卷十一之一

钦定四库全书

山东通志巻十一之一

阙里志

阙里

圣居也，尊圣之典，歴代有加，至国朝而大备我。

圣祖仁皇帝崇儒恢制，我皇上重道増仪，穆穆皇皇，超越千古，所以然者何欤？伏读。

诏㫖帝王之尊。

圣尊其道也，尊其道，贵行其道，居行道之任，而能扩充广大达之政令，虽去圣久逺而心源相接，钦崇襃显，悉由中心之诚服，而治化日盛，圣道斯尊大哉！

王言作之，君作之师，一以贯之矣。敬集是编，溯渊源，考礼度，徵词章，而郁郁乎文，窃有以㣲窥。

一人仰止之，至「意为宫墙，重为俎豆」，光于戏，岂易罄诸形容哉！作《阙里志》。

阙里志一圣迹

《孔子世家》：

史记：孔子名丘，字仲尼，其先宋人，父叔梁纥母颜氏，以鲁襄公二十二年庚戌之岁，十一月庚子，生孔子于鲁昌平乡陬邑，为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容，及长为委吏料量，平为司职，吏畜蕃息，适周问礼于老子，既反而弟子益进。昭公二十五年甲申，孔子年三十五，而昭公奔齐，鲁乱，于是适齐为髙昭子家臣，以通乎景公，公欲封以尼溪之田，晏婴不可，公惑之，孔子遂行反乎？鲁定公元年壬辰，孔子年四十三，而季氏强僭，其臣阳虎作乱専政，故孔子不仕而退，修诗、书、礼乐，弟子弥众。九年庚子，孔子年五十一，公山不狃以费畔，季氏召孔子欲往，而卒不行，定公以孔子为中都宰一年，四方则之，遂为司空，又为大司冦。十年辛丑，相定公㑹齐侯于夹谷，齐人归鲁侵地。十二年癸卯，使仲由为季氏宰堕三都，收其甲兵，孟氏不肯堕，成围之，不克。十四年乙巳，孔子年五十六，摄行相事，诛少正卯，与闻国政。三月，鲁国大治，齐人归女，乐以沮之，季桓子受之郊，又不致膰俎于大夫。孔子行适卫主于子路，妻兄颜浊、邹家适、陈过匡，匡人以为阳虎而拘之，既解还，卫主蘧伯玉家，见南子去，适宋司马桓魋，欲杀之，又去适陈主司城贞子家居，三岁而反，于卫灵公不能用。晋赵氏家臣佛肸以中牟畔召孔子，孔子欲往，亦不果。将西见赵简子，至河而反，又主蘧伯玉家，灵公问陈不对而行，复如陈季桓子卒遗言，谓康子必召孔子，其臣止之。康子乃召冉，求孔子如蔡。及叶楚昭王，将以书社地封，孔子，令尹子西不可，乃止，又反乎卫时灵公已卒，卫君輙欲得孔子为政，而冉求为季氏将，与齐战有功，康子乃召孔子，而孔子归鲁，实哀公之十一年丁巳，而孔子年六十八矣。然鲁终不能用孔子，孔子亦不求仕，乃叙书传、礼记，删诗正乐序、易彖、系象、说卦，文言，弟子葢三千焉，身通六艺者七十二人。十四年庚申，鲁西狩获麟，孔子作《春秋》。明年辛酉，子路死于卫。十六年壬戌，四月己丑，孔子卒，年七十三，葬鲁城北泗上，弟子皆服心丧，三年而去，惟子贡庐于墓上凡六年。

太史公曰：诗有之髙山仰止，景行行止。虽不能至，然心向往之。余读孔氏书，想见其为人适鲁，观仲尼庙堂车服、礼器诸生，以时习礼其家，余低徊留之不能去，云：天下君王至于贤人众矣！当时则荣，没则已焉。孔子以布衣传十馀世，学者宗之，自天子侯王中国，言六艺者，折衷于夫子，可谓至圣矣！史记孔子世家胪载甚详，而词多芜杂，至有不可为训者。今従朱子删本，附以太史公论赞，庶㡬纯粹以精焉。复博采事迹，作《孔子年谱》，以《史记》之次第为经，而采经传、家语、子史之言，以为纬略，其习见斥其不经，有不可以岁月稽者姑缺之，所载各条与阙里。旧志、纲目前编》稍异，不敢执以为是，惟网罗故籍，各纪其所信従者而已年谱。

周灵王二十一年鲁襄公二十二年庚戌，十有一月庚子，孔子生《史记》：孔子名丘，字仲尼，其先宋人父叔梁纥母颜氏，以鲁襄公二十二年庚戌之岁，十一月庚子，生孔子于鲁昌平乡，陬邑无。按孔氏成汤之后，周武王伐纣，封㣲子启于宋启 子传弟衍，是为㣲仲仲，传世及炀公熈熈生，弗父何逊国于弟厉公弗父何以下世为宋卿，何生宋父周周生世父胜，胜生正考父，考父生孔父嘉，五世亲尽，别为公族，故后以孔为氏焉。孔父生木金父木，金父生睾夷，夷生防叔，防叔避华氏之祸奔鲁防，叔生伯夏，伯夏生叔梁，纥为陬邑大夫。初娶鲁施氏，无子，庶子伯皮以足疾不嗣，乃求婚颜氏，祷于尼邱，得孔子生而首上圩顶，因名曰丘。初有麟吐玉，书于阙里，其文曰：「水精之子继衰，周而为素王，至是为圣兆云。

灵王二十二年襄公二十三年辛亥，孔子年二岁，灵王二十三年襄公二十四年。壬子，孔子年三岁，父叔梁纥卒，葬于防。《家语》，孔子三岁而叔梁纥卒，葬于防。

灵王二十四年襄公二十五年。癸丑，孔子年四岁，灵王二十五年襄公二十六年。甲寅，孔子年五岁，灵王二十六年襄公二十七年。乙卯，孔子年六岁《史记》：孔子为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。

灵王二十七年襄公二十八年丙辰，孔子年七岁弟子颜路生景王元年襄公二十九年。丁巳，孔子年八岁。

景王二年襄公三十年戊午，孔子年九岁，景王三年襄公三十一年。己未，孔子年十岁弟子仲由生景王四年昭公元年。庚申，孔子年十一岁。

景王五年昭公二年辛酉，孔子年十二岁弟子漆雕开生景王六年昭公三年。壬戌，孔子年十三岁。

景王七年昭公四年癸亥，孔子年十四岁，景王八年昭公五年。甲子，孔子年十五岁《论语》吾十有五而志于学。景王九年昭公六年。乙丑，孔子年十六岁弟子闵损生景王十年昭公七年。丙寅，孔子年十七岁《史记》：是岁季武子卒，平子嗣立，景王十一年昭公八年。丁卯，孔子年十八岁。

