卷四十七

钦定四库全书

曝书亭集卷四十七

翰林院检讨朱彝尊撰。

跋六

书●，嵝山铭后。

古今杂体书势，韦续述之，凡五十六种。祗云夏禹作钟鼎书，不言有《●嵝铭》，然见于《呉越春秋》、《南岳记》、《湘中记》、《南岳緫胜集》。刘梦得《寄吕衡州诗》，有云：「尝闻祝融峰，上有神禹铭。古石琅玕姿，秘文螭虎形。昌黎韩子谒，南岳庙兼赋。《●嵝山》诗上言●嵝山尖神禹碑字，青石赤形模奇科，斗拳身薤倒披鸾，飘凤泊拿虎螭下。言事严踪迹，鬼莫窥，道人。独上偶见之，千搜万索何所有，森森緑树猿猱悲」，是韩子仅得之道人之口，而铭文仍未之见也。地志称宋嘉定中有何贤良，致于祝融峰下樵子导之至碑所，手摸其文，以归奉曹转运。彦约时人未信致，遂刊之岳麓书院。鄱阳张世南作记事或有之。是铭考古家，率以为伪，祗因笺释者太支离，故疑信相半，蒙著于録，下配坛山之石，不亦可乎？

石鼓文跋

石鼓籀文虽与大篆小异，然离钟鼎款识未逺，其为三代之物信矣，而诸家或疑之，马子卿至谓宇文周所刻诚伧父之言也。十鼓向阙其一，皇佑间始得之，欧阳永叔见之最早，文存四百六十五字尔。薛尚功则云岁月深逺，缺蚀殆尽。今款识所载乃得之，前人刻石者方之。永叔仅多二字。胡世将《资古绍志録》云：所见者先世藏本，在集古之前仅益九字。至潘惬山作音训时，止存三百八十有六字而已。杨用修谓从李宾之所得唐人拓本多至七百有二字，又言及见东坡之本，人多惑焉。愚考第三鼔潘氏音训有「●众旣简句，古文苑脱「●」字有众字，用修不取，易以六师二字。第四鼔潘本有四马，其写六辔阙骜，句骜上脱一字，古文苑本骜作重文，用修亦不取，更以六辔沃若第五鼓，霝雨上古文苑有●●」二字，薛氏施氏本则有天字，用修亦不取，増「我来自东」四字。夫车攻狩于东，故云驾言徂东，东有甫草，若岐阳在镐京之西，岂得云我来自东乎？至于第六鼓，因民间洼以为臼，其上漫漶，以诸鼓验之，每行多者七字，少者六字，此鼔行仅四字，上皆缺二三字，用修每行増一字强之成文。又如第七鼓用修増益，徒御嘽嘽，会同有绎，或群或友悉率左右以燕天子，咸与小雅同文，不知鼓文，每行字有定数，难以増益，尤有异者，鼔有□文，郭氏云，恐是㚖字，古老反大白泽也，用修遂以恶兽白泽入正文中，其亦欺人甚矣。考宾之石鼓歌中云：家藏旧本出梨枣，楮墨轻虚不盈，握拾残补，缺能几何？以一㳙埃禆海岳。夫以欧阳、薛胡诸家，所见止四百馀字，若宾之本有七百馀字，拾残补阙，亦已多矣，宾之不应为是言也，子瞻之诗曰：韩公好古生，已迟，我今况又百年后强寻，偏旁推㸃画，时得一二遗八九模糊半已似瘢胝，诘曲犹能辨跟肘，子由和之有云：形骸偃蹇任苔藓，文字皴剥因风雨，字形漫汗随石缺，苍蛇生角龙折股。夫用修之本，旣得自宾之传，自子瞻是子瞻，克见其全，子由亦得纵观。子瞻、子由又不应为是言也。杜子美诗有曰：陈仓石鼓久已讹，韦苏州诗有曰：风雨缺讹苔藓●。而韩吏部歌曰：公从何处得纸本？毫发尽备无差讹。又曰：年深岂免有缺画，则石鼓在唐时已无全文，故吏部见张生之纸，本以为难得也。呉立夫诗亦云：岐右石鼔天下观，骆驼载归石尽烂」。夫以唐、宋、元人未见其全者，用修独得见之，此陆文裕亦不敢信。由石鼓而推之，用修他所考证，吾亦不能已于，疑无惑乎？陈晦伯有正杨一编矣。

