卷四十

钦定四库全书

四川通志卷四十

艺文

表

蜀汉诸葛亮前出师表，臣亮言先帝创业未半，而中道崩殂，今天下三分，益州疲敝，此诚危急存亡之秋也，然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，葢追先帝之殊遇，欲报之于陛下也，诚宜开张圣听，以光先帝遗徳、恢𢎞志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠諌之路也。宫中府中俱为一体，陟罚臧否，不宜异同，若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司，论其刑赏，以昭陛下平明之治，不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费禕、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简㧞以遗陛下，愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠，以为督愚以为营中之事，事无大小，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所也，亲贤臣，逺小人，此先汉所以兴隆也。亲小人，逺贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓灵也，侍中、尚书、长史、叅军，此悉贞亮死节之臣也，愿陛下亲之，信之，则汉室之隆，可计日而待也。臣本布衣，躬耕南阳，茍全性命于乱世，不求闻逹于诸侯，先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，谘臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驰驱，后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣，先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧惧，恐付托不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛，今南方已定，甲兵已足，当奬帅三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都，此臣所以报先帝而忠于陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、禕允之任也，愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵，若无兴徳之言，则责攸之、禕、允等之咎，以彰其慢，陛下亦宜自谋，以谘诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激，今当逺离，临表涕泣，不知所云。

后出师表：先帝虑汉贼不两立，王业不偏安，故托臣以讨贼也，以先帝之明，量臣之才，故知臣伐贼，才弱敌强也。然不伐贼，王业亦亡，惟坐而待亡，孰与伐之？是故托臣而弗疑也。臣受命之日，寝不安席，食不甘味，思惟北征，宜先入南，故五月渡泸，深入不毛，并日而食，臣非不自惜也，顾王业不可偏安于蜀都，故冒危难，以奉先帝之遗意，而议者谓为非计，今贼适疲于西，又务于东，兵法乘劳，此进趋之时也，谨陈其事，如左髙帝明并日月，谋臣渊深，然涉险被创，危然后安，今陛下未及髙帝，谋臣不如良平，而欲以长䇿取胜，坐定天下，此臣之未解一也。刘繇、王朗，各据州郡，论安言计，动引圣人，群疑满腹，众难塞胸，今岁不战，明年不征，使孙䇿坐大，遂幷江东，此臣之未解二也。曹操智计，殊絶于人，其用兵也，仿髴孙吴然，困于南阳，险于乌巢，危于祁连，逼于黎阳，㡬败北山，殆死潼闗，然后伪定一时尔！况臣才弱，欲以不危而定之，此臣之未解三也。曹操五攻，昌霸不下，四越巢湖不成，任用李服而李服图之，委任夏侯而夏侯败亡，先帝每称操为能，犹有此失，况臣驽下，何能必胜？此臣之未解四也。自臣到汉中，中间朞年耳然䘮赵云、杨群、马玉、阎芝、丁立、白寿、刘合、邓铜等，及曲长屯将七十馀人，突将无前、賨叟、青羌、散骑武骑一千馀人，此皆数十年之内，纠合四方之精锐，非一州之所有，若复数年，则损三分之二也，当何以图敌？此臣之未解五也。今民穷兵疲而事不可息，事不可息，则住与行，劳费正等而不及蚤图之，欲以一州之地，与贼持久，此臣之未解六也。夫难平者事也。昔先帝败军于楚，当此时，曹操拊手，谓天下已定，然后先帝东连吴越，西取巴蜀，举兵北征，夏侯授首，此操之失计而汉事将成也，然后吴更违盟闗，某败毁秭归，磋跌曹丕称帝，凡事如是，难可逆料，臣鞠躬尽瘁，死而后已，至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。

晋李密、陈情表：臣以险衅，夙遭闵凶，生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养，臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立，既无叔伯，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息，外无期功，强近之亲，内无应门五尺之童，茕茕孑立，形影相吊，而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未尝废离，逮奉圣朝，沐浴清化，前太守臣逵，察臣孝廉，后刺史臣荣，举臣秀才，臣以供养无主，辞不赴命，诏书特下，拜臣郎中，寻䝉国恩，除臣洗马，猥以㣲贱，尝侍东宫，非臣陨首所能上报，臣具表以闻，辞不就职，诏书切峻，责臣逋慢，郡县逼迫，催臣上道，州司临门，急于星火，臣欲奉诏奔驰，则以刘病日笃，欲茍顺私情，则告诉不许，臣之进退，实为狼狈。伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹䝉矜育，况臣孤苦，尤为特甚！且臣少事伪朝，歴职郎署，本图宦逹，不矜名节，今臣亡国贱俘，至微至陋，过䝉拔擢，岂敢盘桓，有所希冀？但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕，臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终馀年，母孙二人更相为命，是以区区不能废远臣，密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报刘之日短也，乌乌私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知皇天后土，实所共鉴。陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，卒保馀年，臣生当陨首，死当结草，臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。

箴

汉扬雄《益州牧箴》岩岩岷山古曰：「梁州，华阳西极，黒水南流，茫茫洪波，鲧堙降陆，于时八都，厥民不□，禹导江沱岷，嶓启乾，逺近底贡，磬错砮丹，丝麻条畅，有粳有稻，自京徂甸，民攸温饱，帝有桀纣，湎沈颇僻，遏絶苗民，灭夏殷绩，爰周受命，复古之常，幽厉堕业，破絶为荒，秦作无道，三方溃叛，义兵征暴，遂国于汉，拓开疆宇，恢梁之野，列为十二，光羡、虞、夏，牧臣、司梁，是职是图，经营盛衰，敢告士夫？

五代孟昶《著官箴》：朕念赤子，旰食宵衣，托之令长，抚养安绥，政存三异，道在七丝，驱鸡为理，留犊为规，寛猛得所，风俗可移，无令侵削，无使疮痍，下民易虐，上天难欺，赋役是切，军国是资，朕之爵赏，固不逾时，尔俸尔禄，民膏民脂，为民父母，罔不仁慈，勉尔为戒，体朕深思。

宋韩绛《讲堂箴》幷序异。呜呼！天地之道逺乎哉！圣人之心 乎哉！动而任于理，则天道是已，纯然得其性则圣心是已，吾谓通其说者，必以三才之原，未始出乎一者也，人之七情中焉而未发也，则粹徳内融，岂不曰天下之大本欤？及其发而皆中节也，则和理外著，岂不曰天下之逹道欤？中者性也，寂然而有容，则与天道合焉。和者情也，澹乎其若忘，则与圣心合焉，所以八卦九章，推明天人相与之际，而著为吉凶休咎之符者，非三才一原之效耶？自古教化之迹，或因或殊，然而未始不本诸性情，而纳之皇极者矣，贵贱以之位，父子以之亲，兄弟以之友，夫妇以之顺，此皆不待学而后知，直出于性理之常分耳，况乎学斯学者宜如何哉？惟不独私乎其身而已，为能𢎞而大之，包乎四海而不外，诩乎群侣而不遗，使六沴弗得作，诸福莫不至是，岂非休吉之符欤？彼有肆情纵欲，暴蔑礼义，父子之不保，兄弟之不戚，矧肯仁于亲戚乡党乎？矧肯忧于鳏寡孤独乎？是皆不知反求诸躬，自灭天理所以养命之道，以取祸败，显则有金木，讯之甚则有鬼神谴之，是岂非咎凶之符欤？夫学校之法，所以养士，使适是道，而后养乎蚩蚩之氓者也，岂徒丽言辞以自矜，饰声名以自髙希，宠利以自封哉？惟知其本者无取于彼，而三者亦兼有之矣，成都之学，郡国莫先焉，士人之众，四方鲜拟者，其讲堂旧卑隘，不足以容诸生，佥谓予曰：蒋侯尝建西学，后輙毁撤，其基尚存，盍兴筑焉，因相其所图，构广厦为十有三筵，度深，称是以甲辰岁三月庚申落成，耆幼纵观，咸曰时当于其旦，则先生正衣冠，率诸生群萃于是，以习揖让周旋之仪，相与衍圣经，以明乎天道，治性情，以全乎中庸，使父父子子、兄兄弟弟、夫夫妇妇、老老幼幼，一之乎大顺，故伸而上之，以事其君，则臣节于是乎立，推而下之，以庇其民，则事业于是乎成，不自徳而徳随之，不自功而功与之，使风化之盛，不其凛凛乎？然则学校之设，将以讲求，三极之道沈浸，先王之泽尽在是矣，岂曰无用之地，不急之务哉？予虑是堂异时或若西学之废，輙为之箴以告，当御休哉？夫民有物有则弗完厥中，自肆戕贼，圣哀其愚化，奚由黙？图惟敷施，明用峻徳，学校之兴，教育有经，贤率不肖，胥及群氓，岂伊异术，一本尔情，情之不极，瀹以蹈刑，止邪未发，将保尔生，靡戢靡正，渎性之灵，自暴自弃，乌足与齿，师生其难，思迪于礼，在昔有若，去座为耻，赐不受命，万世攸鄙，矧过是者，言行之伪，敢登此堂，宁无内愧？斯庭燕闲斯宇闳䆳，揖让威仪，讲闻道义，下士背驰，君子来视，毋或壊堕，永锡尔类。

吕大防《观政阁箴》幷序于成都图》：开寳以来，牧守之像， 《大慈寺阁图记》其爵位名氏，与其在官岁月而不録，其政事之美恶，岂居是邑，不非其大夫，邦人之理宜如是欤？然不足以申劝戒为后来者法，余輙采秦汉，至于唐领太守、刺史、节度使之职，有政绩可考而画像存焉者，得二十有八人，别图于他阁，名其榜曰观政，葢观其善足以劝，观其不善，足以戒其政，事虽可考而像不存者，舍之像虽存而僭窃不轨，或暗庸无闻者黜之，此观者不可不知也。寺僧求文，余以为古者官有箴焉，作箴以授之，其辞曰：蜀于禹贡，是为梁州，华阳黒水处坤之陬，其山四塞，气鬰以酋人矜其技，物产其尤，牧野之师，有功宗周，秦始列郡，置吏罢侯，守冰殖利，渠田肇修，肆彼一方，无衣食忧，文翁处后，教民文章，多士化之，杰出马扬、张堪廉恵去，而益张五伦清约，人监允臧，廉范便民，警之所当，种皓绳奸，不以势妨，李膺修设，善饬其身，髙朕劝学，其迹犹新，养士之利愈久愈存贤哉？孔明讨魏扶汉，思清以密，徳顺而健，其功不克，天未厌乱，王浚豪俊知略，不群画䇿平，吴卒赖其勤，高俭循吏，为唐元臣，象先廷硕嗣，美且文严，武暴厉忿，欲并申天寳，政紊乃以牧民，崔宁继之，以昏易昏，壮哉！南康横身捍难，种羌方炽，力弭其患，中朝以安，浮议可叹，崇文贪残，得不偿失，元衡静安，饰以儒术，文昌更事，远俗清谧，敏哉文饶裕蛊，治详，扰弊之后，补败药伤，外御其侮，内教有方，嗣复悰謩，遵故守成，丛孜疵政，民无以生骈乎多罪祸，积衅盈寃，女呼天虐，及孤惸懐瑄信，盗俾民卒，瘏烬其邦家，可不慎欤？自秦以还，镇守之臣，政有良窳，存乎其人，牧臣司梁，敢告执巾。

铭

汉庄遵座右铭夫疾形不能遁影，大音不能掩响，黙然托䕃，则影响无因，常体卑弱，则祸患无萌。口舌者，祸患之门，灭身之斧。言语者，天命之属，形骸之部，出失则患入，言失则亡身，是以圣人当言而栗，发言而忧，如赴水火，履危临深，有不得已当而后言嗜欲者，溃腹之矛货，利者䘮身之雠，嫉妒者亡躯之窖，䜛佞者刎颈之兵，残酷者絶世之殃，险害者灭嗣之场，淫戏者殚家之堑，嗜酒者穷喂之薮，忠孝者富贵之门，节俭者不竭之源，吾日三省，𫝊告后嗣，万世无遗。

晋张载《剑阁铭》：岩岩梁山，积石峨峨，逺属荆衡，近缀岷嶓，南通邛僰，北逹褒斜，狭过彭碣，髙逾嵩华，惟蜀之门，作固作镇，是曰剑阁，壁立千仞，穷地之险，极路之峻，世浊则逆，道清斯顺，闭由往汉，开自有晋，秦得百二，并吞诸侯，齐得十二，田生献筹，矧兹狭隘，土之外区，一人荷㦸，万夫趦趄，形胜之地，匪亲勿居，昔在武侯，中流而喜，山河之固，见屈吴起，兴实在徳，险亦难恃，洞庭孟门，二国不祀，自古及今，天命不易，凭且作昏，鲜不败迹。公孙述既没，李氏势衔璧，覆车之轨，无或重迹，勒名山河，敢告梁益？

唐杨炯梓州恵义寺重阁铭》：大辰之岁，正阳之月，有郪县宰扶风窦兢，字思□：昭宣令徳，光阐化猷，庶政惟和，万人以理，闲庭不扰，退食自公，逺览形势，处心净域，乃与禅师，释智海忘言契，道寓目于长平之山，援飞茎，陟峭□，削成千仞，壁立万寻，俯观天地，仅如 ，作枣叶，下望须弥，几同芥子飞。湍滴沥而成殿作响，乔树璀璨而华荣，玉堂石室，千门相似。大 珠毫十方，皆现慷慨，榱桷壮作之未立，吁嗟栋宇之莫修，不舍有为，取诸大 观夫左龙角，右参旗，前太微后营室，骈罗列以杂沓，瑟萧条而参作清泠，上磊落以晃朗，下𢎞澄而 ，作靉靆参， 差差，森森纚纚，千栌万栱，乍合乍离，蒨蒨粲粲，绚绚焕焕，六采五章，或合或散，莾如天覆，矗似云平，金火含舎于垂珠，日月相望于衔璧，璇墀扣砌，平接太阶，玉戸金扉，俯临阊阖，曳红日舒，丹灵丰隆，为雷砰 ，作铿訇于轩槛，列缺为电翕，曶霍于庭除，寒署隔阂于墙垣， ，虹霓回带于廊庑，仰之不极，目炫炫而䘮精，登之无阶，心遑遑而失度。土木翔九垓之表，仍不逮于上荣，文章穷四海之间，犹未离于左墄，借如梵天之宅处，作释帝说法之宫，两曜城池，五云楼观，轮王所 纯金为 之堂，诸佛所游，众香作经行之地，亦未可同年而语也。夫黄金镂榜，曽不若四摄之门，青石为墙，曽不若三空之舍，殚百工之力，建七实之楼，岂徒然哉？良有以也。夫何故如来神力且观严净导师方便化作一城，事有古而可以质于今言，有大而可以衔于小是，则毗耶？四舎 作，俱发道心，险路众人咸知寳所，其铭曰：长平山兮建重阙，上穹窿兮下磅礴，纷披丽兮骈交错，俨色 ，作相兮冲寂寞，谁所为兮？天匠作。段文昌诸葛武侯庙古柏铭凡草木有异于草木，则灵武侯祠前柏寿。千龄盘根拥门，势如龙形，含碧太空，散露虚庭，合抱在于旁枝，骈梢叶之青青，百寻及于半身，蓄风雷之冥冥，攒柯垂䕃，分翠闲明，忽如虬螭向空，争行上承，翔云孤鸾，时鸣下䕃，芳苔凡草，古生古色，天风苍苍，泠泠曽到灵山，老柏纵横，亦有大者，莫之与京，于惟武侯，佐蜀有程，神其不昏，表此为祯，斯庙斯柏，实播芳声。

欧阳詹《栈道铭》：并序之秦之坤，蜀之艮，连髙夹深，九州 险也。阴溪穷谷，万仞直下，莾崖峭壁，千里无土，互隔岈絶，巉巉冥冥，麋鹿无蹊，猿猱相望，自三代而往，蹄足莫之能越，秦虽有心，蜀虽有情，五万年间，夐不相接。且秦之与蜀也人，一其性物，同所宜嗜，欲无馀门， 作教，化无馀源之作，可贸迁可？亲昵擘坼，地脉睽离，物理岂造化 意乎天实凝清而成地，实凝浊而形当其凝也，如熔金下铸，腾云上浮，空隙有所不开，其作回翔，有所不合，澄结既定，窍 缺，生乎 ，中西南有漏，天天之窍缺也，于斯有兹，地地之窍缺也，天地也者，将以上覆，下帱含蓄，万灵可通，必使而通者也，茍有可通而未通，则圣贤代其工，地作而通之，故有为舟以济川，为梯以逾山，唯兹 ，有川不可以舟涉，有山不可以梯及，粤有智虑以全元造，立巨衡而举追氏，缒悬纑以下，梓人，猿垂絶㝠鸟傍，危岑凿积，翠截作以全力，梁半空于未用，斜根玉垒，旁缀青泥， 断岸以虹矫，绕翠屛而龙蜿坚劲，胶固云横砥平总庸蜀之道若作途，绕岐雍之康庄，都邑之能步，山川之无胫， 水决，防如鸿向，阳南之北之踵武与汤，跻峨峨以自若，临苍苍而不惧，繇是贽币以遥，逹人神以㑹同，稽礼乐之短长，量威力之污隆，可王者王，可公者公，而相吹以风。或曰：受琢之石，长存可构之材，无穷易刓，代蠧斯道也，未始有终。呜呼！为上懐来在乎徳为下，昭徳在乎义，徳义之如今日，则或人之言有，孚其反之，则石虽存恐不为，琢材虽多，恐不为构想，夫往昔有时而有有时而无是用，惕惕天下，嗤嗤蚩知，圣贤创物之意之人，寡明徳义固物之道之人，稀敢陈两端之要，铭诸斯道之左，庶主徳义者存今日之所履，踵武汤者，荷古人之攸作，乃铭曰天覆地，焘本亦备， 作设，大象难全，或漏或缺，损多益寡，圣贤代工，彼虽有缺，与无缺同，惟北曰秦惟南则蜀，地缺其间，坤维不续，斗起断岸， ，屹为两区，秦人路絶，蜀火烟孤，天寳不通贤斯，有造钻坚，剡劲，无蹊以道若川，匪舟若陆，匪车縁危，转虚步骤交如构，虽有功，存亦由徳，项怫刘怒，从完以踣，堕落我营 作自颠而植，地非革，势材不易林，踣植之致，恵怨之心，勿谓斯道，不常恭作，勿谓斯道可久，礼不以礼，可有而无恭，不以 可无，而有创之之意如彼，固之之理若兹，彼知不易兹而易知，勒名道左，其同我思。

陆龟䝉《卜肆铭》：蜀庄之托蓍龟也，以忠孝仁义，后来之托蓍龟也。以偷佞险诐美之，使怡愉怛之使，骇畏小人，惟恶是嗜，曽不本惟祸是避，惟福是觊，惟瞽，言 ， 集是媚， ，究得失之所自，故幽赞之蓍，前列之龟，乃比为庸妄之器。呜呼！成都！吾不知古为市之地，况君平之卜肆耶？强为之铭，具刻其意」。

宋古仁《石室铭》：昔夏禹定九州贡法：「明三壤同异，山川草木，鸟兽戎夏，土地所生，财赋所出，声教所暨，咸悉载之，无一遗者。至于天下人性贤愚民心善恶之所系，则阙而不载焉，三代而下，史策所存者，咸能著之图籍，而志其地理，迹其记録，则于天下人民所系之性，亦略而无闻焉，圣贤之述作，亦有所阙乎？岂圣贤之志将有所蕴乎？意者谓人性之上下不常于世，随其教化而移易也，故上之教行则民兴善，上之令严则民兴暴，皆从其上之所为尔。语曰：如风之偃草，又曰若泥之在钧者，岂虚语哉？此圣贤所以不可不笔之而传后世者矣。且蜀之开国，地逺中夏，民性怯懦而多浮侈，迨文翁之为守，立学校，造讲堂石室，以备其制度，遣俊乂之士，东受七经，还以教授，于是风教大行，而岷络之地，比于齐鲁，厥后相如既没，而渊云之徒森然继出，两汉之际，举不乏贤，得人之称，迨今攸盛，于戏！蜀始以僻陋险隘，人民夸诳，古谓难治，暨文翁以儒学教导之，则其人莘莘然，向慕于文学而见用于当世者，得非上之教化移易于人民若是哉？览之前记，尤美其事，观夫遗迹，则石室犹存，虽前贤有铭其徽烈者，大率言立学兴儒，而以石室雕琢取学者磨砻之意，又欲树功于不朽也！观其言词，似犹未尽贤守教化之深意，因复广而铭之曰：「地有常形，民无常性，繇上之化，所从而正。维蜀之郡，在天一隅，俗尚浮侈，人希服儒，贤哉文翁，来牧兹上，爰立石室，始兴庠序，俾此岷络，儒风大行，于以两汉英贤，踵生降及我朝，得人侔古家，慕渊云，学隆邹鲁，政教下格，文材上通，迨今蜀人，咏歌徳风。

蒲国寳金堂南山泉铭并序记：兰陵钱治尝作南山泉 ，实仁宗天圣四年，距今葢一百二十有一年也，钱又夸大，其言，以谓陆羽作茶经第水之品三十张日，新煎茶记又増其七，毛文锡作茶谱，又増至二十有八，金堂南山泉当不在兰溪第二水下，然前之三人，足迹曽不一履此地，宜皆不为所赏，鉴故此泉湮没而无闻，焉可叹也！先朝时，家恬戸嬉，一时人士往往多以石泉试茗，相夸为乐事，至靖康后，天下骚然苦兵，生民困于征徭，邑中之黔，惴然方以货泉供亿，县官不给，为恐泉之甘苦，何暇议耶？黄君才叔，此方之修整士也，绍兴辛巳于南山之南，手披荆棘，锄其荒秽，当江山景物之㑹，作屋十数楹，极幽居之胜，而嵒窦之间，泉之湮者，复逹引之庭，除其声，涓涓遇暇日，余率二三宾朋登君之堂，洗心涤虑，便觉烦暑，坐变清凉，酌为茗饮，则又苾甘可爱，诚如治之言者，余以是知物之废兴通塞亦自有时，何独一泉耶？是不可不铭。铭曰：峡水东注，鹤峰北峙，幽幽南山，为国之纪有冽，彼泉出于嵒底，清新香洁，酌之如醴，吾侪小人，岂曰知味？宜茶而甘，即为佳水。近世钱治，葢尝品第，方之兰溪不在第二，陆羽既逺，无复为纪，不有奬鉴，孰发其閟？冉木震月岩铭黔号古郡，地居极边，倅治倚山，其山刺天曰：「有月岩古老相传，视事累月，徧求茫然，偶浚沟渠巨石，中填深掘，视之厥状，巑岏中窦，一穴透明，而圆皎如秋月，翳絶浮烟，旁辅三隙，如星之联，抆拭细观，古识存焉。爰命仆夫，舁置座前，负以层石，映以湾泉，日对其侧，卷舒简编，凡物遭遇，皆有因縁，髙岸深谷，知㡬变迁，惟我月岩，存千万年。

田楙丞相张公祠堂铭并序平，大丞相文忠，张公以治 三年春，初仕为雒县簿，其年冬十有二月，来摄华阳县衡山镇之征官越，明年秋八月丁，内艰而去，迄今凡九十年，䕶国寺有堂，旧刻公之遗诗：「绍兴乙亥，楙来获观，景想风烈，良用慨然，乃新椽础，以绘公像从公之孙」。《新叙》：南通寺讲究家传，记其年月，嗟夫！公之大节，在史官文章在天下，勲徳在生民，是区区者亦何加损于公哉？诗云：「髙山仰止，景行行止，意其在兹，铭曰：天为斯民，挺生贤哲，谁为厉阶，梗而莫合？伟哉文忠，岷峨之英，瑞为凤凰，声为雷霆，熈丰元佑，迄于崇观，世故多矣！金石不变，晚而来归，舜韶一夔，岂不能从爱，莫助之抱闗击柝，我初不屑粲然珠玑，散落遗碣，貂衮誾誾，凌烟功勲，岂真公耶？天壤遗文，噫天何时，复生此老，浮游汗漫，固有不朽。

王赏有《斐阁铭》，温江苏国士企先，于东郊别墅创为阁，前有修竹，后有流水，予名之曰有斐而为之铭，铭曰：「淇水汤汤，緑竹猗猗。武公之徳，托兴在兹。圭璧之质，琢磨成器。愿子百年，惟公是似。

柳梦弼泮宫、逹泉铭并序：可水，供涤濯飰食之用，民不 ，一日无惟古，信州上倚山下瞰江，最苦汲负。淳熈癸卯冬，大著杨先生奉敕来领漕事，慨然有澄清志，越明年，革盐弊，正铨曹，平𣙜酤，所以措雕瘵之民于安全之地者，无不用其至，犹以为未也，知民艰于水，思得良工相地脉，开数井济之，闻泮宫有眢井渫，治力必省，乃命奉节令孙必益董其役，俄而及泉新辘轳，具绠缶，尝试哜歠，寒冽芬甘，又甃其面屋，其颠与此邦士民为永久莫大之利，郡文学桞梦弼请名先生曰：学井非他比也，名逹为宜，葢取孟子之说四端，若泉始逹之义，先生恵顾多士，所以期待者，良不浅矣！梦弼窃谓嘉量㣲物，盘盂小器，犹昭徳记功，载在铭典，矧因民所利，与乾造同，不言之美，逹则兼善，使斯民无不被尧舜之泽可啃，无一字以绍无穷，乃为铭曰：水哉似道，日用叵无，夔拥山椒，云顶鄽郛，俯瞰蜀江，汲负﨑岖，无井叹杜，无力咏苏，悠悠何载？泮宫凿井，水生其芹，坛对惟杏，青衿浴徳，朋来造请饮颜，一瓢慕黄，万顷谷鲋。惟何土石迩堙，士困陆沈学以日新，挈瓶为智，叩户求人，逖想西江，畴悯波臣，闗西夫子，道犹四渎，榄辔志清，恩波渗漉，谓学有源不逺，可复试疏导之，其逹必速，乃任茂宰，俾浚其眢，九轫倍深，天一中寒，面以玉甃，围以珠栏，今之孟子，还取四端，名之曰逹言近㫖逺，即学诸生，盍亦自反，志逹而明其流，浑浑辞逹而文其初，有本下学，上逹素王是师兼善天下在推所为，是闻非逹，亦宜审之，愈及愈新，径逹圣涯，所谓逹者，先王之徳，已逹逹人，欲其同徳，一字衮褒，要当黙识，勒铭学宫，与道无极。