景王十二年昭公九年戊辰，孔子年十九岁，娶宋开官氏，景王十三年昭公十年。己巳，孔子年二十岁，仕鲁为委吏。子鲤生《史记》：孔子尝为委吏料量平鱼。《家语》：孔子娶于宋之升官氏，一岁而生伯 ，鱼之生也，鲁昭公以鲤鱼赐孔子荣君之贶，故因以名曰鲤，而字伯鱼。

景王十四年昭公十一年。庚午，孔子年二十一岁，为司职吏《史记》：孔子尝为司职，吏畜蕃息。

景王十五年昭公十二年辛未，孔子年二十二岁，景王十六年昭公十三年。壬申，孔子年二十三岁，景王十七年昭公十四年。癸酉，孔子年二十四岁，母颜氏卒，合葬于防《礼记》：孔子既合葬于防曰：「吾闻之，古也。墓而不坟，今丘也，东西南北之人也，不可以弗识也。于是封之，崇四尺」。

景王十八年昭公十五年。甲戌，孔子年二十五岁，景王十九年昭公十六年。乙亥，孔子年二十六岁《礼记》：「孔子既祥五日，弹琴而不成声，十日而成笙歌。

景王二十年昭公十七年丙子，孔子年二十七岁，秋问官于郯子，左传：秋，郯子来朝，公与之宴，昭子问焉，曰：少昊氏乌名。官何故也？对曰：吾祖也，我知之。昔黄帝氏以云纪，故为云师而云名。炎帝氏以火纪，故为火师而火名，共工氏以水纪，故为水师而水名。大昊氏以龙纪，故为龙师而龙名，其义一也。我髙祖少昊挚之立也，鳯鸟适至，故纪于鸟为鸟师而鸟名。鳯鸟氏，歴正也。𤣥鸟氏，司分者也。伯赵氏，司至者也。青鸟氏，司启者也。丹鸟氏，司闭者也。祝鸠氏，司徒也。雎鸠氏，司马也。鸣鸠氏，司空也。爽鸠氏，司冦也。鹘鸠氏，司事也。五鸠，鸠民者也。五雉为五工正，利器用，正度量，夷民者也。九扈为九农正，扈民无淫者也。自颛顼氏以来，不能纪逺，乃纪于近，为民师而命以民事，则不能故也。孔子闻之，见于郯子而学之，既而告人曰：吾闻之，天子失官，学在四夷，犹信 。家语》，孔子之郯，遭程子于涂倾葢而语终日，甚相亲顾，谓子路曰：取束帛以赠先生。子路屑然。对曰：由闻之士不中门，见女嫁无媒，君子不以交礼也。有间，顾谓子路，子路又对如初。孔子云：由诗不云乎：有美一人，清扬婉兮，邂逅相遇，适我愿兮。今程子天下贤士也，于斯不赠，则终身不能见也，小子行之。

景王二十一年昭公十八年丁丑，孔子年二十八岁，景王二十二年昭公十九年。戊寅，孔子年二十九岁，景王二十三年昭公二十年。己卯，孔子年三十岁，自鲁适周，问礼于老耼，访乐于苌，𢎞既反，而弟子益进。是岁冬，齐景公适鲁，使大夫晏婴迎孔子而见之弟子冉雍冉求商瞿梁鳝生礼。《家语》：孔子谓南宫敬叔曰：吾闻老耼博古，知今通 乐之原，明道徳之归，则吾师也，今将往矣！对曰：谨受命。遂言于鲁君，与孔子车一乘马二匹，竖子侍御，敬叔与俱至周，问礼于老耼，访乐于苌𢎞，歴郊社之所，考明堂之则，察庙朝之度，于是喟然叹曰：吾乃知周公之圣与周之所以王也！及去，老子送之曰：吾闻富贵者送人以财，仁者送人以言，吾虽不能富贵，而窃仁者之号，请送子以言乎？凡当今之士，聪明深察而近于死者，好讥议人者也，博辩𢎞逺而危其身者，好𤼵人之恶者也，无以有已为人子者，母以恶已为人臣者，孔子曰：敬奉教曰：孔丛子夫子适周见苌𢎞言终退，苌𢎞语刘文公 吾观仲尼有圣人之表，河目而隆颡，黄帝之形貌也，修肱而龟背，长九尺有六寸，成汤之容体也。然言称先王躬履谦让，洽闻强记，博物不穷，抑亦圣人之兴者乎？刘子曰：方今周室衰㣲，而诸侯力争，孔丘布衣，圣将安施？苌𢎞曰：尧舜文武之道，或弛而坠，礼乐崩丧，亦正其统纪而已矣。既而夫子闻之曰：吾岂敢哉，亦好礼乐者也！之家语，孔子观乎明堂，睹四门墉，有尧舜之容桀纣 象，而各有善恶之状，兴废之诫焉。又有周公相成王抱之负斧扆南面以朝诸侯之图焉，孔子徘徊而望之，谓従者曰：此周之所以盛也。夫明镜所以察形，往古所以知，今人主不务袭迹于其所以安存，而忽怠所以危亡，未有异于却步而求及前人也，岂不惑哉！有又孔子观周，遂入太祖后稷之庙，庙堂右阶之前， 金人焉三，缄其口而铭其背曰：古之慎言人也！戒之哉无多言多言多败无多事，多事多患，安乐必戒，无行所悔，勿谓何伤，其祸将长，勿谓何害？其祸将大，勿谓何残？其祸将然，勿谓不闻。神将伺人，滔滔不灭，炎炎若何，涓涓不壅，终为江河，绵绵不絶，或成网罗，毫末不扎，将寻斧柯，诚能慎之，福之根也。曰：是何伤祸之门也？强梁者不得其死，好胜者必遇其敌，盗憎主人，民怨其上，君子知天下之不可上也！故下之知众人之不可先也，故后之温恭慎徳，使人慕之，执雌持，下人莫逾之人，皆趋彼我犹守，此人皆惑之，我独不徙，内蔵我智，不示人技，我虽尊髙，人弗我害，谁能如此？江海虽左，长于百川，以其卑也，天道无亲，而能下人戒之哉？孔子既读斯文也，顾谓弟子曰：小子识之。此言实而中情而信。诗云：战战兢兢，如临深渊，如履薄冰，行身如此，岂以口过患哉？ 史记：孔子自周反乎？鲁弟子稍益进焉。曰：左传：齐侯田于沛，招虞人以弓不进，公使执之，辞 昔我先君之田也，旃以招大夫，弓以招士，皮冠以招虞人，臣不见皮冠，故不敢进，乃舍之。仲尼曰：守道不如守官。 史记：齐景公与晏婴狩，因入鲁，景公问孔子曰：昔秦穆公国小处僻，其霸何也？对曰：秦国虽小，其志大处虽僻，行中正身举五羖爵之大夫，起累绁之中，与语三日，授之以政，以此取之，虽王可也，其霸小矣！景公悦。 左传：郑子产有疾，谓子太叔曰：我死，子必为政，唯有徳者，能以寛服民，其次莫如猛夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉。水懦弱，民狎而玩之，则多死焉！故寛难疾数月而卒。太叔为政，不忍猛而寛，郑国多盗取人于雈苻之泽，太叔悔之，曰：吾早従夫子，不及此兴，徒兵以攻雈，苻之盗，尽杀之，盗少止。仲尼曰：善哉！政寛则民慢，慢则纠之以猛，猛则民残，残则施之以寛寛，以济猛猛以济寛政，是以和。诗曰：民亦劳止，汔可小康，恵此中国，以绥四方，施之以寛也，毋従诡随以谨无良式。遏冦虐憯，不畏明纠之以猛也。柔逺能迩，以定我王，平之以和也。又曰：不竞不絿，不刚不柔，布政优优百禄，是遒和之至也。及子产卒，仲尼闻之出涕，曰：古之遗爱也」。

