大旱，光逺为旱，书书就暴卒，后县申旱状，州司马不从，百姓胥怨，皆曰：长官不死，宁有是邪？其夜，光逺忽乘白马至，谓百姓曰：我虽死旱，不虑不成。遂诣司马宅，司马大惧，使人致谢光逺责云：早是百姓事，何以生死？为宜速成之。不然，当为厉矣！言讫，与百姓辞去，其年旱成。列异传髙唐人华歆未仕，特尝宿人门外，主人妇夜产一子，有顷，两吏诣门欲入见歆，便辟却，易曰：「公在此，奈何？」一吏曰：「过三岁再来，天明」。歆去后，欲验其事，间三岁，复至其家，问前所生儿已死，歆自知当为公梦溪笔谈宋元丰间，欧阳修奉使河朔，止宿髙唐驿舍，夜闻沙中车马，人物之声，歴歴可数，土人谓之髙唐海市夷坚志髙唐县聂公辅家，本富好鬼神，凡有所往，无论路逺近事，大小必叩神以为行止，又酷信巫祝，歳久祷请，多不验于是意，懈且毁悖之，尝以六月正午坐堂上，仆妾在旁，忽闻诃叱声，注目凝视，见数少年，黄衫小㡌，玉带緑靴，振袖过庭，下人，物才尺许，歴歴可观，聂震骇呼家，众悉至所睹，俨然皆惊出。外少年者，冉冉腾空，驾云顾从，吏以线一缕系炭邱一挺，长三尺，置屋上而去，是夕，遂回禄无烬遗县志刘铭为诸生时，与同砚友以胆气相矜约，夜取城隍庙，判官手中笔为信。是夕，友先入庙伏神座下，伺之，近二鼔，见纱笼前导呵殿，拥神升座，判前白刘长史借笔，未敢擅与，神曰：「彼既来，借可暂与之」。忽门吏报刘长史至，神即退，刘既至，掣笔而去，其友惊怖，死神座下。次日，刘遍访得之，庙中胸次微温，良久而苏，因述所见刘后果为华州长史。

