卷三十五之十四

钦定四库全书

山东通志》卷三十五之十四艺文志》十四文

秦泰山刻石文》。

皇帝临位，作制明法，臣下修饬二十有六年，初并天下，罔不宾服，亲巡逺方，黎民登兹泰山，周览东极，从臣思迹，原本事业，祇诵功徳，治道运行，诸产得宜，皆有法式，大义休明，垂于后世，顺承勿革。皇帝躬圣既平，天下不懈于治，夙兴夜寐，建设长吏，专隆教诲，训经宣达，逺近毕理，咸承圣志，贵贱分明，男女礼顺，慎遵职事，昭融内外，靡不清净，施于后嗣，化及无穷，遵奉遗诏，永承重戒。按：始皇东巡上泰山，此已详于巡狩志内。至秦碑之刻，史书石刻可据，而论者往往谓泰山上无字碑，乃秦始皇所立，何也？

《峄山刻石文。

皇帝立国，维初在昔，嗣世称王，讨伐乱逆，威动四极，武义直方，戎臣奉诏，经时不久灭六暴强，二十有六年，上荐髙号，孝道显明，既献泰成，乃降专惠，窥𨊩逺方，登于峄山，群臣从者，咸思攸长，追念乱世，分土建邦，以开争理，攻战日作，流血于野，自太古始，世无万数，降及五帝，莫能禁止，乃及皇帝一家，天下兵不复起，灾害灭降，黔首康定，利泽长久，群臣颂略刻此乐石，以著经纪，皇帝曰：金石刻画，始皇帝所为也，今袭号而金石，刻辞不称始皇帝，起于久逺也。如后嗣为之者，不称其功，盛徳丞相臣斯臣去疾，御史大夫臣徳，昧死臣言，请畀刻诏书金石，刻而明目矣！臣昧死请。制曰：可。按：始皇诸石刻，皆当时臣工称诵功徳之文，然非同后世之奉命摛词，其姓名可得而考也。

琅邪台刻石文。

维二十六年，皇帝作始端平法度，万物之纪，以明人事，合同父子圣智仁义，显白道理，东抚东土，以省卒士，事已大毕，乃临于海，皇帝之功，勤劳本事，上农除末，黔首是富，普天之下，抟心集志，器械一量，同书文字，日月所照，舟舆所载，皆终其命，莫不得意，应时动事，是维皇帝匡饬异俗，陵水经地，忧恤黔首，朝夕不懈，除疑定法，咸知所辟，方伯分职，诸治经易，举错必当，莫不如画，皇帝之明，临察四方，尊卑贵贱，不逾次行，奸邪不容，皆务贞良，细大尽力，莫敢怠荒，逺迩辟隐，专务肃庄，端直敦忠，事业有常，皇帝之徳，存定四极，诛乱除害，兴利致福，节事以时，诸产繁殖，黔首安宁，不用兵革，六亲相保，终无寇贼，驩欣奉教，尽知法式，六合之内，皇帝之土，西涉流沙，南尽北户，东有东海，北过大夏，人迹所至，无不臣者，功盖五帝，泽及牛马，莫不受徳，各安其宇，维秦王兼有天下，立名为皇帝，乃抚东土，至于琅邪列侯、武城侯王离、列侯通、武侯王贲、伦侯建成侯赵亥、伦侯昌武侯成伦侯、武信侯冯毋择、丞相隗林、丞相王绾卿、李斯卿王戊、五大夫赵婴、五大夫杨樛从，与议于海上，曰：古之帝者，地不过千里，诸侯各守其封域，或朝或否，相侵暴乱，残伐不止，犹刻金石，以自为纪。古之五帝三王，知教不同，法度不明，假威鬼神，以欺逺方，实不称名，故不长久，其身未殁，诸侯背叛，法令不行，今皇帝并一海内，以为郡县，天下和平，昭明宗庙，体道行徳，尊号大成，群臣相与诵皇帝功徳，刻于金石，以为表经。

之罘山刻石文。

维二十九年，时在中春，阳和方起，皇帝东游，巡登之罘，临照于海。从臣嘉观，原念休烈，追诵本始，大圣作治，建定法度，显著纲纪，外教诸侯，光施文惠，明以义理，六国回辟，贪戾无厌，虐杀不已，皇帝哀众，遂发讨师，奋扬武徳，义诛信行，威燀旁达，莫不宾服，烹灭强暴，振救黔首，周定四极，普施明法，经纬天下，永为仪则。大矣哉！宇县之中，承顺圣意，群臣诵功，请刻于石表，垂于常式。

