重耳亲筮得晋国

公子亲筮之，曰：「尚有晋国蓍曰筮。尚，上也，命筮之辞也。礼曰：「某子尚享之。」。」得贞屯、悔豫，皆八也内曰贞，外曰悔。震下坎上，屯。坤下震上，豫。得此两卦，震在屯为贞，在豫为悔。八，谓震两阴爻，在贞在悔皆不动，故曰皆八，谓爻无为也。筮史占之，皆曰：「不吉筮史，筮人，掌以三易辨九筮之名。一夏，连山；二殷，归藏；三周，易。以连山、归藏占此两卦，皆言不吉。闭而不通，爻无为也。闭，壅也。震为动，动遇坎，坎为险阻，闭塞不通，无所为也」司空季子曰：「吉。是在周易，皆利建侯建，立也。以周易占之，二卦皆吉也。屯初九曰：「利建侯。」豫大象曰：「利建侯行师。」。不有晋国，以辅王室，安能建侯？我命筮曰『尚有晋国』，筮告我曰『利建侯』，得国之务也，吉孰大焉务，犹趋也！震，车也易，坤为大车，震为雷。今云车者，车亦动，声象雷，其为小车也。坎，水也。坤，土也。屯，厚也。豫，乐也。车班外内，顺以训之车，震也。班，遍也。遍外内，谓屯之内有震，豫之外亦有震。坤，顺也。豫内为坤，屯二与四亦为坤，泉原以资之资，财也。屯三至五，豫二至四，皆有艮象。豫三至五有坎象。艮山坎水。水在山上为泉原，流而不竭，土厚而乐其实。不有晋国，何以当之屯、豫皆有坤象，重坤故厚豫为乐。当，应也？震，雷也，车也。坎，劳也，水也，众也易以坤为众，坎为水。水亦众之类。主雷与车内为主也，而尚水与众坎象皆在上，故上水与众。车有震，武也震，威也。车声隆，象有威武。众而顺，文也坤为众，为顺，为文，象有文德，为众所归也。文武具，厚之至也。故曰屯屯，厚也。其繇曰：『元亨利贞，勿用有攸往，利建侯繇，卦辞也。亨，通也。贞，正也。攸，所也。往，之也。小人勿用有所之，君子则利建侯行师。』主震雷，长也，故曰元内为主，震为长，男为雷，雷为诸侯，故曰元。元者，善之长。众而顺，嘉也，故曰亨嘉，善也。众顺服善，故曰亨。亨者，嘉之会。内有震雷，故曰利贞屯内有震。贾侍中云：「震以动之，利也。侯以正国，贞也。利，义之和也。贞，事之干也。」。车上水下，必伯车，震也。水，坎也。车动而上，威也。水动而下，顺也。有威而众从，故必伯。小事不济，壅也。故曰勿用有攸往济，成也。小事，小人之事。壅，震动而遇坎，坎为险阻。故曰勿用有所往，一夫之行也一夫，一人也。易曰「震一索而得男」，故曰一夫。又曰：「震作足」，故为行也。众顺而有武威，故曰『利建侯复述上事』。坤，母也。震，长男也。母老子强，故曰豫豫，乐也。其繇曰：『利建侯行师。』居乐、出威之谓也居乐，母在内也。出威，震在外也。居乐，故利建侯。出威，故利行师。是二者，得国之卦也二，谓屯、豫。」