景王二十四年昭公二十一年。庚辰，孔子年三十一岁弟子颜回、高柴巫马施生

景王二十五年昭公二十二年辛巳，孔子年三十二岁弟子端木赐生。

敬王元年昭公二十三年壬午，孔子年三十三岁，敬王二年昭公二十四年。癸未，孔子年三十四岁是岁春，孟僖子卒。《左传》昭公七年九月，公至自楚，孟僖子病不能相礼，乃讲学之茍能礼者従之，及其将死也，召其大夫曰：「礼人之干也，无礼无以立。吾闻将有达者，曰：孔丘，圣人之后也，而灭于宋，其祖弗父，何以有宋而授厉公？及正考父佐、戴武、宣三命，滋益共故，其鼎铭曰：一命而偻，再命而伛，三命而俯，循墙而走，亦莫余敢侮。饘于是粥，于是以糊余口，其共也如是。臧孙纥有言曰：圣人有明徳者，若不当世，其后必有达人。今其将在孔丘乎？我若获没，必属说与何忌于夫子，使事之而学礼焉，以定其位，故孟懿子与南宫敬叔师事仲尼，仲尼曰：能补过者，君子也。诗曰：君子是则是效，孟僖子可则效已矣」。

敬王三年昭公二十五年甲申，孔子年三十五，岁是岁秋，昭公奔齐，鲁乱，孔子适齐，为髙昭子家臣，以通乎景公。史记》：季平子与郈昭伯以鬬鸡，故得罪，鲁昭公、昭公率师击平子平子与孟氏、叔孙氏三家共攻昭公，昭公师败，奔于齐，齐处昭公乾侯其后顷之，鲁乱，孔子适齐，为髙昭子家臣，欲以通乎？景公与齐大师语，乐闻韶音，学之三月，不知肉味，齐人称之接家语。孔子在齐舍于外馆，景公造焉，宾主之辞，既 ，而左右白曰：周使适至，言先王庙灾，景公复问灾何王之庙也？孔子曰：必厘王之庙。公曰：何以知之？曰：厘王变文武之制而作𤣥黄、华丽之饰，宫室崇峻，舆马奢侈而弗可振，故天殃所以加其庙焉。俄顷果报厘。王庙灾，景公惊起再拜曰：善哉，圣人之智过人逺矣何！又孔子在齐，齐大旱，春饥，景公问于孔子曰：如之 。孔子曰：凶年则乘驽马，力役不兴，驰道不修，祈以币。王祭祀，不悬祀以下牲。此贤君自贬以救民之礼也。 又孔子见齐景公，公说焉，请置廪邱之邑以为养，孔子辞而不受，出谓弟子曰：吾闻君子当功受赏，今吾言于齐君，君未之有行而赐吾邑，其不知丘也亦甚矣」。

敬王四年昭公二十六年乙酉，孔子年三十六岁，居齐敬王五年昭公二十七年。丙戌，孔子年三十七岁弟子原宪樊须生。《左传》：昭公二十七年，呉使延州来，季子聘于上国。博檀弓：延陵季子适齐于其反也，其长子死，葬于嬴之间。孔子曰：「延陵，季子呉之习于礼者也，往而观其葬焉，其坎深不至于泉，其敛以时服，既葬而封，广轮揜坎，其髙可隠也。既封，左袒右，还其封。且号者三曰：骨肉。归复于土，命也。若䰟气则无不之也，无不之也，而遂行。孔子曰：「延陵，季子之于礼也，其合矣乎！」

敬王六年昭公二十八年丁亥，孔子年三十八岁，居齐敬王七年昭公二十九年。戊子，孔子年三十九岁，居齐敬王八年昭公三十年。己丑，孔子年四十岁弟子澹台灭明生，敬王九年昭公三十一年。庚寅，孔子年四十一岁居齐弟子，秦商陈亢生。

敬王十年昭公三十二年。辛卯，孔子年四十二岁，自齐返鲁是岁，鲁昭公卒，欲《史记》齐景公复问政，孔子曰：「政在节财，景公悦将」。 以尼溪之田封孔子，晏婴不可。异日，景公止，孔子曰：「奉子以季氏，吾不能以季孟之间待之」。又曰：「吾老矣，弗能用也」。孔子遂行反乎？鲁 按郓城县《志》，尼溪即廪邱。

敬王十一年定公元年壬辰，孔子年四十三岁在鲁弟子公西赤生。

《敬王十二年定公二年癸巳，孔子年四十四岁在鲁弟子有若生。

敬王十三年定公三年。甲午，孔子年四十五岁在鲁弟子，卜商生。

敬王十四年定公四年。乙未，孔子年四十六岁在鲁弟子言偃生。

敬王十五年定公五年丙申，孔子年四十七岁，是岁夏季平子卒，桓子嗣立，时季氏强僭其臣，阳货作乱，専政孔子不仕，而退修诗书、礼乐，弟子弥众弟子曽参颜辛生 。《史记》：季桓子穿井，得土缶中若羊，问仲尼曰：得狗。仲尼曰：以丘所闻羊也，丘闻之，木石之怪。䕫㒺两水之怪龙，罔象土之怪坟。羊聘国语，呉伐越，堕㑹稽，获骨焉。节専车呉子使来好 ，且问之，仲尼曰：无以吾命宾，𤼵币于大夫及仲尼，仲尼爵之，既彻俎，而燕客执骨而问曰：敢问骨何为？大孔子曰：丘闻之，昔禹致群臣于㑹稽之山，防风氏后，至禹杀而戮之，其骨节専车，此为大矣！客曰：敢问：谁守为神？仲尼曰：山川之灵，足以纪纲天下者，其守为神，社稷之守为公侯，皆属于王者。客曰：防风氏何守也？仲尼曰：汪芒氏之君也，守封嵎之山者也，为漆姓，在虞夏为防风氏，商为汪芒氏，于周为长狄，今为大人客。曰：人长之极㡬何？」孔子曰：焦侥氏长三尺，短之至也。长者不过十之数之极也。 史记：桓子嬖臣曰：仲梁懐与阳虎有隙，阳虎欲逐懐公山，不狃止之，其秋懐益骄阳，虎执怀桓子，怒阳虎，因囚桓子，与盟而释之，阳虎由此益轻，季氏、季氏亦僭于宫室，陪臣执国政，是以鲁自大夫以下，皆僭离于正道，故孔子不仕，退而修诗、书、礼、乐，弟子弥众，至自逺方，莫不受业焉」。