吊孟尝君文　　　　　　　　晋潘　岳人罔贵贱，士无真伪，入国如归，望宾若企，出握秦机，入专齐政，左眄而嬴强，右顾而田竞，且以造化为水，天地为舟，乐则齐喜，哀则同忧，岂区区之国而大邦，是谋琐琐之身，而名利是求，畏首畏尾，东奔西囚，志挠于木，偶命悬于狐裘。

吊庄周文　　　　　　　　　晋稽，君道迈矣，庄周天纵，特放大块，授其生，自然资其量器，虚神清穷，𤣥极旷，人伪俗，季贞风既散，野无讼屈之声，朝有争宠之叹，上下相陵，长幼失贯，于是借𤣥虚以助溺，引道徳以自奬，户咏恬旷之辞，家画老庄之象。今王生沈沦名利，身尚帝女，连耀三光，有出无处，池非岩石之溜，宅非茅茨之宇，驰屈产于皇衢，画兹象其焉取，嗟乎先生，髙迹何局，生处岩岫之居，死寄雕楹之屋，托非其所，没有馀辱，悼大道之湮晦，遂含悲而吐曲」。

《禜海文　　　　　　　　　　唐陈子昻，万岁通天二年月日，清边道军海运度支大使、虞部郎中王元圭，敢以牲酒沈浮海，王之神神之听之。我国家昭列象胥，惠养戎貊，百蛮率职，万方攸同，鲜卑猖狂，忘道悖乱，人弃不保，王师用征，故有度辽诸军，横海诸将，天子命我，赢粮景从，今旌甲云屯，楼船雾集，且欲浮碣石，凌方壶，袭朔裔，即幽都，而溟涨无倪，云涛洄潏，孤山逺岛，鸿洞天波。惟尔肃恭祀典，𨗳鷁首屏，鲸鱼呵风，伯遏天呉，使苍猊不惊皇师，允济攘慝，剿虐安人，定灾苍苍，群生非神，孰赖无昏，汨乱流而作神羞，急急如律令。

祭田横文　　　　　　　　　唐韩。　愈事有旷，百世而相感者，余不自知其何心，非今世之所稀，孰为使余歔欷而不可禁？余既博观乎天下，曷有庶几乎？夫子之所为，死者不复生，嗟余去，此其从谁当秦氏之失鹿，得一士而可王？何五百人之扰扰而不能？脱夫子于剑鋩，岂所寳之非贤？抑天命之有常，昔阙里之多士，孔圣亦云其皇皇茍余行之不迷，虽颠沛其何伤？自古死者非一，夫子至今，有耿光跽，陈辞而荐酒魂，仿髴而来享。

谒夫子文　　　　　　　　　唐李。　观于皇夫子之道之徳，与天地周，旋与日月合明，乃圣乃神，炳乎典谟，惟王者得之以事神，使民庶人得之以不失其死生，诸侯得之以事天子，卿大夫得之以保禄位，怨灾不及其身，四时得之而序行，天下得之而大同，然则天地神人之事，昭乎夫子之道之徳也至矣，何小子之所窃叹焉！斯叹也！其惟来学乎！其惟乞灵乎？曰：某不敢然也。且夫礼乐浃于明，夫子之善道也，斯可谓以学矣！鬼神趣于幽，夫子之明灵也，斯可谓以敬矣，孰敢舍道而来学，黩敬而乞灵者乎？于是再拜而起，徊翔而观，章施足征，像设无喧，我庙俎豆，我王衣冠，夫子得之，亦无愧言，七十之徒，亦公亦侯，外如君臣，内实讨论，烝烝小子，思得其门，夫子圣人，天锡元精，其未生也，若超然神游，与两气俱存，其既生也，遇三季之㑹，飘飘湮沦，弦歌之音附而不和，仁义之徒卷而靡陈，及相鲁而有喜色，去宋而曰桓魋，其如予何？圣人之穷，乃有如是耶？噫！俾夫子而生于尧之代尧，必后舜而先夫子，舜则必先夫子而后禹，圣人得神化可知也。如舜禹生于夫子之年，则不过守于田亩，安有夫子之教垂于无穷，若今日之澶漫者乎？惟夫子生实陪臣，没乃王爵，有盛徳也，若纣生实殷辟。死曰：独夫有逆徳也，惟爵谥在徳惟徳，有圣有逆，惟圣逆在人，不在于尊，呜呼！夫子，圣人之极欤！鳯鸟不至，无其时也，秦人焚书文之衰也，帝唐爵王，徳之兴也，惟夫子之徳，洎唐之徳，永而能安，古而更新，降康下民，夐有烈光，讫无间然，小子忡忡，拜奠而栗栗，出匪作匪述。