青州府：

管子齐桓公出于泽，见衣紫衣，大如毂，长如辕，拱手而立，还，归寝疾，数月不出。有皇士者，见公语，惊曰：「此所谓泽神委蛇者也，惟霸主乃得见之」。于是桓公欣然笑，不终日而疾愈。晏子春秋，齐景公病水十日夜，梦与二日鬬而不胜。晏子曰：「请召占梦者立于闺」。占梦者至，曰：「请反具书」。晏子曰：「病者，阴也。日者，阳也。一阴不胜二阳。公病将已。居三日，公病，大愈，且赐占梦者，曰：此非臣之功也。晏子教臣对也」。晏子曰：「占梦者，以臣之言对，故有益也。使臣身言之，则不信矣。公召吏而使两赐之。博物志，太公为灌坛令，武王梦妇人当道夜哭，问之曰：「吾是东海神女，嫁于西海神童，今灌坛，令当道废。我行，我行，必有大风雨而太公有德，吾不敢以暴风雨过也」。武王乃召太公，三日三夜，果有疾风骤雨去者，皆西来也。淮南鸿烈解，齐庄公出猎，有一虫举足，将挡其轮，问其御曰：「此何虫也？」对曰：「此所谓螳螂者也。其为虫也，知进而不知，却不量力而轻敌」。庄公曰：「此而为人，必为天下勇武矣。回车而避之。勇、武闻之，知所尽死矣。韩诗外传：齐王厚送女欲妻屠牛吐屠牛，吐辞以疾其友曰：「子终死腥臭之肆而已乎，何为辞之！」吐应之曰：「其女丑」。其友曰：「子何以知之？」吐曰：「以吾屠知之」。其友曰：「何谓也？吐曰：「吾肉善而去若少耳，吾肉不善，虽以吾附益之，尚犹贾不售，今厚送子子丑故耳」。其友后见之果丑传曰：「目如擗，杏齿如编贝」。拾遗记，琅邪王溥，王吉之后。安帝时，家贫不得仕，乃挟竹简插笔于洛阳市佣书，美于形貌。又多文辞来，僦其书者丈夫，赠其衣冠，妇人遗其珠玉，一日之中，衣宝盈车而归。溥先时穿井得鐡印铭，曰「佣力得富钱至亿庾，一土三田。军门主簿后以一亿钱输官，得中垒校尉。晋书载记，慕容超时天齐水涌，河济冻合，而渑水不冰。及刘裕围广固，河间人元文说裕曰：昔赵攻曹嶷，望气者以为渑水带城非可攻抜，若塞五龙口，城必自陷。石虎从之，而嶷请降。慕容恪之围段龛亦如之。龛降无几，又震开之。今旧基犹在，可塞之。裕从其言，城中男女患脚弱病者大半。南史梁阴子春为东莞太守，时青州刺史王神念毁临海庙栋上一蛇长丈馀入海去，是夜子春梦一人云：被人坏所居，欲憩此境。经日，方知神念毁庙。因立祠，复梦一朱衣人谢曰：当以一州相报。月馀，魏袭朐山，子春破之，武帝以为南青州刺史。古今注蝉名。齐女者，齐王后忿而死，尸变为蝉，登庭树嘒，唳而鸣，王悔恨，故世名蝉曰齐女也。水经注：齐桓公二十年，征孤竹至卑耳之溪，十里闟然，止瞠然，视援弓而未发，谓左右曰：「见前乎？左右对曰：不见。公曰：「寡人见长尺而人物具焉，冠右袪衣走马前，岂有人若此乎！管仲对曰：「臣闻岂山之神有俞儿长尺，人物具霸王之君兴，则岂山之神见，且走马前走导也。袪衣示前有水右袪衣，示从右方涉也。至卑耳之溪，有赞水者，从左方涉其没，及冠右方渉，其深至膝已涉矣。桓公拜曰：仲父之圣，此寡人之私罪也久矣。又㑹稽山阴县西门外百馀歩，有怪山，本琅邪郡之东武县山也，飞来于此。酉阳杂俎，宋元嘉中，青州刘烬射一鹿，已剖五脏，以野草塞之，蹶然而起。烬宻録此草种之，多主伤折，俗呼为刘烬草。又平原髙苑城东有渔津。相传：魏平原潘府君字惠延。自白马登舟之郡，手中弄囊，坠于水中。囊有钟孔一两，在郡三年，济水泛溢，有一鱼，长三丈，广五尺，刳其腹中，得坠水之囊，金针尚在，钟乳消尽，其鱼得脂数十斛。时人异之。齐地记：东武城东南有卢水，水侧有胜水。木方俗音曰圣子，其木经野，火烧死炭，不灭东方，所谓不灰之木也。唐书：史思明叛，青州女子王氏与卫滑侯唐二女歃血赴行营讨贼，时人伟之。济濮节度使许叔翼表其忠，皆补果毅。太平御览，齐国有山石，穴如井，深不可测。春夏时雹从井出，常败五谷，人以柴塞之，不塞辄出，因号为柴都焉。稽神録。朱梁时，青州有客泛海遇风，飘至一处，有城郭。海师云：吾闻鬼域在是」。因登岸入城，其田舍不殊。中国至宫，值宴侍宴者数十人，衣冠器用，多类中国，升殿窥之。俄王疾，召巫视之，谓有阳地人至此，故病，当谢遣之。遂宴客，宴毕，客乘马至岸，登舟得归。太平广记：宗岱为青州刺史，著无鬼论，禁淫祀邻州咸化之后，有一书生葛巾修刺诣岱与谈，忽振衣起，曰：「君絶我辈血食二十馀年，君有青牛髯奴，未得相困。今奴已叛，牛已死，得相制矣」。言讫，遂失所在。明日，岱卒。夷坚志：宋绍兴时，河南邳、徐间多妖民惑众，而陈靖宝者为之魁官，立赏格，捕之下邳，樵夫蔡五采薪于野，衣食不给，叹于道曰：使我捉得陈靖，宝便有官有钱。言未讫，逢一白衣人荷担，上系苇席，从后呼曰：我识陈靖，宝恨独力不能胜耳。蔡大惊，释担以问，白衣，取苇席铺于破垣之侧，促坐共议，斯须顾蔡厉声，一喝蔡为席，载起，腾入云霄，溯空而飞，直去八百里，堕于益都府庭下，府帅震骇，谓为巨妖。命武士执缚，荷械系狱，穷讯所由，蔡不知置辞，而靖寳竟亡命，疑白衣者是其人云。又青州益都人王徳柔营新第于北郭，既成，百怪交兴，白昼出没，烟气蓊蔚之中，人形鸟面往来，偃肆自若，邀道术者施法摄治不效。有狗屠范五素以㓙悍著，诣德柔求酒馔独往，宿夜半，西庑下一人从地踊出，短身缩项，著朱衣，形体充腯，两手相击，歌舞庭下。范握刀逐之，至东南隅，失所在五，记其处，明旦发土壤，获一枯蟹投诸水，其后帖然。又青州，谯氏大家也，其所居堂后有大柿树，围三丈许，崇寜三年冬，雪寒甚，木冻裂，至根中有奇石，长袤丈，纹理莹然，碧色可爱，闻者争观之。宣室志：海岱之间出𤣥黄石，或云茹之可以长生，唐𤣥宗命临淄守歳采而贡焉。开元二十七年，江夏李邕为临淄守，是岁秋，因入山采𤣥黄，石忽遇一翁叩马告曰：君侯躬自采药，岂不为延圣主之寿乎？曰：然。翁曰：圣上当获龙马，则享国万岁无劳采药耳。邕曰：龙马安在？