敬王十六年定公六年丁酉，孔子年四十八岁，在鲁敬王十七年定公七年。戊戌，孔子年四十九岁在鲁弟子，颛孙师生。

敬王十八年定公八年。己亥，孔子年五十岁在鲁弟子宓不齐生。《三史记》：公山不狃不得意于季氏，因阳虎为乱，欲废 桓之嫡，更立其庶孽阳虎，素所善者，遂执季桓子，桓子诈之得脱

敬王十九年定公九年庚子，孔子年五十，一岁，夏公山弗狃以费畔，季氏召孔子欲往，而卒不行，定公以孔子为中都宰一年，四方皆则之弟子颜髙、冉孺、伯䖍、曹䘏叔仲㑹生 。《史记：公山不狃以费叛季氏，使人召孔子，孔子循道弥久，温温无所试，莫能已用，欲往而卒不行，其后定公以孔子为中都宰一年，四方皆则之，由中都宰为司空，由司空为大司寇。 《家语》：孔子初仕为中都宰，制为养生送死之节，长幼异食，强弱异任，男女别途，路无拾遗，器不雕伪，市不二价，为四寸之棺，五寸之椁，因邱陵为坟，不封不树，行之一年而四方之诸侯则焉。定公谓孔子曰：「学子此法以治鲁国，何如？」孔子对曰：虽天下可平，何但鲁国而已哉！」

敬王二十年定公十年，辛丑，孔子年五十二岁，春由中都宰为司空，进为大司寇。夏相，定公㑹齐侯于夹谷，齐人归鲁侵地，《家语》：孔子为司空，乃别五土之性，而物各得其所生之宜，咸得厥所。先时季氏葬昭公于墓道之南，孔子沟而合诸墓焉，谓季桓子曰：贬君以彰已罪，非礼也。今合之所以掩夫子之不臣，由司空为鲁大司寇，设法而不用，无奸民命，《韩诗外传，受命者必以其祖命之，孔子为鲁司寇， 之曰：宋公之子弗甫，有孙鲁、孔丘，命尔为司冦。孔子曰：弗甫敦及厥辟将不堪。公曰：不妄。 《家语》：孔子为鲁司寇，与于蜡既宾，事毕乃出游于观之，上喟然而叹，言偃侍曰：夫子何叹也！孔子曰：昔大道之行与三代之英，吾未之逮也而有志焉！大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，老有所终，壮有所用，矜寡孤疾，皆有所养，货恶其弃于地，不必蔵于已力，恶其不出于身，不必为人，是以奸谋闭而不兴，盗窃乱贼不作，故外户而不闭，谓之大同。今大道既隠，天下为家，各亲其亲，各子其子，货则为已，力则为人，大夫世及以为常，城郭沟池以为固，禹汤、文、武、成王、周公，由此而选，未有不谨于礼，礼之所兴，与天地并，如有不由礼而在位者，则以为殃言。偃复问曰：如此乎？礼之急也。孔子曰：夫礼，先王所以承天之道，以治人之情，列于鬼神，达于丧祭乡射，冠婚朝聘，故圣人以礼示之，则天下国家可得以礼正矣。 又孔子为鲁司寇㫁狱讼，皆进众议者而问之曰：子以为奚若？某以为何若？皆曰：云云如是，然后夫子曰：当従某子㡬。是月，又孔子为大司寇，有父子讼者，孔子同狴执之，三 ， 不别其父，请止，夫子赦之，季孙闻之不说，曰：司寇欺余曩告余曰：国家必先以孝，今戮一不孝以教民孝，不亦可乎？而又赦之，何哉？冉有以告，孔子喟然叹曰：呜呼！上失其道而杀其下，非礼也！不教以孝而聴其狱，是杀不辜也。三军大败，不可斩也，狱犴不治，不可刑也。何者？上教之不行，罪不在民故也。夫慢令，谨诛贼也。徵敛无时暴也，不诫责成虐也。政无此三者，然后刑可即也。书云：义刑义杀，勿庸以即女心，惟曰未有顺事，言必教而后刑也。既陈道徳以先服之，而犹不可尚贤以劝之，又不可即废之又不可，而后以威惮之，若是三年而百姓正矣，其有邪民不従化者，然后待之以刑，则民皆知罪矣。诗云：天子是毗，俾民不迷。是以威厉而不试，刑措而不用 。《史记》：定公十年春，及齐平，齐大夫言于景公曰：鲁用孔丘，其势危齐。乃使使告鲁为好㑹㑹于夹谷，鲁定公且以乘车好，往孔子摄相事曰：臣闻有文事者必有武备，有武事者，必有文备。古者诸侯出疆，必具官以従，请具左右司马于《左传》，夏公㑹齐侯于祝，其实夹谷、孔丘相犁，弥言 ，齐侯曰：孔丘知礼而无勇，若使莱人以兵劫鲁侯必得志焉。齐侯従之，孔丘以公退曰：士兵之两君合好而裔夷之，俘以兵乱之，非齐君所以命诸侯也。裔不谋夏，夷不乱，华俘不干盟，兵不逼，好于神，为不祥，于徳为愆，义于人为失礼，君必不然，齐侯闻之，遽辟之，将盟，齐人加于载书曰：齐师出境，而不以甲车三百乘従我者，有如此盟。孔子使兹无还揖？对曰：而不返我汶阳之田，吾以共命者亦如之。齐侯将享公，孔丘谓梁邱。据曰：齐鲁之故，吾子何不闻焉？事既成矣，而又享之，是勤执事也。且牺象不出门，嘉乐不野，合飨而既具，是弃礼也。若其不具用，秕稗也，用秕稗君辱，弃礼名恶，子盍图之？夫享所以昭徳不昭，不如其已也，乃不果享。 《史记》：景公归而大恐，告其群臣曰：鲁以君子之道辅其君，而子独以夷狄之道教寡人，使得罪于鲁君为之，奈何有？」司进对曰：「君子有过，则谢以质，小人有过则谢以文，君若惮之，则谢以实」。于是齐侯乃归所侵鲁之郓欢、汶阳、龟阴之田以谢过。

敬王二十一年定公十一年。壬寅，孔子年五十三岁，仕鲁敬王二十二年定公十二年。癸卯，孔子年五十四岁，夏使仲由为季氏宰堕三都，收其甲兵。叔孙氏堕郈，季氏堕费，孟氏不肯堕，成围之不克弟子，公孙龙，生公。《家语》。孔子言于定 曰：臣闻家不蔵甲，大夫无百雉之城，古之制也。今三家过制，请皆损之。 。《左传》：仲由为季氏宰将，堕三都。于是叔孙氏堕郈，季氏将堕费，公山不狃，叔孙辄率费人以袭鲁公，与三子入于季氏之宫，登武子之台，费人攻之，弗克，入及公侧。孔子命申句须乐颀下伐之。费人北，国人追之，败诸姑蔑，二子奔齐，遂堕。费将堕，成公敛，处父谓孟孙曰：堕成齐人必至于北门」。且成孟氏之保障也，无成，是无孟氏也。子伪不知，我将弗堕。冬十二月，公围成，弗克」。