跋汉五凤二年砖字。

右汉五凤二年砖，一凷嵌曲阜孔子庙庭前殿东壁书，以篆文一行，志砖埴之，岁月从有金髙德裔题跋。西京陶旊之式存于今者惟此尔。东京则有建武二十八年北宫卫令邯君千秋之宅砖，亦作篆书。其馀载于洪氏所纪者，有永平八年砖一，建初三年汝伯宁砖一，七年曹叔文砖。一，元和三年谢君墓砖一，永初元年景师砖一，其文皆隶书也。或云万岁舍大利善，或云千万岁署舍，子孙贵昌，未央大吉。或云大吉阳宜侯王，盖东京人尚谶纬，民间造宅墓，争作吉祥之语，与西京不侔矣。会稽山禹庙窆石题字跋。

黄冈张编修。视学两浙按部于越拓会稽山禹穴窆石，题字见寄，请予审定。其文。「予考窆石」之制，不载于聂崇义《三礼图》，惟《周官》「冢人之职及竁共丧之窆器，及窆，执斧以莅郑康成，以为下棺丰碑之属图。经禹葬于会稽，取石为窆，石本无字。迨汉永建元年五月，始有题字刻于石，此王厚之《复斋碑録》定以为汉刻殆不诬矣。石崇五尺，在今禹庙东南小阜，覆之以亭，相传千夫不能撼。及岁在乙酉，有力士拔之石中断，部下健儿迭相助，乃拔陷地，才扶寸尔，土人涂之以漆，仍立故处，载考古之●者。下棺用窆，盖在用碑之前，碑有铭而窆无铭。验其文乃东汉遗字。赵氏《金石録目》曰，窆石铭，误也。噫！榖林之阳，苍梧之野，已无陈迹可求。而岣嵝有碑，启母庙有阙，会稽有窆石，益以徵神禹明德之逺也。夫康熙己卯夏日书。

《汉开母庙石阙铭跋》。

右《开母庙石阙铭》，存书三十二，行汉避景帝讳，改「启」为「开」。《史记：启禹子，其母涂山氏之女也。尚书娶于涂山，屈原天问焉，得彼涂山女而通之于台桑。吕览禹见涂山氏女，未之遇而巡省南土，女乃歌曰：「候人兮，猗实始作为南。音」列女传》，美其强于教诲，然则母也贤矣。若夫禹化为熊，涂山氏化为石，石破生启，荒诞不经，本于墨翟之徒，随巢子至汉流，传斯嵩山母庙南有石阙存焉也。阙立于安帝延光二年地志云：「是颍川守朱宠造其制，累石而成，两观双植，中不为门，亦有石，方数尺，上琢楼屋，覆盖如佛寺，经幢然。武绥宗为兄造阙，用钱十五万，比立碑，费十倍之。洪氏《隶续》具图阙状，顾启母庙暨少室神道未之及者，洪氏主于释隶，而二阙铭皆篆文故尔。予友叶井叔宰，登封拓以见遗，因疏本末于册尾汉戚伯著碑跋。

右汉戚伯著碑，宋嘉佑中，宿州浚汴获之泥沙中，是本纸墨皆古色，为退谷孙侍郎收藏，殆即初获碑时所拓也。鄱阳洪氏谓其「字画古怪，偏旁増减，有不可辨者，审视之良然同观者曲。周王显祚、湛求、永年、申涵、光和、孟嘉兴、谭吉●舟石。