酹王景略墓文。　　　　　　　唐吕　温唐贞元十二年十一月六日，河东男子吕蕴敬酹于苻秦丞相王公景略之墓：昔马氏暴兴，世不及三，拔根河洛遗枿，东南锯牙，霆声争逐婪婪，天下为血，晋犹清谈，帝命景略，被兹文武，秉心无亲，用则为主，惟秦悼世求我草莽，振衣投畚，乃作雷雨雨，莫不润雷，莫不震吸，韩吞燕嚼，魏含，晋海荡风，扫天临岳，镇功存生人，是曰大顺。武功成矣，文理定矣，晏开太平，垂及三纪，子也无寿，秦其不祀。日沈天昏，水竭龙死，时更运改，道歴消长，屹彼壮骨，沈为朽壤，烈气犹在，英风可想，云开华山，若见精爽，乐毅佐燕，功负其名，汉犹求后，宠号华成，曷如夫子翊运而行，廓定八州，泽流群生，歴代王者，逮我圣明，盛徳未开，荒坟欲平，我行于东，税驾酾酒，才何敢望，数亦未偶，终期自致，窥子户牖，灵魂若存，死为㝠友？

祭孙仆射文　　　　　　　　宋宋　祁呜呼：圆方相函，有奥有清，禀乎粹灵，贤人挺生，荃宰相期，有暌有遇，值其嘉㑹，盛烈斯举，允矣我公，懿徳乘时，总是二美，蔚为人师，齐风泱泱，沐浴誾誾，弱龄就傅，典学书绅，巾箱襞积，油素纷纶，神宗御天，擢首儒先，所立卓尔，其声袖然，一命筮仕，十铨宻启，缓玦缁帷，翻经壁水，礼有爱羊，河无渡豕，我冠两梁，我绂斯皇，进陪朝㑹，兼侍潘房诸家，去圣诋排，夺攘空言，秕稗异制，桁杨公愤，若时毅然含章，层埤发墨，塞路摧杨，诜诜学徒，终知向方，章圣临驭，神庭构宇，命公待诏，轩然鳯举邦实，上贤人荣稽古，鲠亮摩切，优游博裕，匪尺是枉，伊柔弗茹，前膝宸帷，叩首省户，砥刃以须衮章，辄补谋之其臧，弊庶遄沮，帝念蒸黎，连翩出麾，奉行细札，搴去垂帷，神明树政，乐职闻诗，居则率俾，去而见思，乃践谏溜，乃官锁闱长君继明进阶，二卿追锋，趋召燕席，光亨宣室，清问华光，授经有猷，有为弗猥，弗并典常，坟大武戒，汤铭诵言，必对嘉猷，是经曰首魁垒，与世作程银台崇崇，公阅其封牧驺耳耳。公专厥使，或司绵蕞，或教国子，唯公得之异乎？求之截河弗溷，𨗳窽靡亏，大车而载，秋阳以辉，鸿飞㝠㝠，不慕缯弋，公居法从，至澹虚极，抗章引年，阖门谢客，上所固留，愿焉弗获，龙章纳言，得请东藩，奎钩洒翰，宴斚申恩，亦命四近，赋诗赠言，卧合逾岁，乞骸去位，春坊传席，莬裘仙里，疏受挥金，式燕以喜，广徳挂车，贻孙及子，天且佚老，君能知止，向用五福，与善则常，公明且哲，宜寿而昌，天乎弗淑，萎哲殱良，睆箦古命，忠言孔彰，玉辉金相，掩此不旸，人彛代短，今也云亡，士类相吊，朝家悯伤恤恩，告第号书，蜜章髙朗，令终㣲公，孰当某等，或奉绪言，或庥大庇，游藩䝉润，抱流疏秽，平日函丈，今兹交臂，拘此宿官，永乖薄酹，有李成蹊，有碑堕泪，遐赍令芳，庶展哀忾。呜乎！哀哉！祭孔中丞文。　　　　　　　　宋石。　介

