重耳婚媾怀嬴

秦伯归女五人，怀嬴与焉归，嫁也。怀嬴，故子圉妻，子圉逃归，立为怀公，故曰怀嬴。与焉，与为媵也。公子使奉匜沃盥，既而挥之婚礼：「嫡入于室，媵御奉匜、盥。」挥，洒也。嬴怒曰：「秦、晋匹也，何以卑我匹，敌也。卑，贱也？」公子惧，降服囚命惧嬴之诉。降服，彻上服。囚命，自囚以听命。秦伯见公子曰：「寡人之适，此为才适，适妃子。子圉之辱，备嫔嫱焉辱，质于秦时。嫔嫱，妇官，欲以成婚，而惧离其恶名。非此，则无故言欲以成婚，惧以为子圉妻，恐离其恶名，非有此，则无他故。不敢以礼致之，欢之故也不敢以婚姻正礼致之，而令与于五人，欢爱此女之故。公子有辱，寡人之罪也辱，谓降服。言寡人不备礼，故令公子卑之，此自寡人之罪。唯命是听进退此女，听公子命。」

公子欲辞辞，不取也，司空季子曰：「同姓为兄弟季子，晋大夫胥臣臼季，后为司空。贾侍中云：「兄弟，婚姻之称也。」昭谓：同父而生，德姓同者，乃为兄弟。言惠公、重耳其德不同，则子圉道路之人，可以妻其妻。黄帝之子二十五人，其同姓者二人而已，唯青阳与夷鼓皆为己姓此二人相与同德，故俱为己姓。青阳，金天氏帝少皞。青阳，方雷氏之甥也。夷鼓，彤鱼氏之甥也方雷，西陵氏之姓。彤鱼，国名。帝系曰：「黄帝娶于西陵氏之子，曰嫘祖，实生青阳。」姊妹之子曰甥。声，雷嫘同也。其同生而异姓者，四母之子别为十二姓。凡黄帝之子，二十五宗唐尚书曰：「继别为小宗。」非也。继别为大宗，别子之庶孙乃为小宗耳，其得姓者十四人为十二姓得姓，以德居官而初赐之姓。谓十四人而内二人为姬，二人为己，故十二姓。姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、依是也。唯青阳与苍林氏同于黄帝，故皆为姬姓二十五宗唯青阳与苍林德及黄帝，同姓为姬也。同德之难也如是言德自黄帝同之，难也如是。昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝贾侍中云：「少典，黄帝、炎帝之先。有蟜，诸侯也。炎帝，神农也。」虞、唐云：「少典，黄帝、炎帝之父。」昭谓：神农，三皇也，在黄帝前。黄帝灭炎帝，灭其子孙耳，明非神农可知也。言生者，谓二帝本所生出也。内传：「高阳、高辛各有才子八人。」谓其子耳。贾君得之。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成姬、姜，水名。成，谓所生长以成功也。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜，二帝用师以相济也，异德之故也「济」当为「挤」。挤，灭也。传曰：「黄帝战于阪泉。」。异姓则异德，异德则异类。异类虽近，男女相及，以生民也重耳，怀嬴之舅，故又言此以劝之。近，谓有属名。相及，嫁娶也。同姓则同德，同德则同心，同心则同志。同志虽远，男女不相及，畏黩敬也畏亵黩其类。黩则生怨，怨乱毓灾，灾毓灭姓毓，生也。案：正文「灾毓灭姓」之「姓」，考异卷三据左传疏引国语，以「姓」为「性」之误。是故娶妻避其同姓，畏乱灾也。故异德合姓，同德合义合姓，合二姓为婚姻。合义，以德义相亲。义以导利有义，则利随之，利以阜姓阜，厚也。姓利相更，成而不迁更，续也。迁，离散也，乃能摄固，保其土房摄，持也。保，守也。房，居也。今子于子圉，道路之人也言德姓异，取其所弃，以济大事，不亦可乎？」

公子谓子犯曰：「何如？」对曰：「将夺其国，何有于妻，唯秦所命从也言将夺其国，何辞于妻。初，奚齐、卓子死，秦伯欲纳重耳，子犯难之，以为不可。今更言此者，子圉无道，害重耳，使狐突召子犯及其兄毛，突不召而杀之，故重耳、子犯皆怨之。」谓子余曰：「何如子余，赵衰字？」对曰：「礼志有之曰：『将有请于人，必先有入焉必先有以自入。欲人之爱己也，必先爱人。欲人之从己也，必先从人。无德于人，而求用于人，罪也言不先施德于人，而求人为己用者是罪。』今将婚媾以从秦重婚曰媾。从，从其命，受好以爱之受其所好而亲爱之，听从以德之使之德己，惧其未可也，又何疑焉？」乃归女而纳币，且逆之归女纳币，更成婚礼。逆，亲迎也。