敬王二十三年定公十三年甲辰，孔子年五十五岁，仕鲁敬王。二十四年定公十四年。乙巳，孔子年五十六岁，摄行相事，诛少正卯，与闻国政。三月，鲁国大治，齐人归女乐季，桓子受之，三日不朝郊，又不致膰于大夫，孔子，遂适卫主于颜浊邹家《史记》：定公十四年，孔子由大司冦摄行相事，有喜色，门人曰：闻君子祸至不惧，福至不喜！孔子曰：有是言也。不曰：乐其以贵下人乎？于是诛鲁大夫乱政者少，正卯与闻国政三月，粥羔豚者弗饰，贾男女行者别于涂涂不拾遗四方之客，至于邑者，不求有司皆予之以归，诛家语孔子为鲁司冦，摄行相事，于是朝政七日而 乱政大夫少正卯戮之于两观之下，尸于朝三日，子贡进曰：夫少正卯，鲁之闻人也，今夫子为政而始诛之，或者为失乎？孔子曰：居吾语汝，天下有大恶者五，而盗窃不与焉。一曰心逆而险，二曰行僻而坚，三曰言伪而辩、四曰记丑而博、五曰顺非而泽。此五者，有一于人，则不免君子之诛而少正卯皆兼有之，其居处足以掫徒成党，其谈说足以饰襃，荧众其强御足以反是独立，此乃人之奸雄者也，不可以不除。 又初，鲁之贩羊，有沈犹氏者，常朝饮其羊以诈市人，有公慎氏者，妻淫不制，有慎溃氏者，奢侈逾法，鲁之鬻六畜者，饰伪以储价，孔子之为政也，则沈犹氏不敢朝饮，其羊公慎氏出，其妻慎溃氏，越境而徙，三月则鬻牛马者不储价，卖羔豚者不加饰，男女行者，别于途道不拾，遗男尚忠信，女尚贞顺四方，客至于邑，不求有司，皆如归焉，其初国人谤之曰：麛裘而鞞，投之无戾，鞞之麛裘，投之无邮，既而诵之曰：衮衣章甫，实获我，有章甫衮衣，恵我无私 《史记：齐人闻而惧曰：孔子为政必霸，霸则吾地近焉，我之为先并矣，盍致地焉？犁锄曰：请先尝沮之，沮之而不可，则致地庸迟乎？于是选齐国中女子好者八十人，皆衣文衣而舞康乐，文马三十驷，遗鲁君陈女乐文马于鲁城南髙门外，季桓子㣲服往观，再三将受，乃语鲁君为周道游，往观终日，怠于政事，子路曰：夫子可以行矣！孔子曰：鲁今且郊，如致膰于大夫，则吾犹可以止桓子卒，受齐女乐三日，不聴政郊，又不致膰俎于大夫，孔子遂行宿于屯而师已。送曰：夫子则非罪，孔子曰：吾歌可夫。歌曰：彼妇之口，可以出走，彼妇之谒，可以死败。葢优哉游哉！维以卒岁，师已返，桓子曰：孔子亦何言？师已以实告，桓子喟然叹曰：夫子罪我以群婢也！夫山琴操季桓子受女乐，孔子欲谏不得，退而望鲁龟 作龟山操以喻季氏，若龟山之蔽鲁也。曰：予欲望鲁兮，龟山蔽之，手无斧柯，奈龟山何！邹史记孔子去，鲁遂适卫主于子路，妻兄颜浊 家敬王二十五年定公十五年。丙午，孔子年五十七岁去，卫将适陈过匡，匡人以为阳虎而拘之，既解还，卫主蘧伯玉家，见南子复去，卫过曹，去曹适宋司马桓魋，欲杀之，去适陈主司城贞子家，史记：卫灵公问：孔子居鲁得禄㡬何？对曰：奉粟六万，卫人亦致粟六万。居顷之，或谮孔子于卫灵公灵公，使公孙余假一出一入孔子，恐获罪焉，居十月去，卫将适陈过，匡颜刻为仆，以其䇿指之曰：昔吾入此，由彼缺也。匡人闻之，以为鲁之阳虎阳虎常暴匡人，于是遂止孔子、孔子，状类阳虎，拘焉。五日，孔子使従者为甯武子臣于卫，然后得去。 家语：孔子：过匡匡人，简子以甲士围之，子路怒，奋㦸将与战，孔子止之曰：恶有修仁义而不免士俗之恶者乎？夫诗书之不讲，礼乐之不习，是丘之过也。若以述先王好古法而为咎者，则非丘之罪也，命也。夫由歌予和，若子路弹琴而歌，孔子和之曲，三终，匡人解甲而罢。灵史记：孔子去，匡即过，蒲月馀返乎卫主蘧伯玉家， 公夫人有南子者，使人谓孔子曰：四方之君子不辱，欲与寡君为兄弟者，必见寡小君寡小君愿见。孔子辞谢，不得已而见之。夫人在絺帷中，孔子入门，北面稽首，夫人自帷中再拜，环佩玉声璆然。孔子曰：吾乡为弗见见之礼答焉。出《史记：孔子居卫灵公，与夫人同车，宦者雍渠参乘 ，使孔子为次乘，招摇市过之，孔子曰：吾未见好徳，如好色者也。于是丑之去卫过曹。是岁，鲁定公卒，孔子去曹，适宋与弟子习礼大树下。宋司马桓魋欲杀孔子，拔其树，孔子去，弟子曰：可以速矣。孔子曰：天生徳于予桓魋，其如予何！适郑！遂至陈主于司城贞子家。。

敬王二十六年哀公元年丁未，孔子年五十八岁，居陈，《史记》：孔子主司城贞子家，岁馀，呉王夫差伐陈，取三邑而去。 《国语》：仲尼在陈，有隼集于陈侯之庭而死。楛矢贯之石砮，其长尺有咫。陈泯公使人以隼如仲尼之馆问之，仲尼曰：隼之来也逺矣！此肃慎氏之矢也。昔武王克商，通道于九夷、八蛮，使各以其方贿来贡，使无忘职业，于是肃慎氏贡楛矢，石砮长尺有咫，先王欲昭其令徳之致逺也，以示后人，使永监焉，故名其括曰：肃慎氏之贡矢，以分大姬，配虞胡公而封诸陈，古者分同姓以珍玉。展，亲也，分异姓以逺方之职，贡使无忘服也，故分陈以肃慎氏之贡君。若使有司求诸故，府其可得也？使求得之，金椟如之。

