单襄公论陈必亡

定王使单襄公聘于宋单襄公，王卿士单朝也。聘，问也。问者，王之所以抚万国，存省之也。遂假道于陈，以聘于楚假道，自宋适楚，经陈也。是时，天子微弱，故以诸侯相聘之礼假道也。聘礼，若过国至于境，使次介假道，束帛将命于庙也。案考异卷一：「『庙』，仪礼作『朝』」。火朝觌矣，道茀不可行火，心星也。觌，见也。草秽塞路为茀。朝见，谓夏正十月，晨见于辰也，候不在疆候，候人，掌送迎宾客者。疆，境也，司空不视涂司空，掌道路者，泽不陂陂，障也。古不窦泽，故障之也，川不梁流曰川。梁，渠梁也。古不防川，故渠之也，野有庾积唐尚书云：「十六斗曰庾。」昭谓：此庾露积谷也。诗云：「曾孙之庾，如坻如京」是也，场功未毕治场未毕。诗云：「九月筑场圃。」，道无列树列树以表道，且为城守之用也，垦田若蓺发田曰垦。蓺犹莳。言其稀少若蓺物也，宰不致饩宰，膳夫也，掌宾客之牢。礼，生曰饩，司里不授馆司里，里宰也，掌授客馆，国无寄寓寓，亦寄也。无寄寓，不为庐舍，可以寄寓羁旅之客也，县无施舍四甸为县，县方十六里。施舍，宾客负任之处也，民将筑台于夏氏民，陈国之人也。台，观台也。夏氏，陈大夫夏征舒家也。及陈，陈灵公与孔宁、仪行父南冠以如夏氏，留宾不见及，至也。陈灵公，舜后，恭公之子灵公平国也。孔宁、仪行父，陈之二卿。南冠也，楚冠。如，往也，往征舒之家淫夏姬也。宾，单襄公也。

单子归，告王曰：「陈侯不有大咎，国必亡单子，襄公也。卿大夫称子，于其私士称公也。」王曰：「何故？」对曰：「夫辰角见而雨毕辰角，大辰苍龙之角。角，星名也。见者，朝见东方建戌之初，寒露节也。雨毕者，杀气日至，而雨气尽也，天根见而水涸天根，亢、氐之闲。涸，竭也。谓寒露雨毕之后五日，天根朝见，水潦尽竭也。月令：「仲秋，水始涸。」天根见，乃尽竭也，本见而草木节解本，氐也。谓寒露之后十日，阳气尽，草木之枝节皆理解也，驷见而陨霜驷，天驷，房星也。陨，落也。谓建戌之中，霜始降也，火见而清风戒寒谓霜降之后，清风先至，所以戒人为寒备也。故先王之教曰：『雨毕而除道，水涸而成梁教，谓月令之属也。九月雨毕，十月水涸也，草木节解而备藏备，收藏也。月令：「季秋，农事毕收。」，陨霜而冬裘具孟冬，「天子始裘」，故九月可以具，清风至而修城郭宫室谓火见之后，建亥之初也。』故夏令曰：『九月除道，十月成梁夏令，夏后氏之令，周所因也。除道所以便行旅；成梁所以便民，使不涉也。』其时儆曰：『收而场功，而畚梮时儆，时以儆告其民也。收而场功，使人修囷仓也。，具也。畚，器名，土笼也。梮，举土之器。具尔畚梮，将以筑作也，营室之中，土功其始定，谓之营室也。建亥小雪中，定星昏正于午，土功可以始也。诗云「定之方中，作于楚宫」也。火之初见，期于司里期，会也。致其筑作之具，会于司里之官也。』此先王所以不用财贿，而广施德于天下者也施德，谓因时警戒，谨盖藏，成筑功也。今陈国火朝觌矣，而道路若塞，野场若弃，泽不陂障，川无舟梁舟梁，以舟为梁也，是废先王之教也。