答曰：当在齐、鲁之间，邕命驾以后，乘遽不见。邕大异之，曰：得非神人乎？即命其吏王乾真往求之。二十九年，果得于北海郡民马㑹恩家，其色骓毛两胁，有鳞鬃尾若龙，日驰三百里，乃上献之。又唐建中初，乐安任，顷者读书深山中，忽有一黄衣翁扣门而告之曰：吾龙也，西去此一里，有土湫家之数百歳矣，明日当有道士用术，竭我湫水，愿子大呼，天有命，杀黄龙者死再竭，再呼则无事矣。如期往，果见一道士长可丈馀，乘片云自西来立湫岸，出黒符数道，投湫水中，顷之，水尽涸，见一黄龙困沙中，顷如命呼之，湫水尽溢，如是者三。是夕，梦老人来谢曰：无以报德，谨奉一珠于湫岸，幸取之。顷往，果得径寸珠，光色洞彻，后持至广陵市，有逺人见之，拜曰：此真骊龙宝也，世人莫可得，以钱数十万售之」。为善书，宋益都尉马伯，初在郷，累举不捷，居郊野，一夕，雨中有盗穿窬而入，伯曰：汝胃雨，穴壁必不得已。盗曰：我营卒也。因博输不敢归，乃来相扰。伯曰：吾有绢二疋取赠之」。盗谢去，复诣营，请于军尉，得不治罪，伯后将就试，卒忽出灯下，曰：某前䝉恩，誓必报，今不幸殁于军。既而伯赴试，卒悉以所试题预报之，伯果获髙捷至，南省亦然，已而登第卒，又见曰：「公必尉益都，某当往彼相助」。后果尉是邑到官，未几，有告群盗聚某村林中者，伯率众往捕，因骑马独与一㕔吏先至，群盗皆俯伏就执。元史。大德九年五月乙亥朔，昌乐县龙洞云出，作五色三层，上鋭下圆云中，现仙佛像，既而团圞如镜，照见人影。夏竦龙兴寺记：青州龙兴寺庑西有木台，悬二小鼔，相传寺乃孟尝故宅，鼔即其所尝击以召食客者。又孟尝食客处，遗鐡锅二，可容三四石，今在南阳府。名胜志：益都县有南阳、北阳二水，俱流入城南。北古老云：南宋时逺望地中有水俱倒影，人马百物皆见影中，积年乃灭，谓之地镜。又安平城内有石槽，方广四尺许，每注水一槽，群马饮之不竭，后有富室窃移于家马饮之，俱死，因还故处，遂呼为石槽城。池北偶谈，益都孙文定公廷铨，世居颜神镇，为童子时，尝五鼔入塾，道遇一长人，如方相状目，睢盱可畏，直前欲抟之。方悚惧，间自觉身骤长与之等，且搏且却，至孝水西岸，玉皇宫忽不见，又长读书，斋中有狐贻金豆数枚而去，其家有金豆山房，至今存。又王文靖公璟未遇时，肄业琅邪山寺，夜半有巨手自窻入，类人掌而有毛璟取朱笔书「一山」字于上，怪哀号乞免，且言公贵人异日当至都，宪璟复援笔书「一山字于下，怪乃得出。璟尝与友人胡某同读书别业，夏夜，胡每苦热，王辄言凉因易地而寝。胡觉清风，徐来都忘炎暑，俄闻人语云：此非王都宪，乃胡教官耳」。叱之不见，遗二莲叶于榻前。又仓颉祠墓在寿光县城西门濒河，刘珝幼时读书外塾，每往返涉水，辄有白须老人负之。久之，问为谁，曰：我仓颉所遣送迎公者，他日富贵母相忘。珝既贵，谒仓颉祠，有侍者形容，宛如所见，遂新其祠墓云。又安邱明经：张某尝昼寝，忽一小人自心头出身才半尺许，儒衣儒冠如伶人，结束唱昆曲，音节殊可听说。白自道名贯暨所唱，皆其平生所经，歴既毕，诵诗而没。青州府志：王沂公父雅重儒道，毎遇故纸，必掇拾涤以泉水收之，尝曰：愿我子孙以文学显。一夕，梦宣圣拊其背曰：汝敬吾教甚勤，当遣曾参来生汝家。晩年得一子，乃沂公也，因名曾以状元及第，官至中书侍郎门下平章事。又富彦国在青社，河北大饥，民争归之，有夫妇襁负，一子弃之道，左空冢中而去。后归，郷过此冢，欲取其骨，则儿尚活肥健，于昔冢中有蟾蜍如车轮，气咻咻然意儿呼吸此气，故不食，而健自尔，遂不食，年六七岁，肌体如玉。其父抱儿来京师，以示小儿医张荆匡，张曰：物之能蛰，燕蛇虾蟆之类是也，能蛰则不食，寿可千岁，能听其不食，不娶则得道矣。父喜携去，后不知所在。又杨光逺叛青州，孙中舍居围城中食尽，内外隔絶，其畜犬由水窦出，向其城西别墅，取米如此数月，阖门藉以不馁龙图，赵公师民刻石表其墓曰灵犬墓。又，安邱有室女，及笄，天雨接檐，澑濯手后，右手拇甲，内有红线寸，许作盘屈状，年馀不灭，亦无所苦。女伴戏而恐之曰：得非龙乎？女信之心恍惚不安。明年夏，雷雨，女出其手于窻外，忽震雷砰訇，从窻间起，有龙自女手甲中出，腾空而去，但甲分裂，馀无恙。益都县志宋宣和中，陜西一武人，为京东都监官舍，在青州到任逾岁，忽见照壁后一大青面鬼，倨坐头髙拄屋。武人有胆勇，即取弓矢射之，中复笑曰：著！又射之。笑曰：射得好！连二十馀矢，集鬼体如猬鬼，殊不动。俄二小鬼挟都监母从房出，畏或伤害，乃舍弓矢夺救之，呼诸子仆妾为助，了无一应。回视屋下，则一家人尽被箭死，皆适所射者。府帅闻，遣僚属来视，咸怪愕无䇿，但为买二十馀棺，敛之毕，将出葬，偶启便室取物，见一家聚坐其中，浑如醉梦，揭棺看之，各贮箕帚桶杓之类耳。急徙他所而空厥居。寿光县志西冯社人冯治运，性至孝，葬母后，省墓夜行见道侧，萤火熠熠，治运兄弟各以手掇之，治运所得者，入手即化为紫金粒，其大如菽，治运以雕盒贮之，置曲室，自此家计丰瞻治运。殁后忽闻金粒唧唧有声，家人启视之，仍化萤飞去。又寿光乞人。刘九者，明末，尝于风雪中裸袒乞于市西门花巷内有𨽻乐籍者，见其寒，解羔裘被之，九大怒，裂诸地曰：「刘九宁冻死，岂受乐户人怜耶！」士夫皆太息之。诸城县志信阳镇西南八里海港中有石平，正如床上，有巨人仰卧迹脑胁，膝骨痕，入石数寸，亦名仙人床。又阳信郷有乾沙，亘十馀里，海潮至，则水从沙中涌出，潮退即涸。又有响埠，在常山后麓，周回八九里，人行其上，铿然有声，缓行如登楼阁，急行如击鼓鼙。又诸城故无虎，明成化中窜来。一虎出伏东乡间，有瞽者曳杖独行，虎捕之，瞽壮年有胆力，怒曰：「汝何人，敢无故打我！」即弃杖，两手抱虎腰，骇而大呼，虎亦惊窘，辗转间俱堕眢井行。路人闻呼声，窥井见虎，操戈刺杀虎，瞽身被啮数处，病疮，月馀，竟不死。