敬王二十七年哀公二年戊申，孔子年五十九岁，去陈过蒲，反于卫，卫灵公不用，晋赵氏家臣佛肸以中牟畔召孔子，孔子欲往，亦不果，将西见赵简子，至河而反，又主蘧伯玉家，卫灵公问陈，不对而行，复如陈。《史记》：孔子居陈三岁，㑹晋楚争疆，更伐陈，及呉侵陈，陈常被冦，于是去陈过蒲，㑹公叔氏以蒲叛。蒲人止孔子弟子，有公良孺者，以私车五乘従孔子，其为人长，贤有勇力，谓曰：吾昔従夫子遇难于匡，今又遇难于此，命也已，吾与夫子再罹难，宁鬬而死。斗甚疾！蒲人惧，谓孔子曰：茍毋适卫，吾出子与之盟，出孔子东门，孔子遂适卫，子贡曰：盟可负耶？孔子曰：要盟也，神不聴卫灵。公闻孔子来，喜郊迎问曰：蒲可伐乎？对曰：可。灵公曰：吾大夫以为不可，今蒲卫之所以待晋楚也，以卫伐之，无乃不可乎？孔子曰：其男子冇死之志，妇人有保西河之志，吾所伐者不过四五人。灵公曰：善哉！不伐蒲灵公老怠于政，不用孔子。孔子行佛肸为中牟宰，赵简子攻范中行氏，伐中牟，佛肸畔，使人召孔子，孔子欲往，不果行。 史记：孔子学鼓琴于师襄子十日不进师，襄子曰：可以益矣。孔子曰：丘已习其曲矣，未得其数也。有间曰：已习其数，可以益矣。孔子曰：丘未得其志也。有问曰：已习其志，可以益矣。孔子曰：丘未得其为人也，有间。曰：有所穆，然深思焉，有所怡然髙望而逺志焉？曰：丘得其为人，黯然而黒，颀然而长眼，辟如望羊心如王四国非文王，其谁能为此也？师襄子席再拜曰：师葢云：文王操也，孔子既不得用于卫将，西见赵简子，至于河而闻窦鸣犊，舜华之死也，临河而叹曰：美哉，水洋洋乎！丘之不济此命也！夫子贡趋而进曰：敢问何谓也？孔子曰：窦鸣犊、舜华，晋国之贤大夫也，赵简子未得志之时，须此两人而后従政，及其已得志而杀之，乃従政丘闻之也。刳胎杀夭，则麒麟不至，其郊，竭泽涸鱼，则蛟龙不合阴阳覆巢，毁卵则鳯凰不翔，何则？君子讳伤其类也。夫鸟兽之于不义也，尚知避之，而况乎丘哉？乃还息乎陬乡作息陬操以哀之，而反乎卫入主，蘧伯玉家 。水经注：孔子适赵，临河不济，叹而作歌曰：狄水衍兮风扬波，舟楫颠倒更相加，归来归来胡为斯 孔丛子》息鄹操曰：周道衰㣲，礼乐陵迟，文武既坠，吾将安归？周游天下，靡邦可依，鳯凰不识珍寳，枭鸱眷焉，顾之惨然心悲，巾车命驾，将适唐都，黄河洋洋，攸、攸之鱼，临津不济，还辕息鄹，伤子道穷，哀彼无辜，翱翔于卫，复我旧庐，従吾所好，其乐只且之《史记》。他日，灵公问兵陈，孔子曰：俎豆之事则常闻 军旅之事，未之学也。明日，与孔子语，见蜚鸿仰视之色，不在孔子，孔子遂行，复如陈夏。卫灵公卒，立孙辄是为卫出公。六月，赵鞅内太子蒯瞶于戚。

敬王二十八年哀公三年己酉，孔子年六十岁居陈，是岁秋，季桓子卒，康子代立，遗言谓康子必召孔子，其臣止之，康子乃召冉求《史记》：哀公三年，齐助卫围戚，以太子蒯瞶在故也。夏，鲁桓厘庙，燔鲁家，语孔子在陈，陈泯公就之燕游焉。行路之人云： 司铎灾及宗庙，以告孔子，子曰：所及者，其桓、僖之庙。公曰：何以知之？子曰：礼，祖有功而宗有徳，故不毁其庙焉。今桓、僖之亲尽矣！又功徳不足以存其庙而鲁不毁，是以天灾加之三日，鲁使至，问焉，则桓僖也。泯公谓子贡曰：吾乃今知圣人之可贵。对曰：君今知之可矣，未若専其道而行其化之善也㡬。《史记》：秋季桓子病辇而见鲁城，喟然叹曰：昔此国 兴矣！以吾获罪于孔子，故不兴也」。顾谓其嗣康子曰：我即死，若必相鲁相鲁，必召仲尼」。后数日，桓子卒，康子代立。已葬，欲召仲尼公之。鱼曰：「昔吾先君用之不终，终为诸侯笑。今又用之，倘不能终，是再为诸侯笑」。康子曰：「则谁？召而可？」曰：「必召冉求」。于是使使召冉求。冉求将行，孔子曰：「鲁人召求，非小用之将大用之也。是日，孔子有归欤？之叹！子贡知孔子思归，送冉求，因诫曰：「即用以孔子为招云」。