汉鲁相乙瑛请置孔庙百石卒史碑，跋鲁相乙瑛以孔子庙在阙里，褒成侯四时来祠，事已即去。庙有礼器，无常人掌领，请置百石卒史一人，典主守庙。元嘉三年，司徒吴雄、司空赵戒闻于朝，诏如瑛言，选年四十以上经通一艺者，乃举文学掾孔和任之。按《汉书儒林传》，郡国置《五经》百石卒。史臣瓉以为卒史秩百石者。刘昭注《续汉书百官志》引应劭《汉官仪》，河南尹百石卒史二百五十人。《黄霸传》：补左冯翊二百石卒史，盖秩有不同，故举石之多寡别之。今本杜佑《通典》，乃讹百石卒史为百戸吏卒，我闻在昔有释《战国策》音义者，更鸡口作鸡尸，贻笑艺苑，以百石为百戸，是鸡尸之类也。汉武梁祠碑跋。

右汉从事武梁祠堂画象传》，是唐人拓本旧藏。武进唐氏前有提督江河淮海兵马章后，有襄文公顺之曁，其子鹤徵私印，汉自赵岐营寿藏图晏平仲羊舌叔誉，东里子产延州来，季子《四象纪》之史册。此外如朱浮、鲁恭、李刚、鲁峻、董蒲、范皮诸祠墓画象，刻石者匪一，惟梁祠人物最多，洪适《隶续》具摹其形古、帝王、忠臣、义士、孝子贤妇凡一百六十有二人，今是册存者仅帝王十人，孝子四人而已。由黄帝至舜图皆服冕，禹手操掘地之器，冠顶锐而下卑，殆《士冠礼》、《郊特牲》所云母追者是睹此，可悟聂崇义《三礼图》之非桀以人为车，故象坐二人肩背隶续所摹，失其真矣。每幅上下四旁有小字，分书题识姓名，或间作韵语。赵明诚称其字画遒劲，史绳祖谓其笔法精稳，可为楷式。观者但觉墨光可鉴，元气浑沦，谓为唐本当不虚也。

汉桐柏庙碑跋》。

右《汉桐柏庙碑》购之江都市上。《水经》：淮水出南阳平氏县胎簪山，东北过桐柏山。郦道元谓山南有淮源庙，庙前有碑，是南阳郭苞立。又二碑并是汉延熹中守令所造，斯盖其一矣。考欧阳氏《集古録》所载碑文，「中山卢奴君奴下阙一字，斯碑云卢奴张君特」，未详其名尔。其曰《春秋宗禜碑》作宗奉，灾异告变作告诉」，而灵祇下碑阙报佑二字。中云：从郭君以来，廿馀年不复身。至《集古録》阙其文，郭君殆即苞也。独怪欧阳氏谓其文字断续，而是碑甚完好。疑为后人重摹，然流传于世罕矣。

汉娄寿碑跋

右汉南阳处士娄寿碑、欧阳氏、赵氏、洪氏，均著于録。其曰：●儒先生者，国人之私谥也。易名之典，礼官主之，太常博士议之，廷臣得以驳正之。其后但请于朝，不考德行，惟爵得谥，失制谥之本矣。至于私谥，多出乡人门弟子之私，极辞肆意，末有限量，然稽之于古，若展禽之谥惠，黔娄之谥，康降，而东汉见诸碑阙者，故友易名不尽，加以上谥，●儒先生其一也。是册为中呉齐女门顾氏所藏，虽非足本，而古意淋漓于楮墨之表。予先后见汉碑约三十种，老年复睹此，幸矣！

衡方碑跋

右汉步兵校尉《衡方碑》在今汶上县文述其先伊尹在殷，号称阿衡，因而氏焉。按赵氏《金石録》载浚仪令衡立碑，亦云出自伊尹合之。应劭《风俗通》无异。或云鲁公子衡子孙因以为氏，则各有所本也。碑以椎拓者少，故文从字顺可读。康熙乙巳秋九月，檇李曹溶洁躬太原傅山青，主长水朱彝尊锡鬯同观。