登州府：

《山海经》东海渚中有神人面鸟身珥，两黄蛇名曰禺●，黄帝生禺●禺，●生禺，京禺京处北，海禺●处东海，又东海中有流波山，入海七十里，其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足出入水则必风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰䕫，黄帝得之，以其皮为鼓，撅以雷兽之骨，声闻五百里，以威天下。《十洲记》：祖洲在东海中，地方五百里，上有不死草生，琼田中草似菰苗，长二尺许，人已死者以草覆之复生。又瀛洲在东海中，地方四千里，上生神芝仙草，又有玉石，髙且千丈，出泉如酒味，甘饮之数，升辄醉。洲上多仙家风俗似吴人山川如中国也，方丈洲是群龙所居，群仙不欲升天者，皆往来此洲，蓬丘、蓬莱是也。别有圆海绕山，无风而洪波，百丈不可得往来，盖太上真人所居，唯飞仙有能到其处耳。博物志东海中有半体鱼，其形状如牛，剥其皮悬之，水至则毛起，潮去则毛伏，又蛟错鱼生，子子惊，还入母肠，㝷复出，又有物，状如凝血，纵广数尺方圆，名曰鮓鱼，无头目处所，内无脏众，虾拊之随其东西，人煮食之。汉书王莽传：夙夜连率，韩博上言，有奇士长丈大十围，来至臣府，自谓巨毋霸，出于蓬莱东南五城，西北，昭如海，濒轺车，不能载三马不能胜，卧则枕鼓以鐡箸食。三齐略记：始皇造石桥渡海，观日出处，有神人召石下，城阳一十山，芨岌相倾，如东随行，石去不驶，神人鞭之，见血，今召石山石色皆赤。又始皇造桥观日，海神为之驱石竖柱，始皇感其惠，求见神曰：我丑莫图我，形当与帝㑹」。始皇从桥入海四十里，与神相见，左右有巧者，潜画其像，神怒曰：「帝负约，可速去！」始皇转马，前脚才立，后脚遂奔，仅得登岸。今成山东海水中有坚石柱，往相望似石桥，又有石柱二，乍出乍没，或云始皇渡海，立此石以为记。二仪实録始皇巡狩至海滨，有神朝，皆戴抺额，绯衿，大口袴，以为军容。齐记成山有牛岛，常以五月有海狸，上岛产乳，逢人则化鱼入水述异记：登州海畔有大石龟，相传鲁班所作，夏则入海，冬复止山上。陆机诗云：石龟常怀海，我宁忘故郷」。《初学记山海经曰：朝阳之谷神曰天吴，是为水伯。其为兽也十八：尾八首人，面八足也。木元虚海赋曰：天吴乍见而彷髴。《太平广记》开元末，登州渔者负担行海边，遥见烟雾朦胧，人众填杂若市里者，遂前见多卖药物，僧道尤众，良久欠伸，悉无所睹，惟拾得青黛数十斛，人不敢他用而施之浮图又唐𤣥宗长安大㑹，道众麻姑仙自昆仑山三千馀里往赴之，帝见其衣冠异常，问其所自，对曰：自东海复问来几何时？对曰：帽兴而辰至㑹间，遣二侍臣即其所，麻姑令二人入袍，袖中闭，目二人入袖，但觉有如飞升者，适过莱阳，其一下闻市声，开目视之，遂堕焉，土人立庙以祀之，号「仆射庙」说郛东海岛，穆天子养八骏处也，岛中有草名龙刍，马食之日行千里。古语云：一秣龙刍，化为龙驹。又周太公招逺县埠头村人也，将四子入罗峰山采木，忽闻儿啼声，近前见一虎在儿傍，将逐之，虎忽化去，乃锦被里小儿也，抱归育之，年十二，始能言冒周姓，后入罗峰山，修道与仙人唐公郎公化公志公、张公廖公同升而去艺文类聚管宁避地辽东，经海遇风，舟人危惧，皆叩头悔过，宁思念向曾，如厕不冠，即便稽首，风亦㝷静夷坚志宗立本黄县人，为行商，无子，宋绍兴间，与妻贩缣帛往昌乐涂，遇小儿可六七岁，遮拜，语言狷利，问所来对，曰：我昌邑县公吏之子」。立本拊之曰：「肯从我乎？儿拜泣，遂收育之，名为神授儿。性警敏，能作大字，篆𨽻草书，立本弃旧业，携儿游使，习路岐体态以自给。后二年，至章邱，逢一异僧指儿，谓之曰：尔何处拾来立本？曰：吾妻实生之。僧笑曰：是吾五台山五百小龙之一也，失之三岁方㝷，见之久留，定掇大祸，吾已宻施法禁，彼亦无复肆其虐。于是索水喷噀立化，为小朱蛇，盘旋于地僧执净瓶，呼神授名蛇，即跃入其中，淮东钤辖王易之亲睹厥异，又黄旦者，登州文登县村民也，未尝学奕，自幼即能之，既长，挟艺行游，遂无与为敌，吕辩老在平原，旦往依投，因留止外馆主簿闾丘天用好，奕品颇髙，毎以暇日诣酒局，与角胜负，未尝相舍，㑹思州举场，召天用考试，因与黄旦偕行，夜宿旅驿，几忘寝寐，一日旦遽死，天用为买棺敛葬，而以书告吕，吕失声叹息，又数日，客从京师来，持旦与吕书考其日时乃在，既死之后，天用犹未开院，及出，得报，絶惊异，遣人发其殡，则棺空矣録异记莱阳县东北有芦塘八九顷，其深不可测，中有大鱼，五日一奋跃出水，大可三围，其状异常，每出水则小鱼奔迸，随水上岸，不可胜计。又云：此塘有鲸鱼，五日一化，或为美妇人，或为美男子，后为雷电所击，此塘随乾续夷坚志：昆嵛山石落村刘氏，尝于海滨得百丈巨鱼，取骨为梁构屋，曰鲤堂，堂前一槐䕃，蔽数亩，忽梦女冠自称麻姑，乞此树修庙刘，漫许之，后数日，风雷大作，昏晦如夜，失槐所在，相与求之麻姑庙中树，已卧庙前矣自警编沙门岛旧制有定额，过额则取一人投之海中。宋马黙知登州，建言：朝廷既贷其生矣，即投诸海中，非朝廷之本意，今后溢额，乞选年深，自至配所不作过人移登州，神宗然之，著为定制。未几，马坐堂上，见一人乘空来，左右挟一男一女曰：我自东岳来，圣帝有命马黙本无嗣以移沙门岛罪人事，赐男女各一人，遂置二童，乘黄云而去，马惊起，与左右卒𨽻，犹见黄云，后果生男女。宋史东海徐甲者，先娶妻许氏，生一男，名鐡臼，又改娶陈氏凶虐，志灭鐡臼，因名已所生子曰鐡杵，欲以杵捣臼也鐡臼，竟以冻饿，被杖死。死后旬馀，鬼忽还家，登陈床曰：我鐡臼也，实无罪恶，横见残虐，我母诉寃于天，当令鐡杵疾病，与我遭苦时，同将去有期，我今停于此待之。家人不见其形，但闻其语，时复歌云：桃李花，严霜落。奈何桃，李子严霜早落已！声甚伤切悼，已之不得成长也。于是鐡杵六岁鬼至，便病，月馀而死。又绍圣四年十二月，黄县卢山观池水凝结，如珠累累，成佛塔、香炉、楼台，花木禽鱼，诸形状无一不备池北偶谈天启中，文登诸生刘大成知医，以笃行为乡党所推，使董修学宫，因凿泮池，得一石函启之，有女骼钗钏，刘徙瘗北城隍上，次日，得一瓶，中贮竹浆外，勒八语云：滨人花母刘支竹浆，一匕济人。广嗣功长。南文焕发北屋城隍，妥予之灵，食报难量，刘以竹浆施病者辄愈，年八十，生六子，诸孙科第甚众。。又崇祯七年春，有沙鸡自海岛飞入登境，摇翅有煞煞声，形如鸽，惟食沙。莱阳县志：鐡工薛养本，一夜就寝窻外，有呼其名者，启视，乃二青衣，各长尺馀，拉养本手踏屋越墙北行，养本乘间匿禾中，二青衣遍索不得，而僧寺鸣晓钟矣，青衣随钟声缓急，叩头膜拜，忽闻鸡鸣，倏然不见，养本回室，竟亦无恙。文登县志柘阳山有龙母庙，相传郭姓妻汲水河厓，感而有娠，三年不产一夜雷雨，大作电光，绕室免乳，无儿胞之形。每夜有物就乳，状如巨蛇，攀梁上，有鳞甲郭，飞刃击之，似中其尾，腾跃而去。妻死葬山下，一日，云雾四塞，郷人遥望一龙，旋绕山顶及霁冢，移山上，墓髙数尺，后秃尾龙见年即丰稔，土人构祠祀之。又文登令李敬，性至孝，迎养其母，两榻相连，尝候母寝乃寝。一夕秋，雨甚，敬寐中闻牖外呼起起视，阒然复就寝，忽闻大声，云不起，祸且及母。敬惊，负母趋出，栋折墙倾，两榻俱碎。又《山海经》：蚩尤作大风雨，黄帝乃召女魃止之」。《神异经》言：南方有人长二三尺，袒身目在顶上，行如风，名曰魃，所见之国大旱。又名旱，母得之，投溷中乃死。旱灾即消，未闻人死为魃也。文登滨海犷野，每岁旱，辄于新墓视土微湿，即以为魃。乘夜数百人掘之，斫棺碎骨，值雨即已，不雨则群小与尸主议和。此等恶俗，信所谓海角无天，当事所宜禁遏也。