昔公为谏议大夫、知兖州，臣僚有以诗千篇献上者，执政者即请进为龙图阁直学士。上曰：「千首诗岂若孔某一言」。即日拜公龙图阁直学士。公再为中丞，风格益峻。及公没，刘平战死于阵，谗贼害忠良，诬奏平非战屈乃叛耳。天子怒，将夷平家平家胥，靡就阙寃，号道途，逢驺唱，中丞来平家将叩中丞马言其事，两街卖贩儿以数千，叹曰：徒往诉耳！是非孔中丞者，平家恸哭而止。噫！至尊极者君至，愚暗者民尊，极则不信，愚暗则难开，非公至忠，岂能动尊极耶？非公至诚，岂能感愚暗耶？动乎尊极，感乎愚暗，公之道格于上下矣。呜呼！公之生也，君称之。公之死也，人感之，公之道全于死生也。夫道格于上下为著，全于死生为难，举是二节，公之道充于天地之间矣。大冬残腊，风号云咽，节物惨澹，心肝摧折，炉烟氤氲，樽酒冷烈，享诚不享味，公来降兹。

告文宣王文　　　　　　　　宋蘓。　轼嗟嗟元王三代之英言，不钧用于一君，而为无穷之遗教，身不宠利于一时，而有不朽之馀荣，嗟嗟元王，以道而鸣，肆笔成书，吐辞为经，炳然不渝，言若丹青，久而愈盈，声非雷霆，瞽者可以使剔然以骇视，聩者可以使抉耳以奔惊，奈何辙环天下，卒老于行，载空言于典籍，示后世之仪刑，回狂澜于既倒，支大厦于将倾，揭日月之昭昭，破阴氛之㝠㝠。嗟乎一气之委和，于万物之至精，或为淮夷之蠙珠，或为云汉之华星，虽光辉之成彩，未离乎散聚以流形，岂若王之道徳愈久而弥明，晔晔而华，涵涵而停，融而在天者为云汉之文章，结而在地者，为山岳之元灵，诡然龙翔而鳯跃，纯乎玉振而金声，嗟嗟元王，徳博难名，某奉王命，俯临边城，亩有滞穗，境无交兵，鸣玉载道，分袍在庭，有践笾豆，有丰粢盛，敢用昭荐，飨于克诚，告颜子文。　　　　　　　　　宋蘓。　轼志不行于时，而能驱世以归，仁泽不加于民，而能显道以终身。徳无穷，通古难，其人惟公能之。絶世离伦，富贵不义，视之如云，饮止一瓢，不忧其贫。受教孔子，门人益亲血食，万世配飨，惟神敢不昭荐，公乎有闻常山祈雨文。　　　　　　　　宋蘓。　轼

洪惟上帝，以斯民属于山川，群望亦如天子，以斯民属于守土之臣，惟吏与神，其职惟通，殄民废职，其咎惟均，哀我邦人，遭此凶旱，流殍之馀，其命如发，而飞蝗流毒，遗种布野，使其变跃飞腾，则桑柘麦禾举罹其灾，民其罔有孑遗，吏将获罪，神且乏祀，兹用栗栗危惧，谨以四月初吉，斋居蔬食，至于闰月辛丑，若时雨沾洽，蝗不能生，当与吏民躬执牲币，以答神庥。呜呼！我州之望，不在神乎？父老，谓神求无不获，克有常徳，以名兹山，其可不答，以愧此名？若曰岁之丰凶在天非神之所得专，吏将亦曰民之休戚在朝廷，我何知焉，则谁任其责矣！上帝与吾君爱民之心一也。凡吏之可以请于朝者，既不敢不尽，则神之可以谒于帝者，宜无所不为，尚飨。