汉淳于长夏承碑跋。

右汉淳于长夏承仲兖碑，在今广平府。宋元佑间，因治河堤，得于土壤中。崇祯癸未，予年十五，随第六叔父子蕃观同里卜氏所藏，犹是宋时拓本。今为土人重摹，失其真矣。

汉博陵太守孔彪碑跋

右汉博陵太守孔彪碑曲阜石阙，多置孔子庙廷，独此碑在林中。《欧阳子集古録》第云：孔君碑惜其名字皆亡。赵明诚以为碑虽残阙，名字可识，讳「彪」字元，上证以韩敕》、《史晨》二碑，率钱人姓名。是本曩见之于宛平孙侍郎宅文，愈断烂讳及字形模尚存，乃●治中修阙。里志》改彪为震都少卿，穆遂谓撰志者遗之，不知震即彪字之误也。孙氏所藏汉隶约三十馀种，尚有张表、衡方、夏承、王纯、侯成、戚伯著诸碑，皆宋时拓本，今尽散佚睹此。如觌故人又絶类合阳令曹全笔法。此正永叔所云碑石不完者，则其字尤佳㫖哉言也。

汉析里桥《郙阁颂跋》

右汉武都太守李翕析《里桥郙阁颂碑》，立于建宁五年。同时有《黾池五瑞碑》。五瑞者，黄龙、白鹿连理木、嘉禾、甘露及承露人，各图其象，摹厓刻之，今无存矣。洪氏《隶释》称从史字汉德作「颂」，故吏字子长书之，书法太丑，疑为后人改刋。

汉冀州从事张君碑跋

右汉冀州从事张表碑石今不存，予所见者宛平孙氏家藏，宋拓本也。尝怪六朝文士为人作碑表、志状，每于官阀之下辄为对偶声律，引他人事比拟，令读者莫晓其生平，而斯碑序述全用韵语，不意自汉已有作俑者。然其书法特在今丗所存诸汉碑上。

跋蔡中郎鸿都石经残字

中郎石经》初非三体书法，而杨衒之、刘芳、窦蒙、苏望、方匋、欧阳棐、董逌等皆误读《范史儒林传》。惟张演谓以三体参校其文，而书丹于碑则定为隶其说独得之。今观宛平孙氏所藏《尚书》、《论语》残字平生积疑，为之顿释。《论语》书云：「孝乎惟孝」。包咸注云：孝乎惟孝美大孝之辞。今石本乎乃作于。然则孝于惟孝，友于兄弟，施于有政句，法正相同也。

跋汉《华山碑》

汉隶凡三种：一种方整《鸿都石经》、尹宙、鲁峻、武荣》、郑固衡《方》、刘熊、白石、神君诸碑，是已一种流丽。《韩敕》、《曹全、史晨、乙瑛、张表、张迁、孔彪、孔伷诸碑是已一种奇古，夏承、戚伯著诸碑是已。惟延熹《华山碑》正变乖合，靡所不有。兼三者之长，当为汉隶第一品。予生平仅见一本，漫漶已甚。今睹西陂先生所藏，文特完好，并额具存，披览再三，不自禁其惊心动魄也。郭香察书字义诸家，论说纷纷。关中赵孝廉子函以郭香察书配杜迁市石，其说近是载。考司马彪《续汉书律歴志》，灵帝熹平四年，有太史治歴郎中郭香姓名，殆即察书之人与？

溧阳长潘校官碑跋

绍兴十三年，溧水尉喻仲逺得汉碑于固城湖中，验之，则灵帝光和四年，溧阳丞尉吏掾为其长潘校官，乾元卓立，其出也晩，故犹未漫漶，辞称惠我、犁、蒸、犁黎，通「蒸犁」字，乃颠倒用之。其曰「尚旦在，昔我君存」。今盖以周公太公喻乾拟人，非其伦矣。