李𡌴鱼复捍闗铭并序，汉古梁州，域宝兼巴、汉、庸、蜀地， 孝武改梁曰益梁州，总八郡，梁之为言强也，益之为言厄也，此昔圣贤察其风俗，按其形势而为之名也，故其人则强毅精敏，嗜义负勇，其地则山屛水堑，险介重阻，沃野丛傎，幅员万里，北以剑门为限，东以鱼复为守，此二物者，蜀之襟喉扃阑也，战国交侵，楚肃四年，始建捍闗，突在鱼复，置江闗都尉，以鱼复设尉治东汉省尉，而闗如故而拒捍闗，蜀李秦、张仪说楚，谓下水而浮，不十日， 雄说公孙述，谓东下巴郡拒捍闗之口，皆指此，魏郦道元注《水经谓捍闗乃廪君所置，唐章懐注，范史谓闗故基在夷陵巴山县矣，无事则严封域，二说皆非也，葢鱼复之有闗尚 ，察奸轶有急，则厄险要捍，凌暴有国者所宜致谨也。虽然尝考诸古剑门，以汉中武都为屏蔽，失汉中武都，则剑阁不足赖矣，鱼复以秭归夷陵为保障，失秭归夷陵，则鱼复不可恃矣。考秦以下，以迄本朝，举兵定蜀者，凡十有三，惟秦司马错、汉之来歙、魏之邓艾锺㑹，苻秦之杨安、后魏之尉迟迥、隋之梁睿、唐之髙崇文、后唐之郭崇韬，本朝之王全斌、实出剑，门阴平道，至若吴汉若岑彭若诸葛亮、若桓温、若刘毅、朱龄石以及刘光义，皆拥舟师西指溯江，扣闗麾城摲邑，易如拾芥耳！何者？皆以先得秭归夷陵也。汉昭烈袭取刘璋，既北收汉中，即东争夷陵，呜呼！若昭烈者，可谓能知保蜀矣！功之不遂，此天也。然而刘禅继世，犹以茍安者，徒以与孙氏交欢也。且蜀与吴楚为唇齿之国，两全则固，一失则危，是以自古在昔，欲图江南者，必先巴蜀，何者？地势便兵力接也。秦取楚晋，取吴隋取陈，耀兵上游，舫船载卒，乘流而东，曽不顿一刃，折一矢，而荆扬之区已望风褫气矣！苻坚伐晋，亦分军而下，不幸苻融之兵先败于淝水，故不能成功，以此知英雄图事，后先一揆，然则蜀之重也审矣！自古或言蜀人嗜乱喜祸，故所以制御操切之者，尤尽其术。呜呼！何其过也！吾观从昔乱蜀者，皆非其国之人，率由奸雄乘隙，外至因窃据焉，而蜀人莫之与抗，葢公孙述首祸于卒正， 风刘焉，蓄奸于州牧， 陵钟㑹兆谋于降将苛刻。　川李特夺迹于流人，夺阳程道，养怨激于 ，刘季连计成于掎 ， 城司马勲出于王族，萧纪兴于帝胄，王谦启衅于易代，知原、刘辟席乱于留后，王建发踪于椎埋， 阳孟， 祥绍，难于违愎，胁州惟东晋谯纵本宕渠人，然纵之初起，实出逼 ，观其仓皇，赴江以逃，则知纵本庸人，初无异志，劫于群叛，不能自还，若述焉以下数子者，则其险诡睥睨，有从来矣，彼见蜀之险，足恃蜀之富，足资趯然动心，逆节萌起，葢观剑门之险而追笑刘禅，揽兵甲之盛而思效昭烈，而蜀之人形格势制，不能不折而从之，其间能截然自固，耻污于伪，如青衣之不宾，公孙述牂牁之不臣于李特者，类有之矣！呜呼！一定而不易者，地形也，难保而易变者，人心也。故地形惟所守，而人心惟所化，茍知所守，则力约而功倍，圉固而敌畏，茍知所化，则嚚傲革为勇毅，柔脆易为信顺，不知所守，则嬴氏家函谷而灭田，宗国东海而亡矣。不知所化，则暴悍踵起于江汉，奸丑接迹于洙泗矣，鱼复与剑阁埒，险角壮，并为西南镇，昔有铭剑阁者独此缺，诸江，出岷山，行二千里，合蜀众，流毕出瞿塘之口，山竦而嵘崒，水激而奔迅，天下环伟絶特之观，至是殚矣，是宜有铭，琢刻磐石，以侈寡匹，以厉罔极，其词曰：惟梁州域，神禹所别，有归其闸，险肇天设，控引荆襄，枕倚牂越，冈聨岭属，㟏岈嶻嶭，洪流下瞰，澎渗荡潏，衡潜抗髙，华岱嫓桀，上柱天倪，旁扼曰辖，惟所屏障，则恃于峡，如户斯辟，此为之阑，冦来是捍，兵势攸接，镜考前古，棋势辐裂，水攻陆击，岩披谷，抉犀甲熣，烂白刃枪，䶪云牁倏驰，羽纛斯揭，山奔貙兕，壑濆螭霓，水奸脱入，孰睨旋窃，虐环千里，炖人于钀，曽不逾时，宗陨祚抜，四方之人，王化所逹，宁甘嗜乱，实守攸胁，岂富是怙忍上之觖，惟此山川重阻复叠，徳守者固，兵据者蹶，惟此黔庶，嶷嶷业业，力制则离道懐，乃协皇帝圣武，恩被䎀狘国，有至仁九土臣妾，勒铭山阿，永彰宋烈，张栻主一斋铭成都范文叔，以主一名斋子，嘉其志，为铭以勉之，人之心抑何危？分百虑，走千岐，惟君子克自持，正衣冠，摄威仪，瞻以整俨，若思主于一复，何之，事物来审其机应，以専匪可移，理在我宁，彼随积之久，昭厥㣲静，不偏动，靡违嗟勉哉！自迩卑惟勿替日在兹黄庭坚镜砚铭》泸川之桂林有石黟，黒砚则宜笔而受墨，唐安任君从简之砚，面为镜而背三足，形骇天下，山林不若而不得访诸禹也

唐庚古砚铭》：砚与笔墨，葢气类也，出处相近，任用宠遇相近也，独寿夭不相近也，笔之寿，以日计墨之寿，以月计砚之寿，以世计其故，何也？其为体也，笔最锐，墨次之，砚钝者也，岂非钝者寿而锐者夭乎？其为用也，笔最动，墨次之，砚静者也，岂非静者寿而动者夭乎？吾于是得养生焉，以静为体，以动为用，或曰寿夭，数也，非钝锐动静所制借，令笔不锐不动，吾知其不能与砚久逺也，虽然，宁为此勿为彼也？铭曰：不能锐，因以钝为体不能动，因以静为用，唯其然，是以能永年。明黄景夔《泮池铭》湫作陬居，僭雍之如谁乖？厥初艺风塞，荒士讹皇皇言此否臧，其乖斯，何易以其差，匪以其讹制良治，坚弓盈月弦，首事时，迁驾虹飞，危石槛云，垂贯虚跨，竒春水沄沄，风行涣文，翠委牵芹，山英海灵，秀脉潜生，肆发光晶。一士豪豪气长，朋曹徳言功，髙青衿忭，欢我铭绪，完列永永观。

冯伉移建离堆山，伏龙观铭并序：以夏书：禹贡：「导江渎， 出岷山，秦史河渠，凿离堆以泄沬水，懐襄昏垫之弥，平之于前，以陂九泽，以通百贡，于是乎锡圭铸鼎，夏后以膺图立极，潴洳澒洞之患，浚之于后，以疏二江，以灌万井，于是乎鬬牛、沈犀、李公以兴利除害，大恵浃于黎献，丰功遗于亿万，其极一也。与夫郑国分渠于渭上西门，引漳于河朔，恩较其博，倍将万矣！左思曰：指渠口以为云门，洒滮池而为陆泽，不其然乎？非夫有道之士，其孰能勇？斯身仁斯民，辉照竹帛，丰洁祠享如此其光也！详夫驱风云运，神化剪妖，厉谋疏凿，功荫万世，寿逾百岁，其在神仙之品，得非汉天师许旌阳之徒欤？离堆山伏龙，观者风俗传云：「诛邪压怪之所，腴田沃野之㑹，惊湍涌雷，漱濑飞雪洪流，滉其淡澹回波，潏乎溶瀜尔！其云壁髙坼霜涛中，注灵阜嶙峋以磅礴冲渊，澎湃而瀺灂硠硠滩，浒清振林谷，有若长蛟断于阳羡，支祈鏁于淮泗，勿复害矣！毎岁孟春，役徒万亿，计太仓为之给粟，长吏为之，督工筑之，䋲之决之，防之乘时以兴，比月而息，枝分脉散，环萦糺错，连州越郡，膏沐千里，虽密云霮䨴，愆阳蕴隆，而田原是濡，仓箱是粒，书不云乎？岷嶓既艺，沱潜既道，葢坤维之上游，天府之陆海也，爰建福地，聿崇仙馆，旌哲人之馀烈，慰生民之报徳，固其宜矣！伉尝覧旧史，灿然神迹，式将王命，躬率僝功，歴载惟三，荟九芟草以广其趾，积石以增其注，迁旧宇之翳 ，即孤山之显敞，洪流璧转，列峰屛合，东临江口之闗，故灵基立其左，崇功之义也，西瞻寳室之穴，故仙亭峙其右，思道之㫖也，正居太上之殿，中筑朝真之坛，乔木蔽乎阳，岑 二激乎阴壑，石头虎踞之状，蓬丘鳌冠之竒，吕梁县仞之险，吴涛逆奔之势，罗列在目，殆非人世之景， 五啸于谷风，𤣥鹤鸣于浦月，白云生座上拂仙香，彩雾依岩下，传天乐辕字，圣上凝命穹昊，跻人福寿，访道以清中夏，轩氏之理也，望秋以徧群神，有虞氏之勤也。兹地也，名山周映，灵迹孤标，佥移集道之宫，尊为逆厘之府，事非改作，功无用劳，不革旧名，惟崇新宇，经构轮奂之状，助扬穆清之化，真风竒迹，等天地久不亦盛乎？不亦永乎？拂石刻铭，于彼山趾，其辞曰：李公英英，日贯其诚，竒功美利于今，有灵仙鳬，屹峙元都，景明坛殿，新制门闼，旧名江沱，泚泚扬涟，玉清岷山，峨峨回风，雪零挂菌，朝蔚漪澜，夜渟乘云，啸歌浮丘赤城。

赞

宋郑藏休《石室赞》：自张仪讽蜀，剑路攸通，向者鱼鳬，未知蚕丛，诗书罔设，礼乐谁崇？征伐不休，城池屡空，爰暨有汉，是生文翁，符守此邦，郁为儒宗，大开庠序，启我童䝉，诵以八索，歌之九功，化流南蛮，徳伏西戎，岂曰滇笮，亦惟巴实，其后相如，传之扬雄，岷峨孕灵，川渎气融，石室犹在，金声无穷，南邻孔门，北接玉宫，千龄万古，永播馀风。

宋祁府学文翁祠画像十赞汉蜀郡太守庐江文公赞曰：天挺耆俊，有徳有文，汉天子命公往抚蜀人，蜀始朴䝉公不谓然，选士诣学，归相教言，一年而业，二年而儒，五年大成家，诗户书以勤相矝，以惰相耻，出有教父入有顺子，文如马扬，节如严李，由公教之声塞天地。蜀戴公仁，世世奉祠千五百年，惟公之思汉司马相如字。长卿赞曰：蜀有巨人，曰司马氏在 六叶，为文章倡始，言必故训革战国之弊，斫雕混茫，从神取秘，摛发厥章，日星佐华，封禅遗篇，意竭辞奢，武用东之绍七十二家，行虽小訾，后帝贤嗟鸣王褒字，子渊赞曰：子渊轩轩，洵美有文，宵雅鹿 ， 帝用攸闻此盛徳，事让不克，堪颂圣得贤戒，松乔是耽，以谏大夫数从幸巡，受诏作赋，持节迎神，未克告，猷少。谢良臣言：庄遵字君平赞曰：君平沈冥，卖卜肆中子以孝 ， 臣以告忠，日足百钱，闭门著书十馀万言，黄老其徒李疆牧州，喜欲吏君揖风而惭，噤语于唇，还谓子云：子诚知人九十寿，终身概髙旻。妥张寛赞曰：惟武嗣位而有荒志，厥徳靡升神，不 祀，婐然灵媛，止乎渭滨，帝使走咨何所？而人媛告七车能为我言，君稽首对：吾祀弗蠲。帝用谢愆，君改厥荐，天人之交，自我而见， 李仲元赞曰：髙也！絶俗，虽介不通，卑也污俗，虽顺不恭，渊哉仲元，内粹外浑，众不我知，扬子识其贤，其贤奈何？在通恭之间，可器有名，非行至完，彼显在人，吾晦与天天而不人，万世其传 何武字君公赞曰：泛乡为人鲠固清明，嫉恶比周，直鞅安行，先问儒官，已乃事事望侈，徳充晚相天子，天子倚之，奸臣内憎，天䘮道消，卒为贼乘，玉折不挠，身没名升，语扬雄字，子云赞曰：卓哉！子云为汉儒师。凖易论 同圣是非，百家懘淫，我独正声谲怪，续藏孔道，光明歆也，致訾谓抵酱，䝉惟谭有言，必传无穷剧，秦诡辞恨死，新时曰：汉中天果不吾欺耳。蜀郡太守髙䀢赞曰：显显若人，有政自律，摘民 ，目尊右儒术，晚汉多艰，校屋荡焚，经生罔依，弦诵不闻，君大绍兴新堂，及庑绘帝王以还，冠服所祖大掖翱翔，坐复邹鲁，与文偶祠，血食千古文。宋蒋堂字希鲁赞曰：蒋侯挺挺天与严，方健而 明，不逢不将，始治蜀人，政未及孚，纤者嫉侯，膏吻腾诬，侯政已孚，蜀人熈熈侯坐徙官，逺近惊咨，侯始兴学，绍文之馀，百堵増増，大度厥居，髦俊聿来，昼经夜史，盎然西南，号多君子，侯既去州右区，即毁侯恵，在人已肤而髓，子产相郑，先谤后歌，来世视之，谓侯如何枢。按吴曽漫録云：蒋堂字希鲁，宜兴人，仁宗时以密直学士知成都，尝召髙才硕生，㑹试府事，亲较才等，劝成学者，于学之侧，别建西学，以广诸生斋室，迄成而公移蒲中，其后转运使毁之以増廨舎，既而常山宋公尚书至府，闻其事，叹惜久之，且欲成公意，乃即其旧址建文翁祠祠之内，图庄君平、郑子真、司马相如、扬子云、蜀士、先贤，凡九及公之像，而十常山公为之赞。

《黄庭坚緑菜赞》：石刻在芦山县，古庙中，可蔡䝉之下，彼江一曲，有茹生之 ，以为䔩蛙蠙之衣，采采盈掬，吉蠲铣泽，不溷沙砾，芼以辛咸，宜酒宜餗，在吴则紫，在蜀则緑，其臭味同逺，故不録，谁其发之？班我㫖蓄维女博士史君炎玉赞宋绍兴甲戌知县徐闳中跋云：「山谷老人緑菜，刻石于芦山县，庙中岁更百祀典刑，俨存赞，末有史君炎玉之句，读者多所未喻，葢指言眉阳望族史氏女名琰者，琰字炎玉，髫丱资颖嗜学，苹蘩线纩，一不经意，志业専确，乃博古，善绩文雅，安张士仪讳誾少卿，出守眉阳，闻其才且贤，纳为冢嗣。子履，讳祺之妇，炎玉之归，子履性素冲，淡不事铅，饰服浣濯之衣，日游心于编简，翰墨平生临览之胜，燕笑之适，与子履诗词酬唱，格调闲雅，久而盈箧，手自叙次目曰：和鸣集善用秃笔，字体庄劲，少卿爱重之，殊不责以中馈之职。厥后少卿，幼子介卿，讳祉，擢进士第，调睂之青神尉。是时山谷老人谪居涪城，溯流见介卿，诵亲亲之好，葢少卿之室。江南黄按察，讳廉之女弟，于山谷老人姑辈也，炎玉配子，履实其亲表，因腾书致緑菜为信，山谷珍其品以赞谢之，有曰：班我㫖蓄，惟女博士。史君炎玉犹古女校书之褒云：芦山杨与权，讳巽先生，年垂八十，炎玉宅相也，大观间，以行艺为郡学政，毎休沐，以甥礼侍见，相与穷日论文，且评课试，近题渊源端绪，不减谢韫解围之辩，传播诸生，咸推仰焉，与权谓其才美秀，尝见许于文章，宗匠恐浸久，湮没无闻，详其本末，属闳中记叙载，石勉从其请」。

张俞《蜀三贤画像赞》并序有益州中兴寺有墨池院，院 ，前汉扬子云、庄君平、李仲元三贤画像，因各赞之，来者观像读赞，则知三贤之道至焉。 扬子云赞曰：子云潜真与圣合，神龙隠其徳，凤耀其文，撰法著𤣥，统贯天人道徳之首，谭称絶伦， 庄君平赞曰：渊渊，蜀庄至人之貎，心通蓍龟，言必慈孝，推道衍徳，穷神入妙，子云之师，孰洞其照？ 李仲元赞曰：仲元何如，貎人心天出，方其隠黙，愈于言道，兼夷恵质妙，云渊屈伸，犹龙物无累焉。

明吴荐宋贤赞。宋朝议大夫黎公錞赞曰：三传融心，六一攸契，经术扬廷，结知英帝，学仕兼优，借留斯致。笺简遗言，百世争媚。秩右正言节愍张公庭坚赞曰：大科杰魁，正言清 ， 谏纸，数陈侃侃，无匹惟憸，弗从三谪，匪逸节愍，扬名百世，一日 ，宣敎郎畏斋游公桂赞曰：三礼正传，浚渊乐絶。经学有编，日星昭揭。猗我文皇，治敎超越，用辅休明，大加采列。 少保忠定安公丙赞曰：桓桓忠定，神发皛然，甫占仕版，经济黙全。霆扫凶逆，谈笑首传，功流秦蜀，千斯万年。

吴伯通自赞仁之居廓，然义之路坦然，此天之所以与我者，与圣贤而同，然虽余足之履有未徧也，而其目之睹已了然，惟之死而心亦靡他，又能无适而不皆然，则位虽止乎三品，而寿亦拘乎百年，兹生也，庶乎其不徒然！

颂

汉王褒圣主得贤臣颂夫荷旃被毳者，难与道纯绵之丽密，羮藜含糗者，不足与论太牢之滋味。今臣僻在西蜀，生于穷巷之中，长于蓬茨之下，无有游观广览之知，顾有至愚极陋之累，不足以塞厚望，应明㫖，虽然，敢不略陈愚心而抒情素，记曰：恭惟春秋，法五始之要，在乎审已正统而已。夫贤者，国家之器用也，所任贤则趋舎省而功施普，器用利则用力少而就效众。故工人之用钝器也，劳筋苦骨，终日矻矻，及至巧冶铸干将之朴清，水淬其锋越，砥敛其锷，水断蛟龙，陆剸犀革，忽若篲泛尘涂，如此则使离娄督䋲，公输削墨，虽崇台五层、延袤百丈而不溷者，工用相得也。庸人之御驽马，亦伤吻弊策而不进于行，胸喘肤汗，人极马倦，及至驾啮，膝骖乘旦，王良执靶，韩哀附舆，纵骋驰骛，忽如影靡，过都越国，蹶如歴块追奔，电逐遗风，周流八极，万里一息，何其辽哉？人马相得也！故服絺綌之凉者，不苦盛暑之郁燠，袭狐貉之暖者，不忧至寒之凄怆，何则？有其具者易其备，贤人君子，亦圣主之所以易海内也，是以呕喻受之，开寛裕之路，以延天下之英俊也。夫竭智附贤者，必建仁策，索逺求士者，必树伯迹，昔周公躬吐握之劳，故有圄空之隆，齐桓设庭燎之礼，故有匡合之功。由此观之，君人者勤于求贤，而逸于得人，人臣亦然，昔贤者之未遭遇也，图事揆䇿，则君不用其谋，陈见悃诚，则上不然其信，进仕不能施效，斥逐又非其愆，是故伊尹勒于鼎爼，太公困于鼓刀，百里自鬻，寗戚饭牛，离此患也。及其遇明君遭圣主也，运筹合上意，谏诤则见听，进退得闗其忠，任职得行其术，去卑辱奥渫而升本朝，离蔬释蹻而享膏梁，剖符锡壤而光祖考，传之子孙以资说士，故世必有圣治之君，而后有贤明之臣，故虎啸而风冽，龙兴而致云，蟋蟀俟秋吟，蜉蝣出以阴，易曰：飞龙在天，利见大人，诗曰：思皇多士，生此王国，故世平主，圣俊乂将，自至若尧、舜、禹、汤、文、武之君，获稷、契、皋陶、伊尹、吕望之臣，明明在朝，穆穆布列，聚精㑹神，相得益彰，虽伯牙操□，钟逢门子，弯乌号，犹未足以喻其意也。故圣主必待贤臣而𢎞功业，俊士亦俟明主以显其徳，上下俱欲翕然交欢，千载一㑹，论说无疑，翼乎如鸿毛遇顺风，沛乎若巨鱼、纵大壑，其得意如此，则胡禁不止，曷令不行，化溢四表，横被无穷，遐方贡献，万祥毕臻，是以圣主不徧窥望而视已明，不殚倾耳，而听已聪恩，从翔风翱，徳与和气，游太平之责，塞优游之望，得遵游自然之势，恬淡无为之场，休征自至，寿考无疆，雍容垂拱，永永万年，何必偃仰屈伸，若彭祖煦嘘呼吸如乔松，眇然絶俗离世哉？诗曰：「济济多士，文王以宁」，葢信乎其以宁也。

宋孙渐《芝堂颂》宋哲宗绍圣四年夏四月八日，有芝生于温江县观音院斋㕔之楹，一本而数结，烟缕氤氲，阅月不散，邑令孙渐扁其处曰芝堂，而为之颂曰：「王母荐祉，金精效竒，是生神草，云英琼𬎼。给园之中，湔水之湄，地其幽矣，芳而孰知，陟彼岷宫，正人颀颀，夜授秘诀，谓余搴之，沃之醴泉，濯之天池，羞以石髓，茹而忘饥，黄绮为侣，乔松可期，盍献天子，以荐神祗」。