得雨，祭常山文。　　　　　　　宋蘓。　轼熈宁九年岁次丙辰七月某日，诏封常山神为润民侯，十月某日具位，刺史蘓轼谨以清酌少牢之奠，昭告于侯之庙，曰：旱蝗为虐也，三年于兹矣，东南至于海江，西北被于河汉，饥馑疾疫，靡有遗矣，我瞻四方大川乔岳之佑，斯民者甚众，而受宠于吾君，可谓巍巍矣，诉之而必闻，求之而必获，惠我农而殄其灾沴，不为倏云骤雨，茍以应祷之虚名，而有膏泽积润，可以及民之实效，卓然似侯几希矣！凡天子之爵命，有徳而致之则为荣，无功而享之则为辱，今则泽此一郡，而施及于四邻，其受五等之爵，而被七命之服也，可谓无愧而有光辉矣！愿侯益修其徳，以克其名，以副天子之意，下以塞吏民之望民，其举祀有进而无衰矣！」

泰山祈雨文　　　　　　　　宋曾　巩维神含徳体仁，镇兹东夏，兴云致雨，泽施八紘，今此齐邦，近在山趾，方夏久旱，麦苗将萎，吏思其繇，奔走群望，而人㣲言贱，不能上动，频阴复散，忽已兼旬，念此疲民，敝于征敛，方岁之富，食常不足，一遇灾害，必捐沟壑，惟神威烈，覆被群生，顾此比州，宜先䝉赐，岂伊灵眷，独忍遗之？是用饬遣士民，布诚祠下，情穷辞急，冀获哀矜，使一雨霈然，则倒悬可解，尚其降鉴，无作神羞。

祭邹国公文　　　　　　　　元许。　衡惟公之生，运适周衰，正途壅底，大道陵迟。分承三圣，力辨群疑。禽兽杨墨，妾妇秦仪。宜载于典，宜配先师。敢修庶品，敬荐于时」。

吊颜鲁公文。　　　　　　　　明李东阳平原之疆，汉侯所邦。慨寇孽之突起，值唐政之弗纲，列城失势以风靡，长途眯目而尘。扬穴有首，鼠辙无怒。螳彼二十有四郡，岂一士之可望。乃有循吏出守，忠臣作防，既炳见于先几，复潜锋于外攘。练周兵于丘甸，峙鲁遂于刍粮。方其开筵享士，洒涕沾裳，威振虎豹，气吞豺狼。屹砥柱之中立，任奔流之汤汤。破众丑之心腹，扼中原之喉吭。隐掎角之交应，于常山而无双。当是时也，饱晏安之酖毒，婴富贵之膏肓。衅起褒妲，祸延金张。争射利以卖国，孰扶颠而救伤。如公者，状貌不达于蔽旒，足迹不登于岩廊。而乃身任国纪，义存天常。悲举世之莫变，信斯人之孔臧。及乎奸相谲使，强藩胁降。年既老而益壮，辞不繁而愈昌。指河山而誓死，与日月而争光。稽往牒之具在，想英风之未亡。瞻庙貌之伊迩，恨束刍之莫将。莽川陆之既暮，见髙原兮苍苍。

吊滕文公文　　　　　　　　明、湛若水、昔吾友丹山赵地曹善鸣过滕县，慨滕文公故国旧迹，无有存者，志兴废而未能以书请予表之。越二年，嘉靖丁酉春，予考绩之北，过其境，问其墓，则曰志失其传，问其祠，则曰图构未遑为徘徊叹息久之，伟文公之志，悯其不就，遂作词吊之，适督学王君道思巡歴于此，并以告之，庶其作兴焉，词曰：当战国之末，裔风靡靡而波荡，千乘而君万乘而王，仁义为迂，功利为长，天徳亡而王道丧矣！有滕国文公者，以蕞尔之壤，挺然之身，独当仁而不让，闻性善之㫖，庶几乎天徳可宏，学校井田之制，庶几乎王道可兴，一时闻风者，莫不悦服，而愿为之氓庶，几乎王业可成？然而未能以遂意者，其天命之未凝耶？人将恶其厉已而害其能耶？抑行之未至于髙大光明耶？将时势之未易以乘欤？知孟氏、王佐之才，而不能举国聴焉，何也？然事虽不就，千百年之下，凛乎若生，直千古旷世之豪杰，万古王者之师承也！已余入斯境，履地懐贤，战国之君，惟公一人，独旁徨而咨访，慨墓祠之不存，安得不存千古之太息而为之澘然？