《汉白石神君碑跋》

右汉《白石神君碑》在无极县立石者，常山相南阳冯巡元氏，令京兆王翊，与欧阳氏《集古録》所载无极山神庙碑略同，文称神君能致云雨法，施于民则祀之，宜也。然所云盖髙者，合之无极庙碑，特常山一妄男子尔。先是，光和四年，巡诣三公神山，请雨神，使髙传言，即与封龙、无极共兴云雨，赛以白羊髙等，遂诣太常索法食，越二年，具载神君始末，上尚书，求依无极山为比，即见听许，盖斯时巫风方炽，为民牧者，宜潜禁于将萌，乃巡翊，轻信巫言，辄代为之请，何与非所，云国将亡而听之神者，与碑阴有务城神君、李女神砖石神、君壁神君名号，殆因白石而充类名之者，碑建于光和六年，是岁妖人张角起矣。

汉合阳令曹全碑跋

万歴中，合阳县民掘地得汉曹全碑，以其最后出字画完好，汉碑之存于今者，莫或过焉。按碑文全为隃麋侯相凤之孙。凤尝上书言烧当事，得拜金城西部都尉，屯龙耆，而全以戊部司马讨疏勒，又定郭家之乱，信不愧其祖矣。时人语曰：「重亲致欢曹景完」。盖其孝友之性，尤人所难能也。呜呼！今之为吏者，虽遭父母之丧，必问其亲生与否，投牒再三，始听其去，而全以同产弟忧，得弃官归。以此见汉代风俗之厚，其敦孝友若是，宜士君子顾惜清议，而自好者不乏也。全以禁网隐家巷者七年，可以补后汉史》党锢诸人之阙。史载疏勒王臣磐为季父和得所射杀，而碑云「和德弑父篡位」，德与得文亦不同。史称讨疏勒有「戊巳司马曹寛而不曰全，又云「其后疏勒王连相杀害，朝廷亦不能禁。而碑云「和德面缚，归死司寇」。盖范蔚宗去汉二百馀年，传闻失真，要当以碑为正也。

续题曹全碑后。

右予庚戌冬跋尾越二年再至京师，从慈仁寺市上买此碑石。已中断完好者，且漶漫矣。更歴数十年，必又叹此碑为难得。

《汉北海相景君碑》并阴跋。济宁州儒学孔子庙门，列汉碑五，其制各殊。北海相景君碑》其一也，地志不载何年所立。以予考之，元天歴间，幽州梁有字九思，曽奉敕歴河南北，録金石刻三万馀通上进类。其副本为二百卷，曰文海英澜于济得汉刻九于泗水中葛逻禄乃贤寄以诗云：泗水中流寻汉刻，泰山絶顶得秦碑，阅欧阳赵氏著録。斯碑本在任城，其移置于学者，必天歴间矣。碑辞漫漶。其阴旁右壁工以不能椎拓辞予，留南池三宿强令拓之。题名有督邮督盗贼议，史书佐骑吏吏行义修行，午小史竖其云午者，不载于《续汉书百官志》即赵氏，亦不知也。《广韵诠》「丘」字称汉复姓，凡四十有四，引何承天《姓苑》，汉有司隶校尉水丘岑，而斯碑有修行水丘合营陵人又有修行都昌台丘暹故午都昌台丘迁则在四十四姓之外，亦足资异闻也已。

汉荡阴令张迁碑跋

右汉《荡阴令张迁碑》，不著于欧阳氏、赵氏、洪氏之録，殆后时而出者，碑额字体在篆、隶之间，极其飞动铭书，蔽芾棠树为●沛。按尧母祝睦、魏元丕三碑，其书蔽字略同，而芾作沛，则此碑所独也。碑阴率钱从事二人，守令三人，督邮一人，故吏三十二人。昔贤谓东、汉、鲜二名者是碑。范巨、范成、韦宣而外自韦叔珍，下皆二名，或书其字。然邪南濠都氏、金薤琳、琅少碑阴，不若此本之完好。汉酸枣令刘熊碑跋。