刘锡至道，圣徳颂》并序家：臣闻惟王建国，辟天下以为 ，问罪吊民，执征伐而自出，礼乐兴而车书混，风雨顺而阴阳和，敷大信以被豚鱼，露至仁而及草木。耕田凿井，且帝力以何知，里咏途歌，惟家给而自乐，斯为有道之朝也。我后握图御宇，下武承祧，契压纽之祯祥，叶垂衣之厯数，万方景附，百蛮子来，边隅之祸乱已平，武库之干戈不用，观书乙夜，思政未央，备窥得䘮之由，咸得步骤之理，躬亲庶政，宵肝忘劳，得士则昌，所以崇四科而拔俊，造知人则哲所以设，千铨而较贤能，英雄尽入于彀中，寒苦讵遗于岩穴，轮辕适用，管库，皆甄白驹之咏不闻，维鹈之刺靡作，其有霜棱肃物，直气凛人，负謇谔之通才，蓄纵横之逸辩，諌油衣而作瓦，止銮辂以从桥，若此者俾居谏署，雕龙茂异，比鹗声，华杳冥，传江氏之毫寤寐，得丘迟之锦赋，就而文无加点，诗成而钵未销，声若此者，司于文翰，黙识颖悟，周才博通，指天上之石麟，咸钦异表，问省中之温树，不对家人若此者，擢赞枢务，筹谋兼济，宇量渊深，一言可以兴邦，九功斯焉惟叙，乘阴未革言，从可陟于周师，箭漏才移，行令堪登于汉辅，若此者升之于廊庙，百职举而万务简，六籍兴而五敎修，至若勇冠三军，谋深百胜，蕴孙吴之妙略，懐颇牧之沉机，箭落酒樽，王霸端居而不动，君临细柳，亚夫上请以徐行，有窦婴济众之心，擅景舎让功之美，剑刺而飞泉涌出，戈挥而太阳再申，识动风云，诚感天地，若此者，命之为上将，则文王能官人，汉髙善将将未可同年而语耶？粤以二圣重熈，垂四十载，迩安逺肃，时和气清，桂海冰天，皆同尉候，鹣林鲽水，尽入提封，四郊无多垒之虞，重门罢击柝之备，刑措而不用，化洽于大同，眷彼坤维，是为益部，星分井鬼，地接荆扬，列肆云罗，珠贝荧煌于三市，居人栉比，酋豪繁盛于五陵，俗尚嬉游，家多宴乐，犬子扬雄之故里，文翁石室以犹存，所以时有才名，好藏文籍，劝分务穑，俗久返于淳和，说礼敦诗门，竞成于邹鲁，既富且庶役寡，赋轻古为奥区，今尤壮观我后，常矜逺服，偏示优恩，择循吏以抚绥，去贪人之刻削，熈然无事，迄今稍康，傥军旅尚多，则仰给斯费，徵敛及下，咨怨必兴，扰我蒸民，曷为父母？所以减其戍卒，用泰两川，务安黎庶之心，冀免侵渔之弊，不谓灾缠分野，盗起窥觎，乘虚輙构于奸谋，恃险僭称于大号，聚徒作梗，掲木为干，駈胁我编氓，䖍刘我郡邑，谓长安日逺，剑栈天髙，窃料王师，焉能立至？稍阻瓜时之约，克成剧据之谋，遂令不逞之徒，分诱顺非之軰，数逾百万，毒甚豺狼，先逼龟城，恣行犬噬，守臣败职，共治乖方，复众寡以相悬，遂金汤而失险，使我一城生聚，陷涂炭以何辜，三峡扬波，跃鲸鱼而害物，使车入奏，宸听俄闻，愤兹蜂虿之㣲，玷我承平之化，雷霆赫怒，貔虎征师，先择统帅之臣，能荷腹心之寄，授受之际，艰难责成，顾谓宣政使王继恩曰：汝久侍冕旒，尝亲帷幄，执大节而不夺，竭忠诚而可嘉，屡从龚行，备知韬略。今以蜀民失驭，蚁聚为妖，若火燎原，须行扑灭，如汤沃雪，暂枉师徒，必以谋臣逹于阃制，识董戎之体，知应变之方，佥曰汝谐，祇膺朕命。由是密承睿算，寅奉宸严，谕之以荡定之期，诲之以懐柔之略，倏离景从，夙驾星轺，仗玉节以身先，㑹虎贲于闗右，分万乘忧勤之意，解一隅俶扰之危，莫不倍道兼行，次于昭武，登山临水，车殆马烦，察彼舆情，斯亦劳止，俾之休憩，逮于浃旬，皆知秣厉之方，尽禀甲庚之令，遽以单醪飨卒，十乘启行，龙跃崩云，雨施届路，朱旗烁野，霜矛凛空，士一其心，人百其勇，过孟阳之剑阁，易若转丸，下王浚之刀州，疾如反掌，贼首李顺，闭闗设拒，坐甲固存，鱼游沸鼎之中，莫知攸济，枭处危巢之上，犹唳恶音，王继恩大陈，俄临中军悉至，亲挥白羽，竞务先登，万旅齐驱，排闼而入，短兵接刃，一以当千，交锋靡遗，应弦皆毙，类䳸鸇之逐鸟雀，若鸿毛之遇，顺风李顺，力屈势穷，藏于群冦，乱兵所害，横尸莫知，既免载于槛车，亦幸逃于枭首，自辰至午，拯危就安，巢穴砥平，淑慝精辨，茍非我后神机，独断睿选当仁，遵出口入耳之言，副临事制宜之㫖，曷以立除大憝，罄剪群凶，波静锦川，云集闤闠，百姓胥悦，三军肃然，禁暴戢兵，府库秋毫而不犯，矜孤恤寡，闾阎老幼以如归，氛祲消而和气生，祅逆除而皇风扇，捷书才奏，曲赦屡加，什一之征，并从蠲宥，管𣙜之利，取便人民，小大之罪皆除，逋次之徒尽释，雷雨作解，咸与维新，于是阖境缁黄，一川士庶，扶老㩦幼，攀长吏之辕，言发涕零，感大君之恵日，昨以顽愚背诞，偷窃乱常，上黩四聪，逺劳七卒，诚合赭宫，污地易贯，移乡或置于魑魅之陬，或迁于成周之邑，岂谓乾坤厚施，雨露深恩，免玉石以俱焚，俾泾渭之分别，匿瑕含垢，以欲从人生者安懐土之情，殁者遂首丘之志，下哀痛泣皋之诏，申禹汤罪己之言，地处要荒，再荷尧天之覆年，当蒲柳重观舜日之光，愿立丰碑，请颂圣徳。知州枢密直学士张咏，乐成盛事，遂其所陈，以臣漕运从军，备觌戡定，具以众恳，请颂徽猷，然而天地贞观之仁，日月髙明之道，岂以雕虫末技，半豹謏闻，能歌造化之功，可纪照临之徳，井视星而无几，螺测海以非多，内省庸虚，夫何叙致？忝为臣子，不敢让辞，恶杀好生，虽裨灶焉，知于天道，歌虞颂鲁，即王褒粗晓于人心，梗概直书，谨为颂曰：我后继明，应乾驭宇，道冠百王，功髙万古，越契逾䋲，登三迈五，天下一家，千年真主，化臻清净，用急贤良，除凶定难，论道经邦，往无弗克，谋无不臧，左右前后，得人而昌，覆载之中，霜露所委，法则衣冠，混一书轨，牛马归牧，剑㦸消毁，万国咸宁，四郊絶垒，西南益部，群盗狂搔，谓地之险，谓天之髙，乱常作梗，凭阻兴妖，穷凶极恶，自孽难逃，声闻于天，王赫斯怒，亲选帅臣，即时届路，羽檄徵师，函闗西度，十万貔貅，㑹集云雾，元戎贞律，尽禀神谋，平趍剑阁，直入成都，乌合蚁众，席卷风驱，一日而定，百姓重苏，渠魁既歼，胁从皆释，宣谕安存，闾阎万亿，不获已而乱是用殛，班白感泣，儿童悦怿，蠢兹巨逆，黩我一方，民罹点污，帝用尽伤，恩宥稠沓，愍念凋戕，视人如子，降福穰穰，中外缁黄，遐尔耆艾，泣告长吏，鄙俗罪大，比屋可诛，圣恩全贷，施重嵩衡，命轻草芥，请颂圣徳，刋在贞珉，朝夕瞻企，蹈咏圣神，如依日月，若拜君亲，长遵忠孝，用诫曽云。

司马光《解禅颂》并序：如文中子以佛为西方之圣人，信 文中子之言，则佛之心可知矣，今之言禅者好为隠语以相迷，大言以相信，使学者伥伥然益入于迷妄，故予《广文中子之言，而《解禅颂》六首，若其果然，则虽中国行矣，何必西方？若其不然，则非予之所知也，谨序如左。李公丞相尝谓圣人设敎，其道必归于一，故作是颂以释未悟也。颂曰：忿气如烈火，利欲如銛锋，终朝长戚戚，是名阿鼻狱，其一颜回安陋巷，孟轲养浩然富贵如浮云，是名极乐国」。其二「孝弟通神明忠信行蛮貊，积善来百祥，是名作因果」。其三仁人之安宅，义人之正路，行之诚且久，是名光明，藏其四言，为百世师行为天下法，久久不可掩，是名不壊身，其五道义修一身功徳被万物为贤为大圣，是名菩萨佛其六

张俞《成都府学讲堂颂。并序守今上嗣位之年，昌黎公 蜀之五月，修文翁讲学之事，乃治学馆，就与诸生讲习礼文，又三月，遂作大讲堂，明年三月甲子，乃㑹僚佐及学官生徒等三百人，行讲礼于堂上，是日府县士民及四方之客，迨万人，咸来观听，且谓蜀之学逺矣，肇兴于汉，歴晋唐，至于战国世世，弦诵不衰，所谓周公礼殿、文翁石室，越千馀载而岿然犹存，今昌黎公复作讲堂而穹隆，龎鸿侈于汉之殿室，自阙里及三都四方之讲堂，未有壮乎此也。观乎岌岌煌煌，蔚有休光，其为敎化之本欤？乃扬言而颂之曰：维蜀学宫，肇于汉初，用倡庠学，盛于八区，八区洋洋，弦诵复兴，周法孔经，是缵是承，宋炳文章，与汉同风，五世寖昌，乃学之功，文武韩侯，抚我蜀都，敎我子弟，一归于儒，乃严学宫，乃崇讲堂，山岌洞辟，岿然灵光，儒师学徒，翼翼群居，升堂接武，讲考诗书，所讲维何？孔门四科，若金在砺，若圭在磨，匪经弗习，匪圣弗师，群言淆乱，乃圣之疵伊，昔鲁堂有游有夏，蜀学之兴，亦有扬马，韩侯作藩文以化下，扬天之声烂于周雅。明道二年，公父太师由枢密直学士、谏议大夫守益州，崇学尚文，振礼乐之声，召拜御史中丞，遂叅知国政，号为名卿，公尝自諌院迁知制诰，充翰林学士，拜諌议大夫为中丞，以亮直不回，改侍读学士，为环庆路大帅，就加端明殿学士、移守成都，又迁给事，清徳懿文，陶化旧俗，澟然穆然声流，江汉父老，咸谓贤父贤子先后出入相，继其遗化，绍功近世未有其伦者。昔郑正公之镇兴元，创立儒宫，开设学校，其子宣公复居其位，继成前烈，殆将三百年，江汉之人，诵其遗风，若前日事，今韩氏亦再世镇蜀，能懋其功，比于二郑之贤，古今相照，美哉！予故书其事，以俟其子孙复有临此都者，得以观焉。

杨天恵、温江县二瑞颂并序：千、温江隶成都远王畿三 ，㡬百里有竒，葢西南偏邑也。政和二年夏六月，有嘉禾产于严氏之圃，凡二本，是岁十二月，复有甘露降于学宫之柏，凡三日，乡以白县，县以白府，府遣从事，即县核状，皆有实，可复不诬，辄具书若图上尚书省以闻，诏下其副尚书，礼部藏焉。于是前县令臣宗道驰书，谕假彭山丞臣天恵曰：「盍颂诸臣？越北阙而奏？颂曰：于皇御极，百志惟叙，曰农而农，曰士而士尔安乃宫尔宁，乃亩恩诏数下，仁滂徳膴农饱以歌士喜式舞，协气，从之祥嘏如雨，乃产嘉禾，以庆农扈，乃降甘露，以幸士子，其庆伊何，珠穂纷举，俾尔瓯寠，戸有亿秭，其幸伊何，云液醲湑，俾尔膏馥，濡及婴孺。维我哲后，博临下土，相彼多禾，均此灵露，道拜稽首，诞告奔走，恵拜稽首，盱衡语语，敢献裨官，以赞蒙瞽。

宇文仕《绍兴圣徳颂》并序权绍兴二十六祀，皇帝总揽 纲，大公黜陟，注意徳臣，使宅百揆，圣贤相逢，道同志合，或因或革而庶绩咸熈，一都一俞而罔不被泽，越明年，庙堂胥议，逺暨川蜀，谓桃林放牛之后，罢褒斜流马之役，民力未纾，其弊安在？降自外司搜剔军实，推其有羡，除对斛之米，数削缣直之倍，佑使田夫桑妇，榖其腹而丝其身，乃下诏曰：「朕念四川邈在一隅，徳意志虑，惧弗克究，昼夜以思，安得一时承流宣化，观风察俗之吏，与朕同心，使遐方絶微，皆如畿内毂下，不亦善乎？又曰：朕休兵息民之意，尔等固知之矣！恵在生而不伤，厚而不困，讵容烦役，久为民患？于戏！徳意甚大，诏㫖甚切，举全蜀五十馀郡，越小大邦，罔不精白，以承休徳，凡逺所溪谷山泽之氓，井饮田食，咸知帝力之所加，邈尔边邑，卉服椎髻，诏下之日，悉来竦听，尚恐未谕㣲臣，稽首南望，播告之曰：徳莫大于生成，恩莫重于养育，方今廓天地之徳，施父母之恩，乃能全其生而遂其养，有君如此，何以报之相视叹呀鼓舞而退，是岁之彛伦攸叙，百谷用成，民有馀力，颂声四起，采于击壤，帅民鸠匠，磨崖大书，上以述圣朝纳民仁寿之域，下以纪齐民归美报上之心，岂不为万世之休哉？谨按汉王褒作圣主，得贤臣颂》，徒出私意而不出民谣，唐元结作《中兴颂》，功虽可纪而徳无可録，曷若方今弭兵之后，下轻徭薄赋之令，歌咏圣徳，皆含哺鼓腹之民，自当过汉轶唐，増大雅之什矣！臣昧死再拜润色，其词曰：天作炎图，舄奕千载，累洽重熈，盛徳光大，寳运中兴，上下交泰，皇泽汪洋，罔不沾溉，僻陬奥壤，尤托王灵，中原俶扰，独此弥宁，天虽设险，众心成城，抵兵捍闗，下瞰三秦，灵旗或指，何征不克？皇帝神武，弃功就徳，一视同仁，罔间南北，断自渊衷，休师两国，吴越竦息，齐楚来盟，弢弓束矢，不假用兵，井络编列，迄于升平，初幼终老，获全此生，向者云屯开口，仰哺流马，褒斜暴迹于路，外府不给，犒军加赋，虽率尔力，保尔所聚，今之讲好，乃为息民，外司过计，覆获其嬴，冕旒烛逺，亟下丝纶，削缣罢籴，戒谕丁宁，惟皇建极，敛时五福，代天理物，升之当轴，都俞之间，泽被遐域，林林总总，既生且育，仰帝之徳大矣！乾坤懐帝之赐，父母深恩，万口附和，载之和声，此山不朽，刻之以文。左奉议郎、知雅州芦山县事、主学事劝农公事、兼兵马司、监臣宇文仕撰并书」。

碑

汉故朝请巴郡太守樊府君碑公讳敏，字叔逹，肇祖虙、牺，遗苗后稷，为尧种树舎，潜从岐天，顾亶甫，乃萌昌发，周室衰微，云伯匡弼，晋为韩魏，鲁分为扬，充曜封邑，厥土河东，树汉之阴，或居于楚，或集于梁君，缵其绪华，南西疆滨近，圣禹饮汶茹，汸总角好学，治《春秋、谷氏经》，贯究道度，无文不睹，于是国君备礼招请，濯冕题舆，杰立忠謇，有夷史之直，卓密之风，乡党见归，察孝除郎，永昌长史迁宕渠令，布化三载，遭离母忧，五五断仁，大将军辟光和之末，京师扰攘，雄狐绥绥，冠履同囊，封袂长驱，卑走枕北，国复重察，辞病不就，再奉朝聘，十辟外台，常为治中，诸部从事，举直错枉，覃思旧职，弹凶紏贪，务锄民秽，患苦改俗，喜怒作律，案罪杀人，不顾猖獗，告子属孙，敢若此者，不入墓门，州里佥然，号曰吏师，季世不祥，米巫凶虐，续乘青羌，奸狡并起，啖附者众，君执一心，赖无洿耻，复辟司徒，道辞不往。牧伯刘公，二世钦重，表擢巴郡，后汉中秋老，乞身以助义都尉，养疾闾里，又辟奋义校尉君，仕不为人，禄不为已，桓桓大度，礼蹈萁首，当穷台龄，松乔协轨，八十有四，岁在叶洽，纪验期臻，奄忽藏形，凡百咸痛，士女涕零，臣子褒术，刋石勒铭，其辞曰：于戏！樊考，经徳炳明，劳谦损益，耽古俭清，立朝正色，能无挠倾，威恩御下，持满虑盈，所歴见慕，遗歌景形，书载俊乂，股肱干桢，有物有则，模楷后生，宜参鼎铉，再建皇灵，出经阪险，鬼方不庭，所戢节足，轻宠贱荣，故叙天选而相陪臣，晏婴仰殿，留侯距齐，非辞福也，乃避祸兮乱曰浑元留像岱渎冶匠兮金精火佐，实生贤兮岂欲救民，徳弥大兮遭遇，阳九百六㑹兮当举遐年，今遂逝兮呜呼哀哉！魂神裕兮。建安十年二月上旬，造石工，刘武良镌书。

唐王勃益州徳阳县善寂寺碑若夫玉䋲髙曜，分寳厯于皇阶，金榜洞开，遵蠙晖于帝幄，虽复苍梧北望，湘山盈舜后之歌，緑荇西浮，江汉积文妃之颂，未有激扬，烦䕃，栖妙果于香城，挥发葢纒，树冥基于净域，则紫房丹室，犹存毁宅之间，朱绂瑶筐，未出尘笼之际，我国家凤翔元气，驾黄幄而层飞，龙跃太虚，絶苍根而上傃，文皇帝以八才御厯，光升代野之荣，文徳后以十乱乘时，恭赞涂山之业，握仁王之寳镜，日月重光，驱梵帝之金轮，雷霆静祲，湼盘甘露，睿承渥而霄流，般若灵音，杂祥风而晓引，蛟台蜃阁，俄交震旦之墟，月面星毫，坐照毗耶之国善寂寺者，葢旧寺之馀址，梁武帝之所建也！尔其碧鸡仙宇，分絶嶂于金堤，石兔遥源，控长江于玉峡，封畿四㑹，龙垧舎卫之坛，里閈三分，鹿野径行之地，洎苍鹅上击，铜马交驰祇园，兴板荡之悲沙，界积沦胥之痛，火炎昆岳，髙堂与雁塔俱平，水浸天街，曲岸与猴池共尽，山川隠嶙，空传鹫岭之基，灌莾萧条，非复莺林之树，武徳伊始，君子道亨，正皇极而抚寰中，登太阶而平天下，函闗云物，更逢真圣之朝，井络星辰，重集㑹昌之运，虽开基拨乱，狱讼知归，而继絶兴亡，经纶未暇，先皇帝统业，贞观御宸，奉文物于三天，布声名于十地，参罗上下，充槖龠于襟懐，八部神祗，荐图书于掌握，皇寳降地，花升含生，无昏垫之虞法，众有来苏之望，俄而后庭遘疠，椒房穆卜，六宫震恐，三灵愕眙，驰瑶展币，有罄于群宗，碧剂悬针，无征于众术，帝乃降监回虑，屏壁与球，追胜迹于云闗，事良縁于福地，爰纡圣綍，重启禅宫，峙璇刹于将倾，镇银䋲于已絶，丝纶既洽，栋宇行周，坤徳用寜，阴仪载朗，于是林衡授矩，周官铨揆日之工，梓匠挥斤，荆客练成风之巧，重楹画栱，坐出天霄，复树文闺，俯临霓宇，显庆中县令萧君道𢎞，理钩䋲于日用，凭藻缋于天成，仙宫之妙匠可寻，卢舎之神模不坠，雕落鹤翥，曳珠网于星津，绣桷蚪伸，吐璇璫于月径，緑房丹鎻，彩缀晴霞，紫阁青疏，光含薄露，春风琼树，香飘席上之兰秋，水银塘影数轩中之芰，辰光转卉翻，寳字之龙花，溽露低枝，荡真文于贝叶，天童润色，黄珉碧玉之坛，海圣弥纶，狮子龙王之㑹，建灵幢于厚夜，琢饰年深，县法鼓于迷津，规模岁逺，时又于佛堂东壁，画二圣僧，丹青未毕，大启神光，邻玉麈之崇辉，发金龛之实相，朱轩夕朗，似游明月之宫，绀宇晨融，若对流霞之阙，由是岷英蜀秀，攀讲序以云趋，带惊裙鸾，仰齐庭而雾合，贪机大阻，净施旁流，绮罗分解，佩之因轩，葢得捐金之所，灵妃翳日，拾翠幄于香筵，仙客停云，落霓裳于寳地，自非冲姿密契，景应潜周，岂能照义祉于氤氲，动元机于肸蠁者也？爰有上座𢎞一节，并沈研性符，隠括仁崇，凝妙律于神珠，肃灵椒于寳印，太昊奉楫，截苦海而横流，风伯扶轮，歴耶山而效驾，腾烛龙于慧炬，府镜重昏，奏鸣凤于天歌，下清群籁，摩珍在握，遥临七寳之宫，正觉为心，俯辟三乘之路，湛衢鐏于忍地，品藻鸡园，推水砥于言河，扶持象化，县令宇文某，河南人也，帝隋尚书之𤣥孙，皇唐侍中之令子，尔其虹旗万里，御六气而鹏翻，霜㦸千群，拥三川而鹗视，帝叶皇枝之重，对越乾坤，金縢石匮之功，光华宇宙。公上流禔庆，中和毓祉，见锺鼎于南邻，奉轩寰于北阙，云姿月步，下瑶泽而追风雪，羽霞临歴，珠囦而矫雾芳兰，公子即以地业髙人幽桂，王孙即以琴樽待物，叙徽猷，于礼乐则爼豆纵横，谈赏契于林泉，则烟霞咫尺，自裁声百里，揆化双川，収武城之故事，择中牟之令典，仁风易狎，候丹翟于春垧，恵化难经，伫青鸾于晓墅，山巨源之逺量，啸傲行藏，谢太傅之髙风，从容语黙，县丞王敬，衣簪旧族，孝友名家，白虹缄抵，鹊之花，紫电蓄冲牛之气，七年髙秀，拂层汉以非遥，六月雄图，击长波而未逺，乡望等少承荣绪，中区胜族，门称东别之标，地接西隅之响，严东平之履道，盛徳家传，秦子敕之谈天风，流代袭咸以为妙图，真谛事出于无名，翠琰悬碑道凝于不朽，弇州北跨，犹疏騄骥之铭，文石东区，尚勒元龟之颂，况乎玉衣流庆，事属于仙帏，金屋延祥，福纒于梵宇，爰求胜笔，载纪芳谣，下官弱植，少徒薄游，多睱薜萝，人事空馀，江海之心，笔札神交，尚有渊云之气，相如谢病，访诗酒于临邛丘也，栖迟聴弦，歌于单父，群公以道之存矣，思传纪徳之书，下官以文，在兹乎愿，展当仁之笔。其词曰：蜀江东渐岷，山西积月，峡星桥胜，金孕碧肸蠁灵兆丘墟梵迹，雁塔摧基，鹿苑遗迹，肃肃黄运，英英文母，配乾垂庆，仪坤握矩，宠照香城，仁沾净土，爰光大壮，聿求多祚，青牛福地，白鹤祥林，重扃雾敞，复殿云深，龛雕翠玉，刹树黄金，龟镜夕照，凤铎晨吟，蕙楼弥望，花台出没，栋列长虹，窻栖明月，果唇周映，莲眸间发，雨霁猴池，烟生龙窟，肃穆禅众，优游令宰，方驾天衢，连舟性海，鹫岳増饰，鸡林润彩，藻绘相寻，丹青尽在，我今懐矣，穷路何之？承风咏徳，展义陈词，百年心事，千载风期，东西南北，栖遑㡬时。

梓州郪县兜率寺浮图碑若夫仙楼白玉，窈㝠昆阆之墟，神阙黄金，寂寞蓬瀛之浦，斯则冈峦仿髴，稽凤册而空存，岛屿慿陵，舣龙舟而罕迨。至若按皇轩于夏籙，考璇构于殷图，周王北洛之宫，秦帝南山之阁，西京故事，下听雷霆，东国馀基，俯临云雨，莫不陵迁谷变，共榛灌而丘墟，火絶烟沈，与风云而坱莾，其有据坤舆之寳位，借神道之㝠扶，占象纬而图基，揆川原而宅址，蜂台映月，还临舎卫之城，雁塔寻云，即对𡺸闍之岭，成而不毁者，将斯之谓欤？兜率寺者，隋开皇之所建也尔！其林泉纠合之势，山川表里之制，抽紫岩而四絶，叠丹峰而万变，连溪拒壑，所以控引太虚，蒸云驾雨，所以荡泄元气，涪江千仞，波潮，将旭日争光都，城百雉甍栋与晴霞共色，信造化之竒模，尽登临之妙境，丹房雾转，抗金枢于桂岊之前，绀殿星开，栖玉刹于 ，四崖花落，沼近拂天，衣涧叶低，阴斜笼寳座，宵汀鹤警，乘鼓吹而齐鸣，晓峡猿清，挟霜钟而赴节，若乃巡碧磴，歴悬阶鎻，忩登烟彩，琼铺洞照，神姿满月，如临石镜之峰，众馥扬 ，似对香炉之岳，信可下清人境上，配天都，为胜地之先鸣，执名山之右契者也！爰有信弟子某某等，夙袪尘网，蚤植慈根，悲梵室之未宏，悼禅宫之尤褊，以为上栋下宇，河图避风雨之灾，广榭崇台，时令著髙明之宅，是以菩提长者，竞洁灵境之坛，天帝人王，争辟仙宫之塔，则知威容下丽，群生鲜悲仰之因，材璞重雕，黎人有子来之地，乃于寺内建浮图一所，某年月日，乡望等兆基，𢎞愿继发，净因陵，轹中天，规模大壮， 二髙列砌架，浮轩，直上，千寻周回，百步占氛，候景神祗，叶幽赞之功，揆墨端行，班倕逞絶群之思，收岱宗之杞梓，聚昆山之玉石，土兼五色，金逾百炼，龙蟠万栱，巢屛翳而髙襄，鹤矫千楣，冠扶揺而独运，重担蔼蔼，云将反覆于棂轩，洞宇寥寥，风伯栖遑于戸牖，仙娥去月，旅方镜而忘归，寳婺辞星，攀圆璫而未返，悬甍黮䨴，若鹏飞之戾，九天丹楹，聨骞如凤翔之遽，千仞毎至，韶光煦野，爽蔼晴遥，列郊墟于四野，开云气于千里，风恬雨霁，烟雾藻天地之容野，旷川明风，景挟江山之助，则有雕帘绣轴，非净域而停轮，寳骑银鞍，指珍台而耸辔，于是按岫幌，抵岩扃，攀翠复而三休，步髙梁而十憩，庙轩外敞，淑气长延，阴室中开，鲜颷自激，俯环瀛而极野，积苏非远，出云汉而髙践，灵槎可托，真福地之殊观，香域之巨丽者乎？寺主等沉研二谛，振耀三明，抵苍璧于耶山，览碧珠于定水，挹其流者，曲成般若之縁，承其风者，浚发菩提之愿。长史河东裴某，风神朗润，操履贞勤，萧条江海之心，磊砢冰霜之节，下岷闗而叱驭，寄切全都，临蜀野而宣条，功深半刺，县令卫某 四河东，望族，荣髙，铜墨，仕握弦歌，浃辰而风化大行，逾月而奸豪屏气，陶潜彭泽，自得髙人，王吉临邛，仍延重客，县丞胡敬仁，三河旧嗣，一代良材，提镆鎁而愿割，蹁骅骝而待步，江湖秋至，方懐纵壑之图，海浪风髙，未接垂天之翼，乡望等并，中和受气，孝友承家，才称江汉之灵，地实岷峨之秀，或以时良入选，擢迹乡邻，或以舆望来仪，升名郡县，并沐康衢之化，俱成比屋之封，瞻彼岸而同归，登春台而共乐，咸以垣墉遽覆，犹传路寝之歌，银鼎俄穷，尚勒灵台之颂。况乎崇基奕奕，与天地而争工，层构峨峨，配山川而永固，岂可使宏规在我，空存蔽日之基，雄笔同时，不借凌云之气，谨闻命矣！乃作铭云：二象成纪，三 才，定位开剖，太虚导引，元气纷纷，化迹颷颷，圣致行杰趣约归同叶异法王西眷，教迹东流，功超道茂，义冠儒流，丹青既备，栋宇旋周，梵宫霞积，香阁星浮，缅规蓬瀛，金台迥起，旷瞻昆阆，瑶房峻峙，壮矣名都，神居攸止，大哉英服，兹峰诞纪，金䋲对岭，玉榜分岑，松扃委郁桂幌，深沉云龛菜，晦烟洞，花深重峦雾结，复涧，泉吟肃肃，禅众遥遥，净境鹿野，经文龙宫，拂景梵奏，金石光来，石井峡，晓猿清地曛，鹤警岷峨，旧族江汉英姿争开，法愿重峻崇基，占云接庑，拨景分墀，天人合应，幽显呈期，灵思孤出，神模独涌，雾积千楹，霞长万拱，玉牖星罗，璇璫月拥，复榭龙蟠，重甍凤耸，峨峨峻岊，奕奕崇标，雕帘切汉，寳缀凌霄，深忩閟景，洞戸流颷，银釭夕映，珠铎晨摇，我辞秦陇，来游巴蜀，胜地归星，名都憩足，甫逮乡县，频移灰烛，聿从良友，时寻妙躅，旷望原陆，周流江汜，桃李春风，芙蓉秋水，烟霞四面，闗山千里，他乡寓目，兹焉复㡬。