敬王二十九年哀公四年。庚戌，孔子年六十一岁，自陈迁于蔡《史记》：哀公四年，孔子自陈迁于蔡。

敬王三十年哀公五年辛亥，孔子年六十二岁，居蔡是岁秋，齐景公卒。

敬王三十一年哀公六年壬子，孔子年六十三岁，自蔡如叶复返蔡，楚子遣使来聘，孔子厄于陈蔡之间，至楚，楚昭王将以书社地封孔子，令尹子西不可，乃止，又反乎卫史记》：孔子自蔡如叶，叶公问政，孔子曰：政在来逺，附迩他日。叶公问孔子于子路，子路不对。孔子去叶反乎？蔡三有遇长沮桀溺荷条丈人事 《史记》：孔子迁于蔡， 岁，呉伐陈，楚救陈军于城父，闻孔子在陈蔡之间，楚使人聘孔子，孔子将往拜礼，陈蔡大夫谋曰：孔子贤者所讥刺，皆中诸侯之疾，今日久留陈、蔡之间，诸大夫所设行，皆非仲尼之意，今楚大国也，来聘孔子，孔子用于楚，则陈蔡用事，大夫危矣，于是乃相与𤼵徒役围，孔子于野不得行絶，粮従者病莫能兴，孔子讲诵，弦歌不衰，孔子知弟子有愠心，乃召子路而问焉曰：诗云：匪兕匪虎，率彼旷野，吾道非耶？吾何为于此？子路曰：意者吾未仁耶？人之不我信也，意者吾未智耶？人之不我行也。孔子曰：有是乎由？譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐？使智者而必行？安有王子比干子路出，子贡入见孔子曰：赐诗云：匪兕匪虎，率彼旷野，吾道非耶？吾何为于此？子贡曰：夫子之道至大也，故天下莫能容。夫子夫子，盍少贬焉？孔子曰：赐良农能稼而不能为穑，良工能巧而不能为顺，君子能修其道，纲而纪之，统而理之而不能为容。今尔不修尔道而求为容赐而志不逺矣！子贡出颜，回入见孔子曰：诗云：匪兕匪虎，率彼旷野。吾道非耶？吾何为于此？颜渊曰：夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病不容，然后见君子？夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大，修而不用，是有国者之丑也，不容何病不容，然后见君子，孔子欣然而笑曰：有是哉？颜氏之子，使尔多财，吾为尔宰。于是，使子贡至楚，楚昭王兴师迎孔子，然后得免。昭王将以书社地七百里封孔子，楚令尹子西曰：王之使使诸侯有如子贡者乎？曰：无有王之辅相，有如颜回者乎？曰：无。有王之将率有如子路者乎？曰：无有王之官，尹有如宰子者乎？曰：无有。且楚之祖封于周，号为子，男五十里。今孔丘述三王之法，明周召之业，王若用之，则楚安得世世堂堂方数千里乎？夫文王土在丰武，王在镐，百里之君，卒王天下，今使孔丘得据壤，贤弟子为佐，非楚之福也。昭王乃止。其秋，楚昭王卒于城，父孔子自楚反乎？卫 按颜子已先一岁卒，不应同与斯难。考论语在陈絶粮，当在哀公二年，去卫适、陈颜子，二十九岁时也，附考

《敬王三十二年哀公七年。癸丑，孔子年六十四岁，居卫，卫君辄欲得孔子为政，《史记》：哀公七年，呉与鲁㑹缯征百牢，太宰嚭召季康子，季康子使子贡往，然后得已。孔子曰：「鲁卫之，政兄弟也」。是时卫君辄父不得立，在外诸侯数以为让，而孔子弟子多仕于卫，卫君欲得孔子为政，子路曰：「卫君待子而为政子将。奚先子？曰：「必也正名乎？」

《敬王三十三年哀公八年。甲寅，孔子年六十五岁，居卫敬王三十四年哀公九年。乙卯，孔子年六十六岁居卫是岁，夫人开官氏卒于鲁。

《敬王三十五年哀公十年丙辰，孔子年六十七岁居卫《礼记》：伯鱼之母死，期而犹哭。夫子闻之，曰：「谁与哭者？门人曰：「鲤也。夫子曰：嘻，其甚也！伯鱼闻之，遂除之敬王三十六年哀公十一年。丁巳，孔子年六十八岁，居卫。是岁春，冉求为季氏，将与齐战有功。冬，季康子召孔子，孔子归鲁。然鲁终不能用孔子，孔子亦不求仕，乃叙书传、礼记，删诗正乐序，易彖、系象、说卦文，言弟子葢三千焉，身通六艺者七十二人。《史记》：冉有为季氏将师与齐战于郎，克之，季康子曰：子之于军旅，学之乎，性之乎？冉有曰：学之于孔子。季康子曰：孔子何如人哉？对曰：「用之有名，播之百姓，质诸鬼神而无憾，求之至于此道，虽累千社，夫子不利也。康子曰：我欲召之，可乎？对曰：欲召之，则毋以小人间之则可矣。卫孔文子将攻太叔，问䇿于仲尼，仲尼辞不知，退而命载而行曰：鸟能择木木，岂能择鸟乎？文子固止之。㑹季康子逐公华公宾公林以币迎孔子，孔子归鲁，鲁哀公问政，对曰：政在选臣。季康子问政曰：举直错诸枉，则枉者直。康子患盗。孔子曰：茍子之不欲，虽赏之不窃。 。左传，季孙欲以田赋，使冉有访诸仲尼，仲尼曰：丘不识也。三𤼵卒曰：子为国老，待子而行。若之何？子之不言也？仲尼不对，而私于冉有曰：君子之行也，度于礼，施取其厚，事举其中，敛従其薄。如是，则以邱亦足矣。若不度于礼，而贪冒无厌，则虽以田赋将又不足，且子季孙若欲行而法，则周公之典在，若欲茍而行，又何访焉？弗聴时史记，然鲁终不能用孔子，孔子亦不求仕，孔子之 周室㣲而礼乐，废诗书缺，追迹三代之礼，序书传，上纪唐虞之际，下至秦缪，编次其事，观夏殷所损益，曰：后虽百世可知也。以一文一质，周监二代，郁郁乎文哉？吾従周故书传，礼记自孔氏，孔子语鲁太师乐，又曰吾自卫反鲁，然后乐正雅、颂各得其所，古者诗三千馀篇及至孔子，去其重取，可施于礼义。上采契后稷中，述殷周之盛，下至幽厉之缺，始于衽席，故曰闗雎之乱以为风始，鹿鸣为小雅，始文王为大雅，始清庙为颂始三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合韶、武、雅、颂之音，礼乐自此可得而述，以备王道成六艺。孔子晚而喜易，序彖、系象，说卦文言读易韦编三絶，曰假我数年，若是我于易，则彬彬矣。孔子以诗、书、礼、乐教弟子，葢三千焉，身通六艺者七十有二人，如颜浊邹之徒，颇受业者甚众之琴操，孔子歴聘诸侯，诸侯莫能任，自卫反鲁，幽谷 中，见香兰独秀，喟然叹曰：夫兰当为王者香，今乃与众草为伍，乃止车援琴，鼓之自伤，不遇于时，托辞于幽兰，云习习谷风，以阴以雨，之子于归，逺送于野，何彼苍天不得其所？逍遥九州，无所定处，时人暗蔽，不知贤者，年纪逝迈，一身将老也，孔丛子哀公使以币如卫迎夫子，而卒不能常用 ，故夫子作邱陵之歌曰：登彼邱陵，峛崺其阪，仁道在迩，求之若逺，遂迷不复，自婴屯蹇，喟然回虑，题彼泰山，郁确其髙，梁甫回连，枳棘充路，陟之无縁，欲伐无柯，患兹蔓延，惟以永叹，涕霣潺湲。

敬王三十七年哀公十二年。戊午，孔子年六十九岁在鲁是年，子鲤卒氏。《左传》：夏五月，昭夫人孟子卒，孔子与吊适。季氏季 不絻，成绖而拜。冬十二月，螽季孙问诸仲尼，仲尼曰：「丘闻之，火伏而后蛰者毕。今火犹西流，司歴过也」。。