右汉酸枣令广陵刘熊《孟阳碑》上元郑簠汝器所藏，碑文全泐，存字不及百名，笔法奇古汝器以为絶品。碑在唐时，王建已云风雨消磨絶妙，辞至于今，宜其不可辨识矣。碑后摭謡言，作《诗》三章，其二曰有父子然后有君臣理财正辞束帛戋戋。以三言五言继以四言，足以见文律之古，乃洪氏《隶释》诮，其难以谓之絶妙辞，斯亦拘方之见矣。

汉泰山都尉孔宙碑跋》

汉泰山都尉孔宙碑》在曲阜县孔子庙庭，大中大夫融之父也。裴松之注，《魏志》引司马彪《续汉书》亦作「宙」。又《韩敕》碑阴出私钱数，列郎中「鲁孔宙季将千」，当以碑为据，而《后汉书融列传》作「伷」考。宙卒于灵帝熹平四年，而伷于献帝初平元年拜豫州刺史。籍本陈留字公绪，别是一人。窃疑范史不应纰谬。若是，或发雕时，为妄人所更，后学遂信而不疑也。

书韩敕孔庙前后二碑，并阴足本阙里孔子庙庭、汉鲁相韩敕叔节建碑二，前碑纪造礼器，后碑以志修庙、谒墓、碑阴两侧，均有题名金陵郑簠汝器，相其陷文深浅，手拓以归胜，工人椎拓者百倍汝器，以予于金石之文，有同好也，逺遗书寄予，乃取题名之参错不齐者，齐之装，界成册思。夫孔子旣没褒崇之典，歴代有之，世本王侯大夫，莫不有宗谱族牒，圣人之后，独无闻焉。厥后仙源宗子珍扈宋南渡，金源立别子为祖，嘉熙虽仍锡文，逺以爵，而授之田里，俾居三衢，宋之亡也忽焉，元人思复立大宗，而宗子辞不受，能以礼让，是人之所难也，以予所见，明嘉靖中，孔门佥载一书：先圣六十一代孙承德郎、鲁府审理正●干所撰有世表、有宗系图，其于三衢一支，弃而不録，奠系世辨昭穆者，宜如是乎？可为长太息也矣。敕前后碑，阴载孔氏苖裔有褒成侯损建寿御史翊，元世东海郎中，欣定伯，豫州从事，方广平故从事，树君德朝升髙守庙百石卒，史恢圣文文学百石芝德英、故督邮承伯序、赖元夏进幼达相史誧仲助术子佑、赞元宾曜仲雅遵公孙旭连寿番安世太尉掾、凯仲悌处士徵子举巡百男宪仲，则泛汉光凡二十三人，而后碑称碑系孔从事所立，殆方也。伏念圣人之后，有贤子孙改修阙里志，孔门佥载，则宗子支子之流派，及书名、史册、碑碣者具书之，惟非其族必去，非圣人之言必削之，庶乎其可已。

郎中郑固碑跋

己酉之春，泊舟任城南池之南，步入州学，见仪门旁列汉碑五，左二右三，郎中郑君固碑其一也。碑文全漫漶，不可辨识。舍之去明年冬，同昆山顾宁人、嘉定陆翼、王观北平孙侍郎藏本文，有逡遁字，宁人谓是逡巡之异文，退而引三礼注以证之。且博稽晏子春秋》作巡遁」，《汉书》作逡循」，《庄子》作「蹲循，《灵枢经》《亢仓子》作「遵循」，又谓逡遁之异，文笔之《金石文字记》以予考之，《集韵》「逡遁」、「□」三字，牵连书之，均七伦切」音义。则一《说文》释「辵」字云「乍行乍止也」。「遁」字虽音，徒困切」而配之以「辵」当读「如足缩缩，如有循之循，以为假借则可，不得谓之异文矣。宁人作音论，惜《集韵》不存，未知是书尚存天地间，故于诸书疑义未尽晰尔。