《益州夫子庙碑记》：述夫帝车南指遁，七曜于中阶，华葢西临，藏五云于太甲，虽复星辰荡越，三元之轨躅可寻，雷雨沸腾，六气之经纶有序，然则抚铜浑而观变化，则万象之动不足多也，握瑶镜而临事业，则万机之凑不足大也，故知功有所服，龟龙不能谢，鳞介之尊器有所归，江汉不能窃朝宗之柄，是以朱阳登而九有照，紫泉清而万物睹，粤若皇灵草昧，风骊受河洛之图，帝象权舆，云凤锡乾坤之瑞，髙辛尧舜，氏没大夏，殷周氏作逹其变，遂成天下之文，极其数，遂定天下之象，衣冠度律，随鼎器而重光，玉帛讴歌，及宗禋而大备，洎乎三川失御，九服䝉尘，爼豆䘮而王泽竭，钟鼔衰而颂声，寖召陵髙㑹诸侯轻汉水之威，践土同盟，天子窘河阳之召，三徽制度，乘战道而横流，千载英华，与王风而扫地，大业不可以遂絶，由是河洛兆朕，索王开受命之符，天地氤氲，元圣举乘时之策，兴九围之废典，振六合之颓纲，有道存焉，斯文备矣！夫子姓孔氏，讳丘，字仲尼，鲁国陬人也，帝天乙之灵苗，宋㣲子之洪绪，自元禽翦夏，浮寳玉于南巢，白马朝周，载旌旗于北面，五迁神器，琮璜列髙帝之荣，三命雄图，钟鼎冠承家之礼，商丘诞睿，下属于防山，泗水载灵遥驰于汶上，礼乐由其输委，仁义所以来苏，排祸乱而备乾元，扫荒屯而树真宰，圣人之大业也。若乃承百王之丕运，总千圣之殊姿，人灵昭有作之期，岳渎建非常之表，珠衡王斗，徵象纬于天经，赞像龙尊，集风云于地纪，亦犹三阶暇月恒星知太紫之宫，八桂衡霄群岭，辨中黄之宅，圣人之至像也，若乃顺时而动，用晦而明，纡圣哲于常师，混波流于下问，太阳亭午，收爝火于丹衡，沧海浮天，控涓涔于翠渚，西周捧夹仙公留紫气之书，东海抠衣郯子，叙青云之袂，接舆非圣询，去就于狂歌，童子何知屈炎凉于诡问，圣人之降迹也！若乃叅神拨训，炼道和倪，屈太白于中郊，绊乘黄于下邑，湛无为之迹而众务同并，驰不言之化而群芳取则，虽复霓旌羽斾，齐人张夹谷之威，八佾三雍，桓氏逼公宫之制，洎乎歴阶而进宣，武备而斩俳，优推义而行肃刑书而诛正卯，用能使四方知罪，争归旧夺之田，三家变色，愿执陪臣之礼，圣人之成务也，若乃乘机动用，歴聘栖遑，神经幽显，志大宇宙，东西南北，推心于暴乱之朝，恭俭温良，拱手于危亡之国，道之将行也，命道之将废也命，归齐去鲁，发浩叹于衰周，厄宋围陈，奏悲歌于下蔡，圣人之救时也，若乃筐篚六艺，笙簧五典，折旋洙泗之间，探赜唐虞之际，三千弟子，攀睿化而升堂，七十门人，奉洪规而入室，从周定礼，宪章知损益之源，反鲁裁诗雅颂，得弦歌之㫖，备物而存道，下学而上逹，援神叙教，藏赤制于南宫，运斗陈经，动元符于北洛，圣人之立教也，若乃观象设教，三百八十四爻，四十有九，穷神知化，应万二千五百五十有五，成变化而行鬼神，观阴阳而倚天地，以鼓天下之动，以定天下之疑，索众妙于重元，纂群㣲于太素，圣人之赞易也。若乃灵襟不测，睿视无涯，石砮昭隼集之庭，土缶验羵羊之井，稽山南望，识皓骨于封禺，蠡泽东浮，考丹苹于梦渚，麟图鉴逺，金编题佐汉之符凤徳钩深玉策，筮亡秦之兆，圣人之观化也，时义逺矣，能事毕矣，然后拂衣方外，脱屣人间，奠楹兴夕梦之灾，负杖起晨歌之迹，挠虹梁于大厦，物莫能宗，推日观于鲁丘，吾将安仰明钧，雨曜不能迁代谢之期，序合四时，不能革盈虚之数，适来夫子，时也适去，夫子顺也，为而不有用而不穷，五教逺而㣲言絶，十哲䘮而大义乖，九师争大易之门，三传裂春秋之幅，六体分于楚晋，四始派于齐韩，淹中之妙键不追，稷下之髙风代起，百家腾跃，攀戸牖而同归，万匠驰驱，仰陶钧而共贯，犹使丝簧金石，长悬阙里之堂，荆棘蓬蒿，不入昌平之墓，圣人之遗风也，道扬十圣，光被六虚，乘素履而保安贞，垂黄裳而获元吉，故能贵而无位，履端于大极之初，髙而无名，布政于皇王之首，千秋所不能易，百代所不能移，万乘资以兴衰，四海由其轻重，虽复质文交映，瞻禴祀而长存，金火递迁，奉琴书而罔絶，葢易曰：观乎人文，以化成天下，又云：圣人观神道设敎而万物伏焉」，岂古之聪明睿，知神武而不杀者！夫国家袭宇宙之淳精，据明灵之寳位，髙祖武皇帝以黄旗问罪，仗金策以劳华夷，太宗文武皇帝以朱翟承天，穆玉衡而正区宇，皇上宣宗祖之累洽，奉文武之重光，稽厯数而坐明堂，陈礼容而谒大庙，八神齐飨，伫旒太史之宫，六辨同和，驻跸华胥之野，文物隠地，声明动天，乐繁九俗，礼盛三古，冠带混并之所，书轨八紘，闾阎兼臣之乡，烟火四极，竭河追日，夸父力尽于楹间，越海陵山竖，亥途穷于廉下，薫腴广被，景贶潜周，乾象著而常文，清坤灵滋而众寳，用浥金溢于紫烟，雨露均华，栖玉烛于元都，风雷顺轨，丹冥 ，五健凤彩，龙姿激扬，池御殊徵，肸蠁不召而自至，茂祉昭彰，无幽而不洽，虽复帝臣南面，降衢室而无为，岱畎东临，陟名山而有事，灵命不可以辞也，大典不可以推也。由是六戎宵警，横紫殿而摐金，五校晨驱，蹴𤣥云而喷玉，星罗海运，岳镇川渟，登碧墠而㑹神祇，御𤣥坛而礼天地，金箱玉册，益睿算于无疆，玳检银图，署灵机于不竭，功既成矣，道既贞矣，歴先王之旧国，懐列圣之遗尘，翔赤骥而下云，亭吟翠虬而望邹鲁，泗滨休驾，杳疑汾水之阳，尼岫凝銮，暂似铜山之典，乃下诏曰：可追赠太师，托盐梅于异代，鼎路生光，寄舟楫于同时，泉涂改照，咸亨元年。又下诏曰：宣尼有纵自天体，膺上哲，合两仪之简易，为亿载之师表，顾唯寝庙，义在钦崇，迩闻诸州县孔子庙堂及学馆有破壊，并向来未造，生徒无肄业之所，先师阙奠祭之仪，久致飘零，深非敬本，宜令诸州县官司，速加营葺。九陇县学庙堂者，大唐龙朔三年乡人之所建也。尔其州分，化鸟境，徇蹲䲭，赢锦室于中区，托铜梁于右地，玉轮斜界，神龙蟠沮泽之云石，镜遥临寳，牒秘禺山之影，天帝㑹昌之国，上照乾维，英灵秀出之乡，傍清地络，庠序由其纠合，缨弁所以㑹同，文翁之景化不逾，智士之风猷自逺，于是双川旧老，攀帝奬而翘心三蜀名儒相成均而变色，探周规于旧宅，询汉制于新都，开基于四桧之㕓，授矩于三农之际，土阶无级，就击壤于新欢，茅茨不翦，易橧巢于故事，庄坛文杏，即架椽栾，夹谷幽兰，爰疏戸牖，仪型莞尔，似闻沂水之歌，列侍誾如若奉农山之对，缁帷晓辟，横纽带于西河，绛帐宵县，聚青衿于北海，虽秋礼冬诗之化以洽于齐人而宣风，观俗之规，实归于上宰。银青光禄大夫谯国公，讳崇义，大武皇帝之支孙，河间大王之长子，髙秋九月，振玉赞于唐丘，寳算千龄，跃璇蚪于太渚。我国家灵命，东朝抗裘冕之尊，宗子维城南面，袭轩裳之重，析铉元之绪，拥朱虚之位，拜玉节于秦京，辉金璋于蜀郡，元机应物，潜销水怪之灾，丹笔申寃，俯絶幽精之讼。魏文侯之拥篲，道在而谦尊，董相国之垂帷，风行而俗易。司马宇文公，讳纯，河南洛阳人也。皇根帝绪，列五鼎于三朝，青鎻丹梯，跨千寻于十絶，仲举澄清之辔，未极夷涂，士元卿相之材，先登上佐，冰壶精鉴，遥清玉累之郊，霜镜悬明，下映㑹城之域，县令柳公，讳明字太易，河东人也。梁岳之英，长河之灵，沐江汉之粹精，待天衢之元亨，旌旗赫奕于中古，圭组陆离于下叶，凤岩抽律，擢灵秀于龙门，骊穴腾姿，吐荣光于贝阙，自朱丝就列，光膺令宰之荣，墨绶驰芬，髙践郎官之右，仙鳬旦举，影入铜章，乳翟朝飞，声含玉轸，临邛客位，自髙文雅之庭，彭泽宾门，犹主壶觞之境，旷懐足以御物，长策足以服人，重泉之意训大行，单父之讴谣遂逺，犹为夏弦春诵俗化之枢机，西序东胶，政刑之根本，上祇朝宪，下奉藩维，爰搜复庙之仪，载阐重栏之制，三门四表，焕矣维新，十哲宗师，肃然如在，将使圆冠方领，再行邹鲁之风，锐气英声，一变宾渝之俗，于是侍郎幽思，摛凤藻于环林，丞相髙材，排龙姿于壁沼遗荣处士，开帘诠孝悌之机，颂徳贤臣持节，听中和之乐，其为政也可久，其为志也可大，方当变化台极，仪型万宇，岂徒偃仰㕔事，风教一同而已哉？勃幼乏逸，才少有竒志，虚舟独泛，乘学海之波澜，直辔髙驱，践词场之阃阈，观质文之否泰众矣！考圣贤之去就多矣，自生人以来，未有如夫子者也。嗟乎！今古代絶，江湖路逺，恨不得亲承妙㫖，摄齐于游夏之间，躬奉徳音，攘袂于天人之际，抚声名而永悼，瞻栋宇而长懐。呜呼哀哉！敢为铭曰：五帝既没，三王不归，礼乐无主，宗禋遂㣲，大哉！神圣，与时回搏，应运而生，继天而作，龙跃浩荡，鹏飞寥廓，奄有人宗，遂荒天爵，尼山降彩，泗滨腾气，志匡六合，神经万类，夹谷登庸，中都歴试，睿精贯一元猷，絶四栖遑，教迹寂寞，河图违齐出宋歴，楚辞吴风，衰俗毁礼，去制无麟，书既卷，凤徳终孤，杳杳灵命，茫茫天秩，吾道难行，斯文易失，式宣六艺，财成四术，虚往实归，升堂入室，邈矣能仁，悠哉化主，力制群辟，权倾终古，陆离彩粲，蝉聨茅土，涉海轻河，登山小鲁，皇家载造，神风四极，检玉题祥，䋲金署徳，聿懐圣迹，同亨天则，乃睿台庭，爰升衮职，玉律同派，金提茂坂，智士髙风，文翁滩逺，氓淳壤沃，声和俗愿，载启仁祠，遂光儒苑，沈沈壼奥，肃肃扃除，灵仪若在，列配如初，槐新市密，杏古坛疏，楹疑置奠，壁似藏书，泛泛寰中，悠悠天下，徇名则众，知音葢寡，碝石叅琼，遂风乱雅，仲尼既殁，天何为者？杨炯新都县先圣庙堂碑文叙曰：银衡用九天门，压西北之荒，铜葢虚三，地戸拆东南之野，迥七星于上列，太清不能潜混茫之机，环四海于中州，巨块不能秘生成之业，圣人有以见天下之赜，拟诸形容，圣人有以见天下之动，行其典礼，灵图广运，百姓日用，而不知神理潜行，万方乐推而不厌。古者熊山南眺，金崇横，上帝之居凤穴，西临玉室，考爰皇之宅，五龙乘正，按天谶以希微，六羽提衡，验星谣而罕漫，洎乎尊卢赫胥之代，骊连栗陆之君，皇名迈于上元，帝图始于中叶，莫不凭三灵之寳位，鼓舞阴阳，藉六合之尊名，财成宇宙，未有贵而无位，博而无名，大礼由其再造，大乐由其一变，荡荡乎人，无得而称焉，巍巍乎其有成功者也。若夫司徒立勲于天地，还承帝喾之家，微子开国于商周，仍纂成汤之业，虽𤣥禽厯数，推移于景亳之都，而白马旗裳赫奕于风丘之国，由是千年有属，万物知归，乾坤合而至徳，生日月㑹而明灵降，奎娄胃昴风驱白虎之精，角亢房心，云郁青龙之祉，君王异表，仪石纽而法丹陵，辅相宏姿，状皋陶而图子产，岂上凿乾象，摛光芒于北斗之宫，括成地形，腾粹气于东山之曲，非天下之至粹，其孰能与于此神冥造化，徳合陶钧，获冲用于生知，运幽机于性道，穷庶事之始终，协庶品之自然，睹者不识其灵，仰者不知其徳，步三光于太极，照曜三门，含万象于中区，声明万国，惟深也能通天下之志，惟㡬也能成天下之务，非天下之至神，其孰能与于此道？尊徳贵挫锐，同尘始于中都，宰终于大司冦，能使长幼异节，男女别途，路无拾遗，器不雕伪，奸雄独立，初明两观之诛，正敎未行，仍赦同狴之罪，让齐侯而归四邑，夷不乱盟，黜季氏而覆三都，家无藏甲，非天下之至刚，其孰能与于此青光歇灭，赤籙衰微，一注为海岱之尊，一战有河防之霸，故得三王不相袭，礼亡于冦戎，五帝不相沿，乐入于河海，是以哀生民之板荡，痛㝢县之分崩，歴聘诸侯，栖遑异国，其为大也，法象莫之能容，其为髙也黎元莫之能睹，时非我与，遂厄宋而围陈，道不吾行，终乐天而知命，非天下之至柔，其孰能与于此？太山不辞土壤，故能成其髙沧海不让细流，故能成其大，自季孙之赐我也，交益亲矣，自敬叔之乘我也，道弥尊矣，于是乎歴郊社之所，考明堂之则，金人右对，仍观太祖之阶，斧扆前临，还访周公之位，然后刚诗书而读易象，动天地而感鬼神，运百代之舟车，开千龄之户牖，是故雷精日角，闻道徳而抠衣月，颊山庭，奉琴书而撰杖，非天下之至文，其孰能与于此智以藏往？有感而必通，神以知来，无微而不照，论五行于帝辅，潜观太皥之先，揆七庙于天灾，预察厘王之过，星流十月，徵厯象于衰周，日泛三江，采讴謡于霸楚，神无方而易无体，圣人通变化之津，河出图而洛出书，圣人悟兴亡之兆，非天下之至明，其孰能与于此，极天蟠地之礼，周旋揖让之规，百神于是，㑹昌二仪，以之同节非礼，无以别父子兄弟亲疏之序，非礼无以辨君臣上下长幼之位，本之于元气，徵之于太古，言足以法于九围，道足以用于八极，服先王之制度，黜红紫而无施，钦上帝之明威，感风雷而有变，非天下之至恭，其孰能与于此五行四气，十二月还相为本，五声六律十二管还相为宫，至音将易，简同和广，乐与神明合契，盛于中国，还陈武象之容，奄有四方，自得文王之操，南风奏雅，知大舜之温北里，宣淫察殷辛之暴，非天下之至和，其孰能与于此悲夫！日中则昃，动静之常也，月满则亏盈虚之数也。自太平王佐委龙翰于芳年，礼义霸臣，摧兽文于华月，则知天之将䘮也，则知道之将废也，虽复颓山坏木，兆悲歌于两楹，夏栋周墙，陈盛则于三礼，犹使文明照烂，百王知察变之机，钟石铿锵，万代挹希声之乐信，可谓偹物致用，立成器以为天下利者，莫大于圣人也。既而三河失统，九州之寳币不归，四塞提衡万里之长城继作，星妖日祲，乾象暗而恒文乖，礼壊乐崩彝，伦斁而旧章缺。洎夫砀山休气，潜膺赤帝之图，沛国真人，密召黄星之録，尊褒成之厚级，殷崇圣之荣班学校于是大兴文武由其不坠，年当晋宋，运距周隋，三重，赤晕，还开，争战之端，十里黄埃，荐有干戈之务，乱罹瘼矣，黔首何依，闾阎匝地？今来为讲武之场荆棘，叅天昔日，作谈经之市，皇家揆乱返正，应天顺人，鼓之以雷霆，润之以风雨，驰欃枪而扫秽，上廓鹏云，决河海以澄奸，下清鳌极，今天子握大象运，洪炉星重，辉海重润，乾回北列，垂衣裳于太紫之垣，日出东方，备法驾于中黄之道，溟涬之无天，无地尽入提封伯阳之有物有象，咸乘礼节，太阶三袭，明瑞气于朱符，中极四游，发祥光于玉烛，东胶西序，云阁蓬丘，国号陶唐，家成邹鲁，遂使西山童子陈歌谣于璧水之前，南国老人受几杖于环林之下，乾坤之大徳行矣，皇王之盛节明矣。江茆鄗黍，晨昏荐帝之祥，凤穴麟洲，晷刻因天之瑞，乘舆乃选吉日，协灵辰，诏风伯以行观，促雷师而出豫房，为天驷，仍施列缺之鞭，斗为帝车，即动招揺之柄，奠玉帛，奏金丝，登介丘下，梁甫□神休而尊名，号莫之与京，按玉册而考银䋲于斯为盛，于是回舆转斾，临曲阜之郊畿，驻跸停銮，访云坛之轨迹，若使九原可作，大君得廊庙之才，千载有知，夫子托风云之㑹，即以乾封元年追赠太师，礼也。咸亨元年，又诏曰：宣尼有纵自天体膺上哲，合两仪之易简，为亿载之师表，顾惟寝庙，义在钦崇，诸州县庙堂及学馆有破壊，并先来未造者，遂使生徒无肄业之所，先师阙奠祭之仪，久致飘零，深非敬本，宜令州县速加营葺。新都学庙堂者，奉诏之所立也，因三农之暇，陈复道之规，考帏帐于西京，访埃尘于东鲁，梅梁桂柱，深沈风雨之津，镂槛文槐，旷望江山之表，纳流云于上栋，白日非遥，披浊雾于中阶，青天在瞩，雕镌暐奕，穷妙饰于重拦，山海髙深，尽灵姿于岌宇，门生侃侃，如陪文杏之坛，胄子锵锵，若预崇兰之室，毎至南方二月，草树华滋，北陆三秋，风烟揺落，莫不列苹蘩于上席，行礼敬于质明，奠椒桂于巾樽，敬神明于如在，尔其邑居重复，原野平芜，出江干之万里，入参星之七度，龟城蔼蔼，焕繁霞于百尺之楼，蛟浦澄澄，洗明月于千秋之水，文翁旧学，日往年归，刘禅平堂，烟荒雾惨，武侯龙伏，犹观八阵之图，壮士蛇崩，仍辩五丁之石，左巴右䝤之胜域，陆海三江之奥壤。大都督周王，天皇，第八子也，𤣥元继天而作，降仙才于玉斗之庭，武昭应运而生，开霸业于金城之域，五潢高映，流滋液于咸池，十日旁罗，散光华于若木，星悬帝子，遥澄井络之郊，岳列天孙，逺控彭门之野，姬公以明徳之重，行寳化于周南，曹植以懿亲之贤，发金声于鲁北，通议大夫行长史，南阳来恒隋十二卫大将军荣国公之元子，申侯太岳镇其灵襟，傅说长河，昭其神彩，龎士元蓄西申之逸，羽始翦题，舆管公明绊东道之雄姿，初临别乘朝议大夫、守司马宇文纯，左卫将军、灵州都督之次子，台门鼎族，传呼棨㦸之荣，玉质金相海，若河宗之寳，庾冰清，识得严令而非常，桓温贵游，无车公而不乐，县令郑铉嘉，荣阳人也，东周玉裔，北海金宗，列矛㦸之森森，吐风流而蒨蒨，尺兵不用，瑕丘有上徳之君，枹鼓希闻，洛阳有神明之宰丞京兆韦徳工主簿扶风马仁砺、尉清河张嗣明、北地傅懐爱等，荆蓝灼烁，邓杞扶疏，许𤣥度入风月之清，闗郭林宗获神仙之妙境，南昌晦迹，共梅福而齐衡，左部韬真，与乔𤣥而等列，博士张伭，鉴助敎费，仁敬等碧鸡雄辩，则江海沸腾，白凤宏辞，则烟霞喷薄，一州闻道，亲居典学之官，四子秉风，来听中和之曲，圆冠列侍，执巾帙于西阶，大带书生，受诗书于北面。泮宫之上，更闻通徳之门，小学之前，复见华阴之市。乡望等鱼，文骥子震耀于平原，汉女巴姬骈罗于甲第，杜陵亭长，终成辅相之才，桐乡啬夫，且著廉平之号，莫不公私务隟，即听弦歌，阴雨时闲，仍观爼豆，逍遥城郭，拜夫子之灵祠，仿髴风尘，见夫子之遗像，天道之玑衡，莫测下问，书生阳精之逺近，未知，来求小子当仁不让，思齐于上古之名，游圣难言，有愧于中郎之石。其辞曰：太虚寥廓，洪垆喷薄，上缀三宫，旁清八络，元津独化，圣人攸作，蛇柱为居，龙门是托，爰清爰净惟寂，惟寞龟谶，韬名鱼图，表灵火纪，云纪天正地正君臣礼制宇宙，辉明文武，既没成康，遂行群飞，海水若羽，天星玉筐，曽裔金符，逺系锺石，虽迁山河不替，乾坤降徳，阴阳合契，虎啸风清，龙腾云逝，三元载停，万方攸济，鲁道既昏，绵绵若存，禄移公室，政在私门，学而方仕，谦而弥尊，听之也厉，即之也温，义责齐国，刑惩季孙，多能惟圣，道废惟命，天下莫容，诸侯走聘，至于是国，必闻其政，仁义立身，温恭成性，不图为乐，终悲击磐，九野八方，栖栖遑遑，从周返鲁，考夏观商，先王道术，夫子文章，可久可大，为龙为光，星衡入室，月准升堂，智周通塞，神兼语黙，几然而长，黯然而息，汉承周运，亥亡秦国，察往知来，研精茂徳，毋必毋我。自南自北，万象皆宗，千灵共同，惟变所适，居常待终，乐天知命，匪我求䝉，北辰之北，东海之东，百王遗训，万世馀风，时亡玉斗，运锺阳九，周井龙沈，秦原鹿走，生人卷舌，道路钳口，礼乐崩颓，典章残朽，万邦请命，三灵受手，日角升图，星精应符，载扬风敎，重阐规模，数迁三纪，年当五湖，星芒夜指，日晕朝枯，环林摧折，璧沼荒芜，赫矣髙祖，粤若稽古，丕哉文王，昭临下土，地维旁缀，乾紘上补，鲲化三千，龙飞九五，爰及列圣，重规袭矩，我君文思，念兹在兹，金镜八海，珠囊四时，三雍九室，秋礼冬诗，绛帐语道，青衿质疑，载垂仙涣，广创灵祠，丕图按籍，逺求陈迹，玉槛烟开，金窗雨辟，晬仪侃侃，灵居寂寂，弟子抠衣，门人避席，阶列簠簋，庭罗丝石，地接临邛，山横剑峰，滇池跃马，沮泽蟠龙，中堂击节，髙门撞钟，阴灵肸蠁，文雅雍容，书池必变，讲席常重，今还古往，寂寥无尚，太山既颓，吾将安仰？梁木斯壊，吾将安仿？异代风行，殊涂影响，敢立言而徵圣，冀得意而忘象。陈子昂梓州射洪县武东山陈居士碑君讳嗣，字𢎞嗣，其先陈国人也。汉末沦䘮，八代祖祉，自汝南仕蜀为尚书令，其后蜀为晋所灭，子孙避晋不仕，居涪南武东山，与唐胡白赵五姓置立新城郡，部制二县两四姓宗之，世为郡长，萧齐之末，有太平者，兄弟三人为郡豪杰，梁武帝受禅，网罗英豪拜太平为新城郡守，寻加本州别驾，弟太乐太蒙蒙为黎州长史，督䕶南梁二郡太守，太乐为本部司马，即君之髙祖父也，生曽祖方庆，好道不乐为仕，得墨字五行，秘书于武东山，生烈祖汤，仕郡为主簿，遇梁季䘮乱，避世不仕，生皇考广回回蚤卒，君即回之第二子也，少孤而有纯徳，恭已饬行，一日三省家世，本以清白崇徳，迨君之孤，素业空矣，君有仁兄养母，以孝君克顺，至行同，勤苦节，夏不避暑，冬不避寒烝烝服事行，年四十有五，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，无馀力也，以是不忧于道，逮亲终殁，春秋已髙，从仕不可以养矣，乃辍干禄之学，修养生之道，山壑髙居农野，永岁雅闻汉有王丹者，放居不仕，家累千金以自奉田稼，勤者载酒肴从之，乡里承化，以相惩沮，乃叹曰：彼王丹者，足以为政矣！奚其为政也？由是始，考林泽，辟良田，习山书，务农政，天道时变，地道化成，丘林泉薮，星岁云物，靡不用心，原田莓莓，粳黍稷稷汶阳之稼如云矣，春日载华，岁月其秋，白露时降，百谷收熟，君常乘平肩舆，省农夫，馈田畯，刑以肃惰，悦以劳勤，若孙吴之用兵，鸷鸟之搏击也，倬彼硕田，岁取十千，仓廪实，崇礼节，恤惸寡，赈穷乏九族，以亲之乡党以欢之，居十馀年，家累千金矣。其邻里有偷衣食刀剑，椎埋胠箧之顃鬬，鸡走狗之，豪莫下靡，下风驯雅，业曰：里有仁焉，吾何从也？遂顿浮窳之节，肃恭俭之规，修孝悌，饬廉耻，将欲效君子之索业也，君时年已耳顺，素无经世之情，林园遗老，静黙忘岁，遂保先君武东山之故居，行不由径，非公事未尝至于州县也。昔襄阳有龎徳公谷口有郑子真，东海王霸、西山蜀才，皆避人养徳，退耕求志，轩冕不可得而羁，忧患不可得而累，迨于我君，作者五人矣。于戏古者至人不利茍得，不务近贵，量腹而食，度身而衣非其道，万锺不足丰也，非其荣，五鼎不足饪也，躬勤耕稼，植其杖而芸不答，子路之问者，岂我君之徒欤？绵绵罗网冥冥，髙鸿趯趯竹竿，穆穆幽龙，其与祸败之辽，絶如胡越哉？然则两龚不免于兰焚，二老不免于薇，叹其近贵利耶？夫上无忧悔，下无饥寒，含道以制嗜欲，逹命以顺生，死仁以爱身，知以养徳，俾尔耆而艾，俾尔昌而炽，君子保之，以永寿考，非我君乎？享年八十五，太岁壬辰，五月十三日，考终厥命，诫曰：启余手启余足。我闻古人有言，珠玉而瘗之，是暴骸于中原。古人不封不树，后代圣人易之以棺椁，吾不敢违，圣人可具棺椁而已，敛以常服，坟无丘垄，吾将庶几，以奉先人之清业也。有子某乙等，皆能祇奉遗训，聿从先志，长寿二年，龙集癸巳某月某，朔日元月，载逾小兆，时吉始启殡，昭告奉迁于旧茔，武东山之阳，礼也，乡里㑹葬者千馀人，皆涕泣号慕，悲纯徳之不见，咸曰：君子没矣，仁乡人何以名？陵壑不朽，匪唯颂声，小子不敏，谨述 之敎，其辞曰：肃肃我祖，国始于陈，中裔沦䘮，泊此江滨，山川隆郁，旗鼎氤氲，挺生君子，于铄元真，唯孝肃悌，唯仁善邻，乐我耕稼，忘我缙绅，芸芸田薮，歳也其春，农事方作，君子犒勤，孰为夫子，植杖而芸弋者何慕鸿㝠髙云，楚狂惧世，夷叔求仁，良图终矣，不考于身，我异于是，非隠非沦，抚化随运，安排屈伸，大年既没，长夜何辰？圣逹不免，宇宙同尘，桐棺三寸，岂我窭贫？自古有礼，吾从圣人。嗟尔百代，子子孙孙，骄奢自咎，天道无亲，思我松柏，恭俭是尊。