「周制有之曰：『列树以表道，立鄙食以守路制，法也。表，识也。鄙，四鄙也。十里有庐，庐有饮食也。国有郊牧国外曰郊。牧，放牧之地也，疆有寓望疆，境也。境界之上，有寄寓之舍、候望之人也，薮有圃草泽无水曰薮。圃，大也。必有茂大之草以备财用也，囿有林池囿，苑也。林，积木也。池，积水也，所以御灾也御，备也。灾，饥、兵也。其余无非谷土，民无悬耜言常用也。入土曰耜，耜柄曰耒，野无奥草皆垦辟也。奥，深也。不夺民时，不蔑民功蔑，求也。案：「求」，公序本作「弃」。有优无匮，有逸无罢。国有班事国，城邑也。班，次也。执事者有次也，县有序民县鄙之民，从事有序也。』今陈国道路不可知，田在草闲不垦者多，功成而不收野场若弃也，民罢于逸乐罢于为国君作逸乐之事也，是弃先王之法制也。

「周之秩官有之秩官，周常官，篇名曰：『敌国宾至，关尹以告敌国，位敌也。关尹，司关，掌四方之宾客，叩关则为之告。聘礼曰：「及境，谒关人，关人问从者几人。」遂以入境告也，行理以节逆之理，吏也。逆，迎也。执瑞节为信而迎之。行理，小行人也，候人为导导宾至于朝，出送之于境也，卿出郊劳聘礼曰：「宾至于近郊，使卿朝服，用束帛劳之。」，门尹除门门尹，司门也。除门，扫除门庭也，宗祝执祀宗，宗伯；祝，太祝也。执祀，宾将有事于庙，则宗祝执祭祀之礼也，司里授馆司里授客之馆，所当馆次于卿也。聘礼：「卿致馆。」，司徒具徒具徒役，修道路之委积也，司空视涂视涂险易，司寇诘奸禁诘奸盗，虞人入材虞人，掌山泽之官。祭祀宾客，供其材也，甸人积薪甸人，掌薪蒸之事也，火师监燎火师，司火。燎，庭燎也，水师监濯水师，掌水，监涤濯之事也，膳宰致饔熟食曰饔，廪人献饩生曰饩，禾米也，司马陈刍司马，掌帅圉人养马，故陈刍。圉人职属司马也，工人展车展省客车，补伤败也，百官以物至物，事也，宾入如归。是故小大莫不怀爱小大，谓宾介也。其贵国之宾至，则以班加一等，益虔贵国，大国也。班，次也。至于王吏，则皆官正莅事正，长也。莅，临也，上卿监之监，视也。若王巡守，则君亲监之周礼，王十二岁一巡守也。』今虽朝也不才，有分族于周朝，单子之名也。有分族，王之族亲也，承王命以为过宾于陈假道为过宾也，而司事莫至，是蔑先王之官也蔑，欺也。

「先王之令有之曰文、武之教也：『天道赏善而罚淫，故凡我造国，无从非彝造，为也。彝，常也，无即慆淫即，就也。慆，慢也，各守尔典，以承天休典，常也。休，庆也。』今陈侯不念胤续之常，弃其伉俪妃嫔伉，对也。俪，偶也，而帅其卿佐以淫于夏氏，不亦(女卖)姓矣乎卿佐，孔、仪也。贾、唐二君云：「姓，命也。」一曰：「夏氏，姬姓，郑女亦姬姓，故谓之(女卖)姓？」昭谓：夏征舒之父御叔，即陈公子夏之子、灵公之从祖父，妫姓也，而灵公淫其妻，是为媟(女卖)其姓也？陈，我大姬之后也大姬，周武王之女，虞胡公之妃，陈之祖妣也。弃衮冕而南冠以出，不亦简彝乎衮，衮龙之衣也。冕，大冠也。公之盛服也。简，略也。彝，常也。言弃其礼，简略常服？是又犯先王之令也先王之令，无从非彝。

「昔先王之教，懋帅其德也，犹恐殒越言勉帅其德，犹恐落坠也。若废其教而弃其制，蔑其官而犯其令，将何以守国无礼则危也？居大国大国，晋、楚也之闲，而无此四者，其能久乎四者，谓教、制、官、令也？」

六年，单子如楚定王六年，鲁宣之八年也。八年，陈侯杀于夏氏八年，鲁宣之十年也。陈灵公与孔宁、仪行父饮酒于夏氏。公谓行父曰：「征舒似女。」对曰：「亦似君。」征舒病之，公出，自其厩射而杀之。九年，楚子入陈楚庄王入陈讨夏氏杀君之罪也。既灭陈而复封之，故曰入也。唐尚书云「遂取陈以为县」，误也。