《祭李于鳞文　　　　　　　　明王世贞，维隆庆四年八月十九日，河南按察司按察使沧溟李先生，于鳞，卒于苫次，其友人山西按察司按察使孤子王世贞，闻讣之一日，不及为位，而以家艰归，至明年三月之壬戌朔，哀毁小定，乃始能为诗百二十韵以哭之，又为文一章，絮酒炙鸡，裹粮授其仆之济，上而告先生曰：「呜呼！惟子文章珠藏玉府，示世模楷为明粉，黼独立熈台子鼓。余舞炳烺长夜追琢万古，余所心悲，郁曲龃龉，千二百言，亦足以吐其未竟者，酹而告汝，昔署爽鸠从，若风虎为郎序，迁不隔跬，武清霜昼，乘白日宵炬，子前西逝，余亦东迈髙揭，二华嵯峨，泰岱黄河其间，炯一衣带，玉女腾噏，海若横眦，子之挂冠，鳯矫鸾鶱，余嗣解组，屈蠖哀蝉，清泌衡门，其迹则然，所不接席，徂垂十年，圣人中兴，纁帛交贲，子时幡然，顾我色喜，当为女先，女其强起，余谢不可，子曰：毋尔畴族女雠，畴烛女幽，得不思报，节士所羞，女以佚归，造物所仇，雪涕而冠，实惟子谢，旬宣于浙，从子之后，汴绣子被，晋斧余授，太白配月，俯视列宿，云物睥睨，风雨僝僽，子之哲妣，悠然见遗，扶服修途，吊影繐帷，小人有母，能不攒思，美疢朝闻，夕而拂衣，奎璧暗翳，沧波竭涸，忽传子耗，既疑且愕，曾未回睫，家祸亦作，髓泪骈枯，肝腑寸凿。呜呼哀哉！人生鲜欢，惟事父母，生我知我，爰及朋友，一旦尽矣，肤立同朽，惟余与子，匪但三益，薄禄㣲声，以逮休戚，凡子先躯，余必偕值子今，溘然视我若捐余独何恃而能久全？余复何心，而游世间，子困尸谗，余困人言，存者受憎，殁者受怜。呜呼！哀哉！惟昔济上坐而丙夜，执手浩叹，谁为来者？尼聃暌则轲，周公驾，邈尔汉季，为两司马，不闻扬扢，以绍谟雅，兰金协契，山水齐徽，惟余二人，开辟所希，浮生如寄，胡能不归，金石可泐，荣名庶几，言犹在耳，其人已非。呜呼！哀哉！子之遗孤，驹而汗血，子之遗编，家传白雪，有承相在戚若昆弟，二三友生，其进未已。素车虽杳，斑管镂纪，人谁无死，子死可矣！呜呼！哀哉！尚飨！」

《祭孟子文》。　　　　　　　　　明钱　溥尝读《仁义》七篇，而知人性之善，夜气之存，足以发前圣之藴。又尝考世族之谱，而知「孟仲子之为子主守之，坊墓犹存，足以袪后世之惑。今也自京归老，诣鲁及邹，见源泉之混混，叹道体之弥深，仰泰山之岩岩，识气象之如在，敬奠一觞，用酬遗教。谨告。

《祭孟子文》。　　　　　　　　　明王在晋，天生亚圣，上继絶学，肇此先知，以觉后觉，㫖哉！性善民生，秉彛，惟尧，与舜人皆可为，幼学壮行，居仁由义，以诏时君，何必曰利圣门之徒，贱霸尊王，王不待大，奚有齐梁，浩气充塞，厥由善养，当路于齐，齐王反掌，众言淆乱，邪僻浸淫，趋杨趋墨，亟正人心，惟五百年，诞生名世，感时拊膺，实闗隆替，近圣之居，地接尼山，夷清惠和，匪其所班，明善诚身，髙谈性命，功不让禹，以承三圣，晋抚兹土，逺溯遗芳，三迁故里，徙倚宫墙，泰山岩岩，万代殊絶，鲁国所瞻，景行先哲，羞谈管晏，俪美伊周，肃将俎豆，人已千秋，仲尼既没，文在于此，流风尚存，私淑可矣！

山东通志卷三十五之十四