刘全白题故翰林学士李君碣记》君，名白，广汉人。性倜傥，好纵横术，善贼诗，才调逸迈，往往兴㑹属词，恐古之善诗者亦不逮，尤工古歌，少任侠，不事产业，名闻京师。天寳初，明皇辟翰林待诏，因为和蕃书，并上《宣唐鸿猷》一篇上重之，欲以编诰之任委之，为同列者所谤，诏令归山，遂浪迹天下，以诗酒自适。又志尚道术，谓神仙可致不可，小官以当世之务自负流离轗轲，竟无所成。名有子名、伯禽，偶游至此，遂以疾终，因葬于此。文集亦无定卷，家家有之。代宗登极，广拔淹瘁，时君亦拜拾遗，闻命之后，君亦逝矣。呜呼！与其才不与其命，悲夫！全白，幼则以诗为君所知，及此投吊，荒坟将毁，追想音容，悲不能止。邑有贤宰顾公游秦志好为诗，亦常慕效李君气调，因嗟盛才㝠寞，遂表墓式坟，乃题其石，冀传于往来也。贞元六年四月七日，记沙门履人书坟，去墓记一百二十步。

范传正李白新墓碑并序歴骐骥，筋力成意在万里外， 块一蹶，毙于空谷，唯馀骏骨，价重千金，大鹏羽翼张势，欲摩穹昊，天风不来，海波不起，塌翅别岛，空留大名，人亦有之，故左拾遗、翰林学士李公之谓矣。公名白字太白，其先陇西成纪人絶嗣之家，难求譛牒公之孙女搜于箱箧，中得公之亡子，伯禽手疏十数行，纸壊字缺，不能详备，约而计之，凉武，昭王九代孙也，隋末多难，一房被窜于碎叶，流离散落，隠姓易名，故自国朝以来，编于蜀籍，神龙初，潜还广汉，因侨为郡人父客以逋其邑，遂以客为名。髙卧云林不求禄，仕公之生也，先府君指天枝以复姓，先夫人梦长庚而告祥，名之与字，咸所取象，受五行之刚气，叔夜心高挺，三蜀之雄才相如，文逸瑰竒宏廓，拔俗无类，少以侠自任，而门多长者，车常欲一鸣惊人，一飞冲天，彼渐陆迁，乔皆不能也，由是慷慨自负，不拘常调，器度宏大，声闻于天。天寳初，召见于金凿殿，皇帝降辇步迎，如见园绮，论当世务，草答蕃书，辩如悬河，笔不停缀，明皇嘉之，以寳床方丈，赐食于前，御手和羮，徳音褒美褐衣恩，遇前无比俦，遂直翰林，専掌密命，将处司言之任，多陪侍从之游，他日泛白莲池，公不在宴，皇欢既洽，召公作序，时公已被酒于翰苑中，仍命髙将军，扶以登舟，优宠如是，既而上疏请还旧山，明皇甚爱其才，或虑乘醉出入省中，不能不言温室树，恐掇后患，惜而遣之，公以为千钧之弩，一发不中则当摧撞，折牙而永息，机用安能效碌碌者落而复上哉？脱屣轩冕，释羁缰鏁，因肆情性，大放宇宙间饮酒，非嗜其酣乐，取其昏以自赏，作诗非事于文律，取其吟以自适，好神仙，非慕其轻举，将不可求之事，求之欲托壮心，遣馀年也，在长安时，秘书监贺知章号公为谪，仙人吟，公乌栖曲云：此诗可以哭神鬼矣！时人又以公及贺监汝阳、王、崔宗之、裴周等八人为酒中八仙朝，列赋谪仙歌百馀首，俄属戎马生郊，逺身海上，往来于斗牛之分，优游没身，偶乘扁舟，一日千里，或遇胜境，终年不移，长江逺山，一泉一石，无往而不自得也，晚岁渡牛渚矶至姑孰悦谢家，青山有终马之志，盘桓庀居，竟卒于此，其生也，圣朝之髙士，其往也当涂之旅人，代宗之初，搜罗俊逸，拜公左拾遗，制下于彤庭，礼降于㝠壤，生不及禄，殁而称官，呜呼命欤！传正生唐代，甲子相悬，常于先大夫文字中见与公有《浔阳夜饮诗，则知与公有通家之旧，早于人间得公遗篇逸句，吟咏在口，无何叨䝉恩奬，廉问宣地，按图得公之坟墓，在当涂邑，因令禁樵采、备洒扫，访公之子孙，欲申恩荐，凡三四年，乃获孙女二人，一为陈云之室，一乃刘劝之妻，皆编户氓也，因召至郡庭，相见与语，衣服村落，形容林野，而进退闲雅，应对详谛，且祖徳如在，儒风宛然，问其所以则曰：父伯禽以贞元八年不禄而卒，有兄一人出游一十二年，不知所在，父存无官，父没为民，有兄不相保，为天下之穷人，无桑以自蚕，非不知机杼无田以自力，非不知稼穑，况妇人不任布裙粝食，何所仰给俪于农夫，救死而已，久不敢闻于县官，惧辱祖考，乡闾逼迫，忍耻来告，言讫泪下，余亦对之，泫然，因云：先祖志在青山遗言，宅兆顷属多故，殡于龙山东麓，地近而非本意，坟髙三尺，日益摧圮，力且不及，知如之何，闻之悯然，将遂其请，因当涂，令诸葛纵㑹计在州，得谕其事，纵亦好事者，学为歌诗，乐闻其语，便道还县，躬相地形，卜新宅于青山之阳，以元和十二年正月二十三日迁神于此，遂公之志也。西去旧坟六里，南抵驿路三百步，北倚谢公山，即青山也，天寳十二载，敕改名焉，因告二女，将改适于士族，皆曰：夫妻之道，命也！亦分也在孤穷，既失身于下，俚仗威令，乃求援于他门生，纵偷安死，何面目见大父于地下？欲败其类，所不忍闻，余亦嘉之，不夺其志，复井税、免徭役而已。今士大夫之葬，必志于墓，有勲庸道徳之家，兼树碑于道，余才术贫虚，不能两致，今作新墓铭，辄刋二石，一置于泉扃，一表于通路，亦岘首汉川之义也，庶芳声之不泯焉。文集二十卷，或得之于时之文士，或得之于宗族，编缉断简，以行于代，铭曰：嵩岳降神，是生辅臣，蓬莱谴真，斯为逸人。晋有七贤，唐称八仙，应彼星象，唯公一焉。晦以曲糵，畅于文篇，万象奔走乎笔端，万虑泯灭乎？樽前卧必酒瓮，行唯酒船，吟风咏，月席地幕天，但贵乎适其所适，不知夫所以然而然，至今尚疑其醉在千日，宁审乎寿，终百年，谢家山兮，李公墓异代，诗流同此路，旧坟卑庳，风雨侵新，宅爽垲松，柏林故乡，万里且无嗣，二女从，民永于此。猗欤？琢石为二碑，一藏幽隧，一临岐岸，深谷高，变化时，一存一毁，名不亏。

宋张俞《郫县蜀丛帝新庙碑记》水于五行为利害最大，四渎为之原水，而江又为四渎之长，其为利害益大矣。昔洚水警尧，天下昏溺，江实为暴，民受其害。帝乃命禹决江疏河，东放于海，则天下受其利，然后受舜禅，让终陟元后，功配天地，徳被万世，自水始也。故孔子修书，述禹之事，尤勤备焉，继而叹曰：禹尽力乎沟洫，吾无间然矣。刘定公亦曰：「微禹，吾其鱼乎！然圣人之功，大而易，法简而易循，因时制治，必通其变。厥后千五百年，蜀有开明氏，能振其道，故禹之功复兴焉。在昔蜀有贤主曰望，帝获楚人鳖，灵以为相。当是时，巫山龙战崩山，壅江水逆襄陵，蜀沈于海望，帝乃命鳖灵，凿巫山，开三峡，决江水沲，通绵雒，合汉沔，济荆扬，然后得陆处人保厥命望，帝以其功高让位而去鳖、灵，遂称丛帝号。开明氏，袭郡于郫，故蜀人诵先王功者以开明氏，比夏后氏焉。其后三百年秦强伐蜀，命其臣李冰为守，是时江妖为暴，沫水淫流，沃野岁灾，民受其害，冰乃诛水妖，通水道，凿二山，酾二江，灌溉千里，变凶为沃，人赖其利，故史氏美冰之功，于蜀为大。自冰殁后，千五百载，其功益彰焉。大禹，大圣人也，智极于水，用能因天顺地，永生厥民，若丛与冰道，不行于周秦，而能迹禹之功，厚利三蜀，非有大贤之业，安能至此？天水赵君曰：子观蜀之山川，及其图记，能雄于九丘者，葢乘成水利以富殖之，其国故生生不穷，然非开明氏，则巴蜀鱼其民，淮汉污其泽，湮禹之力，遗后之患，忧可弭乎？其后复得秦守之事，谓其功出开明氏之下，而蜀人独神冰之庙祀史氏，惟载冰之后功，反使绍圣之烈，暗而不耀，世祀湮灭，予甚惧焉，葢所谓日用而不知，遂忘其本矣。按礼祭法：圣王之制祀，功施于人则祀之，能御大灾则祀之，能捍大患则祀之，若开明氏，可谓功施于民，能御大灾，能捍大患者也。予适治兹土，而垄墓在邑之南，彼民无知，古阙祭享，非所谓遵明诏、存功烈者也。康定二年春二月五日，始作新庙成，益州牧乐安公命辞来祭，赵君乃躬执祀事，㑹民吏以享之，众始大悦。赵君名可度，字叔仪，治郫有称，观其所举可知也。铭曰：江发坤险，尧忧怀襄，夏后瘠力，其流洋洋。巫龙崩山，江沈蜀疆，开明疏凿，民复其常，外通淮汉，内殖岷梁，利尽西海，实为华阳，圣圣同功，千载同符，微圣之力，蜀其鱼乎？江阳之腴，郫惟旧都，丘坟巍岌，拱木号呼，血祀不作，神何以居？新庙奕奕，牲牢孔硕，民享其文，神歆其质，旧功克昭，大患所逖，不有博雅孰跻圣匹，载徳者，言铭厥金石。

李大临《唐安修城碑记》：皇佑六年春，王正月甲午，城唐安，朝廷从端明殿学士、知益州广平程公之请，益之旁郡，皆得从广平公之命而役焉。唐安郡将、驾部员外郎、清源王君以书属大临，且列其事，使记其城之之谓，因得道其所，以唐安自唐垂拱初分晋源县为州，于斯三百七十年无城岁，伐木剡而编之以为塞，从权宜作限御，今俗之传言曰塞内塞外者是也，噫！蜀地岂富饶沃衍而亡他盗耶？大道之行而民不奸耶？俗淳而自化者耶？政察而不敢逾者耶？作牧者继至而不可以为而不为之者耶？何制作因？循之若此？古之建立州里，未有不先以城郭沟池为固，圣人之作法，岂虚也哉？彼茍安者，不思之甚，君子则不然，事必谋于其始，而患必防之于未萌，幸蛮獠而内两川久泰，当无事时，不可忽于其备焉尔。驾部君强干明敏，为守土臣而尽力于城郭，乃可谓有能名者也，与属邑太常博士舒照亮、注箔内殿承制藜、传庆、监押、左侍禁石炳、军士、判官路諌、司理叅军黄倚，更相共事，能身先风霜氛露，又多心匠善计，朝夕劝视，其兵民兵民四千八百人，乐且舞以趋其劝，自鸠工至于讫役，凡十旬有十日，而城成上丈有五尺，崭然其髙也，下丈有三尺妥然，其袤也，十里环然其周也，四门腹，然其拥也，石柱架梁，道其水也，铁闸水门时其利也如是，其壮大坚完而又有所捍，仓廪府库之积，营屯军旅之戍，军马出入之节，商贾往来之征，蔽焉通焉，阖焉启焉，皆得以専而司之，编民藏镪百万，蓄储，万厢安而居，坐而愉，曽不有所恐而有所虞，于是老者、幼者、壮者、义者叠肩拍袂而喜且贺曰：今而往吾乡吾里，吾族、吾父子兄弟相亲而相保，无缓急之警者，赖驾部君之庇始也，非唯吾民赖之，后之守是邦者，实赖之矣。

元贾元《涂山古碑》《华阳志》云：渝郡涂山，禹后家也，古庙废。宋至壬辰，郡守费著仍建庙，尝考娶于涂山之说，一谓在此，一谓在九江，当涂东。《汉郡志》云：涂山在巴郡江州。杜预考曰：巴国也，有涂山禹庙。又古巴郡志》云：山在县东五千二百步，岷江东圻高七里，周围三十里。郦道元《水经》云：江州涂山有夏禹庙，涂后祠，九江当涂亦有之。杜预所谓巴国，江州乃今重庆巴县，江州非九江之江州也。汉史蜀志》有稽至今洞，曰涂洞村，曰涂村滩，曰遮夫石，曰启母，复合《帝王世纪》、《蜀本纪》、《华阳国志》、《元和志》等书叅考之。禹乃汶山郡广柔人，其母有莘氏感星之异生，禹于石纽广柔，隋改广柔为汶川石，纽在茂州，域隶石泉军所生之地方百里，夷人共营之，不敢居牧，灵异可畏，禹为蜀人，生于蜀，娶于蜀，古今人情不大相逺，导江之役，往来必经，过门不顾，为可慿信。先是帝曽大父曰：昌意为黄帝次子，娶蜀山氏，生帝颛顼，颛顼生鲧，鲧生帝，帝之娶于蜀，又有自来。又谓蜀涂山肇自人，皇为蜀君，掌涂山之国亦一徵也，至㑹诸侯于涂山，当以九江郡者为是。《东汉郡志》云：山在当涂，杜预云在寿春东北，今有禹㑹村柳子有铭，苏子有诗，且于天下稍向中㑹同，于此宜矣。《通鉴外纪》亦云：禹娶涂山之女，生子启，南巡狩，㑹诸侯于涂山，如是则娶而生子，生子而后南巡南巡，而后㑹诸侯娶，则在此㑹，则在彼次序，昭然㑹稽，乃致群臣之地，或崩葬之所，故有禹穴，所谓涂山，一曰栋山，一曰防山纷纷不一，太平乃晋成帝世当涂之民徙居于此，故亦名其县曰当涂，好事者援此以为说，而实非涂山世次绵逺，地名改易，烦乱傅㑹不足征，况㑹稽当涂，在禹时未入中国，禹安得娶彼哉？今特辩而正之，庶祠庙之建，得其本真，而禹后受享于诞生之地，尤不可阙尔。

明杨廷和新建宋丞相魏国张公父子祠堂碑记》。宋丞相魏国张公浚在中兴，号为贤相，初逃张邦昌之议，平苗刘之乱，其风声气节已耸动天下，既秉轴，毅然以恢复自任，誓欲肃清中原，表著天心，扶持人纪，引擢贤俊英材，授任逺人，伺其用舍为进退，天下占其出处为安危忠君体国之诚直，与诸葛孔明相望于千百载，上下虽困于䜛忌，屡起屡踬，功未克就，而志不少衰，其子右文殿修撰栻，颖悟夙成魏公教之一，以仁义忠孝之实，受业于胡五峰之门，其为学惓，惓于理欲之分、义利之辨，朱子推之为大本，卓然先有所见，已非其匹，学者称为南轩先生，尝叅赞魏公督府，诸所综画幕巾，人皆自以为不及，魏公寝疾时，手书谕南轩兄弟曰：吾不能雪祖宗之耻，死不当归葬先人墓左，葬我衡山下足矣！乃葬之宁乡沩山之南，后南轩卒亦祔葬焉，至是葢三百馀年矣，坟墓所在，鞠为榛莽，士人父老亦鲜有知之者，凤阳胡侯明善，以名进士补，令宁乡一年，政通人和，访而得之，怃然叹曰：令甲有之，凡忠臣烈士，有功徳于国家，及恵爱在民，事迹昭著者，列于祀典，其祠墓禁人毁撤，若魏公所建立，载在信史，昭如日月，正应令甲所著，而南轩之学，师表百世，从祀孔庙，逹之天下，今其祠墓在二邑者，顾芜秽不治，非我有司之责而谁也？于是亟取眚赎之馀，建専祠各四楹，其右则南轩书院，又买田四十亩，以备时享之用，门庑秩秩，缭以周垣，爼豆载陈，衣冠动色，㑹衡山刘侍，御黻持节，按蜀过家，见而悦之，既至蜀，以告予，谓子魏公：乡后学也，属为文刻于神道之石，且檄下广汉，访其遗裔，予惟贤人君子之用于天下，不患无才而患学术之不足，不患无学，而患所学之不正，尝观魏公之所以告其君矣，曰：人主之学，以心为主，一心合天，何事不济？又曰：所谓天者，天下之公理而已。必兢业自持，使清明在躬，则赏罚举措，无有不当，人心自归，敌雠自服其本原，皆自圣贤学问中来，非汉唐以下规规于功利之末者，比至南轩，每进对，必自盟于心，其言曰：此心之发，即天理之所存，愿时加省察，而稽古亲贤以自辅，是即魏公之说也。有宋一代名臣，若仲淹之、于纯仁、韩琦之于忠彦、吕夷简之、于公著前启后，承其诗书之泽，事功之盛，皆足以名当时而传后世，若学术议论，视魏公之于南轩或有间也，尚论于魏公容有责备之意，而其大处终不可泯，予是以表而出之，观者或勿以予为齐人侍御，君思贤尚友而乐成人之美，县侯为政而急于先务，皆可书也，故以为记。

杨慎雾《中山开化寺碑记》：邛州大邑，蜀之望县也，斜江、乾溪合流于其前，鹤鸣雾山环绕于其后，沃野千里，名于三蜀，仙佛同源萃于二山，鹤鸣二十四洞，张道陵之所登真也，雾山一百八盘，僧腾兰之所卓锡也。今鹤鸣为芥苍之墟，而雾山拥庄严之美，则又系于䕶法演敎之隆替也。惟兹雾中之山，去县治北四十馀里，山恒孕雾，故受斯名，稽诸太平之记，有浸淫被汨之文，徵之瑞应之图，呈赤白青黄之异，何止游腾蛇而隠，文豹寔见骑荆鹿而乘晋，龟启塞望之三精，融为香阜，郄左道之五里，爰树仙陀，尝翻旁行内典以考𢎞明，先闻所谓嘘阿耨为旋岚，扇须弥为尘雾，即此地也。不有寳坊仁祠，金刹梵宇，孰能主名山而畅幽致乎？开化寺者，雾中之丛林，禅敎之总持也？相传西汉时，此境时有金色布地，玉砌天峦，异相无穷，庶氓惊罕。考之列子称西方圣人刘向《别録》有西方撰集，则玉像之传，爰自周昭王而生于异域，金人之梦，不待汉明帝时已闻中华矣。至汉永平十六年，始建住持，则摩腾、法兰两尊者，游歴所止。在晋永和，有佛图澄之孤剏，初唐显庆，有僧伽胡之双修，圆泽老宿，奉敕接住于南宋之淳熈圆㬢，都纲御赐法名于皇明之正统，前之普逹耶维焉，纳星吉同厪梵行，俱沾国恩源，逺流长遐而尚矣！其三足古樾之竒，四州香积之境，龙渊压乎獮池，鹫岭嫓于鸡足，丰碑古刻，焕金薤于琳琅，鐉谷劖嵌，焜琼敷于贔屭，已昭众见无俟，重陈僧伽佛谶云：此山三百年后，兵燹劫空，香火断絶，七百年后，重兴建造，轮奂复宏，则有蜀州、江源、广汉三郡，吴叟、何翁、袁子三信士，大檀施以营寳坊，平坎窞剪䝉，茏架双琴，通习险规，坱圠分直，䋲鼪鼯之场易为龙象，莽苍之野，绚为丹青，罘罳绚粲，俯倒景而共鲜，镛铎玲珑，靡回䫿而独●，步櫩之外，江浦悠然，井干之端，云峰对出，镌屯文于灵陶，炳卍字于石阙，香灺烛跋，夕磬清水，月之音睡，葢眵昏霆呗，惊䆿鼾之耳，听和音者不挠于寂虑，闻异香者自入于禅薫白足三明住水，晶域赤髭四众，坐琉璃宫，初发心者习威仪，学无生者得自在，信乎至道，黙存于浊，劫元功心，树于康时矣。往者戊戌之岁，余偕邛州太守梦山张公、纪邑侯吴公、兴乡进士左公晋王公葵，同游此地池，号明月嶂，名青霞石之海马，盘陀亭之三闗四㑹解后解鞍，信宿横枕，实悦旃檀之妙韵，不假丝竹之清音，疑有宿縁信非生客矣，左绵瓦屋，髙公第双，流珥江刘，公大昌名髙儒行禅入上，乘元戎柏村，何公卿功成式遏，心皈净林，咸枉书尺，属以记别戒僧，真著逺勤，不借独负军持，来征斯文，以垂后观。先是，寺僧净谈，了靖等请于邑侯、贵阳杨公佐，允之以为此宇乃玺书赐额之寺，非兰若招提之俦，许琢珉坚，庸雕金篆，山台野色，讵容杜牧之庾辞，鄂渚头陀，宜勒简栖之丽，藻其染衣演梵之徒，檀施斥赀之众，审曲面势之功经始落成之数，具载碑阴，爰宣鱼山之嗣音，用檦猊座之颂赞。其辞云：兜率迦维，十九逾城，陶冶滓浊，澡练神清，一切种智，开觉有情，常乐我净，谭化无生，五戒三归，七满八平，唐捐实际，阿閦咸平，雾山天作，星劫神营，窣堵地涌，幂葢香成，纶綍赐额，开化表名，布金绀宇，流银寳楹，龙泉嵽嵲，鲸鹭轰鍧，空花弗著，意树悉●，苦海甘露，火宅水精，耀兹佛日，翊赞真人。张佳印定逺县胡公祠堂碑定逺之祠胡公也，凡二十馀歳，云：今年郡侯临川傅公走使五千里外，扺书上谷，纳篚于不佞佳印，且其言曰：故令胡公为徳于定逺也，久恨不及，考见当时治功幸征于其祠祠，故未有及其事者，敢徼一言以信百世不佞谢曰：㣲郡侯言，胡公不佞，故识之也。当公尹定逺在嘉靖庚戌间不佞，始成进士，以使过其境，公觞不佞于郊而叹曰：不腆敝邑，寥寥三戸，故元一残垒耳。先王辨方正位，保民乂民之谓何？而茍陋如此？吾从事稽卜，用永地于新邑，于时不佞从㬰之越，六年，不佞为曹郎，复以使过其境，百雉言言，则公造基今理矣。公留不佞信宿口登陴，指点江山阴阳之所交，庙社署庐之所止，经纬纤悉，即使上方氏操圭量人秉厕，有不能殚其智者，不佞举觞前寿曰：公毕精神以为定逺，建千百年不拔之业，此公之桐乡也。公谢曰：异日者而吾民果能为桐乡乎？吾死可瞑，但以言累下执事。呜呼！此乙卯仲冬时语也，不佞又何能孙不文耶？胡公者，名濂，字深甫，人称为淝溪先生。楚之，崇阳人，嘉靖乙酉，乡进士，始定逺得公时，见其癯乎山泽姿也，与乎朴直容也，讼师尝以辞黠胥，尝以文顽民，尝以负豪宗，尝以奸，公佯若中，其尝者徐为立科条运耳目，敬老矝寡而又洽，比其俗输，为限役为等，修恭俭，汰苛冗，㢘察大猾，为公私蠧者，不以假三尺，诸尝者咸潜伏屛息，而公恂恂犹是也，岁行乡落，劝农力耕，敎积贮禁，婚葬宴㑹，因俗示礼而去其奢，朔望申髙皇帝大训，延见长者，问所便若暇，则群师儒考治经艺与乡鄙保伍之法，公曰民庶乎可使矣，遂迁邑大兴，人徒逺迩之民，勿傲从康，山泽献材，万姓献力，大家世族，无重迁，无浮言，公为偿其材，程其力而相忘于劳，城成四民之接毂摩肩，出藏于涂市者，挥汗可以为雨。其人士之举于乡，若春官者，云蒸飚发，视旧邑之兴衰相去，又何但千万已哉？公敏干博洽，尤精于天地之学，甲寅大饥，公籴于邻赈之，而民犹汹汹，公为祷忽，号于众曰：吾仰观于夜，水气制火雨在眉睫，汝勿哗果大雨。丁巳，三殿灾，徵材于蜀下，令若束湿，公才望受台使者，檄得督诸州县事。公扶乌藤趿两芒属，凿空通道，栉沐瘴疠，审势计实，诸州县咸受要约，楩楠豫章以谷量之，乃竟用劳瘁病笃起，语一二吏曰：某山之材宜某木，某水之险宜某时，即我死，惟勿替我命，废县官，事絶不及他语，且曰：我死必葬，我定逺尔定逺子孙世世勿相忘，言讫而逝。计公一官九载不得调公，亦以官为家邑，民无遁词，亦无遁情，有所事事，仅以頥气指使，刑罚案牍，几不复用，公子定成进士，今陈臬在蜀，道徳文学，克绍休烈，以发公未究之志，公之食报也厚矣。始公卒，讣闻于邑，邑之人，如䘮考妣，为之罢市，人人肖像，祀于家未已也，文为建祀，于县之东，凡若干楹，更请奉公治命，葬于邑，如桐乡故事，无几，公之子竟扶榇归，楚邑之人，仅得奉公像，伏腊蒸尝，瞻拜泣下，而公之灵爽，时时在焉。凡邑之人，出入饮食，必告告必应。先是乙丑，妖贼起陷城，公神降于民间，余紞曰：昔我荜路蓝缕，东章西亥，以相度兹土，新造尔邦，守臣不忠，弁髦我民，以城予贼，若亟为焚蒉数千，我将灭之。越二日，保伍不约四集，众贼若或驱之就戮，贼遂平张氏一苍头以御贼，立木䋲其杪，忽堕于谷，竟无恙，问之曰：幸赖我胡公。呜呼！公而生也，其神运于人公而没也，其人依于神公，真神君哉？不佞，乃系其略以报郡侯。然公，楚人也，习为乐章，其声则楚，俾刻诸石歌以祀之，其辞曰：灵匪躬兮彩檖，眷故都兮郁伊。筑宫兮山椒，枕流兮白水湄，梁文杏兮栋桂垣，琼玫兮缭之筮。阳巫兮大招，灵连蜷兮云之际，灿元宵兮于庭，恍焄蒿兮含睇翠右。迎神旗驱，飞㢘兮丰隆，灵翩翩兮其来下，弭 葢兮桂驻苍螭兮文马，览往迹兮四周。抚父老兮弟子，伐鼍鼓兮灌鬯。升肥羜兮丹簋，凄金石兮琴瑟。舞巴渝兮皓齿，灵偃蹇兮憺忘归。夜何其兮，乐只 右乐神。