敬王三十八年哀公十三年。己未，孔子年七十岁，在鲁敬王三十九年哀公十四年。庚申，孔子年七十一岁，春鲁西狩，获麟，孔子作春秋，是岁夏，齐陈恒弑简公，孔子请鲁侯讨之，三家不可，左传》：哀公十四年春，西狩于大野，叔孙氏之车子，锄商获麟，以为不祥，以赐虞人，仲尼观之曰：「麟也，然后取之。 《家语》：「春狩大野，叔孙氏，车子锄，商获兽，以为不祥，使人告孔子曰：有麏而角者，何也？孔子往观之，曰：麟也，胡为来哉？反袂拭面，涕泗沾襟曰：吾道穷矣！乃歌曰：唐虞世兮麟鳯游，今非其时来何求麟兮麟兮，我心忧 ，《史记》孔子乃因《史记》作《春秋》。上自隠公元年，下迄哀公十四年，凡十有二公，据鲁亲周，故殷运之三代，约其文辞而指博，故呉楚之君自称王，而春秋贬之曰子践土之㑹，实召周天子，而春秋讳之曰：天王狩于河阳」。推此类以绳当世贬损之义，后有王者举而明之，《春秋》之义行，则天下乱臣贼子惧焉。孔子在位聴讼，文辞有可与人共者，弗独有也。至于为春秋笔则笔，削则削，游夏之徒不能赞一辞弟子之受《春秋》，孔子曰：「后世知丘者以春秋，而罪丘者亦以春秋伐。《左传》：齐陈恒弑其君壬于舒州，孔丘三日斋而请 。 齐三公曰：「鲁为齐弱久矣，子之伐之，将若之何？」对曰：「陈恒弑其君，民之不与者半，以鲁之众加齐之半，可克也」。公曰：「子告季孙，孔子辞。退而告人曰：吾以従大夫之后也，故不敢不言」。

敬王四十年哀公十五年。辛酉，孔子年七十二岁是岁子路死于卫之左传，卫太子蒯聩自戚入于卫，迫孔悝于厕强盟， 遂劫以登台，栾宁使告季子，季子将入，遇子羔，将出，曰：门已闭矣。季子曰：吾姑至焉。子羔曰：「弗及，不践其难。季子曰：「食焉，不避其难。子羔遂出子路入，及门，公孙敢门焉，曰：「无入为也。季子曰：是公孙也，求利焉而逃其难由。不然，利其禄，必救其难。有使者出，乃入曰：太子焉用孔悝？虽杀之，必或继之。且曰：太子无勇，若燔台，半必舍孔叔。太子闻之惧，下石乞孟黶，敌子路以戈击之，㫁缨，子路曰：君子死，冠不免，结缨而死。孔子闻卫乱曰：柴也，其来由也死矣」。敬王四十一年哀公十六年。壬戌，孔子年七十三岁，夏四月己丑，孔子卒，葬鲁城北泗水上，弟子皆服心丧，三年而去，惟子贡庐于墓上凡六年，礼记：孔子早作，负手曳杖，逍遥于门，歌曰：泰山其颓乎！梁木其坏乎！哲人其萎乎！既歌而入，当户而坐。子贡闻之，曰：泰山其颓，则吾将安仰？梁木其坏，哲人其萎，则吾将安放夫子殆将病也！遂趋而入。孔子曰：赐尔来，何迟也！夏后氏殡于东阶之上，则犹在阼也。殷人殡于两楹之间，则与宾主夹之也。周人殡于西阶之上，则犹宾之也，而丘也，殷人也。予畴昔之夜梦，坐奠于两楹之间。夫明王不作而天下其孰能宗子？予殆将死也！葢寝疾七日而殁 。史记孔子卒，哀公诔之曰：旻天不吊不憖遗一老，俾屏予一人，以在位茕茕予在疚。呜呼！哀哉！尼父无自律。礼记孔子之丧，门人疑所服。子贡曰：昔夫子之丧，颜渊如丧子而无服，丧子路亦然。今请丧夫子若丧父而无服袭。家语孔子之丧，公西赤掌殡葬焉，哈以蔬米三贝 ，衣十有一称，加朝服一，冠章甫之冠，佩象环，径五寸而綨组绶，桐棺四寸，柏椁五寸，饰廧置翣，设披周也。设崇，殷也。绸练，设旐，夏也。兼用三代礼，所以尊师且备古也。葬于鲁城北泗水上，藏入地，不及泉，而封为偃斧之形，髙四尺，树松栢为志焉。 礼记孔子之丧，二三子皆绖而出，群居则绖，出则否。三史记：孔子葬鲁城北泗水上，弟子皆服心丧，三年 年心丧毕，相诀而去则哭，各复尽哀，或复留，惟子贡庐于冡上，凡六年然后去。弟子及鲁人往従冡而家者，百有馀室，因命曰孔里。。

孔门弟子

《史记》：孔子以《诗》、《书》、《礼》、《乐》教弟子，葢三千焉，身通六艺者七十有二人。　孔子曰：受业身通者七十七人，皆异能之士也。吕氏春秋：孔子周流海内，再干世主，如齐至卫，所见八十馀君，委贽为弟子者三千人，达徒七十人，七十人者，万乘之主，得一用，可为师。淮南子孔子弟子七十，养徒三千人，皆入孝出悌言为文章，行为仪表，教之所成也。家语：卫将军文子曰：吾闻孔子之施教也，先之以诗书，而道之以孝悌，说之以仁义，观之以礼乐，成之以文，徳葢入室升堂者七十有馀人，尚书大传：周文王胥附奔辏，先后御侮，谓之四邻，以免乎羑里之害。懿子曰：夫子亦有四邻乎？孔子曰：吾有四友焉，自吾得回也。门人加亲，是非胥附乎？自吾得赐也！逺方之士日至，是非奔辏乎？自吾得师也。前有光，后有辉，是非先后乎？自吾得由也，恶言不至于门，是非御侮乎？尸子仲尼，志意不立子，路侍仪服不修公，西华侍礼不习，子游侍辞不辩，宰我侍忘忽古，今颜回侍节小物，冉伯牛侍曰：吾以六子自励也。《论语摘辅象仲尼素王，以颜渊为司徒，子路为司空。

孔门弟子，史记载七十七人，家语载七十六人古本家语，有颜何亦七十七人。杜氏通典载八十三人歴大代従祀，去取不一，谨按代之制广征而确核之于史 清㑹典従祀弟子循前记黜公伯寮取七十六人有史记之所未载者，益以家语中之。陈亢、琴牢、县亶三人，通典中之蘧瑗、林放二人，复跻左丘明一人，进牧皮一人。于是四配祀二位十一，哲祀十位，左庑祀三十五位，右庑祀三十四位，通计八十三人，视前代较为明备矣。迁史记诸贤仅以论语问答为文，学士讲习之书，无藉胪举而阙里旧志萃群说，以为小传时有割截，失厥本义。此志叙述诸贤姓氏，齿贯悉本史记，而取家语之互异者，并列之。言行，则博览群书，择尤雅者各自为条，稍次第其先后而録之，而论、孟诸书人所习见者，不复陈焉。言行不传者，仍其旧略之。凡稗官外记，词涉附㑹而不衷于理者，概不参入。后之仰止圣门，欲得升堂入室之芳躅者，庶有取焉。详诸贤言行。

山东通志巻十一之一