莱州府：

《齐谐记》东海蒋潜尝至不其县，路次林中，露一尸，鸟来食之，辄见一小儿，长三尺，驱鸟鸟即起，如此非一，潜异之，看见尸头上著通天犀纛，揣其价可数万钱，潜乃抜取，既去，见众鸟集，无复驱者，潜后以此纛上晋武陵王晞，后落褚太宰处，复以饷齐，豫章王江夫人断以为钗，每夜辄见一儿绕床啼叫云：「何为见屠割必诉，天当相报」。江夫人恶之，月馀乃亡。《齐地记》古有日夜出见于东莱，故莱子立城，以不夜为名。又云：海底三更见日光芒四起。《太平广记》：莱州即墨县王丰兄弟三人。丰不信方位所忌，尝于太岁上掘坑，见一肉块，大如斗，蠕蠕而动，遂填其坑，随填而出，丰惧弃之，经宿肉长塞于庭，兄弟奴婢俱暴卒，惟一女子存焉。又唐永徽中，莱州人刘聿性好鹰，遂之界山悬厓自缒以取，鹰雏欲至巢，而绳絶落于树岐间，上下皆壁立，进退无据，大鹰见人衔肉不敢至巢所遥放肉下，聿接取肉，喂雏以外，即自食之，经五六十日，雏能飞，乃裂裳以系鹰足，一臂上系三聨透身而下鹰飞，制其两臂，比至涧底，一无所伤，仍系鹰而归夷坚志宻州侯䝉久困场屋，人以其年长，貌陋寝，不之敬，有轻薄子，画其形于纸鸢引线，放之䝉见而大笑，作临江仙词》，题其上曰：「未遇行藏谁肯信？如今方表名踪无端良，匠画形容当风轻，借力一举入髙空，才得吹嘘身，渐穏只疑逺赴蟾宫雨馀时，候夕阳红几人平，地上看我碧霄中」。后一举登第，年五十馀为执政《说郛》左伯，字子邑，东莱人，名与毛𢎞等，列小异于邯郸淳亦擅名汉末，尤能作纸，汉兴，以纸代简，至和帝时，蔡伦工为之，而子邑又得其妙，故萧子良答玉僧䖍书云：「子邑之纸，妍妙辉光，仲将之墨，一㸃如漆伯英之笔，穷神尽思，妙物逺致，邈不可追。又莱州石色青黯，透明斑剥，石理纵横，润而无声，亦有白色，石未出，土最软，土人取巧镌礲成，器甚轻妙，见风即劲，或为铛铫，久堪烹，餁有益于铜鐡六一居士集。潍州石末砚，皆瓦砚也，甚善发墨，非石砚之比，然稍粗者损笔锋石，末本用潍州石，前世已记之，故唐人惟称潍州。今二州所作皆佳，而青州尤擅名于天下矣。续夷坚志：傅敞，字次张，潍州人，为士子时，以绍兴二十年过吴江，纵步塔院见僧房东室，有殡宫，问为谁，僧云：数岁前知县馆客身故，闻其家在福建无力归窆，因欢厝于此。敞怜之，是夜，梦儒冠人持名纸来见曰：三山陆苍自叙踪迹，与僧言同，将退，拱手曰：旅魂栖泊，无依君其念我」。明旦，敞以告邑，宰遂迁葬于官地。至七月，敞赴试寓西湖，小刹复梦陆生来，再三致谢，且云：举场三日题目苍悉之，谨奉告，宜勿泄。敞寤而精思属藁，泊应试尽如其梦，于是髙揭荐名，又宻州之东百二十里接海滨，有山曰小珠，双峰嵯峨，髙入云际，中间一水清泚可鉴，为团顶，眢金。至隆三年秋，雨，民行山隈至眢侧，见一卵在地可盛粟二石，斑烂花彩，异而观之，乃刈葛藟绊，縳舁下山，举村来观，数少年攫取而去，即煮食之。后旬日，飓风大作，震撼天宇，居者百馀家，为风掀举跻于山巅，旋落团顶，畔少年食卵者扑死，馀无所伤，败瓦朽木，至今犹存。南史：琅邪王奂，仕齐至尚书左仆射，尝在斋内，使爱妾治髭，忽有鸟衔黄梅过庭而坠，奂猜妾有宻期掷，果为戏，笞杀之。妾解衣誓曰：「今日之死，实为枉横，若有天道，当令官知」。俄而出为雍州刺史。性渐狂异，无故打杀，少府长史刘兴祖诬其欲反，为御史中丞孔稚圭所奏。世祖遣兵收奂，奂闭门拒守。宁蛮长史裴叔业于城内举兵，攻斩之。先数日，奂梦妾来告曰：「妾已得请，君不出旬日来矣」。至是果验。宋史王俊民，莱州人，嘉佑六年，状元释褐廷尉评，充南京考试官，忽谓监试官曰：「门外喧噪，诟我视之无有也」。少时又曰：「有人持檄逮我」。乃取案上小刀自刺，左右救之，不甚伤，即归医治，逾旬创愈，但精神恍惚如失心者。家人闻嵩山道士梁宗朴善制鬼，迎至，乃符召为厉者，梦一女子自言为王所害，已诉于天。道士知术无所施，遂去旬馀，王亦卒。人谓王未第，时家有婢不顺，使令排坠井中。又云王向在里閈，与一娼妓私约，俟登第娶焉。既登第就媾，他族妓闻之，忿恚自杀，故为女厉所困，竟至夭死。名胜志。盏石在掖县北五十里，北临大海，有一大盘石，方围五步，作污樽状。古老相传。秦皇以盛酒醢祈祭百神。又明初，张三丰常游劳山下，居民苏现每礼敬之。邑中旧无耐冻花，三丰自海岛中携取一株植现庭前，虽隆冬严雪，叶色弥翠，正月即花，蕃艳可爱。今二百馀年，柯干大小如初。莱州府志：东莱海神庙塑一姥旁卧一犬，相传姥为孙氏。母贫，居海滨，畜此犬从，不作声。有道人见之曰：「此犬非凡，必吠帝王。宋太祖微时过孙氏门，犬忽大吠，姥乃留而饭之，贵后赐姥以田，免其家徭，世为守海庙戸。又宋祥符八年，真宗梦一菜，与殿基齐及揭榜状，元乃蔡齐也。上喜，谓冦凖曰：「得人矣」。又焦花女事继姑至孝，姑病，值冬月，思新麦燎，食之焦恸，求至河滨，向阳忽有生麦穗，焦取归，供姑姑食之。病已，事闻，旌其里，并名其岭曰锡恩岭。至今胶州燎麦台遗迹尚在，其河名孝源。海州云台山贤孝碑亦纪其事，又详列女。昌邑县志张应徵妻李氏，生子志禧，成进士。李病忽自言：先世为四川金，怀玉以进士任御史，再世为江南举人。王𢎞道三世为江南刘泮，鼎四世为福建。陶福应童子，试不利，更名登，又改名怀玉。十八岁入泮，堕马死，今为张氏妇，将还四川耳。禧请祷于玉帝庙，李止之曰：岂有民间事而祈恩于上帝者乎！请祷，阐夫子庙。乃许之。病随愈，又三年乃终。

武定府：

《述异记》始皇帝至东海，登蒲台，海神捧珠献于帝前。今海畔有秦皇受珠台、法苑珠林封元则渤海长河人，唐显庆中为光禄寺，太官掌膳时，于阗王来朝，食料馀羊凡数十百口。王并托元则送僧寺，长生元则乃窃令屠家烹货收值。龙朔元年夏六月，洛阳大雨雷，震杀元则于宣仁门外街中，折其项，血流洒地，观者盈衢，莫不惊愕《名胜志阳信县东南有狼丘冡，相传薛仁贵征东时，憩此野火将燃，有一狼以身取水展草，火至而熄，既觉则狼已死，因瘗之涌幢小品明正统中，海丰民徐二病伤寒，左膊上生王山东」三字。武定州知州尤实以闻，逮至京验治，释去，耳谈阳信马愧非曽贷董佥宪银，未偿而卒，家人以银壶抵之至门，旋风突起。董公曰：愧非子来耶？小物何足偿，然公不食言者，余姑受之而进，以充赙可也。遣使往复，而风尾其后，使至柩前，置壶凡上，厥风乃息笔麈明嘉靖中，海丰有渔人驾舟入海，为飓风所漂，泊一絶岛，险峭无人，其中古木森蔚，鸟雀啁啾，不似人，境行里许，稍见人迹，其人椎结袒裼，网木叶为裳，面目黧黑，肌肤如枯，见渔子相顾惊笑，语不可解，稍前逼之，辄走其居，如蘧庐而无爨釡，往往池中，以蜜浸食物，黄精薯蓣之属取食之，其人亦不嗔，但逺立而笑渔子泊，舟鱼尽苦饥，不得已从之，食其人，亦狎与游处，如是月馀，山涧流水处皆文石五色，渔子收数升置舟中，一日，飓风大至，飘返故岸，家人以为已死，见之惊喜，所挈文石，则皆靺鞨瑟瑟诸寳也。济南府志李京为小官，棣州吴鼎臣在侍从，二人相与通家。一日，京荐其友人于鼎，臣求闻达于朝廷，鼎臣即徼其书奏之，京坐贬官，未行，京妻谒鼎臣妻取别鼎臣妻，惭不出京妻立㕔事，召鼎臣干仆，语之曰：我来既为往来之久，欲求一别亦为乃公尝有数帖于吾夫祷私事，恐汝家终以为疑，索火焚之而去。阳信县志城北十里曰大寨，有乡民赵良相，于崇祯十三年六月二十一日病死未敛，忽失其尸，家人惊骇，遍索不得。后数日，乃从外来，家自言死夕，似有人曳之去，若在云雾中，时啖以枣，自山西南行至云南，回抵武定州，遇一媪，掖之而下，曰：此汝家矣！」言讫不见，而身在省屯，居人食之，由是得归。良相后生一子，名恒吉，又四年乃死。