任瀚平蛮碑夜郎为冦，中国僭称侯王，自庄蹻略西极以来，军法所不治，蛮中推夜郎部，最号枭雄，是称都蛮，窃据犍僰，要害，四塞险絶猿猱，虎豹所宫，即有孙吴提重兵压境，贼乘髙客军处其下，如人射雕，云中决背向空，巧力俱䘮，故先朝诸将战守，多败屈失利，常置不问，明兴二百年间，王师西下讨罪，前后数百战，讫无成功，宪皇帝尝敕大司马提军十八万驻境上，师老将疲，仅博一捷，然所耗伤甚众，得不补亡。今万厯元年，皇帝嗣位，朝觐万国，薄海穷裔，包奉贡献，无敢后时，惟都蛮拥部落横行塞下，数犯庆长，髙拱筠戎，渐逼叙泸，所到疆土尽赤刳，衂人血肉，以衅边氓，野死无吊，殿中丞、开府曽公上疏，言臣待罪西陲，不能絶，边患无所称塞意㫖，愿将戮力破蛮，赭其巢，略地以闻。皇帝下阁臣议，维时元相张公集百官阙下，言蜀在中国，为西南重镇，叛不速讨，诸蛮将望风起事，蜀岂得全百官？多以蜀道艰难什倍淮西塞北，噤不敢发间，又以汉武使唐䝉略通夜郎事，对公厉声言兵不择地，惟其人，吾将以一中丞取夜郎，若走雷电可横槊立办所不成者，吾不得复平章国事，遽入奏，上取进止，诏遣使授中丞弓剑、节斧行大将军事，听自择官，诸不用命者，其杀无赦。中丞既受诏督军，夜郎以左布政使成能、叅政官伯龙、兵巡副使江佥事，思充咸入赞计画，暨知府大壮等分局受事，表请以南中军都督显为节帅，统制诸军，以故总兵成叅将泽等十二人为偏将，自宣抚效忠以下咸听节制，㑹显以往事论列当罢，赖元相知，显自少从蛮中立功，蛮故惮显威名，且临敌易将，非便得不罢，由是显益感激思奋，愿以身许国，贼不破，不敢生还。元年春三月，中丞南向誓师授要束，传令军中，无杀降无纵亡匿，有敢黩贿市奸，宣漏风指，坐以党叛伏诛，临敌首鼠携贰，逗遛进退者，其斩以徇，誓已宻进，显计师所向显议：九丝城蛮都中㑹，自比幕南王庭，夷汉土，著无赖亡命所归地，深沮不猝得，拔陵霄砦九丝便门都砦，北东溜，先击便门，次东溜，即王庭早晚可得，独陵霄王阿茍最桀黠，蛮所怖畏，然喜贪赂，遗封爵使通，若啖令下闗，执其王并六酋帅以献，群獠夺气。夏五月，军袭落豹，设伏，擒四赋，将取恶泪，坎进迫虏营，显以牙校鲸将锐卒五千，与成泽军合围，连决十馀战，城破，贼败走，追斩二百级，诛名王、阿幺名贼将六七人，枭其头夜郎都市。六月，以镇雄兵三千攻落亥鲸军蓝淀坂，袭洪崖成军堇木与镇雄兵掎角火蛮巢，千馀贼迎敌，决殊死战，执其两名王，斩首麾下，尽收都砦部落，秋七月，始计取九丝城城，据夜郎西山两壁对望，中阻长谷军入谷，两阵夹攻，无得脱者。厓磵斗絶四十里，三雄王壁其上，控弦数万王，皆强力晓军事，惯攻战，闻别栅既破，益防隘拒险，严矢石堑牢自卫，显使间谕三雄王大将军用兵如神，号闻海外，今以十万师摧两砦，如搏雏鷇，理岂得逃？能先事降我？许待以不死？蛮惧且迟回，观望不决，部下乞降者二千三百有竒，秋八月，令募郡国敢死恶少年，増兵至十四万，公按兵法，分五部，进各将二万八千，以行营副使、江监督诸军事显仁威引兵入黑帽军，其西㫁吕郜乌、䝉豕峨，诸路成，将所部出印坝军，其南以当芒部越巂牂牁泽军出榖爆，陈其北，以絶冉駹，董卜、韩胡、韩似甫军得挖口，陈东北断其内冦，使毋猾饷道，毋厄储胥，以资冦食，任继祖军西南，与显兵合，五陈环络如连珠，缓急相应，兵既㑹，贼出劲卒鏖栅下，十馀遇皆北，始退保两壁闲，乘城转石，发标弩下击𦐂𦐂，如电霰不休，时鬼方多淫雨，瘴雾昼冥，蛮坚持不下，秋九月，公传檄责战厉，甚用显计，令军中厚赏赉土汉冲锋死士，使夜袭城，会鲸等将显所用谍，夜入帐中见显谍，言蛮中以九日作社，椎牛大飨，且见霖潦无搏战，理将弛兵，酗酒自放，显宻谕诸将官出不意，乃夜发猿臂军千人，乘飞隥衔枚，取道间闗，雾雨中，迟明，进薄城下，斩守门，虏破闗以入，诸路军取鸟铳为节，刻期㑹战，起寅至午所，格杀惯战数百人，贼大披靡，前军引火炬烧城中，屯千馀，炎焰涨天，贼势穷，赴火堕崖谷，死者数万，雄王皆弃垒走，分兵大索，冬十月，取次就擒都蛮，至是尽灭，计先后下城栅六十有竒，擒王三十有六，俘斩四千六百，有竒，略地四百里，还报阙庭，皇上御皇极殿传制曰：国有戎兵，予不敢臆决，维朕元辅忠亮，以身繋天下安危，不问，海内外闻，有作难惕，若蹈行陈中，罔有寜所，乃西事告警，独许尔中丞，可属戎政，假尔大将军节斧，授之成算，诸有所闗决，无弗汝从。维尔中丞哲肃，劳瘁封疆，能策诸将士破虏王，以速成丕功，用奠西陲，康靖我国家，克称朕意。其晋尔右副都御史显以下爵赏有差，以其九丝城为建武城，置府卫兵，下控西南夷落，命所司伐蔡䝉石，勒朕文武臣功，使能赋者，铭其劳声诸永世。其辞曰：天王神圣，威加九夏，僰胡为者坤之社，其山峍屼谷，●閜蚕丛开，国来百战不得下，鬼其雠之声在野狸昼号，守以虎獠不庭戒边橹，国有大盗问元辅，其谁使者徇西土？殿中有丞，既文且武，愿假旄钺斩桀虏丞哉？飞檄怒，涛发英风，飒爽能起边城，八万四千战死之白骨笔，筹赤牍，肝胆壮劲，气直上，苍龙阙，云旓雨旗，荡摩日月墨王□，廖王劂落豹慧落，拗鈯长铩，夜𢷬雄王窟三十六王碎领顝，士有剩壤，戸有降卒画兰靡，莫咋舌，不敢唾。揲揄邛筰，磔狗饮血，断出没咦雀入淮，化砺房雉入海化蜃光，冦盗得险化侯王窅窅建武城，列雉天一方。守者非忠贤能，无化豺狼，蜀有天险上为剑，阁下瞿唐割据自，古昔可独问。夜郎谁借圣？主三尺铁为君，世代诛豪强，蜀不割，蛮不屋蔡。䝉补天之石，髙崒嵂长与乾坤镇南荒，无使三十六王城下鬼夜哭。

虞秦公世徳碑虞出勾吴，以国姓自吴泰伯谋与弟仲雍逃让，去周适吴义，至髙世为勾吴君，长国虞，故称虞仲，传季简、叔逹凡五世，皆称虞仲。至武王克殷，求益与虞仲，后于周北故夏墟，列为伦侯，得称虞公由、熊遂、强鸠、夷馀、乔屈羽转，皆仁厚立国，用能藩卫宗周，亡所失坠，至毕轸以虢故黩贿，晋人执虞公有其国虞，再入，吴凡自寿梦至季札虞之，在勾吴者，始益大季扎敦，厥祖虞仲、髙义逊，位诸樊。实扬丕休史葢称延陵季子云：「当平原君时，有虞卿者善著书，方略计事出公孙龙上，名闻诸侯，晚乃益穷困，不得意，逃匿㑹稽山下，著《书虞氏春秋，号蹑蹻虞卿、梁始兴王、谘议叅军、检校太子中庶子，荔皆虞卿后也，荔生，唐永兴文懿公，世南从吴郡顾野王，受尚书京房易事，秦王为佐命功臣掌制辞，令主雠校中袐补，益𢎞多薨，赐葬昭陵园。文懿生工部侍郎昶，昶居雍，为唐勋胄，代以材官，闻著九世至北郡刺史。殷乾符中，殷从僖宗幸蜀，留仁寿郡，多善状，遂家仁寿，不返五𫝊而得周国公昭白，周国生魏国公轩。魏国生左中大夫阳阳，生开国男，赠太师、秦国公祺。祺，字齐年，初名聃，政和五年，举进士，受赐，更名，即宋丞相雍国忠肃公允文，父雍国，功劳气略，藏在盟府，忠孝闻四海精诚，炯炯荡摩日月，惟秦国实开厥先，故称旧家父老能端慎典刑，陶范后来子弟炅，炅有成立，为国家倚缓急者必归秦公。秦公当宣和中，判夔路转运权大宁监䕫，山谷阻险，多怪石碨礧，不可以田民，岁用火耕，日采溪毛薇蕨，相啖食，县官令下，数亡命散走，不制分，为请于上，得悉蠲除，非分科税，恵声流闻，时号为才臣。绍兴，秦桧当国，竭天下财力，供歳币，令长吏时节包贡水土珍怪百物，公转运潼川诸路，抗疏言：王室在难，宜务杀减，繇役罢，四方无名贡献，绌贪墨吏谢天下，臣所部剑，南军困，不宜有征制，可其奏赐，其所部减氓租，半为令甲。桧大惭沮，竟坐公忤旨。儿归，日闭阁著书，不预外事，旧所尝部父老，日馈遗，问讯不絶，道路绍兴十七年，以寿终逺近，哭泣相吊，时论伟之。公长厚仁，人有宻行垂休，奕世孙公亮拜光禄勲公，著刺开州，杭孙守长宁，皆显有丕功，曽孙刚简，方简夷简，同时举进士，刚简尤负竒节，謇然有直名，元封雍郡侯，奎章学士集嘉鱼大夫盘，皆公𤣥孙。公既庙食五百年，御史吴皋喻君奉皇帝命来，按蜀览，咨方乘得公墓处，哀虞仲延陵之世，不宜令阙，然堙灭不载，使县人请辞于瀚归，而鑱诸石，为虞世家辞曰：「烈烈秦公厥初姜嫄，维神明胄，弃稷后昆，勾吴太伯，将仲逃奔，从者成蹊，古髙义存，爰逮寿，梦世逺，益敦噩噩，延陵业，逊诸樊，仁圣贤人，其后倡作，有穷夫差，虞鬼不腊，赖卿、文懿，崛起南服，蹑蹻著书策劳定国振微者，聃判夔维恵，允文勤王，丕显奕世山，则河江有沱，蔚然而苍坟者何？死而无朽，碣则那

曹汴《重建涂山禹庙碑记》今川东兵宪田公之驻节我郡也，开忠益之宾亭，广咨诹之使务，于是于郡东涂山之麓，得禹庙旧址，与元臣刘志道所题庙碑马顾碑，漫缺不可读，乃又于郡志得元臣贾易岩所撰碑，引《东汉郡志》及《华阳国志诸古籍，辩禹之娶于涂山，实兹山也，其㑹诸侯乃在㑹稽涂山，而世遂以为娶于彼非也，其考既明备而核足破近世肤闻之误，而文复尔雅可传于是，公读之叹曰：昔人睹河洛而思禹功，矧梁岷之髙山迅川，其利凿疏导之难，殆又倍于河洛，而今之享既艺之利，而被安流之泽者，顾漫不知思禹功也乎？纵令禹非蜀人，其娶非涂山，犹当郡，为之祠庙，以报厥万世永赖之功，而旧籍之可考班班，若是其旧址遗碑，今犹岩然焉，而顾坐视其鞠为瓦砾草莽之墟，此岂非观风守土者之责哉？遂毅然亟为重建之举，乃首以语我郡守朱君君，遂率郡二倅与邑令尹躬视其址，以复于公，公乃随以督建之役，委之卫使，陈嘉勲，且复亲为之指授曰：是举也，基视旧址，宜拓三之二，庶庙貌宏邃，足壮观瞻，栋宇宜抡，楩楠之材，庶无速朽，足垂久逖禹位宜遵洪武七年帝王庙例，塑衮冕、坐像庶，谒者如见庙，益藉以尊严，然兹山以涂后，而传礼宜合祀，顾像则弗典，仍宜前设木二：一称夏大禹神主，一称夏后涂山氏神主，庶禹不独血食，而山灵亦与荣矣！第其役，计费吾帑，赎之馀若干而足，以此构材，以此募役，可无更役夫里一人也。授既定，乃遂移上抚台锺祥，确庵曽公按台徽州环一郭公既后先报可，而为时分守少叅汪公驻涪陵，公复以其事告之，亦欣然赞焉，于是嘉勲日在工，督建唯亟，而城野之人，顾晏然若不知其有兴作也，葢拓基于万厯甲戌之冬十有二月至乙亥之春，三月庙乃讫工，庙基，凡为台，三台皆甃石为之，前为门凡四楹，蹑级而上，为亭亦四楹，亭后左右各为房，亦各四楹，又蹑级而上，始为庙四楹，而庙地胜栋隆后，依朝㬢之辉面，挹郡基，金碧之秀龙门，抱其下涂洞峙，其左遮滩阵，其右殆俨然古涂山国之故宫，而禹之像，则考宋人所刻圣贤遗像为之，复蔼然锡圭告成之度如生也，公于是诹日瓣香，爰率郡邑长贰，恭谒于庙，而告成事，退乃顾汴城墟，命载笔焉，既而朱君复以公意申命之，而汴遂无容辞也，汴唯贾碑涂山，辩甚详，顾未暇及涂山氏之贤之有功于禹也。按汉刘向列女传，称禹之治水而南也，涂山氏葢赋倚南之候，其后，周之二南，实取风焉，及生启禹、弗子、涂山氏，独能敎训而使之化，至立庶子之官以翼之，故禹不惟获告成功而卒至启能象贤继世，以有天下。善乎？迁固之叙三代后妃之助曰：夏之兴也以涂山，然则其今日之配享兹庙也，固以其生兹山之故，然实祀徳祀功之典，所弗可遗也。汴故继叙之用，补前碑之缺，庶昭公之举也，殆不独使巴夔之间，睹庙貎而思禹，抑将使闻涂山氏之风者，化不在周召之南，而在川以东矣，其有裨风敎岂小哉？于是碑方拟登刻，而学宪沔阳陈公适，校士至渝，郭公按部偕汪公，至闻庙成咸，后先登谒，于是一时涂林之旄，无不跃然快睹也，然公之意，以山在江之东岸，犹石纽在蜀之西□，皆冠葢之所弗经，故其传不甚著也，又欲仿之神禹乡邦，树石南纪之衢，题以涂山旧国，以告观风者，而君去郡矣，至是柱史任公来代，公出巡，于是朱公具以事白焉，任公乃遂诹日登谒，且面授嘉勲，亟成公之所未及备也，而朱君亦以是月上丁四日登修，尝祀以肇岁典，噫山河幸于数千载之下，有兹旷遇哉？汪公名仲，川系黄冈，田公名子，坚系永宁任公，名惟一系盩厔朱君名，孟震系新淦。其郡贰赵侯方，立倅卢侯，晋梁侯栋、朱侯昆推王侯邦俊，暨邑令郑侯宗，学或与经其始，或乐观厥成，而嘉勲则重庆卫指挥佥事，葢终役独效劳也，法故当备著于篇。

李长春新修成都桥塔碑》皇帝在宥之二十一载，蜀左辖余公、一龙，偕藩臬诸大夫暨阃帅上记都御史幕府、御史台言：「成都据七蜀之㑹，层峦叠嶂，掩映郛郭，真屹然天府之胜哉？独东西两江合流之所，奔放冲突，稍乏迤逦之势，形家者病之，且川之西南，以轮蹄担负，来者必取涂于此，而夏潦秋霖，往往望洋而阻，行旅有频呻焉，非创造桥塔，罔与固风，气资涉济也。今缙绅耆老既言之，博士弟子复言之，请令成都㫄近州邑，各输金榖，砺鍜为佐，募匠庸作，择有干局者董之不致耗，公帑扰闾左以滋弊，都御史、御史咸可其议，俾克期以行，余公复相率启蜀王而请曰：惟王世以忠孝贤良著闻，兹举闗国鸿钜，必仰邸第之赀，藉侍从之良，方克底绩，王乃首助千金，委承奉司，鹏荣出综厥事，两台监司以下，各捐俸有差，卜以万厯癸巳年，菊月经始，鹏荣祇役而往，茇舎蓐食，日夕与畚锸者同，甘苦不数月，而塔成崨嶫前蹲峥嵘，后竦朱碧炫熿，铃铎砰訇，危乎髙哉？何羡、永宁、同泰，弥九仞而逾十级耶？顾桥工浩大，经费渐拓，而有司靡所措手，诸为咻揺震撼之语者，复乘间而起，顾王色弗为动，令鹏荣、程督如故，而桥乃次第就，乃鹏荣竟以尽瘁终矣！王复委承奉甯廷鸾、门副司鹏、恺及首事翟升者继之。廷鸾营综率作，劳勋什倍于初，而鹏、恺、克承兄志与升，拮据之力尤殚，遂以是岁丁酉、十月桥成，为洞者九，从四十丈，衡四十尺，远而望之，虹舒电拖，霞结云构，若跨碧落而太空为鬬，俯而瞰之，飊涌涛，舂鲸飞鲵，走若驾溟，渤而拒浸为溜，彼成都七桥，象应七星，如往牒所诩谈者，视此不当左次耶？诸缙绅中若西安郡丞顾君绍，履以王命，从㬰其间，竭蹶不替，终始而君乃予，昔同计偕者，当塔成裹粮走雒源，访予玉华山中，属以碑事，今桥成，复申前诺，则已三阅岁矣，予惟天地，剖判以来，神皋奥区，苞灵稸秀，吐景耀而贡庥祥者，到于今绎绎未歇也，乃形胜有刓而欲补，风气有泄而欲培，则二仪所不能尽，人力实为之。故易曰：后以财成天地之道，辅相天地之宜以左右民。非若青乌之说，骛渺冥以徼福，䕃弗可凭也。顾今日论者曰：桥以洪济胜，塔以回澜胜于法。当巩固王室，奠丽民居，而于人文之宣朗尤有助。若然，则造化委其权而听于人，人成其能而归于造化，两相待而两相济者也，厥义不亦大哉斯举，非余公无以决首鼠，非贤王无以握魁柄，非二三中侍无以任仔肩，而当路诸君子或蒿目虑始，或鞅掌图，终皆所称，不朽之绩也。顾君复言，承奉正蔺君玉，长史张君拱，极赞襄调停，多所倚办，事之美成，信非一手一足之力哉？桥名洪济，塔名回澜，则前中丞艾公、王公指也。予既纪其事，复系以铭，铭曰：瞻彼成都，沃野千里，城辟通门，涂画方轨，闾□棋布，鄽陌星罗，华阙临阜，绮窗瞰波，秀吐芙蓉，丽裁锦绮，山色环郛，江流冲垒，声饶震荡，势乏濚洄。形家攸忌，王气宜培。更有急湍，恒苦病涉，匪藉津梁，孰通舟楫？议久画饼，事忽转圜。伟哉方岳，担此钜艰，爰启贤王，共襄盛举，睿命叠敷，从臣特许，赀匪帑给，力匪民输，甫操畚锸，奄就浮图，再起长桥，横跨髙汉，绾束洪涛，褰登彼岸，观者雀跃，行者鳬趋，开辟以降，形胜所无，佳气郁葱，鸿庥储委，佑我价藩，绥厥繁祉，载翼髦士，丕振文明，馀波渗漏，群庶阜成，峨眉増髙，瞿塘益险，光奋井参，绩垂琬琰，回澜者塔，洪济者桥，并据天府，永镇皇朝。

黄辉直指《李公平险碑记》：西于平都，可十里许，计䜿岩衡、梁蛟环东江江，怒而战，空激岸，竦怪，石鼓猛，炮霆互吞，戈鋋鳞鳞，饥涎波豗舟，一无幸立入鮓瓮黔南李公，昔司渝李行役过之，躬尝厥险，谓滩无顽，铲若必我，姑视吾力，宁尔久贷，后十馀岁，果来按蜀，亟檄治滩，毋养馀横，时维万厯，川有载役始春中人贾厥勇滩石，惭愳未烈先泣，沃膏而来邪？许澒山，冰磔金流，不见凿痕，江舒以□縠如熨如，凡五阅月，遂告成事，舟樯往来，望之欢踊，昔我由兹，五色靡主，滩声礉夭，鼓榜不闻，万斛叶浮，千指髪悬，窘迫无之，群号大士，谓惟大慈，能救斯苦，是故字滩曰观世音，赫赫李公，应身济世，砥兹巨阻，若捩舵转匪，神所相易，讵乃尔神不敢居，归之我公公。莞尔曰功则何有，兹滩十年，郁于予懐，虽不去心，敢问必偿，常鉴予诚竞，决以流斧，如不西其奈滩，何必云有助归诸国家。佥曰：议哉！昔崇伯子，实产我蜀，涂山家门，凿陿如新，公昔为理，囊蜀利害，今重我莅，若还厥乡，探懐施仁，福利澹灾，如出金简，奔走百灵，若兹滩险，匪水匪石，假合成隘，乃于公斧，无心犹尔。况有心者，凡兹伏慝，有如此滩，勿谓滩众，无暇尽斧，公斧在心，不依形力，非故平之，由滩自取，有险有平，犹云相待，公非险平而来平险，一滩就平，百滩震惊，不霜而栗，维仁生威，昔漕江淮，载澄河海，斧无难夷，皆立底绩于衣带水，解结何有？若平都者？又带之缕，何况其滩而敢怙险？公念其滩，竞无自负，由滩以往，执国何极？尚辅明慎，逺追伯禹，百尔神人，当矢如公，务平乃心，无负帝命，心本自平，何故而险心所造？滩险百于水，毋谓无伤，必有斧者。禹亦人耳，独平水土，思日孜孜为不平，故能平一险一险之禹公功，非滩即滩，功在以滩功，公如管窥天天，岂在管亦不离管，故树斯碑，表公平心，以平神人，如铸九鼎为神奸，故使弗若若，孰为鼎者？呜呼念哉！各䕶乃心，如䕶公碑，无险可斧，无滩可平，是谓大平，荡荡岷江，公功当存，维公即绪，公落以诗，巴人和焉！勒石亭之亭，依于堂有台、有坊辅，以仁祠苾蒭守之，并在滩岸滩去，名存维观，自在常与公俱预斯役者，守令而下，凡若干人，附书碑阴，永示来祀。

