刘文公与苌弘欲城周

敬王十年，刘文公与苌弘欲城周，为之告晋敬王，景王子、悼王弟敬王也。十年，鲁昭三十二年。刘文公，王卿士，刘挚之子文公卷也。苌弘，周大夫苌叔也。欲城周者，欲城成周也。成周在瀍水东，王城在瀍水西。初，王子朝作乱，于鲁昭二十三年夏，王子朝入于王城，敬王如刘。秋，敬王居于狄泉。狄泉，成周之城，周墓所在也。鲁昭二十六年四月，敬王师败，出居于滑。十月，晋人救之，王入于成周，子朝奔楚。其余党儋扁之徒，多在王城，敬王畏之。于是晋征诸侯戍周，用役烦劳，故苌弘欲城成周，使富辛、石张为主，如晋请城成周。魏献子为政献子，晋正卿，魏绛之子舒也，说苌弘而与之说苌弘，从其求也。将合诸侯合诸侯，以城成周也。

卫彪傒适周，闻之彪傒，卫大夫，见单穆公曰：「苌、刘其不殁乎言将殁也？周诗有之曰：『天之所支，不可坏也周诗，饫时所歌也。支，柱也。其所坏，亦不可支也。』昔武王克殷，而作此诗也，以为饫歌，名之曰『支』，以遗后之人，使永监焉监，观也。夫礼之立成者为饫立成，立行礼，不坐也，昭明大节而已，少典案：「典」，公序本作「曲」与焉节，体也。典，章也。与，类也。言饫礼所以教民敬式，昭明大体而已，故其诗乐少，章典威仪少，皆比类也。案：「典，章也。」公序本作「曲，章曲也。」又「敬式」，公序本作「敬戒」。又「章典」，公序本作「章曲」。是以为之日惕，其欲教民戒也惕，惧也。以是日自恐惧，欲民知戒慎也。然则夫『支』之所道者，必尽知天地之为也知天地之为，谓所支坏也。不然，不足以遗后之人。今苌、刘欲支天之所坏，不亦难乎？自幽王而天夺之明，使迷乱弃德，而即慆淫即，就也。慆，慢也，以亡其百姓，其坏之也久矣。而又将补之，殆不可矣殆，近也！水火之所犯犯，害也，犹不可救，而况天乎？谚曰：『从善如登，从恶如崩如登，喻难。如崩，喻易。』昔孔甲乱夏，四世而陨；孔甲，禹后十四世。乱夏，乱禹之法也。四世，孔甲至桀四世而亡也玄王勤商，十有四世而兴玄王，契也。殷祖契由玄鸟而生，汤亦水德，故曰玄王。勤者，勤身修德，以兴其国。自契至汤十四世，而有天下，言其难也。帝甲乱之，七世而陨。帝甲，汤后二十五世也。乱，汤之法至纣七世而亡也后稷勤周，十有五世而兴自后稷至文王，十五世也；幽王乱之，十有四世矣自幽王至今敬王，十四世也。守府之谓多，胡可兴也胡，何也。夏、殷之乱，或四世、或七世而亡。今周十有四世，无德以救之，虽未亡，得守府藏，天禄已多矣，又何可兴也？夫周，高山、广川、大薮也，故能生是良材言周之道德礼法所以长育贤材，犹天之有山川、大薮，良材之所生也，而幽王荡以为魁陵、粪土、沟渎，其有悛乎荡，坏也。小阜曰魁。悛，止也。言幽王败乱周之法度，犹毁高山以为魁陵、粪土，残绝川薮以为沟渎，无有悛止之时也？」

单子曰：「其咎孰多谓苌、刘也？」曰：「苌叔必速及，将天以道补者也苌叔，苌弘字也。速及，速及于咎也。以道补者，欲以天道补人事也。夫天道导可而省否导，达也。省，去也，苌叔反是，以诳刘子诳，惑也，必有三殃：违天，一也支所坏也；反道，二也以天道补人事；诳人，三也。惑刘子也周若无咎，苌叔必为戮。虽晋魏子魏献子也亦将及焉咎及之也。若得天福，其当身乎当其身祸尚微，后有继，故为天福也？若刘氏，则必子孙实有祸殃及子孙也。夫子而弃常法，以从其私欲弃常法，不修周法也。从私欲，欲城成周也，用巧变以崇天灾巧变者，见周灭于西都，平王东迁以获久长，故今欲复迁也。崇，犹益也，勤百姓以为己名，其殃大矣勤，劳也。名，功也。」

是岁也，魏献子合诸侯之大夫于狄泉是岁，敬王十一年，鲁定公之元年也，遂田于大陆，焚而死田，以火田也。大陆，晋薮也。及范、中行之难，苌弘与之，晋人以为讨，二十八年，杀苌弘范、中行，晋大夫范吉射、中行寅也。作难，叛其君也。初，刘氏、范氏世为婚姻，苌弘事刘文公，故周人与范氏。敬王二十八年，鲁哀三年，晋人以让周，周为之杀苌弘也。及定王，刘氏亡刘氏，文公之子孙也。定，亦当为「贞」。