沂州府：

《韩诗外传：东海有勇士曰：灾丘欣，以勇猛闻于天下，过神渊口饮马，其仆曰：饮马于此者马必死」。曰：「以欣之言饮之，其马果、沈灾、丘欣去朝服抜剑而入，三日三夜，杀三蛟，一龙而出，雷神随而击之，十日十夜，𦕈其左目。《西京杂记》：东海人黄公少时为术，能制蛇御虎，佩赤金刀，以绛缯束髪，立兴云雾，坐成山河及衰老，气力羸惫，饮酒过度，不能复行其术。秦末有白虎见于东海，黄公乃以赤刃往厌之，术既不行，遂为虎所噬。拾遗记，东海糜竺用陶朱计术，货拟王家，有宝库千间，马厩屋仄。古冢夜闻涕泣声，忽见一妇人。袓背来诉云：昔汉末妾为赤眉所害，叩棺见剥。今袒在地羞，昼见人埀二百年，今就将军，乞深埋并敝衣以掩形体」。竺许之，即为之棺椁，青布衣衿，置冡中。歴一年，行于路西。忽见前妇人所著衣皆是青布，语竺曰：「君合遭火厄，今以青芦杖长九尺报君棺椁衣服之，惠竺挟杖而归。所住邻中常见竺家有青气如龙蛇之形，旬日，火从库内起，烧其珠玉十分之一。火盛之时，见数十青衣童子来扑火，有青气如云，覆于火上，火即灭矣。太平广记：青州海曲县北有秦始皇望海台，台畔有草舍。唐建中初，渔人张鱼舟，夜至草舍，忽有一虎入伺鱼舟，至晓，待其觉，徐以足扪鱼舟鱼。舟疑之，因起坐虎，举前左足示鱼舟，见其掌中，刺为抜之。虎跃然出舍，若拜伏状，因以身劘鱼舟，良久，回顾而去。夜半，忽闻舍外坠物声鱼，舟走出见虎，负一野豕，在其舍前，虎见鱼舟，复以身劘之，良久而去。自后致豕鹿，夜以为常，村人疑其妖也，白于县鱼舟陈始末，县使吏随伺之方，二鼔果致一麋鱼，舟得释，乃为虎斋祀，是夜又致一缣。一日，虎忽坏鱼舟舍鱼，舟解其意，遂徙居他处。虎不复至旧居，旋没于水。又李全质，陇西人，少在沂州，一日，昧爽之交，假寝于州城横门东庭前，忽有一人衣紫衣，戴圆笠，直造其前，曰奉追。全质曰：「何人相追？」紫衣人曰：「非某相追别有人奉追也」。全质曰：「公莫有所须否？」答曰：「犀佩带一条耳」。全质曰：「唯」。遂令画犀带一条，日晩，具酒脯纸钱于横门外焚之。是夜，全质才寐，即见紫衣人拜谢曰：䝉赐佩带，无以奉答，然公平生水厄，但危困处，某必至焉。洎太和岁初大水，全质为太平军禆将，有公务，自中都抵梁郡城西，水深而冰薄，程命峻速片时不可驻，行从等面如死灰，信辔委命而行，才数步，见紫衣人从后大呼曰：勿过彼而来此，吾知其径，安而且捷」。全质闻之，反辔而从焉。不三里，曽无尺寸之阻，得达本土，酬以财物，固让不取，须臾，忽失所在，盖横门之神也。又晋安帝义熙间，琅邪费县王家恒失物，谓是人偷，毎以扃钥为意，而冷落不已。见宅后篱一孔穿，可容人背滑泽，试作绳罥，施于穴口，夜中闻有摆扑声，往掩得大发三尺许，而变为蟢，从此无虑。玉堂闲话：沂州有陂，周围百里，每春雨，鱼鳖生焉，至秋水一夕悉陷，有声闻数十里，名为漏陂，村人具车乘，竞拾鱼鳖，辇载而归。为善书，宋韩灵珍，东海郯人，丧母三年，贫不能葬，与弟灵敏共种瓜半亩，欲以营殡及瓜熟采卖，每朝取暮复生，遂得充葬。䝉阴县志。明永乐中，䝉阴诸生颜齐寡居，夜读邻女奔之，诡云乞火，齐叱之曰：「速去！速去，我不坏汝，汝勿坏我！女」惭赧而去。及齐赴，郷试，从者忽死，比出场，从者亦苏曰：「我亦自贡院中来见，人各有旗，或赤，或白君旗，独髙大上书八字云：「我不坏汝，汝勿坏我」。齐果首荐。又，泰安人国姓者，家巨富，有杨甲贷国金四百两。及国死，杨讳云：无有国妻，夜梦夫云：甲债不必索我，已为䝉阴官矣。明日，骑伊马二十匹赴任可也。杨梦亦如之，大惧，将易以俑马。忽闻厩马竞作，人言我去我去，果死二十匹」。池北偶谈，顺治十一年冬夜，天上有赤字如火，其文云「白苕代靖否？」伏议朝治驰」十字，移时始灭，沂、莒间人皆共见之。

泰安府：

山海经泰山上多玉，其下多金，有兽，状如豚而有珠，名曰狪狪，环水出焉，东流注于江。法苑珠林，泰山之东有醴泉焉，其形如井，本体皆石，欲取饮者皆洗心，跪而挹之，则泉出如流，若或污慢，则泉缩焉，盖神明之常者也。风俗通，岱宗上有金箧玉䇿，能知人寿修短，武帝探得，十八倒，读曰八十，后寿如之。汉书：成帝河平元年，泰山桑谷有䳒焚其巢。注云：郡人孙通等闻山中群鸟声往视之，见巢焚堕地，中有三䳒焚死，树大四围巢，去地五丈馀。百川学海，唐𤣥宗将登封泰山、益州，进白骡，至甚伟异，上遂亲乘之，柔习便安，不知登降之倦，告成礼毕，复乘而下。才下山，㘭休息未久，而有司言曰：白骡无疾而殪」。上叹异之，谥曰白骡将军，命有司具槥椟累石为墓，在封禅坛北一里。宣室志：唐太和中，有柳光者，尝南游，因行山道，日晚，悞入山崦中松引盘曲，行数里，至一石室，云水环拥，清泉交贯，室有茵榻若人居者，前对霞翠固非人境，光因临流凝伫，忽见一缶合于地，光即趋之，缶下有泉，周不尽尺，其水清激，举卮以饮若甘，醴尽十馀卮而已。醉甚，遂偃于榻，及晚，方寤，因视石壁有雕刻文字，遂写置于袖词曰：武之在帽，尧王八季，我弃其寝。我去，其扆深深，然髙髙，然人不吾知，又不吾谓，由今之后，二百馀祀，熖熖其光，和和其始，东方有兔小首兀尾，经过吾道，来止吾里，饮吾泉以醉，登吾榻而寐，刻乎其壁奥乎？其义人谁以辨其东平？子光阅而异之，出数十步，回望其室，尽亡见矣。有东平吕生者解之曰：此得道者语也。夫唐初建号武德武之二年，其岁己帽尧王髙祖之号，八季亦二年也，我弃其寝，人不吾谓言其隐而人不知也。唐初至今，二百馀年矣。熖者，火也，谓岁在丁未也。丙丁南方火，未亦火之位也。今天子建号曰太和，其姑盖元年也。东方有兔小首兀尾者，叙君之名氏。东方甲乙，木兔者帽也，帽以附木，是柳字也。小首兀尾是光也，人谁以辨其东平？子东平，吾之邑也，抑又信矣。晋书：刘兆字延世，济南东平人，博学洽闻，潜心著述。尝有人著靴骑驴造兆门，曰：吾欲见刘延世。兆德望隆重，人无敢称其字者。门人大怒。兆曰：听前既进踞床，问兆曰：闻君大学比何所作？兆答之，末云：「多有所疑。因说疑毕，客曰：此易解耳。因辨释所疑是非，兆别更立意客一难，兆兆不能对。客去，欲留之，客曰：有亲在此营葬，宜赴之，后当更来也。既去，兆令人视葬家，询无此客，亦不知其姓氏。夷坚志：莱芜人王质夫，性刚介，不媚鬼神，党友或勉之，则曰：「死生有命，富贵在天。吾平生立志，不可易也。金亮正隆元年，变怪骤兴，正昼鬼见形于中庭，窥户啸吟，移床徙釡，歌笑驰走，百端千态，举室怖骇，寝食未安。质夫凝然不动，呼长幼戒之曰：无以异物置疑而畏之也！家人意少定。一日，端坐堂上，见巨魅身长七尺，髙冠大带，深衣朱履，拱立于前，质夫了不动色。魅敛，袂言王翁，真正人，某等犹恐色厉内荏，故示怪以相撼。自是无敢循旧态矣。又东平府东阿关山锺离修仕伪齐为莱芜丞，单车到官岁馀，为父在郷里，病笃，欲归，未遂，一夕，梦父告之曰：我于某日亡矣！寤而痛切泣下。时家人报讣犹未至，因忧念成疾，伏枕㝠㝠，殆类已死者。其家卜日将丛厝，修忽奔驰而来，哭踊哀极。妻问之曰：尔作一邑宰，何得无仆马及一吏卒，使令曰：吾告假不得，又不许奔丧，不免。托疾潜归，县人皆不知也。及葬日，苴麻跣足至窆所，事毕，迎魂舆还舍，修行于前，步武轻驶，它人莫能追蹑。迨到家，倏失所在，举族罔测，急走仆，兼程审讯正，困卧绵劣，久乃渐愈。盖向者愁思之剧，离魂㑹丧，孝心精诚所格耳。明一统志徂徕山在泰安州东南四十里，上有紫源池，阔数丈，产九节菖蒲及玲珑草。兖州府志：景泰中，徐武功伯有贞治张秋，决河求发源处不得，乃投物试之，凡数处不受武功，曰：「水流则不受物源，不在是也。辄又投之一所，物受曰：此水源也。百计塞之，不效武功。梦一髙僧授简曰：至人无欲乃悟，曰：此下殆有龙窟龙所欲者，珠所畏者鐡也。于是铸长鐡柱，贯而下焉。水始受塞，盖鐡能蚀珠，龙爱珠，故去耳。池北偶谈。张延登崇祯中游泰山，宿大汶口，偶行饭至水滨，见水中光芒特异，出之则一石可尺许背负，一小蝠，一蚕腹下蝠，近百飞者伏者肉羽如生蚕，若天然，有小凹，可以受水，下方正受墨，因制为砚，铭之曰：「泰山所锺，汶水所浴，坚劲似鐡温，莹如玉，化而为●，生生百族，不假雕饰，天然古緑，用以作砚，龙尾继躅，文字之祥，自求多福，故名多福砚。尔雅蝙蝠服翼，郭璞注，齐人呼为蟙䘃」，故又名蟙䘃砚。