樊鼎遇徳阳县儒学，复古经、楼碑记惟夫妙空显质，俱有神理之宗，设位流行，即为文字之祖，东壁天书，袐府耀炳，双珠西昆，地册灵枢，精藏群玉，丹书金版，龙闗开太昊之图，赤简緑，文沧水，授文命之策，此皆䋲契未造业，留呵䕶隠章，然则事岂人谋，吹皆天籁，出入三光之道，环坤腹以奠生周，徧九有之民，秉分星而别度，羌华夷汉所以辨族类而系万民复简，隠民所以絶人神而察百物，火符雷篆译之，卓有师传虎画，狐编窥之，更夺人巧，凡鸟兽鸣动，亦喜怒感其诚通，或风水激号，且宫商露其变状，虽各通其情，而天地万物之情并见，虽各适其性，而天地万物之性并呈，具圣具灵广矣大矣！惟是刚柔徐疾，五性殊方，専普龎纯，列国为政，兼之是非同异，谲雅俚都，自开辟以至，获麟三百二十七万六千岁万方所记十纪之书，空委宛之岩，不足纪其政典，凿觞谟之室，不足载其方家，周末益以恣横，秦火㑹应酷虐，所以仲尼慈悯万世，约究多经，乃定礼乐而修旧章，删古诗而存三百，赞易道以黜八索，述职方以除九丘，断三坟五典，自唐虞约列国史，记为春秋，葢始剪其繁芜，一就典雅，刋其蹐驳，并受折衷，名为七经，道揭千古，然后西见，柱史藏之王室，周流列国演之畴人，修函文于杏林，渔父诮而罔介，讲爼豆于宋树，桓魋伐而无危，不必七十二君之能行，凡有国者，不可不知其义，不必三千弟子之优圣，凡有识者，欲使尽读其书，犹恐世有兴废，家壁藏蝌蚪古字，人懐疑信，地机储，丝竹灵音，是以秦炬，虽炎祇能烬洪荒草创之冗秽，汉律初解，即能合诸儒口笔为篇章，自此代置学官，经分博士家以之式，行国以之官，人遂骋绚烂于百家，莫能窥其博奥，穷精蕴于二氏，终不出其范围，备帝王损益之权，尽人道纲维之理，良定心续命之传寳，宰物经世之悬图也。奠两楹之梦，已兆太牢，阙里之时，齐众喙之鸣，何啻一马天地之喻，王都侯国，辟雍頖宫，并杰阁而陈宗器之文，峙危楼而藏鼓箧之业，严始羮墙之地，无经籍则众志不兴，尊崇弦诵之基，非壮丽则真灵不集，锦标寳轴，卷帙极华净之方，桂栋兰楹，刻镂穷轮奂之美，旁通七略，四部犹惧不足，羽翼圣真，髙亢日牖，月栏尚疑，未能登闳，大道师各重其本，敎人自悦其家珍，易地皆然，由来尚矣，德扬儒学，讲堂右隙，有宋学士邑人，章公森书，经楼字碑，字体盈尺，书法八分，严整若鲁公之仪，遒丽得中郎之意，碑足则有宋进士、范执中纪，群公兴学，尽肯构肯堂之勤碑，阴则有明育令，夫巳氏镌卧碑字痕发，注金弹珠之叹，窿穹仆而复立，则罗令锦吊古兴叹之思，典刑晦而复章，则柳谕维临池纪胜之力，然委诸草莽，石不能言，若复其芸兰人应，𢎞道鼎遇，忝莅兹土，幸与斯文，慨富有之业日新，葢一令因循一令，惟虑始之治难，任将后人，复笑前人，迹虽异代，而感长懐忍，当吾世而失盛事，为之列上当道，白文武兴坠之繇，因之逺购全经，广学士博通之路，恭遇监察御史朱公、庐江正学观海鸿文，破柱埋轮，曽射狐狼于辇毂，销锋卧鼓，不惊犬豕于封疆，驻节而细论文帙，括尽谈天之奥揽，辔而亟兴，废建立树，根道之标，兼遇本道，大叅曹公，八闽少逸，四海宿宗，玉润冰清，藐姑射喻其神骨，和声缓节，王摩诘似其诗文，每録金石遗言，必扣岩澜，絶地本省，督学魏公，名臣嫡裔，蓺圃宗盟，藻鉴人伦，夙拟天曹，纲纪衡程，方类重新，蜀部风猷，拔士皆得其尤，作人于斯为盛。本府太守张公，荆楚伟度，觚管钜公，十载为郎，鸡群惊其野鹤，一麾出守，蛙郡诎以海鳌，鲁诸生半在门墙，旧抡材扬马，王严之地邑列侯，多象风指，谨追躅李文韦赵之规。本府司理杨公，洞庭澄波，祝融朗照，平反百狱，胡威清畏，人知题品，群材山涛，光膺帝鉴，观仁于过，若清献之不失，元公録善于㣲，即平仲之立解越石，縁兹从㬰，覆议允行，幸遇邑中宪大夫曽公，家缃鲁诰，梵笈竺坟，紫鳝専皋比之译，白马演龙象之辩，立朝正色，片言不及私门过里，饬躬五尺，不干孱令，赵相国之解脱，化其刚棱，黄太史之元，通得其主，棅本学敎，谕王公郧子名宗，单父清望，鶖眸鹄立，健翮有凌云之思，豹蔚虎文猛气，负开山之力，发䝉罔惮，其烦苦为道，不忧其拮据，相与率邑官僚电轰，缔构共鼓，通庠衿带，鸾集观摩，萤诵雪吟，触目见琳，琅珠玉牖，窥山望，㑹心舍阶筏，筌蹄度其成不逾时，敎未匝月，童冠刷羽，而冀鸿陆数倍，前人贤良，烧尾而跃，龙门芜开，二彦于是接境，比封之士，把袂而来，问竒讲徳之朋，填履而入，至于道人，法子乘杯，按蹻以印心，曹吏山民献书録诀以备目，先声已证，实效积学，自有真儒，此皆圣主右文，久道逢化成之㑹，亦先师翊敎，阴隲得感通之神，故一时公卿，尽擅墨林匠手，而四境冠履，同任徳圃仔肩鼎遇，小吏何以获兹荐绅先生实贶，临此自古获麟之后，至今龙飞之年三十四，甲子记载之文，方家之说，博雅君子之所通考，慧心文人之所，裁制，繁盈邺架重溢洛车帝室藏书之富，代有污隆髙门积帙之多家，或偶国汉通七略三万三千九百卷。隋録：西京三十七万卷，唐列四库，八万九千四百卷，宋崇文目二万六百六十九卷，张茂先入洛载书二十车，李公择山房藏书九千卷，宋宣宪校雠定本二万卷，名家藏书，如南都戚氏歴阳沈氏等，少者数千卷，多至四万卷。叶少蕴少贵博收，遂逾十万卷。今鼎遇所藏经，仅十三史，仅二十一子，仅二十集，仅二通并学官弟子制传注、性理通鉴纲目及昭代名史数种，共一百一十八函，计四千二百二十二卷，拟古则凉，不足称明，经亦要而匪滥，良以多多为善，姑俟徐、徐积储，凡兹散漫，简篇皆歴代乾坤精藴，若假神圣笔削，斯六经性道文章，逺考宋儒马端临録古今经籍志，近见白下焦太史作明史经籍志，举道释两藏之敎，即叙列诸子之中，果得删述。方家因之，大一统类，千万亿卷之义，自可约为一篇，千万亿卷之文，复可精藏一字，薫莸何病于芳臭鳬鹤焉？较其短长，作者尚未有人收之不厌其杂，尚当备二氏之法宝，何况猎诸儒之碎金？但今古大观，急借□肆之友，终始大业，尤须坚忍之儒。过庭録言六经子史之善者，通不过三千卷成人日阅一卷，二十年可以再寻。欧阳公言九经正史通不过四十七万八千九百九十五字，童子日诵三百不五年，略可上口。徐盛年过八十，犹岁读五经一遍，刘原父初欲穷经，即手冩六经一通，兹由深味，义根故终，身固坚白之好，穷搜道奥，故毕日游隽永之途，先圣业筮，命尽日中，尚取书延晷刻，死而后已，学之谓何？苏子瞻言老儒先生自言少时，求史记、汉书，且不可得得，则手自书冩，日夜诵读，后生科举之士，日见诸子百家摹刻易致，致即束书，不观游谈，无根翻朽骨而发陈，頥精心尚诋为书，肆芙四寸而忘七尺宻缮，且笑为说铃，矧目不徧三箧之藏，口惟授一师之说，取科第之资不足，讵天人之际，可言期与求？学实讲之，毋以故事虚？崇尚之也，冶子学而为裘，谓因五緎为七属之用，孙郎图而索骥，至以去父冒山子之名，圣人卷絻南面而不释，然其所忧者大也。小人冠葢里閈而有态色，其所忘者多也，不成位两间，靡担幎幪，六字之网第，縻情好爵，孰诣髙明良贵之阶？诸生感起即利宾，王鼎遇盟期，终愿学孔周，吕以公辅为载公辅，有乘蹻跖之时，䕫龙以饩禄养廉饩禄，有豢虎豹之日，若夫介然抱一物，至葢棺而不脱，悠然空万有临纳麓而不惊，乐则行之，忧则违之，卷懐灵密，鸿寳生乎？由是死乎？由是归藏，真耀𤣥珠，是则尧舜之心至今，岂怀山稽天所能溺，仲尼之土，万世讵炎冈，烈泽所能焚，匪刘炫之隋坟，真得石经古本，异舒公之周礼，亲翻竹简，漆书事理，罔充溺之沈酣，恣所取耳，兴复大义，布露㣲懐，佑直并上，台司节目，副在曹案，铭曰：太虚惟灵，函气质行，劙剖圆方，布列星辰，经纬日月，淆列川陵，抽茎敷叶，缕析条分，雕形镂体，脉络井森，龙图龟画，马鬛鱼麟，珠光玉彩，赭丹黛青，风声雷号，鸟语兽鸣，鬼工神巧，傅㑹圣心，思通穆邈，理徼𤣥㝠，结想拟化，摛词象钧，袪知简智，闻邪存诚，黜浮体实，芟驳归纯，识小识大，择见择闻，百王合符，千里印真，易凖天地，孝先浑沌，礼本太乙，乐超气声，书陈中极，诗道和温，春秋刑书，乱贼是惩，典雅奥博，是曰七经，道兼覆载，义炳日星，万世素王，二论心精，异时同学，子舆一人，周官戴记，与礼参明，尔雅注诗，公谷异经，十三总録，开元所尊，诸子百家，龎其□斌，箱輹轮毂，合而车行，岩廊魏阙，何材不宾？二氏角立，俶诡幻冥，偃师复孟，举止乱真，俳宣圣㫖，妙演灵根，龙门虎视，百代撮英，轩皇及汉，裁缀创新，笔剑所击，长短纵横，史匠䋲墨，文公典型，孟坚以下，严秉法程，具体肖貎骈偶，失神，洗华露质，削弱伤魂。夹漈论集通志，爰成考度，辨惑博物，邃生端临，总揽通考，酌斟宪章备矣，礼乐攸存，词章藻缋，行逺腴身。昭明之选，𢎞丽和平，一洗恶陋，单寒浮榛，文苑次之，披沙錬金，传注性鉴，代制所钦，子史诸集，极博明经，采华摭实，捐短録嬴，道我逹意，证彼注心，野人质耳。君子彬彬，广心大畜，巨细尽伦，唯圣希天，乃与斯文。

记

唐段全纬《城隍庙记》：阳之理，化任乎人，阴之宰司，任乎神人，保于城城、保于徳徳者，神所凭依也，则都邑之主，其城隍神之谓乎？蜀地土惟涂泥，古难版筑，至秦恵王，始命张仪与蜀守张若城成都，其环十二里，其髙七十尺，廨蜀廛里画其下，井干楼橹森乎上，其金椎初作，坏颓莫就，有大蔡周旋而行俾垒堵，依凖而立，即今城也，其神功乎？由此而来，乃墉洫崇浚，启塞扃固，万雉逦迤，一都繁㑹，神明支持，金汤缮完，故前年蛮冦卒来，戎备无素，但扰郊鄙，不近闉闍，闭闗戒严，即时罢退，则扶倾捍患之力，其阴灵幽赞之神乎？前之旧祠，寓托隈堞，偏陋逼隘，星歳滋深，是用改度，方隅惟新，经构去乎幽奥，就于髙明，其日惟丙，其辰惟巳，其卦直巽，其宫在西，揭署于髙门，𢎞敞于正堂，丹艧于周墉，图绘于回廊，庙貌如生，像容有睟，神保是飨，永安定位，俾夫农无水旱，人不夭札，屏絶蛮夷，阜安闾里，䕶乎封域，富庶乎亿年，爰书经营，以昭祀事。

李景让《南渎大江广源公庙记》戴礼有之曰：五岳视三公，四渎视诸侯，古之礼于岳渎尚矣，在昔夏后氏随山浚川，以画九州，华阳黒水界我，庸蜀剑阁之阳，益部饶焉，岷山导江东别为沱，禹缋也，渎者曰江、曰河、曰淮、曰济导、积石、桐柏、沇水，凡四流，皆发源注海者也。唐天寳六载，开元神武皇帝加封南渎为广源公，其三者亚焉，漰沛滈江，自峡奔荆，且北且东，百川㑹同，爰及吴楚，万里归海，水府怪神，非江不安，水物族生，非江不全，海门二山，逆我为沧，由岷激沱，逺迈无壅，斯所谓祗上天而被下土，南渎之为大也，壮矣！开元皇帝古礼是式，诏曰：惟夏四月肇辰，迎气太守，其率祭官祀南渎，于益州设玉篚及洗樽罍簠簋，既举幂初献，祝进神右，跪扬我词，其文曰：维某年岁次月朔，某甲子，嗣天子遣某官某昭告于南渎大江：惟神包总大川，朝宗于海，功昭润化，徳表灵长，今因夏首，用率常典，敬以玉帛、牺牲、粢盛、庶品，明荐于神，尚飨。至于今不衰，诏之歳歳直丁亥，迨及戊寅，当大中十二年，合一百一十有二歳，越五月朔辛酉日甲戌，臣景让承圣敬文思和武光孝皇帝，诏自御史大夫、检校吏部尚书尹成都镇蜀西川，又五日戊寅，复加检校尚书右仆射，其他如故，凡再命，皆以兼御史大夫罢焉，秋七月庚午，乘辂至止，遂谒渎庙，惟神盛烈著金石，刻他所必见，于斯阙耶？惟神奉大禹之休，得蚕丛鱼，凫望帝之勲，开明之没，玉垒李冰之穿二江，嘉而保之，沃此黎首，水旱不作，于今赖之，赫哉成功，其可黙耶？乃作铭曰：「滔滔沱江，发自岷山，浪溢流飞走峡之荆，迨及吴楚，百川以归，南北东西万里，汤汤电激，雷驰水府，神宅鲛人，阳侯世不可窥，南渎之功，载主载张，阴烈希夷，上戴大禹，丕承我唐，开元其期。先主不容，天絶刘宗，匪渎殆而洸洸孔明，鞠躬堕星，匪渎不悲，念此下民，于万斯年。九谷繁滋，我来守土，敬扬神休，以琢丰碑。

杜甫《唐兴县客馆记》：中兴之四年，王潜为唐兴宰，修厥政事，始自鳏寡惸独而和其封内，非侮循循，不畏险肤而行，而一咨于官，属于群吏于众庶曰邑中之政，庶几缮完矣，惟宾馆上漏下湿，吾人犹不堪其居以容四方，宾宾其谓我何？改之重劳？我其谓人何？咸曰：诞事至济，厥载则达，观于大壮作之閈，闳作之堂，构以永图，崇髙广大，逾越传舍，通梁直走嵬，将坠压素柱上承安，若太山，两旁序开，发泄霜露，潜靓深矣，步櫩复溜，万瓦在后，匪丹艧为实疏，达为回廊南注又为覆廊以容介，行人亦如正馆，制度小劣，直左阶而东封殖，修竹茂树，挟右阶于南，环廊又注，亦可以行步，风雨不易，谋而集事，邑无妨工，亦无匮财，人不待子来，定不待方中矣。宿息井树，或相为宾，或与之毛，天子之使，至则曰邑有人焉，某无以粟，阶州长之使至，则曰：某非敢宾也，子无所用俎。四方之使，至则曰：子贶某多矣，敢辞。贽或曰：明府，君之侈也。何以为人？皆曰：我公之为人也，何以侈子？徒见宾馆之近？夫厚不知其私室之甚薄，器物未备，力取之私室，人民不知赋敛，乃至于馆之醯醢，阙出于私㕑，使之乘驷，阙办于私廏，君岂为亭长乎？是躬亲也。若馆宇不修，而观台榭是好，宾主无所纳，其车我浩荡，无所措手，足获高枕乎？其谁不病吾人矣！玼瑕忽生，何以为之？是道也，施舍不几乎先觉矣。杜之友朋叹曰：美哉！是馆也！成人不知人，不怒廨署之福也，府君之徳也！府君曰：古有之也，非吾有也，余何能为？是亦前州府君崔公之命也，余何能为？是日辛丑歳，秋分大馀二、小馀二千一百八十八，杜氏之老记也。

张延赏《南门记》崇高莫大于君亲，严莫大于父君有覆，帱父有训育，逮于蛮貊，生知禽兽，性感不俟，教解也。而肖形之内，戾气间存，触瑟生灾，梦牛成患，何代不有，可胜言哉！贼昢焚门，亦由是也。族灭门覆为愚者，鉴诫所以书其所由来，其馀则词存于左右壁矣。兴元元年记裴度《诸葛武侯词堂记度尝读汉史，详求往哲，或秉事君之节，无开国之才，得立身之道，无治人之术，四者备矣，兼而行之，则蜀丞相、诸葛公亮其人也。公本系在简册大名，盖天地不复以云，当汉祚衰陵，人心竞逐，取威定霸者求贤，如不及蔵，器在身者择主而后动，公是时也，躬耕南阳，自比管乐，我未从虎，时称卧龙。诗曰：潜虽伏矣，亦孔之昭荆州。平心与昭烈神交，洎乎三顾而许，以驱，驰一言而定其机势，于是翼扶刘氏，缵承旧服，结吴抗魏，拥蜀称汉，政刑达于荒外，道化行乎域中，谁谓阻深，殷为强国？谁谓轻脆励为劲兵，则知地无常形，人无常性，自我而作，若金在熔，故九州之地，魏有其七，我无其一，由僻陋而启雄图，出封疆以延大敌，财用足而不曰朘我以生，干戈动而不曰残，人以逞其砥定南方也，不以力制而取其心服，震慑诸夏也，不敢角其胜负而止，候其存亡，法加于人也，虽死而无怨，徳及于人也，虽奕业而见思，此所谓精义入神，自诚而明者矣。若其人存其政举，则四海可平，五服可倾，而陈寿之评未极其能事，崔浩之说又诘其成功，此皆以变诈之略，论节制之师以进取之方语，化成之道，不其谬欤？夫委弃荆州，不能遂有三郡，此乃务増德以吞宇宙，不黩武以争寻常，及出斜谷，据武功，分兵屯田，谋久驻之计，与敌对垒，待可胜之期，杂乎居人，如适虚邑，彼则丧气，我方养威，若天假之年，则继大汉之祀，承先王之志不难矣！且权倾一国，威震八紘，上下无异辞，始终无愧邑，茍非运膺五百，道冠生知，曷以臻于此乎？故昭烈知人之明者，倚仗如鱼之有水仲，逹奸人之雄者嗟称曰天下竒才度。毎迹其行事，度其逺心，愿奋短袖，以排群议，而文字蚩鄙，志愿未果。元和二年冬十月，圣上以西南奥区，寇乱馀孽，罢氓未息，污俗未清，辍我股肱，为之父母，乃诏相国临淮，公由秉钧之重，承推毂之寄，戎轩乃降，藩服乃理，将明帝道陬落，绥懐溥畅仁风闾阎滋殖，府中无留事，宇下无弃，才人知向，方我有馀地，则诸葛公在昔之治与相国，当今之政，异代而同法矣。度谬以庸薄，获㕘管记，随旌旄而爰止，望祠宇而修谒，有仪可象，以赫厥灵，虽徽烈不忘，而碑表未立。古者或拳拳一善，或师表一城，尚流斯文，以示来裔，况如在之叹，终古不絶，其可阙乎？乃刻贞石，庶此都之人，存必拜之感云尔！铭曰：昔在先主，思启疆宇，扰攘靡依，英雄无辅，爰得武侯，先定蜀土，道德城池，礼义干橹，煦物如春，化人如神，劳而不怨，用之有伦，柔服蛮落，铺敦渭滨，摄迹畏威，杂居懐仁，中原旰食，不测不克，以待可胜，允臻其极，天未悔祸，公命不果。汉祚其亡，将星中堕，反旗鸣鼓，犹走司马，死而可作，当小天下，尚父佐周，阿衡佐商，兼齐管晏，总汉萧张，易代而生，易地而理，遭遇丰约，亦皆然矣。鸣宓！竒谋奋发，美智夭遏，吁嗟平立，咸受谪罚，闻之痛之，或泣或絶，甘棠勿翦，骈邑斯夺。繇是而言，殊涂共辙，本于忠恕，孰不感悦？茍非诚悫，徒云固结，古柏森森，遗庙沈沈，不殄禋祀，以迄于今，靡不骏奔，若有照临。蜀国之风，蜀人之心。锦江清波，玉垒峻岑，入海际天，知公德音。元和四年记。

李德裕《前益州五长史真记》：《益州草堂寺成都记云：在府西七里，去浣花亭三里，列画前史一十四人，代称絶迹，余尝于数公子孙之家，获见图状，乃知草堂绘事，靡不造真者，昔嵓野㫄求，徒闻审像，稽山髙举，惟止熔金，孰若记之丹青妙画神照楚国祠庙、鲁王宫室，洎此邦文翁旧馆，皆图歴代，卿相灿然可观，虽有慕于前良，曽莫究于形似，岂与夫年代已逺，遗像犹存，入虚室而烟霞，暂披拂浮埃而瑶林斯觌，余以精舍甚古，貌像将倾，乃选其功德尤盛者五人，摹于郡之㕔所，追维二汉台阁，皆有图写，黄霸于定国，虽宰相名臣，不得在画像之刋，卓子师徳，行君子而在功臣之右，今之所取意，其在斯乎？采色既新，灵光可想，俨若神对，吾将与归，因叙其事，诒诸来哲，太和四年。

资福院记夫威鳯之炳然，非海，晏则不至，卿云之蔚然非气，和则不耀，故君子藏器抱璞，含粹毓徳，遭遇其时，则光明丕昭，是以干木之退也，髙于千乘，君曼容之仕也，止于六百石，先仆射，佩虎符而知足，视蝉冕而蔑如由斯志矣！苞文武之用，有直清之德，良玉美润，徙蓄实于荆岑，乔松幽深，不呈材于岩庙，知者所以叹息也。丞相邹平公锺是馀庆，为唐实臣公，天挺奇表，角犀特秀居五岳也，禀太华削成之状，方四时也，得清秋爽朗之气，森矛㦸以耀颖，粲圭璋而洞照，葢人之杰欤？宪宗皇帝以神武之资，垦灾除害，睿德澹以泉黙，英威赫而电㫁，兵权秘计，皆中诏决之，参神算者，唯公与二三髦士，揣摩润色，繄公称首，既而平淮夷，荡齐寇，四罪咸服，八表晏然，虽则武力之拘，原亦由谋臣之决䇿，暨今上之宅忧也，衮龙未袭，向明未位，召公于东宫含春殿，歔欷前席，付以大柄，公乃请偃武论道，与天下休息，上若涉水而有舟楫，驭马而得，衔策始拜言以命咎，即其时而相说，君臣之遇，古无俦也。公之为政，贞以制动，平以称物，其志在于识相体𢎞简易而已，尝以为用京房之法，则烦碎而乱理，听啬夫之辨，则捷给而伤化，由是遵坦平之路，窒邪枉之门，不勤人以务逺耻，竭泽以言利，矧乎洞虚明之境，应必有诚端，不言之蹊，孰不归我？故举圣政者，称公为良相焉。公之趋丹戺，侍紫垣，名冠近臣，宠加赠典，先仆射自珥貂而升左揆，先夫人由赵郡而启大国，金印石窌，当代荣之。建中初，先仆射以柱下史参梓潼军，计典昌荣二郡，益部之内，有林居一㕓，庾氏诛茅，始伤于寄寓，仲长树果，终见于繁，蔚公年才佩觿，志拾青紫，亦覃思于经籍，未驰骛于文章，游焉息焉，必在于是，及锺家艰，乃入为官第，韦太尉镇是邦也，公释褐从事，在宾幄之间，逮兹抗龙，旌佩相印，曽未一纪，继为三台公，下车逾月，访于蒨馆，召伯之树未翦，武侯之庐犹在于公邑里，遂见髙车，龙骧閈闳，竟容长㦸，公曕构洒泣，循陔永思以为徵坏壁者，夫子之居，尚毁固朽宅者，如来之乘斯逺，孰若归于浄土，环以香林，乃赎之于官，以为精舍？义以桑门之上首者，七人居之，所以证迷途而资夙植也，殿堂层立，轩房四注，熔金作缋，仿髴诸天，况乎蜀山葱蒨，下临于雉堞，锦江明灭，近缭于郊垧，红树倚槛，清渠傍砌，海雏乍来，灵草长秀，彼之听和，音者不难于寂虑，闻异香者自入于禅，薰公之孝，思永代作，则岂止何充之宅，独入檀那，将与文翁之堂，俱称不朽，徳裕藐焉，孤生流落于代，辱公感旧，遂不见遗，公自内廷升台司，居视草之列，二三年间，位阶先达，由是议人伦者，归公之盛徳，不陪密座，骤变寒暑，迁悬榻之念，虚授简之恩，且尝典纶綍，获备宫属，报徳不让，惧斯文之阙焉。长庆二年十月日建。

刘禹锡《新修福成寺记，益城石门街，大达坦然西驰曰石笋，街街之址有仁祠形焉，直启曰：福成寺，寺之殿台，与城之楼交错，相辉绣于碧霄，望之如昆、阆间物。太和四年，蜀帅非将材，不修边备，南诏君长谋帅内空，乘隙坌入，斗于城下，或纵火以骇众，此寺乃焚，髙门修廊，委为寒烬，如是者再岁，帝命坤维丞相复来，山川如近，父老相识，环视故地，寺为焦墟，载兴起废之叹，爰有植因之愿，乃命主俸吏，以吾缗钱三十万为经营之基，自公来思，蜀号无事，时康岁稔，人乐檀施公言既先应如决川，乃顾囊褚，乃出怀袖，胜因化愚慧力摄，悭男奔女，骤急于征，令匠者度材以指众，徒艺者运思以役众技，刀锯磨砻，丁丁澄澄，陶者储精，圬者效能，歘自火宅，复为金䋲，沿故鼎新，因毁成妍，遐迩纵观，万目同耸，既告讫役，公来庆成，云鲜日润，晖映前后，于是都人舞忭而謡曰：昔公去此，福成以毁今，公重还，福成复完，民安军治亦如此，寺庸可勿纪乎？公实闻斯言，遂折简见命，谨月而日之时，太和某月日，大檀越具官封爵段氏，其他发大愿者、程功、董事者，自中贵人及宾寮、将吏若僧徒偕籍之，而刻于石。