书王纯碑后。

冀州刺史王纯碑，娄彦发汉隶字源，谓在郓州中都县，立于延熹四年冬十二月，而郦善长以纯为纷，以延熹为中平，盖未尝亲至其所，而传闻之误也。岁在丁未，同谭七舍人兄舟石观于北平孙侍郎砚山书屋，宋拓本也。碑阴门生百九十三人，姓字不具者六数，略如之。按汉人书名，必具名字，此碑自冯定伯而下，悉字而不名，与太尉杨震、髙阳令杨著●、儒先生娄寿三碑相同，亦门生之变例也。

跋竹邑侯相张寿残碑。

竹邑侯相张寿，残碑》在兖州城武县，立于汉建宁元年五月，土人截作后人碑，趺所存约二百字。竹邑侯者，彭城靖王恭之子。阿奴，明帝永初六年封。见熊方《后汉书》《同姓诸王年表》。

《金乡守长侯君碑跋》

金乡守长侯君讳成，字伯盛，山阳防东人。文称侯公之后，以平国君更安国君。又则乡哀侯霸，其子昱徙封阿陵，而谓霸封于陵。欧阳氏赵氏已正其讹矣。碑末书夫人以延熹七年疾终，盖祔葬者，窃思东京碑版之文，莫多于蔡邕。今集中碑铭、颂、赞、诔、辞、灵表、神诰、男女，各异其篇目。疑东京之俗，夫妇同穴者寡，故广汉属国侯李翊曁夫人臧其墓并在渠州，各自井椁树碑，可以概其馀矣。终汉之世，侯君而外夫妇合葬，仅有郎中马江并书夫人冤句，曹氏祔焉。此潘昂霄《金石例》、王行《墓铭》举例未发其凡者也。

汉丹水丞陈宣碑跋

明成化中，内乡县髙岸崩，土人得古碑一，乃汉丹水丞陈宣纪功碑文，称宣字彦成，汝南新阳人，丞相曲逆侯裔，宙去戸牖迁淮、汉间，传欧阳尚书仕郡，歴主簿督邮，除项都卿，补临县。永寿三年七月，洪水盛多，田●荒芜，民失水利，卿单骑经营，复修古迹，旬月而成，长流投注，漑田二十馀顷，于是疁民、胡访等欲报靡，由登山伐石，建立全碑，甄记鸿惠后附铭二章，建于建宁四年五月，是碑储藏家鲜有著録者，惟邑人李蓘曽载于《丹浦款》言：康熙庚戌冬，观于宛平，孙氏盖耳。伯先生曽知祥符县事得之。

跋汉司隶校尉鲁君碑》

右《鲁君碑》，熹平二年四月，立隶书额，穿其中文一十七行，本在金乡山墓侧。赵德甫撰《金石録》，时已辇置任城，县学至今存焉。相传是蔡中郎书，惜其文不入集中，石久崩剥，仅识其百一而已。

《执金吾丞武君碑跋》

《武君荣碑》在济宁州学仪门。汉制，执金吾一人、丞一人，月三绕行宫外，戒司非常水火之事，秩六百石，缇骑二百人，舆服导从，光满道路。光武尝叹曰：「仕宦当作执金吾」，而乐府古歌辞称「陛下三万岁，臣至执金吾」。盖中兴以后，官不常置。荣之本末，惜碑文已漫灭，年月无考，仅存其廓落焉尔。

《书尹宙碑》后

尹宙碑》土中晩出，文字尚完，结体遒劲，犹存篆籀之遗。是本烟楮悉旧对之，如百年前物，尤为尽善。太原傅山青主藏檇李曹溶，洁躬审定朱彝尊《●鬯书》，康熙乙巳秋八月。

滕县秦君碑跋》

兖州滕县东四十里马山古城址有滕君碑，出自土中，无岁月可考。滕君亦无名字，铭辞。四言音韵参杂。其云系出睾睾，与峄通知为滕人」，云「为政崇博，三年有成，盖出而仕者。末云「丹书刻石，垂示后昆」。以此知刊石书丹，实始于汉，其来古矣。

曝书亭集巻四十七