曹州府：

郁离子济阴之贾人渡河而亡其舟，栖于浮苴之上，号渔者曰：我济上巨室也，能救我，予百金。渔者载而升诸陆，则予十金。渔者曰：向予百金而今予十金，无乃不可乎？贾人勃然作色曰：若渔者也！一日之获几何，而骤得十金，犹为不足乎？渔者黙而退。他日，贾人下吕梁，舟薄于石而覆渔者在焉，人曰：盍救诸？渔者曰：是许金而不酬者也。舣而观之，遂没。列异志。宋大夫韩凭，其妻美好，康王夺之，凭怨王，囚之。凭遂自救，妻乃阴腐其衣，王与之登台，自投台下，左右揽之，著手化为蝶，遗书于带曰：愿以尸还韩氏而合葬」。王怒，令逺埋之，两冡相望，经宿忽见文梓生二冡之上，根交于下，枝连其上。又有鸳鸯雌雄各一，恒栖其树，朝夕交颈，悲鸣音声，感人相传。其冡在郓城县境。贾谊新书：梁有疑狱，梁王曰：「陶之、朱叟以布衣而富侔国，是必有奇智。乃召朱公而问之曰：梁有疑狱，吏半以为当罪半，以为不当罪为吾决，是奈何？朱公曰：臣鄙人也，不知当狱虽然，臣之家有白璧，其色相如也，其径相如也，其泽相如也。然其价也，一者千金，一者五百金。王曰：径与泽色皆相如，一者千金，一者五百金，何也？朱公曰：侧而视之，其一者厚倍之，是以千金。王曰善，故狱疑则从去，赏疑则从予。后汉志：灵帝中平元年夏，济阳、济阴、寃句、离狐等县界有草生水泽间，其茎靡累肿大，如手指状，或作鸠雀、龙蛇之形，五色各如其状，毛羽头目，足翅皆具。晋书：太尉陶侃尝钓于雷泽，得鐡梭挂于壁，忽雷雨至，化为龙而飞去。北史：建德元年，濮阳郡有石像，众畀于道，像輙自跃，投于地者凡三。古今五行记：濮阳续生身长七八尺，剪髪留二三寸，不著禈袴破衫齐膝而已。毎四月八日，市场戏处皆有续生。郡人张孝㳟疑之，自对一续生，又遣奴子到诸处，果皆有续生，天旱，生如泥涂，偃展，久之必雨，土人谓之猪龙。夜中有人见北市电火往视之，有一蟒蛇身在电里，至晓，见续生，拂灰而出，后不知所之。述征记郕阳东南有尧母庆都之墓，绕墓有池，池鱼头间生印，谓之印颊鱼。逸史：张乖崖学剑术于陈希夷，而未尝为人言也。一日，从濮水过遥，见一举子乘驴经前，意色轻扬，心忽生怒，未至百许，步举子引驴避道左。张问其故，曰：我视君昻然飞步，神韵标举，知非常人，故愿礼焉。举子乃王元之也。张乃言曰：向意君简傲，将不利于君，今当回宿村舍，取酒尽怀。遂握手俱行共话，通夕结交而去。合璧事类。五代王彦章，字子明，郓州寿昌人。事梁太祖，为人骁勇有力，能跣足履棘行百步，持一鐡枪而驰突，奋疾如飞，军中号王鐡枪。太平广记：李师古治山亭，掘得一物类鐡斧头。时李章武游东平，师古示之，武惊曰：此禁物也，可饮血三斗，验之而信。又唐中宗时，唐公休璟为相，常有一僧言多奇中，休璟甚敬之。一日，谓休璟曰：相国将有大祸，当于卑冗官中访一孤寒有才干者使为曹州刺史，必深感相国恩而可以指踪也。休璟且喜且谢，遂访亲友张君者家甚贫，为京卑官，即用为曹州刺史，召僧语之，僧曰：张赴郡时，当令求二犬，髙数尺而神俊者，张君果得二犬以献，髙数尺而肥，其臆厚尺，神俊异常，僧曰：脱相君之祸者，二犬也。后旬日，僧谓休璟曰：事在今夕，愿严为之备」。休璟即留僧宿，命左右十馀人执弧矢立于榻隅，至夜，分僧笑曰：「相君之祸免矣，可以就寝」。迨晓，僧呼休璟偕㝷其迹，至后园中，见一人仆地死，其颈有血，二犬在树下，仰视一人，袒而匿其上，休璟惊，且诘之，其人泣而指死者曰：某与彼俱贼也，昨夕偕来，且将致害。相国遇此，二犬蹲于树下，彼因其噬而死，某惧而匿，伺其他去，将逃焉。迨晓，终不去，今甘死矣。休璟召左右缚之，僧曰：彼罪固当死，然非其心也，盖受制于人耳，愿释之」。休璟命解其缚，贼拜泣而去。会昌解颐録，唐史：无畏，曹州人，与张从真为友，无畏贫窘，从真家富假，以千缗贸易，由是无畏射利。江、淮岁馀，已富从真继遭焚爇，及罹劫盗，家计已空，遂诏无畏曰：「今日之困，弟不思千缗之报，可相济三二百千」。无畏拒之曰：「若言有负，但执券来」。从真怨恨，诅之未几，雷电皆至，霹雳一震，无畏变为牛朱书腹下，云负心人史无畏，刺史图其事而奏焉。石林燕语晁文元天资纯至，年过四十，登第始娶。初学道于刘海蟾，得炼气服形之法，名其所居堂曰凝寂，燕坐萧然。晚年耳中闻声，自言如乐，中簧始隐隐如雷渐，浩浩如潮，或如行轩，百子铃阙如风蝉曳，感之，验今人静听，类亦有为此声者，岂晁固自不同也。或云晚常自见，其形在前，既又渐小八十后，每在眉睫之间，此尤异也。氏族大全。王元之七歳能文，毕文简公试作磨诗，元之应声曰：「但存心里正何愁，眼下迟得人轻借，力便是转身。时文简公留于子弟中讲学，一日，太守席上出一联曰鹦鹉能言争似凤文，简书之座间。元之对曰：「鼅鼄虽巧，不如蚕公叹曰：经纶才也」。夷坚志，汉建平二年，哀帝母丁太后崩。上曰：「宜起陵于恭皇之国，送葬定陶。