刘禹锡䕫州刺史㕔壁记：䕫在春秋为子国，楚并为楚九县之一，秦为鱼复，汉为固陵，蜀为巴东，梁为信州。初，城于瀼西，后周大总管龙门王公述登白，帝叹曰：此竒势可居！」遂移府于今治所，是岁建徳五年。隋初，杨素以越公领总管，又张大之唐兴，武徳二年诏书其以信州为䕫州。七年，増名都督府，督黔巫一十九郡。开元中，犹领七州，天宝初，罢州置郡，号云安。至徳二年，命嗣道王錬为太守，赐之旌节，统峡中五郡军事。乾元初，复为州，偃节于有司，第以防御使为称，寻罢，以支郡隶江陵。按版图方轮不足当通邑，而今秩与上郡齿，特以带蛮夷故也，故相国安赐公乾曜尝㕘军事，修图经，言风俗甚备，今以郡国更名之所以然著于壁，云：凡名殊必以国事建，必以年，谨始也。长庆二年五月一日，刺史中山刘禹锡记。

郑宗经《徳阳龟胜山道场记》维大唐乙酉，祀蜀帅薨，镇其倅曰：辟盗库兵，胁市人逆命于蜀门，毒弥浸淫轶。制逾封，自左绵抵黔渝八郡五十城，俘掠单产，驱逐守吏，四面攻焚，烟尘书昏。明年，皇帝嗣寳位，㑹朝神京采卫侯甸蛮貊君长偕集庸蜀不至，乃授南平王、太乙灵旗、玉节、油幢统，禁卫太原冯翊扶风之师，问罪于岷阳。越三月，师次葭萌，贼将宵遁涪潼，以避我锋，涪滨万戸，随师而复。夏六月，贼又成城于鹿头，列栅于此山，公移师习，乃次山下，视其凿峻址以回堑，架层峰以结橹，旗转霞光，鼓雷云中，谓制胜在徳义行，权在形势，胜而临之，示建瓴之易也，乃召中军，将以短兵二旅，鱼贯而登，辟党冒锋而殪者什四，奔堕崖谷而毙者又什二，则向之险固，反为我资，公乃开玉帐以建牙旗，列霜㦸，以周崇垒，下瞰贼城，如在掌中，与都监使刘公、监军使徐公观变御敌，分营守要，自是凶徒，居则魄悸魂落，出则舆尸折首面缚，倒戈请命辕门因命降者先导，锐师继袭，氛氲气象，遂清岷峨帝，授公所封之土，以守所活之氓，以字之公，威肃其令，仁敷其政，和气照之，金痍尽平，退食之暇，延想所歴，以战骨虽瘗，游魂尚痛，非大圣之力不能息苦海，非象设之敎无以耸善心，乃命庀徒鸠工，度材揆，力绀宇，俄就絶如化城，严鼓息而振金钟，战声寂而流梵响，慈恵所庇，灾疾不生，峨峨金界擢秀群岭公初宅，此营有神龟，由壁门来于牙旗之下，公命投之逺磵，翌日重至，议者介虫之长，介虫斯服，蜀有龟城，其城是师，即日乃受降，此山，既灵及其祥，遂以名龟胜山，因以山名道场。

孙樵《梓潼移江记》：涪缭于郪，迫城如蟠，淫涨于秋，狂澜陆髙，突堤啮涯，包城荡垆，岁杀州民，以为官忧，荥阳公始至，则思所以治其患，颇闻前观察使欲凿江东壖地，别为新江，使流北注，流五里，复汇而东，即堤墟旧江，使水道与城相逺，以薄江怒，遂命武吏发卒三千，迹其前谋，役兴三月，功不可就，有谒于荥阳公曰：公开新江，将扶民忧，然江势不可决，讹言不可絶，公将何以终之？荥阳公曰：吾欲厚其直以劝其卒，可乎？对曰：饥卒赖厚直，民惜其田，以顗得不可。荥阳公曰：吾欲戮其将以动其将，以动其卒，可乎？对曰：代之将者，必苦吾卒，卒苦叛不可。荥阳公曰：奈何？对曰：夫民可与乐，终难与图始。固自役兴以来，彼其民曰：夏王鞭促万灵，以导百川，今果能改夏王迹耶？非徒无功，抑有后灾，群疑牵绵，民心荡揺，前时观察，欲凿新江中，辍议而罢，岂病此耶？公即能先堤民言，新江可度日而决也。荥阳公诺，明日视政加猛，决狱加断，又明日，杖杀左右，有所贰事，鞭官吏有所阻政者，遂下令曰：开新江，非我家事，将脱郪民于鱼祸耳！民敢横？议者死，郪民以荥阳公尝为京兆，既惮其猛，及是民心大栗，群舌如斩，未几而新江告成，荥阳公欢出临视，班赏罢卒，巳而叹曰：民言不堤新江，其不决耶？新江长步一千五百阔，十分其长之二，深七分其阔之一，盘堤既隆，旧江遂墟，凡得田五百亩，其年七月，水果大至，虽逾防稽陆，不能病民，其绩宜何如哉？荥阳公既已上闻，有司劾其不先白诏，夺俸钱一月之半，樵尝为褒城驿记，恨所在长吏不肯出豪力以利民，睹荥阳公以开新江受谴，岂立事者亦未易耶？是岁开成五年也。

《龙多山记》梓潼南鄙越五百里，其中有山，崛起中天，即山之趾，得迳委延，举武三十，北出其岭，气象鲜妍，孕成阴烟，屹石巉巉，别为东岩，槎牙重复，争先角逐，若絶若裂，若缺若穴，突者虎怒，企者猿踞，横者木仆挺者碑植，又有似乎飞檐连轩，栎栌交攒，欹撑兀柱，悬栋危础，殊状诡类，愕不得视，下有亩平，砥若戸庭，摅乳侧脉，膏停泓石，俯对絶壑，杪临兰薄，仙台标异，藂石负起，屹与山别，猿鸟迹絶，腹窦而空，路由其中，断腭相望，攀縁上下，闯然而出，曜见白日，始时永嘉，飞真益罗，𤣥踪斯存，石刻传闻，丹成而蜕，驾鹤腾天，一去辽廓，千载寂寞，澄泉传灵，别鹤絶朋，风闲境清，寂寞无声，嘉木美竹，冈峦交植，风来怒黒雷动，崖谷山禽，岩兽，捷翔牙惊，晓吟暄啼，听之凄凄，回环下瞩，万类在目，因山带川，青萦碧聨，莽苍际天，杳杳不分，月上于东，日薄于泉，魄朗轮昏，出入目前，其或宿雾朝云，糊空缚山，漠漠漫漫，莫知其端，阳曜始浴彻天，昏红轮髙而赤，洪流散射，浓透薄释，绵裂绮拆，千状万态，倏然收霁，樵起来而游，泊车而休，登降信宿，闻见习熟，始曰山乎？曽未始有得乎无处，夸世钓名者，污此岩扃乎？且欲闻于颍阳之徒乎？

王徽创筑罗城记》皇帝改元之六年，诸道盐鐡转运兼镇海军节度等使、开府仪同三司、检校司徒、同中书门下平章事、燕国公髙骈奏：臣前理成都，筑大城，请纪其事，上命翰林学士承㫖臣王徽授其功状，臣徽承诏再拜，上言：夫外户不闭，虽前圣之格言，设险以居，乃有国之雄制，用是则光昭振古，势讋逺夷，不有髙墉，曷称巨屏？我之奥区，粤惟井络，繁阜昌炽，标出宇内。先是蜀城既卑且隘，象龟行之屈缩，据武担之形胜，里閈错杂邑屋，阗委慢藏，诲盗城而弗罗，矧乎西东江山，南控乌浒，疆理澒洞密迩，旧贯因循，日居月诸，殆逾千祀，汉魏以还，英豪迭处，至若公孙述之桀黠，诸葛亮之经营，曽不指顾留心，乘机制御，斯葢天藏盛烈，神贮嘉谟，俾集元功，式耀雄武，自二纪以降，边部戒严，有亏懐柔，或阻琮赆，虽负山川之险，且乏金汤之固，上顾相臣曰：朕以不德化，罔被于四夷，惟是西南载罹俶扰，深轸予衷，将若之何？丞相进曰：陛下以睿哲照临臣辅理，臣不能敷圣泽以懐异俗，俾流毒于益人，臣之罪也。然黄帝有阪泉之役，放勲兴丹浦之师，是知猾乱自古皆有其所，以涤厉梗致时雍，乃在进任忠贤，驰驱英隽耳。臣伏见今天平军节度使骈，即威武公崇文之孙也，威武在元和中属，辟以蜀叛，宪祖殷忧，拟其所以代之者，由是允膺圣奬，能以部兵复梓州，统大军，平玉垒，大节大忠，焕乎典册，骈能不坠其业，益大其门，既席勲烈之资，克善匡扶之志，材超卫霍，气葢闗张，忠孝两全，河山继誓，聿修厥徳，自成名家，驰誉石麟，焯有美称，出守天水，边尘不惊，戎律既申，将略克举，俄而交址沦陷，有命遄征，既复土疆，遂锡鈇钺，则马援铜柱、杨仆楼船，步骤之间，莫得伦比，固以威张恵浃，后劲中权，五年于兹，海波不动，朝廷方期拔用，不可久留，爰命徵还，弥増宠泽，时属龎勋始溃，郓方未宁，骈则再登师坛，复开将幕，士絶朝饥，犬无夜警，威加邻部，化敷属城，相印以之畴庸，和门为之増气，恭以宪宗録崇文定蜀之勲也，既如彼，陛下念骈复交理，郓之勤也又如此，俾荣旧履，重建髙牙，必致师贞，可期俗阜。上曰：俞尔为代，天其行之。于是诏骈复以丞相拥节，去汶阳趍锦里，至则询问疾苦，树置纪纲，巡按封域，周览郛郭，且曰：夫疗疾者，必在药乎？心腑，然后可以坚四支，植木者必尝泽乎本根，然后可以茂柯叶。今城之于蜀，其由心乎？其由本乎？则知不理于近，曷能致远不固其内安能保外？未有不谋而能成，不壮而能威，不劳而能逸者也。于是择将量财，拓开新址，分命支郡，以令蜀邑，乘时就役，靡不适中，吏不敢欺，人不敢怠，岷峨之下，忻忻子来，昔梁伯亟城，人疲弗处，子囊筑郢，见诮于时，曷若骈能度其宜，乐用其士，图难于易，去危即安，环以大城，用冠诸夏，其功固已相万矣。惟蜀之地，厥土黒黎而又硗确，版筑靡就，前人之不为，非不为也，葢不能也。惟骈果得众心，克成大绩，鸠工揆日，不愆于素，十旬之中，屹若山峙，南北东西凡二十五里，拥门却敌之制复八里，其髙下葢二丈有六尺，其广又如是，其上袤丈焉，陴四尺，斯所谓大为之防，俾人有泰山之安矣，而甃碧涂塈，既丽且坚，则制礠饰頳，又奚以异其上建楼橹廊庑凡五千六百八间，㮰柖栉比，闉闍鳞次，绮疏挂斗，鸳瓦凌宵，若飞若翔，如偃如仰栖息，乌兔炫熀，虹霓龙然而萦，霞然而横，望之者莫不神骇而气耸，目眙而魂惊，其始也，咸谓冥助似非人力，其外则缭以长堤凡二十六里，或因江以为堑，或凿地以成濠，则方城为城，汉水为池，又何以加焉？是知摩垒者不复矜其能，击柝者足以抗其敌，所谓能御大灾，能捍大患者也，其旧城周而复始，葢八里髙厚之制，大小之规，较其洪纤可得而辨矣。况乎扼东都，㑹襟带地形，险易之状斯呈强弱之方，可见自秦恵王疏翦山林，以通中夏，及李冰为守，始凿二江以导舟楫，决渠以张地利，斩蛟以絶水害，沃野千里，号为陆海，由冰之功也。汉文翁置学校，劝人受业，行俎豆献酬之礼，于是儒雅之风作，自威武伐叛，擒大憝而新其人，玉石不得俱焚焉，西蜀至今称之，骈之来镇，肇兴武备，俶有御冲之事，夫然后不为外羌之所窥矣！惟蜀之人，自冰与翁，自威武暨骈，乃获佑于天者四，天之于蜀厚矣！长云断岸，莫得而堕，古往今来，何常能觌？传不云乎？人保于城城，保于徳，观骈之政，可谓保城与人矣！向非挺生俊杰，来弼圣神，则孰能建絶代之遗功，创一时之伟绩者乎？况夫髙不可逾，坚不可触，俯瞰天表，方驾马足，销吞祲沴，互压咽喉，讫使豺狼耳之而色，沮目之而胆褫，是谓不争而胜，不战而服者也。新城成，诏加大司徒，封燕国公，旌殊休也。重以萑苻充斥，荆楚伤夷，遂假威望，兹用底宁，弓矢専征，铜盐剧任，安危攸系，一以委之，往哉荆渚，荆渚既清，又徙金陵，金陵以平，救鄢郢之剽残，拯江湖之焚溺，期月之内，罔不乐康，若乃考其才，稽其用，所至难息，所施利兴，智无不周，技无不逹，韬铃捭阖，固自生知，诗礼几㣲，雅当师逸，虽羽书叠至，应用如神，加以词锋莫前，笔力遒劲，屡献平戎之策，毎陈忧国之诚，抑又城府坦平，器宇冲邃，禄利不盈于私室，夙宵无怠于公家，段熲在边，未常蓐寝，羊侃待士靡顾，囊装涯岸，不可得而臻，波澜不可得而际矣，所谓社稷柱石，川岳英灵者也，则知骈如何？臣城如何功？呜乎天赞其谋，地袭其固，非吾君不能用其材，非臣诚不能就其事，故曰为可为于可为之时，则勲乃见城由骈而成，骈由君而声，城既牢矣，人既休矣，宜乎赞盛徳之形容，叙勲贤之丕烈，恭以操觚载事，作者为难，臣非其人，何以称此？将欲刋诸贞石，置彼坤维，垂于无穷，期乎不朽，属词愈拙，染翰増惭？铭曰：惟蜀之疆，抱拥岷梁，斗絶诸夏，裂为一方，启逹上国，肇自秦强，壮者五丁，导彼青㝠，凿岩而梯，飞栈以行，动犹鸟逝，举若猿轻，汉人既迁，言语乃通，眇邈千祀，遂㕘华风，界彼邛须，靡设键闗，在古侵残，彼蜀之艰，唐被圣徳，间仍凶慝，猖狂逾纪，吞噬无已，芟獮焚驱，氓不宁居，皇帝践祚，惊嗟震怒，爰择荩臣，推毂以付，时惟燕公抚俗训戎，硕画宏规，神辅其衷，经始新城，心术潜形，乃告编人，版筑云兴，相彼井鄽，观于封部，调兹郡邑，量其戸赋，划界指期，莫敢逾度，蜀人未安，待城以欢，蜀士方危，待城而威阡陌，䋲直门闾，棋布外耸，风云内扃，貔武卉木葱蒨，丽谯辉映，戎马夜宁，戈鋋画静，蜀山㟼㟼，蜀江滔滔，寇不敢窥，人不知劳，险而不烦，峻而不哗，去来出入，嬉嬉一家，燕公之徳，其谁与邻？燕公之功，式利于人，徳入人深，公流不极，勒名天隅为臣表，则中和四年记李昊创筑羊马城记粤若蚕丛启国，鱼鳬羽化于湔山，望帝开基，鳖灵复生于岷水。然则疏凿巫峡，管钥成都，而犹树木栅于西川，跨土田于南越。其后兼并梁汉，睥眤巴賨，猎骑奔驰，㑹秦王于褒谷，石牛来去，辟蜀路于剑门，空惊化玉之㣲，宁获粪金之利？爰自朔分秦厯，声接华风，代有雄豪，迭为侯伯，运当奇特子阳，乘虎踞之机，时运非常，昭烈负龙蟠之势，若乃张仪之经营版筑，役满九年，杨秀之壮观崇墉，功加一篑，洎我唐临御，圣徳昭融，武威雷骇于百王，文徳日晖于四海，惟兹益部，扼彼邛闗，蒙王坦绰，时或窥吾卧鼓，觇我韬戎，弯弧学射之山，饮马沈犀之水，累朝是忘逸乐深轸殷忧，梦卜良臣，控弹巨屏，南康王以儒术，柔服敎习，诗书燕国，公以将略威懐，淬磨斧钺，息波澜于锦水，创制度于罗城，逾百雉之恒规，补一隅之阙事，有备无患，庇蜀人以金墉，避乱䝉尘，安僖皇之玉辇，云蛮稽颡，遣使来朝，航滇河以献珍，越沈黎而纳款，当庙社阽危之际，銮舆出狩之秋，坐制南荒，终无北冦，乃燕公之力也。往以苍穹告变，天禄中㣲，夷门方转其斗魁，王氏遂分其鼎足。既而庄宗继絶，皇祚甫兴，灵旗西指于巴庸，蜀主东朝于伊洛，先帝以初复地，方懐逺人，须仗权谋，乃眷勲戚，于是诏飞丹鳯，召何晏于并门，节立苍龙，封杜悰于井络，即我太尉、侍中、平原公，分茅金阙，受瑞彤廷，帐移竹马之邦，轮辗木牛之路，星驰十乘，雾廓三川，宣皇风于上事之初，慰人望于下车之日，且以城邑，自经克复，势尚搔揺，公来如太华之安，帝寄得磐石之固益，民多福而遇贤侯。公旷度涵空，英风扩古，袭门胄则重侯累，将保勲荣则带河，砺山㑹族而象简，盈床奕叶而貂冠满座，其为盛也，无得名焉。顷者鼓鼙未息，干戈日寻，公是时斡运璇枢，端持瑶镜，赞神谋于不测，断人事以无疑，献替经纶，折冲樽爼，决胜庙堂之上，制敌掌握之间，借箸为筹，举无遗算，内则翊戴天子，外则承寜诸侯，言正色荘，有犯无隐，成少康祀夏之德，弼光武兴炎之功，再造巨唐，削平新室，厯数允集，神器知归，皆由公叶和元勲，光辅洪业，是知取威定霸，崇文教以兴隆，安上治民，修理容而镇静，足以神交旦奭，事牟平参，力致大同，宜亨广运，以之首扬红斾，式遏锦川，古有遗机，待乎作者，公镇临之，始年运兴之四载也，岁在丙戌，春正月十有一日，㐲钺而至，无何期月？逆师康延，孝自普安，窃兵版乱，矫诏窥觎，犯我鹿头，营于雒县，势将率众，必冦近郊。公曰：清野待敌，于民何罪？坚壁而守，谓我无谋，况城虽大而弗严，隍已平而可歩，众情忧汹，公意晏如，飞羽檄以㑹兵，伐林木而立栅，森然棨㦸，密尔横箫，环以深沟，屹如断岸，五日之内，四面寻周，民一其心，士百其勇，于是精选将领，分部熊罴，电激妖巢，火熏狡窟，一鼓而元凶气䘮，载攻而同恶疲，颓擒邓艾于轞中，斩龎涓于树下，长蛇碎首，封豕析骸，献㨗功于王廷，扫逋秽于侯甸，一除牙孽，大定疆陲。公于是提振纪纲，恢𢎞典法，六条已正，七德兼修，言出令行，家至日见未几，先皇厌世，今上纂图，圣政维新，睿思求旧，不改山河之寄，永繄社稷之臣，一年而加珥貂，再除而升掌武将，军幕下列虎豹之𤓰牙，丞相府中集鸿鹄之腹背，犹且爵盈而不饮，肴乾而不食，诊疗生灵，讨论狱讼，固以忠为令德，孝出因心，力奉国家，勤修职贡，琛赆萦纡于劔栈，包茅旁午于玉京，史不絶书，府无虚月，阅其庭实，标出群芳，推晋文尊奨之诚，绍齐桓纠合之业，天子得以居南面之贵，销西顾之忧，万里长城，岋然存矣。公一旦谓诸将吏曰：夫华阳旧国，宇内奥区，地称陆海之珍，民有沃野之利，郭郭则楼台叠映，珠碧鳞辉，江山则襟带牵连，物华秀丽，闾阎棋布，鄽陌骈罗，不戒严陴，是轻武备耳。乱臣贼子，何尝不窥南诏，西羌曽闻入冦，将沮豺狼之意，须营羊马之城？吾已揣之众，宜叶力，封章上奏，揆日量工，分界绳基，辨方画地，百城酋壮，呼之响答以云来，十万貔貅令之风行以雾集，杵声雷震，版级云排，王猛鬻畚于城隅，传说飞锹于岩下，公闲日巡抚，役者忘疲，周给米盐，均颁牢酒，如般五丁之力，才逾三旬而成，克就厥功，不愆于素逺而望也，象众山之迤逦，俯而瞰也，若峭壁之斗悬，掘大壕以连延，増长堤而固䕶，鸷鸟抟兮可越，武夫勇兮，莫干，摩垒者谅之摧心，守陴者由之示暇，旧城峥嵘而后竦，新城崨嶫以前蹲，重门开而洞深，危楼互而翼展，至若八月之江澄寒碧，七星之桥架晴虹，伟乎津梁，成兹壮丽。公以罗城虽设，智有所亏，重筑大敌，镇于四角，嵚岑挂兔，㟮屼栖乌，俨楼橹于泬寥，悬刁斗于天表。其东南也，直分象耳，回眺峨睂，云霞，敛吴楚之天烟，水送黔䕫之棹其西南也，旁连玉垒，平视金堤，宵瞻火井之光，晓望雪峰之彩，其东北也，树遥云顶，气郁金堂，雨收而垒嶂，屏新霭薄而重峦，画暗其西北也，襟袖广汉，肘腋天彭，鱼龙跃万岁之池，鸾鹤舞阳平之化，其或碧鸡啼晓，金马嘶风，拥旄㦸以登临，睹山川之形胜，有以见公，心同轩镜，窜讋鬼神，手秉汉钧，锱铢造化，能于昭代，树此丰功，鄙金瓯为漏卮，小鐡瓮为几，器其兴也，已当农隙，其罢也不害蚕时，帝㫖咨嗟：王纶奬录诏书，敕知祥省所奏重修葺当府城池，已取十二月一日兴功，事具，悉乡宠，分玉节，荣镇锦城，守富贵以无疆，慕功名于不朽，特峻金汤之固，以威蛮貊之邦。况属年丰，复当农隙，既暂劳而永逸，尤预备于不虞，益见庙谋，允符朝寄，省阅陈奏，嘉叹殊深，公犹归善于君，让功于下。诸军马步军都指挥使、光禄大夫、检校太保、守彭州刺史、上柱国李仁罕，左厢马歩军都指挥使、金紫光禄大夫、检校司空、守汉州刺史、上柱国赵廷隐，右厢马歩军都指挥使、金紫光禄大夫、检校司空、守简州刺史、上柱国张知业等，家传义烈，世袭丕勲，托弓而霹雳声，乾挥劔而鱼丽，阵破曹景宗，鼻头火出薛孤延髭，尾烟生英毅无俦智谋咸博。左都押衙、金紫光禄大夫、检校司空、守蜀州刺史、上柱国潘在迎等，或鼎钟盛族，或书劔名门，佩鞬执弭，以从戎凭，轼搴帷而至理，至于华皓，不坠忠劳，是能领袖雄藩，表仪㑹府，而皆躬临卒列，统摄庶工，无扬干之乱行，絶赵罗之辞役，眀兴晦息，日就月将，巨绩告终，群才叶赞，自天成二年丁亥岁，十二月一日起工版筑，至三年正月八日毕，手公再飞章上奏，诏曰：敕知祥省所奏修治城壕毕，功事具悉，百堵皆兴，四旬而毕，亘罗城而云矗，引锦水以环流，外御蛮夷，中权帷幄，公家之事，相业可观，备览奏陈，殊甚嘉奬，于以表纶綍褒扬之宠，知朝廷倚注之恩。其新城周围凡四十二里，竦一丈七尺，基阔二丈二尺，其上阔一丈七尺，别筑陴四尺，凿壕一重，其深浅阔狭，随其地势，自卸版日构覆，城白露舍四千九百五十七间，内门楼九所，计五十四间，至三月二十五日，停运斧斤，其版筑采造，军民共役三百九十八万，上其执事糇粮及役，罢赏赉，斗支秤给缗贯囊装其数，凡费一百二十万，其诸将大校，出良驹于皂栈，解重带于腰围，选其纤柔，释其好玩，曽无顾爱，一以颁酬，其县大夫及寮佐以下，或赏之器帛，或给以缗钱，咸有等差，不无均普，公即奢从俭节，事省财马，如羊而不入私门，金如粟而不藏私橐，悉肆公家之利，尽充工事之资，图有谓之功，非无度之费也，公诚欲为而不载，朴而无文，众意未然，墙进固请，四民喧阗于衙阃，万口号沸于阶墀，父老曰：公侯政洽神明，慈如父母，前年定延孝之乱，今岁防蛮蛋之虞，尽力城隍，务安井邑，遂使我等保家庇族，养老寜冲，如是者，功徳在民，忧勤报国，安可不叙述休烈，雕篆贞珉，岂不美欤？何容辞也？公谓诸宾佐曰：抑闻乘人之约，义士犹或不为贪，天之功智者宜然不取。所修边备，式耀国威，将欲罄臣节于一时，彰帝猷于万古，殊非己力难遏，人情谁当游夏之才，请纪见闻之事。昊相门牢，落堂构萧，条翁归文武之材，明时待间，茍息忠贞之志，暗室不欺，寐酣而白凤昻，藏染翰而墨龙夭矫。嗟乎！邓禹秉钧之岁，虽庆承家，陆机赴洛之年，不堪观国，空馀壮节，退卜良知，驱车幸返于故园，提笔谬登于华馆，金台玉帐，敢差俊彦之肩，緑水红莲，获继鵷鸾之踵，酷惭薄技，莫赞雄猷，杜征南以矜大平吴，沈碑汉水。窦车骑以章明出塞，勒碣燕山，犹能炳著简书，发撝功业，宁偕巨制，永固坤维，尚乏黄绢之辞，孰拂白圭之玷，受恩禀命，纪事表年，巍巍乎不骞不崩，何患于为陵为谷？

四川通志卷四十