内史过论神

十五年，有神降于莘惠王十五年，鲁庄公三十二年也。降，谓下也。言自上而下，有声象以接人也。莘，虢地也，王问于内史过内史，周大夫，过，其名也，掌爵禄废置及策命诸侯、孤、卿、大夫也，曰：「是何故？固有之乎故，事也。固犹尝也？」对曰：「有之。国之将兴，其君齐明、衷正齐，一也。衷，中也、精洁、惠和，其德足以昭其馨香惠，爱也。馨香，芳馨之升闻者也，其惠足以同其民人同，犹一也。神飨而民听，民神无怨，故明神降之，观其政德而均布福焉。国之将亡，其君贪冒、辟邪冒，抵冒也、淫佚、荒怠、麤秽、暴虐；其政腥臊，馨香不登腥臊，臭恶也。登，上也。芳馨不上闻于神，神不飨也。传曰：「黍稷非馨，明德惟馨。」；其刑矫诬以诈用法曰矫，加诛无罪曰诬，百姓携贰携，离；贰，二心也。明神不蠲蠲，洁也而民有远志欲叛也，民神怨痛，无所依怀怀，归也，故神亦往焉，观其苛慝而降之祸苛，烦也。慝，恶也。是以或见神案：「见神」，王引之经义述闻（以下简称述闻）卷二零：「『见』，当为『䙷』，『䙷』古『得』字，形与『见』相近，因讹为『见』。下文曰：『道而得神，是谓逢福；淫而得神，是谓贪祸。』即其证也。」以兴，亦或以亡。昔夏之兴也，融降于崇山融，祝融也。崇，崇高山也。夏居阳城，崇高所近；其亡也，回禄信于耹音禽隧回禄，火神。再宿为信。耹隧，地名也。商之兴也，梼杌次于丕山梼杌，鲧也。过信曰次。丕，大。邳山在河东；其亡也，夷羊在牧夷羊，神兽。牧，商郊牧野也。周之兴也，鸑鷟鸣于岐山三君云：「鸑鷟，凤之别名也。诗云：『凤皇鸣矣，于彼高冈。』其在岐山之脊乎？」；其衰也，杜伯射王于鄗鄗，鄗京也。杜国，伯爵，陶唐氏之后也。周春秋曰：「宣王杀杜伯而不辜，后三年，宣王会诸侯田于囿，日中，杜伯起于道左，衣朱衣，冠朱冠，操朱弓、朱矢射宣王，中心折脊而死也。」。是皆明神之志者也志，记也。见记录在史籍者也。」

王曰：「今是何神也？」对曰：「昔昭王娶于房，曰房后昭王，周成王之孙、康王之子昭王瑕也。房，国名，实有爽德，协于丹朱爽，贰也。协，合也。丹朱，尧子也，丹朱凭身以仪之，生穆王焉凭，依也。仪，匹也。诗云：「实维我仪。」言房后之行有似丹朱，丹朱凭依其身而匹偶焉，生穆王也。是实案：「是实」，公序本无「是」字。考异卷一：「公序本无『是』字，是也。『实』当作『寔』，『寔』，『是』也。」临照周之子孙而祸福之。夫神壹不远徙迁言神壹心依凭于人，不远迁也，若由是观之，其丹朱之神乎？」王曰：「其谁受之？」对曰：「在虢土言神在虢，虢其受之也。」王曰：「然则何为何为在虢？」对曰：「臣闻之：道而得神，是谓逢福逢，迎也；淫而得神，是谓贪祸以贪取祸也。今虢少荒，其亡乎？」王曰：「吾其若之何？」对曰：「使太宰以祝、史帅狸姓，奉牺牲、粢盛、玉帛往献焉太宰，王卿也，掌祭祀之式、玉币之事。祝，太祝也，掌祈福祥。史，太史，掌次主位。狸姓，丹朱之后也。神不歆非类，故帅以往也。纯色曰牺。案：「太宰，王卿也」，「王」，公序本作。「上」考异卷一：「『王』字误。」，无有祈也祈，求也。勿有求请，礼之而已。」

王曰：「虢其几何？」对曰：「昔尧临民以五五，五年一巡守也，今其冑见冑，后也，谓丹朱之神也，神之见也，不过其物物，数也。若由是观之，不过五年。」王使太宰忌父周公忌父帅傅氏及祝、史傅氏，狸姓也，在周为傅氏奉牺牲、玉鬯往献焉玉鬯，鬯酒之圭，长尺二寸，有瓒，所以灌地降神之器也。内史过从至虢从，从太宰而往也。内史不掌祭祀，王以其贤，使以听之也，虢公亦使祝、史请土焉祝、史，虢之祝、史，祝应、史嚚。内史过归，以告王曰：「虢必亡矣，不禋于神而求福焉，神必祸之洁祀曰禋；不亲于民而求用焉，人必违之用，用其财力也。精意以享，禋也享，献也；慈保庶民，亲也慈，爱也。保，养也。今虢公动匮百姓以逞其违逞，快也。违，邪也，离民怒神而求利焉，不亦难乎求利，谓请土也！」十九年，晋取虢惠王十九年，鲁僖之五年也。