单穆公谏景王铸大钱

景王二十一年，将铸大钱景王，周灵王之子景王贵也。二十一年，鲁昭之十八年也。钱者，金币之名，所以贸买物、通财用者也。古曰泉，后转曰钱。贾侍中曰：「虞、夏、商、周金币三等：或赤、或白、或黄。黄为上币，铜铁为下币。大钱者，大于旧，其价重也。」唐尚书曰：「大钱重十二铢，文曰『大泉五十』。」郑后司农说周礼，云：「钱始盖一品也。周景王铸大钱而有二品，后数变易，不识本制。至汉，唯五铢久行。至王莽时，钱乃有十品，今存于民，多者有货布、大泉、货泉。大泉径寸二分，重十二铢，文曰『大泉五十』。」则唐君所谓大泉者，乃莽时泉，非景王所铸明矣。又景王至赧王十三世而周亡，后有战国、秦、汉，币物易改，转不相因，先师所不能纪。或云大钱文曰「宝货」，皆非事实。又单穆公云：「古者有母平子、子权母而行。」则二品之来，古而然矣。郑君云「钱始一品，至景王而有二品」，省之不熟也。案：「贸买物」，考异卷一：「补音云：『「买」或当为「货」，不然，衍字欤？』案御览资产十五引国语注作『质货物』。」。单穆公曰：「不可穆公，王卿士，单靖公之曾孙也。古者，天灾降戾降，下也。戾，至也。灾，谓水旱、蝗螟之属，于是乎量资币，权轻重，以振救民量，度也。资，财也。权，称也。振，拯也。民患轻，则为作重币以行之民患币轻而物贵，则作重币，以行其轻也，于是乎有母权子而行，民皆得焉重曰母，轻曰子，以子贸物。物轻则子独行，物重则以母权而行之也。子母相通，民皆得其欲也。若不堪重，则多作轻而行之，亦不废重，于是乎有子权母而行，小大利之堪，任也。不任之者，币重物轻，妨其用也，故作轻币杂而用之，以重者贸其贵，以轻者贸其贱也。子权母者，母不足则以子平而行之，故钱小大，民皆以为利也。

「今王废轻而作重，民失其资，能无匮乎废轻而作重，则本竭而末寡也，故民失其资也？若匮，王用将有所乏民财匮，无以供上，故王用将乏，乏则将厚取于民厚取，厚敛也。民不给，将有远志，是离民也给，共也。远志，逋逃也。且夫备有未至而设之备，国备也。未至而设之，谓备预不虞，安不忘危也，有至而后救之谓若救火疗疫，量资币平轻重之属也，是不相入也二者先后各有宜，不相入，不相为用也。可先而不备，谓之怠怠，缓也；可后而先之，谓之召灾谓民未患轻而重之，离民匮财，是为召灾也。周固羸国也，天未厌祸焉，而又离民以佐灾，无乃不可乎？言周固已为羸病之国，天降祸灾，未厌已也将民之与处而离之，将灾是备御而召之，则何以经国君以善政为经，臣奉而成之为纬？国无经，何以出令？令之不从，上之患也，故圣人树德于民以除之树，立也。除，除令不从之患也。

「夏书有之曰：『关石、和钧，王府则有夏书，逸书也。关，门关之征也。石，今之斛也。言征赋调钧，则王之府藏常有也。一曰关，衡也。』诗亦有之曰：『瞻彼旱麓，榛楛济济诗，大雅旱麓之首章也。旱，山名。山足曰麓。榛，似栗而小。楛，木名。济济，盛貌也。盛者言王者之德被及也。恺悌君子，干禄恺悌恺，乐也。悌，易也。干，求也。君子，谓君长也。言阴阳调，草木盛，故君子求禄，其心乐易也。』夫旱麓之榛楛殖殖，长也，故君子得以易乐干禄焉。若夫山林匮竭，林麓散亡，薮泽肆既肆，极也。既，尽也。散亡，谓无山林衡虞之政也，民力雕尽，田畴荒芜，资用乏匮雕，伤也。谷地为田，麻地为畴。荒，虚也。芜，秽也，君子将险哀之不暇，而何易乐之有焉险，危也？

「且绝民用以实王府绝民用，谓废小钱而铸大钱也，犹塞川原而为潢污也，其竭也无日矣大曰潢，小曰污。竭，尽也。无日，无日数也。若民离而财匮，灾至而备亡，王其若之何备亡，无救灾之备也？吾周官之于灾备也，其所怠弃者多矣周官，周六官。灾备，备灾之法令也，而又夺之资，以益其灾，是去其藏而翳其人也。王其图之善政藏于民。翳，犹屏也。人，民也。夺其资，民离叛，是远屏其民也。一曰翳，灭也！」

王弗听，卒铸大钱。