王莽秉政，贬号丁姬，开其椁户。火出炎四五丈，吏卒以水泼灭，乃得入，烧焚椁中器物。公卿遣子弟及诸生四夷十馀万人操持作具，助将作掘。平恭王母傅太后坟及丁姬冡，又周棘其处，以为世戒。时有群燕数千衔土投于丁姬□中，今其坟冡巍然，列郭数周，面开重门。南门内夹道有仆碑二，世谓之丁昭仪墓，又谓之长隧陵。又定陶县北有陂泽居民，多采螺蚌鱼鳖以赡生金。亮，正隆二年，女直人阿萨尔为邑宰，梦一客緑，袍乌㡌，皂靴革带，操手板入谒曰：吾族居治下，为细民捕杀，将使无噍类，愿慈怜少加禁止。阿萨尔梦中诺之，明夜，复梦，莫知所谓。迨春暮，泽边人什百为群脱，衣入水网，箕罗取数倍，常日忽曀雾迷空，波涌如山，雷声震动。一巨物长六七尺，状若蛟螭喷薄，云烟摧坏，岸浒人皆弃所获争赴平地，溺死者殆半。众始悟邑宰之梦，自是无复敢渔。又金大定间，吕仙翁来游，单父与邑人惠仲为友，徜徉花圃中，因浚二井，水初苦涩，掷瓦砾其中，水遂甘洌。二井相去二里许，泉穴相通，北井沈物，其中南井浮出。又有仙翁鹤草在城东北隅，相传仙翁以四月十四日诞来游，邑人包九成者于前一日积䖍致祷，次日，果有白鹤四只从西南来，晡时方去。自是每仙翁诞期祠侧草，荆上陡成鹤形日髙，遂泯人传为吕翁鹤草。青琐髙议，张侍郎守郓虎害人，公使吏执符追虎，虎熟视符，随吏至府堂，乃闭目蹲伏，公数以罪挞之，约三日出境，否则尽杀虎乃去，死于其境，化为石，今化为石虎为善书。宋蔡居厚知郓州，有梁山泺，劫贼五百来降，居厚悉戮之。明年，以兵部侍郎奉祀金陵，疽发于背，命道士禳谢，因令所亲王拱代作青词。明日，居厚卒，拱又卒。既而拱复生曰：适到阴司，主者责之。拱曰：皆居厚命意。拱但行词而已。俄见数鬼引出，居厚枷系联贯，极为枯瘠，遥告拱曰：子归语吾夫人，令急救我，我在此，祇是理㑹，郓州一事耳。池北偶谈。濮州民周揉头者，居负郭之周家，村语多清狂，人谓不慧。一日过真武庙，侧有双鬟女子立树下，谓周曰：与君夙縁合为君妇。即偕归拜母，母疑其踪迹，俾子遣之，女笑曰：我奉天帝命，岂可遣耶？久之，事姑孝谨，邻里无不敬爱之。周素贫，又值荒歉，女日具食，养姑皆壹洁，周被役筑城，同事者戏语，能俾君妇治馔相劳否？妇闻，乃曰：第张帷吾自致之」。果获饱食。一日语姑曰：此地且乱，不可留也。乃徧辞邻里挈姑与夫担，负去，不知所如。未几，榆林贼起，濮被兵如其言。曹州志：冦莱公有妾蒨，桃随南迁，再移光州，蒨桃泣曰：妾前世师事仙人为侠，今将别去，敢有所托，愿葬杭州天竺寺。吾向不言，恐泄阴理，今欲去，言亦无害。公当为世主者，阎浮提，王也。公不久亦亡。有僧克仅见公于曹州境上，拥驴北去。克仅询问后骑曰：阎浮提、王交政也。又，秾芳亭在钜野县西北。宋时，邑人当秋成报，赛诣亭致祭，佥欲镌石亭中，因延王维翰书额未至，有妓女谢天香者进曰：祀事已毕，淆核具，将不饮奚俟？众曰：候维翰书碑未至耳。谢曰：「予独未能耶？遂裙裾濡墨，大挥秾芳」二字，未竟而维翰至，续书亭字如出一手，王、谢遂为夫妇。维翰恐谢有他志，以诗嘲之云：昔日章台㑹舞腰，行人无不折枝条。谢曰：如今已付丹青手一任，狂风不动摇。后维翰登进士第，与谢偕老，今石刻尚存。又唐孙回璞，济阴人。殿中侍御医，从太宗幸九成宫，夜二鼓，闻唤孙侍御，璞出视，见二人曰：官唤，即取马乘之以随，光明如昼，行六七里，至苜蓿谷，见两人持韩凤方以行，语引璞，二人曰：我所得者是汝错也，宜放之」。璞循路而还，了了不异平日行处既至门，系马见婢当户眠唤之，不应，入户见身与妇并眠，欲就之不得，但见屋内甚明壁角、蜘蛛网二蝇及梁上所著药物，惟不得就床，自知是死，倚壁久之，忽惊觉，身已卧床上，而屋内暗黒无所见，唤妇起燃火，而璞方大汗视蜘珠网等处，歴然不殊，马亦大汗，急遣人觇凤方果，是夜暴卒。又宋张齐贤布衣时，倜傥孤贫落魄，有群盗聚饮逆旅，居人窜匿，齐贤径前揖之曰：「某久困无寥，愿就诸君得一饱」。盗喜曰：「秀才肯自屈耶？」齐贤曰：「盗者非龌龊儿所为，皆世之英雄耳」。乃取大杯满酌而饮，分㹠肩，作数段㗖之，势若狼虎，群盗相顾𥈭眙咨叹曰：「真宰相也！他日宰制天下，当念吾曹，非得已也，竞以金帛相遗。齐贤直受不让，重负而返。曹县志曹县城四楼有钟各一，久不悬，俗传：悬之则水至明崇祯元年，知县卢柱，础闻而笑之，立命尽悬。未几，曹家口河水泛溢，阖邑大恐，至堙塞城门以避，而钟亦旋卸矣。又县门西鳬楼，钟司晨昏者，其声宏则有客至，亦不可解。城武县志明御史张録：为诸生时，读书城头北岳庙中，夜闻二鬼相语曰：我与尔皆困此。明日有人从东来，彼最爱其扇，吾吹之入水，彼就取扇，则我得替矣」。郷晨録往伺之，果有一人执扇至，忽飘风吹落水面，去岸甚近，其人将就取録止之，语以所闻，乃谢而去。至晚，复闻鬼言曰：「何预张御史，乃败我事也！」

山东通志卷三十六